Z.M. Slavinski - Holisticka Joga i Kontrola Energije

Z�V���D н·�Н'Л:ЈL�V�С-��1\V�»��} f>�.i�;.-)j.5�"-V uUDl!�� иllшjige Zivorada Мihвjloviea - Slavinskog: 1. "PSIПICIO TRENING JOGIJA" 2. "КI.JUCEVI PSIПICКE МAGIJE" З. "SIМВOLI НЕRМЕТIZМА- КLJUCEVI МUDROSTI" 4. "КRАТКА ENCIКLOPEDIJA PARAPSШOLOGIJE 1 НЕRМЕТIКЕ" 5. "PSШONAUТI UNUТRASNJШ SVEТOVA"

6. "PSШOТRONIКA- UVOD U SAVREМENU PARAPSШOLOGIJU"

7. '7ALISМANSКA МAGIJA" 8. "NJШOV ONOSTRANI ZivOТ" 9. "SUSREТI SA ISTINOM - INТENZIV PROSVEТLJENJA" 10. "JI DZING- FILOZOFSКA МASINA"

ttCU�11C�� :JOUJ\ -

�

�Di-iTR:OLJ\ ЕНЕ�аl:п:: sА�т�н :1buE�VA�� иu"•:т"

1

HOLISTiёKA JOGA KONTROLA ENERGIJE SISTEM JOOE�VARA MUNIJA

�ма� �;LooU-S/дoiJuki i Ћиtnislao �JЮtlj, ml.

Beograd, 1990.

lzdavac:':i: 2ivcrlld МihajJoviG-Slavilwki Ma.ksirna Gorkog 89 11000 Вeograd Вranillav

UVODNA OBJA�NJENJA

Gudelj ml

Dr. RiЬara З 21000 Novi Sad

Се)

-

Copyright 1990 �vorad Mihajlovic-Slavinski i Branislav Gudelj, ml

Recenzija: Marina Pijelac, psiholog

i Мilan

Gligorijevic

Lektor: Jadranka Stilin-Мihajlovic Koreldor� Franja Slimak Korice: Natasa UrЬan Tehnic:':ki шednilc: Srdjan Мihajlovic

Зtampa: JOVAN ANТIC IOIDYD, T1111Кkl 82 • 011/501-377

Pre deset godina odr:mo sam Intenziv Prosvetljenja u Beogradu Q 960). То је Ьiо prvi u dugom i do danas nepre­ kinutom, nizu. Intenziva odr:mnih u n�oj zemlji. Veliki broj ljudi pro�ao је kroz Intenzive i ovaj c:':udesan metod stekao је veliku reputaciju. а njegov tvorac Joge�var Muni CCarls Berner) ugled i po�tovanje u krugovima Spiritualnih Tragac:':a. Javilo se interesovanje i za ostale oblike njegovog rada i uc:':enja. Premda sam ја uveren da је kruna njegov� uc:':enja Intenziv Pros;Fetljenja. ne dele svi ljudi moje uverenзe. Skanda, direktor Dijadne Зkole Prosvetljenja i desna ruka Jog�vara Munija, tvrdi da Intenziv c:':ini samo 5% njegovog uc:':enja. Bilo kako Ьilo, �slednjih godina је c:':itav sistem uc:':en)a Ioge�vara Munija, koji Јв on nazvao Holist1c:':kom Jogom. privlacю Је sve veeu pamju Tragac:':a. Iz vi�e izvora istovremeno pojaYili su se prevodi njegovih Lekcija Holistic:':ke Joge. Na :mlost. te p:>jedinac:':ne Lekcije Ьile su koliko skupe. toliko lo�e prevedene 1 nesredjene. Naime, Joge�var је svoje uc:':enje izlagao uglavnom usmenim putem. tokom predavanja i seminara koje је dr�ao svojim uc:':enicima Cjedini izuzetak је kratka adaptacija 7iЬвtaлske kлftgв mrtvih ·). Njegovi Uc:':enici su ta predavanja snimali na trake i kasnije prenosili njihov sadr:mj doslovno u pisanu formu. Takav postupak imao је i dobrih i rdjavih strana. Sac:':uvana је sve�na i neposrednost obracanja c:':itaocu, ali su, takodje, tekstovi blli optereeeni c:':estim ponavljanjima. digresijama i mnogobrojnim primerima. Najveea mana ovakvog izlaganja Ыо је nedostatak sa2:etosti, neophodne pisanom tekstu koji nudi prakticna uputstva c:':itaocima. Prevodioci Lekcija Holistic:':ke Joge ponovili su gre�ke americ:':kih sastavljac:':a. jer su doslovno prevodili tekstove. tako da su citaoci cesto imali utisak nesiedjenosti materijala. zamornog ponavljanja i nepotrebne rasplinutosti . з

Kada sarn pre nekoliko .godina izneo svoje primedЬe Skandi, 9n ih је tolerantno prihvatio kao opravdane i potom mi predloZio da tekstove sarn priredim za objavljivanje. Dozvolio mi је da ·љ izmenim. objavim u formi koja mi odgovara, interpretiram i sa.Zmem. Drugim rOC:ima, dao mi је odr�ene ruke da postupim prema svom nahodjenju, kako mi se ucini da је najcelishodnije. Sve do nedavno nisam imao dovoljno vremena za to. Kada se ukazala prilika, poduhvatio sam se da to ucinim zajedno sa knji:2:evnikom Branislavom Gl,ldeljem. Odlucili smo da materijal izdamo u oЬliku knjige. Prevod је u najveeoj meri rezultat Banetov� rada. Njegove su i dopune u cilju poja.Snjenja i interpretac1je tamo gde је Ьilo neophodno radi 1� razumevanja. Ја sam se usred.sredio na saZimanje i pojednostavljenje teksta. Redosled kojim smo izloZili Lekcije ne zahteva da ga se strogo pridr:2:avate. Stepeni. od.nosno nivoi ро kojima su Lekcije izlo2ene u Dijadnoj Зkoli odgovaraju nacinu na koji se Citalac uvodi u materiju u okvirima te Akole. I Joge�var i Skanda prihvataju da је drugojaCiji na�in i redosled izlaganja moguc i sasvim opravdan. Зtа vi!e, drugoja�iji redosledi sreёu se u mnogim pga �kolama i sistemima. Sadrtaj ovih Lekcija је iskшnijim praktiearima joge i hermetizma manje-vi!e poznat. on nije n�to or!.ginalno i novo. Originalna је interpretacija Joge�vara Munija. Citaocu се Ьеz sumnje koristiti da gradju sagleda iz jedne neuoЬi�ajene perspektive, na izo�tren i inteligentan na�in. Najveeu korist 1mаёе oni ljudi koji oseёaju potrebu za jednostavnim obja.Snjenjem о tome �ta se sa njima zЬiva kada se upute ka seЬi nepovratnom "' Stazom Joge. ·

.

�� �ltюU-S/Aoi.nskl L Ћмltl.s�f! t:j.Ю�lj, ml.

Ћ�оgм�� �Ј.1990.

4

·

Glava 1:

KO SAM JA?

ZBOG CEGA SE NEKO ODLUCI DA DOZIVI DIREKTNO ISKUSTVO ISТINE Jednom је u�esnik na Intenzivu Prosvetljenja, doЬiv�i komandu - "Reci mi ko si til" Ckod nas se koristi komanda "DoZivi direktno ko si til"), izvukao svoju voza�ku dozvolu da Ьi pokazao partneru ko је щ1.. Neki ljudi misle da su svoje ime Ш ne�to drugo sa Cime se identifikuju, neka etiketa koja im је Ьliska. Medjutim, �ak ako mislite da ste neka etiketa, to mo:2:e da vam uka:2:e na neke od proЬlema sa kojima se suocavate kada pokwate da iznadjete ko vi zaista jeste. "Ako nisam moja voza�ka dozvola. а nisam ni Petar. onda ko sam ја?" pita se Covek u nedouriUci. Potom on oseca svoje telo i svoje ruke i ka:2:e:"Ja sam ovo telo." Mo:2:da on jeste telo, ali u ovom slu�aju on је do tog iskustva do�ao preko оsеёаја. Da li mo:2:ete zaista saznati �ta Istina jeste putem osecaja? Ne, putem Cu1ne percepcije ni�ta ne mo:2:ete znati bezuslovno. То vam mo:2:� Ьiti _verovat�o. mo:2:ete Ьiti priliCno si91;U ni. ali mo:2:da gre�1te. Јеdшо ako 1mate hezuslovno, odnosno Direktno Iskustvo . necega, ma �ta to Ьilo, mo:2:ete Ьiti sasvim sigurni. U ovom slucaju to ste vi, jer о vama govorimo. Zatvorite oCi na nekoliko trenutaka i zamislite ma�ku, ра ih potom otvorite. Та maCka је deo duhalsvesti. Gde god 5

da је ta rna{";ka i kakva god da јој је priroda, nalazila se na rnestu koje је duh/svest. Duh је tazli(";it od tela. То gde ste zarnislili rna{";ku је duhovno carstvo. Telo је ono �to opipate rukorn. Ponovo zatvorite ooi i zarnislite rna{";ku. Ovog puta pokwajte da uooite ko је taj koji posrnatra rna{";ku. Tako ste upravo F,{";eli da tragate za odgovororn na pitanje "Ко .sarn ја?" Тај ko", koji gleda rna{";ku, nije obavezno i doo duha. U svojoj knjizi "Nauka о rneditaciji", rnoj spiritualni U{";itelj Svarni Kripalvananda, govori о dve vrste stanja kod spajanja sa Apsolutorn: 1. SaЬi� Sarnadi CSarnadi sa sernenorn �elje) i 2. NirЬi� Saтadi CSaтadi Ьеz sernena �elje). U SaЬi�a Sarnadiju duh је odvojen od tela, а u NirЬi�a Sarnadiju, duh је odvojen od dwe. Spoj sa Apsolutorn sa sernenorn �elje је ni�e vrste. Spoj sa Apsolutorn Ьеz sernena �elje је vi�e vrste. U svakorn slu{";aju, u stanju spoja sa Apsolutorn irnate direktno ili apsolutno iskustvo. U ni�oj vrsri spoja, sa sernenorn �elje, duh i telo se razdvajaju. U virot vrsti spoja, Ьеz sernena �elje. razdvajaju se duh i dwa. "Ono �to је posrnatralo rna{";ku, onaj koji је pos­ rnatrao rna{";ku, jeste dwa. То ste vil Trik је u torne da postig­ nerno da se to odvajanje desi; kako? Vi ne tragate za duhorn, niti za telorn. Ako pokwate da direktno doZivite ko ste, а to pokwavate na nivou tela, ili na nivou duha, prorn�icete. Takodje, doZivljavanjern ko ste vi preko oseeaja, i putern razrnШjanja, rnotete irnati sато uslovna ili indirektna iskustva. Prirnera radi, rno�ete pornisliti - "Ako nisaт Petar, а nisaт ni ovo telo. onda ko sат ја?" Medjutirn, {";irn rnislite, vi obavljate rnentalni proces. Mo�ete {";ak iznaci i ta{";an odgovor. ali neeete znati da li је istinit ili ne. I pored toga �to rnentalno rno�ete doci do pravog odgovora na pitanje "Ко sат ја?", nikada neeete Ьiti sigurni dok to ne doZivite direktno. Da Ьiste irnali Apsolutnu Istinu, rnorate irnati Apsolutno Iskustvo. Ako se Ьavite telorn ili duhorn, neeete irnati Apsolutno Iskustvo. 746.godine jedan budisti{";ki rnonah је, sasvirn ozЬiljno. zapitao svog U{";itelja - "Irna li pas Budinu P.rirodu ili nerna?" U{";itelj rnu је oMro uzvratio - "Mu!" ёаk i kad Ьi ova re{"; rnogla da se prevede, ne Ьi nат to P9rnoglo da razurnerno.. U swtini, on је odgovorio - "Glupostil" Зtо се reei, postavlj� pitanja koja ne pornaro. U stvari, sve �to u svesti stvorite putern pitanja i odgovora, neee ni rnalo pornoci. ·

·

6

. Evo јо� jednog prirnera о Rarnani Mahar�iju. Rarnana Mahar�i је pou{";avao tehniku "vi{";are", to jest stalan rad sa pitanjern "Ко sат ја?" Urnro је 1950. godine. Kada је irnao sато sedaтnaest godina dotiveo је spontano Prosvetljenje i proveo је ostatak Zivota navodeci ljude da se pitaju "Ко sarn ја?" Pred svoju srnrt. pritisnut da ka�e za kakvirn rni od�ovororn tragaтo, odgovorio Je:"Ne postoji odgovor na pitanje Ко sarn ја?'. Navodjeni odgovori na to pitanje, kao 'Ја sат Siva', ne srneju Ьiti pwteni u svest za vrerne rneditacije. Istinski odgovor се doci sат od sеЬе. Nijedan odgovor koji Ego rno�e da prШi nije onaj pravi."

VAZNOST DIREKTNOG ISKUSTVА Da Ьisrno re�ili proЫern saтospoznaje jedini na{";in је sticanje Direktnog Iskustva. Ne rno�erno da upotreЬirno na�a {";ula; ne rno�erno da upotreЬirno racio; ne rno�erno аа upotre­ Ьirno Eg_o. Kako god Ego urnovao. nikada nece naci pravo re�enje. Sta nат је {";initi? Ovo pitanje srece se diljern sveta od paтtiveka. U Gr{";koj. Ыizu Atine, nalazi se Apolonov hrarn Cu Delfirna). Uglavnorn је u rwevinaтa, ali ulazna kapija је јо� tато. Na gornjoj. popre{";noj gredi pi�e: "Spoznaj sеЬе" CGnoti Seauton). Upravo to је vaJ:no. Osnova svake religije, svake duhovnosti, sveg duhovnog razvoja. po{";iva na torn saznanju. Treba · da napredujete do onog stepena kada izistinski znate sеЬе. Od toga zavisi sve ostalo. Mo�ete da izu(";avate filozofiju i teologiju; rno�ete da irnate ovo ili ono iskustvo; rno�ete koristiti ovu Ш onu tehniku; rno�ete da vredno radite i da budete disciplinovani u tivotu; avajl ako putern Direktnog Iskustva niste spoznali ko ste С а ne u{";enjern, razrni�ljanjern ili tako Мо се vат to neko reci) - onda ko sve to radi? Ко је upetljan u tivot? Ко је taj koji to {";ini? Da li ste ikada uradili ne�to. а da potorn niste osetili ispunjenje zЬog u{";injenog? Na prirner. kona{";no ste diplornirali, а osecate da to nerna rnnogo srnisla. Onda se te�ite:"Вar rnogu da zaradirn neke pare sa diplornorn." Onda jurite za novcern, ali i tada ne oseeate ispunjenje. Postoji li Ша u tivotu �to ispunjava, �to daje potpuno zadovoljenje? Postoji li Ша Мо nije sarno trenutni sjaj? Postoji li Ша �to donosi trajnu srecu i zadovoljenje? Da, postojil То rno�e Ьiti Ьilo �ta, gotovo sve, ako ste to doZiveli VI SAMI. ProЫern nezadovoljstva se javlja kada taj koji doZivljava NISTE VI. Ко dotivljava? Li{";nost ili neka v�a pogre�na identifikacija doZivljava to, Ш {";ini to. а т

ne VI. Зtа vi doЬijete? Ni�ta. Pos1e nekog vremena po�nete da mislite da је Zivot jedna oЬi�na prevara. U pravu ste. on to jeste. Medjutim. Istina nije prevara. Jednom kada imate nepos­ rednu, direktnu Istinu о seЬi, tada mo:Zete da po�nete da Zivite "iz sеЬе". Veeina religija sadrZi na�elo da ukoliko sam oovek nema neposredno, direktno iskustvo, onda је religija sprdnja. Ne potpuna sprdnja, jer је korisna. Za drwtvo је dobro kada se ljudi dr:Ze religioznih pravila pon�anja. Medjutim. ako se pridr:Zavate pravila pon�anja, postacete dobar �ovek, ali se opet u tome neeete osecati ispunjenim. osim ako VI SAMI niste taj koji se pridr:Zava pravila pon�anja. То је swtina. Eto z�to је vamo da imate to iskustvo. direktno Apsolutno iskustvo о tome ko ste vi. Ne treba da tragate za odgovorom na pitanje "Ко sam ја?". Vi tragate za onim ko vi jeste.

О OVOM PIТANJU U DAVNIM VREMENIMA Oko tri hi1jade godina pre Hrista jedan mudrac је rekao: ·то vam је ono �to ste �inili malopre, ali na druga�iji na�in." Secate se kada ste vizualizirali ma�ku, ра pokwali da doku�ite ko је Ьiо taj koji је posmatrao sliku ma�ke u svesti? Budisti u stara vremena su to ovako radШ: neprekidno Ьi ponavljali Budino ime. dok se kona�no ne Ьi zapitali:"Ko је taj koji ponavlja Budino ime?" Zna�i. vi ne pokwavate da odgovorite na pitanje. vee pokwavate da to direktno doZivite. . U Кini је oko 200. godine n.e. Ziveo u�ite1j Cana Ckineski Zen), �esti patrijarh, koji је Ьiо nepismen. Niki kaludjeri su se pitali:"Kako to da је on ()esti patrijarbl nasledio prethodnog patrijarha. kada mu је suparnik za to mesto Ьiо vr1o u�eni �ovek, koji је mogao da izloZi i protuma�i trideset i dve sveske svetih spisa? Kako је ovaj nepismeni kuvar mogao da postane patrijarh, pored ocito sposobnije оsоЬе?" Odgovor је blo da se �ovek, koji је izg1edao sposobniji, јо� uvek odavao . logi�kom razmШjanju. On nije imao Direktno Iskustvo Istine о tome ko је on, vee је pokwavao da ga doku�i razmШjanjem. S1edeei navod је od Guru Nanaka, osniva�a preobra:Zene Hindu i muslimanske sekte Sika, istinski spiritualne оsоЬе. То se dogodi1o oko 1520. godine. "Kako da Istina bude spoznata? Kako da koprena 1aZi i obmana bude strgnuta? О, Nanak, evo neЬeske naredЬe: Ostaj u vo1ji Njegovoj, tako da bude prozreta." Ako :Zelite Istinu, koja је volja Njegova, ako :Zelite Istinu. о 8

sebl, о tmeo ko vi . zaista jeste .i ako ona postane v�a. onda cete d�v�t1 to D�re�tno Iskustvo Istine i nesumnjivo cete �poznat1 Istшu. Med�ћm. treba da је prihvatite onakvu kakva Jeste. Зtа ako ste Vl grudva Ьlata? Da 1i ste spremni da to pri�vatite? Da 1i ste �o1jni da prihv�tite Isti;nu. da је u�inite SVC?JOm. �ta _ god ona blla? Ovakva m1sao ranJaVa Ego, jer Ego :11:ell da Istшa bude da ste vi veli�anstvena оsоЬа. snama. SP?sobna, ve�t�. velika mw�ar�i�a ili inteligentna :Zena. Kada p�1hvatamo Istшu kakva za1sta Jeste. mi smo se digli protiv nJega. Ne samo ?а ne mo:!:emo da se prikazujemo ovako Ш onako, nego се 1 sve unapred stvorene predstave morati da odU:. Treba samo da se otvorimo i prihvatimo ono �to JESTE. То Је oprobani put do Istine.

EGO PREPREKE U Кini �· ok'? 400 godina pre Hrista. najЬo1ji Konfu�ijev ��eruk Me;nc1us Ь1? �arev savetnik. Jednom је rekao caru: Pr�tpostav:1mo da Је _Jedan od v�ih ministara oti�ao na put, da Је ostavю supru� 1 decu sa prijateljem i da је, pri povratku, n�ao da mu porodica gladuje. Sta mislite, �ta Ьi treЬalo da uradi?" Kralj је odgovorio Ьеz oklevanja:"Trebalo Ьi da prekine sve odnose sa prijateljemo" Potom је Mencius rekao:"Pretpostavimo da oficir nem