Yoga i Sport - Selvarajan Yesudian i Elizabeth Haich

Selvarajan Elisabeth

Yesudian Hatch

YOGA + ŠPORT

SNAGE SU UMA NALIK SVJETLOSTI ŠTO SE RASIPA;

PREDGOVOR

U TRENUTKU USREDSREDIVANJA, POSTAJU PROSVJETLJUJUĆIMA. TO JE NAŠ JEDINI NAČIN SPOZNAJE. Vivekananda

Dr. izvanrednog

D.B.Desaia,

i opunomoćenog ambasadora Indije u Švicarskoj

U Europi su odavna vladala mnoga pogrešna shvaćanja Yoge. Riječ je o pojmu kojeg su povremeno koristili svi oni koje je pri­ vlačila orijentalna mistika i koji su se predavali zanosu misticizma i spiritualizma. Tek je mali broj ljudi shvaćao pravi smisao Yoge. Yoga je usko povezana s naucima drevnih mudraca Indije jer su je oni i razvili. Riječ je o metodi čijom se primjenom može postići potpuno ovladavanje duhom i tijelom uz uvjerenje o mogućnosti postizavanja posvemašnjeg sklada tijekom cijeloga života, te je yoga ujedno i jedan od puteva postignuća potpunog oslobođenja. Za ostvarenje ovakvoga cilja potrebno je razvijanje sposobnosti koncentracije do najvišeg stupnja, što je ostvarivo samo uz potpuno ovladavanje mislima. Vladanje je mislima, međutim, moguće samo za onoga tko posjeduje potpunu kon­ trolu nad svojim tijelom. Potpuno ovladavanje vlastitim tijelom predstavlja, dakle, prvi korak na putu Yoge. Tijelo mora biti posve razvijeno i odgojeno, što se može postići samo posredstvom cijelog niza vježbi što se nazivaju Hatha Yoga. Hatha Yoga je metoda čijom se primjenom može ostvariti vla­ danje vlastitim tijelom. Pritom valja naglasiti kako prvi korak ka postizavanju toga cilja predstavlja pravilno disanje. Nakon toga,

8

PREDGOVOR AUTORA

Yesudian • Haich

prelazi se na niz „asana" (stavova ili položaja tijela) čiji je cilj usavršavanje pojedinih organa i njihovih funkcija. Riječ je o nauci koja je u sebi potpuna i dovršena. U najjednostavnijem ishodu pomaže stvaranju zdravoga tijela koje i samo doprinosi postiza­ vanju zdravoga duha. Nikakvih skrivenih tajni nema; Hatha Yoga može se vježbati i na Istoku i na Zapadu, bez obzira na društveni

Potaknut nekim unutrašnjim nagonom, kojem se nisam mogao

položaj, uvjerenje i svjetonazor. Potrebna je samo želja za posje­

oduprijeti, napustio sam Indiju i dospio u Europu. Postupio sam

dovanjem zdravog tijela, dok je za ispunjenje ove želje potrebna

nalik oruđu u rukama sudbine i poput posude u koju se ulijeva

spremnost na stanovite napore. Yoga je mistična samo utoliko što

voda, primio sve što mi je darivala. Nisam se mogao uspokojiti

su se njome u našoj drevnoj domovini od pamtivijeka bavili,

sve dok nisam našao odgovor na svoje najveće i jedino pitanje -

između ostalih, i mističari. U svojoj je praktičnoj primjeni,

Čovjek, jer sada sam uvjeren:

međutim, Yoga podjednako tako suvremena nauka kao i svako

Man, thou art thy secret alone!

drugo učenje o tjelesnom odgoju.

Who can open thy gates but thee?

Radujem se ovoj knjizi jer če pridonijeti odagnavanju mnogih

And none to enter in but thee ! 1

pogrešnih pojmova što su dosada postojali o Yogi i njezinoj primjeni. Svakako če biti korisna svima onima koji če imati dovolj­

Čovjek je tajanstveno čudo koje se kreće između smrtonosnih

no strpljenja da je prouče. Raduje me i činjenica što ovu knjigu

činitelja prostora i vremena. Činjenica da su mu dani izbrojani

objavljuju osobe koje su za to mjerodavne. Mnogo su godina

zahtijeva od njega da se trgne iz sanjive učmalosti spozna stva­

posvetile ovome radu, te time u Madžarskoj postigle uspjeh

ralačku snagu svoga vlastitoga bića i neograničenost svoje suštine.

dostojan pažnje. U Madžarskoj je, naime, objavljena slična knjiga

U dubini svoga srca čovjek osjeća osvit uzvišene sreće u svoj

koja je naišla na ogroman uspjeh. Uvjeren sam da če ova knjiga i

njezinoj blistavoj slavi i besmrtnom veličanstvu, te se budi na

u Švicarskoj naiči na brojnu čitateljsku publiku; neka zdravi narod

kliktaj spoznaje kako njegova istinska priroda nije ništa drugo

Švicarske i nadalje usavršava svoje zdravlje.

nego čista sreća. Prateći ovaj unutrašnji glas, odlučio sam zapisati sve što sam vidio i naučio u nadi da će moja iskustva poslužiti kao koristan

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

10

vodič svima koji su se posvetili istom traganju.

11

- mentalne ili tjelesne - jer bolest je nedostatak pozitivne životne

Nije mi namjera zastupati orijentalizam ili bilo koji kult.

snage, praznina u konstituciji koja može završiti kolapsom cijelog

Istinska i trajna sreća, međutim, može se postići samo zdravim

organizma. Drevna je nauka o Yogi potpuna i točna jer ukazuje

tijelom. Potaknut takvim razlogom, na ovome mjestu ne navodim

na mudre i razborite korake koje valja poduzeti kako bi se postiglo

davno ustanovljena pravila i propise koji su od koristi u postiza­

tjelesno i duhovno savršenstvo.

vanju uspjeha. Izloženi su na način koji odgovara potrebama onih

U ovom mi je radu predano i nesebično pomagala Elisabeth

ljudi na Zapadu koji su od svoje, često slijepe i besciljne preza-

Haich koja nije samo moja kolegica u našoj školi Yoge, već je i

poslenosti, voljni odvojiti nekoliko minuta dnevno, te ih posve­

osoba koja mi je pomogla pri tumačenju pravih potreba Zapada.

titi svojem vlastitom razvoju.

Ovu smo knjigu napisali zajedno na osnovi iskustava, stečenih

Borba je za zdravlje teška i zahtjevna, a pobjednik mora ovla­

tijekom niza godina marljivoga rada i bogate žetve ohrabrujućih

dati i dimom i tijelom. Tajne čekaju na svoje razotkriće kao i ova

rezultata. Ove su stranice namijenjene onima koji nemaju

tajna o čovjeku koja, nalik pupoljku što se razvija u cvijet, rješava

mogućnosti za redovnim pohađanjem neke škole Yoge ili

i veličanstvenost čovjekova istinskog bića, te tako postaje očigled­

„ašrama" i koji nisu sreće da naiđu na osobnog učitelja. Iskreno

nom. Za to je, međutim, potrebno vrijeme i strpljivo nastojanje.

se nadamo da će ova knjiga svakom marljivom istraživaču

Nalik vrataru, čovjek može pronaći svoj put do uspješnog

omogućiti samostalno vježbanje i sigurno koračanje svjesnom

samoostvarenja samo uz uvjet da su mu i tijelo i duh odgojeni u

putanjom Hatha Yoge.

skladu s pokoravanjem nalozima neograničenog uma što u njemu

To see, open then thine eyes,

počiva. S razvojem mozga, koji nalikuje rastvaranju nježnih latica,

And behold below the veil of

kao i s razvojem tijela koji stremi tjelesnom savršenstvu, istinska

blindness, that mortal flesh

čovjekova suština dolazi do izraza u obliku besprijekornog

covereth ... MAN the DIVINE

2

zdravlja, spoznaje i znanja. Budite svjesni kao potpuna cjelina i postići ćete ovaj cilj. Suvremenom je svijetu zdravlje potrebnije od svega što bogatstvo može pružiti. Sprečavanje uzroka bolesti i patnji podjednako je tako uzvišen zadatak kao što je to i mogućnost ozdravljenja za kojim milijuni ljudi tako očajnički žude. Započnite stoga s odlukom da nećete podnositi nikakve negativne utjecaje

Selvarajan Yesudian

PRVI DIO

UVOD U HATHA YOGU

1. ISTINITA PRIČA O B O L E S N O M D J E Č A K U

Jednom je u sunčanoj Indiji, u gradu Madrasu živio mršav i boležljiv dječak. Do svoje petnaeste godine bolovao je od gotovo svake bolesti - šarlaha, dizenterije, tifusa, kolere i drugih zaraz­ nih bolesti što su tako česte u tropskim predjelima. Bilo je gotovo pravo čudo što je ostao na životu. Preživio je, doduše, ali u kak­ vom jadnom stanju! Bio je sama kost i koža, sićušno mu je lice poblijedilo, oči bijahu upale i svenule, a grudi uske i ravne. Pa ipak, taj dječak nikada nije živio u bijedi. Otac mu bijaše ugledan i bogat liječnik kojeg su bolesnici naprosto opsjedali u beskrajnom nizu. Majka mu bijaše najmilija i najnježnija žena na svijetu. Ali, i uza sve to, ta kuća u Madrasu, sa svojim prostranim i sjenovitim dvorištem, ni jednoga dana nije znala za sreću. Neprestana briga i tuga bijahu usud njezinih stanovnika. Brižno čuvani i raz­ nježeni dječak nalikovao je više sjenci negoli dječaku. Njegov je otac nastojao na njegovu ozdravljenju svakim sredst­ vom što je medicini bilo poznato, ali je dječaka ipak teškom mukom uspijevao održati na životu.

14

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

15

Jednoga je dana dječak pošao i u školu, te više nije mogao

je o toj temi mogao pronaći u očevoj biblioteci, pomno je pročitao.

satima ležati u postelji kao ranije. Od toga je trenutka mogao živjeti

Poznavao je i divio se teoriji psiholoških nauka: učenjima Radža

kao i sva ostala djeca njegova uzrasta. Bio je, dakako, oslobođen

yoge, Džnana yoge i Karma yoge koje razotkrivaju veličanstvene

gimnastike, a u kući štićen, kao i sve do tada, i od najmanjeg

duhovne visine, a svojim učenicima daruju zadovoljstvo, samo­

povjetarca. Kada je napunio četrnaest godina, obolio je od upale

pouzdanje i snagu duha. U biblioteci je naišao i na mnoge knjige

pluća, ali se, gotovo kao nekim čudom, uspio izvući i iz te bolesti.

o Hatha yogi što su poučavale o tajanstvenim pravilima koja su

Beskrajne su brige i patnje iznova počele. Nakon pola godine

bila jednostavna, iako stara tisućama godina, a bila su posvećena

iznova se dobro osjećao, ali je od prehlada obolijevao i na najmanji

tjelesnom blagostanju, snazi i zdravlju. Lako se dade zamisliti

dašak vjetra. Teško bi se riječima moglo opisati u kolikoj je mjeri

ushit djeteta tako slabašnog tijela. Gotovo u jednom dahu, od

jadni dječak zavidio svojim bezbrižnim školskim prijateljima na

ranog poslijepodneva do kasno u noć i iznova sve do zore, upio

njihovu dobru zdravlju. Na satima gimnastike u engleskoj

je u sebe sav sadržaj novootkrivenih knjiga. Kliktao je od radosti

gimnaziji povlačio bi se u kut dvorišta odakle je nesretna srca

pročitavši sve o „asanama", stavovima i položajima tijela u Hatha

promatrao živahne kretnje svojih vršnjaka. Na kraju sata

yogi, te vježbama disanja što donose snagu i zdravlje. Odmah bi

nastavljao bi stajati u dvorištu i čim bi utvrdio da ga nitko ne

se uspravio u postelji, prekriživši noge na način koji je opisan u

promatra, stao bi trčati i skakati posvuda unaokolo i razmahivati

prvoj vježbi. Zatim je pokušavao točno ponoviti, jedan za drugim,

rukama onako kako je to druge vidio da čine. U petnaestoj se

sve važnije stavove i položaje tako da je umalo iščašio noge. U

godini osjećao nešto bolje. Od prehlada nije pobolijevao tako često,

međuvremenu, saznavši kako je duboko disanje od iznimne važ­

ali neredovite i tajno vršene gimnastičke vježbe izazivale su stalnu

nosti u čovjekovu životu, pokušao je provoditi vježbe disanja

glavobolju i lupanje srca.

„pranajama". Ispunivši udahom svoja slaba pluća, zadržavao je

Unatoč tjelesnoj slabosti, njegov je poduzetni duh bio nesa­ lomljiv. Cesto je odlazio od kuće, lutajući šumama i poljima u potrazi za obitavalištima yogina, tzv. ašramima, na udaljenim brdima. Svi su napori, međutim, bili uzaludni, te se tako zado­ voljavao promatranjem putujućih fakira koji su uz put prikazi­ vali svoje vještine. Fakire je malo cijenio, ali spram yogina osjećao je štovanje i divljenje. Zahvaljujući urođenom nagonu, neizmjerno ga je privlačila mistička nauka drevne Indije. Svaku knjigu koju

dah sve dok mu pluća ne bi gotovo pucala od napora. Potom bi dubio na glavi i savijao ruke i noge sve dok naposljetku ne bi pao iz postelje, dobro udarivši glavu i cijelu kuću probudivši iz duboka sna. Nakon dugih sati, provedenih u takvom prenaprezanju, njegova su prenadražena pluća gotovo pucala. Narednog se dana osjećao slabo i jadno; bolio ga je svaki zglob. Nakon tak­ vog iscrpljujućeg napora tijekom cijelih tjedan dana, odgurnuo je od sebe sve knjige, gorko plačući. Pomisao o tome, da je čak i ova

Yesudian • Haich

16

YOGA + ŠPORT

17

posljednja mogućnost ozdravljenja i domaganja tjelesne snage

godinu dana grudi su mu se proširile za cijelih i

tako neslavno propala, učinila ga je posvema neutješnim.

ruke i noge gotovo udvostručile u obimu. U školi je, preko noći,

Izgubio je svaku nadu, misleći kako nikada neće biti zdrav, nikada se neće moći slobodno igrati i pohrvati sa svojim prija­ teljima... nikada neće moći uživati u sreći što je sa sobom donosi zdrava i bezbrižna mladost.

cm, dok su se

postao najokretniji i najspretniji na satima gimnastike na kojima dotada nikada nije vježbao! Kada je napunio dvadeset godina, nakon očeve smrti, iznova se otputio u udaljeni grad kako bi posjetio svoga učitelja kojem je

Od tog se dana posve zatvorio u sebe i postao vrlo šutljiv.

dugovao ne samo zdravlje i snagu, već i sam život. Svojem je

Prezirao je tijelo i sve tjelesno, te pažnju posvećivao samo stva­

učitelju povjerio kako je duboko u dnu srca osjetio neki unutrašnji

rima uma i duha. Samo učenje i dugo čitanje nije ga, međutim,

poriv koji ga je nagnao da krene na dug put u Europu. Nakon

moglo zadovoljiti. Pažnju su mu sve više i više stali privlačiti tako

dirljivog oproštaja, učitelj mu reče:

teški i zamršeni problemi da ih njegov uzrast nije mogao savla­ dati.

„Kreni, moj mladiću, i upoznaj Zapad. Usporedi ljude i običaje Zapada sa ljudima i navikama Istoka i razmotri račvište na kojem

Jedne se sparne jesenje večeri iznova otputio od kuće. U nekom

se ta dva puta spajaju. Od ljudi na Zapadu nauči u čemu su

mango šumarku, nekoliko kilometara od grada, naišao je - napo­

napredniji od nas, te ih upoznaj sa svim onim stvarima u kojima

sljetku - na učitelja Hatha yoge za kojim je tako dugo vremena

je Istok već postigao taj cilj. Kreni i tijekom života, koliko više

tragao!

možeš, doprinosi sjedinjenju tih dvaju puteva. Na Zapadu ćeš

Yogin je bio okružen skupinom mladih ljudi koji su pomno

uvidjeti kako nauka o Hatha yogi nije samo put ka stjecanju i

slušali njegovo izlaganje. Za sve vrijeme, koliko je trajalo preda­

održavanju zdravlja, već i jedina metoda tjelesne kulture na svi­

vanje, dječak je ostao sakriven u svome tajnom skrovištu, te cijeli

jetu koja je utemeljena na uskoj vezi tijela i duha, tjelesnog i

skup promatrao iz daljine. Zapazio je kako su u mladića stasita

psihičkog. Iako je riječ o nauci koja je posvećena izgrađivanju

tijela izvanredno razvijenih mišića, te kako vježbaju neke neobične

tijela, utemeljena je podjednako i na umnim i duhovnim sna­

vježbe. Zapazio je i kako svi blistaju od zdravlja. U trenutku kada

gama."

se skup razdvojio na razne strane, dječak je naposljetku pristupio učitelju, skromno ga zamolivši neka ga primi za učenika.

Mladić je sjajnim očima pogledao svoga učitelja, te se duboko naklonio, sklopivši ruke. - „Učitelju, već sam odavna znao tajni

Dva mjeseca kasnije madraski je liječnik jedva prepoznao svoga

nauk u svim svojim pokušajima da izgradim svoje tijelo. Kada

sina. Dječak je sada koračao uspravno kao strijela, grudi su mu se

sam pažnju usmjeravao na razne dijelove tijela... mišiće, živčane

povećale, a ramena svakim danom postajala sve šira. Nakon

centre, zapazio sam kako su se u meni razvile psihičke snage koje

Yesudian • Haich

is

su mi dotada bile posve nepoznate i u to u tolikoj mjeri da sam u

2. ŠTO JE H A T H A Y O G A

potpunosti postao gospodarem vlastitoga tijela, dok se snaga moje volje istovremeno sve više uvećavala. Vratio si me u život: od boležljivog dječaka tako slabog i krhkog zdravlja učinio si atletu.

Najveće je čudo na zemlji čovjek. Njegovo tijelo, što se sastoji

Izvukao si me iz tjelesne oronulosti i vratio me samome sebi!

od kostiju, mesa i krvi, skriva tajne koje je tisućama godina nasto­

Obećajem ti..."

jao otkriti u potrazi za rješenjem velike zagonetke, tajanstvene

„Ništa ne obećavaj, dragi mladiću!... Na Zapadu vlada

misterije, zagonetne sfinge. Ovu tajnu, koja se naziva čovjekom,

uznemirenost i previranje, te se čini da ondje ima malo vremena

mnogi su pokušavali riješiti, ali tek nekolicina uspjela je nagnati

za bavljenje Istokom. Ali, kreni i izvrši svoju dužnost. Onaj tko

sfingu da naposljetku progovori. Samo oni najuporniji, koji su

sije, rijetko kad i žanje. Uspiješ li yogu tijela prenijeti makar i

neumorno i ne sustajući sve dublje i dublje pronicali u svoje JA,

nekolicini prijatelja, prema svojoj braći sa Zapada izvršit ćeš svoju

uspjeli su naposljetku shvatiti najveću tajnu što postoji: sebe same.

dužnost. U svakom slučaju, ovo će učenje slijediti samo oni čiji je

U Indiji su tajne ljudske psihe istraživane od pradavnih vre­

um slobodan, a misaoni svijet otvoren za nadahnntiji i uzvišeni ji

mena, te su cijele svoje živote mnogi posvećivali samo jednom

život... Zapamti, tvoja je najsvetija dužnost da se vratiš u domo­

cilju: otkrivanju zagonetke što se sastoji u pitanju, što je čovjek - i

vinu istog trenutka kada primiš moju poruku koju ću ti uputiti

kakva je njegova sudbina na ovoj zemlji?

preko mora... bit će to znak da te k sebi zove tvoja rodna gruda... Kreni sad, mladiću, i neka te sreća prati!..." Eto, tako sam dospio u Europu...

Takvi su se istraživači povukli iz vreve ovoga svijeta, te sve svoje misli i želje usredotočili na samo jedno pitanje: tko sam JA? Neumorna upornost, kojom su se odlikovali, nesalomljiva izdr­ žljivost i žudnja kojom su tragali za istinom urodila je naposljetku obilnim plodom: um im postade prosvijetljen i pred njime se rasprostrla cijela tajna POSTOJANJA. Shvatili su zagonetku života. Mogli su vidjeti najdublje i najskrivenije uzroke, a pred sobom otvoren PUT koji ih je vodio dalje od patnje, ka slobodi, sreći i zadovoljstvu ... Znali su kako ovakvo stanje može postići svako ljudsko biće, te budući da su postali prosvijetljeni, i drugima su Stali ukazivati na put izbavljenja i oslobođenja, ponukani dubo­ kom sućuti spram čovječanstva što svoj život provodi u patnjama.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

20

Različiti su putevi što vode na vrhunce. Mnogi će se odlučiti za udobnu, laku i krivu da vu stazu uzbrdo jer im tjelesni ustroj

21

koja omogućuje vladanje vlastitim tijelom, što je put savršenstva zdravlja, a naziva se - HATHA YOGA.

nije prilagođen za strmi put u visine. Drugi će krenuti prečicom,

Naziv Hatha yoge potječe od temeljne istine na kojoj se ovaj

uspinjući se pod strmijim kutem. I, naposljetku, ima i onih koji će

sustav zasniva. Život našeg tijela počiva na pozitivnim i negativ­

odabrati najkraći put, penjući se oštrim stijenjem kako bi što brže

nim strujanjima. Kada su ova strujanja uravnotežena, tada uži­

dostigli svoj cilj.

vamo u savršenstvu zdravlja. Na drevnom je jeziku Istoka pozi­

Nalik ovakvom odabiranju puteva uzbrdo, i do velikog se unu­

tivno strujanje izraženo slogom „Ha", što znači „SUNCE".

trašnjeg cilja može doći različitim putevima, već u skladu s

Negativno se strujanje naziva ,,THA", što znači „MJESEC". Sama

psihičkim i tjelesnim sposobnostima. Veliki su učitelji izradili

riječ YOGA ima dvostruko značenje. S jedne strane, označava

nekoliko sustava kako bi svakome omogućili da postigne svoj cilj

„spajanje", dok joj je drugo značenje „jaram". U tom smislu

na način na koji ga je sebi postavio. Ovi sustavi uvelike skraćuju

„HATHA YOGA" označava besprijekorno poznavanje ovih dviju

put, te oni, koji se odluče primijeniti ih, brže i lakše dolaze do

energija, pozitivne energije Sunca i negativne energije Mjeseca,

postavljenog cilja.

kao i njihovo stapanje u savršenom skladu i posvemašnjoj rav­

Svim je ovim sustavima zajedničko ime - yoga.

noteži. Naposljetku, riječ upućuje i na sposobnost posvemašnjeg

Veliki učitelji i poznavatelji, koji su svoj cilj postigli napredujući

vladanja ovim energijama, tj. njihovo „ujarmljivanje" u spone

putem yoge, nazivaju se yogini.

našeg vlastitog „JA".

Razni sustavi yoge razlikuju se samo po svome početku.

Ovaj je sustav jedinstven u cijelom svijetu jer se njime svjesno

Njihova suština i svrha uvijek je ista: dostizanje savršenstva

usavršava tijelo, ispravlja svaki tjelesni poremećaj, a tijelo ispunja

samospoznaje. Ovaj se cilj, međutim, može postići samo putem

obilnom životnom snagom. Hatha yoga nas uz to vraća prirodi,

bezuvjetne samodiscipline. Pojedini nas sustavi yoge stoga prvo

upoznaje s iscjeljujućim snagama što počivaju u bilju, drveću i

podučavaju vladanju samim sobom. Postoje i takvi sustavi yoge

korijenju, podučava nas snagama našeg vlastitog tijela i silama

koji započinju s ovladavanjem aktivnosti uma; postoje i sustavi

koje u njemu djeluju, te nas naposljetku vodi trajnom skladu tijela

koji započinju s vladanjem osjećajima, kao i oni koji za polaznu

i psihe. Tijelo reagira na najmanji impuls što mu ga upućuje psiha,

točku uzimaju tijelo, itd, već u skladu s prirodnim sklonostima i

dok na stanje psihe, u obrnutom smjeru, snažno utječe stanje tijela.

sposobnostima samoga učenika. U skladu s različitim putevima

Hatha yoga koristi ovaj međusobni odnos, te se tako i tijelo i psiha

kojima se može napredovati, pojedine yoge imaju i različite

održavaju u posvemašnjem zdravlju. Put, koji valja slijediti, sastoji

nazive. Svakako je preporučljivo započeti s onim sustavom yoge

se u osvještenju vlastitog tijela i svih njegovih funkcija. Cak i

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

simpatički živčani sustav i svi organi čiji rad obično ne ovisi o svi­

prepreku našem usponu ka višem umnom i duhovnom razvoju.

jesti, mogu se potčiniti čovjekovoj volji. Neprocjenjiva je vrijed­

Neki se zadovoljavaju stjecanjem opsjenarskih sposobnosti kojima

nost takvog svjesnog upliva u mogućnosti sprečavanja svakog

se izvode takvi postupci što se nazivaju čudima. Takvi se na pola

poremećaja, kao i u poštedi van ju tijela bolesti koje potječu od

puta ka cilju naprosto nasuču i više i dalje ne mogu napredovati.

funkcionalnih uzroka. Na primjer, u mojoj je moći kontrola rada

Cilj, kojem nam valja težiti, može biti samo oslobođenje uma dik­

srca i sprečavanje njegova lupanja koje može nastati zbog nekog

tata tijela. Zato cilj nemojmo zamijeniti sredstvom. Istinsko pozna­

vanjskog podražaja kao što su strah, nenadane loše vijesti ili

vanje vlastitog tijela i njegovih skrivenih moći, tek je sredstvo na

iznenadna radost. Na taj se način srce može zaštititi od proširenja,

putu ka postizavanju cilja. Pravi Hatha yogin stoga nikada neće

degeneracije srčanog mišića i drugih bolesti. Ili, ako sam u moći

prikazivati svoje znanje i sposobnosti kako bi zadovoljio nečiju

kontrolirati lučenje žlijezda, u moći sam i vladati radom gotovo

puku znatiželju. Onaj tko bi tako postupio ne bi bio pravi Hatha

svih organa vlastitog tijela, te na taj način u potpunosti regulirati

yogin. Pravi Hatha yogin svoje sposobnosti koristi samo onda

svoje tjelesno stanje. Hatha yogin, koji je dostigao najviši stupanj,

kada njihovom upotrebom može pomoći drugima.

22

nad svojini tijelom posjeduje potpunu i apsolutnu kontrolu. Po

Moj učitelj, na primjer, svojim učenicima nikada nije rekao kak­

svojoj volji može regulirati rad srca, probavnih organa, kao i rad

vim sve moćima raspolaže. Jednom je sjedio u svojoj maloj kolibi

bilo kojeg drugog organa u svom tijelu. Brojni putnici sa Zapada,

u dubini šume, dok smo mi, njegovi učenici, na proplanku ispred

koji su za svojeg boravka u Indiji, nakon velikih poteškoća, ipak

kolibe bili zabavljeni živahnim razgovorom. Odjednom se pojavi

imali sreću sresti pravog Hatha yogina, posvjedočili su činjenicu

mungos iz obližnjeg šumarka. Polumrtvo, bijedno malo stvorenje

kako yogini od 80 ili 90 godina odaju dojam kao da im je 30 ili 40

vuklo se zemljom i, došavši nam u neposrednu blizinu, opazili

godina, kao i to da - u skladu sa zapadnim mjerilima - žive do

smo da ga je ugrizla zmija. Nagon ga je vodio prema kolibi našeg

nezamislivo duboke starosti jer prema vlastitoj volji svoje tijelo

učitelja. S mukom se uspio dovući do vrata kolibe gdje se i

mogu obnavljati novim životnim snagama.

zaustavio u samrtničkoj borbi. Učitelj položi desnu ruku na

Samo produžavanje života nije cilj yogina. Hatha yoga nije

životinjicu i zapadne u stanje transa. Izvjesno je vrijeme bio u tom

samoj sebi cilj, već je priprema za višu, duhovnu yogu. U boles­

stanju. Iznenada mungos zadrhti, strese se i pobjegne, zdrav i

nom je tijelu vrlo teško razviti samosvijest, a um uzdići na višu

osnažen. U tom smo se trenutku osvjedočili o moćima kojima

razinu. Upravo zbog tog razloga prvenstveni je zadatak upozna­

raspolaže naš učitelj.

vanje sila koje djeluju u vlastitom tijelu kako bi se kasnije mogle

U posljednje je vrijeme zapadna medicina s dužnom ozbilj­

korisno upotrijebiti i njima ovladati. Tijelo više neće predstavljati

nošću posvetila pažnju Hatha yogi. Poznavatelji tajni Hatha yoge,

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

tj. yogini, medicini pružaju dragocjeno znanje za unapređenje

potrebnim. To je nemoguće, reći ćete! Baš kao što svatko može

njezinih potreba i ciljeva.

po svojoj volji naučiti pokretati jezik, prste ili mnoge druge dije­

2-1

25

Niži je stupanj Hatha yoge u tolikoj mjeri zanimljiv i koristan

love tijela, tako sustavnim vježbanjem svatko može naučiti upra­

da je s njime vrijedno upoznati se i posvetiti mu dužnu pažnju.

vljati svakim dijelom svoga tijela. Čak i u običnih ljudi postoje

Čak su i najveći učitelji svoje učenje morali započeti s ovim stup­

velike razlike u stupnju svjesnosti vlastitog tijela. Postoje i razlike

njem jer, bez abecede nema ni čitanja. Prvi nas stupanj Hatha yoge

s obzirom na zanimanje. Prsti su jednog pijaniste mnogo svjesniji

podučava umjetnosti stjecanja i održavanja zdravlja!

i neovisniji od prstiju osobe koja nikada nije svirala glasovir.

Prvi je i osnovni zadatak upoznavanje vlastitoga tijela, ali ne

Zašto? Zato što je pijanist upornim vježbanjem svoje prste učinio

teorijskim pristupom, kao kada je riječ o proučavanju anatomije.

svjesnijima. I učenik Hatha yoge vježba neprestance, iz dana u

Anatomija nas poučava što sve postoji u ljudskom tijelu i gdje se

dan, iz godine u godinu, strpljivo i ustrajno. Vježba kako bi svoju

nalazi. Stvarno poznavanje tijela znači nešto sasvim drugo: pod

svijest mogao uputiti u svaki dio tijela. Vrijedi li to truda? Vrijedi!

pretpostavkom, na primjer, da znam gdje se nalazi srce, svojom

Rezultat je vrijedan divljenja. Yogin otkriva skrivene snage u sebi

sviješću mogu sići u svoje srce, mogu osjetiti njegov oblik, kli­

samome, te njima postepeno uči vladati. Spoznaja kako postoje

jetke, pretklijetke i zaliske - i sve to tako jasno i sigurno da se to

dva životna strujanja, što djeluju u njegovu tijelu, te posvemašnja

stanje možda ponajbolje može izraziti narednim riječima: „Ja sam

ravnoteža ovih dviju sila označava i savršenstvo zdravlja.

- moje srce." Isto to moram biti u stanju učiniti i sa želucem, cri­

Sa širenjem svijesti učenik dolazi i do spoznaje kako je sve, što

jevima, jetrom, bubrezima, kao i svakim drugim djelićem svoga

živi u vremenu i prostoru, živo zato što u sebi nosi polaritet i ritam.

tijela. Tko nije nikada izveo nijednu vježbu yoge, do ovog stup­

Yogin počinje uviđati tajne stvaranja. U trenutku kada u potpu­

nja u najboljem slučaju može poznavati nepce i unutrašnjost usne

nosti napusti stvaralački princip, te se rastvori na dva dijela,

šupljine. Tko želi postati istinski Hatha yogin, mora vježbati tako

počinje stvaranje negativnog i pozitivnog pola ili polariteta.

dugo dok svoju svijest ne bude u stanju usmjeriti na najmanji djelić

Između njih nastaje pulsirajuća veza, rađa se ritam, te se započinje

tijela. Kada se dostigne ovaj stupanj, naredni se korak sastoji u

javljati Život.

upućivanju svijesti, sjedinjene sa snagom volje, do najsićušnijih

Čak i u kristala možemo otkriti postojanje pozitivnog i nega­

čestica tijela. Vratimo se prethodnom primjeru: nije više dovoljno

tivnog pola, a susrećemo ih i na svim drugim stupnjevima mani­

samo sviješću prodrijeti u srce, valja ga potčiniti vlastitoj volji.

festacije života. Polaritet i ritam pridaju život cijelom univerzumu.

Moje se srce mora potčiniti mojoj volji tako da u svakom trenutku

Kretanje neizmjernih nebeskih tijela u beskrajnom i nesagledivom

krv može pumpati brže ili sporije, onako kako sam smatram

svemiru, sa svim njegovim planetima i satelitima - uključujući i

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

sunčeve pjege - pulsirajući rad srca svih živih bića, kao i disanje

tom trenutku potpun i zdrav, te sposoban izvršiti sve svoje

i samo postojanje, sve se to odigrava u stanovitom ritmu koji

zadatke u životu, nalik komplementarnim bojama što se dopu­

potječe iz polariteta. Pozitivna i negativna strujanja smjenjuju se

njuju u sunčevoj svjetlosti: crveno i zeleno - ljubičasto i žuto - plavo

u određenom ritmu, stvarajući pritom pozitivna i negativna stanja

i narandžasto. Ove su boje prave suprotnosti i skladaju se upravo

u potpunoj ravnoteži.

iz tog razloga. Rezultat njihovog jedinstva je savršenstvo. Zakoni

26

27

U indijskoj mitologiji, ritam koji djeluje cijelim svemirom sim­

duha i tijela nalaze se u istoj neposrednoj suprotnosti. Zakon duha

bolizira figura boga Šive u plesu. Igra je oblik izražavanja ritma.

je nesebičnost, dok je zakon tijela sebičnost. Čovjek, međutim, ove

I planeta Zemlja ima dva pola, te i mi, djeca njezine prirode, u

dvije suprotnosti mora naučiti objediniti u posvemašnjem skladu

sebi nosimo polaritet u obliku negativnog i pozitivnog pola.

i unutrašnjem očitovanju. Ovu su istinu poučavali filozofi i veliki

Pozitivni pol nalazi se na vrhu glave, na mjestu na kojem kosa

učitelji cijeloga svijeta jer su poznavali zakon bivstvovanja: napon

oblikuje spiralu. Ta se točka vrlo jednostavno pronalazi na glavi

između negativnog i pozitivnog pola.

djeteta. Negativni pol nalazi se na najnižem kralješku. Između

Svijest prosječnog čovjeka još je uvijek na vrlo niskom stupnju

ova dva pola postoji strujanje krajnje visoke učestalosti i kratke

razvoja. Zračenje je životnog strujanja u njegovu tijelu u vrlo maloj

valne dužine. Taj napon je Život!

mjeri svjesno; u većini je slučajeva nesvjesno i automatsko. Tijelo

Nosilac života je stup kralješnice.

čovjeka na nižem stupnju svjesnosti ni izdaleka nije u tolikoj mjeri

Kada Život postane svjestan samoga sebe, i to stanje svijesti

prožeto životom kao u čovjeka na višem stupnju razvoja. Takav

razumom vrati u svoje vlastito Ja, takvo se stanje naziva

čovjek ima više moždanih stanica, živčani sustav je neusporedivo

Samosvijest.

gušće izatkan, drugim riječima, svjesniji je, prožetiji životom, a

Naše Ja djeluje u tijelu, te posredstvom živčanog sustava zrači samo sebe ili Život u svaki djelić tijela, ispunjavajući ga besprije­

uslijed svega toga njegovo je tijelo daleko voljniji i podatniji instru­ ment njegovog JA.

kornom ravnotežom i skladom. Na taj je način funkcioniranje tijela

Tjelesni pokreti samosvjesne osobe, sa tijelom koje je potpuno

pravilno i zdravo. Čovjek u sebi nosi osobine svoga vlastitoga bića

prožeto životom, razlikuju se od pokreta osobe na nižem stupnju

koje predaju pozitivnu snagu, te, istovremeno, primaju negativne

razvoja svijesti. Pokrete svjesnije osobe karakteriziramo kao

impulse i pružaju svrsishodni otpor. Unutar ličnosti, koja je izat­

„ljupke", „profinjene" i „skladne", dok „nezgrapnim" i „nespret­

kana u suprotnostima, čovjek mora održati potpunu ravnotežu

nim" nazivamo onoga u čijem tijelu očitovanje života stoji na

kako bi suprotnosti objedinio, međusobno ih dopunio i u sebi

nižem stupnju razvoja. Nešto lijepo i skladno uvijek ćemo pronaći

izmirio. Tek tada i samo tada čovjek može biti savršen. Tek je u

ondje gdje se život zrelije razvio i gdje prepoznajemo i nalazimo

Yesudian • Haich

28

sveobuhvatno biće, naše vlastito JA!

3. SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE

Jedina sreća koja se može naći je pronalaženje samoga sebe! To je ono za čime tragamo u svakoj radosti i svakom osjećanju sreće. Ako se naše JA nalazi u takvom stanju, ako spokojno počiva

Naše istinsko biće je u svojoj suštini sjajno, savršeno i čisto.

u sebi samome, tada postoji i potpuna ravnoteža u životnim silama

Činjenica njegove ovisnosti o vremenu i tvari ograničila mu je

kojima zračimo. U takvom su stanju i naša psiha i naše tijelo

samosvijest, te su bili potrebni milijuni godina razvoja kako bi

potpuno zdravi.

tijelo iznova postalo samosvjesno. Čak ni danas taj razvoj nije

U osoba na nižem stupnju razvoja ravnoteža se vrlo lako može

završen jer je samosvijest prosječnog čovjeka daleko od svog pra­

narušiti uslijed neznanja ili kao posljedica nedovoljne samosvije­

vog proširenja i sjedinjenja s istinskom, uzvišenom suštinom.

sti. Takve osobe „iskliznu" iz svoga JA jer je nesvjesni dio njihova

Čovječanstvo, nalik velikom tijelu, kročilo je ovim putem razvoja,

bića veći od svjesnog, te stoga s njime u nesrazmjeru. Ovakvo se

te u tom smislu svako povijesno razdoblje pokazuje izvjestan stu­

narušavanje ravnoteže odražava i u načinu mišljenja i u duhov­

panj napretka. Uvijek, međutim, postoje i pojedinci koji se nalaze

nom životu. Posljedica takvog stanja je narušena ravnoteža pozi­

ispod prosječne razine razvoja, kao i oni koji stoje ponad. Ne

tivnih i negativnih strujanja. Ako postoji savršenstvo ravnoteže

postoje niti dva čovjeka čiji bi stupanj svjesnosti bio potpuno

dviju životnih energija kojima zračimo, tada nastaje stanje koje

identičan. Samo oni, koji su dostigli savršenstvo, mogu biti jed­

nazivamo bolešću.

naki; samo oni čija je samosvijest dostigla svoju punu mjeru raz­

Osnovni je preduvjet zdravlja, dakle, postepeno povećavanje

voja i sjedinila se s njihovim istinskim bićem. Samo takve osobe

samosvijesti i njezino uvođenje u sve dijelove tijela. Na taj način

misle na posve identičan način. I one, međutim, u sebi nose pečat

možemo izbjeći narušavanje reda, te time spriječiti pojavu bole­

svog osobnog filtera, svog tijela. Samo su u biti, u psihi, identični.

sti. Ako je bolest već nastupila, tada ć e m o svjesno i namjerno

Mnogobrojni događaji tijekom života, neizmjerno ispreplitanje

iznova uspostaviti stanje reda i ravnoteže. Takvoj nas istini poučava nauka i umjetnost što je poznata pod imenom - HATHA YOGA.

ljudskih sudbina uzrokuju i različita iskustva i utjecaje. U skladu s time razvija se i ljudska samosvijest na različite načine. Ta iskustva i dojmovi u jedne osobe snažnije djeluju na razvoj samo­ svijesti upravo u onom dijelu u kojem u druge osobe doprinose njezinu opadanju. Moguće je i da je u nekom smjeru razvoja prva od ove dvije osobe nazadovala, dok je druga postigla značajan napredak. Beskrajne su varijacije u stupnju postignute svijesti

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

uzrok činjenici postojanja mnoštva ljudi i mnoštva individualnosti.

nagon brine za obnavljanje posredstvom stvaranja potomstva.

Naša istinska suština, vječni izvor Života, ravnomjerno zrači

Nagon za samoodržanjem nastoji na održavanju života jedinke u

životnu energiju u tijelo u potpunoj ravnoteži i besprijekornom

što je moguće dužem i nepovrijeđenom stanju. Priroda bezuvjetno

skladu. Ako je samosvijest jednog čovjeka ravnomjerno razvijena

nastoji održati postojeće zdravlje, te uz uvjet da se ne ogrješujemo

u svakom smjeru - čak i na nižem stupnju - tada će životna ener­

o njezine zakone, svoje zdravlje možemo nesmetano održavati

gija ravnomjerno pritjecati u njegovo tijelo. Pozitivna i negativna

sve do smrti. „Prirodi nikada nije bila namjera da se čovjek od

strujanja funkcioniraju uravnoteženo i tijelo je zdravo. Stanje svi­

svoga tijela odvoji prije duboke starosti" - kaže čuveni Yogi

jesti djeluje u čovjeku nalik kakvom filteru koji zračenu životnu

Ramačaraka - „ i kada bi se svatko pridržavao zakona prirode

energiju raspodjeljuje u razne umne i živčane centre koje indijski

počevši od djetinjstva, umjesto što neprestance radi protiv njih,

yogini nazivaju čakrama. Kada svijest iz bilo kojeg razloga skrene

smrt uslijed bolesti u mladosti ili zreloj dobi bila bi podjednako

sa puta ravnomjernog, uravnoteženog razvoja, bilo zbog jedno­

tako rijetka kao i smrt nesretnim slučajem."

30

M

stranog razvoja u jednom smjeru ili nazadovanja u nekom dru­

Životna je sila u nama neprestance aktivna, ona osigurava rav­

gom smjeru, tada dolazi do poremećaja i u strujanju životne ener­

notežu, ispravlja nepravilnosti i održava naše zdravlje unatoč

gije, te nestaje i opća uravnoteženost. Zračenje čovjekove uzvišene

činjenici što čovjek bezobzirno narušava zlatna pravila zdravog

suštine, međutim, sa svojom savršenom i besprijekornom urav-

života iz dana u dan. Nagon za samoodržanjem ima samo jednu

noteženošću uvijek stremi ispravljanju nepravilnosti, te ogrom­

svrhu - i o tome ne može biti ni spora ni sumnje - on hoće život

nom i nesavladivom snagom krči sebi put kroz nepravilno ras­

pod svaku cijenu, on stremi za ŽIVOTOM I ZDRAVLJEM! Ovaj

poređenu energiju. Ovakvo ispravljanje i borba za ponovno

je nagon u tolikoj mjeri snažan da u trenucima opasnosti i najpo-

uspostavljanje ravnoteže stanje je koje nazivamo bolešću.

kornijeg čovjeka pretvara u divlju i pomahnitalu zvijer. U mnogo

Zdravlje je za tijelo preduvjet održanja, kao što je i prirodno

smo navrata čitali kako su se ljudi, na brodu koji tone, davili i

stanje. Životna snaga u čovjeku ne djeluje samo posredstvom svje­

gazili jedan drugoga kako bi ušli u čamac za spašavanje, dok su

sne volje za životom, već i u ovisnosti o njemu, kao podsvjesni

samo oni visoko razvijenog duhovnog života, koji su već postigli

nagon za životom. Nagon za životom svoj izraz nalazi na dvo­

razinu nesebičnosti, imali snage suzbiti nagon za samoodržanjem.

struki način: kao nagon za samoodržanjem i nagon za održanjem

Ova snažna sila neumorno u nama djeluje iz dana u dan kako bi

vrste. Oba nagona predstavljaju snažne, iskonske snage koje

nam sačuvala zdravlje i ispravila pogreške koje neprestance

pokreću svijet. Nagon za održanjem vrste osigurava kontinuitet

činimo. Cesto nas čak i načini bolesnima kako bismo nakon bolesti

u trenutku kada se tijelo, kao sredstvo očitovanja, istroši; taj se

bili još zdraviji. U pokret stavlja veliki proces pročišćavanja kako

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

bi naš organizam oslobodila otrovnih otpadaka koji su se, uslijed

nezahvalnosti i neznanju. Sve do smrti životna se sila bori za

naše nemarnosti, nataložili.

očuvanje zdravlja našega tijela. Njezina je sposobnost prilagodbe

32

33

Nagon samoodržanja životna sila stavlja u službu našega

gotovo neograničena. Sjeme pada u usku pukotinu u stijeni, ali

zdravlja. Glasoviti Yogi Ramačaraka o njoj kaže: „Ona u nama

sam kamen ipak puca na dva dijela; ako je stijena isuviše jaka, iz

djeluje neovisno o našoj volji, nalik igli na kompasu koja, bez

uske se pukotine izdanak uspinje ka svjetlosti. Život mora pobi­

obzira koliko se instrument pomicao iz njegova prirodnog

jediti u svim uvjetima.

položaja, uvijek pokazuje smjer sjevera, smjer zdravlja." Uzalud

Živ se organizam neće razboljeti sve dok živi u skladu s iskon­

je ne slušamo, uzalud se od nje odvraćamo, ona živi i neprestance

skim zakonima prirode. Zdravlje nije ništa drugo do život u

djeluje u nama. Ista sila nježnu klicu izvlači iz sjemenke i često je

prirodnim uvjetima. Bolest je, s druge strane, posljedica nepri­

tjera kroz sloj zemlje koji je i do tisuću puta tvrdi od nje kako bi

rodnog života. Na našu nesreću, moderna nas civilizacija navodi

nježni izdanak dospio do sunčeve svjetlosti. Ista sila nagoni mladu

na neprirodan način života u kojem životna sila može štititi naše

biljku da raste uvis, prema nebu, dok joj se korijenje širi u zem­

zdravlje samo u ograničenoj mjeri jer niti jedemo, niti pijemo,

lju. Ako je našem tijelu nanijeta otvorena rana, životna će je sila

spavamo, dišemo ili se odijevamo pravilno i na prirodan način.

iscijeliti sa zapanjujućom točnošću i savršenstvom koje čovjek

Hatha yoga nas poučava zakonitostima zdravlja zbog što pot­

nikada neće dostići. Medicus curat, natura sanat , s pravom su

punijeg prikupljanja, uvećavanja i korištenja slobodnog strujanja

govorili naši stari. Kirurg operira skalpelom, zašiva ranu i tako

životne sile. Tko se nastoji pridržavati pravila Hatha yoga nikada

stvara preduvjete ozdravljenja. Sve se drugo prepušta prirodi.

nije bolestan, te uživa u potpunom zdravlju sve do duboke

Ako čovjek slomi nogu, liječnik mu namješta kosti, dok sam pro­

starosti. Jedan je od najvažnijih preduvjeta upoznavanje svih

ces izlječenja osigurava životna sila. Ako svoju punu snagu dje­

manifestacija životne sile, te proučavanje njihova razvoja i

lovanja ne može razviti u našem interesu, još je uvijek daleko od

uobličavanja; jednom riječju, načina na koji se sve ove sile mogu

toga da posve napusti borbu. Naprotiv, prilagođuje se okol­

staviti u službu naše samosvijesti.

3

nostima kako bi nam uzmogla pomoći u onom trenutku i na

Čovjek je um u tijelu. U njemu se odražavaju zakoni i duha i

onome mjestu na kojem to iznova postaje moguće. Ako životnoj

tijela. Strujanje životne sile očituje se na svakoj razini - od neo­

sili ostavimo slobodne ruke, održavat će nas u savršenom zdra­

graničenog i beskrajnog uma, sve do razine tvari, tijela. Energija

vlju. Čak i ako je onemogućujemo nerazumnim i neprirodnim

je, koja se ispoljava na psihičkoj razini, najbližoj umu, pozitivna.

načinom života, ne prestaje djelovati u našu korist. Uvijek nam

Energija, koja je od njega najudaljenija, a oživljava tijelo, negati­

nastoji pomoći, čak i u nepovoljnim okolnostima, unatoč našoj

vna je. Pozitivna energija daje život, dok negativna energija prima

Yesudian • Haich

34

YOGA + ŠPORT

35

i održava život. Sve dok su ove dvije energije u ravnoteži, čovjek

Takvog čovjeka, prema njegovom vanjskom izrazu, možemo naz­

je i duhovno i tjelesno zdrav, ali onoga trenutka kada svoju svi­

vati pozitivnim čovjekom. Vodeće ličnosti, stvaratelji, koji su u

jest jednostrano usmjeri samo duhovnoj ili samo tjelesnoj ravni,

stanju ni iz čega stvoriti nešto, oko kojih se širi plodotvornost i

istoga je trenutka širom otvorio vrata raznim poremećajima. Iz

život, takve osobe koriste duhovne pozitivne i negativne energije

iskustva znamo za ljude koji neprestano i isključivo umno rade,

u pravilnom srazmjeru i odnosu: u unutrašnjosti, u smjeru život-

a kojima je tjelesno ustrojstvo slabo i nježno. Pozitivne energije

vornog strujanja, negativni su, dakle, orijentirani primalački.

bujaju na račun negativnih, te stoga takvo tijelo raspolaže slabom

Prihvaćaju intuiciju, vjeruju u sebe, imaju povjerenja u vlastito

otpornošću. Ako takva osoba, svjesno radeći vježbe Hatha yoge,

JA. Izvana, pozitivni su: pružaju, stvaraju, daju. Na osjećajnoj su

barem nekoliko minuta dnevno usmjerava svoju svijest na one

i psihičkoj razini uravnoteženi i zdravi: zrače radošću, vedrinom,

živčane centre, koji tijelo opskrbljuju životnom silom, ravnoteža

samopouzdanjem; pružaju ljubav, dobrotu, toplinu; izražavaju se

će se iznova uspostaviti, tijelo osnažiti, a otpornost organizma

pozitivno, ali na odgovarajućem mjestu i negativno jer prihvaćaju

uvećati.

ljubav koja prema njima zrači. Takvi su ljudi i tjelesno zdravi jer

Nezdravo je i stanje koje uvećava prijemčljivost na druge vrste bolesti u slučaju da se ode u drugu krajnost i samosvijest

se njihova životna energija - sagorijevanje u tijelu - nalazi u rav­ noteži s otporom, tvari koja čini tijelo.

usmjerava pretežno ka tvarnoj razini, pokazujući interes samo za

Tko svoje snage koristi na suprotan način, prije ili kasnije suočit

obilno jelo i piće. Prevaga tjelesnog aspekta, debljina i duhovna

će se s oboljelim tijelom. S pogreškama se počinje već na duhov­

tromost posljedica su takvog poremećaja ravnoteže. Riječ je o sas­

noj razini. Takve osobe ne vjeruju u svoje istinsko, uzvišeno JA

vim jednostavnim primjerima koji pokazuju jednostrano pomi­

koje pridaje život njihovoj ličnosti. Umjesto da širom otvore

canje samosvijesti iz jedne u drugu krajnost. U takvim slučaje­

nepresušne izvore vlastite snage, koja u njima počiva, svojom ih

vima čovjek pomiče pojedine razini iz njihovog određenog

malodušnošću zatvaraju, te se tako odvajaju od svog vlastitog

međusobnog odnosa - od duhovne ka tvarnoj ravni i obrnuto.

istinskog bića i pate od nedostatka samopouzdanja. Takav čovjek

Ovaj se pravilni odnos može poremetiti i u slučaju da se svaka

uvijek očekuje pomoć na nekoj drugoj strani, lišen je snage i bes­

razina, uzeta po sebi, promatra odvojeno.

pomoćan, svega se boji i u svemu vidi zlo. Namjesto da zrači stva­

Svoju stvaralačku snagu čovjek može ispoljavati pojedinačno na svakom stupnju, od duhovne do tvarne razine, kao pozitivnu i negativnu energiju. Uravnotežen je u slučaju da svoje snage primjenjuje ispravno: unutra negativnu, a izvana pozitivnu.

ralačkom snagom i u punoj mjeri razvije stvaralačku djelatnost, svojom nevjericom upropaštava cijeli svoj život. Propada ondje gdje drugi žanju uspjehe. Ovaj je vrsta čovjeka nalik zrakopraz­ nom prostoru, nalik vakuumu u koji sve propada i u kojem sve

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

nestaje. Riječ je o negativnoj osobi! Mračna provalija, tamni ponor

obrnuto korištene snage narušavaju psihičku ravnotežu. Kroz

u koji propada svako bolje ljudsko stremljenje, negativna sila koja

krug živčanog sustava um neposredno utječe na tijelo. Na­

upija i bez traga proždire svaku pozitivnu snagu. Budimo uvijek

rušavanje misaone ravnoteže prouzrokuje tako snažne potrese i

oprezni prema takvoj sudbini! - Pogreška počinje već riječima:

kolebanja da dolazi do živčanog rastrojstva. Budući da radom

„Ništa mi ne polazi za rukom!" Teško nama ako ikada izgovo­

pojedinih organa upravljaju živci, ovakvo se Štetno djelovanje

rimo ovakve riječi! Time podižemo nepremostiv zid pred vlasti­

odražava na zdravlje svih organa u tijelu.

36

37

tim izvorima snage, zid koji se iznova može ukloniti samo uz

Svatko iz vlastitog iskustva poznaje usku vezu između funkci­

najveće napore. Nikada ne smijemo biti negativni. Kada netko

oniranja organizma i emocionalnih promjena. Čak i najzdraviji

želi poduzeti neku korisnu i dobru stvar, budimo na oprezu da

čovjek može bolno doživjeti stanovite tjelesne promjene nakon

ga nikada ne obeshrabrimo riječima: „To ionako neće uspjeti!"

primitka nenadanih loših vijesti, iako ga nitko nije ni taknuo. Gubi

Naprotiv, uspjet će pod uvjetom da u pothvat vjerujemo i njego­

apetit, boli ga glava ili se javljaju drugi nepoželjni simptomi. Od

vom ostvarenju pravilno pristupimo uz dovoljno samopouzdanja

straha može problijediti, krv se povlači iz mozga, te može nastu­

da ćemo sve poteškoće savladati. Pouzdajmo se u svoje JA koje

piti i nesvjestica. Strah, kao stanje svijesti, razvija negativan višak

je naše tijelo izgradilo neovisno o našoj svijesti, pouzdajmo se u

strujanja čime se narušava red u svim tjelesnim strujanjima, te je

taj čudesni instrument, to prekrasno oruđe koje odgovara i služi

krajnji ishod negativno stanje. Ako se čovjek naljuti, krv mu jurne

svakoj svrsi; vjerujmo da u dubinama našeg bića još uvijek počiva

u glavu i nastupa lupanje srca. Sve je to upravo suprotno ranije

ta raskošna stvaralačka snaga. Zašto, ne?! Mi smo živi, dakle, ona

opisanom stanju; kada prevladavaju pozitivna strujanja, nastaje i

je tu! Kada joj svojom vjerom još i otvorimo vrata, pomoći će nam

pozitivno stanje. Svaki sličan poremećaj povezan je s neugodnim

da i svoju sudbinu izgradimo podjednako veličanstveno i svrsi­

simptomima, ali prirodna samozaštita uglavnom ubrzo uspijeva

shodno kao i svoje tijelo; ona nam pomaže da popravimo i stvari

uspostaviti red u čovjeku. Ako se, pak, loši utjecaji ponavljaju u

koje su beznadno promašene.

vrlo kratkim razmacima ili ako su stalni i trajni, tada prije ili

Negativna osoba pomoć očekuje izvana, a ne iznutra. Sebična je i nema nimalo razumijevanja ni za sebe, ni za druge. Zlovoljna

kasnije dolazi do ozbiljnog poremećaja u poretku strujanja, te je posljedica: BOLEST!

je, malodušna, osorna i neprestance se žali. Za druge nema nimalo

Jednostrani razvoj samosvijesti ih zastoj u razvoju može biti

ljubavi, ali od drugih očekuje da je vole; čak je i u tome negativna.

uzrokom mnogim ozbiljnim bolestima, živčanim poremećajima,

Ne zna što je prava ljubav, poznaje samo strasti. Ono, za što misli

pa čak i duševnim bolestima. Naše tijelo i duh zdravi su u slučaju

da je ljubav, nije ništa drugo do žudnja za nečim ili nekim. Takvo

da se pozitivno strujanje životne sile, koja se očituje na tvarnoj

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

razini - u našem tijelu - nalazi u besprijekornoj ravnoteži s nega­

Savršen Čovjek! Osobe koje su takav stupanj savršenstva dostigle

tivnom silom: sa silom otpora samoga tijela. Jedna su drugoj ove

u ovom svijetu, Hindusi nazivaju „Dživan Mukti".

38

39

sile, dakle, suprotstavljene: životna sila i, kao njezin nositelj, samo

U tome je smisao i svrha našega života. Čovjekova sudbina,

tijelo. U osobe na nižem stupnju svijesti nizak je i napon životne

uza sve nevolje i doživljavanja, podjednako je tako uzrokom

sile koja struji u tijelu, dok je njezin živčani sustav podešen za

neprestanog širenja samosvijesti. Uvijek tapkajući u mraku nepre­

pružanje otpora koji odgovara tom naponu. S proširenjem svije­

stance plaćamo za naše neznanje jer nesrazmjerna raspodjela

sti povećava se i napon životne sile, te se, u skladu s time, mora

snaga mnogim bolestima omogućuje da na nas nasrnu.

povećati i stupanj otpornosti živčanog sustava. Ako se sve to

Budući da bolesti uvijek nastaju iz činjenice da jedno od dvaju

odvija postepeno i u potpunoj ravnoteži, živčani sustav ima

strujanja postaje snažnije na račun drugoga, i njih dijelimo na dvije

dovoljno vremena da, održavajući korak sa životnim strujanjima

glavne skupine: pozitivne i negativne.

većeg napona, osnaži i razvije prikladni stupanj otpornosti. Ako

Ako životnu silu u tijelu isuviše napregnemo pretjeranim spol­

se ovaj razvoj odvija nasumce, u skokovima i na mahove, živčani

nim odnosima ili isuviše intenzivnim umnim radom, time ćemo

će sustav oboljeti zbog snažnih strujanja i naglih promjena koje

prouzrokovati povećano sagorijevanje. Tijelo će se iscrpsti i zapa­

nisu podešene u skladu s njime jer ne raspolaže potrebnim stup­

sti u negativno stanje. Njegova će otpornost postati isuviše mala

njem otpornosti. Sve je to nalik uključivanju nekog provodnika u

i nedostatna. Takve su negativne bolesti, na primjer, tuberkuloza,

struju previsokog napona; posljedica je - pregorjeli otpornik! Otpor

kronične upale, alergijske bolesti, čirevi na želucu i crijevima itd.

životnom strujanju je živčani sustav koji može oboljeti od

Rekovalescencija, neurastenija i depresija također su negativna

iznenadne i suviše jake struje. U tom slučaju dolazi do funkcio­

stanja.

nalnih poremećaja, upala, a moguće su čak i potpune paralize.

Sasvim se suprotno tome događa u trenutku kada se životna

Poremećaji, čiji je nastanak lociran u svijesti, uzrokom su raznim

energija, iz bilo kojeg razloga smanjuje ili povlači, tako da stanice

duševnim bolestima.

u tijelu, u nedostatku sile koja ih objedinjuje, počinju divljati,

Svrha je yoge da ljudsku svijest dovede u ovisnost o našoj volji,

tvoreći tumore i kancerozne izrasline. Posljedica takve situacije

da je sustavno, svjesno, postepeno proširuje, te da na isti način

je negativno stanje tijela, ali uzrok pritom valja tražiti na drugoj

djeluje i na otpornost nositelja životne energije, koja se neprestance

strani, a ne kao u slučaju tuberkuloze ili uzročnika bolesti na bazi

povećava, tj. živčanog sustava kako bi se postepeno povećavao i

alergije. To je ujedno i razlog zašto su osobe, sklone alergijama,

učvršćivao. Prema tome, krajnji je cilj: do potpunosti razvijeno

rijetko predisponirane za bolesti raka.

savršenstvo samosvijesti i njezino potpuno očitovanje u tijelu -

Pozitivne su bolesti uglavnom ona akutna oboljenja koja su

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

povezana s jakom groznicom, dakle, upale kao što su: upala pluća,

lijevu stranu, te se tek postepeno vraća uobičajenom njihanju koje

krajnika, bubrega ili živaca, kao i one vrste infektivnih oboljenja

odgovara njegovoj dužini: svom vlastitom ritmu. Sve to u pod­

koja su također povezana s jakom groznicom, kao što su tifus i

jednakoj mjeri vrijedi i za ljude. Ako čovjek primi preveliku

šarlah.

količinu bilo koje energije, u većem omjeru no što to odgovara

40

Postoje i mješovite bolesti u kojima se pozitivna i negativna stanja izmjenjuju, kao na primjer kod malarije ili prisutnosti gnoja u organizmu kada se temperatura u groznici od 40° C smjenjuje s tjelesnom temperaturom ispod normale.

41

njegovoj ličnosti, dolazi do snažne reakcije, te se ravnoteža tek postepeno iznova uspostavlja. Ako, međutim, svjesnim naporom spriječimo prvi nepravilni otklon klatna, do bolesti uopće neće niti doći.

Organizam neprestance teži uspostavljanju ravnoteže. Ako,

Uzmimo slijedeći primjer: pretpostavimo da se moje tijelo

na primjer, tijelo zapadne u negativno stanje uslijed jake prehlade,

iznenada i neočekivano prehladi. Ako se slijepim zakonima

te postane bespomoćno i nespremno na obranu pred bakterijama,

prirode dopusti da u meni nesvjesno djeluju, posljedica će biti

organizam odmah počinje u velikim količinama razvijati poziti­

negativno stanje u tijelu; bakterije se množe, priroda se od njih

vna strujanja u svrhu samozaštite, te u tijelu nastaje pozitivno

brani i razvija veću količinu pozitivne snage, nastupa groznica i

stanje: pojavljuje se Visoka tjelesna temperatura. Nagla prevaga

bolest se razvija svojim prirodnim tijekom...

pozitivnih strujanja izaziva navalu krvi i upale koje uništavaju

Ali ako u trenutku kada hladnoća prvi puta obuzme moje

bacile što su se nakupili tijekom trajanja negativnog stanja, te se

tijelo, istovremeno svjesno razvijem potreban višak pozitivne

ravnoteža postepeno iznova uspostavlja.

snage, te tu snagu provedem u tijelo, ravnoteža će se namah

Tijekom bolesti s jakim upalama, nakon što su uništene bak­ terije, te stvaranje pozitivnih strujanja postane nepotrebno u pre­

uspostaviti, bakterije se neće umnažati, te stoga groznica niti nije potrebna. Sam sam spriječio bolest!

velikim količinama, dolazi do nagle promjene u negativno stanje,

U tome se sastoji yoga!

temperatura se spušta ispod normale, i bolesnik, iako je prebro­

Već smo se osvjedočili kakve tjelesne promjene može uzroko­

dio samu bolest, dospijeva u kritično stanje uslijed nagle promjene

vati običan strah u trenutku kada bilo koja od dviju sila prevlada

strujanja. U takvim slučajevima pozitivno stanje izazivamo umjet­

nad drugom, makar samo na kraće vrijeme. Bez obzira da li pre­

nim sredstvima: bolesniku dajemo crnu kavu ili neko drugo

vaga sile proizlazi iz neke trajne duševne smetnje ili postojanog

pobuđujuće sredstvo. Nakon pozitivnih bolesti prirodno dolazi

duševnog stanja, izaziva ozbiljne tjelesne promjene i teške bole­

do blagog negativnog stanja - perioda oporavka. Budući da je

sti. Ovu su činjenicu već potvrdila i istraživanja psihijatara na

klatno načinilo veliki otklon u desnom smjeru, isti zamah čini na

Zapadu. Srdžba, strah, duševna bol, tuga, briga, ljubomora,

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

malodušnost, pesimizam i slični negativni podsticaji potkopavaju

živčanog sustava koje su umrle od smrtnog straha, kao na udar

i narušavaju zdravlje, razaraju živčani sustav i smanjuju otpor­

groma. Vrlo zanimljivo izvješće o takvom slučaju zabilježio je pro­

nost cijeloga organizma; čine ga podložnijim oboljenjima, te uspo­

fesor medicine iz Australije: „Najveća opasnost koja djetetu može

ravaju proces ozdravljenja.

zaprijetiti u njegovu razvoju, prenošenje je nervoznih strahovanja

42

43

Već je 1879. godine američki profesor medicine Dr. Gates obja­

njegove majke. Nervozne mlade majke pokušavaju zaštititi svoju

vio rezultate svojih istraživanja u ovoj oblasti. Sprovodeći dah

djecu od najmanjeg povjetarca, te im zabranjuju sve što ih može

pacijenta kroz cijev, koja je bila hlađena ledom, izazvao je taloženje

podučiti hrabrosti, izdržljivosti i samopouzdanju; svojoj djeci uli­

njegovih sastojaka. Pri normalnom i uobičajenom disanju „rodop-

jevaju otrov usporenog djelovanja, pričinjavajući im doživotno

sin jodidi" nisu izazivali lučenje taloga koji bi bio vrijedan spo­

zlo. Djecu valja odgajati tako da ne znaju za strah. To je najljepše,

mena. Nakon pet minuta, međutim, kada je pacijent bio podražen,

najdragocjenije nasljedstvo koje im možemo ostaviti..."

nastala je stanovita tamna naslaga u cijevi koja je ukazivala na pri­

Umjesto takvog postupka, djeci se strah utjeruje raznim bau-

sutnost izvjesnog kemijskog proizvoda u dahu pacijenta nakon

cima i vragovima. U svakom jeziku za to postoji odgovarajući

burno uznemirenih osjećaja. Kada bi se ova supstancija izdvojila

izraz. U svim dijelovima svijeta djecu zastrašuju njihovi roditelji

i ubrizgala u tijelo čovjeka ili životinje, izazvala bi žestoko

i učitelji kako ne bi činila ovo ili ono. Razaranje psihe, čiji je

uzbuđenje. Duboka bol koja je, na primjer, uzrokovana gubitkom

osnovni element sugestija što je ljudi na Zapadu poznaju u vrlo

voljenog djeteta, stvarala je sivu naslagu.

ograničenoj mjeri, djetetu za cijeli život zadaje težak udarac, te će

„Tijekom pokusa i iskustava došao sam do uvjerenja", piše o

ga u odrasloj dobi obremenjivati strah, briga, kompleksi manje

tome dr. Gates, „da emocionalna stanja, kao što su uvrijeđenost,

vrijednosti, kao i bezbroj moralnih, seksualnih i profesionalnih

ljutnja i malodušnost, stvaraju štetne, otrovne sastojke u orga­

smetnji.

nizmu, dok dobra osjećanja - zadovoljstvo, sreća, radost, dobro

Osamdeset posto ljudi živi u strahu. Strah od bolesti,

raspoloženje, ljubav i dobre i pozitivne misli uopće, mobiliziraju

siromaštva, nesreće; strah od gubitka najbližih, strah od smrti i

iscjeljujuće snage organizma. Od negativnih osjećanja, strah i

naposljetku, strah od samoga straha.

očajanje su po svoj prilici najrazorniji za živčani sustav." Prema

Koliko ljudi upropasti svoje vlastite i živote svojih najbližih iz

mišljenju Horacea Fletchera, strah nas ispunja opasnim ugljičnim

straha pred sutrašnjicom, te se zbog tog straha ne usuđuju pružiti

dioksidom, te truje zrak. Uzrokuje duhovno, umno i moralno

odmor svome tijelu i duhu. Boje se gladnih godina koje će, možda,

gušenje, a vrlo često i sporo umiranje.

jednom doći. Većina se ljudi neprestance priprema za zlo, te

Medicina je zabilježila mnogo slučajeva osoba osjetljivog

prikuplja i štedi poput marljivih mrava. Njihova djeca moraju

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

oskudijevati i patiti kao i oni, samo zato da bi jednoga dana, nakon

stupnju djeluju na štitnjaču da može doći do miksedema, bolesti

trideset ili četrdeset godina, „mali obiteljski krug" bio na okupu

koja nalikuje egzoftalmičkoj gušavosti (Bazedovljevoj bolesti).

u svome domu. Nezdrav način života i nedostatak duhovnog i

Tiroidne žlijezde, smještene u vratu, zaštitni su organi prvoga

tjelesnog oporavka, koji traju desetljećima, jednog se dana nemi­

reda, koje je priroda ondje smjestila za zaštitu od raznih vrsti tro­

losrdno osvećuju. S bolesti želuca, arteriosklerozom ili srčanom

vanja. Poremećene tiroidne žlijezde izazivaju mnoge bolesti,

manom, čovjeku malo vrijedi vila i ušteđevina u banci.

preranu starost i smrt. S druge strane, ako tiroidne žlijezde pra­

44

45

U suzbijanju straha vježbe Hatha yoge pokazuju upravo čude­

vilno funkcioniraju, a čovjek je uvijek u dobrom raspoloženju,

sno djelovanje jer osiguravaju osnov tjelesnog samosavlađivanja.

tijelo se može očuvati krepkim i pokretljivim do duboke starosti!

Valja znati kako tijelo odgovara na svaki misaoni podsticaj.

Duševna stanja najsnažnije djeluju na hipofizu mozga i epifizu,

Prvenstveno to vrijedi za živčani sustav i sustav žlijezda s unu­

kao što je to eksperimentalno dokazao dr. Sajiu. Profesor Pel uspio

trašnjim izlučivanjem koji je vrlo važan za održavanje života sa

je ustanoviti slučajeve akromegalije (nenormalnog rasta) kao

stanovišta živčanog sustava i osiguranja životnih funkcija.

posljedicu duševnih uzbuđenja.

Dr. Lorand i dr. Sajous dokazali su kako razne vegetativne

Sustav žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem naročito važnu

funkcije ovise poglavito o stanju žlijezda s unutrašnjim izlučiva­

ulogu igra u Yogi jer su ove žlijezde sjedišta izvjesnih centara svi­

njem koje nemaju nikakvih odvoda, te svoje izlučevine odašilju

jesti koje yogini nazivaju „čakrama". Čakre su spona između psihe

neposredno u krv. Ako se njihovo djelovanje smanji, ishod je

i tijela. Ako poznajemo ulogu koju čakre igraju u raspodjeli snage

bolest, prerana starost i, naposljetku, smrt. Burna osjećanja i stra­

i stvaranju zaliha, tada poznajemo i vrstu reakcije koju će održa­

sti, zbog svojeg razornog djelovanja na endokrine žlijezde,

vanje izvjesnog psihičkog stanja prouzrokovati u tijelu djelo­

najnemilosrdniji su neprijatelj našega zdravlja.

vanjem na žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem. Na taj se način

Najvažnije su žlijezde sa unutrašnjim izlučivanjem: štitnjača

možemo upoznati s bližim odnosom koji vlada između raznih

(tiroidna žlijezda), epifiza, hipofiza, nadbubrežne i spolne žlijezde.

psihičkih stanja i pojedinih tjelesnih organa, te tako steći vlast nad

Nagla uzbuđenja utječu na povišenje krvnog tlaka posredst­

svojim vlastitim tijelom. Navodimo nekoliko primjera:

vom organa za njegovu regulaciju - nadbubrežne žlijezde. Time

Iskustvo i psihološka istraživanja pokazali su kako stvaranju

se objašnjava činjenica što osobe plahovite prirode pate od prerane

kalkulusa, kamenca u žuči, bubrezima itd. obično prethodi dug

arterioskleroze i čestih poremećaja u krvotoku. Prema nalazima

period brige i tuge. Nagli strah izaziva diareu (proljev), a strah i

Instituta za ispitivanje Yoge u Lonavli, Indija, kao i medicinskih

briga, koji traju duže vrijeme, prouzrokuju kronični katar u crije­

istraživanja na Zapadu, stalna potištenost i melankolija u tolikom

vima. Cesta uzbuđenja utiru put srčanim manama i proširenim

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

venama. Neispunjene nade i nezadovoljene težnje uzrok su pre­

aktivnost, čovjek postaje erotski još uzbuđeniji, te se njegovo stanje

komjernom lučenju želučane kiseline, te nas čine podložnima čiru

i nadalje pogoršava.

46

47

na želucu. Duži strah od smrti u potpunosti obustavlja rad spol­

U školama Hatha yoge ustanovljeno je naredno iskustvo: ako

nih žlijezda. O tome rječito svjedoči činjenica da su za vrijeme pro­

pacijentu uspije ovladati vlastitim mislima, tada i bez prisilnog

gona Zidova - prema osobnom iskustvu mojih učenica - Židovke

suzdržavanja može duže vrijeme istra ja ti u potpunoj suzdržano­

potpuno prestale dobivati menstruaciju. Vjerovalo se da je to pos­

sti, istodobno s liječenjem, te tako dolazi do potpunog izliječenja

ljedica potajnog stavljanja nekog sredstva u hranu sa sterilizi-

u mnogim, naizgled beznadnim i teškim slučajevima. Zapadni su

rajućim djelovanjem. Kasnije, za vrijeme dugih opsada mnogih

liječnici također potvrdili postojanje veze između tuberkuloze i

gradova, kršćanke, koje su tada živjele u smrtnom strahu, imale

pojačane seksualnosti. Pretpostavljaju, međutim, da je erotično

su iste simptome. Tako je strah od smrti djelovao samo kao mudri

stanje pojedinca posljedica tuberkuloze, dok je, ustvari točno

ventil sigurnosti prirode. Priroda ne želi razmnožavanje sve dok

suprotno. Tako su pretjerano senzualni ljudi skloniji tuberkulozi.

traju vrlo nepovoljni uvjeti za život. Kod muškaraca, isti su uzroci

Kada bi zapadni liječnici sačinili statistiku duševnih stanja, koja

izazivali impotenciju ili znantno smanjivanje spolnog nagona. U

su prethodila pojavi raznih bolesti, ubrzo bi uvidjeli istinu kojoj

skladu s našim uskustvom, ovi su opći simptomi nestajali s pre­

poučava Hatha yoga, da su sve bolesti, pa čak i infektivne bolesti,

stankom straha od smrti. U muškaraca je nakon tih nepovoljnih

posljedica psihičkih uzroka!

okolnosti klatno prevagnulo u drugu krajnost. Na taj način priroda

Zapadni liječnici često samo otklanjaju tu mogućnost, te se

uspostavlja ravnotežu kako u životu pojedinaca, tako i u životu

pozivaju na bakterije. Prije 6000 godina Hatha yogini u Indiji znah

cijele vrste.

su za bakterije kao neposredni uzrok raznim oboljenjima. Valja

Pretjerana seksualnost pogoduje razvoju tuberkuloze, te je

primijetiti kako nisu imali mikroskop, ali su ipak sasvim dobro

stoga podložnost obolijevanju od tuberkuloze najizraženija u doba

znali što su bakterije i kako uspješno mogu napasti samo one čija

puberteta. Prenadraženo stanje spolnih žlijezda prelazi na ostale

je otpornost organizma umanjena ili su skloni spomenutoj bole­

žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem, u suradnji s kojima zajednički

sti. Oba ova stanja, međutim, posljedica su nepravilnog mental­

djeluju, a zatim i na sve ostale žlijezde, kao što je slučaj i s hilus-

nog stava. Hatha yogini, koji su prije mnogo tisuća godina stvo­

nim limfnim čvorovima u plućima čije na draženo stanje pluća

rili indijsku medicinu, poznatu pod imenom Ayurveda, pisali su

čini preosjetljivima, te izaziva katar. Na taj način otpornost pluća

na sasušenim, posebno za tu svrhu pripremljenim listovima

postaje izrazito smanjenom, te se infekcija ne može suzbiti. Kako

palme:

bi se zaštitio, organizam podstiče sustav žlijezda na još izraženiju

„... Uzročnici su bolesti bezbrojna sitna i nevidljiva stvorenja

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

49

koja ne sačinjavaju ništa drugo do tijelo zlog duha. Mogu napa­

U ljudi koji su patili od duševne potištenosti, kao i u svih dru­

sti samo onoga tko im sam načini prolaz u svojoj duši." Zanimljivo

gih koji su bili zdravi, ali su post-hipnotičkom sugestijom dove­

je kako je veliki europski znanstvenik Paracelzus poučavao vrlo

deni u stanje duševne potištenosti, sposobnost krvi za samozaštitu

sličnom učenju: „Najbolja je zaštita protiv svake bolesti plemenita

(algutinacija) protiv bacila tifusa, bila je vidljivo smanjena; pro­

duša." Osnovna je misao ista.

mijenila se i kod tzv. opsonin indeksa, kolibacila, streptokoka i

Vrlo sam iznenađen narednom spoznajom: dok priznati

stafilokoka. Nakon davanja sugestija za vedro raspoloženje, kon­

internisti smatraju smiješnim tvrdnju Istočnjaka da i infektivna

trolni su pokusi pokazali povećane mogućnosti samozaštite.

oboljenja imaju psihičke uzročnike ili da se poremećaji u men­

Drugim riječima: utjecaji psihe u okviru izvjesnih ljudskih gra­

strualnom ciklusu mogu dovesti u red psihičkim liječenjem, a ne

nica, jači su od medicinskih, kemijskih i toksičkih djelovanja."

injekcijama hormona, na drugoj strani postoji skupina liječnika

Može li biti uvjerljivijeg dokaza nazorima yogina sa Istoka?

koji također nastoje dokazati kako su tijelo i psiha usko povezani

I na Zapadu je primijećeno kako ima ljudi koji nisu podložni

i kako je stanje psihe od odlučujuće važnosti po zdravlje. Riječ je

bolestima. Takvi su ljudi imuni. To može značiti samo da su u tak­

o psiholozima. U knjigama psihologa, čuvenih diljem svijeta,

vih osoba pozitivna i negativna strujanja u potpunoj ravnoteži, te

naišao sam na takve nazore i uvjerenja koja se u potpunosti podu­

da je njihova otpornost dorasla svakom napadu. Hatha yogini

daraju s uvjerenjima yogina. Navodim odlomak iz knjige pod

bakterije ne pobjeđuju kemijskim sredstvima. Znaju kako je besko­

nazivom „Psiha je sve" u svijetu poznatog specijalista za psiho­

risno uništavati bakterije ako pritom otpornost organizma i

analizu i hipnozu, dr. Franza Volgyesija:

nadalje ostaje smanjena jer će se bakterije iznova namnožiti ili će

„Šezdeset i osam slučajeva istraživanja hipnoze, koje su saku­

čak doći do pojave nekih drugih prijenosnika oboljenja koji će

pili dr. Robert Heilig i Hans Holff dokazuju da se posredstvom

napasti organizam. Sve dok traje takvo stanje, bolest neće pre­

psihičkog utjecaja u unutrašnjosti organizma mogu izazvati

stati. Yogini sprečavaju bolest održavanjem ravnoteže između

serološke, samozacjeljujuće i druge promjene koje pacijent ne

strujanja ili, ako je ta narušena i bolest se već pojavila, iznova

može svjesno „simuliran" jer njihov tijek i kontrola zahtijevaju

uspostavljaju ravnotežu između dva strujanja. Na taj način orga­

iznimno stručno znanje i primjenu posebnih instrumenata.

nizam savladava protivnika koji je u njega prodro, svojom vlasti­

Rezultati svih autora dokazuju kako svaka reakcija organizma,

tom snagom, iznova postaje zdrav, te je takvo zdravlje trajno.

koji teži samozaštiti, dakle, i spremnost za takvu samozaštitu

Ravnoteža dvaju strujanja potpuna je u trenutku kada je naša

prema bacilima i nosiocima infekcije zavisi, u mjeri u kojoj se to

psihička ravnoteža potpuna. S uspostavljanjem reda moramo,

može dokazati, o psihičkoj konstelaciji.

dakle, započeti u vlastitoj psihi.

50

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich Ako zagrizem u tvrdu koru kruha i slomim zub, ima li i to svoj

duhovni uzrok? Ima! Posredstvom živčanog sustava psiha dje­

3!

otkriva uzroke, te nakon što se uspostavi red u psihi, vraća se i dobro zdravstveno stanje, a nezgode se prestaju događati.

luje u tijelu. Živčani sustav neposredno utječe na sustav žlijezda.

Ne zaboravimo da smo upravo mi oni koji vršimo svaki pokret:

Stoga izlučivanje hormona u sustavu žlijezda s unutrašnjim

mi - i nitko drugi - činimo svaki svoj korak. Ako nogu stavim

izlučivanjem izravno ovisi o duševnom stanju pojedinca. Vrlo

pored stepenice, umjesto na stepenicu, ako nogu podignem više

dobro nam je poznato kako sadržaj kalcija i vezivnog tkiva u

ili niže no što je uobičajeno, ili ako se, vršeći neki pokret, zane­

kostima - a time i čvrstoća i elastičnost zubiju - ovisi o količini i

seni jače lijevo ili desno - sve to ima svoje uzroke koji počivaju u

kvaliteti hormona koji kruže našom krvlju. Ako je, dakle, zub oro-

meni samome. Može se dogoditi da mine poprilično vremena

nuo i postao krt, i takvo stanje ima svoje duhovne uzroke!

između uzroka i posljedice. Moguće je da sam prije nekoliko

Što je s nesretnim slučajevima? Ako netko padne niz stepenice,

godina učinio ili rekao nešto loše, što je ostalo sačuvano u mojoj

te se na kraju zaustavi u modricama, ima li i to duhovne uzroke?

svijesti, čekajući priliku da se očituje kao nepoželjan i negativan

Ima! Ovi uzroci, međutim, leže duboko u podsvijesti.

pokret. Naše Ja ne zaboravlja! Ono kažnjava u odgovarajućem

Svaki je nesretni slučaj jedan oblik samokažnjavanja. Svaka

trenutku, kažnjava nas kroz nas same. Koristi našu neopreznost

odluka, svaki čin, svaki pokret svoju polaznu točku ima u nama

ili trenutak opasnosti, u kojem nemamo vremena za razmišljanje,

samima. Ako je netko stotinu puta silazio i penjao se istim stepe­

te moramo postupiti instinktivno. Zatvorene, sebične, izolirajuće

nicama, i upravo je u tom trenutku načinio nespretan pokret i

sile osvećuju nam se upravo u takvim trenucima; ne čine onaj

okliznuo se, izvjesno je da je riječ o djelovanju unutrašnjih uzroka.

pokret koji bi nam bio od koristi, već upravo onaj koji će nam

Sila, suprotstavljena našoj namjeri, a koja počiva u našoj psihi,

nauditi.

posredstvom živčanog sustava izaziva nespretan, refleksan pokret i - dolazi do nesreće. Samokažnjavanje!

I primitivni je čovjek znao za ove odnose, ali nije bio svjestan da je sam sebi sudac i da sam čini potez koji će ga kazniti, već je

Tko osvijesti činjenicu da je svaki nesretni slučaj ili nezgoda

drhtao od straha pred pojavom nepoznate sile i ovako govorio:

jedan oblik samokažnjavanja, zapitat će se, u trenutku kada udari

„Božja kazna!" Yogin je, međutim, svjestan samoga sebe - tajna

lakat ili se ugrize za jezik: „Zašto se to dogodilo?" i odmah će

njegova Ja leži razastrta pred njime - i dobro zna da je djelovao

začuti odgovor iz dubina svoje svijesti...

snažan i neumitan zakon koji počiva u dubinama našeg vlastitog

Ima ljudi koji se neprestance sudaraju s predmetima što im se

bića. I suvremena je psihologija na Zapadu počela otkrivati svijet

nadu na putu, sa pliću se na gotovo svakom koraku i nalijeću na

koji se nalazi u pozadini svjesnog, koji, dakle, počiva u nesvjes­

kuteve svakog ormara. Temeljito ispitivanje psihe takve osobe

nom, kao što je započela provoditi analizu njegovih zakonitosti.

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

Zakon našeg Ja, koje u nama djeluje, ne znači samo osobno

- kojeg indijski yogini nazivaju „Guru" - pomaže nam pronaći

izazivanje svih bolesti i nesretnih slučajeva, več u sebi sadrži i

uzrok, ali mi sami moramo postati zdravi.

52

53

ohrabrujuću, utješnu i veličanstvenu činjenicu da - ako sve snage

Hatha yoga nas poučava kako valja održavati red medu silama,

ispravno upotrijebim - svaki moj potez i odluka bit će na moje

koje naše tijelo održavaju na životu i - u slučaju da smo se o svoje

najveće dobro.

zdravlje ogriješili neprirodnim načinom života - kako svoje zdra­

Osoba uravnotežene psihe uvijek će točno povući onaj potez koji je za nju najprikladniji i najbolji. Negativnim mislima neće

vlje možemo povratiti. Bolestan čovjek teret je i sebi i svojim bližnjima, te je stoga temeljna postavka Hatha yoge:

dozvoliti da stvore pregradni zid između njezine ličnosti i njezi­ nog pravog Ja, a u trenucima opasnosti uzmoći će se uzdignuti na najvišu razinu. Uho je budno za unutrašnja nadahnuća i, nalik sveznajućem ili prosvijetljenom, iskoristit će jedinu raspoloživu mogućnost koja će je izbaviti iz opasnosti. Sto podrazumijevamo pod „ispravnom primjenom svojih snaga?" Kada su moja djela vođena bezličnom i nesebičnom ljubavlju, koja počiva na sveopćem Ja, moja je psiha mirna, uravnotežena i zdrava. To je ujedno i preduvjet tjelesnog zdravlja. Sprečavanje i liječenje bolesti mora, dakle, započeti u psihi. Upravo na tom mjestu započinje važna uloga međusobnog dje­ lovanja psihe i tijela. Hatha yoga na takvom stavu zasniva svoj sustav, te usporedno razvija psihičke sposobnosti i zdravlje tijela. Već na samom početku ovaj sustav otklanja pogrešku u koju je u najvećoj mjeri zapala medicina Zapada, da, naime, liječi bole­ sti, a ne bolesnika! Hatha yoga naučava: budući smo svoje bolesti sami prouzrokovali, sami moramo i izliječiti svoje zloupotrijebljeno tijelo! Učitelj

DUŽNOST JE BITI ZDRAV!

4. NAŠA NAJVEĆA POGREŠKA: NE Z N A M O DISATI!

Sedmog dana boravka u šumi Čituri spoznao sam najveću istinu Hatha yoge. Kada sam sedam godina kasnije promatrao način života svoje europske subraće, zapazio sam kako im se disanje sastoji samo od lakih i površnih udaha koji odgovaraju najnižem stupnju života. Vedanta filozofija poučava o istome: „Bez disanja nema života na Zemlji!" Život znači ritam! Prvim udahom novorođeno dijete ulazi u ritam života, te udasima i izdasima počinje doživljavati strujanje života u njegovoj naizmjenično pozitivnoj i negativnoj fazi što u nama pulsiraju nalik izmjeničnoj struji. Život je taj neprekidni ritmički lanac udaha i izdaha, sve dok čovjek posljednjim dahom ne zatvori i posljednju kariku u lancu. Naše tijelo u sebi nosi najrazličitije pojavne oblike - agregatna stanja. Tome odgovara i naša ishrana. Naši su stari ovu spoznaju izrazili slijedećim riječima: „Postali smo od zemlje i zato se hra­ nimo čvrstom hranom; izmiješani smo vodom, zato pijemo tekućinu; duša pridaje smisao beživotnoj masi i zato dišemo; duh oživljava cijeli ovaj sustav, kako bi mogao postati čovjekom." Dok bez hrane možemo živjeti nekoliko tjedana, a bez vode nekoliko dana, život bez zraka moguć je tek nekoliko minuta. To znači da je veza između života i disanja najuža, te je disanje, dakle,

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

56

najvažnija biološka funkcija organizma. Cjelokupna ostala aktiv­

57

običnoj prehladi.

nost organizma tijesno je povezana s disanjem. Disanje je od naj­

Primitivni čovjek, koji je život proveo u prirodnim uvjetima,

veće važnosti za naše zdravstveno stanje, te pokazuje odlučujući

nije morao savladavati umjetnost disanja. Lov, ribolov, borba s

utjecaj na naše psihičko stanje, kao i na duljinu našega života.

prirodom i vremenskim nepogodama, kao i stalno kretanje na

U skladu s indijskom filozofijom, u svakoj reinkarnaciji čovjek

čistom zraku, pružali su mu dovoljno mogućnosti za prirodno

sa sobom ponese određen broj udaha i izdaha. Tko diše brzo i

tjelesno vježbanje, te ga nagnali da instinktivno dobro diše. Kada

užurbano, umire ranije jer ne može udahnuti više udaha no što to

bismo živjeli normalnim, prirodnim životom, naše tijelo i pluća

nalaže propisani broj.

očitovah bi istu reakciju spram vanjskih utjecaja, kao što je to bio

S druge strane, onaj tko živi mirno i diše polako, štedi svoju

slučaj s primitivnim čovjekom ili afričkim urođenicima.

zalihu zdravlja, te će na zemlji imati dug život. Istočnjaci se ne

Dovoljno je navesti samo jedan primjer od nekoliko tisuća što

uzbuđuju tako lako jer žele - što je vrlo mudro - svoj život na zem­

su nam na raspolaganju. Ljeti, kada se uklonimo žestokoj žezi sko­

lji iskoristiti za duhovni napredak. Sumnjaju kada ugledaju svoju

kom u vodu ili kada nas iznenadi nenadani pljusak na izletu,

braću na Zapadu kako grozničavim radom i brzim i površnim

kakva je prva reakcija našeg tijela na vanjske podražaje? Nagonski,

disanjem skraćuju božanski dar života.

čak i protiv svoje volje, počinjemo duboko disati! Ili, stanimo pod

Civilizirani čovjek ne zna disati! Neprirodni uvjeti života u

tuš u rano jutro! Voda ne mora biti hladna, dovoljno je da bude

stanovima modernih gradova, kao i radni uvjeti u prenatrpanim

mlaka. Što će se dogoditi istoga trenutka? Naše grudi, kao da se

tvornicama i uredima, učinili su da zaboravimo ritam iskonskog,

pokoravaju nekoj iskonskoj zapovijedi prirode, počinju se naglo

prirodnog disanja. Prigušeni duhovni život, stalno kolebanje

dizati i spuštati, sve dok vanjski podražaj djeluje na kožu. Mudraci

između strasti i straha steže nam grlo i u pravom smislu te riječi

su Indije prije nekoliko tisuća godina spoznali postavku suvre­

ne usuđujemo se duboko disati. Način na koji dišu djeca dvade­

mene medicine da je koža, naime, neka vrsta drugih pluća jer bez

setog stoljeća jedva da je dovoljan za puko životarenje. Njihovo

disanja kroz kožu nema života. Svaki vanjski podražaj koji dje­

je dahtanje jedva dovoljno da ih održava u životu. Kako bi se sve

luje na našu kožu, kao što su hladnoća, toplina, mehanički dodir

to brzo promijenilo kada bi ljudi shvatili drevnu istinu: samo

itd. automatski utječe na ritam našeg disanja plućima.

svjesnim reguliranjem načina disanja možemo postići otpornost koja nam osigurava dug život bez bolesti.

Na taj način velika Priroda brine da čovjeka nekoliko puta na dan primora na duboko disanje sa zadrškom, koje je nužno sa sta­

Nemarno i povremeno disanje skraćuje nam život, smanjuje

novišta očuvanja zdravlja i vitalnosti. Za civiliziranog čovjeka, na

životnu snagu, te nas čini podložnima najblažoj od svih bolesti -

žalost, koji je odvojen od prirodnog načina života, postoji samo

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

jedan način da ga priroda primora da misli na svoje zdravlje, a to

dovoljan da preporodi cijelu ljudsku vrstu! Jedna stara indijska

je - bolest. Civilizirani čovjek zatvara pore kože teškom i nepo­

poslovica kaže: „Nije svejedno da li su počišćeni svi kutevi sobe

trebnom odjećom, sprečavajući time snažniju aktivnost kože i, u

ili samo njezina sredina." Da čovjek današnjice, međutim, „čisti

pogledu pluća, blagotvorno djelovanje vanjskih podražaja na

samo sredinu pluća" potvrđuje i naredni primjer:

58

vegetativni živčani sustav.

59

Prema nalazima medicinskih istraživanja na Zapadu, čovjek

Na taj način zapadni se čovjek oglušio na opomene mudre

koji sjedi mirno i obavlja svoj posao, obično udahne oko 15 puta

Prirode glede zdravlja, snage i dugog života. Ostao mu je još jedini

u minuti. Pri svakom se izdahu i udahu u plućima izmijeni samo

neposredni način da utječe na svoja pluća, a to je šport. Kakvo je

pola litre zraka. Pri nešto dubljem disanju izmijeni se 1,5 litara

stanje na Zapadu glede športa i zdravlja? Stanovnik grada u XX.

tzv. „dodatnog zraka", a pri još dubljem disanju još 1,5 litara

stoljeću primoran je živjeti neprirodnim, gotovo zatvorskim živo­

„rezervnog zraka". Pluća odraslog čovjeka imaju, dakle, oko 3,5

tom. Čak i kada napusti ured navečer, umoran od dnevnog posla,

litara „žive zapremine", što potvrđuje i činjenica da je u plućima

te se popne u tramvaj ili autobus kako bi što brže stigao kući,

umrlih nađeno još 1,5 litara „preostalog zraka". Što sve to može

nema više ni vremena ni volje za tjelesnim vježbanjem. Vjerojatno

značiti? Ni manje ni više već da čovjek na Zapadu, koji vodi

je taj isti čovjek, sve dok je živio u blizini prirode, u djetinjstvu ili

sjedeći način života, koristi samo desetinu kapaciteta pluća koja

mladosti trčao, plivao ili igrao za neku školsku momčad s velikim

iznosi ukupno 5 litara.

zadovoljstvom. Možda je čak imao i mnogo uspjeha u nekom

U laganoj se šetnji ova količina povećava na 2,5 kapaciteta

športu. U zrelim se godinama, međutim, vrlo mali broj Europljana

pluća, na planinarenju se povisuje na 10, da bi se u plivanju popela

i Amerikanaca sustavno bavi nekim športom. Upravo u onom

i do 20 puta više.

uzrastu kada valja posvetiti najveću pažnju svome zdravlju i gip­

Mudraci Indije i Istoka već su prije nekoliko tisuća godina

kosti mišića, 90% ljudi nisu gospodari svoga zdravlja, već robovi

znali za čudotvorno djelovanje reguliranog disanja u održavanju

svoga poziva.

dobrog zdravlja i otklanjanju bolesti. Zbog toga su meditativne

Način života sa dugotrajnim sjedenjem ili stajanjem, koje

stavove tijela, povezane s dubokim disanjem, gotovo uzdigli do

dovodi i do ravnih stopala, ili naginjanje nad stolom, primorao je

religioznih obreda kako bi ih ogromne mase ljudi vježbale redo­

čovjeka današnjice da zaboravi kako valja pravilno sjediti, stajati,

vno i svakodnevno.

hodati i disati. Posljedice su upale grudi, uska ramena, astma,

Danas je i Hatha yoga, međutim, izašla iz začaranog kruga

poremećaji u krvotoku, arterioskleroza, šećerna bolest i tuber­

misticizma. U gradu Lonavli, Puna, zahvaljujući financijskoj

kuloza, dok bi samo jedan naraštaj, koji bi pravilno disao, bio

pomoći Sir Natawarsinhadzi Bahadur Maharadže i Rana Sahiba

60

Yesudian • Haich

Porbandara podignut je veličanstveni Institut za znanstvena

5. ŠTO JE „PRANA"?

istraživanja u kojem se tjelesne yoga-vježbe kontroliraju najmo­ dernijim znanstvenim sredstvima, te potvrđuju zapanjujući rezul­ tati sa medicinskog stanovišta. Prije no što se dotaknemo pitanja,

Nekoliko tisuća godina stara nauka prosvijetljenih mudraca

u čemu se ustvari sastoji metoda disanja u skladu s učenjem yoge,

Istoka poučava kako svaka snaga, svaka energija, koja djeluje u

objasnit ćemo zašto je pravilno disanje od toliko velike važnosti,

svemiru, ima neki unutrašnji uzrok, jezgru, klicu - praštanje iz

te stoga prelazimo na pitanje:

kojeg proizlazi cijeli život, svaki pokret i svaka aktivnost. Ova potencijalna snaga, u prvobitnom stanju, naziva se prana. Prije početka ciklusa stvaranja prana počiva u apsolutnom kao um ili zamisao svih energija. Početak stvaranja znači da se prana „budi", počinje djelovati, te iz nje proizlaze sve vrste energija. Podjednako tako, i tvar se razvija iz prvobitne supstancije. U potencijalnom, latentnom stanju ova je pratvar ideja ili duh tvari. U istočnjačkoj filozofiji naziva se „akaša". U početku stvaranja, prana počinje djelovati na akašu, počinje modelirati i uobličavati, te tako nastaju bezbrojne Vrste energije i tvari. U svakom je obliku života prana prisutna kao životna sila, te životu pomaže da se razvije na tvarnoj razini. Svaka sila počiva na prani: sila zemljine teže, privlačenja ili odbijanja, elektriciteta, radioaktivnosti - bez prane nema života jer je istinska suština svake sile i svake energije. Ovo se pranačelo nalazi posvuda u svijetu. U zraku je, ali nije zrak; u hrani je, ali nije hrana; snaga je vitamina, sadržan je i u vodi, ali ipak nije identičan s kemijskim sastojcima vode - oni su samo nositelji prane. Zrak je ispunjen slobodnom pranom, te je ljudski orga­ nizam najlakše može upijati iz svježeg zraka putem procesa disanja. U normalnom disanju i pranu upijamo u normalnim

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

količinama, ali u dubokom disanju, a još u većoj mjeri regulira­

sili molekularnog privlačenja, već je mnogo tananija od nje. Prana

nim yoga-disanjem sakuplja se, izuzev ovih, i velika količina rezer­

je kozmička snaga života, čije djelovanje utječe na svaki titraj na

vne prane u mozgu i živčanim centrima koju možemo koristiti u

zemlji. Sićušna sjemenka klija u proljeće; u molekulama stanica,

slučaju potrebe. Osobe, koji neki nepredviđeni tjelesni ili umni

u protoplazmi, nastaje život. U živoj se stanici, međutim, ne očituje

napor izbaci iz kolosijeka normalnog života i koje, unatoč tome,

samo životna snaga, već i inteligencija. U skladu s yogom, postoji

ipak ne pokleknu, već ostvare zadivljujuće rezultate, posjeduju,

duhovni afinitet između prane i uma, odnos nalik odnosu što

a da toga nisu niti svjesne, sposobnosti akumuliranja prane. Za

postoji između konja i jahača. Živi organizam u svojoj biti nije

njih se kaže da posjeduju „veliku vitalnost". Ta „vitalnost" nije

ništa drugo do izraženi oblik umne snage, njezin mehanizam. Um,

ništa drugo do dodatna količina prane.

koji se nastoji manifestirati na tvarnoj razini, posredstvom prane

62

63

Glede teorija o prani, na ovom je mjestu dovoljno reći samo

razvija odgovarajuće organe, te tako izgrađuje živi organizam koji

to, da ona ne stoji u suprotnosti s nazorima prirodnih znanosti na

odgovara njegovoj svrsi na zemlji. Prana je, dakle, životna vibra­

Zapadu. Suvremena zapadna znanost također smatra kako je cijeli

cija koja ispunjava svemir.

svemir ispunjen „eterom". Od čega se taj eter sastoji, međutim -

Od cjelokupne prane što ispunjava svemir, najbliža nam je

a koji ustvari odgovara prani - ne pruža se zadovoljavajući odgo­

prana koja djeluje u našoj psihi, mozgu i tijelu. Samo smo onda u

vor. Sjetimo se samo kozmičkih zraka i zračenja, koja do nas

skladu s oceanom prane što ispunjava svemir, kada smo u stanju

dopiru sa udaljenosti od mnogo svjetlosnih godina i neprestance

upravljati valom prane, koji daje život našem tijelu, te ga potčiniti

struje ka našoj Zemlji. U njihovu sjaju nezamislivo male valne

svojoj volji. Usmjeritelj i neograničeni gospodar prane je misao!

dužine, koji daje život, živimo i razvijamo se nalik zelenom

Misao je ključ kojim pred sobom možemo otvoriti i zatvoriti vrata

izdanku na proljetnom suncu.

Života. Ako smo se putem stvaranja pogrešnih misli doveli u

Naše tijelo, koje se sastoji od mnoštva molekula i atoma,

bolesno stanje, iznova možemo ozdraviti samo posredstvom

također je prožeto eterom - pranom. Gdje god postoji život ili kre­

svjesno stvorenih ispravnih misli (Vidi i poglavlje: „Stvaralačka

tanje u svemiru, od najnižih životinja sve do najvećih planetar­

snaga svijesti")

nih sustava, sve bi to bez prane predstavljalo tek beživotnu tvar.

Naizgled čudesni rezultati hipnoze postaju lako razumljivima

Čudesno je načelo života majka i izvor svake duhovne, kemijske

ako shvatimo vezu što postoji između misli i prane. Hipnotizer

i tjelesne snage. U skladu s Vedanta filozofijom, prana je najdublji

sakuplja i usmjerava pranu u mediju snagom izgovorenih misli.

smisao „prirodnih sila" i njihovih oblika očitovanja. Nevidljiva,

Indijski yogini ne koriste ovu moć koju posjeduju jer smatraju

nemjerljiva, neuništiva - kao svaka energija - a ipak nije identična

kako nitko nema prava miješati se u ličnost i slobodu djelovanja

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

druge osobe. Podjednako tako, ne koriste se hipnozom u svrhu

što nalazimo vremena za umivanje svakog jutra, valja naći i vre­

liječenja jer rezultati nisu trajne vrijednosti. Ustraje li osoba, koju

mena, desetak minuta ili pola sata, kako bismo svome tijelu pružih

je netko drugi izliječio, na svojim starim mentalnim pogreškama

ono što mu je neophodno potrebno da bi moglo nesmetano nasta­

i nastavi li misliti na pogrešan način, bolest će iznova zavladati s

viti svoj težak posao. S dnevnim obrokom hrane, pružimo svome

obnovljenom snagom. Hatha yogini podučavaju svoje učenike

tijelu i dnevni obrok snage kako bi moglo probaviti tu hranu.

64

65

kako se prana usmjerava i sakuplja vlastitom snagom -

Ta je snaga prana!

podučavaju ih, dakle, autosugestiji kako ne bi ovisili o tuđoj

Najuočljivije je očitovanje prane u ljudskome tijelu što nas pri­

pomoći, već naprotiv, kako mogu pružiti otpor svakom stranom

morava na disanje. Posljedica je pokretanje pluća. Ako nastojimo

utjecaju.

bolje upoznati pranu, te naučimo svjesno sakupljati više prane u

Cilj je Yoge pobuđivanje i razvijanje vlastitih vrijednosti u sva­

živčanim centrima, naš je prvi zadatak ovladavanje kretanjem

kom ljudskom biću kako bi se aktivirale i oslobodile snažne umne

pluća, tj. disanjem. To znači da nam valja prestati disati nasumce,

i duhovne sposobnosti koje su svojstvene svakom ljudskom biću,

neredovno i nesvjesno, te svaki udah i izdah valja naučiti vršiti

ali su i potisnute nepravilnim odgojem, pogrešnim nazorima,

svjesno, s koncentracijom misli kako bismo upijenu pranu usmje­

malodušnošću i nedostatkom samopouzdanja i opterećene

rili u živčane centre koji služe kao spremnici prane. Svjesno vjež­

psihičkim smetnjama i osjećajem straha; na taj bi način svako

banje ovladavanja pranom, posredstvom reguliranog disanja i

ljudsko biće postiglo psihičko olakšanje, povjerenje u sebe sama,

koncentracije misli nazivamo pranajama. Pranajama je najvažniji

kao i njihovu sigurnu posljedicu: zdravlje vlastitog tijela. Pravo

dio i osnova sustava Hatha yoge, ona je pogonsko sredstvo pluća

se ozdravljenje može postići samo neprepuštanjem lijekovima i

i cijelog ljudskog organizma. Ako tijelo postane nesposobno za

tuđim utjecajima, već poticanjem u samom bolesniku iscjeljujućih

unošenje prane uslijed povrede ili bolesti, koja je nastala nepri­

snaga!

rodnim načinom života, snažna se struja života isključuje nalik

Ako želimo biti zdravi, prije svega moramo vjerovati u svoje

obustavljanju protoka struje kakve radio-stanice u pokvarenom

zdravlje. Ako u nešto vjerujemo, za to se i borimo! Zamislimo se

prijemniku. Još je uvijek prisutna posvuda u svemiru, ali se više

posvema zdravima! Negativna je osoba bolesne psihe hipohon-

ne može očitovati.

dar, te postupa upravo suprotno. Neprestance vjeruje i zamišlja

Na osnovi svega rečenog, s punim pravom možemo reći, čak

da je bolesna. Nije nikakvo čudo što se javljaju na stotine

i u europskom smislu te riječi, da bez prane - nazvali je eterom,

poremećaja sve dok se, naposljetku, stvarno ne razboli. Borimo

kozmičkim zračenjem ili drugim imenom - ne može biti života na

se za svoje zdravlje! Potrudimo se učiniti nešto za njega. Baš kao

zemlji.

66

Yesudian • Haich

Bolesti možemo najlakše obuzdati, kao i povećati svoju živomu

6. P O T P U N O DISANJE

snagu i u odgovarajućoj je mjeri sačuvati, ako svojem organizmu pružimo veće i svježije količine prane posredstvom yoga-disanja. Hatha yoga s punim pravom zaslužuje da pranajamu, koja dolazi

Osnovno je i najvažnije pravilo pravilnog disanja: „Dišite kroz

s Istoka, Europa ne smatra nekom teorijom koja je zamršena u

n o s ! " Zapanjuje činjenica da civilizirani čovjek, koji polovinu

mističke besmislice, već da joj s dužnom ozbiljnošću svu pažnju

života provede u učenju, ne zna za ovo najosnovnije pravilo zdra­

posvete i liječnici na Zapadu.

vlja. Kada bi samo znao kakve sve opasnosti može izbjeći disan­ jem kroz nos, prema ovom se pitanju ne bi odnosio tako nemarno. U skladu s mojom osobnom spoznajom, većina ljudi na Zapadu diše na usta, osobito prilikom govora. Nimalo se ne trude niti da pri spavanju dišu zatvorenih ustiju. Zao mi je male djece kada ih vidim kako dišu na usta, dok se njihovi inteligentni i obrazovani roditelji nimalo ne trude da ih od viknu ove loše navike. Posljedica je pogoršanje funkcioniranja tiroidne žlijezde. Daljnje su poslje­ dice usporavanje duhovnog razvoja, kao što prijeti i opasnost od slaboumnosti. U istom uzrastu djeci rastu krajnici, te se, prema uvriježenom sistemu na Zapadu, odstranjuju kirurškim zahva­ tom. Pravilnim disanjem sve bi se to moglo izbjeći. Dijete ne diše na usta zbog povećanih krajnika, već mu krajnici rastu zato što diše na usta. Ako dijete naučimo ispravnom disanju i, istodobno, yoga-vježbama, povećani se krajnici mogu vratiti na normalnu veličinu. Ulaz je zraka u organe disanja kroz nos! Priroda ga je opskr­ bila svim potrebnim obrambenim organima, te tako ni nečistoća niti odviše hladan zrak, kao ni otrovna isparenja ne mogu prodrijeti u organizam. Na ulazu nosa mali zastor dlačica zaprečuje put prašini, sitnim insektima i svemu onome što bi

Yesudian • Haich

68

YOGA + ŠPORT

69

moglo povrijediti pluća. Zatim se ondje nalazi vijugavi prolaz,

U ustima ne postoji organ za upijanje prane, već se unose samo

postavljen sluzavom potkožicom, na kojem se mjestu odviše hla­

kemijski sastojci zraka. Očigledno je da će osobi, koja duže vri­

dan zrak zagrijava, te se zadržavaju i najfinije čestice prašine koje

jeme diše na usta, ozbiljno nedostajati prana; takva osoba gubi

su uspjele proći kroz zastor dlačica. Prašina se lako može otklo­

snagu, žlijezde ne funkcioniraju pravilno, životni su procesi u sla­

niti snažnim ispuhivanjem zraka kroz nos, što nas istovremeno

bljenju, cijelo tijelo dospijeva u negativno stanje, a otpornost slabi

oslobađa i mnoštva bacila. U unutrašnjosti nosa postoji i druga

u tolikoj mjeri da čovjek postaje bespomoćan pred bolestima svake

grupa čuvara. Žlijezde odstranjuju i posljednje bacile koji su tako

vrste. Osim toga, dišući na usta ne koristi niti filter za bacile koji

duboko prodrli, u čemu im pomaže i organ mirisa, taj važni organ

se nalazi u nosu, te se tako osoba potpuno izlaže infektivnim

dostojan divljenja koji odmah alarmira na uzbunu u slučaju da

bolestima čiji izazivači u pluća dospijevaju iz zraka.

tvari u stanju vrenja ili truljenja ugrožavaju naše zdravlje svojim otrovnim isparenjima.

Nos nas štiti od bciciln u zraku.

Najvažniji je zadatak organa mirisa - što je posvema nepoznato na Zapadu - upijanje prane iz zraka. Organi mirisa i površina miri-

U ustima nema obrambenih organa kao u nosu. Zadatak se

sanja nisu samo signalni uređaji ugodnih i neugodnih mirisa, već

ustiju djelomično sastoji u zaštiti tijela od drugih vrsta bakterija,

su i aparat za usisavanje prane. Ako netko posumnja u točnost

ali je njihov glavni zadatak da štite jednjak, da nas opominju,

ove tvrdnje, preporučuje mu se da provede naredni pokus, koji

zadrže i izbace koštice, riblje kosti i otrovne tvari neugodnog

svatko može sam izvršiti. Kada šećemo planinom ili pored kakve

ukusa, kako ne bi dospjele u želudac. Zadatak pročišćavanja zraka

velike vodene površine, gdje prane ima u izobilju (obično se kaže

pripada, međutim, nosu. Usta su također sposobna unijeti kemij­

da je zrak bogat „ozonom") duboko udahnimo i odmah ćemo

ske sastojke zraka. Ova mudra mjera opreznosti prirode postoji,

osjetiti vrlo osvježavajući utjecaj koji nam povećava snagu. Isti

međutim, samo zbog njezine zaštite u slučaju da se otvori na nosu

takav udah izvedimo na usta i osvježavajuće će djelovanje izostati.

zatvore uslijed bolesti ili nesretnog slučaja kako bi život i nadalje

Zrak, udahnut kroz usta, bez snage je i okusa - nedostaje mu miris

mogao teći bez prekida u vrijeme liječenja. Nos može djelimice

ozona ili prana, iako smo udahnuli sasma isti zrak. Kada smo jako

preuzeti funkciju usta; kada je to neophodno, pacijent se može

prehlađeni i ne možemo disati kroz nos, brzo gubimo snagu, te

hraniti i kroz nos. Zdravoj osobi, međutim, nikada neće pasti na

nam nedostaje ona količina prane koju normalno upijamo kroz

pamet da hranu gura kroz nos. Zašto, dakle, diše na usta?

nos. Mnoge osobe u stanju jake prehlade pate od slabosti srca. Razlog je pomanjkanje prane.

Svaki organ mora služiti svrsi kojoj je namijenjen.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

7(1

71

Osnovni je uvjet sačuvanja zdravlja u navikavanju svakog

Najosnovnije je poznavanje anatomije dovoljno da svakoga uvjeri

organa na besprijekorno izvršavanje svojih zadataka. Dišimo kroz

kako gornje disanje zahtijeva najviše energije, a da pritom daje i

nos - uvijek! To će nam pružiti najbolju zaštitu od infektivnih bole­

najmanje rezultata. Većina oboljenja organa za disanje i glasnica

sti! Obilno unošenje prane kroz nos i pluća naš će organizam u

posljedica su nepotpunog i nedostatnog disanja. Takvo disanje

potpunosti opskrbiti potrebnom energijom. Prvenstveno će ojačati

predstavlja najlakši način da se prehladi ili poprimi navika disanja

srce koje pumpa krv i krvotokom šalje pranu u najmanje krvne

na usta.

žilice. Na taj način disanje kroz nos utječe na rad mozga. Time

Činjenica da većina žena nesvjesno plitko diše - a da za to često

smo zaštićeni i od bolesti jer se otpornost sluzokože i žlijezda

niti ne zna - nije posljedica anatomske razlike između muškarca

umnogome

što

i žene u građi prsnog koša. Pravi je uzrok u tome što se žene, da

objašnjava i slučaj bezbrojnih pacijenata koji pate od opće slabo­

bi bile vitkije, stežu raznim steznicima i pojasevima koji su vrlo

sti organizma; čim se naviknu na stalno disanje kroz nos, na

štetni jer sprečavaju donje, abdominalno disanje, ometaju cirku­

gotovo čudotvoran im se način vraća i snaga, te počinju uživati

laciju krvi i rad trbušnih organa. Ovakvo se stanje nadalje

u životu i brzo se izliječe od kronične slabosti i iscrpljenosti.

pogoršava neprirodnim načinom života žena, kao i činjenicom da

poboljšava

povećanim

unošenjem

prane,

Kada bi djecu u školi učili da disanju kroz nos, moglo bi se stvoriti novo, snažnije i inteligentnije pokoljenje! Osnova je i početak svih vježbi disanja tzv. potpuno yogadisanje. Sastoji se od tri načina disanja: 1. donjeg ili abdominalnog disanja, 2. srednjeg disanja i 3. gornjeg disanja. Kako bismo razumjeli potpuno yoga-disanje, moramo se isprva upoznati s nje­ gova tri sastavna dijela.

ih njihov način rada, tj. šivanje, ručni rad, igranje bridža, a da niti ne spominjemo tipkanje na pisaćem stroju, prisiljava da rade u pogrbljenom položaju. Ako ostanemo pognuti nad pisaćim stro­ jem ili ručnim radom sat ili dva, uopće nećemo moći disati ni na koji drugi način, izuzev gornjim disanjem. Donja su rebra pritis­ nuta u oštrom kutu iznad dijafragme, te sprečavaju prodor zraka nadolje.

Razmotrimo ponajprije gornje ili plitko disanje koje se na

Ne dišu samo žene nepravilno. Medu pjevačima, odvjetnicima,

Zapadu naziva klavikularno disanje. Oko 90% svih žena u Europi

svećenicima i govornicima ima mnogih čije je disanje potpuno

diše na ovaj način. Uskoro ćemo razmotriti i razlog toj pojavi. Pri

pogrešno. Uzrok nije samo u civiliziranom načinu života, već i u

ovoj vrsti disanja, u kojoj se pokreću samo rebra, ramena i ključne

biološkoj zakonitosti u skladu s kojom svaki stanovnik grada, koji

kosti, koristi se samo gornji dio pluća; s obzirom da je to i naj­

živi neprirodnim načinom života, čim njegov poziv postavi veće

manji dio pluća, tek vrlo mala količina zraka dospijeva u njih.

zahtjeve njegovim plućima, odmah počinje iznova površno disati.

Budući je dijafragma podignuta, pluća se ne mogu širiti nadolje.

Ako nakon svega što je rečeno netko i nadalje gaji i najmanju

72

Yesudian • Haich

sumnju u štetnost i nekorisnost gornjeg disanja, mogu mu

YOGA + ŠPORT

zijevanju, prigušenih pluća koja vape za zrakom.

posavjetovati sljedeće: stojeći uspravno, kao u stavu mirno, ruku

Trbušno ili abdominalno disanje naziva se i dubokim, donjim

priljubljenih uz tijelo, neka podigne ramena i duboko udahne.

ili dijafragmalnim disanjem. Većina muškaraca diše na ovaj način

Zatim neka zabaci glavu unazad, pritom opuštajući ramena i

kada leži ih se odmara. To je način disanja kojeg zagovaraju

odmah će uvidjeti kako može udahnuti još više zraka i to barem

američki i europski pobornici zdravlja, dok je ono ustvari samo

onoliko koliko je udahnuo i prvi puta.

jedan dio potpunog yoga-disanja. Trbušnim i dijafragmalnim

Drugi pokus: sjednimo za stol u pognutom položaju, upravo

disanjem koriste se snažni Europljani i Amerikanci koji su dobre

kao što sjedimo pri radu. Disanje će nam iznova biti površno, jer

grade i imaju zdrav poziv. Većina muškaraca može disati abdo­

su nam ramena u neprirodno visokom položaju!

minalno jer ne nose steznike i sličnu odjeću, te tako konvencio-

Sada možemo razumjeti zašto ljudi, koji žive u velikim gra­ dovima, u sve većem broju prelaze sa donjeg na gornje disanje. Razmotrimo i drugi neprirodni način disanja na Zapadu, tzv. srednje disanje ili, kako ga europski liječnici nazivaju, inter-

nalnosti civiliziranog života u manjoj mjeri zloupotrebljavaju njihova pluća. Valja, međutim, naglasiti kako se najčistiji tip trbušnog disanja može naći samo u snažnih, zdravih muškaraca, vojnika, atleta, zemljoradnika i planinskih pastira.

kostalno (=između rebara) disanje. Većina ljudi, koji ne vode

Postaje nam, dakle, jasno zašto se ovaj način disanja naziva

sjedeći način života, dišu na ovaj način. Srednje je disanje za jedan

abdominalnim ili dijafragmatskim, ako samo bolje pogledamo

stupanj bolje od gornjeg disanja jer obuhvaća barem jedan mali

položaj dijafragme. Dijafragma igra vrlo važnu ulogu u prana-

dio i donjeg disanja, dok se namjesto samo gornjih dijelova zra­

jami yogina, te će biti vrlo korisno upoznati se s njezinom funk­

kom ispunjavaju i srednji dijelovi pluća. Na ovaj način diše većina

cijom. Dijafragma ih ošit snažna je mišićna opna koja prsni koš

muškaraca u sjedećem ili stojećem položaju, posebno u prostoriji

dijeli od trbuha. U stanju mirovanja ispupčena je prema gore, u

s lošim zrakom, u kinu, kazalištu, ili sobi sa zatvorenim prozo­

smjeru prsnog koša. Tijekom rada sve se više izravnava, pritis­

rima. Priroda nam nagonski ne dozvoljava da duboko dišemo

kujući probavne organe nadolje, te na taj način izaziva ispupčenje

ustajali zrak, te pribjegavamo ubrzanom, interkostalnom disanju.

trbuha.

Promatrajmo sami sebe kada sljedeći puta budemo sjedili u kinu.

Pri površnom, gornjem disanju zrakom se puni samo gornji

Priroda nikada u potpunosti ne napušta duboko disanje. Čak

dio pluća; pri srednjem disanju samo srednji i mali dio gornjeg

i čovjek, koji živi najneprirodnijim načinom života u gradu, često

dijela pluća; pri dubokom, abdominalnom disanju puni se cijeli

duboko udahne u naglom i grčevitom pokretu, posebno kada se

donji i srednji dio pluća. Stoga je ovaj način disanja bolji od

nade na čistom zraku. To je očajnički, refleksni trzaj, nalik

prethodna dva načina, koje smo upravo razmotrili.

Yesudian • Haich

74

Iz svega što je rečeno postaje očiglednim da je najsavršeniji način disanja onaj koji u podjednakoj mjeri puni zrakom donji,

YOGA + ŠPORT

75

Osnovna vježba potpunog yoga-disanja izvodi se na slijedeći način:

srednji i gornji dio pluća, dajući organizmu najveću moguću

Stojeći uspravno, u uobičajenom, prirodnom položaju (SI. 2,

količinu kisika i prane. Taj je način drevno yoga-disanje kojeg

3,4 i 49) načinimo snažan izdah, te potom polagano udišimo zrak

ćemo na ovom mjestu detaljno opisati.

tijekom naredne tri, međusobno povezane faze:

Potpuno savršeno yoga-disanje sadrži sve dobre osobine

1. Izbacimo polagano trbuh, čime u pokret stavljamo i

donjeg, srednjeg i gornjeg disanja i niti jednu od njihovih loših

dijafragmu, tj. izbacujemo trbuh naprijed, dok pritom svjesno ne

osobina. Navodi na intenzivan rad sve organe za disanje, svaku

udišemo. S iznenađenjem ćemo zapaziti kako zrak, samo izbaci­

stanicu pluća i sve mišiće za disanje. Prsni se koš konačno može

vanjem trbuha, sam od sebe ulazi u donje dijelove pluća. Prije

širiti sve do svoje normalne i prirodne zapremnine, a sam se

same je vježbe preporučljivo, barem dok ste još početnik, oba dlana

učinak pluća, štoviše, može i povećati snažnijim korištenjem

smjestiti na trbuh kako biste mogli kontrolirati njegovo pokre­

zanemarenih kostalnih ili porebrenih mišića.

tanje. Ova prva faza yoga-disanja, tj. donje ili abdominalno disanje

I dijafragma radi pravilno, te osigurava iznimno povoljno

za muškarce nije teška jer se svaki zdravi muškarac koristi ovim

biološko djelovanje nježnim masiranjem svih organa u trbušnoj

disanjem. Sa čuđenjem sam, međutim, primijetio kako najmanje

šupljini, što ćemo podrobnije razmotriti u jednom od narednih

polovina Europljanki, koje se ne bave športom i vježbanjem, uopće

poglavlja.

nije u stanju disati trbuhom (dijafragmom). Svoje čitateljke

Potpuno yoga- disanje najjednostavnija je i najnužnija osnova

posebno molim da ne nastavljaju s vježbanjem sve dok ne nauče,

svakog yoga- disanja. Nije potrebno posebno naglašavati kako

koristeći svoju volju i moć koncentracije, disati abdominalno

valja započeti strpljivošću i postupnošću, izbjegavajući svako

(trbuhom) bez napora i osobitih poteškoća. Medu svojim sam

naprezanje. Sve što je pretjerano vrlo je opasno za zdravlje, što

učenicima u Indiji i Europi primijetio kako od tih 50% žena, koje

vrijedi i za nesustavno i neredovito vježbanje pranajame. Čitatelj

mogu disati samo gornjim dijelovima pluća, te uslijed toga ne

će se prisjetiti mog osobnog iskustva, kada sam u biblioteci svoga

mogu provoditi i trbušno disanje u prvom pokušaju, gotovo sve

oca pročitao prvu knjigu o Hatha yogi, te u pretjeranom odušev­

bez izuzetaka, pate od poremećaja organa za probavu, trbušnih

ljenju satima stao izvoditi vježbe. „Neka učenik svojim putem

bolesti, kroničnog zatvora i raznih ginekoloških poremećaja.

kroči strpljivo" - kaže jedna indijska poslovica - „jer će u suprot­

Trbuh im je posvema beživotan i u tolikoj mjeri nepokretan da je

nom pod njime propasti temelj, a time će se i u žurbi sagrađena

nalik kakvom stranom predmetu, a ne dijelu njihova tijela.

zgrada nad njime srušiti."

2. U drugoj fazi ovoga disanja širimo donja rebra i srednji dio

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

prsnog koša tako da zrak postepeno struji u srednji dio pluća. Ova

Tek nakon pet dana vježbanja možemo započeti s drugim vrstama

faza odgovara srednjem disanju.

yoga-disanja jer ranije opisana osnovna vježba predstavlja temelj

76

3. Treća faza udisanja sastoji se u potpunom širenju i izbaci­

77

daljnjeg napretka.

vanju prsnog koša. Pritom udišemo onoliko zraka koliko naša

Ispitajmo na ovome mjestu djelovanje potpunog yoga-disanja

proširena pluća mogu primiti. U ovoj posljednjoj fazi uvlačimo

- prednosti besprijekorno spojenih faza donjeg, srednjeg i gornjeg

trbuh, koji u tom trenutku služi kao potpora plućima, dok je

disanja - u skladu s učenjima mudraca Indije i nalazima Instituta

gornjim dijelovima pluća istovremeno omogućeno da se posvema

za istraživanje indijske yoge u Lonavli.

ispune zrakom. Posljednja faza, dakle, predstavlja potpuno izve­ deno gornje disanje.

U skladu s učenjima yoge, svakodnevno vježbanje najjed­ nostavnijeg oblika yoga-pranajame čovjeka čini gotovo imunim

Na prvi se pogled čini kako se yoga-disanje sastoji od tri

na tuberkulozu i ostale plućne bolesti. Tko sustavno vježba yoga-

ritmička pokreta. To je, međutim, samo teorijski točno jer pri

disanje, neće oboljeti od prehlade niti bronhijalnog katara. Jer, što

izvođenju ovoga disanja jedan se pokret mora prelijevati u drugi

je uopće tuberkuloza? - Smanjena vitalnost koja je nastala uslijed

bez prekida ili zastoja. Promatrano s bočne strane, savršeno yoga-

nestašice zraka, dakle, uslijed nepravilnog disanja. Smanjena

disanje doima se poput laganog talasanja ili valnog kretanja od

životna snaga uzrokuje i slabljenje otpornosti organizma, kao i

abdomena nagore. Uz malo više vježbe uzmoći ćemo uvlačiti zrak

stvaranje pogodne okoline za razvoj zaraznih klica. Snažna,

ravnomjerno u glatkim prijelazima iz jedne u drugu fazu.

zdrava plućna tkiva mogu se oduprijeti bakterijama. Zdrava

Sada počinjemo polako izdisati kroz nos na taj način da zrak izlazi istim redoslijedom kojim je i ulazio. Prvo uvlačimo prednji

pluća, pak, možemo imati samo posredstvom njihove pravilne upotrebe.

zid trbuha, potom skupljamo donja rebra, te, naposljetku,

Tuberkulozne su osobe uglavnom uskih grudi. U većini

spuštamo ključne kosti i ramena. Pri izdisanju skupljamo trbušne

slučajeva, nepotpuni razvoj prsnog koša posljedica je mentalnog

i porebarne mišiće do onog stupnja da u plućima ostane što je

stava. Osobe koje su opterećene kompleksima straha i manje vri­

manja moguća količina zraka. Dakako, ništa se ne smije izvoditi

jednosti povlače ramena unatrag i uvis, stješnjavajući pritom prsni

s pretjeranim naporom.

koš. Ova se loša navika često može primijetiti i u djece. Posljedica

Pola sata prije svakog od tri glavna obroka treba vježbati ovaj

takvog nepravilnog držanja stiješnjena su pluća koja jedva uspi­

najjednostavniji oblik pranajame, i to najmanje jednu minutu

jevaju disati. Kako se prsni koš ne može pravilno širiti, tako se niti

prvoga dana. Počevši od drugoga dana, tijekom narednih pet

pluća ne mogu pravilno razvijati. Priljev je zraka nedovoljan, što

dana, vježbu valja svakodnevno produžavati za po jednu minutu.

prouzrokuje trajnu nestašicu kisika i prane u krvi. Već nam je

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

poznato kako je oslabljeno tijelo, koje je zapalo u negativno stanje,

kvaliteta krvi ne utječe samo na organizam, već i na svaki poje­

pravo toplo stanište za bacile tuberkuloze. Osim toga, valja imati

dini organ. Trbuh i probavni organi uglavnom izrazito stradavaju

na umu i ovo: osobe koje pate od kompleksa niže vrijednosti, nes­

uslijed nedovoljnog disanja. Hrana iz krvi izvlači kisik jer prije

retne su, te utjehu obično traže u seksualnim odnosima. Dobro je

probave i upijanja (asimilacije) hrane mora prethodno doći do

poznata činjenica da djeca, koju ugrožavaju njihova braća i sestre

procesa oksidacije. Ako asimilacija nije normalna, organizam ne

i koja osjećaju nedovoljnu ljubav svojih roditelja, pribjegavaju

dobija dovoljno hrane, tjelesna se snaga smanjuje, a time i naša

opasnoj navici samozadovoljavala. Pretjerana seksualnost prena-

energija i vitalnost.

78

79

dražuje cjelokupni sustav žlijezda, dakle, i plućne žlijezde - hiluse;

Sve se ove poteškoće mogu spriječiti pravilnim disanjem.

u plućima se stvara katar, te je bacilima tuberkuloze otvoren put.

Nepravilno disanje ne utječe samo na trbuh i pluća, već i na cijeli

- Uočavamo, dakle, kakva se opasna lančana reakcija može

živčani sustav, mozak i kičmenu moždinu, živčane centre, pa čak

izazvati jednim negativnim mentalnim stavom i nedostatnim

i na same živce jer ne dobija ju dovoljno prane i svježeg kisika.

disanjem.

Dijafragma, koja se prirodno pokreće pri yoga-disanju, vrši

U mnogim se slučajevima potpuno ozdravljenje može postići

blagi pritisak na jetru, trbuh i njegove organe. Taj pritisak, u kom­

u kratko vrijeme pod uvjetom da se pacijent odvikne površnog

binaciji s ritmičkim pokretima pluća, pretvara se u nježnu masažu

disanja, te počne disati potpuno i duboko. Duboko disanje mijenja

koja poboljšava prirodno funkcioniranje unutrašnjih organa.

i mentalni stav, jer kako može biti bojažljiv čovjek širokih, dobro

Uslijed toga svaki pojedini udah posredno povoljno utječe na

razvijenih grudi koji diše polako i duboko?

trbušne organe, podstičući u njima krvotok, te povećavajući meta­

Pluća koja se dobro ispunjavaju zrakom tijelu pružaju veću

bolizam. Ova blagotvorna unutrašnja masaža u potpunosti

količinu zraka i prane, cirkulacija krvi postaje snažnija, te cijelo

izostaje u trenutku kada dišemo samo gornjim ili srednjim dije­

tijelo oživljava, snaži se i bolest nestaje.

lovima pluća.

U plućima, koja su u potpunosti prožeta zrakom i krvlju, tuber­ kuloza ne može napredovati. (Vidi i 3. poglavlje).

Oduševljeni pobornici sustava tjelesnog odgoja na Zapadu ne smiju zaboraviti da vježbanje vanjskih mišića nije dovoljno. I unu­

U skladu s učenjem yoge, kvaliteta krvi u najvećoj mjeri ovisi

trašnjim je organima potrebno vježbanje. Priroda se za to pobri­

o prani i kisiku koje su pluća u sebe upila. Ako krv sadrži tek malu

nula pravilnim disanjem. Gimnastika, rvanje, mačevanje i slični

količinu prane i kisika, njezina je kvaliteta slaba. U takvom se

športovi osiguravaju povoljnije uvjete unutrašnjim organima no

slučaju krv zasićuje otpadnim tvarima i toksinima koji se nepot­

što ih imaju u mlohavom tijelu; bez vježbi disanja, međutim, špor­

puno izlučuju, te se cijelo tijelo ispunjava otrovnim tvarima. Slaba

tovi nikada ne mogu imati tako povoljno djelovanje na organizam

80

Yesudian • Haich

kao prirodna masaža usklađene ritmičke prana jame.

YOGA + ŠPORT

smo u stanju vršiti vježbe Hatha yoge jer one, kao pasivne vježbe,

Netko bi se mogao zapitati zašto je duboko disanje od tako

ne izazivaju nikakav dodatni umor. Štoviše, nakon njih se

velike važnosti u životu. Zašto valja vršiti vježbe disanja kada isti

osjećamo primjetno osvježenima. - Onaj tko ih je samo jednom

rezultat možemo postići baveći se športom? Kada trčimo, ves­

vršio, dobro poznaje njihov učinak!

lamo, igramo tenis ili mačujemo, pluća rade punom snagom;

Čudesno djelovanje zadržavanja daha može se djelimice objas­

gotovo smo automatski primorani duboko disati, te, na taj način,

niti i na taj način. Čitatelj će primijetiti kako prilikom vježbanja

posredno dolazimo do blagotvornog djelovanja yoga-disanja!

vježbi disanja pranajama, koje su opisane u „Praktičnom dijelu"

Tome, međutim, nije tako. Kod napornih športova pluća doi­

ove knjige, Hindusi istovremeno vrše i zadržavanje daha na kraće

sta rade punim kapacitetom, ali nesustavno, u grčevitim i naglim

ili duže vrijeme. Riječ je o svojevrsnoj regulaciji disanja koja ima

pokretima pluća. Istovremeno, organizam razvija veliku energiju,

izuzetno biološko djelovanje na organizam. Možda je već u dje­

te se povećano unošenje kisika u pluća odmah troši uslijed nepre­

tinjstvu svatko od nas iz radoznalosti ili zbog zabave pokušao

stanog gubitka energije. Bez ritma nema života. Od kretanja

zadržati dah, možda zbog natjecanja s ostalim dječacima kako bi

atoma, sve do izlaska sunca ili kucanja srca, sve se na ovome svi­

se utvrdilo tko najduže može izdržati. Kada odraste, čovjek se na

jetu potčinjava ritmu, što je ujedno i odgovor na pitanje, zašto

Zapadu nagonski boji takvih stvari jer je uvjeren kako mu takvi

ustrajno ritmičko vježbanje yoga-disanja u trenutku mirovanja

„besmisleni i nepotrebni" eksperimenti mogu samo naškoditi.

tijela ili tijekom njegova kretanja, pokazuje neusporedivo veće i

Tko zna, možda će mu puknuti neka krvna žila u plućima ili će

blagotvornije djelovanje na sve naše organe u usporedbi s

doživjeti šok što više nema zraka. Kako je ovo shvaćanje doista

bavljenjem nekim športom zbog samoga športa.

djetinjasto! Dovoljno se samo prisjetiti primitivnih ljudi i divljih

Valja dodati kako su športovi na Zapadu dinamični, aktivni,

plemena koja žive pod vedrim nebom u prirodi.

dok su tjelesne vježbe Hatha yoge pasivne. U aktivnim športo­

Ne uzimajući za trenutak u obzir prirodno disanje kroz kožu,

vima trošimo snagu, te se umorni moramo odmarati. U pasivno­

koje smo ranije spomenuli, a pri kojem svaki vanjski podražaj iza­

sti yoga-vježbi sabiremo ogromnu energiju, te je u sebi akumuli­

ziva pluća na refleksnu reakciju dubokim udahom i grčevitim,

ramo, što je nalik građenju brane na rijeci. Moćna se energija

naglim zadržavanjem daha, promatrajmo sada športaša ili čovjeka

gomila, a u tome ujedno počiva i neizmjerna zaliha snage.

koji izvodi teške tjelesne vježbe. Tijekom tih vježbi ne može disati

Posredstvom vježbi Hatha yoge u svojoj pasivnosti podižemo

neprekidno, iako mu se prsni koš, uslijed rada mišića, snažno širi

branu na rijeci života, te sabiremo ukroćenu snagu. Upravo zbog

i skuplja. Za vrijeme napornog tjelesnog rada organizam zahti­

tog razloga, bez obzira koliko se umorni vratili s posla, s lakoćom

jeva veće količine kisika i više energije iz prane kako bi organizam

82

Yesudian • Haich

imao dovoljno vremena za upijanje i raspodjelu povećanih

YOGA + ŠPORT

tijelo.

količina kisika i energije iz prane. Majka Priroda pobrinula se sama

Samo je disanje stalna izmjena pozitivnog i negativnog stanja.

da tijelo, koje intenzivno radi i troši energiju, automatski i prema

Kada udišemo, nalazimo se u negativnom stanju: u tom trenutku

potrebi čini odgovarajuće prekide u disanju.

primamo, uvlačimo životvorni element. Kada izdišemo, pozitivni

Promatrajmo bacača koplja, diska ili mačevaoca, tenisača i brzo

smo; u tom trenutku raspodjeljujemo snagu, koju smo udahnuli,

ćemo primijetiti kako on, neposredno prije izvođenja glavnog

u sve dijelove tijela - tada dajemo, zračimo. Tko misli logično, već

pokreta, zadržava dah, te često načini i cijeli niz drugih pokreta

može razumjeti kako se, u slučaju svjesne kontrole ravnomjerno­

prije no što izdahne zrak. Sto je veći rad mišića ili napor koji valja

sti vlastitog disanja, sama po sebi uspostavlja ravnoteža između

učiniti, to će dublji biti udah prije njega, kao što će i zadržavanje

pozitivnih i negativnih sila u nama. Zadržavanje daha primorava

daha duže trajati. U utrci na 100 m trkač jedva nekoliko puta

čovjeka da svoju svijest usmjeri u središte svoga Ja - barem na

udahne prije no što dođe na cilj. U trkača na duge staze vrijedi

izvjesno vrijeme - i da sjedini ove dvije sile. Uslijed toga dospi­

pravilo da samo onaj može računati na uspjeh tko „umije ekono-

jeva u stanje potpune psihičke i tjelesne ravnoteže. Učinak je isti

mizirati disanjem". - Yogini su znali za ovu istinu još prije neko­

kao kada biste zaljuljanu vagu zaustavili u trenutku kada je kaz­

liko tisuća godina, te spoznali činjenicu kako pranajama, zadrža­

aljka u središtu, tj., kada je vaga u potpunoj ravnoteži. - Ako

vanjem daha, sabire velike količine prane, te da je upravo zbog

uzmem jednog bolesnika, koji je izgubio ravnotežu, i na sličan mu

toga od iznimno povoljnog djelovanja ne samo na organe za

način vratim izgubljenu ravnotežu, tada je zaista mnogo učinjeno

disanje i probavu, već i na krv i cjelokupni živčani sustav. Koliko

za njegovo ozdravljenje. Vježbe naizmjeničnog disanja, kao što je

se mnogo više količine prane skupi u organizmu vježbama disanja,

na primjer „bhastrika", tj., naizmjenično disanje kroz lijevu i desnu

koje se izvode u stanju mirovanja ili vrlo umjerenog pokretanja

nosnicu, omogućavaju da čovjek svoje tijelo u još većoj mjeri

tijela, nego kada tijelo vrši neki težak i mukotrpan rad u kojem se

dovede u sklad s ravnotežom između pozitivnih i negativnih sila.

dobivena energija odmah potroši! U jednostavnim vježbama yoga-

Na taj način tijelo održava svoje zdravlje; ako je, međutim, obol­

disanja sakupljena energija prane ne snaži i osvježava samo tijelo,

jelo uslijed nepravilne raspodjele ovih sila, na ovaj mu se način

kao u športu, već očituje i terapeutsko djelovanje na organizam.

uspostavlja ravnoteža, te tako dolazi do ozdravljenja. U tome je

- Regulirano disanje, međutim, posjeduje iznimno djelovanje ne

sadržana cijela tajna metode pranajame.

samo zato što svjesno štedimo kisik i pranu, već i zato što neke od ovih vježbi disanja reguliraju, uspostavljaju red i ravnotežu između pozitivnih i negativnih strujanja koja vitaliziraju naše

Usredotočujući stanje ravnoteže, drugim riječima, zadrža­ vajući disanje, u potpunosti pročišćujemo i najmanje zračne mje­ huriće u plućima (alveole), te ih podstičemo na još bolji rad. Tako

84

Yesudian • Haich

se otpadne tvari i toksini, koji se u krvi zadržavaju, vrlo brzo izlučuju. Zadržavanje daha ima sličan učinak na pluća i krv kao što neko sredstvo za čišćenje ima na probavne organe. Upravo

7. PLIVANJE K A O SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA

zbog toga oni, koji redovito vježbaju yoga-disanje, nikada ne obo­ lijevaju od bolesti pluća, trbuha, jetre, žuči ili srca, niti pate od astme ih skleroze.

Plivanje je uistinu jedini šport čiji se počeci gube u magli prethi­

Onaj tko je, nakon svega izloženog, jasno shvatio suštinu

storijskih vremena i koje se čak i danas smatra najprirodnijim i

pranajame u vidjet će kako je, sa stanovišta biologije i medicine ne

najsavršenijim tjelesnim vježbanjem u usporedbi sa svim drugim

samo na Istoku, već i na Zapadu, od životne važnosti vježbanje

vrstama starih i modernih športova. Nijedan drugi šport nije u

pranajame ako želi sačuvati svoje zdravlje i životnu snagu. Stvar

tolikoj mjeri koristan za zdravlje. Odmah ćemo saznati i razloge

je tako jednostavna da je mnogi i ne uzimaju za ozbiljno već,

toj činjenici.

štoviše, troše cijela bogatstva na složena liječenja i lijekove.

Prije svega, plivanje nije neko neprirodno, već sasvim prirodno

Zdravlje kuca na njihova vrata, ali ih oni ne žele otvoriti.

tjelesno vježbanje. Drugo, čak je i danas riječ o jedinom športu na

Neprihvaćanjem priznate istine čine neoprostivu grešku.

svijetu koji nas svojim savršeno ritmičkim pokretima i regulaci­ jom disanja primorava da dišemo duboko u skladu s metodom pranajame. Zahvaljujući svim ovim osobinama, plivanje je iznimno korisno za zdravlje kada se vježba redovito i umjereno. Kako bi ovo djelovanje bilo potpuno, cijelu tehniku disanja valja uskladiti s pravilima pranajame. Oni koji vježbaju yoga-disanje, te sva­ kodnevno i savjesno provode asane (stavove tijela), opisane u „Praktičnom dijelu" ove knjige, mogu postići najviši stupanj zdra­ vlja i životne snage; nikada neće biti bolesni i, u skladu s Hathayoga-pradipikijem, „sjenka će se njihova života produžiti nalik zracima sunca koje polako zalazi". Takvi yogini nemaju potrebe za nekim posebnim športom. Činjenica što plivanju, i pored toga, posvećujem posebnu

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

pozornost ima, pored ranije izloženog, i jedan posebni razlog. Iz

športskim vježbama nakon udaje i puta u Indiju. U Indiji je bila

iskustva mi je poznato kako većina osoba, koje vježbaju prana-

toliko zaposlena da nije imala nimalo vremena za bilo kakvo tje­

jamu, nastoje postići brzi uspjeh vježbama disanja, te često nemaju

lesno vježbanje, izuzev kratkih šetnji. Od tada je pokušavala sve

dovoljno strpljenja da marljivo vježbaju barem dva mjeseca bez

što je uopće bilo moguće. Uzimala je organoterapijske preparate

prekida. Prerano prekinute vježbe pranajame nisu ni od kakve

i biljne čajeve za čišćenje, pokušavala je s vježbanjem raznih

trajne koristi. Druga je česta pogreška početnika u Europi zane­

športskih vježbi, čak i s boksom, kako bi omršavjela, ali sve je bilo

marivanje vježbi nakon što je minuo prvi nalet oduševljenja jer

uzalud. Nije mogla omršavjeti niti jedan jedini kilogram. Čim bi

naporno disanje zaista zamara pluća tijekom prvih dana vježbanja

malo izgubila na težini, ubrzo bi to i nadoknadila. Niti kure

ili naprosto dosade zbog isuviše dugog trajanja. Čovjek mora imati

mršavljenja nisu mogle dati povoljne rezultate. Pokušao sam s

snažnu volju kako ne bi iznova stekao lošu naviku površnog

njome provoditi vježbe pranajame, ali njezina pluća i snaga volje

disanja.

bili su toliko slabi da je nakon tri puna udaha ostajala bez daha i

86

Plivanju sam posvetio toliku pozornost zato što je to jedina vrsta prirodnog, iskonskog kretanja tijela koje svakoga primora­

S7

sve napuštala. Niti sa zadržavanjem daha nije nikako išlo, a sve je to ukazivalo na iznimno mali kapacitet pluća.

va na regulaciju disanja. Čovjek je izvjesno vrijeme prisiljen

Nakon što sam uvidio svu beskorisnost propisivanja vježbi

zadržati dah ako se ne želi napiti vode. Na taj način nemarni

disanja, koje ionako kod kuće nije provodila, pribjegao sam

učenik yoga-disanja, kao i skeptični početnik mogu se pomoću

metodi koju je moj stari učitelj Mohan Singh koristio za zaostale

plivanja navesti da dišu na način koji je nalik prana jami. Tko pos­

učenike.

veti vrijeme vježbanju jednostavnih vježbi plivanja najmanje dva

Zapitao sam gospodu Potter, umije li plivati jer je od toga sve

mjeseca uzastopce, u skladu s pravilima Hatha yoge, postići će

zavisilo. Odvratila je da je bila vrlo dobra plivačica u mladim godi­

iste rezultate kao i sa pranajamom! Ako netko želi postići brze

nama, te da, iako još uvijek umije plivati, u plivanju ne vidi

rezultate, a nije dovoljno ustrajne volje da se od samoga početka

nikakvu nadu jer je i to pokušala bez imalo uspjeha. Unatoč činje­

točno pridržava pravila disanja, neka mjesec ili dva pliva prema

nici da je opće uvjerenje kako se plivanjem može omršavjeti, nje­

pravilima yoge.

zino je iskustvo s phvanjem bilo upravo suprotno.

U Madrasu sam imao jednu učenicu Hatha yoge, vrlo gojaznu

Toga popodneva, ubrzo nakon zalaska sunca, otputili smo se

Engleskinju u uzrastu od gotovo četrdeset godina, koja se uvijek

zajedno na obalu mora. U Madrasu se temperatura zraka tijekom

žalila kako nikako ne može omršavjeti. Do svoje se dvadesete

dana kreće između 35° C i 40° C, te tako ljudi na plažu ne izlaze

godine bavila športom, plivanjem i veslanjem, ali je prestala sa

sve dok ugodna i blaga toplina ne zamijeni ubistvenu žegu.

SS

Yesudian • Haich

Gospodu Potter odveo sam na manje bučan dio plaže, zaštićen

YOGA + ŠPORT

89

raspoloženje od neprocjenjive koristi.

od naleta valova. Na drugoj strani valobrana „jahači na valovima"

„Jamčim Vam, draga gospodo", doviknuh joj, „da iako u ovom

iz Madrasa uživah su u svojim bezbrižnim igrama. S usklicima

trenutku ne gubite onoliko težine koliko vode istisnete, u roku od

zadovoljstva trčali bi u vodu sve dok im ne bi doprla do glave,

dva mjeseca bit ćete barem 10 kilograma lakši. A sada započnimo

zatim pričekali naredni veliki val, lijegali na njega, te puštali da

upravo onako kao da o plivanju ništa ne znate. Plivate sasvim

ih nosi obali velikom brzinom. Moja je učenica tužno dahtala -

dobro, ali sada valja da na umu imate kako plivate zbog svog zdra­

već je bila oblivena znojem. Kada smo dospjeli do mirne vode,

vlja. Želite omršavjeti, a-'to možete postići samo kontroliranim

počeo je naš prvi „sat mršavljenja".

disanjem, drugim riječima, terapeutskim plivanjem."

„Draga gospodo Potter", rekoh joj, „uđite, molim Vas, u vodu i pokažite mi kako mnijete plivati". Nisam je morao moliti dva puta. Još dok smo se vozili autom,

Gospođa Potter bijaše toliko iznenađena da je na trenutak poto­ nula kako bi odmah iznova izronila dahćući i pušući. „Ne smatrate me budalom, nadam s e ? "

skinula je haljinu za plažu i vožnju završila u kupaćem kostimu.

„Pazite sada, gospodo Potter", nastavio sam, prilazivši joj sa

Skočila je u vodu poput pravog tuljana, kao da se htjela pohvaliti

strane u toploj vodi, „valja da znate kako mršavljenje ili debljanje

kako i pored svojih 80 kilograma još uvijek nije zaboravila startni

ovise o izvjesnim organima s unutrašnjim izlučivanjem. Ako ovi

skok u vodu. Dospjela je do određenog cilja, dok sam s divljenjem

organi iz bilo kojeg razloga nisu u ravnoteži ili su se, pak, sokovi

promatrao savršenu pravilnost njezinog prsnog plivanja.

i stanje krvotoka promijenili, niti štitnjača više ne funkcionira pra­

„Sada je već sve u redu", pomislio sam.

vilno, te gubi svoju sposobnost regulacije. Ako ste isu više mršavi

„Gospodine Yesudian", uz viknu dahćući, „ako s Vašom

ili pretjerano gojazni, te ako naglo gubite ili dobijate na težini, tada

yogom uspijete dokazati Arhimedov zakon, rado ću postati jedan

je riječ o posljedici nekog poremećaja. Takvo se stanje ne može

od najistrajnijih fakira!"

izliječiti kurama za debljanje ili mršavljenje, čajevima, arsenom ili

„Kako to mislite?" - zapitao sam začuđeno jer u prvi tren nisam razumio o čemu je riječ. „Pa, stari je momak tvrdio kako svako tijelo gubi od svoje

lijekovima. Preparati organoterapije kratkog su daha i učinka. Vaš organizam, gospođo Potter, mora postati zdrav; to je jedini način da se iznova uspostavi izgubljena ravnoteža. Ako Vam je težina

težine onoliko koliko vode istisne...žao mi je što moram reći da

iznad normale, morate se vratiti na normalu, a ako ste ispod, dobi­

se u vodi ne osjećam ni grama lakšom nego na obali!"

jate upravo onoliko koliko Vam je potrebno..."

„Odlično!", pomislio sam. „Gospođa Potter ima smisla za

,,I Vi vjerujete da će me plivanje izliječiti? Prije godinu dana

humor i umije ga koristiti." U tjelesnom je vježbanju dobro

plivala sam redovito da bih se nakon dva mjeseca udebljala dva

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

90

kilograma!"

91

brinula o frizuri..."

„Plivanje Vam neće vratiti zdravlje", odgovorio sam, „već

„Da, dame, na žalost, imaju tu lošu naviku. Dok Vam je lice u

vježbe disanja koje ćete nesvjesno vršiti tijekom plivanja. Budući

vodi, načinite rukama dva povezana, lagana zaveslaja, a kada

da Vas ne mogu navesti da provodite vježbe pranajame, dokazat

Vam se ruke iznova nadu ispred grudi, radi drugog zaveslaja, sta­

ću Vam kako yoga-plivanjem možete izgubiti nekoliko kilograma

nite polako pod vodom izdisati zrak kroz nos tako da pri kraju

u tijeku mjesec dana. Za osobe koje nemaju dovoljno strpljenja da

drugog zaveslaja, kada Vam glava bude iznad vode, ostatak zraka

vježbaju prana jamu, yoga-plivanje je jedini šport koji može nor­

bude upravo dovoljan da preostale kapi vode izdahne iz nosa....

malizirati rad njihovih organa. Prirodna je posljedica potpuno

U istom trenutku udahnite brzo i duboko, iznova zaronite lice u

uspostavljanje ravnoteže, gojazna osoba omršavi, dok se mršava

vodu i načinite slijedeća dva zaveslaja na isti način... Pomoću

osoba deblja..."

ovakvog ritmičkog, skladnog plivanja koje u suštini nije ništa

„To bih rado vidjela!" „Tada počnimo, gospođo Potter! Zasad ćemo ostati na prsnom

drugo do jednostavna vježba pranajame u vodi, postat ćete pot­ puno zdravi pod uvjetom da vježbate sustavno i svakodnevno..."

plivanju kao najprirodnijem načinu plivanja. Nitko ne može

U početku je nesumnjivo išlo malo teže. Gospođa Potter neko­

postati dobar i potpun plivač ako ne nauči pravilno štedjeti dah.

liko se puta napila vode, te je često morala na trenutak zastati kako

Izdržljivi plivači nesvjesno primjenjuju yoga-plivanje. Rjeđe udišu,

bi povratila dah. Redovito je, međutim, iz dana u dan, odlazila

a zrak iz pluća izbacuju u trenutku dok im se lice još nalazi u vodi.

do svog mirnog zaljeva, te neumorno plivala prema mojim upu­

Time sam sve rekao. Vidite, nije tako teško kako se na prvi pog­

tama.

led čim!...Kada pliva prsnim stilom, čovjek ne može disati kako

Tijekom mjesec i pol dana omršavjela je 5 kilograma, a d o kraja

mu se prohtije, već je primoran postupati na naredni način: tije­

drugog mjeseca još 4 kilograma. Tako sam okladu izgubio za samo

kom prvog zamaha, duboko udahnite kroz nos i zatim zagnjurite

1 kilogram. Gospođi Potter svakako služi na čast što mi to nije

lice u vodu, upravo onako kako to čine natjecatelji kada plivaju

zamjerila. Naprotiv, postala je jedna od mojih najmarljivijih

prsnim stilom na natjecanjima. Nemojte žuriti! Cijela se tajna yoga-

učenica; rano je dolazila, i prije početka mojih predavanja, te mar­

plivanja sastoji u povezanom, lakom, ritmičkom plivanju bez

ljivo vježbala pranajamu...

napora...Nakon što udahnete, spustite glavu u vodu. Time ćete biti primorani da zadržite dah...Dobro, to ste vrlo lijepo izveli!"

Ovu metodu preporučujem svakome tko umije plivati, a pri­ tom nije dovoljno snažne volje da redovito vježba propisane vježbe

„Na tako nešto tijekom plivanja nikada nisam pomišljala." -

disanja. Nakon mjesec ili dva svakodnevnog yoga-plivanja tije­

reče gospođa Potter, izdignuvši glavu iz vode. „Uvijek sam više

lom će početi strujati neko neizrecivo dobro osjećanje, a čovjek

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

će se uvijek osjećati svježim i zdravim; radni elan će porasti, a

početkom ovoga stoljeća. Plivanje kraulom izrazito je povezano

ako i „propusti" yoga-plivanje za tri ili četiri dana, njegova će

s yoga-disanjem. Snažno duboko udisanje, te nakon toga, tijekom

pluća sama tražiti plivanje kao što pušač traži cigaretu. To je tre­

četiri zamaha kumbhaka (zadržavanje daha) u vodi i izdisanje

nutak kada učenik postepeno mora prijeći sa yoga-plivanja na

poput mjehova kroz nos, započinjujući dok je lice još u vodi...

92

redovite vježbe pranajame u svojoj sobi ili, još bolje, u prirodi.

93

Ničeg novog pod Suncem! Ako proučimo pravila održanja

Ovaj je izuzetni sustav na meni primijenio moj učitelj jer mi je

zdravlja, počevši od najranijih vremena sve do najsuvremenije

svakodnevno vježbanje disanje isprva bilo vrlo teško. I stanovit

higijene, morat ćemo priznati kako pravila naših predaka još uvi­

je broj mojih prijatelja prilično zaostao na početku učenja. Tada

jek vrijede u mnogim oblastima, te kako ova tvrdnja ne nadilazi

nas je Mohan Singh odveo na plažu, te stao podučavati yoga-pli-

niti naše najsmjelije pretpostavke.

vanju. Nakon mjesec dana disali smo bolje od svih ostalih

U vezi s plivanjem moram spomenuti još jedan neobičan slučaj

učenika...Plivanje je uistinu samo po sebi najbolji šport za regu­

koji je u podjednakoj mjeri iznenadio i mene, kao i gospodina

laciju disanja. Ljeti valja poći na more, jezero ili rijeku, te što češće

Johna Kennedija, trgovačkog putnika tvrtke „Ford" u Calcutti.

plivati u skladu s metodom yoge, svakako najviše koliko nam to

Bio je to mlad čovjek, visine 1,80 m i neobično mršav. Svakog je

vrijeme dozvoljava; niti zimi, međutim, ne valja zanemarivati

ljeta nekoliko mjeseci provodio kod svojih rođaka u Madrasu.

yoga-plivanje. Ovaj drevni šport jača kožu, te uslijed vanjskih

Jednog sam ga dana upoznao na plaži. Primijetio sam kako je i uz

podražaja navodi pluća na tako snažan rad da naprezanje volje

svoje mišićavo, iako vrlo mršavo tijelo, cijele sate provodio u

nimalo nije potrebno; dovoljno je da se ritam naših pokreta pre­

šatoru, te u vodu odlazio tek nakon zalaska sunca na svega četiri

nese na živce. Još jedno pravilo valja imati na umu pri yoga-pli-

ili pet minuta, kako bi zatim odmah izlazio van. Bilo je to sve kre­

vanju: u dane, kada krećemo na yoga-plivanje, u vodi ne valja

tanje što ga je činio i pored činjenice što je bio vrsni plivač! Moglo

nikada ostati duže od pola sata, kao što i vježbe pranajame kod

se primijetiti da se u vodi osjeća kao kod svoje kuće. Ronio je, pli­

kuće svakako valja izostaviti.

vao leđno, prsno, kraul, a potom izlijetao iz vode kao na ubod ose.

Zadržavanje daha tijekom dva zaveslaja rukama u prsnom pli­ vanju može se produžiti na veći broj zaveslaja nakon nekoliko mjeseci. Ako se umorimo, ne treba odmah prestati, već se valja jednostavno odmarati, ležeći na vodi i duboko dišući.

Kada sam ga zapitao za razlog njegova neobičnog ponašanja, začuo sam sljedeći iznenađujući odgovor: „Dragi prijatelju, to je moja najveća nevolja! U mladosti sam bio strastveni plivač i nije bilo dana da me se nije moglo vidjeti

Najstarija, a ujedno i najmodernija vrsta plivanja još je uvijek

na bazenu za plivanje u Newarku...Sva ova trka za zaradom, dragi

kraul koji je havajski princ Kahanamoku prenio na Zapad

prijatelju, trka, žurba! Znate li što to znači u Americi? Budući sam

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

94

95

morao zarađivati, bio sam primoran napustiti šport. Već je prošlo

Nato sam mu potanko objasnio prednosti yoga-plivanja,

punih deset godina kako se više ne bavim športom. U svakodne­

uvjeravajući ga kako će dobiti na težini ako svakodnevno vježba

vnoj žurbi i životnoj borbi toliko sam omršavio da bih se mogao

pola sata prema mojim uputama. Nije me htio saslušati, sumnjičav

rasplakati svaki puta kada se pogledam u zrcalu. Nekada sam

kao i mnogi na Zapadu. Mjesec dana kasnije još je uvijek po cijele

imao 76 kilograma, a sada sam spao na svega 60 kg! Ma koliko

dane ležao na plaži, a u vodu ulazio tek navečer i to samo na tre­

jeo - moja tjelesna težina ostaje nepromijenjena..."

nutak, kao kada Finci jurnu iz svojih parnih kupelji i na čas skoče

„Zašto se ne bavite športom?" zapitao sam ga u čuđenju.

u hladnu vodu.

„Vidim da imate sasvim dovoljno vremena jer svake godine ovdje

U rujnu sljedeće godine iznova sam susreo Johna Kennedija

provedete po nekoliko mjeseci. Danima sam Vas promatrao kako

na plaži. Ma svoje veliko iznenađenje, nije ležao na pijesku, već

plivate na samo nekoliko trenutaka, dok sve ostalo vrijeme pro­

se nalazio u skupini mladih Hindusa od šesnaest ili sedamnaest

vodite u šatoru. U suton jedva da plivate tri minute, a zatim

godina koji su jahati na valovima. Nakon nekoliko tjedana toliko

odmah iskačete iz vode!"

se izvježbao da je mogao zaci u vodu sve do grla, potom okrenuti

„Upravo je u tome problem!" uzdahnu on ogorčen. „Svaki

leđa valu koji je nailazio da bi se potom ispružio na vodi i pre­

djelić moga tijela vapi za vodom, ali se ipak ne usuđujem plivati

pustio valu da ga ka obali ponese strelovitom brzinom. Kada bi

onoliko koliko bih želio jer se bojim da ću još više izgubiti na

dospio u plićinu, vraćao bi se skupini bučnih mladića.

težini. Kažu da je plivanje jedini šport na svijetu koji smanjuje težinu brže od parne kupelji."

Kada sam ga zapitao o njegovoj novoj zabavi, s osmjehom me je stao uvjeravati kako je iznašao način na koji će i on uživati u

Ovakvo me je naivno mišljenje natjeralo na osmijeh. Odlučio

vodi jer jahanje na valovima nije „zahtijevalo napor". Uopće nije

sam cijelu stvar uzeti u svoje ruke, te svoga prijatelja osloboditi

morao plivati; bilo je sasvim dovoljno da polako ude u vodu,

zablude. Bijedni čovjek, dane provodi na plaži, a željan je vode!

pričeka prvi veliki val, legne na njega i da ga ovaj ponese poput

Tu zasigurno nešto nije kako valja jer bi upravo plivanjem znatno

daske ka obali.

mogao poboljšati svoje stanje. Oprezno sam mu stao govoriti o

,,Oh, to je tako zabavno!", uzviknuo je oduševljeno. „Divna

vježbama yoge, te ga zapitao da li je čuo za prana jamu. Odgovorio

zabava! Već sam se izvještio poput nekog Kanaka na VVaikiki

je niječno, ali kada sam mu podrobno objasnio u čemu je stvar,

Obali. Ovo je zasigurno daleko zanimljivije od mrzovoljnog izleža­

nasmijao se pokroviteljski, te upitao: „Dragi gospodine, što to sebi

vanja u šatoru. Ne moram se bojati niti daljnjeg gubitka težine jer

umišljate? Zar me zrakom namjeravate udebljati? Nemojte se sa

uopće ne moram plivati..."

mnom šaliti!"

Ubrzo nakon ovog razgovora morao sam otići iz Madrasa na

96

Yesudian • Haich

8. CIVILIZIRANI APETIT

mjesec dana. Na povratku sam svratio na plažu jednog sparnog listopadskog dana. Kennedy se i dalje zabavljao s mladićima. Onog trena kada me je ugledao, stao je divlje gestikulirati, izletjevši iz vode ravno k meni. „Za Ime Božje!", uzviknuo je gotovo

Čovjek je spoj tvari i psihe. Visoko razvijeni mozak omogućuje

bez daha, „Dogodilo se čudo! Posvuda sam Vas tražio.. Jučer sam

mu da očituje svoje Ja i na tvarnoj razini, za što mu je potreban

se izvagao u hotelu...nakon dva mjeseca i, sada me dobro

tvarni oblik, tj., tijelo koje pripada tvarnome svijetu kojim vladaju

poslušajte - dobio sam na težini punih četiri kilograma!...Samo ne

prirodni zakoni. Životinje su oruđe prirode koje žive u zatvore­

znam kojim se čudom to dogodilo."

nom krugu prirodnih sila, te se, shodno tome, ne mogu ogriješiti

Ovaj je događaj pobudio moje najživlje zanimanje. „Nešto nije

protiv prirode. Prirodne zakone očituju posve automatski i nepos­

kako valja", rekoh u sebi, „Ovaj čovjek ne pliva, ne čini nijedan

redno; te zakone nisu u stanju primjenjivati po svojoj volji jer

jedini pokret; jednostavno dopušta da ga voda nosi i - deblja se..."

nemaju, kao čovjek, visoko razvijenu svijest. Žive, dakle, nepre­

Odmah sam krenuo s njime kako bih sudjelovao u jahanju na valo­

stance u uravnoteženom, prirodnom stanju, te iz njega ne mogu

vima da bih narednog dana - riješio zagonetku:

„iskliznuti".

Očekujući val, plivač duboko udahne, da bi potom legao na

Suprotno tome, čovjek je u mogućnosti, zahvaljujući upravo

vodu licem okrenutim prema naprijed. Sve dok ga val nosi, ne

svome razboru, upoznavati ove zakone. Sve dok zakone prirode

može duboko disati određeno kraće vrijeme ni uz najbolju volju.

samo upoznaje i zna, ustaljeni se poredak ne narušava, te u prirodi

Zatim iznova udahne, da bi nakon toga ponovno bio prisiljen

može i nadalje sretno živjeti. Poznavanje prirodnih zakona,

zadržati dah. To se ponavlja nekoliko puta sve dok ne dospije u

međutim, ne smije koristiti tako da ono samome sebi bude cilj. -

plićinu. Najmanje 30-40 sekundi primoran je zadržavati dah. John

Priroda našim tijelom vlada posredstvom dvije prirodne sile koje

Kennedy nije uopće plivao, ali je ipak vršio potpunu vježbu prana­

pokreću svijet: posredstvom nagona za samoodržanjem i nagona

jame pola sata dnevno tijekom cijelog mjeseca. Nakon što sam mu

za održanjem vrste. Uvijek, međutim, postoji veliko iskušenje i

objasnio uzrok „čudesnog" dobitka na težini, kao i biološko dje­

mogućnost da se ovi nagoni koriste kao cilj za sebe. Ako čovjek

lovanje vježbi disanja na reguliranje zdravlja, odmah je promije­

svoj razum stavi u službu nagona, istoga trenutka isklizava iz

nio mišljenje o indijskoj pranajami.

prirodnog stanja, te postaje nesretan. Sve dok nije svjestan svoje

„Jer, disanje je život", kaže jedna poslovica na sanskrtu, ,,i, ako dobro dišeš, dugo ćeš poživjeti na zemlji."

istinske suštine, svoj razum koristi kako bi od prirodnih zakona načinio izvore svome zadovoljstvu. Prirodni je zakon da tijelo mora nadoknaditi utrošenu snagu;

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

potrebna mu je, dakle, hrana. Priroda djeluje u našem tijelu, te, u

zadovoljenjem prenadraženog nepca, a kako ova želja ne proiz­

trenutku kada je organizmu potrebna hrana, ova nam se potreba

lazi iz zdrave potrebe za hranom, preopterećujemo svoje organe,

javlja posredstvom osjećaja koji nazivamo glad. Budući glad znači

te tijelo dovodimo u bolesno stanje.

98

99

da nema ničega, naša je dužnost, dakako, da taj nedostatak pod­

Ako samo promotrimo koliko ljudi griješe u odnosu spram

mirimo jelom. Kako ponovno uspostavljanje reda djelovanjem

svoga tijela, od jela i pila stvarajući sredstvo upropaštavanja svoga

prirode u svijesti doživljavamo kao zadovoljstvo, podjednako je

zdravlja, ne valja se nimalo čuditi što na svijetu ima toliko mnoštvo

tako prirodno da osjećaj zadovoljstva prati zadovoljavanje osjećaja

nesretnih i bolesnih ljudi. Civilizirani se čovjek već u tolikoj mjeri

gladi. Osjetivši ovo zadovoljstvo, čovjek je od njega načinio cilj za

privikao na ovaj neprirodni način hranjenja i pijenja da mu je

sebe, drugim riječima, sredstvo uživanja; stao je uživati u plodo­

postao drugom prirodom, da mu se nenormalno pričinja nor­

vima svoje spoznaje. Hranu više ne uzima zbog održavanja tijela

malnim, te više niti ne primjećuje gdje i u kolikoj mjeri griješi

na životu, već jelo smatra izvorom zadovoljstva!

prema prirodi i svome zdravlju. Kada svoj način ishrane uspo­

Čovjek je unizio svoj razum, koji treba vladati tijelom i tvari,

redimo s ishranom životinja, koje još uvijek žive u skladu s pri­

te se potčinio tijelu, načinivši od sebe slugii i roba svojeg vlasti­

rodnim zakonima, ubrzo ćemo primijetiti zastrašujuću razliku

tog tijela. Nije mu bilo dovoljno da zadovolji zdravu glad, već je

između prirodnog hranjenja i pijenja i „civiliziranog načina

krenuo i dalje, pronalazeći sve moguće načine da u jelu uživa što

ishrane" koji ustvari nije ništa drugo do stalna želja za zadovolj­

je moguće duže, nakon što je već zadovoljio potrebe svoga tijela!

stvom. Tko je ikada vidio žednu životinju da pije pivo, vino ili

Vrhunac takvoga pogrešnog stava nalazimo u izopačenosti rim­

zaslađene sokove, zasić ene ugljičnim dioksidom?

skih patricija koji su paunovim perom izazivah povraćanje i s tako ispražnjenim želucem nastavljali gozbu.

Iz vlastitog nam je iskustva poznato kako nakon tjelesnog rada i dobrog znojenja jedino čista voda može potpuno utažiti žeđ, te

Čovjekovo je nepce izgubilo svoje prirodne reakcije; više ne

u takvim prilikama jedino nju i želimo i trebamo piti. Ah, u tre­

dojavljuje mozgu da je hrana potrebna samo za prehranu tijela.

nutku kada utažujemo ovu prirodnu žeđ, voda koju pijemo ima

Prenadraženo je stanje nepca nagnalo čovjeka da traži zadovolj­

neki poseban, čudestan okus - neku davno zaboravljenu aromu

stvo u hrani i onda kada više uopće nije gladan. Na taj je način

što se u potpunosti razlikuje od čovjekove potrage za čistim uži­

stvoren civilizirani apetit, sladokustvo i pohlepnost, čovjekova

vanjem, kada iz puke navike s prijateljima sjedi u gostioni, resto­

stalna želja za jelom i pilom.

ranu ili baru kako bi razgovarao i želudac punio raznim, njego­

Glad je prirodna: nagovještaj je prirode da je tijelu potrebna

vom nepcu ukusnim pićima koja nimalo nisu potrebna njegovu

hrana. Apetit je neprirodan jer predstavlja samo želju za

tijelu. Od svih pića, piva, viskija, likera, konjaka i svih moguć ili

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

vrsta aperitiva, nijedno od njih ne prija u tolikoj mjeri kao svježa

gospodari, kako bi ih zadovoljili, daju slastice koje im potkopa­

voda nakon višesatnog rada u polju, penjanja na kakav planinski

vaju zdravlje i skraćuju život, kao i njihovim gospodarima.

100

vrh ih nekog drugog zdravog športa. Podjednako je tako i s jelom. Kako velika razlika postoji između jednostavne i prirodne hrane,

101

Cijelu ovu stvar vrsno će ilustrirati slijedeća anegdota o sta­ roj usidjelici i njezinoj pudlici:

koju jedemo nakon tjelesnog napora kako bismo utolili zdravu

Stara usidjelica dovela je svoju pudlicu veterinaru. Pudlica je

glad i profinjeno začinjenih „specijaliteta" koje suvremeni čovjek

bila debela poput svinje, te se dobra gospođica žalila kako njezina

jede samo zato da bi zadovoljio prenadraženi civilizirani apetit.

ljubimica pati od nedostatka apetita. „Dugo je vremena jela samo

Djeca i plemena, koja žive prirodnim načinom života, te se

teletinu, kolače i slastice", rekla je veterinaru, „ali sada više ništa

nalaze na nižem stupnju razvoja, još uvijek jedu kako bi utolili

ne želi jesti." Veterinar je stade tješiti: „Samo je Vi ostavite ovdje.

zdravu, prirodnu glad. Plemena, koja žive u prirodi, svoju hranu

Jamčim Vam da ću je tijekom dva tjedna tako izliječiti od gubitka

pripremaju na vrlo jednostavan način. I voće jedu u sirovom

apetita da će s velikim zadovoljstvom jesti i kosti." Gospođica jed­

stanju.

nostavno nije mogla povjerovati, ali svoju ljubimicu ipak povjeri

Dijete njegova okolina, međutim, kvari već na početku nje­

veterinaru, te u sumnji krene kući.

gova života. Roditelji i drugi rođaci nastoje zadobiti njegovu lju­

Nakon dva tjedna iznova je došla, posvema van sebe od

bav poklanjajući mu slastice i čokoladu. Time svoje dijete kvare i

uzbuđenja, da odvede svoga psića. Kada je veterinar doveo nje­

tjelesno i duhovno pogrešno ispoljenom ljubavi. Tjelesno, ubi­

zinu ljubimicu, gotovo da je nije mogla prepoznati: postala je vitka,

janjem zdravog nagona djeteta jer se navikava jesti kada nije

živahna i pokretljiva. Veterinar joj dobaci dvije kosti: odmah se

gladno iz čiste, već probuđene želje za uživanjem u hrani.

baci na njih i halapljivo ih pojede. „Doktore", uzviknu gospođica

Duhovno,

sebičnosti u djeteta

blistajući, „kako ste učinili ovo čudo?" - „Vrlo jednostavno", odgo­

posredstvom neprestanog iščekivanja i traženja poklona i

vori veterinar, „te su joj dvije kosti prva hrana koju je dobila otkako

iskorištavanja ljubavi svoje okoline.

ste je ovamo doveli!"

ranim razvijanjem

nagona

Nerazumni civilizirani čovjek kvari i životinje koje sa njime

Zdravim postom pas je vratio svoju prirodnu glad. Njegovi su

žive. Jadni psi, mačke, ptice i ostale životinje, koje su bile tako nes­

se probavni organi oporavili od preopterećenja, srce i krvotok su

retne da postanu ljubimci ljudi koji žive neprirodnim životom,

se rasteretili, a u cijelom je njegovom tijelu priroda iznova došla

izgubile su svoje urođene nagone, te zadobile želju za slasticama

do izraza.

i profinjenom hranom koju po cijeli dan jedu bez osjećaja gladi,

Zelja civiliziranog čovjeka za zadovoljstvom ne očituje se samo

upravo tako kako to čine njihovi gospodari. Pritom im njihovi

u vrijeme objeda, već i u vlaku, kazalištu, na koncertu, u kinu.

Yesudian • Haich

102

Ljudi neprestance nešto žvaču ili grickaju. U džepu im je uvijek kakva čokolada, te u svakoj prilici uzmu po komadić. Kako im onda probava može normalno funkcionirati?

YOGA + ŠPORT

103

rashlađuju samo sluzokožu želuca, već i sve susjedne organe. Gotovo se sve isto može reći i za vruću hranu i pića. Da li slu­ zokožu napada toplina ili hladnoća - to ne čini veliku razliku. U

Sve nas ovo dovodi do jedne od najvećih pogrešaka civilizi­

svakom je slučaju iskustvo pokazalo kako odstupanje od normalne

ranog čovjeka, koja mu izrazito šteti, a odnosi se na temperaturu

temperature jela i pila utire put pojavi raka u grlu, želucu, jetri i

jela i pila!

gušterači.

Hladnjak! - Prava blagodat kada se pravilno koristi, ali su ljudi od njega načinili - pravo zlo.

Uzmimo primjer iz životinjskog carstva! - Da li ste ikada vid­ jeli mačku da pije isuviše hladno ili vruće mlijeko? U mnogim je

Kada se koristi za čuvanje lako pokvarljive hrane, hladnjak je

jezicima poslovični izraz za oklijevanje: „Obilazi kao mačak oko

blagodat, ali kada se zloupotrebljava kao mogućnost za služenje

vruće kaše." Čak kada joj njezin nepromišljeni gospodar da takvu

pića i jela što su hladna kao led, tada je zlo. Ledeno hladna jela i

hranu, mačka će mudro pričekati, ma koliko bila gladna, dok se

pila štetno djeluju istoga trenutka kada dospiju u usta. Zubna

hrana ne ohladi ili, ako je isuviše hladna, dok se malo ne ugrije.

pokosnica puca, te gubi sposobnost obrane od bakterija što se

Tek će onda početi jesti.

nalaze u usnoj šupljini. Posljedica je toga krvarenje desni. I slu-

Često s užasom moramo promatrati kako dobronamjerne, ali

zokoža jezika stradava: njezina se profinjena osjetljivost smanjuje,

neupućene majke svojoj djeci daju cijele komadiće leda da ih pro­

a da to niti ne primjećujemo. Jezik ima vrlo važan zadatak da ras­

gutaju. Takve se majke potom silno iznenade kada im djeca stanu

poznaje najtananije razlike u ukusu, kako bismo na vrijeme mogli

povraćati i dobiju proljev. Tijelom cijeloga života takva djeca

spriječiti unošenje bilo kakve pokvarene i otrovne hrane.

mogu patiti od kroničnih oboljenja želuca i katara u crijevima.

Neosjetljiv jezik, međutim, ne može obavljati ovu dužnost kako valja! I sluzokoža u grlu i želucu obolijeva, dok su žuč i jetra ozbilj­ no ugroženi. Nije nikakvo čudo što zastrašujuće velik postotak ljudi u civiliziranom svijetu pati od viška želučane kiseline, čira na želucu, upale žučnog mjehura, kamenca u žuči i poremećaja jetre i gušterače. Najopasnije je ledeno hladno voće. Tekućine se brže zagrijavaju do tjelesne temperature od komadića hladnoga voća, posebno u slučaju da nisu dobro sažvakani. Takvi komadi loše sažvakanog hladnog voća dugo leže u želucu, te ne

Yoga - to znači život i djelovanje u skladu s prirodom, a ne protiv prirode. Prirodom možemo zagospodariti samo onda kada njezine zakone ne samo upoznamo, već i priznamo. Mlinar primorava ogromnu snagu rijeke da pokrene kotače i kola mlina. Tu snagu može zauzdati i koristiti samo ako načini mlinsko kolo u skladu sa zakonima hidraulike, drugim riječima, u skladu sa silom prirode. Moglo bi se navesti mnogo sličnih primjera. Vratimo se prirodi! Živimo, dišimo, jedimo i pijmo prirodno,

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

te ćemo uvijek biti zdravi. Ako smo već narušili svoje zdravlje,

pranom koja je nužna za održavanje života, snage i zdravlja.

vraćanje prirodi pomoći će nam čak i u naizgled beznadnim

Upravo kao što je nos namijenjen upijanju prane iz zraka za pot­

slučajevima.

rebe zdravlja, tako su i usta organ za upijanje prane iz hrane. Svaki

104

U vrijeme Drugog svjetskog rata imao sam prilike da, nakon

atom hrane sadrži veliku količinu prane, oslobođenu temeljitim

oslobođenja jednog velikog grada, vidim kako su ljudi koji su

žvakanjem, koja prodire u meso i kosti, i koju će organizam upiti

ranije cijeli dan provodili sjedeći u loše provjetravanim uredima,

kako bi je rasporedio u živčane centre i ondje sačuvao da mu

morali uklanjati ruševine, nositi grede, vući kolica, pa čak i zidati

uvijek bude na raspolaganju.

ako su htjeli imati krov nad glavom. Često su kilometrima morali

Čitatelj na Zapadu s pravom može zapitati, zašto je čovjeku

putovati kako bi nabavili hranu. Posljedica je toga bila da su čak

potrebna prana iz hrane i zašto prana iz zraka koja sve ispunja i

i oni, koji su dotad vodili život prepun patnji i bola, uslijed obolje­

koju udišemo, nije dovoljna? Na ovo pitanje yoga odgovara:

nja probavnih organa, čira na želucu, kroničnih oboljenja želuca

upravo kao što elektricitet ima razne oblike koji na čovjeka

ili katara u crijevima, oboljenja žuči i drugih bolesti, iznenada

različito djeluju, tako i prana u zraku, vodi i hrani - iako je u biti

mogli pojesti i najtežu hranu - grah, grašak i kupus - i tu hranu

ista - pokreće razne funkcije u organizmu. U pogledu teorije prane,

odlično probavljati.

nauka o yogi ispunila je mnogo knjiga, a s obzirom na opseg ove

Bili su u potpunosti izliječeni od svojih patnji! Izgubili su svoj civilizirani apetit i vratili prirodnu glad.

knjige, ne mogu dublje zalaziti u ovu oblast. Prihvatimo, stoga, da hrana sadrži pranu, kao što to naučava drevna nauka Indije, i

Ne čekajmo da nas sudbina primora da živimo prirodno;

da se ta prana oslobađa pažljivim žvakanjem. I na Zapadu je, u

počnimo svjesno, svojom voljom, dovođenjem svojih životnih

doba antike, živio jedan veliki mudrac - Epikur. „Valja vam osjet­

funkcija u prirodno stanje.

iti okus i najmanjeg djelića svakog zalogaja ako želite da vam

Yogin nadvladava apetit i otvara put razvoju prirodne gladi.

stvarno koristi." - tako je naučavao jer je zasigurno znao kako

Jede samo onda kada je uistinu gladan, te svaki zalogaj žvače deset

prava vrijednost hrane ne leži samo u njezinoj hranjivosti, već i u

puta duže od čovjeka na Zapadu, sve dok se posvema ne natopi

onoj primarnoj energiji koja u njoj počiva. Okus je prana.

salivom (slinom), te će ga progutati tek onda kada se pretvori u

Primitivni čovjek dolazio je do hrane vrlo neredovito, u znoju

kašu nalik mlijeku, što je sa stanovišta prane od iznimne važno­

lica svoga i pod cijenu velikih opasnosti. Budući je do nje dolazio

sti.

tako rijetko, uživao je i naslađivao se hranom, dugo je zadrža­ U skladu s učenjima yoge, sva hrana, a posebice sirovo zeleno

vajući u ustima. To je i zakon prirode jer, u skladu s postavkama

povrće, voće, mlijeko, mliječni proizvodi i med, ispunjeni su

medicine na Zapadu, hrana prethodno mora biti dobro natopljena

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

slinom kako bi je želudac mogao lako probaviti. Stanovnici gra­

ove metode štiti nas od brojnih želučanih i crijevnih oboljenja ili

dova na Zapadu skloni su raznim želučanim oboljenjima jer jedu

nas, ako smo od njih oboljeli, može u potpunosti izliječiti. Fletcher

u žurbi i sebi ne dopuštaju dovoljno vremena za žvakanje, te im

se zalaže za pravilnu metodu žvakanja, a da pritom niti ne shvaća

se tako želudac ne može boriti s nedovoljno usitnjenom i žurno

kako obilna salvacija (natapanje slinom) hrane istovremeno

progutanom hranom. Usta su predvorje želuca, te je priroda ovaj

povećava upijanje prane. Godinama sam istraživao medicinska

organ opremila najsavršenijim oruđem za mljevenje - zubima.

djela na Zapadu, kao i najnovije pravce terapeutike, kako bih

Ako ovo oruđe za mljevenje hrane ne koristimo, kako možemo

usporedio u kolikoj se mjeri razlikuju od načela Hatha yoge. S

od želuca s mekim stjenkama očekivati da se bori sa čvrstom hra­

iznenađenjem sam primijetio kako se najnovija otkrića najsuvre­

nom? Primoran je povećavati svoje kemijsko djelovanje, te stva­

menijih europskih i američkih istraživača - svjesno ili nesvjesno -

rati probavne sokove i višak želučane kiseline. Pretjerano

sve više približuju pravilima drevne Hatha yoge. U pogledu uzi­

izlučivanje želučanog soka i čirevi, koji uslijed toga nastaju, imaju

manja i žvakanja hrane, najnoviji pravci u suvremenoj ishrani

svoj uzrok u našoj nestrpljivosti i loše sažvakanoj hrani! A sada

gotovo se u potpunosti podudaraju s drevnim indijskim učenjem.

nešto o zubima. Kao posljedica iznimne prilagodljivosti prirode,

Od švicarskog liječnika, dr. Birchner-Benner, sve do istaknutih

ovaj organ, u slučaju da se ne koristi u skladu sa svojom namje­

medicinskih stručnjaka diljem svijeta, pravila yoge možemo

nom, degenerira i propada. Kako bismo zube opskrbili dovolj­

pronaći u svim njihovim objavljenim djelima.

106

107

nom količinom krvi, moramo ih koristiti onako kako to ponajbolje

Kada smo naučili što znači pravilno žvakanje, samim tim

odgovara njihovoj namjeni. Kada snažno žvačemo našim zubima

postavlja se pitanje: „Kakvog se jelovnika mora pridržavati učenik

dotiče obiman priljev krvi oko korjenova. Ne bi bilo krtih zuba

Hatha yoge?"

kada bi djeca već u djetinjstvu naučila dobro žvakati. U životinja

Pisci knjiga o suvremenoj ishrani cijele su tomove ispunili

nema pokvarenih zuba i želučanih oboljenja, izuzev u onih koje

raspravama

je iskvarila čovjekova kuhana i beživotna hrana jer svoje zube nisu

Zapadnjacima, koji se žele baviti yogom iz zdravstvenih razloga,

mogle koristiti u skladu s njihovom namjenom.

ali joj se još uvijek nisu u potpimosti posvetili, želio bih dati

Potpuno žvakati hranu važno je iz više razloga. I na Zapadu

o sirovoj

hrani,

vegetarijanstvu,

vitaminima.

slijedeći savjet:

ima pobornika ove istine. U svojoj glasovitoj knjizi Horatije

1. Neka Vam hrana bude prirodna i jednostavna. U početku

Fletcher nam kazuje kako svaki zalogaj valja žvakati trideset puta

možete jesti mješovitu hranu. Indijsko suzdržavanje od mesa nije

prije no što ga progutamo, i to podjednako podijeljeno na lijevoj

opće pravilo jer potreba za mesom ovisi o klimatskim uvjetima.

i desnoj strani, što odlično djeluje i na probavu. Stalno vježbanje

U tropskim je predjelima upotreba mesa opasna, štetna i potpuno

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

nepotrebna. Što je hladnija klima u kojoj živimo, to više ima oprav­

Stanovnik grada na Zapadu često ne pojede nijedan zalogaj ovog

danja za ishranu mesom. Za narode koji žive u tropima, zabrana

zdravog povrća tijekom cijelog svog života, iako se pravilna

je ishrane mesom postala vjerski propis jer je valjalo zaštititi ljude

ishrana bez njega ne može ni zamisliti! Zbog toga preporučujem

koji ništa nisu znali o higijeni i štetnosti ishrane mesom. Što bi se,

da se bijeli luk tanko isjecka i pomiješa s limunovim sokom kako

međutim, dogodilo Eskimu koji bi iz vjerskog uvjerenja odlučio

se ne bi trebalo bojati neprijatnog zadaha. Moram spomenuti i da

odreći se mesa? Jednostavno bi umro od gladi! Na dalekom

trljanje desni i zuba bijelim lukom ili griženje bijelog i crnog luka,

Sjeveru nema kokosovih oraha, banana i ananasa kako bi svojom

tako da njihovi sokovi prodru do samih zubnih korjenova, pred­

iznimnom hranjivošću zamijenili meso. Eskim je primoran piti

stavlja odličnu zaštitu od oboljenja desni kao što su krvarenje ili

tuljanovo ulje kako bi održao odgovarajuću temperaturu tijela na

povlačenje (recesija) desni. U Indiji brahmani podučavaju svoje

okrutnoj arktičkoj hladnoći. Za čovjeka koji živi u žarkim pred­

učenike: „Ako želite postići mudrost, jedite više luka!" Upotreba

jelima i sama pomisao na tuljanovo ulje bila bi užasavajuća. Da

se bijelog luka preporučuje i za sprečavanje prijevremenog sta­

kojim slučajem dospije na Arktik, uskoro bi osjetio istu potrebu i

renja.

108

naskoro srkutao tuljanovo ulje s istim uživanjem kao i Eskim. Ako

Naposljetku,

moram

109

spomenuti još jedno univerzalno

bi neki Eskim, dakle, odlučio postati vegetarijancem - u mnogim

sredstvo: limun. Svatko valja da pojede barem jedan limun dne­

sam knjigama o vegetarijanstvu, naime, pročitao kako samo „biljo­

vno, ljeti i zimi. Najbolji specijalisti za reumatizam prepisuju sok

j e d i " mogu očekivati da će dospjeti na nebo - morao bi se jed­

od dva do tri limuna za pijenje, a zatim i jedna samljevena limu­

nostavno preseliti u toplije predjele u kojima uspijeva voće i zeleno

nova kora, pomiješana sa šalicom meda. Nažalost, limun koji se

povrće. Izraz „mješovita hrana" u Hatha yogi znači da meso ne

može nabaviti u sjevernim zemljama obično je ubran prije dozri­

smije biti osnovna hrana, već samo začin svakodnevnoj ishrani.

jevanja, trpak je, a njegova se vitaminska i terapijska vrijednost

Pretežno valja jesti voće, povrće, sirove salate, mlijeko, maslac,

ne može niti usporediti s iznimno ukusnim, posve razvijenim

med. Tko može priskrbiti ovakvu hranu, najbolje je da meso uopće

limunom koji je sazrio na drvetu. Stoga je limunov sok dobro

ne jede. Na višim, naprednijim stupnjevima yoge, to je čak i izričiti

pomiješati s medom kako nam isuviše jaka kiselina ne bi

zahtjev. Učenik yoge na Zapadu, koji živi normalno i nalazi se na

naškodila.

početku, može jesti meso, ali rjeđe. U većim količinama valja jesti

2. Količina hrane mora biti u skladu s potrebama organizma.

i koštunjave plodove, kao i počasno mjesto u svojem jelovniku

Nepotrebno je ponavljati ono š t o sam već istaknuo: moramo se

ustupiti crnom i bijelom luku. U skladu s drevnim učenjima

prilagoditi klimatskim i osobnim uvjetima. Svakome je potrebna

Tibetanaca i Hindusa, bijeli je luk najbolja zaštita od raka.

njegova posebna hrana: onome tko radi tjelesno, kao i onome tko

no

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

ni

radi umno. Nije svejedno da li čovjek radi na otvorenom ili u zat­

zagrijavanje i suviše goriva prije vremena istroše stroj, te osta­

vorenom prostoru, kao što postoji i razlika između yogina-

vljaju teške posljedice. Nečistoće, koje se u tijelu sakupljaju usli­

početnika i starijeg, naprednijeg yogina.

jed nepravilne ishrane, s vremena na vrijeme se odstranjuju u

3. Obroke valja jesti polako, pažljivo i usredsredeno na hranu.

obliku raznih bolesti.

Ako kući dođemo umorni, valja se odmoriti barem deset minuta

Tipična bolest pročišćavanja je influenca u Europi poznata pod

ili četvrt sata jer je u umornom tijelu umoran i želudac koji više

nazivom gripa. Predaleko bi nas odvelo i prekoračilo opseg ove

ne može pravilno probavljati hranu. Štoviše, nemojmo smetnuti

knjige kada bih stao podrobno navoditi koje sve procese pokreće

s uma da hrana pruža snagu i da nikada ne valja jesti kada smo

influenca. Činjenica je da priroda, posredstvom jake groznice,

ljuti ili kada je nama ovladalo neko drugo negativno osjećanje.

sagorijeva štetne tvari koje su se u organizmu sakupile, ali ondje

Ako jedemo u takvom lošem raspoloženju, snaga koju daje hrana

ne pripadaju, te ih iz organizma djelimice izbacuje uz stvaranje

biti će iskorištena za osnaženje ljutnje i nižih nagona. Suprotno

sekreta i upalu sluzokože. Ta se bolest ovdje naziva influenca

tome, uvijek treba jesti s lijepim i vedrim mislima, ispunjenim

(gripa) i njoj su skloni samo oni ljudi koji jedu isuviše mnogo i to

skromnošću i zahvalnošću prema životu od kojeg dobijamo

pretežno jela koja stvaraju otpadne tvari, kao što je meso.

hranu, te će se na taj način pojačati naše psihičke snage i plemenite osobine.

Karakteristično je da su u tzv. „dobrim vremenima", kada su stanovnici Europe imali dobru ishranu, epidemije gripe harale

Indijci se prije objeda moraju okupati i brižljivo oprati ruke i

gotovo neprestance, kako bi za vrijeme gladnih godina i nakon

noge, a propis nalaže i ispiranje usta. Za njih je to vjerski propis

rata gotovo posvema iščezle. U to sam vrijeme živio u jednoj zemlji

ali liječnici znaju njegovu zasnovanost na higijeni, te ga i oni pre­

u kojoj je glad dostigla široke razmjere i dugo potrajala. Sudeći

poručuju za očuvanje zdravlja. Suvremena nauka o ishrani na

prema zdravom razumu, moglo se očekivati izbijanje velikih

Zapadu gotovo se u potpunosti podudara s drevnim načinom

epidemija tijekom jeseni i zime u iscrpljenog stanovništva.

ishrane u Indiji. Učenici yoge na višem stupnju obvezni su,

Namjesto toga, influenca je gotovo sasvim nestala. Svoju krv ljudi

dakako, na poštivanje strogih pravila. Žive kod učitelja koji ih

nisu trovali mesom i pretjeranom ishranom, te njihova probava i

podučava svim potrebnim pravilima. Za marljive učenike yoge

odstranjivanje otpadnih tvari iz organizma nisu nadilazili snage

na Zapadu sasvim je dovoljno da slijede pravila koja pozivaju na

organizma. Iako je gotovo cijelo stanovništvo - uz poneke izuzetke

umjerenost.

- provelo maglovitu, kišnu i vjetrovitu jesen i hladnu zimu s 12°-

Čovjek na Zapadu, kako sam sam primijetio, griješi što jede isuviše mnogo i brzo. Svaki mehaničar zna da pretjerano

15° C ispod nule u nezagrijanim prostorijama i uredima, influ­ ence ipak nije bilo! Nedovoljna je ishrana, dakle, manje opasna od

112

Yesudian • Haich

9. K U N D A L I N I I S E D A M Č A K R I

prekomjerne ishrane! Ljudski se organizam zadovoljava zapanjujuće malom količinom hrane i kada je neizbježno, nedostatak hrane zamjenjuje vodom i zrakom. S prekomjernom hranom organizam ne može

U prvom smo poglavlju već spomenuli da je kralježnica,

izići na kraj i stoga sve viškove nastoji iz sebe izbaciti, te je pri­

uključujući gornje kralježnjake i lubanju, nositelj Života. U

moran da putem groznice i upala izvrši pročišćavanje.

najvišem je svodu lubanje smješten pozitivni pol, dok je najniži

Prema jednoj indijskoj muhamedanskoj legendi, Alah je sva­

kralježnjak sjedište negativnog pola. Napon je između njih ono

kom čovjeku pri rođenju odredio izvjesnu količinu hrane kako bi

što nazivamo Životom. Yoga-filozofija, stara nekoliko tisuća

mu potrajala do kraja života. Ako tu hranu troši isuviše brzo, prije

godina, prema indijskoj mitologiji, pozitivni pol naziva sjedištem

će umrijeti. Sto štedljivije jede, duže će živjeti.

boga Višnua, dakle, duha; negativni je pol, međutim, sjedište

U preporučivanju umjerenosti i razumne suzdržanosti slažu

Kundalini, simbolički personificirane boginje prirode. Višnu je

se muhamedanska legenda, kršćanska Biblija, lame Tibeta, dre­

plamen koji zrači i njegov sjaj neprestance privlači Kundalini koja,

vna učenja maharišija, kao i suvremena znanost...

savijena nalik zmiji u najnižem kralježnjaku, čeka trenutak kada će uzmoći uzdići se kroz kičmeni stup i sjediniti sa svojim gospodarem Višnuom. Ime Kundalini znači „savijena". Ovo je pjesnički i simbolički opis fiziološke činjenice. Jezikom suvremene znanosti možda bismo to mogli izraziti na sljedeći način: Između pozitivnog pola, smještenog u glavi i negativnog pola, koji se nalazi u najnižem kralježnjaku, neprekidno pulsira struja vrlo visoke napetosti. Može se dogoditi da se negativni pol oslo­ bodi iz najnižeg kralježnjaka, da dospije do pozitivnog pola i s njime se sjedini. Bilo da se izražavamo simbolički ili jezikom zna­ nosti, preostaje činjenica da ovo stanje u ljudskoj svijesti označava najviše ispunjenje, te je povezano s najpotpunijim osjećanjem sreće. Vječna žudnja, koja postoji između polova, u tom trenutku dolazi do svojeg najvišeg ispunjenja. Čovjek u sebi doživljava

Yesudian • Haich

114

najviši stupanj blaženstva.

YOGA + ŠPORT

115

sa strane doimat će se kao da je u nesvijesti jer mu se svijest poma­

Ovo je stanje poznato mističarima cijelog svijeta; na Zapadu

kla na drugu razinu; on, pak, pritom doživljava savršeno i pot­

su ga nazivali „mističko vjenčanje" ili „unio mystica". Vježbe yoge

puno budno stanje svjesnosti. Riječ je o fiziološkoj i tjelesnoj

s pranajamom, koje vode ostvarenju savršene ravnoteže u tre­

činjenici koja ne znači ništa bolesno, već čovjekovo savršeno stanje.

nutku kada se izvode zajedno s određenim asanama, što su usmje­

Postoji sedam glavnih čakri i pet manjih centara, što zajedno

rene probuđenju negativnog pola, ubrzavaju „spajanje Kundalini

čini dvanaest. Uglavnom se, međutim, navodi samo sedam

s Višnuom". Kundalini i Višnu svoja sjedišta imaju u, svatko u

osnovnih čakri. Čakre se nazivaju i padmama (padma=lotos).

svojem, važnom živčanom centru, te se između njih nalazi još nekoliko osnovnih sličnih živčanih centara što su usputne postaje za Kundalini koja teži uvis. Kada ova energija, nazvana Kundalini, dospije do ovih čakri, to uvijek označava jedan novi stupanj svi­

Sedam je osnovnih čakri poredano u narednom poretku, jedna ponad druge: Sjedište je Kundalini u kosti trtice, najnižem kralješku, te se naziva:

jesti na putu ka samospoznaji određene osobe. Ove su čakre

Muladhnrn

naprosto transformatori, baterije i akumulatori za sabiranje i

To je lotos s četiri lista. Iznad ove čakre nalazi se

očuvanje energije ili prane. Većina se ovih akumulacionih centara

Svadhišthana

u prosječnih ljudi nalazi u neprobuđenom (latentnom) stanju.

U živčanom centru iznad spolnih organa. To je lotos sa šest

Usmjeravanje svijesti budi ove centre strujanja - na sanskrtu

listova. Zatim dolazi

„čakre" - od jednog do drugog stupnja kako ne bi bili preop­

Manipurn

terećeni u trenutku ispunjenja jer bi moglo doći do oštećenja

u živčanom centru u predjelu pupka. - Lotos sa deset listova.

živčanog sustava.

Anahata

Ponekad u ljudi koji nisu niti čuli za Kundalini i čakre, te koji

Čakra srca. - Lotos s dvanaest listova.

žive na vrlo niskom stupnju svijesti, neki vanjski poticaj, nastao

Višuddhn

uslijed udara ili nesretnog slučaja, može osloboditi Kundalini i

Čakra u blizini štitnjače. - Lotos sa šesnaest listova.

neočekivano je izazvati da jurne kroz kičmeni stup. Budući svi­

Adžna

jest prosječnog čovjeka za to nije razvijena u dovoljnoj mjeri, u

u sredini čela, između obrva. Lotos s dva lista.

tom trenutku zapada u besvjesno stanje. U medicini se to naziva

Sahasrara

„katalepsijom". - Tko ovo stanje postigne svjesno, pomoću vježbi yoge, u zanosu će doživjeti najviši stupanj svijesti. Za promatrača

Višnu - sjedište pozitivnog pola na vrhu glave. Lotos s tisuću cvjetova.

Yesudian • Haich

116

Uzduž kičminog stupa pružaju se tri glavna kanala koja se na sanskrtu nazivaju „Nadi". Na lijevoj strani - negativni: „Ida-Nadi". Na desnoj je strani pozitivni: „Pingala-Nadi"; u sredini, u kičminoj moždini: „Sušumna-Nadi" koji je kanal put za Kundalini. U najnižem pršljenu Kundalini počiva u trokutastoj čakri; yogin je vodi usredsređenim vježbama iz jedne u drugu čakru, sve više, dok ne dospije u Sahasraru. Svaku novu čakru, koju dostigne, yogin doživljava kao dalje i nove stupnjeve svjesnosti. Stiče sposobnost vidovitosti, vještinu čitanja misli, vizije višeg stupnja,

sposobnost

sagledavanja

prošlosti,

sadašnjosti

i

budućnosti, kao i druge psihičke sposobnosti, u skladu s čakrom koju je aktivirao, sve dok ne dostigne stanje potpune prosvijeće­ nosti kada se Kundalini spaja s Višnuom. To je vrhunac, stupanj svijesti u stapanju sa svojim istinskim Ja, pranačelom. Osnova je svake religije tajna koja leži skrivena u kičminom stupu čovjeka, a ne u imaginaciji, već je i sama najsavršenija istina. Ovo ispunjenje yogini nazivaju Samadhi. Iako pripada Radža yogi, krajnjem cilju duhovne yoge, ipak je bilo potrebno i spo­ menuti je i na ovom mjestu jer stanje prosvijetljenosti nije samo psihička, već i fiziološka činjenica. Dovođenje čakri do svijesti, njihovo buđenje iz latentnog stanja, također je svrha vježbi Hatha yoge. Ako se vježbe za čakre izvode pogrešno, može to biti vrlo opasno; stoga njihovo izvođenje bez odgovarajućeg stručnog učitelja nije dozvoljeno. O tome nećemo dalje govoriti jer je to već stvar starijih učenika yoge koji se nazivaju „ćelama". Razni se putevi yoge ne mogu odvojiti jedan od drugoga kakvom oštrom granicom, kao što se niti psiha ne može odvojiti od tijela. Tijelo je

I IS

Yesudian • Haich

DRUGI DIO

građevina, omotač, okvir i nositelj psihe; njegovo potpuno pozna­ vanje vodi nas psihi, a ona našoj suštini, našem Ja. Očigledno je, iz svega izloženog, da je djelovanje vježbi Hatha yoge u tolikoj mjeri mnogostrano i obuhvatno da je korisno za

PRAKTIČNA HATHA YOGA

svakoga, tko želi napredovati, da punu pozornost posveti Hatha yogi - bilo da je riječ o isključivo zdravstvenim razlozima ili postizanju psihičkih sposobnosti višeg reda - jer, ne kaže se uza­ lud ,,U zdravom tijelu - zdrav duh!"

10. S T V A R A L A Č K A S N A G A SVIJESTI.

Vježbe Hatha yoge sastoje se od tri dijela: usmjeravanje svije­ sti (meditacija), reguliranje disanja (pranajama) i položaji tijela (asane). Sva se tri dijela moraju vježbati zajedno jer se nijedan ne da zamisliti bez druga dva. Usmjeravanje se svijesti ne može vjež­ bati bez određenog stava tijela (asane) i disanja, niti možemo disati ili tijelo držati u određenom položaju, a da pritom svijest nije usmjerena barem u glavu, ako ne i neki drugi dio tijela. Vježbe Hatha yohe točno propisuju kako valja spojiti ova tri dijela ako želimo postići da naš razvoj bude ispravan i što uspješniji. Vježbe su, u skladu s time, grupirane, te svaka nosi naziv prema dijelu koji je prvenstveno istaknut u tri navedena dijela. Naš je osnovni cilj usmjeravanje samosvijesti ravnomjerno u sve dijelove tijela ili, drugim riječima, potpuno „oživljavanje" našega tijela. To nam daje ključ za vladanje pozitivnim i negativnim snagama u nama. Tijekom vježbanja upoznat ćemo moć samo­ svijesti. Dospjet ćemo tako daleko da ćemo moći svjesno stvarati

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

strujanje snage na bilo kojem dijelu našega tijela jednostavnim

splet živaca mogao koristiti i za mišljenje; u prvo se vrijeme mo­

usredsredenjem misli.

ramo zadovoljiti dospijevanjem živaca u stanje podraženosti, u

120

121

Stalno je sjedište naše samosvijesti siva moždana kora.

trenutku kada u njih usmjerimo viša strujanja, te njihovom reak­

Raspravljanje o tome, u čemu se sve stanice sive moždane kore

cijom kroz naše peckutavo osjećanje razvijanja topline i priljeva

razlikuju od ostalih stanica, zahtijevalo bi isuviše prostora, te

krvi. Ako nekom spletu živaca svakodnevno, neprestance i godi­

premašilo obim ove knjige. Takva rasprava pripada stručnim knji­

nama upućujemo svoju svijest, u njemu započinje postepeni raz­

gama o medicini. Bitna je činjenica da su se uslijed stalnog utje­

voj, te se osposobljava za prijenos viših manifestacija našeg Ja koje

caja našeg Ja stanice sive moždane kore razvile u savršen instru­

se povećavaju od jednog do drugog stupnja. Na taj način, dio po

ment kakav danas postoji. Naše Ja ušlo je u moždane stanice, stalo

dio, možemo oživjeti svaki dio svoga tijela, te ga učiniti svjesnim...

utjecati na njih, te ih razvilo u poslušno oruđe. Ako svoju svijest

Na višem stupnju razvoja yogini su u stanju po svojoj volji ubr­

usmjerimo snagom volje u druge živčane stanice, tada se i one

zati ih potpuno zaustaviti proces probave ili rad srca. U svjetskoj

počinju razvijati, te također mogu postati nositeljima svijesti kao

literaturi nalazimo mnoge primjere fakira koji su dopustili da ih

i najviše stanice moždane kore. Što me, dakle, spriječava da svoje

žive zakopaju na nekoliko tjedana. Glasovit je i slučaj onoga

Ja, svoju svijest, uvedem u bilo koji dio tijela ako su ondje živčane

yogina koji se u isključivo znanstvene svrhe podvrgao opasnom

stanice istih osobina kao i u kori mozga? Bezbrojnim se primje­

eksperimentu,

rima može dokazati kako funkcije jednog važnog živca, ako je

Medicinskom fakultetu u Madrasu.

pod

najstrožom liječničkom kontrolom, na

uništen nekim nesretnim slučajem, može preuzeti drugi živac.

Progutao je veliku dozu cijankalija, te taj otrov netaknut pro­

Sposobnost prilagodbe i elastičnost živaca često se potvrđuju na

veo kroz probavne organe, a da njegov organizam pritom nije

način koji graniči s čudotvorstvom. Hatha yoga samo koristi ove

upio ni najmanji djelić otrova. Zatim se otrov izlučio iz njegova

mogućnosti.

tijela na prirodan način.

Dugim vježbanjem svijest može svaku živčanu stanicu razviti

Buđenje svijesti, uz svu svoju ogromnu važnost za zdravlje,

do višeg stupnja sposobnosti, te je učiniti provodnikom strujanja

posjeduje i drugu veliku prednost. Pomaže nam da se uvjerimo

višeg reda. Da bi se to postiglo, potrebno je stanovito vrijeme. Tko

u činjenicu kako svijest postoji neovisno o mozgu. Vježbe yoge

posjeduje dar koncentracije sam može postići već navedene rezul­

omogućuju čovjeku da doživi potpunu sreću jer se posredstvom

tate u onom trenutku kada svoju svijest usmjeri u živčane stanice

njih upoznaje s gospodarem tijela - svojim istinskim, neuništivim

jednog dijela tijela, te će time odmah izazvati određenu reakciju.

Ja.

Ova reakcija, dakako, ne može biti tako velika da bi se određeni

Velik dio čovječanstva muči svjesni ih nesvjesni strah od smrti.

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

Koliki broj zdravih ljudi paralizira ova pomisao koja neprestance

početi strujati toplina i, ako je koncentracija dovoljno snažna, ta

vreba u zasjedi u dubinama svijesti: „Kakva je korist od svega

će se toplina pojačati do pulsirajuće vreline. Posljedica, međutim,

ovoga ako na kraju postoji samo neizbježna propast i - smrt?" -

nije samo toplina, već i priljev krvi jer će prst postepeno pocr­

Yoga nas u potpunosti liječi od ovoga straha.

venjeti.

122

123

Onima, kojima je potreban opipljivi dokaz, preporučujemo da

Tko marljivim vježbanjem postane gospodarem u usmjera­

se potrude i provedu pokuse. Ako, na primjer, netko ne može

vanju svijesti, od toga će ubrzo imati velike koristi. Tako se, na

dubiti na glavi, osobno se može uvjeriti da drugi, koji su snažniji

primjer, može spriječiti prehlada ako se snažno koncentriramo na

i bolje vladaju svojom ravnotežom, s lakoćom mogu izvesti tu

stopala pri kišnom i vjetrovitom vremenu. Na taj se način može

vježbu. Unutrašnja se doživljavanja zbivaju u dubinama psihe, te

stvoriti pozitivna energija, toplina, te spriječiti da nam se stopala

su nevidljiva za druge. Naše je Ja nevidljivo, te ne postoji instru­

toliko ohlade da bacili mogu nadvaladati. Isto tako, ako nam je

ment na cijelome svijetu kojim bi se dokazalo njegovo postojanje.

hladno na leđima i na njih se skoncentriramo, a leđni su nam

Samo po njegovom vanjskom djelovanju možemo osjetiti Ja neke

mišići već svjesni, tada se skupljanjem mišića potpomaže

druge osobe. Svoje vlastito Ja upoznat ćemo kada razvijemo

razvijanje topline i tako sprečava moguća upala pluća...

samosvijest i postanemo svjesni svoga Ja. Naše Ja, nevidljivo sva­

S velikim sam zadovoljstvom primijetio da su moji učenici u

kome drugome, može se doživjeti samo u samome sebi. Yogin

Europi vrlo zainteresirani za usmjeravanje svijesti. U mnogobro­

sjedi nepomično u trenutku kada doživljava uzvišenija stanja svi­

jnim slučajevima ovom su jednostavnom metodom postizali

jesti. Ako želimo spoznati njegova dostignuća, koja je ostvario

potpuno ozdravljenje, čak i u ozbiljnim slučajevima smrzavanja,

koncentracijom, i sami moramo doživjeti isto stanje. Yogin može

smetnji u krvotoku i probavi, pa čak i u naizgled neizlječivim

učiniti samo jedno kako bi dokazao svoju istinu: on ukazuje na

slučajevima paralize. Živac, kojeg je dugotrajna upala gotovo razo­

put.

rila, nije više u stanju prenositi životno strujanje, te taj dio tijela

Svakome, tko ne vjeruje u čudotvorno djelovanje svijesti na

postaje beživotan ili paraliziran. Samosvijest je najsnažnija pod-

tijelo, preporučujem da iskuša naredni jednostavni pokus: neka

sticajna i oživljavajuća snaga, te vrijedi više od elektriziranja i

desnu ruku ispruži stisnute šake i s ispruženim kažiprstom. Zatim

masaže. Probija izolaciju, ako je koncentracija dovoljno snažna, te

neka svoju svijest usmjeri u kažiprst, tj. neka s potpunom kon­

živac iznova stječe sposobnost funkcioniranja - dolazi do izlječenja.

centracijom misli na vrh ispruženog prsta i pritom neka ima

Tko u potpunosti razumije upravljanje sviješću, shvatit će i

osjećaj kao da odlazi u vrh svoga prsta. Nakon kraćeg Vremena

prednosti koje nastaju umijećem da se u bilo kojem dijelu tijela

osjetit će jako peckanje i stvaranje topline. Postepeno će kroz prst

prouzrokuje pojačan, svjestan priljev krvi. Ako netko pati od

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

lijenosti probavnih organa, neka se koncentrira na svoje proba-

onaj na koji smo usredsredili svoju svijest i koji na taj način prima

vne organe, te neka osjeća kao da je s njima istovjetan. Već je samo

najviše prane. Znanstvenik svoju svijest najviše zadržava u

to dovoljno da izazove pojačan dovod krvi i da se funkcioniranje

mozgu, te se najveći dio prane skuplja ondje, tako da će se nje­

probavnih organa stavi u pokret. To se može pojačati u još većoj

gov mozak sve više razvijati i time postajati sve sposobniji. Rvač

mjeri ako čovjek zamišlja da je sam utroba i da se kreće. Svatko,

ili boksač stalno usredsređuje svoju pažnju, tj. svijest na zahvat

tko je to barem jednom pokušao, mogao je osjetiti kako je njegovo

ruku ili udarac šake. Njihovi će mišići prirodno osnažiti i porasti

tijelo odmah poslušalo, te se prilagodilo onome što je zamislio

od prane koja se ondje skuplja. Isto to vrijedi i za životinje u ovis­

(imaginatio). Tko usmjeravanjem svijesti ne može ovladati u

nosti o stupnju njihove svijesti. Zec se uvijek bojao napada snaž­

prvom pokušaju, ne treba od svega odustati. Ponovljeni će

nijih životinja, te je stoga uvijek osluškivao svaki zvuk. Posljedica

pokušaji donijeti svoje plodove, što će za posljedicu imati

je toga da je njegova pažnja, usredsređena na uši, u njima skupila

osnaženje povjerenja i volje. Nema veće radosti od pobjede nad

najviše prane, a kako je prana stvaralačka snaga, njegove su uši i

samime sobom, od pobjede našeg Ja nad našim tijelom.

organ sluha tijekom milijuna godina nesrazmjerno izrasle, te

I 24

Usporedo s usmjeravanjem svijesti od velike su pomoći u buđenju i pročišćavanju tijela i vježbe pranajame, kao i razni položaji tijela (na sanskrtu: asane).

125

postale neizmjerno istančani instrument. Po sličnim se zakonima razvija sve, životinja, biljka i sam čovjek, kao i sve što živi. Prana izgrađuje ondje gdje je svijest

Važnost regulacije je disanje, s fiziološkog gledišta, razmot­

uputi, ondje gdje se koncentrira pažnja. Tako se razvija surla u

rena već u prvom dijelu ove knjige. Za usmjeravanje je svijesti

slona, vrat u žirafe, noge u noja i bezbrojne druge razlike u živo­

reguliranje disanja od velikog značaja. Kod udisanja treba se

tinjskom carstvu, a tako se i čovjek razvio u biće kakvo je danas.

koncentrirati na što veće prikupljanje prane, dok pri izdisanju

Čovjek, međutim, još uvijek nije postigao savršenstvo. U sebi nosi

moramo misliti da tu količinu svježe prane svjesno vodimo i da

beskrajno velike i mnogovrsne mogućnosti. Prana automatski sli­

je, ravnomjerno raspoređenu, usmjerimo u sve dijelove tijela ili

jedi svijest; koliko bismo više mogli postići kada bismo ovaj zakon

ondje kamo se u određenoj vježbi preporučuje. Tako se, na primjer,

prirode koristili na prikladan način i svjesno i sustavno vježbali

u vježbi Viparita-Karani koncentriramo na štitnjaču. To znači da

usmjeravanje prane! Ako ne poznajemo tajne i zakonitosti našega

svoje Ja neprestance šaljemo u štitnjaču - stalno misleći na nju - i

bića, tada nam uvijek prijeti opasnost da zbog neznanja počinimo

istovremeno, prilikom svakog izdaha, udahnutu količinu prane

greške i da svoje tijelo, taj čudesni instrument, gurnemo u bolest.

šaljemo u štitnjaču, gotovo kao da je ondje „upumpavamo".

Stoga moramo proučiti zakone usmjeravanja prane, a svoje tijelo

Najsnažniji dio tijela koji najbolje funkcionira bit će, prirodno,

ozračiti sviješću! U tom trenutku u ruci držimo ključ savršenog

Yesudian • Haich

126

zdravlja i dugog života. Tko od svoga disanja stvori svjesnu radnju, te prati kretanje zraka u plućima, razvit će, korak po korak, svoju prijemljivost i

11. L J E K O V I T O D J E L O V A N J E DREVNIH ASANA

sposobnost zapažanja; moći će osjetiti tanano strujanje prane. Zatim će se upoznati s osnovnim živčanim spletovima koji nadalje pranu provode u centre za sabiranje, raspodjelu, pretvorbu i trans­

Postanak yoga-položaja tijela, nazvanih „asane", gubi se u

formaciju - u čakre. Za nas više nije tajna da čakre imaju svoja

magli staroindijskih legendi. Prema tim legendama, Šiva je iskušao

sjedišta u glavnim živčanim centrima i najvažnijim žlijezdama s

84000 načina sjedenja i položaja tijela kako bi ustanovio koje su

unutrašnjim izlučivanjem. Ako u njih dospije neko nedovoljno,

tjelesne vježbe pogodne za održavanje ljudskog zdravlja ili raz­

pogrešno strujanje, prije ili kasnije će oboljeti. Budući da normalno

vijanje višeg stupnja samospoznavanja. Od ovih su položaja danas

funkcioniranje ostalih organa ovisi o ovim centrima, bilo kakve

u upotrebi 84, dok broj asana, koje služe za očuvanje ili vraćanje

smetnje mogu nam navući najrazličitije bolesti. Upravo je zato od

zdravlja iznosi 20 do 30. Čak i ako nisu nastale od Sive, ove su

najveće važnosti sačuvati ili vratiti zdravlje ovih glavnih centara.

asane razvili drevni mudraci Indije - riši i mahariši - yogini višega reda, koji su vladali čudesnim fiziološkim, tjelesnim i takozvanim „natprirodnim" učenjima koja su se tijekom tisućljeća razvijala do današnjeg iskristaliziranog oblika. Prije sedamdeset, pa i prije pedeset godina, znanstvenici su na Zapadu ovaj niz asana sma­ trah praznovjerjem. Danas, međutim, u skladu s mojim vlastitim uviđanjem, i najnepovjerljiviji Europljanin, koji je zainteresiran za svoje tjelesno zdravlje, priznaje iznimnu važnost ovih stavova posebice otkada su najpoznatiji predstavnici medicinske znano­ sti na Zapadu eksperimentima potvrdili njihovo djelovanje. Izuzev nekoliko položaja tijela za razmišljanje, tzv. sjedećih yoga-stavova, koji se prvnestveno koriste za ugodno vježbanje pranajame i za mudre (vježbe izdržljivosti i koncentracije) asane za vježbanje tijela imaju vrlo blagotvorno djelovanje na cijeli organizam. Nijedna pohvala nije pretjerana ako valja opisati ovo

Yesudian • Haich

128

YOGA + ŠPORT

129

čudotvorno djelovanje položaja tijela na ljudski organizam, kao i

Kao što smo već iznijeli u poglavlju o reguliranju disanja, nepr­

njihovu ulogu u očuvanju životne snage i poboljšanju zdravlja.

irodan, civilizirani čovjek sa svojim gradskim životom ne umije

Istraživači yoge tek su nedavno riješili tajnu indijskih asana na

pravilno disati. To znači da mu se disanje degeneriralo, a trbušni

medicinskoj osnovi uz suradnju najpoznatijih europskih znanst­

mišići zakržljali u tolikoj mjeri da nedovoljna masaža probavnih

venika u oblasti medicine.

organa izaziva nedostatak želučane kiseline, poremećaja u pro­

Stara je teza fiziologije da zdravstveno stanje ljudskoga tijela

bavi i vrlo često jake bolove u trbuhu. Samo vježbanje pranajame

ovisi o stanju stanica i kvalitete staničnog tkiva. Kako bi tkiva bila

nije dovoljno u osobe s lošim disanjem i degeneriranim trbušnim

zdrava, potrebni su sljedeći uvjeti:

mišićima; takva osoba mora pribjeći asanama kako bi u potpun­ osti povratila zdravlje probavnih organa. Asane ovim organima

7.

Redovno unošenje hrane i savršen rad žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem

(endokrinih

žlijezda);

ne osiguravaju samo vanjsku masažu, već im omogućavaju i jedinstvenu unutrašnju „gimnastiku" koju ne može zamijeniti

2. Brzo i potpuno odstranjivanje otpadnih tvari iz organizma;

nikakav drugi sustav športa na svijetu i nikakvo drugo tjelesno

3.

vježbanje.

Zdravo i besprijekorno funkcioniranje živčanog sustava.

Priznata je postavka medicine kako mišići mogu sačuvati svoju Jasno je, dakle, da probavni sustav i krvotok moraju biti u

snagu i gipkost samo u slučaju da su primorani na vršenje pokreta

savršenom zdravstvenom stanju kako bi tkiva mogli pravilno

skupljanja i opružanja. Od asana, Bhudžangasana, Salabhasana,

snabdijevati proteinima, šećerima, mastima, solima i drugim važ­

Dhanurasana pripadaju najboljim vježbama za rastezanje trbušnih

nim sastojcima. Ispitajmo, dakle, kako asane djeluju na probavne

mišića i skupljanje leđnih mišića. Yoga-Mudra, Pasčimotana,

organe i organe krvotoka.

Padahastasana i Halasana, suprotno tome, skupljaju prednje

Promatrajmo ponajprije djelovanje asana na probavni sustav.

trbušne mišiće, te rastežu leđne mišiće. Vakrasana i Ardha-

Proba vni organi, želudac, tanka crijeva, gušterača, jetra itd. nalaze

Matsjendrasana dovode u pravilno funkcioniranje bočne trbušne

se u trbušnoj šupljini koju odozdo drži karika, a sa svih ostalih

mišiće.

strana snažni mišići. Majka Priroda se pobrinula za ove organe

Ljepota vježbi yoge ponajbolje je vidljiva kod asana Uddijana

da imaju redovnu i nježnu masažu disanjem i spuštanjem ošita

i Nauli. Iako pripadaju najtežim asanama za izvođenje, ovladati

(dijafragme), što poboljšava njihov rad. U jednoj minuti probavni

njima vrijedno je uloženog truda jer one očituju zapanjujuće dje­

organi prime 14 do 15 automatskih masaža što je nužno za

lovanje ne samo na trbušne mišiće, već i na unutrašnje organe.

održanje zdravlja.

Prva od njih masira vanjske i unutrašnje mišiće okomito, a druga

Yesudian • I Iaich

YOGA + ŠPORT

bočno, sa strane. Jačina trbušnih mišića, međutim, nije važna samo

sakupljati krv iz svih dijelova tijela, te, svladavajući silu teže, pro­

zbog pravilne masaže unutrašnjih organa, već i za držanje tih

voditi je iznova u srce. Ovaj rad „uzbrdo" iznimno opterećuje

organa na njihovom odgovarajućem mjestu u trbušnoj šupljini.

slabe stijenke vena, te se zbog toga ljudi često žale na „proširene

Ti organi slobodno vise u trbušnoj šupljini ili su labavo spojeni sa

vene". Krvnim je žilama potrebna vanjska pomoć i više nego

stražnjom stijenkom trbušne šupljine. Zbog toga im je potrebna

ostalim organima krvotoka. Već tisućama godina prije ovoga

snažna potpora s prednje strane kako bi se izbjeglo pomicanje tih

doba mudraci su i učitelji Indije znali kako se krvne žile mogu

organa sa svojih određenih mjesta, kao i izazivanje raznih

poštedjeti i osnažiti vježbama kao što su: Siršasana, Sarvangasana

poremećaja (spuštenost trbuha, crijeva, bubrega, maternice itd.).

i Viparita-Karani koje zbog obrnutog položaja tijela omogućuju

Položaji tijela u yogi ne održavaju, dakle, samo gipkost trbušnih

lak povratak krvi u srce. Svakodnevno smanjenje pritiska u vena­

mišića i organa u trbušnoj šupljini posredstvom njihove auto­

ma, koje mora potrajati nekoliko minuta, produžava trajnost vena­

matske masaže, već te organe i učvršćuju na mjestima koja su im

ma u značajnoj mjeri. Djelovanje je ovih asana vrijedno divljenja.

određena.

Kratak odmor, koji ove krvne žile dobijaju prilikom vježbanja spo­

130

131

Budući da krvotok služi za prijenos pripremljenih hranjivih

menutih asana, sasvim je dovoljan za regeneraciju vena.

sokova od probavnih organa do tkiva, dobro zdravstveno stanje

Svakodnevnim vježbanjem ovih asana u trajanju od nekoliko

organa krvotoka od odlučujuće je važnosti. Najvažniji je organ

minuta mogu se izliječiti čak i proširene vene, što i ne zvuči tako

krvotoka srce koje, kako je poznato, ima i najjaču muskulaturu. I

nevjerojatno ako samo pomislimo na sposobnost regeneracije

srčani se mišić može učiniti otpornijim i snažnijim pomoću vježbi

ljudskog organizma i to uz nezadrživu energiju, pod uvjetom da

yoge. Asane Uddijana i Nauli masiraju srce s donje strane pos­

dospije u zdrave životne uvjete. Pritom ne treba izostavljati iz vida

redstvom titranja dijafragme. Valja imati na umu i da se mišić

niti pravilnu ishranu staničnog tkiva i unošenje kisika. U pogla­

nalazi u besprijekornom stanju samo onda kada je izložen naiz­

vljima o disanju već smo govorili o povećanju izmjene kisika u

mjeničnim pritiscima. Budući da se srce nalazi u sredini prsnog

organizmu, kao i o djelovanju gimnastike pluća na produženje

koša (u mediastinumu) svako povećanje ili smanjenje pritiska

života. Ovdje valja samo napomenuti kako se vježbanjem asana

nužno se odražava na srce. Asane Bhudžangasana, Salabhasana

mišići prsnog koša još više osnažuju, te djelovanje pranajame,

i Dhanurasana, kao i Sarvangasana, Viparita-Karani i Halasana u

spojeno s djelovanjem asana, postaje još vidljivijim. Vježba

svojem prvom dijelu na srce vrše naizmjenične pritiske, te tako

Salabhasana pojam je savršene gimnastike pluća, te se tako može

na aktivan način poboljšavaju zdravlje organa za krvotok.

nazvati i „Pranajama-asana". Pri izvođenju Salabhasane zrak se

Od svih organa krvotoka vene su najslabije, iako moraju

mora duboko udahnuti i držati pod visokim plućnim tlakom

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

nekoliko sekundi do kraja vježbe. Sa dvije do tri Salabhasane dne­

samo kada organi za probavu, disanje i odstranjivanje tekućine

vno niti jedna plućna stanica, kao ni najmanja alveola u plućima

besprijekorno funkcioniraju.

132

ne može izbjeći snažnom ritmu disanja.

133

Već sam spomenuo asane koje blagotvorno djeluju na disanje

Asane osiguravaju pročišćavanje dišnih puteva, te tako izvje­ sni položaji mogu dopunjavati pranajamu. U mnogim nas slučaje­ vima štite od upale krajnika ili prehlade. Sarvangasana, ViparitaKarani, Matsjasana, Dživabandha, te Simhasana vrsna su pre­ ventiva za suzbijanje upale krajnika u početnom stadiju, a liječe i prehladu.

i probavu. Za zdravlje bubrega povoljne su: Uddijana, Nauli, Budžangasana i Dhanurasana. Treći je preduvjet zdravlja staničnog tkiva savršeno funkcio­ niranje živčanog sustava. Najvažniji je dio živčanog sustava mozak, potom snažni splet živaca u kičmenom stupu, kao i dvije linije živaca u simpatičkom

Zdravlje staničnog tkiva, kao i cijelog ljudskog organizma ne

živčanom sustavu. Od mozga i kičmene moždine živci se granaju

ovisi samo o sustavnom i pravilnom unošenju hrane, već - kako

u sve dijelove tijela. Ova je mreža živaca tako savršena da ne

smo to već na početku ovog poglavlja napomenuli - i o savršenom

postoji nijedan djelić tkiva u organizmu do kojeg ona ne bi dopi­

funkcioniranju žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem ili endokrinih

rala. Ako se živčane veze poremete iz bilo kojeg razloga, niti

žlijezda. Najvažnije su endokrine žlijezde u ljudskom organizmu

stanična tkiva neće dobro funkcionirati; ako živčane veze uopće

epifiza, hipofiza, štitnjača (tiroidna žlijezda), nadbubrežne, spolne

ne funkcioniraju ili budu uništene, niti cijeli živčani sustav neće

žlijezde itd. Nepravilno ili nedovoljno lučenje bilo koje od ovih

dobro raditi. Ako se poremete živci debelog crijeva, debelo cri­

žlijezda može prouzrokovati najozbiljnije bolesti. Za održavanje

jevo više neće pravilno funkcionirati, te u tom slučaju nastaje

štitnjače u dobrom zdravstvenom stanju posebno su pogodne

opstipacija (zatvor, tvrda stolica) ili kronični katar crijeva. Kada

sljedeće asane: Sarvangasana, Viparita-Karani, Matsjasana,

bismo presjekli jedan živac lica ili ako je taj oštećen, mišići, koje

Dživabandha i Simhamudra. Na hipofizu i epifizu Sarvangasana

je taj živac pokretao, neće se više moći pokretati.

ima

odlično

djelovanje,

dok

na

spolne

žlijezde,

izuzev

Sarvangasane, povoljno utječe Uddijana i Nauli.

Sustav drevnih indijskih asana podjednako tako blagotvorno djeluje na živčani sustav kao i na probavne organe, endokrine žli­

Drugi je preduvjet zdravlja tkiva potpuno odstranjivanje

jezde i organe za odstranjivanje otpadnih tvari. Siršasana i

otpadnih tvari; ugljičnog dioksida, mokraćne kiseline, urina

Viparita-Karani u ovom će smislu mozgu pružiti bogatiju krv, te

(mokraće), ekskremenata (izmeta), znoja. Ako se ove otrovne tvari

tako osigurati više kisika za živce koji pokreću pojedine organe

zadrže u organizmu iz bilo kojeg razloga duže no što je potrebno,

naših osjetila. U vezi s time, prilikom izvođenja yoga-vježbi pozor­

mogu izazvati ozbiljna oboljenja. Uspješno se mogu odstranjivati

nost se prvenstveno poklanja trbušnim mišićima i kralježnici.

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

Jačanjem kralježnice i njezinih mišića, istovremeno jačamo i živce

osloniti na vlastite snage. Postupaj ispravno, pa će i život biti pra­

koji prolaze kroz kičmeni stup, zajedno sa živcima simpatičkog

vedan prema tebi. - Budi umjeren u svim vidovima života, pa ćeš

živčanog sustava. Podjednako tako, druge asane osnažuju živce

imati dug i zdrav život. Budi smiren poput jutarnjeg mira, s povje­

prsnog koša, abdomena (donjeg dijela tijela), leda i bokova.

renjem gledaj u budućnost, kao što vjeruješ u sutrašnji izlazak

Opskrbljujući glavu i mozak svježom krvlju, odgovarajuće asane

sunca, na svijet gledaj vedrim mirom. Snaga, koja obdržava svi­

povećavaju mentalne sposobnosti (pamćenje, radni elan, želju za

jet, drži i tebe jer si njegov dio." Ovakvim mislima stvaramo vedru

stvaranjem), te pomažu u samosavladivanju. Osobe koje žele vjež­

atmosferu u nama i oko nas, te u tom trenutku možemo započeti

bati duhovnu yogu, Radža yogu, svoje će vježbe u skladu s time

s vježbanjem.

134

započeti s Hatha yogom. Valja naglasiti kako asane služe samo zato da se tijelu i mišićima sačuva snaga i zdravlje; za razvijanje snažnih, atletskih mišića nisu pogodne. Tko želi, pored savršenog zdravlja, steći i čelične mišiće, i ovaj cilj može postići putem, s europskog gledišta, sasvim no vili vježbi za mišiće čiji je opis dat u jednom od slijedećih poglavlja. Potpuni opisi asana i upute za njihovo praktično izvođenje dati su u jednom od narednih poglavlja. Ne zaboravimo, međutim, kako vježbanje asana uvijek zahtijeva smireno duševno stanje. Ako svoj rad započnemo u dobrom raspoloženju i smirena duha, ljekovite snage oslobođene vježbanjem ne moramo trošiti na neu­ traliziranje negativnih duševnih stanja, već odmah mogu razviti svoje čudesno umirujuće djelovanje na naše živce. U tu se svrhu, prije vježbanja samih asana, zauzima položaj za razmišljanje (meditaciju). Učenik uvijek mora nastojati zaboraviti svoje pro­ bleme i sve teškoće života jednostavnim skretanjem misli na viša moralna pravila Jame i Nijame. „Imaj povjerenja u svoju istinsku suštinu, pa ćeš se uzmoći

135

12. P R A N A J A M A I A S A N E

Tajna dugog života

Na osnovi praktičnih opisa asana yoge i njihove usporedbe s poglavljima o pranajami, nijednom učeniku yoge na Zapadu koji je lišen predrasuda, neće se činiti nevjerojatnim da svatko može produžiti svoj život posredstvom reguliranog disanja i drevnih vježbi yoge. U daljnjem ćemo izlaganju pružiti točan opis najvažnijih vježbi disanja i asana, opisat ćemo način njihova izvođenja, te ukazati čitatelju na koristi koje iz njih proizlaze na psihu i tijelo. Nalik svim ostalim tjelesnim vježbama, i vježbe Hatha yoge koriste samo u onom slučaju kada se ispravno primjenjuju. Upravo kao što pli­ vanje, boks, trčanje, tenis i drugi športovi mogu biti štetni ako se prekomjerno vježbaju ili ako se ne posvećuje dovoljna pažnja pra­ vilima zdravlja - na primjer, vježbanje na visokoj temperaturi s punim želucem - na podjednak način i nepravilno vježbanje Hatha yoge može biti vrlo opasno posebice zato što vježbe Hatha yoge imaju snažno djelovanje. Ako ih, međutim, izvodimo ispravno, njihovo je blagotvorno djelovanje neizmjerno! S druge strane, ako vježbe Hatha yoge vršimo nepromišljeno, te sebi dozvolimo da odemo u krajnosti nepravilnom procjenom naših sadašnjih mogućnosti, štetno djelovanje može biti podjednako tako veliko. Iskustvo je, međutim, pokazalo da, ukoliko pratimo i najmanju reakciju organizma, uskoro možemo steći instinktivno osjećanje,

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

koje nam vježbe koriste, a koje nam mogu naštetiti; tada možemo

pedeset puta. Kao posljedica takve nerazboritosti tijekom nared­

odabrati one vježbe koje su nam prijeko potrebne i koje će nam

nog dana dobio je crveni osip na cijelom tijelu. Učitelj mu je objas­

ponajviše koristiti. Svatko tko je obolio od bolesti bubrega, pluća,

nio kako je njegovo naporno disanje isuviše brzo stalo istjerivati

srca, jetre i sličnih bolesti ne bi smio vježbati bez upute odgova­

iz krvi otpadne tvari, koje su se u njoj nakupile, te ih je u obliku

rajućeg stručnog učitelja! Zdrav učenik nesumnjivo će umjeti pro­

osipa izbacilo na koži. Nekoliko je dana imao povišenu tempera­

cijeniti, koje su mu vježbe korisne, a koje mora izbjegavati. U

turu i bolan svrab, da bi zatim iznova nastupilo normalno stanje.

slučaju navale krvi (kongestije, hyperaemiae) ili punog želuca, ne

Od tada je isuviše marljivi učenik bio zadovoljan što napreduje

smije se vježbati Viparita-Karani ili Siršasana, kao što u slučaju

onim tempom koji mu je učitelj propisao! Samo oprezno, dakle,

akutno pokvarenog želuca ili katara u crijevima nije preporučljivo

strpljivo i u skladu s mudrim uputama! U tom slučaju ne mogu

vježbati Uddijana-Bandha ili Nauli. - Suprotno tome, kod cere­

nastati nikakvi poremećaji i slobodno ćemo uživati samo blago­

bralne anemije (moždane slabokrvnosti), hemoroida ili prošire­

dati Hatha yoge.

138

nih vena pribjeći će se Sarvangasani, itd...

139

U spomenutom su planu vježbe sastavljene tako da nakon

Zbog boljeg objašnjenja na kraju se knjige nalazi „Plan

jedne okrepljujuće uvijek slijedi vježba opuštanja ili jačanja, ali i

praktičnih vježbi", sastavljen na osnovi dugogodišnjih iskustava.

smirivanja. Stoga se neupućenom početniku na Zapadu pre­

Tko se bude pridržavao ovoga plana, imat će od toga mnogo kori­

poručuje da se ovoga plana točno pridržava.

sti. Najozbiljnije skrećemo pozornost našim čitateljima da se ne

Vježbe je najbolje izvoditi rano ujutro ili navečer, prije večere.

zavaravaju prividnom jednostavnošću početnih vježbi. Nitko ne

Nikada s piinim želucem! Nije preporučljivo niti vježbati nepos­

bi smio pomisliti: „Ah, ova mi je vježba isuviše laka, odmah ću

redno prije spavanja jer količine kisika i prane, koje se upiju tije­

prijeći na naredne vježbe!" jer bi zbog toga mogao zažaliti! Na

kom pranajame, i okrepljujuće asane imaju toliko osvježavajuće

primjer, u istoj mjeri u kojoj vježbe s postepenim produžavanjem

djelovanje da je nakon njih teško zaspati.

zadržavanja daha mogu biti korisne, podjednako toliko mogu prouzrokovati, ako bismo htjeli pretjerati, proširenje srca ili pluća. Tako je, na primjer, jedan učenik yoge u Indiji za početak od svoga učitelja dobio zadatak da izvrši sedam potpunih yogaudaha, i to ujutro, u podne i navečer. „Samo sedam vježbi nije mi dovoljno", pomislio je učenik, „zasigurno će imati vrlo slabo djelovanje!" Kako bi ostvario što veći napredak, izveo je vježbu

13. V J E Ž B E D I S A N J A P R A N A J A M A

Vježbe disanja Najvažniji je preduvjet za reguliranje disanja kontrola ritma. Zbog toga uvijek moramo paziti da dišemo u ritmu, točno ga odbrojavajući. Za utvrđivanje ritma indijski yogini uzimaju za osnov otkucaje srca. Prije početka vježbanja najbolje je opipati bilo i utvrditi ritam otkucaja srca. Tako određen ritam ili takt bit će osnovom našeg odbrojavanja. Svaku vježbu disanja započinjemo snažnim izdisanjem. Osnova je svih vježbi disanja potpuno yoga-disanje koje se sastoji od tri dijela: trbušnog, srednjeg i gornjeg disanja.

Trbušno disanje (SI. 6) Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju. Svijest valja usmjeriti u predio pupka. Izdahom istovremeno uvlačimo i prednju trbušnu stijenku. Zatim, kroz nos polako udišemo, isto­ vremeno opuštajući dijafragmu i trbuh sve dok se ne ispupči usli­ jed čega se donji dio pluća ispunja zrakom. Izdisanje: što više uvući trbuh čime se zrak izbacuje iz pluća kroz nos. Pri trbušnom disanju samo se donji dijelovi pluća ispunjavaju zrakom, tako da samo trbuh vrši valno kretanje, dok prsni koš ostaje nepokretan. Terapijsko djelovanje: Izuzetno olakšanje za srce, smanjuje se

142

Yesudian • Haich

visoki krvni tlak, potpomaže se probava i regulira rad crijeva. Trbušno disanje vrši iznimnu unutrašnju masažu svih trbušnih organa.

Srednje disanje (SI. 7) Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju. Svijest usmjerimo na rebra. Nakon izdaha, polako udišemo kroz nos, šireći rebra na obje strane. Pri izdahu skupljamo rebra čime zrak istjerujemo kroz nos. Kod srednjeg disanja srednji dio pluća se ispunja zrakom, dok trbuh i ramena ostaju nepokretni. Terapijsko djelovanje:

Smanjuje se pritisak na srce, osvježava

krv za jetru, žuč, želudac, slezenu i bubrege.

Gornje disanje (SI. 8) Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju. Usmjerimo svijest na vrhove pluća. Nakon izdaha, udišemo polako podižući ključne kosti i ramena, te puštajući da zrak ulazi kroz nos i ispunja gornji dio pluća. Pri izdahu polako spuštamo ramena i zrak istiskujemo iz pluća kroz nos. Kod gornjeg disanja trbuh i srednji dio grudi ostaju nepokretni. Terapijsko djelovanje: - Jačaju se plućne žlijezde (hilusi) i potpuno pročišćavaju vrhovi pluća.

YOGA + ŠPORT

145

I. Potpuno yoga-disanje O ljekovitom djelovanju potpunog yoga-disanja mogli bismo napisati puno knjiga. Plućima i krvotokom čitavo tijelo ispunja svježim kisikom i pranom. Nema potrebe nabrajati sve organe tijela, od mozga do nožnih prstiju, te podrobno objašnjavati kako i zašto se svaki od ovih organa snaži, pomlađuje i očvršćuje putem ovog disanja. Nema niti jednog jedinog, pa ni najmanjeg djelića našeg tijela kojem ovo disanje ne bi koristilo. To vrijedi i za našu psihu jer se čitavo naše biće puni novom snagom. Duh nam stječe mir, samopouzdanje i sigurnost. Yoga-disanje odstranjuje nečistoće iz krvi, povećava otpornost, podstiče izmjenu tvari i regenerira posebno sustav žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem, što pomlađuje cijeli organizam. Česta je pojava u školama yoge da učenici u poodmaklim godinama, nakon vježbanja od mjesec ili dva, radosno izvješćuju o neočekivanom i naglom nestajanju izvjesnih simptoma koje su smatrali znakovima starenja, te ih ranije nisu niti spominjali jer nisu očekivah nikakvo poboljšanje, kao što je to slučaj s povlačenjem (recesijom) desni, početkom dale­ kovidnosti itd. U Indiji, kao i na nekoliko sveučilišnih poliklinika u Europi, poznati liječnici eksperimentiraju s ritmičkim, potpunim disanjem yogina. U svim oblastima istraživanja postigli su zapanjujuće rezultate, posebno u slučajevima visokog krvnog tlaka i bolesti srca. Liječnici, koji su vodili ove pokuse, bili su krajnje iznenađeni neočekivanim rezultatima. U više slučajeva bolesti srca, koje su vrijedile za neizlječive, nastupilo je potpuno ozdravljenje, a u

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

slučajevima u kojima se to nije postiglo, došlo je barem do trajnog

srca, a koji se morao podvrgnuti najrazličitijim terapijama, kao što

poboljšanja.

su puštanje krvi, razni kemijski medikamenti, itd. ali bez ikakvog

146

Jednostavnim yoga-disanjem postignuto je da su bolesno proširena srca postepeno vratila svoj približno prvobitni oblik.

147

uspjeha jer ni glasovitom liječniku nije palo na pamet da ispita stopala i hod bolesnika. Bolesnik je ustvari patio od zapuštenog

U većini su slučajeva bolesti srca samo posljedica funkcional­

slučaja spuštenih stopala. Imao je ravna stopala i uslijed toga sta­

nih poremećaja drugih organa. Tako, na primjer, nepravilno funk­

tika je cijelog njegovog tijela bila poremećena u tolikoj mjeri da

cioniranje štitnjače i bubrega prouzrokuje većinu srčanih

su oboljeli i živčani centri koji se granaju od kralježnice, dok je

poremećaja. Postoje uistinu odlični lijekovi za srce, kao na primjer

srce, potpuno nemoćno podnosilo preopterećenje uzrokovano

digitalis. Ovi lijekovi, doduše, djeluju na srce, ali ne otklanjaju i

neravnomjernim rasporedom tjelesne težine, također podleglo

uzrok oboljenja. Potpuno yoga-disanje, primijenjeno s odgova­

oboljenju. Posljedice su bile visoki krvni tlak i poremećaj rada

rajućim tretmanom psihe i asanama tijela, liječi organske

srca. Vježbama yoge kosti stopala vraćene su iznova u svoj

poremećaje koji su prouzrokovali određeno srčano oboljenje i,

normalni položaj, sustav kostiju u tijelu iznova je počeo nositi

kao posljedica toga, i samo srce iznova postaje zdravo. Njegovo

njegovu težinu na normalan način, prestalo je rasipanje snage,

djelovanje, dakle, nadilazi djelovanje bilo koje terapije koja i uz

kralježnica je iznova zauzela svoje normalno mjesto, živci su

najbolje lijekove zahvaća samo srce. Specijalizacija je u medicin­

ozdravili, prestao je visoki krvi tlak i srce se, oslobođeno preop-

skoj znanosti uvjetovala njezinu podjelu, te je tako terapeutika

terećenosti, brzo vratilo u normalno stanje.

postala samo način liječenja simptoma. Pritom se zaboravilo kako

Mogao bih navesti bezbroj sličnih slučajeva „čudotvornog"

je ljudsko tijelo nedjeljiva cjelina u kojoj neka mala žlijezda često

ozdravljenja pomoću Hatha yoge. Ustvari, sva ta ozdravljenja

može biti uzrokom oboljenja nekog organa u sasvim drugom

nimalo nisu „čudotvorna", već su sasvim prirodna. Hatha yoga

dijelu tijela.

ne liječi kemijskim preparatima, već snagom prirode. Priroda je

Ako netko oboli na žuči, plućima ili nekom drugom organu, u njegovom se organizmu sve mijenja, od mozga sve do pig-

sveobuhvatna, stvaralačka, dok je čovjek dijete prirode koje se ne može dijeliti i specijalizirati po dijelovima.

mentne stanice na koži; nije, dakle, više isto kao u zdrave osobe.

Tko misli logički, može shvatiti i narednu činjenicu: ako vježbe

Nikada ne oboli samo jedan organ, ali je moguće da opće bole­

yoge, a prvenstveno yoga-disanje, imaju tako veliku ljekovitu

sno stanje kulminira u jednom organu. Cijeli je organizam, dakle,

moć, kako tek veliko djelovanje moraju imati na čovjeka zdrave

bolestan, a ne samo jedan dio tijela. Neobično me iznenadio slučaj

psihe i zdravog tijela ako uvijek diše prema pravilima yoga-

jednog pacijenta kojeg su liječili od visokog krvnog tlaka i bolesti

disanja! Takav je čovjek svakako potpuno zdrav, njega nikakva

148

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

bolest ne može zadesiti, on će izići na kraj sa svim životnim nedaćama i biti prava sreća za sebe samog i svoju okolinu!

Terapijsko djelovanje - Doživljaj dubokog mira. Potpuno pro­ vjetravanje pluća. Povećano opskrbljivanje krvotoka kisikom i

„Potpuno yoga-disanje" osnova je svake daljnje vježbe za regu­

pranom, uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja, smiri­

liranje disanja. Vježbe disanja, koje slijede, samo su dopune i vari­

vanje cjelokupnog živčanog sustava, reguliranje i usporavanje

jacije ove metode disanja. Blagotvorno je djelovanje potpunog

rada srca, snižavanje visokog krvnog tlaka i podsticanje probave.

yoga-disanja neprocjenjivo. Ono stoga ne treba biti samo vježba,

Psihičko djelovanje - Smirivanje cjelokupnog živčanog sustava

koju vršimo u određeno vrijeme, već naša stalna metoda disanja.

odražava se na naše psihičko stanje. Ispunja nas osjećajem mira,

Nedostaci uopće ne postoje, već samo dobre strane i zato, kao

uravnoteženosti i sigurnosti.

stalan način disanja, dolazi u obzir podjednako za zdrave, kao i za bolesne osobe. Ako se na takav način disanja naviknemo, dola­ zimo u posjed dubokog unutrašnjeg mira i savršene samokon-

2. Kumbhaka

trole koju ništa ne može narušiti. (Vidi teorijski dio) Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju.

Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju. Svijest

Usmjeravajući snagu svoje samosvijesti, vitalizirajmo cijeli trup,

koncentriramo na srce. Kumbhaka ustvari nije ništa drugo do pot­

neprekidno prateći valno kretanje udisanja i izdisanja, te tako

puno yoga-disanje, produženo samo za vrijeme zadržavanja daha.

doživljavamo potpunu ravnotežu. Nakon izdaha, polako udišemo

Udah kroz nos, dok izbrojimo 8 jedinica, kao kod potpunog yoga-

kroz nos, brojeći do osam ritmičkih jedinica i skladno spajajući

disanja (trbušno, srednje i gornje disanje), zadržavamo dah 8 do

donje, srednje i gornje disanje u povezano valno kretanje (Puraka).

32 jedinice (počinjemo s 8 jedinica i svakog dana dodajemo po

Najprije izbočimo trbuh, zatim širimo rebra i naposljetku dižemo

jednu jedinicu, sve dok ne dostignemo 32 jedinice bez napora).

ključne kosti. Samim time, prednja stijenka trbuha već se pomalo

Nitko ne treba zadržavati dah duže od 32 jedinice, a zadržavanje

uvlači i započinjemo s izdisanjem (Rečaka) kao kod udaha, tj.

. daha do 32 jedinice smije produžavati samo onaj čije je srce bespri­

ponajprije uvlačimo trbušnu stijenku, zatim skupljamo rebra i na

jekorno. Ako pri povećavanju ritma osjetimo bilo kakvo napre­

kraju spuštamo ramena i ključne kosti, dok polako ispuštamo zrak

zanje srca, moramo ostati pri onom ritmu koji možemo postići

kroz nos. Pri potpunom yoga-disanju cjelokupni mehanizam

bez ikakvog naprezanja. - Izdah također kroz nos, za vrijeme 8

disanja, drugim riječima, donji, srednji i gornji dijelovi pluća,

ritmičkih jedinica, kao kod potpunog yoga-disanja.

nalazi se ravnomjerno u kretanju. Između udaha i izdaha zadrža­ vanje se daha može uvesti onoliko dugo koliko nam to prija.

Terapijsko djelovanje - Uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja, usporavanje rada srca i njegovo svjesno reguliranje,

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

150

ukoliko je srčani rad neravnomjeran, izuzetno smirivanje cijelog

151

4. Kapalabhati

živčanog sustava. Najdjelotvornija vježba kojom možemo disci­ Izvođenje - U stojećem ih sjedećem položaju. Svijest

plinirati živčani sustav i učiniti ga svjesnim.

usredsređujemo na unutrašnjost nosa, posebice pazeći na čistoću

Psihičko djelovanje - Povećava snagu volje.

dišnih puteva. Kao i vježbe pranajame, i ova vježba započinje izdisanjem. Budući cijeli ritam vježbe dolazi do izražaja tijekom izdisanja, te njezin glavni dio pretpostavlja Rečaka, ne izdišemo laga­

3. Udždžaji

nim skupljanjem trbušnih mišića, već njihovim naglim i brzim Izvođenje - U stojećem, sjedećem ili ležećem položaju. Svijest

stezanjem tako da zrak istjerujemo kroz nosnice u kratkoj i snaž­

usmjeriti na štitnjaču. Udišemo kroz nos za vrijeme osam jedinica,

noj struji nalik mjehovima. Nakon ovog brzog izdaha ne zasta-

kao i za

dah

jemo ni za trenutak, već odmah opuštamo trbušne mišiće, što isto­

(Kumbhaka) također za vrijeme od osam jedinica. Izdišemo kao

vremeno zrakom polako ispunja donji i srednji dio pluća. Nije od

i kod potpunog yoga-disanja, ah za vrijeme 16 jedinica, kroz usta,

osobite važnosti da li se i gornji dio pluća ispunja zrakom jer je

tako da izgovaramo dug i otegnut glas ,,S", nalik zračnoj kočnici,

ustvari riječ o pranajami dijafragme. Ovi nagli izdasi, nalik radu

sve dok zrak potpuno ne istisnemo iz pluća. Zatim odmah

mjehova, moraju se vršiti u brzom slijedu, snažnim stezanjem

započinjemo novi udah i nastavljamo ciklus.

trbušnih mišića; udah mora biti lagan.

potpuno yoga-disanje;

zatim

zadržavamo

Terapijsko djelovanje - Indukcijom snažnog pozitivnog stru­

Terapijsko djelovanje - Kapalabhati je jedna od najboljih gim­

janja endokrine žlijezde se iznimno podstiču na rad. Ova vježba

nastika za pluća koja izvrsno pročišćuje i osnažuje prolaze za zrak

ima osobito veliko djelovanje na nedovoljno aktivnu štitnjaču, te

u nosu, jača žlijezde u nosu, pod tlakom izbacuje bacile koji se

time povećava funkcioniranje uma. Povećava niski krvni tlak.

lako skupljaju u nazalnim prolazima, te učvršćuje gornje dišne

Razdražljive osobe, čija je štitnjača sklona prevelikoj aktivnosti,

puteve. Stalnim vježbanjem Kapalabhatija, osobe koje povremeno

ili koje pate od povišenog krvnog tlaka, ne smiju vježbati ovu

ipak zapadaju u nezdravu i vrlo opasnu naviku disanja na usta,

vježbu.

počinju neprestance disati kroz nos. Druga je ljekovita osobina

Psihičko djelovanje - Povećanje duhovne svježine.

Kapalabhatija što tijelo postaje poletnije nakon 3 do 5 serija, dok živčani splet, nazvan plexus Solaris, osnažuje i ispunja se novom životnom snagom. Psihičko djelovanje - Povećanje sposobnosti koncentracije.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

152

Varijanta: Kapalabhati

kroz

svaku

nosnicu

153

Terapijsko djelovanje - Pozitivna i negativna strujanja dovode se u stabilnu ravnotežu. Ovu vježbu valja izvoditi vrlo oprezno,

Posta vi vši kažiprst desne ruke na sredinu čela, te zatvorivši

te je nikada ne ponavljati više od tri puta! Osobe slabih pluća treba

lijevu nosnicu srednjim prstom, izvodimo Kapalabhati naglim i

da vježbaju, namjesto ritmom 4-16-8, u ritmu 8-8-8 ili valja brojati

snažnim izdisanjem kroz desnu nosnicu. Udah se uvijek vrši kroz

samo do 8 jedinica bez zadržavanja daha.

obje nosnice. Zatim, zatvarajući desnu nosnicu palcem, izvodimo

Psihičko djelovanje - Iznimno snažno. Značajno povećanje

Kapalabhati kroz lijevu nosnicu. Dakle, riječ je o Kapalabhatiju

mentalnih funkcija i duhovne snage. Jedna od najvažnijih vježbi

kroz lijevu i desnu nosnicu naizmjence. Ova je vježba od velike

za olakšanje duhovne yoge (Radža yoge) za postignuće stanja

koristi u slučaju da dišni putevi u nosnicama nisu u podjednakoj

samospoznaje.

mjeri čisti. 6. Bhastrika 5. Sukh Purvak - Ugodna Pranajama Bhastrika znači mijeh - rad pluća uspoređuje se s radom Izvođenje - U Padmasani („Položaj lotosa"). Desni kažiprst

kovačkih mijehova.

položimo na sredinu čela, između obrva. Nakon snažnog izdaha,

Izvođenje - Sjedeći u Padmasani ili Sidhasani, snažno i brzo

zatvaramo desnu nosnicu desnim palcem, te vršimo udah kroz

udahnemo i izdahnemo deset puta, nakon čega duboko udah­

lijevu nosnicu tijekom četiri jedinice. Nakon zadržavanja daha

nemo, zadržavajući dah 7-14 jedinica. Polako izdahnemo. Sve ovo

tijekom 16 jedinica, otpuštamo desnu nosnicu, postavljamo sred­

valja ponoviti tri puta. Ovu vježbu valja izvoditi oprezno, instink­

nji prst na lijevu nosnicu, te izdišemo kroz desnu nosnicu tijekom

tivno prekidajući s vježbanjem na najmanji znak naprezanja.

8 ritmičkih jedinica (=otkucaja vlastitog srca). Prsti ostaju u istom

Zapadanje u krajnosti može biti samo štetno, ali u slučaju da se

položaju. Nakon udaha kroz desnu nosnicu tijekom 4 jedinice i

ne pretjera, ovo je jedna od vježbi s najjačim pročišćavajućim dje­

zadržavanja daha 16 jedinica, zatvaramo desnu nosnicu i izdišemo

lovanjem. Postoji i varijanta Bhastrike u kojoj koristimo samo

kroz lijevu tijekom 8 jedinica.

jednu nosnicu.

Potom, s prstima u istom položaju, ponavljamo cijeli ciklus;

Terapijsko djelovanje - Budući da vježba posjeduje vrlo snažno

udah kroz lijevu nosnicu tijekom 4 jedinice, zadržavanje daha tije­

djelovanje, s Bhastrikom se ne smije pretjerivati. Otklanja upale

kom 16 jedinica, izdah kroz desnu nosnicu tijekom 8 jedinica itd.

nosa i grla u kroničnoj prehladi, uklanja sluz i u blagoj primjeni

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

154

može izliječiti i astmu. Dobra je za hladna stopala, posebice zimi jer ne povećava samo toplinu želuca, već i cijelog tijela.

155

Psihičko djelovanje - Povećava samopouzdanje, otklanja hipohondriju.

Neke su od ovih vježbi modificirane kako bi odgovarale učeni­ cima u Europi. 8. Disanje za jačanje živaca 7. Pročišćavajuće disanje

Izvođenje - U stojećem položaju, raširenih nogu, nakon izdaha polako udišemo i istovremeno dižemo obje ruke ispred sebe, sa

Izvođenje - U stojećem položaju, raširenih nogu, polako

dlanovima okrenutim prema gore, do visine ramena. Zatim

udišemo kroz nos kao kod potpunog yoga-disanja. Kada se pluća

stišćemo šake i, još uvijek zadržavajući dah, brzo ih privlačimo k

u potpunosti ispune zrakom, odmah se počinje s izdisanjem na

sebi do ramena, zatim iznova ispružamo ruke, opet ih brzo

naredni način: usne se čvrsto pripijaju uz zube, ostavljajući

vraćamo natrag i istu radnju ponavljamo još jednom. Pri izdahu

između njih samo jedan mah, uski otvor. Kroz taj uski otvor istis­

olabavljujemo ruke, dopuštajući da se spuste niz tijelo i odmaraju

kujemo zrak kratkim i isprekidanim pokretima. Zamislimo da

dok smo pognuti prema naprijed. - Vježba koristi samo ako ruke

nam usne uopće nisu otvorene i da je potreban veliki napor

ispružujemo prema naprijed kao da savladavamo neki veliki

trbušnih, dijafragmatskih i porebrenih mišića za istiskivanje zraka

otpor. Svaki puta ruke moramo gurati prema naprijed polako i s

kroz taj uski otvor. Ako zrak izdahnemo lako i bez napora, vježba

velikim naporom, tako da doista podrhtavaju od naprezanja.

neće imati nikakve koristi.

Osobe kojima je teško da tri puta ispružuju ruke sa zadržanim

Terapijsko djelovanje - Toksini, nakupljeni u krvi, odstranjuju se, svladavaju se kronična oboljenja, te se cijeli imunitet povećava. Nečisti zrak, koji smo udahnuli u loše provjetrenim prostorijama (kino, kazalište ili neko prijevozno sredstvo) čisti se iz pluća i krvi. Glavobolja, prehlada i influenca (gripa) brzo se liječe. U vrijeme epidemija ova je vježba nezamjenjiva jer sprečava infektivna obo­ ljenja. U takvim se slučajevima preporučuje njezino vježbanje pet puta sa po tri ponavljanja. U slučajevima trovanja plinom ili drugim otrovima vježba je pravi lijek!

disanjem, neka to učine samo dva puta. Terapijsko djelovanje - Povećava otpornost živčanog sustava, dobro sredstvo za nervozno podrhtavanje ruku i glave. Psihičko djelovanje - Povećava sigurnost u nastupu i psihičke sposobnosti. Osjećamo se dorasli svakoj situaciji.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

156

157

9. „ H a " disanje u stojećem položaju

10. „ H a " disanje u ležećem položaju

Izvođenje - U raskoračenom stavu udišemo kao i kod potpu­

Izvođenje - Ležeći na leđima, udišemo kao kod potpunog

nog yoga-disanja. Dok udišemo, polako podižemo ruke do iznad

yoga-disanja, te istovremeno polako dižemo ruke sve dok ne dođu

glave, zadržavamo dah nekoliko sekundi, a zatim, naglo se savi­

do poda iznad glave. Nekoliko sekundi zadržavamo dah, zatim

jajući prema naprijed, opuštamo ruke ispred sebe u viseći položaj,

brzo dižemo noge, hitro savijajući koljena, obuhvaćamo ih

te istovremeno snažno izdahnemo kroz usta stvarajući zvuk „Ha".

rukama, pritišćemo bedra na trbuh, te istovremeno izdahujemo

Kod izdaha zvuk „ H a " ne stvara grlo s glasnicama, već brza struja

naglo kroz usta sa „ H a " zvukom. Nakon odmora od nekoliko

izdahnutog zraka. Zatim, polako udišući, ispravljamo se iznova

sekundi počinjemo polagano udisanje, dižući ruke preko glave.

u stav s rukama iznad glave, da bi potom opustili ruke polako

Istovremeno ispružujemo noge prema gore, te ih polako spuštamo

izdišući kroz nos.

na pod. Zatim, nakon pauze od nekoliko sekundi, polako izdišemo

Terapijsko djelovanje - Osvježavanje krvotoka, temeljito pročišćavanje dišnih organa, suzbijanje zimogroznosti. Psihičko djelovanje - Osjećanje pročišćenosti. U nekoj mučnoj okolini kao da se ta nečista atmosfera za nas lijepi, te čak i kada

kroz nos, dok ruke spuštamo pored tijela. Na kraju, odmaramo se uz potpunu relaksaciju. Terapijsko djelovanje - Slično kao i kod „ H a " disanja u stojećem položaju.

napustimo tu okolinu, izaziva u nama depresiju i gađenje. U tak­ vim slučajevima „ H a " disanje uspješno nas oslobađa duhovne nečisti, te brzo uklanja mučni psihički pritisak. Za policajce, detek­ tive, psihijatre ili psihoanalitičare, kao i za sve one koji po služ­

11. Sedam malih vježbi pranajame

benoj dužnosti dolaze u dodir s umno poremećenim ili delikventnim osobama, ova je vježba prava blagodat jer osigurava njihovo duševno zdravlje i otpornost na negativne utjecaje.

1. Izvođenje - U raskoračenom stavu, dok polako udišemo, dižemo ruke sve dok se dlanovi ne sastave iznad glave. Zadržavamo dah 7-12 sekundi, a zatim, istovremeno s izdisanjem, polako spuštamo ruke s dlanovima okrenutim prema dolje. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

158

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

2.

5.

Izvođenje - U raskoračenom položaju udišemo kao kod pot­

Izvođenje - Stanemo uspravno licem okrenuti prema zidu, te

punog yoga-disanja, s naprijed ispruženim rukama u visini

dlanove polažemo na zid u visini ramena, potpuno ispruživši

ramena i dlanovima okrenutim prema dolje. Dok zadržavamo

ruke. Nakon potpunog yoga-udaha, zadržavamo dah i potpuno

dah, zabacujemo ruke brzim i ritmičkim pokretom unatrag i što

opruženog tijela naginjemo se prema naprijed, savijanjem ruku u

je više moguće, zatim ponovno prema naprijed, pa natrag ili sa

laktovima, sve dok čelom ne dodirnemo zid; zatim, naprežući svu

strane i tako 3-5 puta. Zatim snažno izdahujemo kroz usta, polako

svoju snagu, potpuno ispruženog tijela, vraćamo se u početni

spuštajući ruke. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

položaj. Ovo ponavljamo 3-5 puta, a zatim snažno izdahujemo na usta. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

3. Izvođenje - U raskoračenom stavu, dok polako udišemo kao

6.

kod potpunog yoga-disanja, dižemo ruke ispred sebe u visinu

Izvođenje - Stanemo podbočeni u raskoračeni stav, uspravni

ramena s dlanovima okrenutim unutra. Dok zadržavamo dah,

poput strijele. Nakon potpunog yoga-udaha, kratko zadržavamo

brzo zabacujemo ruke prema gore poput krila vjetrenjače, una­

dah, a zatim se polako savijamo prema naprijed, izdišući kroz nos

zad i ponovno u krug tri puta; zatim, isto to izvodimo u suprot­

dok se saginjemo. Dok polako udišemo, ponovno se ispravljamo;

nom pravcu, tj. prema dolje, unatrag i u krug. Izdisanje vršimo

zatim, nakon kratkog zadržavanja daha, izdišemo savijajući se

snažno kroz usta dok spuštamo ruke. Vježbu završavamo

prema natrag. Kada ponovno udišemo, uspravljamo se u početni

pročišćavajućim disanjem.

položaj. Zatim radimo to isto, savijajući se u desno i ponovno se uspravljamo. Prilikom izdaha savijamo se na lijevu stranu, a zatim 4.

Izvođenje - Legnemo licem okrenutim prema podu, te dlanove položimo na pod tako da nam dođu ispod ramena s prstima okre­

se uspravljamo dok vršimo udah. Zatim, nakon kratkog zadrža­ vanja daha, mirno izdišemo kroz nos, istovremeno opuštajući ruke niz tijelo. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

nutim prema naprijed. Nakon punog udaha zadržavamo dah i za to se vrijeme polako izdižemo, držeći tijelo ravno na taj način da

7.

se oslanja samo na dlanove i palce nogu. Polako spuštamo tijelo

Izvođenje - U raskoračenom stavu ili sjedeći u položaju

na pod i ovu vježbu ponavljamo 3-5 puta. Izdisanje vršimo snažno

Padmasana, izvršimo potpuno yoga-disanje, ali namjesto da zrak

kroz usta. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

uvučemo u jednom neprekidnom udahu, uvlačimo ga u kratkim

Yesudian • Haich

160

isprekidanim udasima, kao da uvlačimo neki miris, sve dok se

14. A S A N E - P O L O Ž A J I T I J E L A

pluća potpuno ne ispune. Zadržavamo dah 7-12 sekundi, a zatim polako i mirno izdišemo kroz nos. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

Pravilno vježbanje asana yoge nerazdvojno je povezano sa suradnjom naše psihe - s usmjeravanjem svijesti - i ispravno pri­

Vježbe disanja pranajame imaju bezbroj drugih varijanti ah za

mijenjenim vježbama disanja pranajama. Ako se točno pridrža­

one, koji žele vježbati Hatha yogu zbog održanja svoga zdravlja,

vamo datih uputa, postići ćemo izvrsne rezultate. Ako, međutim,

posve je dovoljno da vježbaju vježbe koje su ovdje navedene,

vježbamo neredovito, dišemo nepravilno i psihički se ne uživlja-

mijenjajući ih prema planu vježbanja koji se nalazi na kraju knjige.

vamo u ono što radimo, ne možemo se nadati nikakvom uspjehu.

Ostale su vježbe namijenjene samo onima čiji je jedini cilj u životu

Ne zaboravimo: iako vježbe Hatha yoge imaju fiziološko djelo­

da postanu Hatha yogini. Takve osobe bezuvjetno moraju imati i

vanje, njihova je svrha prvenstveno korištenje uzajamnog djelo­

gurua (učitelja) koji će ih savjetovati i pomagati u njihovim nasto­

vanja psihe i djela. Kako bi se povećalo psihičko djelovanje, većinu

janjima. U ovoj sam knjizi iznio vježbe koje mogu vježbati čak i

je vježbi preporučljivo vježbati zatvorenih očiju.

početnici bez ikakve opasnosti. Oni, koji nadidu taj stupanj, sva­

Vježbe Hatha yoge valja izvoditi na tvrdom podu, a ne mekom,

kako će osjetiti potrebu da potraže odgovarajućeg učitelja. Isto

elastičnom ležaju. Indijci vježbaju na maloj prostirci ili sagu koje

vrijedi i za asane. Čak i za Hatha yogine, koji su dostigli najviši

nitko drugi ne smije koristiti. Vježbe započinju meditacijom i poni­

stupanj, ovdje su iznijete vježbe najvažnije, osnovne vježbe za sva­

ranjem u samoga sebe.

kodnevno vježbanje. Mnogobrojne ostale vježbe, koje ovdje ne možemo izložiti zbog ograničenog prostora, koriste se za razvi­ janje sposobnosti za koje se ljudi na Zapadu uglavno ne zanimaju.

1. Padmasana - stav lotosa (SI. 9 i 10)

Ako se, pak, nade i takva osoba, sigurno će dospjeti do učitelja, posvećenog ovom nauku jer „Ako je čela (učenik) spreman, guru (učitelj) je ovdje."

Izvođenje - Sjednemo na pod, desno stopalo položimo na lijevo bedro, a lijevo stopalo preko desnog na desno bedro. Ako stopalo više približimo trbuhu, utoliko ćemo lakše izvesti ovu vježbu! Lotosov je cvijet u Indiji simbol duhovne čistoće i potpuno raz­ vijene samosvijesti. Upravo kao što lotosov cvijet pliva na vodi u svojoj nepomućenoj, netaknutoj snježnoj bjelini, tako lebdi i čista

162

Yesudian • Haich

psiha yogina, nedotaknuta tjelesnim strastima, ponad nasrtaja nižih tjelesnih nagona. Ovaj se stav može usporediti sa savršenom ravnotežom i izdvojenošću lotosovog cvijeta. Potpuna simetrija našega tijela povećava sklad u raspoređivanju snaga. Ovaj stav tijela čuva ravnotežu naših pozitivnih i negativnih strujanja, te, uz sudjelovanje vježbi disanja, povećava i usmjerava njihovo dje­ lovanje. Padmasana je najpogodniji stav za vježbe disanja koje izvodimo u sjedećem položaju. Svijest usmjeravamo na srce, rav­ nomjerno dišući, nepomični, ne dopuštajući svojim mislima da slobodno lete, već ih prisiljavamo da se povinuju našoj volji. Na taj način svjesno pribiremo ogromne količine stvaralačke energije. Djelovanje se može usporediti s neizmjernom snagom neke rijeke koja se odjednom zaustavlja branom. U vodi koja se skuplja, počiva ogromna snaga. Upravo svojom prividnom neaktivnošću i discipliniranjem svojih misli yogin ukroćuje i zadržava stva­ ralačku energiju koja struji prema van. Time što ne mislimo, ne govorimo i ne djelujemo, sabiremo ogromnu pozitivnu snagu. Terapijsko djelovanje - Psihička i tjelesna stabilnost i opće smirenje živčanog sustava. Djelovanje je različito u ovisnosti o vježbama disanja koje vježbamo u stavu lotosa.

2. Sidhasana - stav za meditaciju Izvođenje - Sjednemo na pod, prekrstimo noge i, zatim desno stopalo položimo na lijevo bedro. Osobe, kojima je Padmasana isuviše teška, neka vježbaju Sidhasanu. Ovaj je stav pogodan za

YOGA + SPORT

165

psihičko samoponiranje i samoudubljivanje (koncentraciju). Terapijsko djelovanje - Isto kao i kod Padmasane.

3. Yoga-Mudra (Si 11,12,13) „Mudra" na sanskrtu znači „simbol", „primjer". Ova je vježba simbol yoge! Vršeći je doživljavamo bezličnost. Izvođenje - Sjednemo u stav lotosa prekrštenih nogu ili sjed­ nemo na pete. U stavu lotosa pritiskujemo obje pete na donji dio trbuha, te izvršimo yoga-udah. Pri izdisanju polako se naginjemo naprijed sve dok čelom ne dotaknemo pod; ruke se nalaze una­ zad, na leđima na taj način da prstima lijeve ruke obuhvatimo zglob desne. U ovom položaju ostajemo toliko dugo koliko bez disanja možemo izdržati. Zatim, dok polako udišemo, postepeno se ispravljamo i vježbu završavamo laganim izdisanjem. Terapijsko djelovanje - Ova vježba iznova dovodi na svoje mje­ sto organe trbušne šuljine koji su se pomaknuli sa svoga mjesta uslijed lijenosti crijeva i poremećaja u živcima želuca i crijeva, što se postiže vanjskom i unutrašnjom mišićnom masažom i intraabdominalnim pritiskom. Yoga-Mudra stvara snažne trbušne mišiće i jača živce bokova. Psihičko je djelovanje iznimno veliko. Tko je sklon gordosti, ova će mu vježba iznimno koristiti. Gord ost nestaje, a čovjek uči prave vrijednosti u sebi.

166

Yesudian • Haich

4. Supta-Vadžrasana (SI. 14,15) Izvođenje - Kleknuvši na pod rastavljenih stopala, spuštamo tijelo sve dok ne sjednemo na pod između peta. Zatim, pomoću ruku i laktova spuštamo trup sve dok nam potiljak ne dospije na pod. Stavljamo ruke iza glave, dišemo bez napora i u tom položaju ostajemo sve dotle, dokle možemo izdržati bez većeg napora. Svijest usmjeravamo u solarni pleksus, tzv. sunčani splet. Terapijsko djelovanje - Ova vježba izaziva opću napetost nogu, posebno koljena i bedara, a okreljujuće djeluje i na živce pod kožom. Sitne krvne žilice se osvježavaju, a rad se pora posebno pojačava. Oštrim savijanjem nogu i ruku, krtovotok se u njima usporava i krv je primorana ići u truplo sve do glavnih živčanih centara, tj. do glavnog centra snage, do pleksusa solarisa („sunčanog spleta"). Ova vježba podstiče i obnavlja u velikoj mjeri, te odlično djeluje na osobe tromog živčanog sustava i nedovoljno aktivnih žlijezda. Izrazito osjetljive osobe ovu vježbu mogu vjež­ bati samo vrlo kratko vrijeme i vrlo oprezno.

5. Ardha-Matsjendrasana (SI. 16,17) Ova je vježba jedinstvena u svojoj vrsti. Vjerojatno je jedina na svijetu koja jača kralježnicu posredstvom savijanja ulijevo i ude­ sno. Naziv je dobila po yoginu Bagawan Matsyendri. Budući je originalna vježba vrlo teška, u Hatha yogu je preuzeta pod nazi­ vom „ Ardha" (polu-) - Matsjendrasana. Ova vježba i početnicima

YOGA + ŠPORT

169

pričinja izvjesne poteškoće. Zbog toga je Srimat Kuvalayananda, ravnatelj Instituta za istraživanje yoge u Lonavli dao poje­ dnostavljenu verziju pod nazivom Vakrasana, „stav savijanja" koja pokazuje gotovo isto djelovanje. Razmotrimo ponajprije vježbu Ardha-Matsjendrasana. Izvođenje - Desnu petu položimo na lijevo bedro. Lijeva noga počiva vodoravno na podu. Zatim prebacujemo lijevo stopalo preko desnog bedra, stavljajući taban na pod. Grudi okrećemo u lijevu stranu, desnu ruku polažemo ispred lijevog koljena, koje stoji uspravno, dok desnom šakom obuhvaćamo lijevi članak noge ili stopalo. Zatim polako savijamo leda ulijevo, okrećući i glavu u istu stranu. Lijevu ruku položimo što više unazad i na leda, a lijevom šakom obuhvaćamo lijevo koljeno. Svijest usmjeravamo u kičmeni stup punom snagom i, iako su nam pluća u priličnoj mjeri pritisnuta, dišemo ritmički. U ovom položaju ostajemo sve dok nagonski ne osjetimo da nam je dovoljno. Nakon toga, mije­ njamo položaj stopala i nogu, te izvodimo cijelu vježbu u suprotnu stranu. Terapijsko djelovanje - Kako je već spomenuto, savršeno zdra­ vlje kralježnice možemo sačuvati samo ako je pokrećemo u svim mogućim pravcima. Kičmeni stup se može savijati u šest pravaca: naprijed, nazad, lijevo i desno i sa savijanjem na lijevu i desnu stranu. Sarvangasana, Halasana, Pasčimotana i Yoga-Mudra jačaju kralježnicu savijanjem prema naprijed, dok Matsjendrasana, Bhudžangasana, Salabhasana i Dhanurasana jačaju savijanjem unazad. Ardha-Matsjendrasana ili Vakrasana jedina je vježba u kojoj se kralježnica savija u lijevo i desno.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

170

17!

Ova asana odstranjuje krivljenje kralježnice i povoljno djeluje

II. Način. Izvođenje - Stav je isti kao i za prvi način, tj. desna

na cijeli živčani sustav, jetru, pankreas, slezenu, crijeva i bubrege.

noga je povučena i prebačena preko lijeve. Cijela kralježnica

Zajedno s Bhudžangasanom ova se asana može smatrati čuvarem

zajedno s glavom okreće se što je moguće više u desno. Desnu

bubrega. Priljev krvi u kralježnjake i živce, koji se granaju od

ruku ispružujemo iza leđa, a lijevu stavljamo ispred desnog ko­

kralježnice, povećava se do maksimuma, te se na taj način vrši lje­

ljena tako da lijeva nadlaktica pritišće desno koljeno unatrag.

kovito i pomlađujuće djelovanje na cjelokupni organizam. Jedna

Koncentriramo se na kralježnicu. Nakon tri potpuna yoga-disanja,

od najkorisnijih vježbi!

mijenjamo stopala i ponavljamo vježbu.

Lakši oblik ove asane prikazan je na SI. 12. U ovom se stavu kralježnica drži uspravno, bez ikakvog savijanja. Dišemo potpu­

Terapijsko djelovanje - Isto kao kod Ardha-Matsjendrasane, ali blaže.

nim yoga-disanjem. Svijest usredsredujemo na kičmeni stup. Terapijsko djelovanje - Samopouzdanje, odlučnost i ustrajnost. 7. Matsjasana - stav ribe (SI. 20)

6. Vakrasana I i II - Stav savijanja (SI. 19)

Izvođenje - Iz Padmasane, pomoću laktova, spuštamo trup unatrag sve dok tjemenom ne dospijemo do poda; grudi su

I. Način. Izvođenje - Sjednemo na pod s nogama ispruženim

izbočene u luku uvis. Rukama obuhvaćamo palce na nogama.

ispred sebe. Povlačeći desnu nogu k sebi na taj način da bedro i

Dišemo lako i izbjegavamo i najmanju napregnutost. Svijest

koljeno čvrsto pritiskuju trbuh i grudi, desno stopalo prebacu­

usmjeravamo u štitnjaču.

jemo preko lijevog, te taban desnog stopala polažemo na pod uz

Terapijsko djelovanje - Odstranjuje svaku ukočenost vrata, dok

lijevo bedro. Obje šake položimo ravno na pod s prstima

zatezanje u suprotnom pravcu izaziva rad svih vratnih mišića.

okrenutim u stranu. Svijest odvodimo u kralježnicu, te nastojimo

Leđni mišići se stežu, a grudni i trbušni se rastežu, što omogućuje

doživjeti osjećaj ravnoteže i samopouzdanja. Nakon tri potpuna

redovito disanje tijekom izvođenja vježbe. Savijen položaj glave

yoga-disanja, mijenjamo stopala i ponavljamo vježbu.

unatrag izaziva brzo priljevanje krvi u sve dijelove vrata. Krv, koja

Terapijsko djelovanje - uspostavlja se ravnoteža pozitivnih i negativnih struja.

dolazi iz srca, susrevši se sa snažnom preprekom, skuplja se u vratu i potpuno pročišćava štitnjaču, krajnike i adenoide. Ova je vježba odlično sredstvo protiv prehlade i gnojnih krajnika.

Yesudian • Haich

172

8. Pasčimotana (SI. 21) Izvođenje - Ležeći ispruženi na podu, na leđima, dižemo ruke i istovremeno duboko udišemo sve dok nam ruke ne dospiju do poda iza glave. Zatim, dok polako izdišemo, lagano se usprav­ ljamo u sjedeći položaj, savijajući se prema naprijed sve dok prstima ne dotaknemo nožne palce ili obuhvatimo gležnjeve. Koljena moraju ostati potpuno ispružena. Potom spuštamo glavu sve dok ne dodirne koljena, a kog udaha

uspravljamo

laktovi

pod. Tijekom sljedećeg dubo­

se i lagano ponovno

prelazimo

u ležeći

stav s rukama opuštenim uz tijelo. Izdahujemo polako i potpuno se opuštamo. Svijest je usredsređena na

pleksus Solaris

(„sunčani

splet"). Terapijsko djelovanje - Ovo je odlična vježba za trbušne organe i po svojem se djelovanju s njome može usporediti samo Halasana. Psoas major i minor i oba recti neobično se uspješno jačaju ovom asanom jer se potpuno skupljaju i tako ostaju tijekom cijele asane. Na živce u predjelu križne kosti ovaj stav također ima vrlo snažno djelovanje. Funkciju organa donjih ekstremiteta, bokova i karlice kontroliraju živčani splet lumbo sacralis i još dva manja plexi. Pasčimotana isteže i jača ove živce, dok istovremeno sprečava funkcionalne poremećaje trbuha, jetre, slezene, bubrega i crijeva. Kao preventiva protiv tvrde stolice i katara u crijevima ova je vježba od neprocjenjive vrijednosti. Liječi gubitak apetita i nedo­ voljnu aktivnost jetre i bubrega. Prema nalazima liječnika u Institutu za istraživanje yoge u Lonavli, razvoj žuljeva i šećerne bolesti (dijabetesa) bio je zaustavljen, te su ove bolesti čak i

YOGA + ŠPORT

175

izliječene. Ova vježba, kada se ponavlja, vrlo je djelotvorno sredstvo za skidanje naslaga sa trbuha. Naprezanja mišića bokova razvijaju dobro građene, skladne i vitke kukove. Spolni organi, rektum (debelo crijevo), prostata (predstojna žlijezda), uterus (maternica) i mokraćni mjehur, zajedno sa svojim živcima, obilno se snabdijevaju krvlju, te im se stanje znatno poboljšava. Kičmeni stup postaje gipkiji. - Početnicima, posebno muškarcima, ova će se vježba činiti teškom. Marljivim će vježbanjem čak i najkruća kralježnica postati gipkom i savitljivom. Zahvaljujući njezinom višestrukom djelovanju i besprimjernoj gimnastici trbušnih mišića nazvana je i „izvorom životne snage" yogina.

9. Padahastasana - stav rode (SI. 22) Izvođenje - Isto kao i Pasčimotana, samo u stojećem položaju. Terapijsko djelovanje - Isto kao kod Pasčimotane, ali je u ovom položaju krv primorana strujati u većim količinama u glavu, te je stoga djelovanje na mozak povećano.

10. Uddijana-Bandha - uvlačenje trbuha (SI. 24,25,26) Uddijana znači „uspon", „uzlijetanje", a Bandha - „skupljanje", „prepreka". Izvođenje - U raskoračenom stavu, lako pognuti prema napri­ jed, držimo ruke ispružene sa šakama na lako savijenim bedrima.

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

176

Nakon potpunog yoga-udaha polako izdišemo i duboko uvlačimo

177

11. Nauli (SI. 27,28,29,30)

trbušnu stijenku, podizanjem dijafragme što je moguće više, upravo kao da su unutrašnji organi nestali. Ovakvo „upijanje"

Ova je asana upravo suprotna Uddijana-Bandhi. Mogla bi se

trbuha može se još bolje postići ako se malo savijemo u struku, te

nazvati i „središnjim izdvajanjem rectusa abdominisa, ravnih

obje šake pritisnemo na bedra. U tom položaju recti, ravni trbušni

trbušnih mišića". Ima četiri varijante: Nauli-Madjama, središnje

mišići, opuste se kao da je sabijeni zrak ugurao čitav trbuh.

izdvajanje abdonunisa; Dakšina-Nauli, izdvajanje rectusa na des­

Marljivim vježbanjem postajemo sve vještiji u „uvlačenju" trbuha. To nije lako jer su mišići koji rade u ovoj vježbi obično neovisni o našoj volji, te ili moramo učiniti „svjesnima" u njihovu

noj strani; Vaman-Nauli, izdvajanje rectusa na lijevoj strani, i naposljetku, Nauli-Krija, savijanje rectusa abdominisa. Nauli je jedna od najtežih vježbi jer rectus abdominis (ravne

međutim,

trbušne mišiće) i ostale mišiće potiskujemo prema naprijed dok

možemo to postići. Ovakvu vrstu asane uvijek valja izvoditi

ih skupljamo, tako da tvore neku vrstu grebena sredinom trbuha,

isključivo s praznim želucem. - Ovo je jedna od najboljih vježbi!

a većina ovih mišića uglavnom ne ovisi o našoj volji.

funkcioniranju.

Odgovarajućom

koncentracijom,

Terapijsko djelovanje - Gotovo je svaka asana, u manjoj ih većoj

Izvođenje - U stojećem stavu, kao i za Uddijanu, snažno

mjeri, i vježba savladavanja lijenosti crijeva. Ne zaboravimo da je

izdahujemo, te načinimo Uddijanu. Istovremeno skupljamo

lijenost crijeva u većini slučajeva posljedica kroničnog katara debe­

trbušne mišiće - oba rectusa - i ispupčimo ih snažnim pokretom

log crijeva. Dvije su asane, koje je Indija dala Zapadu kao

prema naprijed. Kada izdvajamo lijevi ili desni rectus naginjemo

nenadmašni lijek protiv ove suvremene bolesti civilizacije,

se na lijevu ih desnu stranu. Pritiskanjem šaka na bedra možemo

Uddijana i Nauli. U ovim se asanama podižu debelo crijevo i

znatno potpomoći izdvajanje ovih mišića. Kao varijante, Dakšina-

dijafragma, zajedno sa slijepim crijevom. Sadržaj crijeva izložen

Nauli i Vaman-Nauli mogu se vježbati na isti način kao i Nauli-

je pritisku, peristaltika crijeva otpočinje, dok se otpadne tvari,

Madjama, samo što primjenjujemo naizmjeničan pritisak šakama

sakupljene u vijugama debelog crijeva, stavljaju u pokret. Živci,

na bedra. Kada mišić rectus treba povući na desnu stranu

koji upravljaju pokretima crijeva, gotovo se preporode nakon

(Dakšina-Nauli), desnom se šakom odupiremo jače o desno bedro,

vježbi Uddijane. Ova je vježba odlično sredstvo i protiv spuštenog

dok lijevu ruku opuštamo; obratno ćemo postupiti za Vaman-

želuca, crijeva, maternice itd.

Nauli. - Nauli se može naučiti za nekoliko tjedana, dok će u nekim

Uddijana se može vježbati i u Padmasani.

slučajevima biti potrebno možda i nekoliko mjeseci. Marljivim i ustrajnim vježbanjem, kao i pažljivim promatranjem trbušnih mišića ovu asanu možemo naučiti čak i bez učitelja. - Četvrta je

Yesudian • Haich

178

varijanta Naulija, Nauli-Krija ili kruženje mišićima najteža vari­ janta. Postiže se laganim i dugim opisivanjem kruga kukovima, kao kod trbušnog plesa „Hula-Hula" na Havajima, prenoseći zatim taj ritmički kružni pokret na izdvojene ravne trbušne mišiće. - Ova se vježba vrši i bez disanja, tj. nakon izdaha, te se udah vrši nakon završetka vježbe. Terapijsko djelovanje: Slično kao kod Uddijana-Bandhe, ali duboko postavljeni mišići leda, koji drže trbušne mišiće na svome mjestu, jačaju se i regeneriraju obilnim priljevom krvi. Svi organi u trbušnoj šupljini dobijaju automatsku masažu, njihova se dje­ latnost povećava, te se dovode u stanje ravnoteže. Uddijana i Nauli, kada se vježbaju naizmjenično, rastežu kičmeni stup, posebno u predjelu križa. Pored svojih naročitih prednosti, obje asane predstavljaju veliku pomoć onima koji svoju cjelokupnu energiju usredsreduju na duhovni razvoj, te stoga vode suzdržan način života jer ove vježbe sprečavaju polucije u snu.

12. Trikonasana - stav trokuta (SI. 31) Izvođenje - U raskoračnom stavu dižemo ruke po strani s dla­ novima na gore do visine ramena. Tijekom cijele vježbe držimo ruke tako ispružene u visini ramena. Dok dižemo ruke u ovaj položaj, vršimo potpuno yoga-disanje. Prilikom izdisaja trup postavljamo u desnu stranu, sve dok prstima desne ruke ne dotaknemo prste desne noge. U ovom položaju ispružujemo ruke vertikalno, te lice okrećemo prema gore. Dok se ispravljamo

YOGA + ŠPORT vršimo udah, a potom, nakon vrlo kratke pauze, polako se savi­ jamo u lijevu stranu i istovremeno izdišemo. Nakon kraće pauze iznova se uspravljamo, istovremeno vršeći udah, a žarim polako opuštamo ruke niz tijelo dok izdišemo. Svijest usmjeravamo u kralješnicu. Terapijsko djelovanje: Ova vježba omogućuje bočno savijanje kičmenog stupa. Bočni se mišići trupa naizmjence skupljaju i ispružuju. Tijelo se savija na lijevo i desno, te svi leđni mišići koji drže kralježnjake, počinju raditi. Bočni mišići i kralježnica se vitaliziraju. Kralježnjaci su izloženi bočnom stezanju i istezanju. Kralježnica postaje gipka, a njezini kralježnjaci, kosti i mišići kukova dolaze na svoje pravo mjesto. Nakon zaraznih bolesti, ova asana ubrzava potpuno ozdravljenje jer potpomaže rastvaranje toksičnih naslaga u organizmu. Mnogobrojne latentne infekcije odstranjuju se iz organizma.

13. Bhudžangasana - stav kobre (SI. 32) Bhudžanga znači „kobra": ova je asana tako nazvana jer tijelu pridaje stav nalik kobri s uzdignutom glavom. Izvođenje - Ležeći licem okrenuti prema podu, stavljamo obje šake s dlanovima nadolje na pod ispod ramena. Punim yogaudahom polako dižemo glavu što je moguće više. zatim, zatežući leđne mišiće, podižemo ramena i trup sve više unatrag bez pomoći ruku. Ruke koristimo samo toliko da se ne bismo iznova vratili na pod. Dok izvodimo ovu vježbu, osjećamo kako se

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

pritisak na vratne kralješke postepeno širi sve niže niz kralježnicu.

na rad, dok se funkcionalni poremećaji odstranjuju. Osobe koje

U posljednjoj fazi možemo koristiti i ruke kako bismo tijelo savili

boluju od povećanja štitnjače, ne smiju izvoditi ovu vježbu!

182

unatrag. Moramo, međutim, paziti da nam trbuh ostane na podu.

Bhudžangasana, kao i ostale asane yoge, razlikuju se od špor­

Nakon što ostanemo u tom položaju i zadržimo disanje 7-12

tova na Zapadu time, što izvjesno vrijeme ostajemo u napetom

sekundi, polako izdišemo i postepeno se vraćamo u prvobitni

položaju, a upravo u tome i leži tajna njezina blagotvornog dje­

položaj. Tijekom vježbe ponajprije usmjeravamo svijest na štit­

lovanja. Ova će vježba koristiti i onima koji se žele osloboditi

njaču, a zatim, kako nam se kralježnica sve više savija, svijest

„kompleksa manje vrijednosti" jer povoljno utječe na razvijanje

pokrećemo sve niže dok naposljetku ne dospije u donji dio

samopouzdanja.

kralježnice, u predjelu bubrega. Kao varijanta, svijest se može usmjeravati i duž cijele kralježnice. Terapijsko djelovanje - Dok se nalazimo u stavu kobre, intra-

14. Ardha-Bhudžangasana (SI. 33,34)

abdominalni se pritisak povećava, a oba trbušna mišića rectusa se zatežu. Uslijed obilnog priljeva krvi u kičmeni stup i simpatički

Izvođenje - Kleknemo na lijevo koljeno izbacujući desno sto

živčani sustav, regeneriraju se gornji i donji dio tijela. Postepeno,

palo na taj način da potkoljenica stoji uspravno. Izvršimo potpuni

marljivim vježbanjem, savladavamo krutost kralješnice i sve even­

yoga-udah. Pri izdisanju težinu tijela prenosimo sa lijevog koljena

tualne nepravilnosti. Ova asana vrlo povoljno djeluje i na trbušne

na desno stopalo, polako spuštajući trup sve dok na dolje

i leđne mišiće koji su smješteni dublje u tijelu. Svaki kralježnjak,

opuštenim šakama ne dotaknemo pod. Kralješnicu valja držati

žila ili tetiva zateže se i radi. Kada pomislimo da se od kičmenog

uspravno. U tom položaju ostajemo 3-7 sekundi, zadržavajući

stupa grana trideset i jedan par živaca i da su dva glavna snopa

dah, a zatim se ponovno polako podižemo, dok vršimo potpuni

simpatičkog živčanog sustava smještena u mišićima s obje strane

yoga-udah. Ovu vježbu ponavljamo tri puta, a zatim promijenimo

kralježnice, tada možemo lako shvatiti kakvo blagotvorno djelo­

stopala.

vanje ovaj stav očituje na cjelokupni živčani sustav.

Druga varijanta: upravo kao i u prvoj vježbi, ali tijekom

I bubrezi se regeneriraju i dobivaju obilan priljev krvi. U Indiji

prenošenja težine tijela na desno stopalo, okrećemo tijelo u lijevo,

ova se asana uglavnom koristi za sprečavanje stvaranja kamenca

okrećući i glavu u istu stranu; malo razmaknutih ruku i dlanova

u bubregu. Prilikom vježbanja krv se istiskuje iz bubrega, ali u

okrenutih prema naprijed dotičemo pod prstima. Nakon što ovu

trenutku kada se tijelo vrati u prvobitni položaj, snažan priljev

vježbu izvršimo tri puta, promijenimo stopala i istu vježbu pono­

krvi ih ispunja i ispire sav talog iz njih. Štitna žlijezda se podstiče

vimo u desnu stranu.

184

Yesudian • Haich

Terapijsko djelovanje - Povećava se savitljivost i gipkost cije­ log sustava kostiju u tijelu. Sprečava se stvaranje masnih naslaga oko kukova, a povećava se i osjećaj ravnoteže.

15. Salabhasana - stav skakavca (SI. 35) Salabha na sanskrtu znači „skakavac". U ovom stavu podižemo noge kao skakavac, te otuda i naziv. Izvođenje - Legnemo licem okrenuti ka podu tako da nam čelo i nos dodiruju pod, a šake budu također na podu pored samih bedara. Izvršimo potpuni udah, zadržimo dah i, opirući se šakama o pod, podignemo ispružene i sastavljene noge što je moguće više prema gore. Nakon što u tom položaju ostanemo nekoliko trenu­ taka, vraćamo se u početni položaj i izvršimo izdah. Ova vježba zahtijeva veliki napor, ali je njezino djelovanje zapanjujuće. Svijest je koncentrirana na bubrežnu karticu i donje kralješnjake. Terapijsko djelovanje: Kao posljedica neprirodnog načina života, veliki postotak čovječanstva pati od opstipacije (zatvora). Naš sjedeći način života slabi stijenke crijeva jer nedovoljno kretanje stvara slabu cirkulaciju krvi, te ne dozvoljava živcima u crijevima da vrše svoju podsticajnu funkciju. Većina asana yoge blagotvorno djeluje na rad crijeva, a među njima je Salabhasana najdjelotvornija. Budući vrlo snažno podstiče unutrašnje organe, liječi i najupornije slučajeve zatvora. Koncentrično naprezanje mišića djeluje na probavne žlijezde koje se nalaze u raznim probavnim organima i povećava priljev krvi u sluzokožu.

YOGA + ŠPORT U ovom se stavu zatežu svi mišići opružači (ekstensori), dok se savijači (fleksori) opuštaju, pritisak u trbušnoj šupljini se povećava, a živci u predjelu križa i bokova, kao i oni u donjim kralješcima, jačaju. Ova asana predstavlja jednu od najboljih vježbi za leđne mišiće. Ostali efekti su kao i kod Bhudžangasane, posebno u pogledu pročišćavanja i pomlađivanja bubrega.

16. Ardha-Salabhasana (SI. 36) Izvođenje - Isto kao i kod Salabhasane, samo što ne podižemo obje noge istovremeno, već prvo jednu, pa zatim drugu. Terapijsko djelovanje: Nešto umanjeno, ali djelovanje je iste vrste kao i kod Salabhasane. Ova asana zahtijeva mnogo manje napora.

17. Dhanurasana - stav luka (SI. 37) Tijelo zauzima stav napetog luka. Na sanskrtu „Dnaur" znači „luk". Izvođenje - Legnemo na pod licem okrenutim prema dolje, polako udahnemo, posegnemo rukama prema nazad, te uhva­ timo članke nogu; izvijemo se u struku i ostanemo u tom stavu što je duže moguće. Tijekom vježbe dišemo polako i svijest usmjeravamo u predio karlice. Terapijsko djelovanje: Ova vježba izrazito podstiče žlijezde s

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

unutrašnjim izlučivanjem. Počevši od štitne žlijezde djeluje na

započeti vrlo obazrivo, te tek postepeno smijemo povećavati

prsnu žlijezdu (thymus), hilus, jetru, bubrege i nadbubrežne

dužinu trajanja asane. Pleksus Solaris - „sunčani splet" - ispunja

žijezde, na pankreas, a posebno na spolne žlijezde, izrazito ih

se novom životnom snagom.

188

189

jačajući i povećavajući njihovu aktivnost. Ova je vježba iznimno korisna u slučajevima nedovoljne aktivnosti štitne žlijezde, kao i za ostale endokrine žlijezde, drugim riječima, u slučajevima dija­

18. Majurasana - stav pauna (SI. 38, 39)

betesa (Šećerne bolesti) i kod pojave simptoma nepravilnog rada spolnih žlijezda. Kako kod muškaraca, tako i kod žena u velikoj je mjeri usporeno javljanje simptoma prijelaznog doba (klimak­

Na sansktru riječ „majura" znači „paun". Ova se asana naziva „stav pauna" jer nas podsjeća na pauna raširenog repa.

terija), te se tako mladost može sačuvati do duboke starosti. Djeca

Izvođenje - Kleknemo na pod rastavljenih koljena. Dlanovi su

koja teže shvaćaju i uče valja da vježbaju svakodnevno jer stalno

položeni na podu s prstima okrenutim prema stopalima; sjedimo

podsticanje štitnjače na rad pogoduje njezinom razvoju, čime se i

na petama. Laktove nastojimo što više približiti i njima podbočiti

mentalna aktivnost znatno povećava. Ova asana ima iznimno dje­

trbuh. Naginjući se prema naprijed, dodirnemo pod čelom i time

lovanje na žene u slučajevima menstrualriih poremećaja, posebno

dolazimo u ravnotežu, oslonjeni na dlanove, dok istovremeno

u zakašnjelim periodima. Cijela kralježnica i svi živčani centri se

podižemo stopala i ispružujemo noge. Zatim podignemo i glavu,

jačaju, čime se održava njihova gipkost. Zahvaljujući podsticaj-

tako da su nam oslonac samo ruke. Ova vježba pripada težim

nom djelovanju na rad endokrinih žlijezda, kao i ispruživanju i

asanama, te zahtijeva dužu praksu.

skupljanju mišića, ova vježba sprečava stvaranje masnih naslaga;

Terapijsko djelovanje: Odlična vježba za ravnotežu. Reguliranje

znači, najbolje je sredstvo protiv bolesne gojaznosti! Djelovanje se

pozitivnih i negativnih snaga mora se potpomoći unutrašnjim

ove asane još može i pojačati ako se u tome stavu njišemo. U

doživljavanjem. Regeneriraju se zakržljali živci donjeg dijela tijela

početku će Vam možda biti zamorna sve dok kralješnica ne

i trbušne šupljine, rad probavnih organa se podstiče, dok lijenost

postane dovoljno savitljiva, ali nakon odgovarajućeg perioda vjež­

crijeva i opstipacija nestaju. Ova asana povećava i intraabdomi-

banja kut savijenja će se sve više povećavati. Za ljude koji žive

nalni pritisak, te je stoga njezino djelovanje na organe trbušne

sjedećim načinom života, ova vježba je blagodat jer odstranjuje

šupljine vrlo blagotvorno. Uslijed pritiska laktova na abdomen,

bolove koji nastaju uslijed zamora. - Dhanurasana se ne smije vjež­

iznimno se usporava krvotok u trbušnoj aorti, a čim vježba

bati u slučaju pojačane funkcije štitnjače ili pretjeranog rasta bilo

prestaje, priljev svježe krvi ispire i čisti probavne organe. Zbog

koje druge žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem. S vježbanjem valja

toga, kao i uslijed povećanja pritiska unutar trbušne šupljine,

Yesudian • Haich

190

probavni organi jačaju, te postaju zdraviji. Drugo je važno ljeko­ vito djelovanje ove asane njezin velik utjecaj na gušteraču (pank­ reas). Ona je, dakle, i sredstvo za sprečavanje i liječenje šećerne bolesti.

19. Sarvangasana - stav svijeće (SI. 40a, 40b) Na sanskrtu „sarva" = „cijeli", „ a n g a " = „tijelo", te je stoga Sarvangasana „asana cijeloga tijela". Ovaj se stav sastoji od četiri dijela, te pripada najvažnijim asanama. Ova je vježba toliko korisna za cijeli organizam da bi je svatko trebao vježbati neko­ liko puta dnevno. Tajna njezina iznimno povoljnog djelovanja sastoji se dijelom u tome, što u ovom položaju primamo suprotna zračenja. Poznato je da Zemlja emitira negativna zračenja, dok iz svemira primamo pozitivna zračenja. U normalnom, uspravnom položaju primamo, dakle, negativna zračenja kroz stopala, dok pozitivna upijamo kroz glavu. U naredne tri vježbe - Sarvangasani, Viparita-Karani i Siršasani, djelovanje je obrnuto, odakle i nastaje njezino veliko terapijsko djelovanje jer je cijeli organizam u obr­ nutom položaju. Djelovanje ove vježbe daleko nadilazi kratke valove, kao i ostala slična zračenja. Izvođenje - Ležeći na leđima, sa rukama ispruženim uz tijelo i dlanovima na podu, polako udišemo i podižemo ispružene noge, ne savijajući koljena, sve dok nam noge ne dospiju iznad nas. Čim dospijemo u ovaj položaj, izdižemo trup rukama na taj način da nam se kukovi oslanjaju na šake. Odatle potiskujemo trup nagore,

YOGA + ŠPORT

193

sve dok ne dode u istu liniju s nogama vertikalno iznad nas. Brada je čvrsto pritisnuta o grudi. Dišemo trbuhom (donje disanje) i u ovom položaju ostajemo koliko nam je ugodno i bez napora. Početnici ovaj stav trebaju prakticirati kraće vrijeme, te trajanje postepeno povećavati. Vježbu završavamo laganim spuštanjem trupa, a zatim i nogu, na pod. Nikako ne dozvohte da se na pod spustite nalik kakvoj vreći! - Zatim nekoliko trenutaka ostajemo u ležećem stavu, dišući mirno i ravnomjerno, kako bi se krvotok vratio u normalno stanje. Nikako nemojte prenaglo ustajati! To može biti vrlo štetno po srce. Kao što vidimo, najvažnija asana, Sarvangasana, tako je jednostavna da je može izvesti svako dijete. Dvomjesečno vježbanje ove asane daleko je korisnije za krvotok, metabolizam i duhovnu svježinu od djelovanja najskupljih lijekova ili odlaska na oporavak jer izaziva duboke pozitivne promjene. Terapijsko djelovanje: U pogledu fiziološkog djelovanja asana yoge, čitatelj je već mogao steći mišljenje na osnovi rezultata koje je postigao Institut za istraživanje yoge u Lonavli, tako da pri ana­ lizi Sarvangasane i sam može shvatiti njezino odlično terapijsko djelovanje. Da bismo pravilno shvatili neprocjenjivo djelovanje Sarvan­ gasane, razmotrimo njezin utjecaj na tijelo. Kao što je već spome­ nuto, Sarvangasana nam daje, u prvom redu, strujanja koja dolaze iz Zemlje i svemira u obrnutom položaju, ali u ovom položaju i sila gravitacije djeluje obrnuto na naše tijelo. Oni organi, koji su u normalnom položaju tijela u gornjem dijelu, te stoga imaju sla­ biji priljev krvi - jer srce mora savladavati sile zemljine teže kako

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

bi krv otpumpalo do glave i u ostale organe u predjelu vrata - u

probava, a način je njihovog govora često nerazumljivo brbljanje.

ovom se položaju nalaze na najnižoj točci. To znači da krv, usli­

Ove nepravilnosti odstranjuju se vježbanjem ove tri asane u kojima

jed svoje težine sama pritječe u ove organe bez i najmanjeg otpora

je tijelo u obrnutom položaju, a koje blagotvorno djeluje na ovaj

srca. Uslijed toga, opterećenost srca se smanjuje i sve dok smo u

iznimno važan organ.

194

195

Sarvangasani srce se odmara, u početku kraće, a kako produža-

Organi donjeg dijela tijela, koji uslijed zemljine teže imaju obi­

vamo trajanje vježbe sve duže, i to tako dobro, kako se nikada ne

lan priljev krvi, jer krv u svojem tijelu nadolje širi krvne žile, nalaze

može odmoriti u ležećem položaju.

se iznad ostalih organa u trenutku vježbanja Sarvangasane. Na

Istovremeno, pluća i svi ostali organi u predjelu vrata nalije­

taj način, svi ovi organi oslobađaju se suviška krvi. Krvne se žile

vaju se i čiste svježim priljevom krvi. Budući je brada čvrsto pri­

iznova skupljaju i stiču gipkost. Medicinskim je pokusima

tisnuta na grudi, onemogućena je navala krvi u glavu, a putem

utvrđeno kako sustav krvnih žila posjeduje iznimnu moć obnav­

trbušnog disanja vene se stežu, čime se izbjegava sakupljanje krvi

ljanja. Osobe, koje pate od proširenih vena, mogu se vlastitim

na jednom mjestu. Ali i, pored toga, vratne se žile ispunjaju krvlju

iskustvom uvjeriti kako vježbanje Sarvangasane ili drugih dviju

tako da štitnjača, krajnici, usne žlijezde, hilus, prsna žlijezda i

asana u obrnutom položaju - makar i samo nekoliko minuta

pluća dobijaju svježu hranu. Zbog toga je Sarvangasana najdje­

dnevno - ima čudotvorno djelovanje na žuljeve i teške slučajeve

lotvornije sredstvo za liječenje i pomlađivanje ovih organa.

proširenih vena. Bolesno nabrekle vene splasnu, a njihove se

Bhudžangasana i Dhanurasana izrazito podstiču štitnu žlijezdu.

stijenke skupe do normalne veličine. Čak se i najteži slučajevi

Suprotno tome, Sarvangasana, Viparita-Karani i Siršasana umiruju

proširenih vena mogu izliječiti ako ove asane vježbamo tri puta

i jačaju ne samo štitnu žlijezdu, već i ostale spomenute organe.

dnevno. Osobe, koje zbog svog poziva moraju dugo stajati, kao

Ove su tri spomenute asane, dakle, dopuna asanama koje služe

na primjer zubari, kipari, stolari, konobari itd. mogu spriječiti

podsticanju. Štitnjača je organ o kojem ovisi naš osjećaj za vrijeme.

proširenje vena, ako ovu asanu prakticiraju nekoliko puta dnevno,

Štitnjača, dakle, određuje da li govorimo, hodamo, opažamo i

a posebno nakon rada, odnosno, stajanja.

shvaćamo brzo ili sve ove funkcije vršimo polako. Osobe nedovoljno aktivne štitne žlijezde ne mogu držati korak s ostalim ljudima, uvijek su u zakašnjenju jer nemaju ispravan osjećaj za vrijeme. Kucanje srca, probava, kao i sve ostale njihove životne funkcije spore su. S druge strane, osobe s prekomjerno aktivnom štitnjačom uvijek žure, dišu ubrzano, rad srca im je ubrzan, kao i

U žena Sarvangasana uklanja uvijek prisutnu opasnost od nadraženja i upala maternice. Suvišne količine krvi, koja sporo cirkulira, odvode se dalje, što predstavlja umirenje i olakšanje za ove organe. Posebno mladima u vrijeme puberteta, kao i onima koji žele voditi suzdržan život, ove vježbe pružaju veliku pomoć. Nepoželjne obline količine krvi odvode se od spolnih organa,

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

1%

raspoređuju se na blagotvoran način u organe u grudima i vratu,

197

20. Viparita-Karani (SI 41)

te nam ne odvlače misli i želje u erotskom pravcu. Opasnost noćnih polucija, koja mlade ugrožava u razvoju, potpuno nestaje

Viparita na sanskrtu znači „obrnut", a Karani znači „djelo­

ako se ove asane vježbaju prije odlaska na počinak. Za vrijeme

vanje". Naziv ove asane, dakle, ukazuje na tri stvari: 1. na činjenicu

sna, nepoželjna suvišna krv, koja je odvedena iz onih dijelova u

spomenutu u opisu prethodne asane, da zračenja iz zemlje i sve­

kojima nije potrebna, odlazi prema glavi, te tim više pomaže raz­

mirskog prostora primamo u obrnutom položaju i pravcu, 2. na

voju umnih sposobnosti.

položaj tijela i 3. na obrnuto djelovanje vremena. Kada smo u

Ako želimo da nam se djeca dobro razvijaju u psihičkom i svakom drugom pogledu, trebali bi vježbati Sarvangasanu,

uspravnom položaju, starimo, dok se u stavu Viparita-Karani pomlađujemo!

Vipariti-Karani ili Siršasanu najmanje tri puta dnevno - ujutro, u

Izvođenje - Ležeći na leđima polako udišemo, podižemo noge

podne i navečer. Njihov rast velikim dijelom regulira prsna žli­

i podupirući kukove rukama postepeno izdižemo trup sve dok

jezda (thymus), a i na ovu žlijezdu iznimno djelovanje imaju već

ne dospije u takav položaj da se oslanja na lopatice. Noge i sto­

spomenute tri odlične i istovremeno najvažnije vježbe Hatha yoge.

pala nagnuta su malo preko glave, te je u tome upravo i razlika

I odrasli bi trebali vježbati ove vježbe do duboke starosti kako bi

između Viparita-Karani i Sarvangasane. Druga je razlika u tome

sačuvali svoje zdravlje, mladalačku svježinu i gipkost; duboka

što podupiremo kukove rukama, a ne trup. Laganim trbušnim

starost ne mora značiti neizlječive bolesti i oronulo tijelo. Dokaz

disanjem sprečavamo pretjeran priljev krvi. U ovome položaju

su tome indijski Hatha yogini, kao i mnogi učenici yoge na Zapadu

ostajemo dok nam je ugodno, tj. bez napora. Za to vrijeme

koji su, nakon praktične spoznaje ljekovitog djelovanja Hatha

načinimo 3-4 puta Dživabandhu (vidi Simhasanu). Zatim se

yoge, uspjeli sačuvati savršenost svoga tijela do u duboku starost.

polako vraćamo u ležeći položaj na leđima, da bismo se potom

Sarvangasana nema nikakvog štetnog djelovanja. Davno izgubljena mladost, životna snaga i jednom rasuta energija vraćaju

odmorili i umirili yoga-disanjem prije no što ustanemo. Terapijsko djelovanje: Vrlo slično Sarvangasani. U Indiji se ova

se i u tijela starijih ljudi koji se osjećaju kao nanovo rođeni.

vježba uspješno koristi za liječenje gušavosti, Bazedovljeve bole­

Funkcioniranje endokrinih žlijezda u kojima je nastupio pore­

sti, pa čak i slaboumnosti u djece. Ako sustavno vježbamo, izbjeći

mećaj uslijed nepravilnog rada štitnjače, iznova postaje normalno,

ćemo oboljenja dišnih organa. U mnogim se slučajevima liječe

a organizam koji se počeo boriti protiv nastalih bolesti, dobija

prehlada i upale krajnika u početnoj fazi ili se ubrzava tijek bole­

novu snagu. Sarvangasana je najsavršenija vježba za pomlađivanje

sti. Ovo je omiljena vježba žena jer odstranjuje i sprečava bore na

i jačanje živaca.

licu. Viparita-Karani izaziva priljev krvi u kožu i mišiće lica, što

Yesudian • Haich

198

je korisnije od bilo kakve masaže ili električne terapije! Usporedite je s terapijskim djelovanjem Sarvangasane.

21. Siršasana - stoj na glavi (SI. 42-48) Ovaj je stav tijela najvažnija asana. „Sirša" na sanskrtu znači „glava", te možemo reći kako je ova asana „stoj na glavi". Izvođenje - Kleknemo, isprepletemo prste i ruke postavimo ispred sebe na pod. Naginjujući se naprijed, stavimo glavu u šake s isprepletenim prstima. Opirući se stopalima na pod polako podižemo kukove. Zatim izdižemo i stopala, savijajući koljena, sve dok ne dođemo u ravnotežu dubeći na glavi. Lagano ispružujući noge, cijelo tijelo dovodimo u ravnu, okomitu liniju. U ovom položaju ostajemo koliko možemo izdržati bez napora. Disanje je mirno i lagano. Da bi se spustili na pod iz ovog stava, savijamo se ponajprije u kukovima i koljenima sve dok ne dospi­ jemo u klečeći položaj na podu. U ovom položaju zauzimamo stav za odmaranje na taj način da šake stavimo jednu preko druge na pod, a čelo na gornju šaku. - Posebno treba paziti da slučajno ne padnemo na leđa jer bi takav udarac korist cijele vježbe mogao svesti na ništicu. Iz istog razloga, kada smo u stavu odmaranja na podu, ne smijemo naglo skočiti, već u tom položaju moramo ostati kraće vrijeme, kako bismo krvotoku omogućili da se vrati u svoje normalne tijekove. Terapijsko djelovanje: Ova se asana razlikuje od prethodne dvije u tome što je ovdje naglašeno djelovanje na mozak priljevom

YOGA + SPORT

201

krvi i prane. Siršasana osigurava snabdijevanje mozga krvlju i pranom. Najvažniji organ za našu egzistenciju na zemlji je mozak, stalno sjedište naše svijesti i snažni izvor energije o čijem besprijekornom funkcioniranju ovise svi oblici našeg očitovanja i naša vrijednost kao ljudskog bića! Pa ipak, kako mu malo pažnje posvećujemo! Ako pomislimo da naše intelektualne sposobnosti, naš vid, naš sluh, rad ostalih osjetila, zapanjujuće precizno funkcioniranje cije­ log našeg živčanog sustava, pravilni pokreti naših udova, snaga naših spolnih organa - a otuda i osobine naše djece u budućnosti - sve to ovisi o kvaliteti živčanih centara smještenih u glavi. Uvidjet ćemo, dakle, kako ovaj veličanstveni dar prirode, ovaj prekrasni mehanizam zaslužuje veću pažnju. Od svih asana Siršasana je vježba koja kod djece osigurava savršeno razvijanje mozga, a u odraslih njegovo održanje u dob­ rom zdravstvenom stanju. U normalnom položaju tijela glava je gore, što prouzrokuje srcu najteži posao pumpanja krvi nagore, protiv sile zemljine teže, u mozak. Već u ležečem položaju rad srca je znatno olakšan. I ovdje je civilizacija pokvarila čovjeka, te ga udaljila od drvenog, prirodnog načina ležanja. Cijelom gomilom jastuka sprečava da barem za vrijeme noćnog odmora njegov iscrpljeni mozak dobije obilan priljev krvi, koji tako žudno iščekuje, a vežinu živčanih poremećaja, koji pustoše civilizirani svijet, prouzrokuje nedovolj­ na ishrana mozga. Ponajprije se javlja brzi zamor, kasnije počinje popuštati pamćenje, javlja se nervozno drhtanje ruku i glave, osjetila počinju otupljivati, kao na primjer vid i sluh, nastaju

202

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

poremećaji osjećaja ravnoteže, vazomotorne smetnje, neurastenija,

kako bi pregledao novine. Poseže rukom za naočalama, koje je

histerija, melankolija, depresije, strah od mjesta (klaustrofobija),

neprestance koristio pri čitanju otkako mu je počeo popuštati vid.

ljudi i razne druge fobije, kao i cijelo mnoštvo drugih raznih bole­

Ali, odjednom s iznenađenjem primjećuje kako može čitati i naj­

snih stanja koja svoj osnovni uzrok imaju u zapuštenom stanju

manja slova bez poteškoća. Ne može povjerovati svojim očima,

mozga.

okreće i gužva novine i naposljetku samome sebi mora s radošću

203

A onda nastaje „čudo"! Nakon dugog uvjeravanja neurastenik

priznati kako je dosad mogao „dosta dobro" vidjeti, ali da su mu

počinje ravnodušno i s nevjericom vježbanje Siršasane. Pri prvom

ruke „vjerojatno bile malo prekratke". No, sada vidi odlično i

pokušaju ne uspijeva stajati na glavi, već samo podići kukove;

može čitati najsitniji tisak bez naočala i najmanjeg napora.

noge mu se čine tako teškima, kao da su prikovane o pod. I bez

Odjednom shvaća kako već nekoliko dana nema uobičajenog

obzira na to, već se ponešto osjeća bolje. Osjeća se svježim. -

zujanja u ušima, kao i da su svi ostali simptomi neurastenije

„Slučajnost", kaže on samome sebi...Narednog dana novi pokušaji,

nestah. Sinoć je bio toliko pospan da je zaboravio uzeti tablete za

ponajprije uz pomoć zida, te naposljetku uspijeva podići noge sa

spavanje, a ipak je čvrsto spavao do kasnog jutra.

poda. Još ih uvijek ne može uspraviti prema gore, iako nastoji i

Ovo nije nikakvo pretjerivanje! Čak i prvi pokušaj sa Siršasa-

rita se kao tvrdoglava koza! - Konačno posustaje, uspravlja se na

nom izaziva obilan priljev krvi u mozak, oči, uši, nos, usta,

nogama i - kakvo ga divno osjećanje obuzima! - Osmjehuje se!...I

krajnike, adenoide, štitnjaču, vrhove pluća itd. Srce se oslobađa

brzo pokušava još jednom... ali mu noge još uvijek otkazuju

velikog dijela svoga tereta, te se ispunja novom snagom... Ne

poslušnost. Iznova otvara knjigu, koja mu je pri ruci, te čita:

mogu se ni navesti svi sjajni rezultati postignuti vježbanjem

„Početnik ne smije izvoditi Siršasanu više od tri puta uzastopce."

Siršasane. Bezbrojni učenici u školama yoge, pomlađeni ili mladi,

- „Šteta", kaže on i s nestrpljenjem iščekuje novi dan. Ponovno je

koji su vratili svoju radnu energiju, kao i osobe u srednjim i pood-

napredovao! Sada već gotovo može dubiti na glavi! I tako, iz dana

maklim godinama, koje su patile od najrazličitijih simptoma i neu­

u dan, vježba sve marljivije sve dok mu jedne večeri ne pode za

rastenije, kojima nikakvo liječenje nije pomagalo, mogu dokazati

rukom da stoji na glavi nekoliko sekundi. Idućeg dana, taj čovjek

kako vježbe Hatha yoge - ali prvenstveno Siršasana - imaju

koji je patio od kompleksa manje vrijednosti, odjednom postaje

iznimno ljekovito djelovanje.

odvažan. Ponosan na svoju novostečenu sposobnost hvali se kole­

Ovdje, međutim, valja ispraviti jedno pogrešno uvjerenje koje

gama na poslu, a svojoj obitelji i prijateljima popodne, pokazujući

mnoge starije osobe sprečava da vježbaju vježbe u obrnutom

im Siršasanu. Njegov je uspjeh izvanredan. Dive mu se i zavide

položaju tijela. „Ne smijem dubiti na glavi, može mi prsnuti neka

mu. Ponosno odlazi kući, udobno se zavaljuje u svoj naslonjač

krvna žila u mozgu!", kažu oni. Nemojte se bojati! Ovu tvrdnju

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

ne može potkrijepiti nijedan takav slučaj. Čovjeka može udariti

krvne žile tako gipkih stijenki da će mu nestati i sklonost ka

kap dok leži, stoji, hoda ili u bilo kojem drugom položaju tijela,

prskanju krvnih žila.

204

ali ne zbog toga što je bio u nekom određenom položaju, već zato

Ipak, jedno je sigurno: osobe sa isuviše visokim krvnim tla­

što su u njegovom organizmu već postojali ozbiljni poremećaji u

kom ne smiju vježbati asane u obrnutom položaju tijela. Ponajprije

raspodjeli pozitivnih i negativnih strujanja, stvaranja hormona i

se visoki krvni tlak mora svesti na normalu odgovarajućim vježba­

drugim vitalnim funkcijama. Mnoge starije osobe vježbaju u

ma pranajame i asanama. Čim je prestao visoki krvni tlak, može

Institutu za yogu u Lonavli. Osobno sam u svojoj školi yoge imao

se otpočeti s vježbanjem triju najkorisnijih asana. Ponavljam ono

prilike vidjeti mnoge starije osobe, koje su svakodnevno vježbale

što sam već rekao u prethodnim poglavljima: oboljele osobe ne

Siršasanu, a među kojima je bio i čovjek kojem je bilo preko 80

smiju vježbati yogu bez odgovarajućeg stručnog učitelja.

godina! - Ni u jednom slučaju nije došlo ni do najmanjeg štetnog

Zdravi je mogu vježbati bez ikakvog oklijevanja!

djelovanja. Naprotiv, rezultati su bili odlični. Većina velikih

Na kraju ne smijemo propustiti upozoriti kako ove tri asane u

yogina, po europskim shvaćanjima, nalazi se u nevjerojatno dubo­

obrnutom položaju, pored svog čudotvornog djelovanja na naše

koj starosti, ali nijednom od njih nikada ne bi palo na pamet da

zdravlje, imaju i tu veliku prednost, zbog koje ih indijski yogini

izbjegava asane u obrnutom položaju, „zato što bi mu mogla

toliko cijene kao važne asane:

prsnuti neka žilica u mozgu". Za takvo nešto čuo sam samo u

I medicinska je znanost na Zapadu potvrdila da u našem

Europi gdje su se ljudi u mnogome udaljili od Majke Prirode. U

mozgu postoje živčani centri koje ljudi na prosječnom stupnju raz­

Indiji je, na primjer, uobičajena sljedeća vježba koncentracije: kon­

voja ne koriste, odnosno, koji počivaju u nekom latentnom stanju

centrira se na vrh nosa na taj način da sa oba oka promatramo vrh

i čiju svrhu medicinska znanost još nije otkrila. Ovi su centri vrlo

nosa. Ovu vježbu izvode mnogi bez ikakvog straha i nikome oči

dobro poznati indijskim yoginima jer su istraživanjima tijekom

nisu „tako ostale"; naprotiv, očni mišići jačaju i postaju „vitalizi-

tisuća godina pronašli način njihova buđenja i aktiviranja. Sve

rani". U Europi se ljudi toga boje, te stalno djeci govore „da ne

vježbe Hatha yoge, a posebno Sarvangasana, Viparita-Karani i

škilje jer im oči mogu ostati razroke!" Pitao sam mnoge da li su

Siršasana, htjeli mi to ih ne, djeluju podsticajno na spomenute cen­

ikada vidjeli nekoga da je postao razrok jer je gledao ukrštenih

tre, te nas dovode u posjed takvih sposobnosti koje su prosječnom

očiju. „Ne", odgovorili su, „ali ljudi tako kažu". - Isto je tako i s

čovjeku sasvim nepoznate i u čiju mogućnost postizanja ne vje­

dubljenjem na glavi i krvnom žilom koja bi mogla prsnuti u

ruje. Ovdje pripada stvaranje telepatskih veza, vidovitost (clair

mozgu. Nitko nije nikoga vidio da ga je udarila i oborila kap jer

voyance), gledanje u prošlost i budućnost i ostale tzv. okultne

je dubio na glavi. Naprotiv! Tko bude vježbao ove vježbe imat će

(ekstrasensorne) sposobnosti, koje svatko može postići ako

206

Yesudian • Haich

ozbiljno vježba Hatha yogu. Tko u sve to sumnja može se uvjeriti čim utroši dovoljno vremena i strpljenja za razvoj svojih živčanih centara iznad stupnja kojeg je dostigao prosječan čovjek! U vezi s ovime, pogledajte još jednom „Terapijsko djelovanje" Sarvangasane. Yogini je nazivaju „kraljem svih asana".

22. Halasana - stav pluga (SI. 49, 50,51) Ova se asana naziva „stav pluga" jer nalikuje indijskom plugu. „Hala" na sanskrtu znači „plug". Izvođenje - Ležeći na leđima, s rukama ispruženim u stranu i dlanovima okrenutim ka podu pored bedara, polako izdišemo i podižemo obje noge, upravo kao u Viparita-Karani, ali ih preno­ simo preko glave sve dok prstima ne dotaknemo pod. Ruke ostaju na podu s dlanovima okrenutim prema dolje. Ovo je prvi dio Halasane. U početku, u ovom stavu ostajemo 10-15 sekundi ritmički dišući bez napora. - Drugi je dio nešto teži. Dok u prvom dijelu stavljamo nožne prste na pod, bliže glavi, u ovoj varijanti pomičemo stopala koliko možemo još unatrag. Duboko dišemo i stalno trebamo paziti da nam noge uvijek budu ispružene u kolje­ nima. U drugom dijelu pritisak se u kralješnici pomiče dalje prema gornjem dijelu kičmenog stupa, dok u trećem dijelu vježbe dolazi i do vratnih kralježnjaka, tako da je cijela kralježnica obuhvaćena ovom gimnastikom očvršćavanja i jačanja. U trećem dijelu vježbe stopala potiskujemo s potpuno ispruženim nogama u koljenima još dalje iza nas, povlačimo ruke na gore i šake postavljamo ispod

YOGA + ŠPORT

209

vrata. U ovom položaju ostajemo nekoliko sekundi, koliko nam je ugodno bez naprezanja, a zatim se počinjemo polako „odmo­ tavati" dovodeći stopala u početni položaj. Terapijsko djelovanje:

Od

svih asana, Bhudžangasana,

Dhanurasana i Salabhasana izazivaju skupljanje vanjskog dijela kralježnice i istezanje unutrašnjeg dijela. Halasana i Psčimotana djeluju upravo suprotno, skupljajući unutrašnji i istežući vanjski dio kralježnice. Ove vježbe iznimno povoljno djeluju na sve kralježnjake jer je u njihovim pojedinim fazama svaki dio kičmenog stupa podvrgnut istezanju ili skupljanju. Na taj se način krvotok potpuno osvježava, te se osigurava svjež priljev krvi u najvažnije živčane centre i stanice duž cijelog kičmenog stupa, kao i u izlaznim dijelovima živčanih spletova. U tome je objašnjenje zapanjujućeg djelovanja Halasane. Kod iscrpljenosti ili zamora odmah se možemo uvjeriti kako Halasana u trenutku otklanja ove neugodne simptome - osjećamo se odmah osvježeni, kao i da nam se u potpunosti povratila snaga. Ova iznimna vježba ne pogoduje samo živcima duž kičmenog stupa, već i samim kralježnjacima. Kod nepravilnog držanja tijela ili kod osoba sa sjedećim načinom života, gdje su kralježnjaci dospjeli u nepravilan položaj uslijed neprekidnog sjedenja, ovom se asanom mogu vratiti u normalan položaj. U djece ova vježba ispravlja iskrivljenja kralježnice na izniman način. Simetrija se tijela dovodi do savršenstva, a istovremeno stvaranje pozitivnih i negativnih strujanja se uravnotežuje. Istezanjem i skupljanjem leđni se mišići regeneriraju i obnavljaju. Organi trbušne šupljine izloženi su snažnom pritisku, te im se priljev krvi povećava. Ova

210

Yesudian • Haich

asana pomlađuje spolne žlijezde, gušteraču, jetru, slezenu,

YOGA + ŠPORT

23. Bru-Madja-Drišti (Fiksiranje korijena nosa),

bubrege i nadbubrežne žlijezde. Kod menstrualnih poremećaja,

Nasagra-Drišti (Fiksiranje vrha nosa),

kako pokazuje iskustvo, postignuti su iznimni rezultati, a u teškim

Pokretanje očiju, Kolutanje očima

slučajevima šećerne bolesti često je dolazilo do potpunog ozdrav­ ljenja bez liječenja inzulinom. Halasana nadalje sprečava stvaranje masnih naslaga, a već

Ovo su četiri odlične vježbe za očuvanje normalnog vida i raz­ vijanje sposobnosti koncentracije.

stvorene naslage oko trbuha i kukova potpuno nestaju, tako da

Prva se vježba izvodi na slijedeći način: sjedeći u Padmasani,

glumci i glumice, kao i svi ostali koji moraju paziti na svoj stas,

duboko udišemo, a zatim, dišući ravnomjerno, pogledom fiksi­

svakodnevnim vježbanjem mogu sačuvati svoje mladalačke

ramo korijen nosa. Osjetimo li i najmanji zamor, odmah presta-

forme. Na organe u grudnom košu i predjelu vrata također poka­

jemo, odmaramo se i potom ponovimo vježbu, ali ovoga puta fik­

zuje okrepljujuće djelovanje, te uslijed toga, kao i zahvaljujući

sirajući vrh nosa. Dišući ravnomjerno u tom položaju ostajemo

uzajamnom djelovanju, cijeli se sustav žlijezda s unutrašnjim

sve dok ne osjetimo zamor. Zatim udahnemo i odmorimo se.

izlučivanjem - uključujući i moždane žlijezde - pomlađuju.

Odmah nakon ove vježbe dobro je izvesti sljedeće dvije vježbe

Halasana podstiče rad mozga i liječi poremećaje uzrokovane

koje izuzetno jačaju oči i pri svakodnevnom vježbanju doprinose

moždanom anemijom. Glavobolja, na primjer, često odmah pre­

očuvanju mladalačke svježine i gipkosti očiju do duboke starosti.

staje. Halasana je jedna od najboljih vježbi za razvoj kralježnice i

Te su vježbe: pokretanje očiju i kolutanje očima.

leđnih živaca. Ako imamo na umu da je u mladih osoba savitljiva

Pokretanje se očiju izvodi na sljedeći način: sjedeći u

kralježnica, a da su kruta leđa često popratna pojava u starosti,

Padmasani usmjeravamo pogled prema naprijed. Zatim, dok

tada odmah možemo shvatiti iznimno djelovanje ove asane.

duboko udišemo, pogled skrećemo što je moguće više udesno.

Osobe s isuviše krutom kralježnicom moraju biti oprezne kada

Dok lagano izdišemo, vraćamo pogled u početni položaj, tj. ispred

započinju s ovom vježbom. Unatrag se valja savijati polako i

sebe. Odmah zatim, tijekom dubokog i laganog udisanja, pogled

oprezno, a ne odjednom, kako mišići ne bi pretrpjeli neko

skrećemo što je moguće više ulijevo, a potom, polako izdišući,

oštećenje uslijed prevelikog napora. Nakon nekoliko tjedana mar­

vraćamo pogled u početni položaj. Ovo ponavljamo tri puta.

ljivog vježbanja čak i najkruća kralježnica „popušta", te pomalo postaje gipkijom.

Kolutanje očima izvodimo na sljedeći način: isprva uperimo pogled prema naprijed, zatim, prilikom izdisanja, pogledamo prema dolje, zatim, dok polako udišemo, počinjemo opisivati krug očima udesno i nagore, sve dok ne dođu u gornju najvišu točku.

Yesudian • Haich

212

U toj točci počinjemo izdah, te nastavljamo kruženje očima uli­ jevo i nadolje sve dok iznova ne dođemo u donju najnižu točku gdje iznova započinjemo udah i produžavamo udesno i nagore itd. dok na taj način ne opišemo puni krug tri puta. Nakon toga, nakon kraćeg odmora, počinjemo sa kruženjem u suprotnom pravcu. Zamorene oči oslabljenog vida snažno se regeneriraju nakon nekoliko tjedana stalnog vježbanja. Tko ove iznimne vježbe bude vježbao još od svoje mladosti, naočale mu neće biti potrebne do duboke starosti! Kod svih je ovih vježbi od velike važnosti da ih vježbamo uz punu pažnju, svjesno i sasvim polako, s potpunim uživljavanjem. Jedino će nam tako biti od stvarne koristi.

24. Simhasana - stav lava Hatha yoga ne zapostavlja nijedan važan mišić tijela. Kako bismo onda mogli zaboraviti jezik čija nas posebna gimnastika štiti od mnogobrojnih bolesti grla i ždrijela! Simhasana se vježba u Padmasani ili Sidhasani uz ravnomjerno disanje. Izvođenje - Izvijemo jezik unazad tako da vrhom jezika vršimo pritisak na nepce. Zatim spustimo glavu nadolje na taj način da bradom upremo o grudi, te jezik ispružimo što je više moguće napolje. Zatim uvlačimo jezik i ponovno vrhom jako upiremo o nepce. Uvlačenje i izbacivanje jezika valja na ovaj način ponoviti 10-12 puta i svaki puta jezik saviti prema gore i vrhom uprijeti o nepce.

YOGA + ŠPORT

217

Terapijsko djelovanje: Civilizirani čovjek na Zapadu u odras­ loj dobi više ne ispružuje jezik, izuzev kada mu liječnik naredi. To je velika greška! Upravo kao što samo hodanje nije dovoljno za mišiće bedara i listova, ako želimo ostati potpuno zdravi, tako je i našem jeziku potrebno više vježbanja od onog koje dobiva govorom i radom prilikom žvakanja. Kako je dokazano istraži­ vanjima Srimad Kovalajanande u Lonavli, Simhasana očituje naredno terapijsko djelovanje: dobra gimnastika vratnih mišića odmah im povećava priljev krvi. Vratni živci i žlijezde postaju jači i zdraviji. Grlo i grkljan dobivaju posebnu masažu. Štitna žli­ jezda sa svojim pomoćnim žlijezdama jača. Poboljšava se sluh, a lučenje salive (sline) je potpunije; ždrijelo se pročišćuje, a even­ tualna upala krajnika u početnom se stadiju povlači. Dživa-Bandha ili „jezična pregrada" naziv je prve faze Simhasane u kojoj je jezik izvijen i upire se o nepce. Ovu vježbu kombiniramo s vježbanjem asane Viparita-karani (vidi „ViparitaKarani").

25. Savasana - stav potpunog mira (SI. 66) „Sava" na sanskrtu znači „uspokojeni". Ova se asana naziva stavom potpunog, savršenog mira. To je posljednja asana, te služi za odmaranje nakon vježbanja. Izvođenje - Legnemo na leđa i obje ruke ispružimo uz tijelo. Pete su nam lako spojene, a noge potpuno ispružene. Bez ikak­ vog napora usporavamo disanje koliko je više moguće: mirujemo.

Yesudian • Haich

218

Počevši od stopala opuštamo sve mišiće jedan za drugim. Postepeno usmjeravamo svijest u sve mišiće tijela, u mišiće sto­ pala, listova, koljena, bedara, trbuha, ruku, ramena, vrata i glave, te potom istovremeno povlačimo svijest iz svih mišića kako bi svi bih i ostali potpuno opušteni. Cijelo tijelo mora biti toliko opušteno da ga jednostavno ne osjećamo. Zatim svijest povlačimo u srce, te doživljavamo samo najdublji mir i potpuni odmor koji donose savršeno zdravlje. Terapijsko djelovanje: Živčani sustav u potpunosti miruje. Ovo je savršena vježba za odmaranje. Trebalo bi, naime, znati kako je opuštanje mišića podjednako tako važno za njihov razvoj kao i njihovo pokretanje! Krvotok dospijeva u stanje savršene ravno­ teže, dok je raspodjela krvi ravnomjerna. Protjek krvi U venama postaje lakši, a visoki krvni tlak naglo opada. Srce je rasterećeno jer mu je rad višestruko olakšan. Deset minuta odmora u ovoj asani usporenog disanja i sviješću, usredotočenom na savršeni odmor, više vrijedi od odmora tijekom cijele noći. Savasana bi se mogla nazvati i „aktivna pasivnost" jer se svjesno povlačimo iz svih dijelova tijela u srce, te dospijevamo u isto stanje, kao i u snu, samo što smo budni. Ovim se stavom završava popis asana. Yoga svim ljudima pre­ poručuje dnevno vježbanje asana bilo da su stari ih mladi, žene ili muškarci. Prije no što bili počeo opisivati dnevni plan učenja yoge, dozvolite da na trenutak razmotrimo jednu stvar koju čovjek na Zapadu, u svom grozničavom brzom životu, dosad nije pozna­ vao i nije joj pridavao važnost - što u indijskom smislu riječi znači odmoriti se!

YOGA + ŠPORT

221

Naše je tijelo nalik nekoj tvornici, opremljenoj strojevima. Otpadne tvari, otrovi i proizvodi sagorijevanja, koji se svakod­ nevno nakupljaju, izbacuju se iz organizma za vrijeme sna, upravo kao i u tvornici kada strojevi moraju stati nakon višesatnog rada, zbog čišćenja i popravka. Pored okrepljujućeg sna čovjek, međutim, mora iznova naučiti davno zaboravljenu vještinu odmaranja koja je dobro poznata samo primitivnim narodima i životinjama, onaj savršeni mir koji se u Hatha yogi naziva „opuštenost mišića". Podignimo nekog psića ili mačku dok se odmaraju! Imat ćemo osjećaj kao da držimo neku krpu u ruci. Mišići su im opušteni i meki poput tijesta. To je upravo ono što yogini podrazumijevaju pod pravim odmorom. Ljudi na Zapadu uglavnom žure i onda kada nemaju što raditi i kada se, po njihovu mišljenju, odmaraju u prirodnoj neaktivno­ sti. Osvježavajuće strujanje prane i tijek snage koja regenerira organizam počinju, međutim, tek onda kada postignemo savršeni odmor od nekoliko minuta. U spomenutom Institutu za istraži­ vanje yoge u Lonavli nedavni su pokusi pokazali kako 15 minuta savršenog yoga-odmora čisti krv od štetnih toksina. Ujutro prije ustajanja i navečer prije spavanja treba vježbati ovaj položaj odmaranja. Čak i tijekom dana vrlo često možemo naći priliku za vježbu odmaranja. Ne samo medu Istočnjacima, koji se satima mogu odmarati u prirodnoj neaktivnosti, već i među Europljanima postoje izuzetni ljudi koji se i usred vreve i buke života, čak i u pauzi između dva poslovna pregovora, mogu potpuno isključiti i u bilo kojem položaju tijela sasvim prepustiti potpunom odmoru.

222

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

223

Odavna je poznato pravilo da svatko mora imati godišnji

biti u stanju izaći na kraj s raznim oboljenjima i drugim opasno­

odmor svake godine. Najmanje mjesec dana čovjek mora prove­

stima koje vrebaju na svakom koraku. Manji postotak ljubitelja

sti zbog tjelesnog i psihičkog oporavka kako bi sakupio dovoljno

športa na Zapadu, koji ne polažu mnogo pažnje ljetnjim zabavama

energije i vitalnosti za sljedeću godinu. Pogledajmo sada koliko

i društvenim skupovima, zapadaju u drugu krajnost. Pripadaju

sve to ima veze s „odmorom" ljudi na Zapadu. Većina Europljana

onoj grupi strastvenih izletnika i kajakaša koji svoju opremu i

i Amerikanaca tek se onda počinje zapravo ozbiljno živcirati kada

šatore nose stotinama kilometara uzbrdo i nizbrdo, prelaze cijele

počinje ljetnji odmor. Ponajprije izbor mjesta za odmor, potom

planinske lance kako bi dospjeli na vrh. Takvi športski podvizi

grozničave pripreme, pakiranja, raspravljanja s nosačima, iznaj­

pod izgovorom „ljetne rekreacije" kasnije mogu dovesti do

mljivanje auta itd, a zatim još i putna groznica! U suvremenom

iznenadnih proširenja srčanih zalisaka i drugih teškoća.

odmaralištu nesretni gost ima sve osim - mira! Njegovi društveni

Krenimo na plažu nekog velegrada! Medu kupačima ima vrlo

nagoni dolaze ovdje do punog izražaja. U odmaralištu je osigu­

malo takvih koji se povlače u tišinu nekog udaljenijeg mjesta kako

rana zabava i iz pristojnosti svaka žena i muškarac, koji drže do

bi ležali na mekom pijesku i zatvorenih očiju, ne misleći ni na što,

sebe, silaze u 5 sati na čaj i večernju zabavu. Narednog se dana ti

predaju se čistom i blaženom zadovoljstvu savršenog odmora.

gosti zamaraju izletima ih na plaži jer nisu navikli na takve tjele­

Ne! Većina gradskih stanovnika odlazi na plažu u skupinama ili

sne napore, a navečer treba još ići na ples. Da i ne spominjemo

odlazi kako bi se susreli sa svojim krugom prijatelja. Stariji sjede

one koji pola sata nakon dolaska već igraju bridž umjesto da uži­

u toploj vodi i satima razgovaraju, dok se mladi igraju i zabav­

vaju u planinskom ili morskom zraku, bogatom ozonom i pra­

ljaju. Sve se to odigrava na paklenoj žezi jer svi ti ljudi nemaju

nom, sjede u istom duhanskom dimu kao i kod kuće. Umjesto da

pravilnu predodžbu o fiziološkom djelovanju sunčevih zraka. Ne

odmorom i opuštanjem smanje napetost živaca, svoje živce

znaju kako su sunčeve zrake snažno terapijsko sredstvo ali samo

„umiruju" jakom kavom i još jačim alkoholom. Spavanje se svodi

u malim količinama; ako ih upijemo više no što naš živčani sustav

na samo nekoliko sati! Slijedećeg dana ponovo izlaze na vruće

može podnijeti, predstavljaju smrtonosni otrov! Da, ali upravo

sunce premorenog srca! Zbog svega toga vraćaju se s godišnjeg

taština zahtijeva da imamo preplanuli ten! Ah, vi mali, živčani

odmora svom svakodnevnom poslu preplanuli, ah i jako iscrpljeni.

ljudi s kožom boje čokolade koji čak i cigarete pušite na plaži, tre­

Štovani čitatelji, to uopće nije ljetnji oporavak, a još manje

bali biste znati da pola dana provedenog na vrućem suncu

odmor. To je najsigurniji način da prije vremena iscrpimo svoje

početkom ljeta podjednako štetno djeluje na vaše srce kao kada

snage, a organizam, koji je već postao podložan neprikladnom

bi neki novi, neistrenirani biciklist biciklom morao prijeći stotinu

načinu života i u velikoj mjeri izgubio na svojoj vitalnosti, neće

kilometara. Kada biste samo znah koliko štetite svojem sustavu

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem, posebno štitnjači, svojim pret­

kroz oblake, dat će nam podjednako tako dobar ten kao i nepos­

jeranim, nepromišljenim sunčanjem!

redne sunčeve zrake.

224

Morska kupališta u Indiji - na kojima u danima velikih žega

Na jugu Indije uopće ne možemo shvatiti zbog čega ljudi na

nije mnogo vrelije od Srednje Europe - ne ožive kupačima sve do

Zapadu toliko žele pocrnjeti. Svi smo toliko maslinasto tamni, ali

predvečer jer ti ljudi iz iskustva znaju da je kupanje i plivanje naj­

se zbog toga ne osjećamo nimalo sretnijima ili vrednijima od sje­

korisnije navečer. Tijekom dana, pod jarkim sunčevim zracima,

vernjaka koji su potpuno bijeli. Kada sam došao u Europu, sa

čovjek se također može sunčati, ali najduže do 10 minuta. Tek

čuđenjem sam zapazio kako većina ljudi na Zapadu želi potam-

kada koža počne tamnjeti, to vrijeme možemo povećati za neko­

njeti kako bi se mogli pohvaliti i kako bi im drugi zavidjeli! Južnim

liko minuta. Indijci, sa svojom prirodno tamnom kožom u tom su

Indijcima niti ne pada na pamet da se hvale tamnijom puti od one

pogledu u povoljnijem položaju od bijelaca na Zapadu. No, i

koju imaju njihovi sunarodnjaci na sjeveru Indije! Kakvo pravo

pored toga, Indijci ne provode cijele sate odjednom na žarkom

na slavu i počasti stječe čovjek zato što je crn? Još nisam naišao na

suncu. Kada zažele plivati, plivaju predvečer, nakon sunčevog

suncem opaljenog Eiuopljanina čija je koža tamna poput čoko­

zalaska. U Indiji svako dijete zna jer je tako odgojeno, da svako

lade, koji bi mogao odgovoriti na to pitanje...

povećano izlaganje tijela žarkim sunčevim zracima šteti orga­

Vratimo se, dakle, pitanju „pravog odmora" o kojem smo već

nizmu. Sunčati se poput krokodila satima neprekidno podjed­

ponešto rekli. To nije lako naučiti zbog povećane i neprekidne

nako je tako štetno. U vezi s time, jedna stara indijska poslovica

živčane napetosti načina života na Zapadu. Ležimo na leđa, bez

ima simboličko značenje: „Samo budala hoda na žezi, kada može

neke teške ili tijesne odjeće, ispružimo ruke s dlanovima nagore

sjedjeti u hladu." Na Zapadu ljudi uglavnom izbjegavaju kretati

pored tijela, opustimo sve mišiće i ne mislimo ni na što na svijetu,

na plažu kada je oblačno ili ako sunce ne sija dovoljno jako.

drugim riječima, svojim mislima dozvoljavamo potpunu slobodu,

Smatraju da bi to bio bezvrijedan napor, te da je sunce isuviše

ali tako da se s njima ne identificiramo sve dok im polet ne popu­

slabo da bi i najmanje moglo popraviti njihov ten. Naprotiv,

sti, dok im se tijek sam po sebi ne uspori i naš se mozak konačno

iskusni kupači i pravi ljubitelji plaža znaju da je djelovanje

„isprazni". Vjerojatno je svatko već doživio ovo posebno stanje

sunčevih zraka najjače kada je nebo mutno, a sunce se tek nazire

kada prenapeti živčani sustav, koji čezne za odmorom, svom sna­

kroz oblake. Tada koža tamni jednolično, a ne mjestimično. Kada

gom ovlada našim mislima. Usred najintenzivnijeg rada odjed­

sunce sija možemo dobiti lijep ten ako koristimo samo zračno

nom se zagledamo u prazan prostor, sve naše misli iščeznu i naš

kupanje u hladu. Čak i ako plivamo na nekom sjenovitom mje­

se mozak pretvori u vakuum. Ako nam netko nešto govori, ne

stu, prelamanje zraka kroz vodu, koji su se prethodno filtrirali

odgovaramo ah ne zato što ne čujemo ili ne razumijemo. Nakon

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

nekoliko minuta mozak se iznova sam uključuje i mi se vraćamo

ravan dok ležimo. Svaki puta kada tijekom dana imamo nekoliko

normalnom tijeku rada. Sada, međutim, osjećamo da ide lakše,

minuta na raspolaganju - čak i tijekom radnog vremena - možemo

dolaze nam bogatije misli i opće stanje postaje bolje i svježije. To

vježbati ovu vježbu. Ne treba čekati da gotovo padamo s nogu od

nije ništa drugo nego isključivanje naših misli u trenutku kada

umora!

226

smo preopterećeni velikim umnim radom, to je odmaranje uma i tijela tijekom jedne ili dvije minute. Ovaj osvježavajući odmor, međutim, možemo stvoriti pod još povoljnijim uvjetima, štoviše, valjalo bi ga vježbati barem četiri do pet puta dnevno. Ležeći na leđima, potpuno opustimo sve mišiće, te očekujemo stanje u kojem ni na što ne mislimo i pot­ puno se odmaramo. Naša posljednja svjesna misao, naša „auto­ sugestija", kada ponovno pokrenemo maštu, neka bude da ležimo potpuno opušteni i smireni i da nam je svaki, čak i najmanji mišić savršeno opušten. Ako bi nam netko podigao ruku dok smo u tom stanju, pala bi poput beživotne krpe. Nakon takvog odmora od 4 do 5 minuta u potpuno opuštenom stanju, možemo osjetiti kako se neki dio tijela - obično šaka ili stopalo - pomalo trza kao u nekom grču. To je znak da smo se potpuno povukli iz svoga tijela, prepuštajući njegovo daljnje funkcioniranje snagama prirode koje redovito djeluju; time su neskladnosti našeg osobnog, nesavršenog Ja isključene sa svim svojim ometajućim djelovanjem. Ova vježba odmaranja, koja nas opušta i oslobađa umora, u trajanju od 5 , 1 0 do 15 minuta, ležeći na leđima, naziva se Savasana. Kada god je moguće, treba je vježbati na svježem zraku, u šumi ispod drveća ili na plaži, kao i ujutro ili navečer u postelji, ali bez jastuka. Ako na umu imamo izlaganja o kralježnici u prvom pogla­ vlju, shvatit ćemo zašto je toliko važno da kičmeni stup bude

227

Na kraju ovog izlaganja o Hatha yogi želimo dodati: tko bude vježbao pranajamu i asane postići će ne samo potpuno tjelesno i psihičko zdravlje, već će uzmoći shvatiti i najveću tajnu svijeta: ČOVJEKA!

15. Č U D O T V O R N O D J E L O V A N J E VJEŽBI SPORIH POKRETA

Primitivnog čovjeka nije trebalo učiti tjelesnim vježbama. Njegov jednostavni, prirodni način života i kretanje na svježem zraku, kao i aktivnosti koje konkuriraju današnjim športovima, lov, ribolov, trčanje, veranje po drveću, bacanje kamena, plivanje, borba s divljim zvijerima, bacanje koplja itd. osiguravale su mu najsavršenije tjelesno vježbanje i najveću moguću koncentraciju pažnje. Primitivni čovjek morao je biti neka vrsta univerzalnog genija jer je bio primoran podmirivati sve svoje potrebe svojim trudom i snagom svojih ruku, u sklad sa zamislima koje je stva­ rao vlastitim razmišljanjem. To je značilo da se njegov dan, od ranog jutra do kasno u noć, sastojao od neprekidnog vježbanja tijela. Uslijed toga, nije bio samo zdrav, već su mu i mišići stjecali ogromnu snagu. Čim se, međutim, počeo civilizirati, sam je sebe ograničio na određene djelatnosti, odnosno dio posla kojeg je dotad isključivo sam obavljao, prenio je na druge, te je tako jednoga dana došlo do neprirodne situacije u kojoj jedan dio čovječanstva gotovo uopće ne vrši nikakav fizički posao, dok je drugi dio preopterećen bezdušnim i teškim fizičkim radom. Ako malo razmotrimo ovo stanje superspecijalizacije, u vid jet ćemo osnovni uzrok bezbrojnim oboljenjima koja haraju čovječanstvom zbog zloupotrebe životne snage u čovjeka i s time povezanim protivprirodnim uvjetima

Yesudian • Haich

230

života.

YOGA + ŠPORT

231

dio je čovjekovog nasljeđa. Dok je živio u prirodnim uvjetima,

Način života zaposlenih u uredima i raznim ustanovama težak

Majka Priroda se brinula da se svaki čovjekov mišić razvija i jača.

je zločin protiv vlastitog zdravlja. I pored toga, broj odraslih koji

I rad i igra bili su dio njegovog života, ali ne i rad koji danas oba­

osjećaju potrebu za športom i koji se njime u izvjesnoj mjeri i bave

vlja veliki broj djelatnika. To je oblik rada koji ubija psihu. Ne,

barem svakog drugog dana vrlo je mali. Lako je shvatljivo da u

nekada je to bila aktivnost primitivnog čovjeka, urođenika, voj­

groznici suvremenog života oni, koji nemaju drugih mogućnosti,

nika ili pionira koji je krčio nove puteve, koja je zahtijevala sto­

te moraju zarađivati intelektuahum radom, gotovo da mri nemaju

tine svrsishodnih vježbanja i prirodnih tjelesnih pokreta u kojima

vremena za šport, te žive u svojoj svakodnevnoj, monotonoj „men­

je psiha podjednako sudjelovala kao i tijelo.

talnoj rutini", ne pružajući svojem tijelu ono što mu je prijeko pot­

Od športova na Zapadu svaki je, dakako, pogodan za razvi­

rebno. Cjelokupno se kretanje svodi na malo hodanja od ustanove

janje muskulature, ali se s njima ipak ne smije pretjerivati. Pored

do stana - ako se i za to ne koristi kakvo prijevozno sredstvo - i

toga, sve vrste športova predstavljaju napor za srce. „Športsko

na rukovanje priborom za jelo u vrijeme objeda. Nije, dakle,

srce" je općepoznata opasnost za športaše. Izuzev toga, različite

nikakvo čudo što nam takav degenerirani način života tijekom

vrste športova - uz neke izuzetke - jednostrano razvijaju musku­

niza godina smanjuje životnu snagu i otpornost na stalne napade

laturu. Mačevalac razvija desnu ruku i bedro, tenisač desnu ruku,

na zdravlje i intelektualnog djelatnika koji živi u tjelesnoj nepo-

a klizač - bedra i listove. Ako želimo ravnomjerno razvijenu mus­

kretnosti, čini podložnim najrazličitijim oboljenjima. Poznata je

kulaturu, moramo se istovremeno baviti s više športova. Tko ima

činjenica da redovno bavljenje nekim športom može osloboditi i

toliko vremena? Drevnim indijskim metodama za razvijanje

najokorjelijeg popodnevnog dremljivca omamljujućeg osjećaja

mišića svatko će moći izgraditi lijepo i ravnomjerno razvijeno

pospanosti, koji ga obuzima nakon ručka, a protiv kojeg bi se uza­

tijelo i to bez skupe športske opreme i velikog utroška vremena.

lud borio da nastavi stari način života.

Potrebno je samo zrcalo i 15 minuta vremena dnevno. Pomoću

I za osobe koje rade samo fizički, ta je jednostranost veliki

ovog sustava usporenih vježbi, koji ne propisuje vježbe kojima bi

nedostatak. Kosač, tvornički radnik, zidar, ma koliko radili od

se umrtvljivala psiha, već se sastoji od zdrave gimnastike, koja

jutra do mraka, nikada neće postići savršenu muskulaturu ili

pritom zahtijeva snažnu psihičku koncentraciju, za kratko se vri­

besprijekorno zdravlje. Fizički rad uistinu može razviti djelo, te

jeme može razviti snažna muskulatura. Znači, svatko se može

ga učiniti otpornim jedino ako u sebi sadrži dovoljno promjena i

baviti športom kod kuće. Ovaj nam sustav omogućuje u potpu­

ako je raznovrstan tako da angažira svaki mišić ravnomjerno.

nosti da se svakodnevno bavimo korisnim vježbanjem.

Prirodno tjelesno vježbanje i nagonska težnja ka športskim igrama

Najstarije indijske vježbe za razvijanje mišića „Dhandhal i

232

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

Bhaski" razlikuju se od gimnastike na Zapadu suštinski u tome

Tajna trajnog djelovanja „vježbi sporih pokreta" na mišiće i

što se ne sastoje od nesvjesnih ponavljanja određenih pokreta, već

cijeli organizam leži u stvaralačkom radu svijesti. Kako je već bilo

od „vježbi naglašenih pokreta" koje se izvode uz veliku psihičku

rečeno u poglavlju o usmjeravanju svijesti, tanani živčani za vršeći,

koncentraciju. Isto kao što u nekom zanimljivom poslu ili nekoj

koji dopiru do svih tkiva, snagom svjesne volje ispunjaju se ener­

napetoj igri sudjelujemo svojom psihom, a ne samo mišićima, tako

gijom. Tijekom vježbe ovi mali rezervoari napune se izvjesnom

i yogin izvodi svoje vježbe s velikim zanimanjem, te promatra uz

količinom prane tako da se izgradnja tvari, odnosno, mišića nasta­

angažiranje volje, odnosno, snažne mašte, dio tijela koji je upravo

vlja ne samo tijekom samog vježbanja, već i nakon njega, čak i za

u pokretu i u svojim ga mislima obasipa snagom prane.

vrijeme sna, ispunjavajući oblike koje je stvorila naša mašta,

U svjesnom izvođenju vježbi potrebna nam je sposobnost ima­

gotovo prema našem diktatu.

ginacije ili snaga zamišljanja (mašta) kako bismo odstranili smet­

U djeteta i mladih, koji još uvijek rastu, snaga je svijesti u stanju

nje koje dolaze iz podsvijesti: naše sumnje, skepsu. Ako, na

da do izvjesnog stupnja izmijeni čak i sustav kostiju prema našoj

primjer, lako sa vijemo desnu ruku, taj pokret cijelo vrijeme stalno

volji. To mogu shvatiti samo oni koji to osobno pokušaju iskusiti

promatramo i snagom mašte sebi predstavimo da u tom trenutku

ne u teoriji, već u praksi. Nakon kraćeg vremena vježbanja moći

velika količina prane struji u biceps i da ova prana istovremeno

će osjetiti stvaralačku snagu svijesti u svojem vlastitom tijelu. Ove

bogato snabdijeva krvlju cijelu ruku, tada smo već postigli željeni

vježbe, izvedene pomoću autosugestije i koncentracije misli, dje­

rezultat! Vidi također poglavlje „Stvaralačka snaga svijesti".

luju uslijed psihičkog utjecaja neusporedivo snažnije na mišiće i

Nakon nekoliko tjedana marljivog vježbanja ovog jednostavnog

organizam od bilo kojeg športa bez sudjelovanja psihe.

postupka s koncentracijom misli s iznenađenjem ćemo zapaziti

Indijski sustav vježbanja usporenim tempom daje zapanjujuće

kako nam je taj mišić nadlaktice toliko narastao kao da smo neko­

rezultate u slučaju da ga svakodnevno vježbamo. Pritom nam nisu

liko mjeseci neprestance radili neki težak posao. Stvaralačka snaga

potrebne nikakve naprave jer yoga propisuje prirodna, drevna

svijesti omogućuje mišiću da dostigne onaj oblik i veličinu koju

vježbanja za tijelo koja su izvjesna podražavanja svakodnevnih

sebi snagom mašte predstavimo. Iskušajmo ovu metodu na

„športova" čovjeka koji je živio u prirodi. Kao primjer, opisat ćemo

ostalim dijelovima tijela: usmjerimo snage mašte (imaginacije)

prvu vježbu.

životnu silu u određeni dio tijela, mislimo neprestance na to kako

Bacanje koplja (SI .67) - Stisnimo šaku desne ruke tako, kao da

se mišići toga dijela tijela brzo jačaju i razvijaju, te promatrajmo

držimo koplje. U raskoračnom stavu i s lijevom rukom ispru­

neposredno ili u zrcalu raskošnu igru mišića - i za kratko ćemo

ženom u stranu cijelo tijelo povlačimo unatrag, kao da se pri­

vrijeme izgraditi divno tijelo koje će izazvati divljenje i u športaša.

premamo baciti koplje. Desnu ruku povlačimo unatrag i lako

234

Yesudian • Haich

zabacujemo tijelo unatrag. Ovo je osnovni položaj. Sada otpo-

YOGA + ŠPORT

235

nekoliko serija yoga-disanja.

činjemo s pokretima bacanja koplja, sve do posljednje faze, kada

Mnogi športaši i treneri na Zapadu smijat će se ovim vježbama.

je desna ruka, koja drži koplje, ispružena ispred nas, dok se lijeva

Prije no što izraze svoje mišljenje, međutim, neka sami ispitaju

nalazi iza. Tijekom cijelog ovog pokreta vršimo odgovarajući

djelovanje vježbi sporih pokreta najmanje tijekom tjedan dana, te

pokret nogu, tako da nam u završnoj fazi desna noga dode na­

će doživjeti zapanjujuće rezultate. Svijest „crta" oblike novih

prijed, kao kod mačevaoca. Obratimo posebnu pozornost da nam

mišića, nabijenih snagom, prema našoj želji, ako svoju energiju

pokreti djeluju plastično i umjetnički. Vrlo je važno da ovu i

šaljemo u tijelo svjesno i uz punu pažnju. Nema takvih pluća, ma

naredne vježbe izvodimo potpuno bez odjeće ili samo u kupaćim

kako slaba bila, koja neće odgovoriti na djelovanje snage samo­

gaćicama, po mogućnosti pred zrcalom u kojem možemo vidjeti

svijesti, te čak i kod odraslih pokazati znake razvoja. Sve ovisi o

odraz cijeloga tijela. Posebno prilikom vježbanja u sobi zrcalo je

našoj mašti, volji, kao i o tome imamo li vjere. Sve, u što uložimo

vrlo važno jer pomoću koncentracije misli možemo neprekidno

vjeru, uspijeva. Jer, moramo vjerovati u ono čega nema kako bi

pratiti sami sebi, kao i sklad naših pokreta i igru mišića.

ga moglo biti. - Imaginacija je stvaralačka snaga u našim rukama.

Sada ustvari dolazi vježba yoge: „vježbanje usporenim rit­ mom". Pred zrcalom zauzmemo osnovni stav bacača koplja, te ga

Druga je vježba, koju svakodnevno valja vježbati, gađanje lukom i strijelom. (SI. 68)

izvodimo s apsolutnom napregnutošću svih mišića koji sudjeluju

U raskoračnom stavu okrenemo se malo u stranu, te načinimo

u tom pokretu, svaku fazu bacanja koplja tako polako kao da sami

pokret kao da držimo luk u lijevoj ruci. Čvrsto stojeći, zatežemo

sebe promatramo u nekom usporenom filmu. Pokreti moraju biti

mišiće bedara i ruku, te držeći lijevu ruku ispruženu, desnom

tako spori da vježba, koja bi u normalnim uvjetima trajala svega

rukom povlačimo zamišljenu tetivu luka, a zatim je opustimo.

2 do 3 sekunde, traje od pola minute do jedne cijele minute. Za to

Cijela vježba mora trajati oko jednu minutu, a završavamo je stre­

vrijeme, nagnuvši malo glavu ustranu, promatramo sami sebe,

sanjem i opuštanjem mišića uz nekoliko yoga-udaha.

kao i sve savršeniju igru mišića koji bujaju i pokoravaju se našoj

Mačevanje - Zauzmemo stav za mačevanje. Kao da držimo

volji, dok snagom mašte pranu šaljemo u njih. Nakon završetka

mač u ruci, skačemo naprijed i nazad, zadajući udarce lijevo i

cijele vježbe, odnosno, pokreta, ostajemo u posljednjoj fazi cijelu

desno, ali sve usporeno poput puža!

minutu, nepomični kao kip, te se potom iznova lagano vraćamo

Dizanje utega - Saginjemo se prema naprijed, uhvatimo

u početni položaj. Cijelu vježbu ponavljamo 2-3 puta. Na kraju,

rukama zamišljene utege i podižemo ih u visinu ramena. Savivši

brzim pokretom, kao da nešto stresamo, oslobađamo sve upo­

koljena lakim poskokom, dolazimo u stav za potisak s raširenim

trijebljene mišiće i potpuno ih opuštamo. Vježbu završavamo s

nogama, zatim potiskujemo teret do iznad glave raširenim

Yesudian • Haich

236

rukama. Stojeći pred zrcalom i promatrajući svoje pokrete, ovu vježbu izvodimo tako polako da traje cijelu minutu. Na kraju, kao i uvijek, zbog postizanja opuštenosti, stresemo mišiće i vježbu završimo dubokim udahom. Cijepanje klade - Ovo je jedna od najvažnijih drevnih vježbi. U raskoračnom stavu obje ruke podižemo pred zrcalom, zamišljajući da u šakama, koje su jedna iznad druge, držimo drške teške sjekire koju dižemo i spuštamo kao da cijepamo neku kladu. Usporeno izvođenje u trajanju 1 do 2 minute. Stresanje mišića i disanje. Bacanje kugle - (Vidi SI. 69). Trčanje (SI. 70) - Također drevni šport čovjeka u vrijeme kada je živio u prirodi. Pred zrcalom prolazimo kroz pojedine pokrete trčanja, a da se ne pomičemo sa mjesta. Polako dišući usmjera­ vamo pranu u sve mišiće koji sudjeluju u ovoj vježbi. Vježbu završavamo stresanjem mišića i disanjem. Boks - Zauzmemo pognuti stav boksača pred zrcalom, kao da ćemo se boriti sa samime sobom. Zadamo nekoliko direktnih udaraca lijevom i desnom rukom, a zatim, nagnuvši se prema naprijed, nekoliko udaraca sa strane. I u ovoj vježbi sve izvodimo što je moguće sporije, s potpunom koncentracijom cjelokupne pažnje i napetošću svakog mišića koji sudjeluje u pokretu. Završetak vježbe: stresanje mišića i duboko disanje. Plivanje - Ova vježba odgovara treningu plivanja kakav se prakticira u Europi. Ležeći na trbuhu na uskoj klupi ili visokoj stolici, vršimo pokrete plivanja, neprestance pazeći na uskla­ đivanje disanja. Zatim legnemo na leđa i plivamo leđno. Važnost

YOGA + ŠPORT

239

plivanja kao prirodnog športa već je razmotrena u vezi s pranajamom, te iznova naglašavamo kako pored svih tjelesnih vježbanja, svatko mora plivati barem pola sata dnevno. Košenje - Podjednako dobra vježba za razvijanje leđnih i trbušnih mišića, kao i za očuvanje gipkosti kralješnice. Pokreti u lijevu i desnu stranu povoljno djeluju na živce koji se granaju od kičmenog stupa. Vršimo pokrete košenja u lijevu i desnu stranu, a potom, sagnuvši se, „sječemo srpom" kratku travu sporim pokretima. Završetak vježbe: stresanje mišića i disanje. Penjanje uz uže - Vrlo važna vježba za izgrađivanje tijela koja se može vježbati na više načina. Svrha joj je podražavanje prirod­ nih pokreta pri penjanju na drvo, uz lijane itd. Vrlo je jednosta­ vna. Ako vježbamo u prirodi, uhvatit ćemo se za neku jaku granu, dok će u našoj sobi dobar biti i okvir vrata. Ponajprije nekoliko sekundi nepomično visimo, te postepeno povećavamo ovo vri­ jeme za nekoliko sekundi. Zatim, nakon što se odmorimo za tre­ nutak, ponovno se uhvatimo za granu ili okvir vrata, te polako izdižemo do brade onoliko puta koliko možemo. Hodanje četveronoške - Civilizirani, odrasli ljudi ovu vježbu mogu smatrati nedostojnom, ali je ona ipak vrlo korisna. Hodanje četveronoške samo pet minuta ima podjednako blagotvorno dje­ lovanje na krvotok, mozak i endokrine žlijezde kao i asane u obr­ nutom položaju. U hodanju četveronoške ne smijemo hodati na koljenima, već na ispruženim nogama i rukama, tako da nam glava visi. Fiziološko djelovanje ovakvog stava razmotreno je još u ranijim poglavljima. Jednu do dvije minute hodamo četve­ ronoške sa što krućim i što ispravljenijim nogama i rukama; zatim,

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

mnogo sporije, ali sa nešto savijenim udovima, te konačno

vremena na vrijeme, između raznih zahvata, izvodimo Kumbhaku

završavamo s puzanjem na laktovima. To je tzv. „indijansko

u kojoj dah nikada ne valja zadržavati duže od 7 sekundi.

puzanje". Ako se izvodi nekoliko minuta, jedna je od najboljih

241

Pokreti za nogomet, klizanje na ledu, tenis, skijanje i bacanje kugle također se mogu vježbati tempom usporenog filma.

vježbi za razvijanje mišića. Izvlačenje vode iz bunara (SI. 72) - U raskoračnom stavu, pred

Zašto je potrebno zrcalo u kojem se može vidjeti cijela naša

naprijed, izvodimo pokrete

figura u ovim vježbama sporih pokreta? To je ustvari olakšica za

izvlačenja na užetu teškog vjedra punog vode iz bunara. S jed­

Europljane koji vježbaju kod kuće. Indijski yogini omogućuju svo­

nom rukom povijenom u laktu, a drugom ispruženom, poseg-

jim učenicima da ove vježbe „Dhandal i Bhaski" uvijek izvode

nemo nadolje i uhvatimo zamišljeno uže, te ga potom povučemo

točno po pravilima zajedno sa svojim guruom (učiteljem). S istom

nagore tako da, dok nam je lijeva ruka savijena i šakom dodiruje

visokokvalitetnom psihičkom koncentracijom promatraju izvan­

same grudi, desnom rukom posežemo gotovo do poda kako

rednu igru mišića svoga učitelja koji posjeduje besprijekorno raz­

bismo uhvatili naredni dio užeta. Zatim vučemo uže desnom

vijenu muskulaturu. Znači, vježbaju prema uzoru. U podsvijesti

rukom, dok lijevom posežemo nadolje. Stresanjem mišića i s neko­

im se urezuje slika jednog savršenog tijela, koje je pred njima i

liko dubokih udaha završavamo vježbu.

koje je upravo putem ovakvih vježbi dostiglu sadašnju savršenost.

zrcalom, lako pognuti prema

Potezanje užeta (SI. 73) - U raskoračnom stavu ispred zrcala

Ovaj visoki stupanj asocijacije i koncentracije prane može se

ispružimo desnu ruku, uhvatimo zamišljeno uže, te ga vučemo

postići ako imamo zaista lijepo razvijenog učitelja. Budući se na

svom snagom dok tijelo zaokrećemo u desnu stranu. Zatim lije­

Zapadu to ne može uvijek postići, zrcalo se nudi kao odlična

vom rukom vučemo u lijevu stranu. Ovi naizmjenični pokreti

zamjena. Ovdje moramo sami sebi lijepo razvijene oblike

jedna su od najboljih vježbi za mišiće leda. Niti ovdje, međutim,

upečatljivo zamišljati, bez uzora i primjera. Stoga može biti korisno

ne smijemo smetnuti s uma da je najvažnije što sporije vršiti poje­

da naše zrcalo okružimo s nekoliko slika lijepo razvijenih atlets­

dine pokrete kako bismo mogli sviješću upravljati svakom fazom

kih tijela. Ako ne možemo nabaviti veliko zrcalo, problem

vježbe. Naši pokreti moraju biti posve skladni.

možemo riješiti pomoću svjetiljke pred koju ćemo stati i na zidu

Penjanje uz uže - Ova je vježba ista kao i prethodna samo što naše zamišljeno uže visi okomito. Vršimo, dakle, pokrete povlačenja užeta nadolje kako bismo se uz njega popeli.

promatrati svoju sjenku. Nastojimo stvarati samo lijepe slike od naših raznih pokreta tijekom vježbanja! Važno je samoga sebe pro­ matrati, bilo u odrazu zrcala, bilo u obrisu sijenke.

Rvanje (SI. 74) - Ispred zrcala rvemo se sa zamišljenim protiv­

Ako se dosad nismo bavili nijednim športom, naše je tijelo,

nikom. U ovoj vježbi naši spori pokreti djeluju iznimno lijepo. S

naša muskulatura, nalik nekoj sirovoj masi, otprilike kao

Yesudian • Haich

neisklesanom bloku pred kiparem. Da li je netko ikada vidio

16. N I Š T A B E Z SVIJESTI

kipara da zatvorenih očiju stvara svoje djelo i da svoj rad kontro­ lira i divi mu se tek kada je posvema gotov? Podjednako tako kao što kipar stalno, tijekom rada promatra

Iako sam u ovoj knjizi iznio samo indijska pravila koja se

postepeni razvoj svoga djela, te se tome raduje i iz toga stvara

odnose na čovjekovu tjelesnu kulturu - prikaz filozofije tjelesne

uvjerenje, podsticaj, pa i oduševljenje, s velikom pažnjom prateći

yoge iznio sam u knjizi ,,Yoga u dva svijeta" - Hatha yoga je ipak

oživljavanje mrtvog materijala, i mi se moramo diviti igri svojih

potpuno prožeta osnovnim elementima duhovne yoge. Stoga bih

mišića, skladnim pokretima svoga tijela i brzom razvijanju naše

i o tome morao reći nekoliko riječi.

muskulature, sve dok se iz bezobličnog „sirovog materijala" ne

Prije no što bih barem okvirno izložio osnovne postavke više

stvori živa statua atletskih mišića. Ovaj jedinstveni sustav drev­

indijske filozofije, neka mi bude dozvoljeno da još jednom nagla­

nih vježbi, koji objedinjuje uvjerenje, snagu volje i mašte sa tjele­

sim iznimno djelovanje koje tjelesne vježbe - vršene uz puno

snim vježbama, zaslužuje ozbiljnu pažnju i detaljno istraživanje

sudjelovanje svijesti - mogu imati utjecaj na muskulaturu tijela.

športskih učitelja.

Misli, koje su oblik očitovanja svijesti, svemoćne su i našu sud­ binu oblikuju u naprednom ili nazadnom pravcu. U poglavlju o međusobnom djelovanju psihe i tijela, mogli smo vidjeti da se pomoću dobrih i pozitivnih misli može privući dobro, dok nas negativne, loše misli i zla osjećanja guraju u zlo, bijedu i bolest. Snaga misli upravlja našim životom, odnosima s drugim ljudima, poslovima i navikama. Snaga koncentrirane misli, međutim - ako je umijemo usredsrediti i na sugestivan način očitovati - toliko je moćna da posredstvom nje upućeni može lako ovladati voljom drugih ljudi. Yogin ne teži ovome cilju, već jedino želi spoznati svoju istinsku suštinu. U vezi s time na ovom bismo mjestu željeli spomenuti izniman naučni pokus kojeg je izveo istaknuti profesor na američkom sveučilištu Yale, W.G.Anderson u vezi s mjerenjem snage misli i uma. Jednog je studenta postavio na vrlo osjetljivu vagu tako da

244

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

245

se težište njegova tijela nalazilo točno iznad središta same vage.

Profesor Anderson konstruirao je i posebnu klupu u obliku

Potom je profesor studentu zadao matematičke zadatke, te je

klackalice koja je bila u potpunoj ravnoteži kada bi na nju legao.

studentu krv počela jače strujati prema mozgu, što je pokazala i

Ako bi stao zamišljati da pleše ili da izvodi američki narodni ples

vaga naginjanjem u pravcu glave, uslijed promjene ravnoteže. Sto

jig, nakon nekoliko bi se sekundi dio klupe pod njegovim nogama

su matematički zadaci bili teži, odnosno, što je student morao

počeo spuštati. Njemački atlet osamdesetih godina prošlog

dublje zamisliti se, to je i otklon vage bio veći. U nastavku

stoljeća, Eugen Sandow svojevremo je izjavio kako tjelesne vježbe

eksperimenta profesor je zamolio studenta da se intenzivno

izvođenjem bez koncentracije misli i zanimanja, dakle, samo

koncentrira na tjelesne vježbe, te da zamišlja, na primjer, kako

mehanički, vrlo malo mogu doprinijeti razvijanju mišića. On i

izvodi 10-20 dubokih čučnjeva i da mu mišići stopala intenzivno

profesor Anderson bili su prvi koji su nešto načuli o iznimnom

rade. Nakon nekoliko minuta vaga se pomaknula u pravcu nogu,

djelovanju jednog indijskog sustava vježbanja pred zrcalom; naža­

što je bio zapanjujući dokaz da je sama snaga svijesti dovoljna da

lost, o njemu su mislili samo u vezi sa svojim vježbama, te je tako

izazove skretanje krvotoka prema nogama, i to samo posredstvom

ovo znanje ubrzo palo u zaborav.

zamišljenih, dakle, u mislima izvedenih pokreta. Ovaj pokus izveo

Cjelokupni sustav Hatha yoge zasniva se na vraćanju prirod­

je profesor Anderson sa još nekoliko svojih slušatelja i pritom

nom načinu života, intuiciji koja čovjeka vodi njegovoj suštini.

dobio slične zadivljujuće rezultate.

Zasniva se na povratku plodovima uma i tako postaje jedan od

Kako bi još detaljnije ispitao zadivljujuće djelovanje svijesti na

najdragocjenijih zaloga novog svijeta u nastajanju i naraštaja koje

tijelo i mišiće, profesor je mjerio snagu desne ruke jedanaestorici

će živjeti sretnim i prirodnim životom. Kada posve utihne zveket

svojih mladih studenata. Iznosila je u prosjeku 60 kg, dok je

oružja rodit će se novi, slobodniji svijet, te se približava vrijeme

prosječna snaga lijeve ruke iznosila 50 kg. Zatim je svojih jedana­

kada će čovjek izliječiti svoje rane i početi razvijah na novi, zdraviji

est studenata podvrgao posebnom i vrlo brižljivo pripremljenom

i svjesniji način. Neka tri najveća dara Hatha yoge: ZDRAVLJE,

treningu ali samo jedne, desne ruke. Nakon toga izvršena su točna

SNAGA I MLADOST, pripadnu tom novom naraštaju!

mjerenja koja su otkrila iznenađujuću činjenicu da, dok se snaga desne ruke povećala za 3 kg, snaga vučenja i potiska neuvježbavane ruke povećana je za cijelih 3,5 kg u istom vremenu! Ovaj je pokus pružio dokaz da je mozak, koji je upravljao vježbama što su izvođene sa zanimanjem, slao krv ne samo u mišiće koji su vježbani, već je jačao i razvijao i neaktivnu lijevu ruku.

17. K O R I S N I S A V J E T I ZA UČENIKE YOGE

Ustajte i odlazite na spavanje uvijek u isto vrijeme. Odlazite na spavanje najkasnije do 10 sati jer kozmički položaj Zemlje do ponoći živčanom sustavu omogućuje najpovoljnije zračenje za njegov oporavak. Naka Vaša prva pomisao nakon buđenja bude - ZDRAVLJE! Misaono se udubite u suštinu zdravlja i snage tijela i duha. Ako je moguće, okupajte se svakoga dana i oslobodite svoju kožu nečistoće i opasnih otrova. Neka Vaša psihička i tjelesna atmosfera uvijek bude čista. Što je moguće češće oslobodite noge iz neprovjetrenog zatvora obuće, te hodajte bosonogi šumom, livadom, obalom rijeke ili mora jer kroz tabane upijate zračenja Zemlje koja osnažuju i osvježavaju Vaš organizam na izniman način. Stanovnici se gra­ dova zato tako lako umaraju što ih obuća, beton i asfalt razdva­ jaju od ovoga zdravog izvora energije. Na selu ljudi mogu pješčati više kilometara bez umora; štoviše, često skidaju obuću, te je nose prebačenu preko ramena! Prije spavanja vježbajte prste na nogama, pokrećite ih pojedinačno kako bi se vitalizirali i postali svjesni. Vježbajte da njima možete uzimati grančice i kamenčiće. Svakoga dana nekoliko minuta provedite posve bez odjeće. Ovakvo Vam je zračno kupanje nužno jer je dodir sa zrakom onemogućen tijekom cijeloga dana, dok teška odjeća sprečava disanje

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

kože. Ako sa zračnim kupanjem započnete ljeti, te ga svakodne­

čistite svakog drugog dana. U ostale dane uzmite malo vlažne soli

vno vježbate, ubrzo ćete steći iznimnu otpornost.

na kažiprst i, kada se rastopi, prstom istrljajte zube i desni, što će

248

Ujutro i navečer izvedite vježbe očiju kako nikada ne bi ste ovi­ sili o naočalama.

249

povećati cirkulaciju krvi, ojačati desni i korjenove zubi. Zubi će Vam biti snježno bijeli, a dah svjež.

Pazite da Vam nosnice uvijek budu čiste jer su one ulazna vrata

Hranu valja dobro žvakati. Dobro žvakanje nije važno samo

prane. Ujutro vršite ispiranje nosa ušmrkavanjem mlake, blago

za probavu jer ono osigurava i obilan priljev krvi u zubne korje­

zasoljene vode iz dlana. Ako ste prehlađeni ili imate upalu nosa,

nove.

ispiranje vršite tri puta dnevno. U posudu ulijte toliko toplu vodu

Jelovnik se mora sastojati od što više sirove hrane. Ako ste jeli

koliko normalno možete izdržati, te u njoj otopite čajnu žličicu

mnogo mesa, ne vršite naglu promjenu bez prijelaznog perioda

sode bikarbone, uronite klice i tu otopinu polako uvlačite u nos

jer biste mogli naškoditi organizmu. Prijelaz valja izvršiti poste­

sve dok ne dospije u usnu šupljinu. Zatim je izdahnite i izvedite

peno. Upotreba mesa do izvjesne manje granice opravdana je u

Sarvangasanu. Tako ćete se osloboditi i najupornije prehlade.

hladnim predjelima, te ne predstavlja nikakvu prepreku za yogu.

Prije i poslije svakog objeda valja isprati usta. Redovno perite

Prije svega umjerenost! Meso stvara isuviše mnogo otpadnih

zube. Odsijecite grančicu hrasta, bora (jele, smreke itd) ili euka­

tvari i otrova, te teško opterećuje probavne organe. Voće, povrće,

liptusa jer tanin osvježava i jača Vaše desni, te sprečava stvaranje

koštunjasti plodovi, žitarice, med, mliječni proizvodi moraju biti

zubnog kamenca, a time i kvarenje desni (recesija), ove tako česte

vaša glavna hrana.

bolesti na Zapadu. Između dlačica četkice za zube bujaju milijuni

Pazite da svakodnevno imate urednu stolicu. Ako Vam je rad

mikroba. Tanin u hrastovoj grančici djeluje kao odlično dezin-

crijeva nepravilan, potrebno je vježbati odgovarajuće asane:

fekcijsko sredstvo. Upotreba je grančice vrlo jednostavna: uzmite

Uddijana-Bandha,

jednu grančicu oko pola centimetra u presjeku, te grickajte kraj

Na viknite crijeva na redovne pokrete pražnjenja u odgovarajuće

sve dok se vlakna ne rascvjetaju u obliku male četkice. Zatim

vrijeme ujutro ili poslije nekog obroka.

Pasčimotana,

Yoga-Mudra,

Nauli

itd.

očistite zube ovom četkicom iznutra i izvana u okomitom pravcu

Ako želite postići ozbiljne rezultate u Hatha yogi, morate iz­

kako bi se očistili i zubi i prostori između njih. Krunice zuba već

bjegavati duhan, alkoholna pića i loše navike na druge opasne

su se očistile grickanjem grančice. - Posebno pazite da ne nadražite

poroke jer svi oni umrtvljuju živčane centre koje yoga upravo

ili oštetite desni, štoviše, grančicu grickajte sve dok ne postane

nastoji probuditi.

potpuno i fino mekana. Svježa je grančica savitljiva, puna soka i

Nikada nemojte dozvoliti da vam zavist, mržnja, oholost,

nije toliko čvrsta da bi nam ozlijedila desni. Na taj način zube

požuda, ljubomora ili neki drugi niski nagon obuzme duh. Takva

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

osjećanja stvaraju opasna strujanja u čovjeku, truju mu duh i tijelo,

nekoliko rečenica napamet iz učenja velikih učitelja svijeta. Ako

a posljedica svega toga je bolest. Disciplinirajte svoje raspoloženje,

osjetite da Vas pritišće potištenost, odagnajte je svjetlošću misli

sačuvajte svoju duhovnu vedrinu i ne dozvolite vanjskim okol­

koja struji iz učenja velikih učitelja:

250

nostima da na Vas utječu! Budite uvijek svjesni činjenice da ste na nebu svojeg duha Vi jedino sunce!

251

„Izbjegavaj dvije stvari, o putniče: beskorisne želje i pretjerano obuzda vanje tijela."

Govorite samo onda kada imate što za reći. Nepotrebnim

Buddha

govorenjem rasipaju se ogromne količine pozitivne energije. Izbjegavajte pogrešno mišljenje, govorenje i djelovanje. Vrlo je korisno po jedan dan svakog mjeseca, ponajbolje u vri­

„Kratkotrajno je zadovoljstvo, nalik blijesku munje; zašto, dakle, slijedim samo put zadovoljstva?"

jeme mladog ili punog mjeseca, provesti u potpunom postu i

Buddha

šutnji, tzv. Maunam. Brana, koju na taj način zatvarate, omogućuje Vam skupljanje ogromnih količina energije, kao i povećanje zdravlja i snage volje.

„Čovjeku valja vid okrenuti spram sebe sama kako bi mogao krenuti najčudesnijim putem otkrića svijeta."

Yogu vježbajte uvijek u posebnoj prostoriji, ako je to moguće,

Brunton

u kojoj je svjež i čisti zrak. Nemojte vježbati yogu u prostoriji ispunjenoj duhanskim dimom i isparenjima alkohola u kojoj su

„Snaga jednom narodu mora doći posredstvom odgoja."

donedavno vodeni svakakvi razgovori! - Kada u svoju prostoriju

Vivekananda

uđete zbog vježbanja, za sobom ostavite, zajedno s odjećom, sve svoje nevolje, strahove, zlovolju i brige. Tada će Vaš dom zračiti vedrinom i uzvišenom čistoćom. Yogu vježbajte na čistom sagu

„Ako čovjek sebi predoči stvarnost, iz te će predodžbe stvar­ nost i nastati."

ili prostirci, okrenuti licem prema istoku.

E.H.

Vježbe započnite odstranjenjem svakog osjećaja straha, u budućnost gledajte s punim povjerenjem, te započnite s dubokim

„Ako je tvar moćna, misao je svemoćna."

# disanjem uvjereni u ljekovitu snagu predstojećih vježbi. Neka vam

Vivekananda

se duh ispuni mirom, radošću, strpljenjem i odlučnošću! Neka Vam pred očima neprestance lebdi mentalno oslobo­ đenje. Nepokolebljivo težite njegovom ostvarenju. Naučite

„Spas svijeta leži u kulturnom čovječanstvu." Pestalozzi

Yesudian • Haich

232

YOGA + ŠPORT

253

„Beskrajna je budućnost pred tobom, te uvijek moraš imati na

podsticaja dolazi putem koncentracije. Nema granica snazi ljud­

umu kako svaka tvoja riječ, misao ili djelo ima svoj vlastiti utjecaj

skoga uma. Što je usredotočeniji, to više snage djeluje na jednoj

na tebe samoga, te kako su loše misli i djela spremne da te zaskoče

određenoj točci; u tome je tajna."

poput tigrova, tako postoji i ohrabrujuća nada da su dobre misli

„Savršenstvo ne treba postizavati - ono je već u nama. Sreću

i djela spremni uvijek pratiti te i neprestance braniti neizmjernom

i zadovoljstvo ne treba stjecati - mi ih već posjedujemo, oduvijek

snagom."

su bili naši. Ako misliš da si sputan, sputan ćeš i ostati. Ako smiješ

„Velika misao-vodilja glasi:"Pomoć, a ne napad", „Prilagodba, a ne razaranje", „Sklad i mir, a ne razdor". ,,U snazi pojedinca leži snaga cijelog naroda." „Snage su uma nalik zracima svjetlosti koja se rasipa; kada se usredotoče, prosvjetljuju. To je naš jedini način spoznaje." „Svatko može ukazati na zlo, ali je prijatelj čovječanstva samo onaj tko pronalazi izlaz iz teškoće." „Čovjek nikada ne napreduje od zablude k istini, već od istine k istini, od manje istine k većoj istini." „Zlo je željezni lanac, dobro je zlatni lanac; i jedno je i drugo lanac. Budi slobodan i jednom zauvijek znaj da za tebe ne postoji nikakav lanac. Uzmi zlatni lanac kako bi se oslobodio željeznog lanca, a potom odbaci od sebe oba lanca!" „Sto su okolnosti u većoj mjeri protiv vas, to se više očituje vaša unutrašnja snaga." „Istina je neizmjerno teža od neistine, a tako je i s dobrotom. Ako ih posjedujete, prokrčit ćete sebi put svojom vlastitom teži­ nom." „Kako je stečeno sve znanje na svijetu, ako ne usredotočenošću umnih snaga? Život nam je spreman otkriti svoje tajne samo ako pokucamo ili pružimo odgovarajući podsticaj. Snaga i jakost

reći da si slobodan, slobodan si istoga trenutka."

18. P L A N P R A K T I Č N I H V J E Ž B I

Svrha je Hatha yoge da nam tijelo učini svjesnim, da ga prožme našim bićem! Ali to nije sve. Krajnji je cilj da budemo svjesni i u svome umu ili psihi. Vježbanje asana, zajedno s pranajamom, tijelo u potpunosti dovodi pod našu kontrolu; podjednako tako, isto­ vremeno valja voditi računa o discipliniranju vlastitog uma. Čovjek svoj um mora držati pod stalnom kontrolom, te svojim mislima ne dozvoliti da besciljno lutaju; štoviše, mora nastojati živjeti u stalnom miru i uravnoteženosti. Ako nama zavladaju nekontrolirane misli, ne stojimo više na čvrstom tlu, te se bes­ pomoćno prepuštamo svakoj nevolji. Tajna sreće ovisi o tome u kojem stupnju vladamo svojim umom i tijelom. Vježbe Hatha yoge podučavaju nas potpunom ovladavanju tijelom i snagama koje u njemu djeluju. Kod vježbi koje sadrži ovaj plan uočavamo kako, nakon devete vježbe u svakom tjednu, uvi­ jek dolazi Savasana. Ona služi discipliniranju naših misli. U bud­ nom stanju sjedište je svijesti mozak. Moramo je, međutim, prisi­ liti da se na nekoliko minuta povuče i isprazni nam organ mišljenja. Naš se misaoni centar odmara samo tijekom sna, kada se priroda brine da se ovaj najvažniji izvor energije oslobodi svo­ jih svakodnevnih opterećenja. Sjedimo u Pamdasani, isključimo sve misli, usredotočimo se na srce i disanje reguliramo sve dok ne postane sasvim lagano i ravnomjerno. Kičmeni stup držimo ravno, te doživljavamo savršeni mir. Pažnju usredotočujemo na srce, te se počinjemo

2%

Yesudian • Haich

osjećati kao da ulazimo u srce. Ostavivši svaki nemir pred ula­ zom, zračimo savršenim mirom i spokojnošću...Pazi da nas ne uznemiri nijedna druga misao. Ovu vježbu valja svakodnevno vježbati 5 do 10 minuta! Vježba je posebno potrebna i korisna za ljude na Zapadu koji žive isu više aktivnim načinom života. Čuvajući spokojnost u srcu, legnemo na leda i vježbe završimo uvijek Savasanom. Tko vježba Hatha yogu neka se usmjerava prema cilju kojeg želi postići. Zaposlenima u uredima, koji su isuviše angažirani, te yogu vježbaju zbog očuvanja zdravlja, preporučuje se da rade vježbe, navedene u „Planu praktičnih vježbi" predvečer, prije večere, ali nikada s punim želucem. Tko može više vremena posvetiti razvoju svoga tijela i samo­ svijesti, mora vježbati vježbe sporih pokreta, a navečer vježbe yoge ili, obrnuto, ujutro vježbe yoge, a navečer vježbe sporih pokreta. Tko se još intenzivnije želi baviti yogom, najbolje će postupiti ako potraži odgovarajućeg upućenog učitelja, te pod njegovom kontrolom i nadalje prakticira yogu.

YOGA + ŠPORT

YOGA + ŠPORT

267

Kako je vidljivo iz ovoga plana, svaka serija vježbi traje ukupno oko 25 do 40 minuta. Nakon završene serije svatko može vježbati odgovarajuće vježbe pranajame i asane koje mu najviše odgova­ raju i koriste. Nije preporučljivo, međutim, vježbah odjednom više od jednog sata. Kako pranajamu i asane, tako i drevni sustav koji sa tjelesnim vježbama spaja uvjerenost, snagu volje i snagu mašte, toplo pre­ poručujem športskim učiteljima na Zapadu. Doista je vrijedno posvetiti svu dužnu pozornost ovoj štovanja dostojnoj prirodnoj nauci, a i mladeži bi bilo vrlo korisno, još od najranijeg djetinjstva, pružuiti sve blagodati Hatha yoge. Na taj bi način rastao novi naraštaj obdaren novim snagama, samodiciplinom i velikom sna­ gom volje jer:

tijelo je očitovanja

prikladni

i

poslušni

instrument

naše psihe samo onda kada je zdravo!

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

268

Objašnjenje sanskrtskih riječi i izraza

269

Matsjasana - Stav ribe. Matsja - riba. Majurasana - Stav pauna. Majura - paun. Mudra - Pečat. Stav pečata, zatvoreni stav. Stav brave. Nauli - Izdvajanje srednjih trbušnih mišića. Dakšina i Vaman

Ardha - pola, polu

Nauli - izdvajanje desnog i lijevog trbušnog mišića.

Ardha-Bhudžangasana - polustav kobre

Padahastasana - Stav rode.

Ardha-Matsjendrasana - Nazvana po yoginu Matsyendri.

Padmasana - Stav lotosa. Padma=lotos (lotosov cvijet)

Budući da je originalna vježba vrlo teška, u Hatha yogu je preu­ zeta pod imenom „Ardha" (polu) - Matsjendrasana.

Pasčimotanasana - Istezanje kralješnice (savijanjem prema naprijed)

Ardha-Salabhasana - Salabha na sanskrtu znači „skakavac".

Salabhasana - Salabha znači „skakavac". Stav skakavca.

Ardha-Salabhasana - polustav skakavca, tj. obje noge ne

Sarvangasana - Stav svijeće.

podižemo odjednom, već naizmjence naprije jednu, a zatim

Savasana - Stav potpunog mira. Sava = „uspokojeni".

drugu.

Sidhasana - Stav duhovnog poniranja, udubljivanja u samoga

Bhastrika - mijeh. Vrsta vježbe disanja kod koje zrak jako udah­

sebe.

nemo i odmah snažno izdahnemo. Ubrzano potpuno yoga-

Simhasana - Stav lava. Simha = lav.

disanje.

Siršasana - Sirša = glava. Stoj na glavi.

Bhudžangasana - Bhudžanga znači „zmija, kobra", tj. stav kobre.

Supta-Vadžrasana - Stav dijamanta za samosavladavanje i raz­ vijanje snage volje.

Bru-Madya-Drišti - Fiksiranje pogledom korijena nosa.

Trikonasana - Stav trokuta

Dhanurasana - Dhanu: „luk". Stav luka.

Uddijana-Bandha - Vezati, podići, pretvarati. Ovom se vjež­

Halasana - Ovaj se stav tijela naziva „stav pluga" jer nalikuje indijskom plugu. „Hala" na sanskrtu znači: „plug". Yoga-Mudra - Stav pečata. Zatvoreni stav. Kapalabhati - Kapala, „lubanja", Bhati, „svjetlost". Riječ je o pročišćavajućoj vježbi disanja za glavu; podstiče jasno mišljenje i sposobnost koncentracije. Kumbhaka - Pauza, zadržavanje daha nakon udaha ili izdaha.

bom energija prane usmjerava u sredinu kičmenog stupa. Vakrasana - Stav savijanja.

270

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

LITERATURA

Bilješke 1

1. Yesudian S., Haich E.: Yoga and Health, G.Allen & Unwin, Ltd., London 1959.

Čovječe, ti si jedina svoja tajna!

Tko može otvoriti tvoja vrata izuzev tebe samoga? 1 nitko kroz njih ne može proći osim tebe!

2. Iyengar.B.K.: Light on Yoga - Yoga Dipika, G.Allen & Unwin Ltd., London 1965.

2

3. Ramacharaka Y.: Hatha yoga or the Yogi Philosophy of Physical Well-Being, Taraporevala, Bombay 1966.

Otvori oči kako bi vidio

I zagledaj se ispod koprene sljepila Kako ovo trošno tijelo pokriva...

4. Ramacharaka Y.: The Hindu Yogi Science of Breath,

VELIČANSTVENOG ČOVJEKA

L.N.Fowler & Co., Ltd. London 1960. 5.

Rele

V.G.:

Yogic

Asanas

for Health

and

Vigour,

Taraporevala, Bombay 1956. 6. Ramacharaka Y.: The Philosophies and Religions of India, L.N.Fowler & Co., Ltd, London 1936.

3

Latinska sentenca: „Liječnik liječi, ali priroda izliječi."

YOGA + ŠPORT

Yesudian • Haich

272

Popis ilustracija

29. Dakšina-Nauli 30. Vaman-Nauli

SI. br.

31. Trikonasana

I, 2, 3, 4. Selvarajan Yesudian u 16. godini nakon jedno­

32. Bhudžangasana

godišnjeg vježbanja pranajame i asana

33. Ardha-Bhudžangasana

5. Kundalini i sedam čakri

34. Ardha-Bhudžangasana, varijanta

6, 7, 8. Potpuno yoga-disanje: 6. Trbušno disanje (prva faza);

35. Salabhasana

7. Srednje disanje (druga faza) 8. Gornje disanje (treća faza)

36. Ardha-Salabhasana

9. Padmasana

37. Dhanurasana

10. Padmasana, varijanta

38. Majurasana, početni stav

I I . Yoga-Mudra

39. Majurasana, konačni stav

12. Yoga-Mudra, nastavak

40a. 40 b. Sarvangasana

13. Yoga-Mudra, varijanta

41. Viparita-Karani

14. Supta-Vadžrasana

42. Siršasana

15. Supta-Vadžrasana, varijanta

43. Siršasana, nastavak

16. Ardha-Matsjendrasana

44. Siršasana, nastavak

17. Ardha-Matsjendrasana, druga faza

45. Siršasana, završetak

18. Vakrasana, naredna varijanta

46. Siršasana, završetak

19. Vakrasana, I. Način

47. Siršasana, varijanta I

20. Matsjasana

48. Siršasana, varijanta II

21. Pasčimotana

49. Halasana, prva faza

22. Padahastasana

50. Halasana, druga faza

24. Uddijana-Bandha

51. Halasana, treća faza (konačni stav)

25. Uddijana-Bandha u sjedećem stavu

52. Pravilno i nepravilno držanje tijela

26. Uddijana-Bandha u sjedećem stavu

53. a)

27. Nauli

54. b) Nastavak slike 53

28. Nauli

55. - 56. Vježbe za naprednije učenike

Yesudian • Haich

274

66. Sawasana

KAZALO Predgovor Dr. D.B. Desaia

7

Predgovor autora

9

67. Bacanje koplja 68. Gađanje lukom i strijelom

PRVI DIO - UVOD U HATHA YOGU

69. Bacanje kugle

1. Istinita priča o bolesnom dječaku

70. Trčanje

2. Što je Hatha Yoga?

19

3. Svaka bolest ima mentalne uzroke

29

71. Penjanje uz uže 72. Izvlačenje vode iz bunara 73. Potezanje užeta 74. Rvanje

13

4. Naša najveća pogreška: ne umijemo disati!

55

5. Što je „Prana"?

61

6. Potpuno disanje

67

7. Plivanje kao sredstvo savršene regulacije disanja

85

8. Civilizirani apetit 9. Kundalini i sedam čakri

97 113

DRUGI DIO - PRAKTIČNA HATHA YOGA 10. Stvaralačka snaga svijesti

119

11. Ljekovito djelovanje drevnih asana

127

12. Pranajama i asane - tajna dugog života

137

13. Vježbe disanja pranajama

141

14. Asane - položaji tijela

161

15. Čudotvorno djelovanje vježbi sporih pokreta

229

16. Ništa bez svijesti

243

17. Korisni savjeti za učenike Yoge

247

18. Plan praktičnih vježbi

255

Objašnjenje sanskrtskih riječi i izraza

268

Literatura

270

Bilješke

271

Popis ilustracija

272