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AVANCES DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS EN WIMPILLAY Lic. Domingo Farfán Acuña El presente artículo, es producto de las investigaciones arqueológicas, realizada a partir de la iniciativa de la Dirección Regional de Cultura – Cusco - sub. Dirección de Investigación, en el afán de recuperar la zona arqueológica de Wimpillay, hoy invadida por asociaciones de viviendas. En este entender pongo en consideración este documento intitulado “Avances de las Investigaciones arqueológicas en Wimpillay”. El incesante crecimiento poblacional y una inadecuada planificación urbana de la ciudad del Cusco, han conllevado a que las zonas arqueológicas existentes en la cuenca de Watanay sean invadidas y lotizadas, tal es el caso especifico del espacio de la Zona Arqueológica de Wimpillay, que hoy forma parte de un área totalmente urbanizada y/o poblada, donde el hombre ha venido ocupando progresivamente este espacio cultural, causando alteraciones inexorables en superficie y en profundidad. En tanto, las excavaciones arqueológicas fueron practicadas en: calles, espacios o lotes no construidos, etc., los cuales permitieron evidenciar eventos culturales duramente descontextualizado, alterados, profanados, tales como: estructuras arquitectónicas que corresponden a Qolqas, bases de recintos de núcleos de vivienda asociadas a niveles de ocupación, contextos funerarios etc., asimismo de manera dispersa se halló cerámica fragmentada, material malacológico, elementos líticos trabajados y fragmentos de osamenta humana. HIPOTESIS DE TRABAJO El material cultural registrada en superficie, sugieren que la zona arqueológica de Wimpillay tuvo una secuencia ocupacional continuada desde el Horizonte Temprano, probablemente durante la época pre Inca, la zona de Wimpillay, correspondía a un núcleo de ocupación estrictamente religiosa y recurrentemente en la época lnca, posteriormente en la época colonial este espacio fue reocupado, produciéndose una serie de alteraciones de orden social y político. EXPOSICION, ANALISIS Y CONCLUSIÓN El comportamiento estratigráfico y el análisis estilístico de la cerámica del área investigada de Wimpillay (2009 – 2010), permitió determinar una secuencia de diferentes ocupaciones humanas desde el período Formativo con sus dos Fases (Marcavalle y Chanapata (Rowe 1943), en el Horizonte Medio se establecieron los Qotakalle, Wari, dentro del Intermedio Tardío se registra la presencia de los Lucre y Killke, el Estado lnca de manera dominante en el Horizonte Tardío y finalmente la presencia Colonial, Republicano y actual, los que sugieren que la zona arqueológica de Wimpillay tuvo una secuencia ocupacional continuada. La influencia iconográfica de los estilos cerámicos Wari en el Horizonte Medio dieron origen al estilo cerámico Qotakalle, con representaciones basada en líneas y diseños antropomorfizados, etc., los que insinúan que este diseño iconográfico fue adoptado en el Intermedio Tardío (época de transición) en los estilos cerámicos Killke (1000 a 1400 d.C. según Bauer y de acuerdo a Dwyer de 1100 d.C. hasta el establecimiento de la sociedad Inca)

En el Horizonte Tardío la presencia Inca fue predominante, probablemente en este 1

periódo el espacio de Wimpillay sufrió una alteración estratigráfica, las excavaciones arqueológicas permitieron evidenciar sectores con funciones especificas el cual se distribuyen de la siguiente forma: andenes, qolqas, cementerio, núcleo de vivienda u ocupaciones domésticas y espacios abiertos probablemente de usos agrícolas, lo que sugiere que Wimpillay correspondió a un asentamiento humano durante la época Inca. Considerando que el espacio de Wimpillay contextualmente registra un sistema de andenes asociados a espacios libres, que probablemente correspondan a espacios agrícolas, lo que sugiere que debieron existir estructuras de almacenamiento de productos, en este entender las qolqas registradas responden a un nivel jerárquico dentro de la cuenca del Watanay. La práctica funeraria tuvo un concepto eminentemente ideológico y/o religioso en la época prehispánica, basada en que los individuos pasaban de esta vida a otra (Cieza de León ), en ese entender se registraron dos tipos de enterramiento o contextos funerarios (la estructura funeraria corresponde a una fosa practicado en suelo, el individuo fue inhumado de forma sedente y la distribución y ordenamiento de los asociados, primero se registró entierros sin asociados que probablemente correspondan a enterramientos secundarios, y segundo a entierros con asociados, morfológicamente corresponden a un aríbalo, plato, olla de la época Inca, asimismo se registró un asociado que corresponde a una botella de doble cuerpo con asa puente y apéndice zoomorfo (mono) de estilo chimú, lo que sugiere que el espacio de Wimpillay y su entorno tuvo una interrelación con los asentamientos ubicados en la costa norte central. La presencia de los instrumentos de manufactura, como herramientas textilarios como el ruki y la fusayola, hace deducible que como una actividad económica era la confección de sus propias prendas, asimismo se registro herramientas agrícolas como la kupana, otro elemento determinante en el proceso de construcción arquitectónico fue la plomada.

EVIDENCIAS ARQUITECTONICAS QUE CORRESPONDEN A DOS QOLQAS REGISTRADAS Y RECUPERADAS EN WIMPILLAY

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PLANO DE PLANTA DE LAS QOLQAS RECUPERADAS EN WIMPILLAY

CONTEXTO FUNERARIO INCA

VASO CEREMONIAL CON APLICACIÓN ZOOMORFICA QUE CORRESPONDE A UNA NUTRIA

OBJETOS DE CERAMICA INCA QUE CORRESPONDEN A UN AJUAR FUNERARIO REGISTRADOS AL INTERIOR DE LA QOLQA 01

ESTILOS CERAMICOS EN WIMPILLAY CERAMICA CHANAPATA - MARCAVALLE

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CERAMICA QOTAKALLE

CERAMICA KILLKE

CERAMICA LUCRE

CERAMICA INCA

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