Vladeta Jerotic 50 Pitanja 50 Odgovora

50 питањаи50 одг овораиз хришћанске психот ерапеут скепраксе Инте рнетиз дање ИЗВРШНИПРОДУЦЕНТИПОКРОВИТЕЉ ЈАНУС Технолог иј е, из давашт воиаг енциј а Беог рад, 8. с епт ембар200 0 ПРОДУЦЕНТИ ОДГОВОРНИУРЕДНИК ЗоранСт ефановић ЛИКОВНО ОБЛИКОВАЊЕ МаринкоЛу г оња ВЕБМАСТЕРИНГИ ТЕХНИЧКО УРЕЂИВАЊЕ МиланСт ој ић ДИГИТАЛИЗАЦИЈ А ТЕКСТУАЛНОГИЛИКОВНОГМАТЕРИЈАЛА НенадПетровић

Штампа ноиз дање Библиот ек аЛавиринт АрсЛибри Беог рад, 20 00.

САДРЖАЈ ПРЕДГОВОР РЕЛИГИЈАИ РАЗВОЈ 1. Ипоредт ог аштос ва кичове кимаусе би религ иоз нуклицу,штај еос новнира з логдата клицапрокл иј а ? 2. Далиј ет е жњак аус ав ршав ањуу рође начове ку? 3. Далиј еиколик ој енашапре дс та ваБог аз а висна одна шегде т ињст ва ? 4. Штанај вишеут иченаформира њечов е ка: на с леђ е(г е ни), в ас пит ање ,у ника тнипе чатБожиј и усв а комчове ку,с а мова с пита ње ? Штај ес а слободномв ољомчов еков ом?

5. Как вај ера з лик аиз међуг ордос т иис амос вес т и? 6. Как вај ера з лик аиз међуст ра хаи ст ра хопошт ова њапре маБогу ? 7. Обј ас нит е , молимВа с,пој амкој ис амодВасу не коликома ховачуо:"осв е ст ит исв ојк рст ".           

Злоус ве т уиучове ку Ра т, х ришћанс твоиате из ам Српс кинародихришћанс т во Ис т очнаиЗападнахришћанс кацрква Хришћанс т воидруг ере лиг иј е Ве рс кифунд аме нта лиз ам Homo creator Не уроз а, не урот ичнос т Ис по ве с т , ис пове д ање Мушкарациже на,полиг амиј аимоно г амиј а Сиг мундФрој д

ПРЕДГОВОР Пос лемој ихвишег одишњихна с ту па њака опс ихиј а т раи хришћа нс когпсихот ера пеу та , аод1985. г одинеика опрофе с ора Бог ос ловс когфа култ ет ауБе ог раду(попоз иву ) – наве ликом број уот воре нихт рибинауБе ог ра дуиуунут рашњос т из емље , ка дас а мима оприликудара з г ова ра мс априсут нимс луша оцима , решиоса мдас а чинимоводе лоод50 пит а њаиис тот олико мој иходг ов ора.Пит а њакој ас умис аг ов орницииполе мичари пос т ав ља липре лаз иласуна рав но,бројодпе де се т . Мног а пит ања,кој анис амуз е оуобз ирприл икомовогиз бораод пе де се т , биласуилирела т ив нос личнаовим, илис енису однос иланапс ихот е рапе утс ко-хришћанскупра кс у,мој у дуг ог одишњуде ла тнос т,илис умис е , на ј з ад,у чинила не з а нимљив им. Мојиз борпита њаможес еучинит ииприс тра с ним. Прихв ат а м ова квуприме дбу.Бира оса монакој ас уме неличномучила ,о кој имас а мвишег одинара з мишља о,ањиховиз борпра вда оса м ире ла тивноширокиминт е ре сов ањемпублике . Ва љаис та ћидас уљудикој ис умипос т ав ља лиов апит а ња , били

раз личитогу з ра ст а ,з а нима њаипола , рек аобихдас у пре овла ђива лимла ђиис редов ечни, уг ла вномобра з ова нии високообра з ов ани. Међ уњимај ебилоидобрихпоз нав ала ца мој ихкњиг а , односномогживот ногопре де ље ња.Пит а њаовде з а ст упље набилас умипос т ав ља нанај че шћепис ме нимпут ем, докса монаус ме нопост а вље на,к ој асумисеучинилав редним одг овора ,с ме ст абеле жио;оту дмог удај е мчимз ањихову ау те нтичнос т . Мождамиј ена ј те жипробле мпре дс т ав ља лора з в рст а ва ње , рела т ив нора з личит ихпит ањауодре ђе нес купине.Са бра оса м их,на ј з а д,пре мањихов ојуче с та лос т и(однај број ниј ихдо на ј ређ их), ипоре ђа оихов ак окак осуус а држа ј уовекњиг е на ве де на . Накра ј униса мбиона рочит оз а довољанова квим рас поредом. Ниса м, на име , нис а даув ере нданекапит а њаниј е тре ба лодана ђуодг оворунек ојдруг ојс купинипој мов а ; можда са мне кане пра в едноиз ос т а вио,и,на ра вно,дале кос а мод уве ре њадас амнанекаос е тљиваилит уг а љивапита ња одг овориоис пра вноиз а довоља ва ј у ће.Ова квамој ас умњау та чностодг овора , мањес е , природно,однос инапит а ња слу ша ла цаизмој еу жепрофе с иона лнеде лат но ст и(пс ихиј ат риј е , пс ихоте ра пиј е , психолог иј е ), амног овишенат е шка,не ка ди осе т љивапит ања(в еруј е миз апра вос ла внедуховникеи хришћа нс кет еолог е ) изопшт ехр ишћа нс кеипра вос лав нохришћа нс кет еориј еипра кс е . Све с та нс в ој ет еолошкеипра вос лав но-т е олошкене дов ољност и, ис кре номолимз аопрошт а јс веонечита оцек ој ићебит и не з а довољнимој имодг оворима , упућуј ућиихонимис кус ним пра вос ла внимду ховницимаумана ст иримаицркв амакој ићеим пока з а т ипоуз да ниј ипра ва цправ осла вногобожења. Каоиве ћинамој ихобј а вље нихкњиг а , иов аса да шњаупуће нај е упрв омре дуониммлађ иминте ле кту а лцима –тра г а оцимаз а Бог омис мисломживот а , кој иј ош нисус т иг лидасе бе з а довоља ва ј у ћеопра вос лав еиоцркв е не , амис лимдај еброј ова квихус рпс којсре дини,накра ј уXX ве ка , приличнове лики. Далис аму спе одауовоммоменовомис ме ломподухва ту из а бе ре мс тв арноа кту елна,из аве ћинумладихбог отра жит е ља дана с,одист асу шт инс капита ња,ана рочито,далиса мнањих ус пе оданаз адов оља ва ј ућина чинодг ов орим, т ре ба лобидакажу чит а оциовекњиг е ; одњиховихпотв рда,опир ањаинов их питања, очекуј е м, з а прав о,на ј више . Аут ор

РЕЛИГИЈАИРАЗВОЈ 1. И поре дт ог ашт ос вакичове кимаус е б ире лиг иоз ну клицу, штај ео с новнираз логдат аклицапроклиј а? Упрвима хсечинидај ела коодг оворитинаВа шепит а ње , уз на вођ ење,с игу рноиВамапоз нат ихчинила цак ој имог у поз ит ив нодаут ичунапроклиј а в ање"ре лиг иоз неклице "у чове ку,поЈ унг уна з ва не"а рхе типс кире лиг иоз а нчов е к". Ма да пос т ој еподс т ре качк ичиниоцикој ипома жура з вој учове кове религ иоз нос т и, небит ре балодаз а не маримоисле де ћечиниоце : ис кре норе лиг иоз ниродит е љи,илиба рј е да нодњихкој иће уме т идаст в ориист инс куре лиг иоз ну"а тмос феру " упородици; пов оља нт ока долес ценциј еукој ојс еприроднобудира доз налос т з арелиг иј у;некакњиг аилису сре тсанек омос обом, дубокове руј ућом; оз биљнаболес т , не каспоља шњане с рећа , уну тра шњаду ше внакриз аблис ка"г ра ничнојс итуа циј и" кој а з а хте вановоодлучивање , ит д. Свеовој е су"окида чи" з аожив ља ва њеhomo religiosus-ауна ма , алис виовичиниоци(идруг иовдене поменут и) немора ј уда будуделот ворниуподст ица њу"религ иоз неклице " даиз ник неи доне с еплод.Морадапос тој иј ошне ки,итоодлучуј ући, та ј а нс т ве ничинила цодког аз ав ис идалићемопос т ат и ве родост ој норе лиг иоз ни.Пре мауве ре њуиис кус тву хришћа нс кихсв ет ите ља , прес уднимоме на ткаданекопос та ј ез а це ожив отпра вихришћа нин, ј ес т еона јтре нк адамуг олу бДуха Све т огсле т инарамеишапнемуБожиј упоруку . Ова косу пос т ај а лире лиг иоз ниис ве т ит е љс кире лиг иоз нииониљуди(о кој имадос а даовдениј ебилоре чи) кој иусв омеживот у,од рође ња , нисуималиниј еда нодмалоча споменут их,покре та чких чинила ца,ко ј иприродно,будеучове ку,урође нуму,ре лиг иоз ну клицу.Напротив.Мног имљу дима , уњиховомпрот е клом живот у,дооногиз не на дногпрос ве т љењаДу хомСве тим, деша ва лесус ене с рећекој ес уодњихчинилелоповеиубице , блудникеиоча ј никеаз богкој ихникоодњихниј ев ишеништа доброочекива о.Аде с илос ечудо,не обј а шњив оиз а на ј па ме т ниј е гпсихолог а ! Зак рајодг овораос та в иобихмаломе ст аиз ахришћа нског пс ихолог а,ре ка вшидака ошток лицана ше гј а , ве рова тноина дј а , иакоу рође на , ниј екодс вихљудиис т огква лит е та ,т а квај е , раз личитогква лит е т а,ирелиг иоз наклицаус вимана ма.Ст ог асу ис пољашњиповољниилине пов ољниус ловиз ара з вој , рела т ив ни.Адржимсеј ошј е дног , ов огпу тасу бј е кт ив ног уве ре ња , поз ива ј у ћис енаХрист овере чиизБе се денаг ори:

Бла г очис т имас рцемј е рћеБог авиде т и! Нек ај еинај ма њиде о чове ковогс рцаос т аоне окаљанг ре сима , бићедовољнодаизтог а са чува ногчис т огделас рца , чове кс а мој едномискре ноз а ва пи Бог у– Богћемус еода з в ат и,из а мрла"ре лиг иоз наклица " проклиј аће .

2. Далиј ет е жњакаус авршавањууро ђе начове ку? Ве омаса мс клонта кв омуве ре њу,икаохришћаниника о пс ихоте ра пе ут . ЗарбиИс усХрист остра жиооднасдаиде мо Ње г овимпут емка дачов екнебиносиоус еби,ка обог олико биће , не прес т а нут е жњукау са врша ва њу? Нижажив абићау природис набде ве нас у"са в рше ним" инст инкт имакој ис е из г ледамилионимаг одинанисуме ња лиилиус а вршав али. Ј е диниј ечове куприроди(далиодБог ат а ка вс т воре нилиј е та кв импос т ао?) не з а вр ше нинес а врше н, "ча рдакнинане буни наз е мљи". Пошт оуњег овуг ене тс кус т ру кту рунисууг ра ђе ни инс тинк тивниме ха низ ми,чове кј е"ос уђе н" надоживот ноу чење кој епредс т а вљање г овнај е ле ме нт а рниј иживо тнипроцес . Ве ћу нормалномра з в ој уде т ет априме ћуј ес ет ежњакауса врша ва њу (пре коимита циј е ,з а тимидент ифика циј е,аондаипу те м формира њасопс тв еногиде нтит ет а ), уа доле с це нтномдобумног о више ,а лииут окуце логчов еков огживот а ,с ведос мрт и.Ова ј проце сус а врша вањачов ек аЈ у нгј ена з ва о"индивиду ациони проце с", чиј ивишис т упа њра з в ој аможедабудеоз наче н хришћа нс кимпој момобоже ња(theosis) К. Г. Ј унгус вој ојкњиз иАј он: ис тражив ањафе номе нолог иј е Сел фа,из1951. г одине , пише : "Те жњакате ле оз ис у(г рч. ус ав рша ва ње , ра з виј а њеуправ цуј е дногс ав рше ниј е гст а ња )у смис лус а вршенс тв аниј еса моопра вда наве ћј еу рође начове ку ка окара кт е рис т икакој аз ацивил из а циј упредс т ав љај е да нод ње нихна ј дубљихк орена . Оват ежњај ета комоћнадаможеда пос т анест ра с ткој асв ак огвучеуње нус лужбу " (уз а г радии подву ченоВ. Ј . ). Сма т ра ј ућиовучов ековуте жњука са в рше нст вуа рхе типс ком, Ј унготк риваиње нуне г ат ивну ст ра ну , ис т ичућине куприс илнос туса мојт ежњи,акој аонда , на с упротс ве снојконт роли,на с ту пасиловит оинеконт ролис а но, уса г ла с нос т ис аарха ј с комприродома рхет ипа . Пос војприлици,сле де ћиовута мнус тра нучове ковет ежњека са в рше нст ву,с ле дбе ника рхе типскепсихолог иј еДа видМиле р (D. Miller) обруша васеинахришћа нс т во,пос т а вља ј ући, неса мо пит ање:Ка кобит иса врше н"каошт ој ес а вршенОт а цва ш не бе ски?" (Ма т еј , 5, 48), ка дај ераз ликаиз ме ђучове каиБог а бес кра ј на , ве ћидов одећиусумњупрев одг рчкеречите л еиос

("с ав рше н"), кој ауЛукиномЈ е ва нђ ељу(6, 36) г лас и: "Бу дит е мил ос тив ика оиОт а цв ашшт ој емил ос тив ." Заис та , ниј енима лобез на ча ј нока коћемот ума чит иХрис т ове речи("Будитес а вршени…"), на рочит оа коима моувидудај е ис прав анона јпре водуМат е ј е вомЈ е ва нђ ељу , кој исуу ост а ломи раницркв ениОци(Климе нтРимс ки,КлиментАле кс андриј с ки, Поликарп,Иг ња тиј е , Иринејидру г и) прихва т или. От ку донда , ве ћкодАв гу ст ина , апот ом, мног ока с ниј е,кодЛут е раи Калв ина , уна шемве кукодКа рлаБа рт а , одрицањемог ућнос т и са в рше нст ва ? Ос т анимоида љеприСе нцичов еков ете жњекас а врше нс т ву. Дав идМиле рмислидај енес амот еолошки,ве ћис е кула рни животподчв рс томвла шћуиде ј еперфекциониз макој ај еу основире лиг иј с ка . "Ис т ориј с коделоз апа днекулт урета кође св е дочиоприс ут нос т иовеидеј е : ут опиз а модПлат онадо Скине ра,на циз а мима ркс из а м, америчките хнолог из ам, Та ј арде Шарде ниМа ха риши,Фромовхума низ а миТимотиЛири култ урадрог е . Свудас еос е ћафана тиз а мкомпулз иј е са в рше нст ва ." Мог либис моондадас еу пита мо,недолаз илина шаупорна з а миса оонепре ст а номуса врша ва њучове ка , наз е мљиипос ле смрт и, одве ков нее вропс кеиде ј еоус а врша вањудруштв а,идеј е кој аби,природно,билана с та ва кидеј еорг анс кеев олу циј е Ча рлсаДа рвина . Подс ет имос едај еиндус т риј с кодруштв о, з биља,ј е динодру штв оуис т ориј икој ес еос ла њанане прес т а ни раз вој , наоче кив аноине пре кидноус а вршав ање. Ра ниј ениј ебиообичајдасефа на т из ам, на рочит оуре лиг иј ии полит ици(дов ољнов идљивк розве кове )т ума чинаова ка вначин, довође ње мус умњу,паиодба цива ње мХрис т овихречио са в рше нст ву(з акој е , ис т ина,Миле рмис лидасурђа во пре ве де не , штоз на чидас еиХрис тов апорукачове кунеоднос и нас ав ршенс тв о,ве ћса монамилос рђе ). Чов ековфа на т из а м филос офиипс ихолоз иобј а шњав ај упрве нс т венока оопа с нy дев иј а циј укара кт е раподутицај е мнекемент алнеболе с ти(кој а сенај че шћенеот крива , илис еобе лода њуј епослес мрт ине ког полит ичкогдикт ат ораиливођ ене кефана тичнес е кте ), дев иј а циј уучиј ојј еосновиј а коос е ћањеинфериорнос т ии упра воне довољнав е раилипотис нут асу мњауиде ј укој ас е људиманафа на т ича нна чинс аопшта ва . Дав идМиле р(пре коЈ унг а ) дру кчиј есеодносипре мат е жњика са в рше нст ву,т ра же ћиодчове ка,справ ом, дакрит ичкиис питау

се бипоменутуте жњу,уколикој е,на рав но,уопшт еус еби отк риј е.Акос еинебис мос ложилис аМилеромка дас т ав ља ј е дногпоре ддру г огПла т онаиСк инера , Та ј а радеШа рденаи Ма харишиј а , илиФромаиТимотиЛириј а,из г ле даопра вда на ње г овакритиказ а па днекулт урекој а,з биља , ка одаодпоче тка [1] нов огве каст ој иподприну домпе рфе кциониз ма . – Ашт а бис мот е кдана с,наса момкра ј уXX ве ка , мог лис веда крит икуј емоуна с илноммеша њуАме рикеуис т ориј уи са в ременос тдруг ихдржа ва , (нарочит оЈ уг ос лав иј е ), шт ој е приличноуочљивиз ра зос ећа њаперфекциониз ма , праће ног луцифе рс комг ордошћут риј умфализ ма ! Зак ључа ккој ииз вла чимизЈ унг овеиде ј еоа рхе типус а врше нс т ва учове куиМиле ровеидеј еопе рфе кциониз му-на рциз муу полит ициире лиг иј и, двоз на ча нј е.Акој ет е жњачове ковака ус ав рша ва њу(корис ниј еј еост а тинат е рминуус а вршав ање, упот пуња ва ње , уце ловља в ање,умес т оса в рше нс т во) а рхет ипс ка , ка ошт от врдиЈ унг , ондај еона– ра з мишља мс а дак ао хришћа нин– Бог омда тачов еку,да кле , урође нај е.Чов е к природноте жиу са врша ва њу,ра диче г адруг ог , нодасе пос т епе нимус а вршав ањем(крозе онее она"в ремена ") приближи Ликус вог аТворца , кој иј е"напоче ткупоче т ака ", пра ху з е ма љс комуда хну оСвојДу хит акочов е каучинио,нес а мо природнимживимбиће мве ћидуховним, пот е нциј а лно спре мнимдас еу са врша ва(creatio continua). Неулаз имса дау раз лог е(у ост а ломнеј а снеит ај а нс т ве не ) дасв акиа рхет ипу чове ку(з начи,иов а јос а вршенс тв у) не минов нонос иус е биили собом, с вој ута мну,с еновиту , не г а тивну,далидак аже мо, луцифе рс куст ра ну.Уодг оворунаовове омаподс т ицај но пит ање,з адржа оса мс ена ме рнонане г а т ивнојст ра нит ежњека ус ав рша ва њука кобисмој еус е бинав ремепре поз на лиита ко сре ћноума клиње нојмог ућојз а мци. Ос ве шћива њеус ебиове архе т ипс кеСе нке , на рочит ој ева жноз асв а когрелиг иоз ног чове ка , ск лоног , ина че , кадаовус вој уСе нкунепре поз на , св а коврс номна ме т ањусв ог ау ве рењадруг има , шт о,нек ад, з а вршиопа снимфа на т ичнимпе рфе кциониз мом. Прихва та м, иначе , обапре водаг рчкеречит еле иос , иу Ма т еј е вомиуЛукиномЈ ев анђе љу,ка от а чна ,ј е риј е днаидру г а реч(са врше нс т воимилос рђе ) ус уштинисуХрис т овој е ва нђе ље . На шемилос рђеј еconditio sine qua non с ва когда ље гмог у ћег ус ав рша ва ња . Сле дећи,досле дно,с т рпљивоипажљивоХрис та ка она шј е диниПут , Ис тинуиЖивот , примењуј у ћи, ј едномре чи, уживот уоношт онамј еОнос т ав иоипока з а о(ка кова ља ис прав ножив ет и) на ј бо љиј ена чиндасеиз бег не , ус ва ком чове ку,ухришћа нинуна рочит о,ув екприс ут наопа сност

з лоупотре беииз нев ера ва њаа рхет ипаус ав рша ва ња .

3. Далиј еиколикој енашапре дс т аваБо г аз авис нао д наше гд е тињс т ва? Следе ћиис т ражив а њаса вре ме непс ихолог иј екој асуи емпириј с кипот врђе на,акој ана ссв ев ишеу ве рав ај ууз нача ј раногде тињс т ваприобра з ова њубудуће гка ракт е ране ког чове ка , ипримењуј у ћиоваист ра жива њанара з војре лиг иј ске пре дс та веоБог укодде т ет а , наовопит а њемог а обихда пот врдноодг оворим. Првепре дст а веоБог укодма логде т ет а ст рог ос уа нт ропоморфнеииз г ра ђуј усенаос новуликов а прису тнихродит ељаилиодг а ј ив ача . Му жиженакој иживеу рела т ив нос кла дномбракуиволес вој удецу,прит омс уи религ иоз ниљуди(ус рпс којсре динина ј че шћепра вос ла вно религ иоз ни), мог усадос таве рова т ноћедаочеку ј удаћењихова децапос т ат ита кођере лиг иоз на,иштој ева жниј е , упредс т а ви Бог аса г ле даћедоброту , милос рђе , прав дуиљу ба в.Ка дадецаиз ова квихбраков аодра с т у,не ћеима т ит е шкоћеок ове рова ња ,и бићенадобромпут удаљегус а вршав а њасв ој еве ре .У пс ихолог иј иипеда г ог иј ис ес ма т радај еов а кавпоз ит ив анис ход пс ихолошкогире лиг иј ск ограз вој аупородицире з у лта тосе ћа ња прихва ће нос т иде те т аодродит еља,кој еводио ндаосе ћа њу пов ере њаиуБог а . Уве ћинидру г ихпородица , на жа лос т , не прот ичеов акора з в ојде т ет аупрв им, з араз војбу дуће гка ра кте ра одлучуј ућимг одина ма.Не с ла г ањеродит еља , ра с та вабра ка, њихова мбив а лента нилипре ва с ходноне г ат ива нодноспре ма деци, пра ћенне ка диз лос та вљањемдеце(у кључуј у ћии се кс уа лноз лос т а вља ње ), довољносуне г а тивничиниоцикој иће из а з в ат инес а мос тра ходродит е ља , ве ћиос е ћањеодба че нос т и, алиондаиосе ћа њеодбаче нос т иодБог а. Уколикоова кв иродите љинис убиливе рници, с корој ес иг урно даћеиде ца,к адаодрас т у,бит ине ве рници, илиа т е ис тички бог оборци,кој иборе ћис епрот ивБог а(иде ј амакој ез а ст упа ј у, рђа вовођ енимличнимживот омилине кимдруг имначином) ис ка з уј у,уве киз нов а,с војбунт,пркос , чакимржњупре ма сопс тв е нимродит е љима . Ус луча ј е вимака дас еродит е љинесла жу,илис уинамног е друг ена чинелоширодит е љи, аика даприпа дај уцрквикао ак тивнињеничла нови,можеседог одит идањиховаде ца , ка да одрас т у,пок ажу,илиз буњенос тилира внодушнос туоднос уна религ иј у,ма дас ече с тодог а ђадаз а држеве рууБог а , алиуБог а г не ваиљут ине , Бог ак ој ипла шиика жња ва , кој ипре т ипа кле ним мука мапослес мрт и. Пре дс т а вепа клаухришћа нс којцркв и,

ве омас ликов ит еиве омара з новрс не(неупоре дивора з новрс ниј е одпре дст а вара ј а ), ка ода,на ј че шће,одг ов ара ј упа кле номживот у ка кавсуима лиовиљудика оде ца , ус вој имне с рећним породица ма , аине сре ћнимдржа ва ма , укој имаупрошлост иниј е билог е не ра циј екој аниј ез апа мт илаба рдв арат а . Не штодруг о,међу тим, в аљаис та ћи. Ипоре дт раг ичнихз бива ња ухришћа нс којис т ориј иутокудвехиља дег одина,пресв ег а рат нихз бива ња ,з а т имепиде миј ара з нихз ара з нихболе с т и, ка ои природнихка та с т рофа– тра г ичназ бив а њакој ас ус еморала одраз ит иинапородичниживотљуди,ка оинањиховоднос пре маде ци– хришћа нс каве расеодржалаус ве туз ахв аљу ј ући, нес амопоз на т имхришћа нс кимс ве тит ељима,в ећимноштв у не поз на т ихне поколе бљивихпра ве дникакој ис ууве киз нова раз г орев а лиународуос ла бљенуилипоколе ба нухришћа нс ку ве ру.Доброј епоз на т о,крозис т инитебиог рафиј есв ет ите ља , да ј ежив отњихов , пос е бноуде т ињс т ву,а долес цент номдобу , аи ка сниј е , биоиспуње нне с рећа ма , прог онимаимржњом, болес т има– не киодњихс уре лат ивноду г оживе лика от е шки г ре шници– адас еондаде с илочудопреобра жења.Упра во ова квачудакој асуседе ша ва лас ахришћа нимакрозве кове ,а ли чуда,ов ој ез на чај нона г лас ити,с личнаилиис т ове тна , кој ас еи дана сде шав ај уљудимаз акој епоуз да ноз на модасуима ли па кле ноде т ињст во,ака с ниј е , илимног ока с ниј е,пос та лиу з орни хришћа ни(унашојсре дини, пра вос ла внихришћа ни) доводеу су мњуне кет е ориј е , ма хомде те рминис т ичке(психоа на лит ичке) опре с удномит ра ј номут ица ј ураногде тињс т ваиде тињс т ва (на ј чешћедосе дмег одинеживот а ) набудућик ара кт е р индив идуе . Кадај ере чонег а т ив ному тица ј ура ногде тињс т ва , овет еориј ене одричуимог ућне г ат ива нут ица јрђ ав ег е нет икенаобраз ова ње буду ћеличнос т и(поз итива нг ене тс киут ицај , сдруг ес т ра не , можедаубла жирђа ваис кус т вадет е т ас апородичномс ре дином). Пра вихришћа нинникаднегу бинаду,ник адај еудодирус на ј г оримљудима . Сликапокај а ногра з бој никанаГолг от и– у Тал му дус ека же : "Пока јсеча киј е данда нпрес мрт и" – уве к лебдихришћа нинупре дочима,билока дас а мпочнедаоча ј ав а з богс вој ихпонов ље нихг ре хов а , билока даживисанеким з лобникомз ак ог адру гимис ледаму"не мас па са ". Чудас еу св е туне пре ст а нодог а ђа ј у ; не кој еда внорека о:"Сунценика дне из а ђеиника днез а ђеадас енедог одинекочудо." Ј едноод на ј драмат ичниј ихина ј ра дос ниј ихчудакој ас едог оде ,ј ес учуда пока ј ањаипреобра жења.

Ве ликихришћа нс килек ар,Пара целз у с,напре лаз уве кова , на пис аој едив нере чикој ећебит ипотре бнечов екуус в им вре ме нима : "Недоз волит едас аоча ј нимСа т аномка же те : тој е не мог у ће!"

4. Ш т анај вишеутиченаформирањечове ка : нас ле ђе (г е ни), вас питање , уникатнипе чатБо жиј иус вако м чове ку ,с амовас пит ање ? Шт ај ес ас лоб одномвољом чове ко вом? Те шкапит ањанакој аз а довољав ај ућеодг овореј е двадаби ус пе лида т иг е нет ича р,психолог ,с оциолог ,т еолог , пе даг оги филос оф– з ај е дно.На име , на ј ј е дност а вниј иодг ов орј е с т е– ит ај одг оворнебибионет а ча н– дасус в ичиниоцикој ес т ена ве ли ак тивниуобра з ов ањучове ковеличнос ти.Улог аг е на,на сле дне су пс т анце , чиј ај ехе миј с кас тру ктурадобримделомис т раже на , не ос порнај е . Мина с леђу ј е монеса мофиз ичкеодликенаших пре да кав е ћипсихичке(поз ит ивнеинег а т ив не ). Дина мичка пс ихолог иј а(на рочит опсихоа на лиз а) пружилај едока з еда ва с пита њеупородици, итоонора но(дот ре ћег одинежив ота ), пре с удноут иченаобликова њека ра кт ера , дак леиличнос ти ("Рукакој аљуљаколе вкув ладас ве том"). Зас ва когв еруј уће г чове ка , хришћа нинапо се бно,с в акиј ечов екориг ина лан (уника т ан) Божиј ипе чат ,ј ернос иус е би, нес а моопшт уљу дс ку црт убог оликос ти,ве ћис вој упосе бну ,ј е динс тв енуи не поновљив у.Самова спит а ње , нај з а д,св ак акој ез нача ј нака рика упоме нут омниз учинила цаодкој ихз ав ис ио браз ов а њена ше личнос ти,ит оус мис луз а да т какој инамј епост а вље н: одБог а , природе,дру шт ва , породичнет ра дициј е,к акохоћет е . Ваше пит ањеос лободив ољедоброс ена с т ав љанаса мов ас пит а ње воље ,ј ершт амипомажеса мов ас пит а њеаконе ма мс лободу воље , ве ћс амонужностнас ле ђаира новас пит а њеодлу чу ј у,да лићубит идоба рилирђа вчове к,пошт е нилилопов. Прене г ошт окаже мнешт овишеос лободив оље , мора м приз нат идамез абриња ва ј упос ле дњаис тра жив ањауг е нет ици кој анас т ој едадока жудасуна ј пог убниј акрет а њауљудс ком пона ша њу(у бис тв о,се кс уа лнепе рве рз иј е , наркома ниј аи алк охол из а м) у слов ље на"г ре шк ама" ухромоз омима , ка о нос иоцимаг е на ,ј ерондаиз г ле да– а кос еовепре т пос т ав ке пот врдека от ачне– дај ечов е крођенс аов а квим"г ре шк ама", не милос рдноиз ложен"с удбини". Та кос е,накрај уXX ве ка , пос лесв ихфа нта с т ичнихус пехана уке , вра ћа монав еров ања полит еист ичкихна рода,т окомхиља деихиља дег одина,у "су дбину ", билодај еоназ а пис а на , (из апој е дина чногчове каи з ана роде ) уз ве з да ма , увољине когћудљивогбог аили

божа нст ва , илиурђ ав имг енима.Далина сновас а з на њаунауци припре ма ј удауXXI в екупос та немоотпорниј иине з а вис ниј иод не умит нос т иприроднихс ила,ј е рсмоихбољеупоз налиит а ко њимаовла дали,илићена снов анау чназ нањаучинит иг орим робовима , робовима -аут ома т има , уполитичком, дру шт ве номи личномжив оту ,г оримне г ошт осут обилиробовиус та рог рчко иримс кодоба ? На ј в ишес тре пимдапроз боримне штоона ј в ажниј е миз ас в аког чове касудбоносномпит а њу,ос лободив оље . Те шкомиј е , на ј пре ,с короне з а мис ливо,дапредс т ав имсе биис тинс ки ве руј у ће гчов екакој иневе руј едај ечове ковавољас лободна . Па ипа к,та кв ихв еруј ућихљудиув екј ебилоаимаихидана с. Довољнес ус амоПрич еСол омонов е , Књиг апроповј е дников а, из Ста рогз а в ет а , илипророкЈ ере миј а,падас ез а мислимона пре брз одоне т омс удуос лободнојчове ковојвољи: "Мног оимамислиусрцучовј е чиј ем, а лишт оГосподна умионо ћеос т а ти… Гос подј ет вориос веса мз ас е , ибе з божниказ аз ли дан… Гос подмеј еимаоупоче ткупут ас вој е г а , приј еде ла св ој их,приј ес ва ког авре мена" (ПричеСол омонов е ) "Ималиштоз ашт обикоре ка о:види,т ој еново? Већј ебилоз а виј е ковакој ис убилипрена с … Пог ле да јдј е лоБожиј е ;ј е рко можеис пра вит ишт оонис крив и?… Мудриимаочиуг ла ви,а без у мниидепомра ку;а лит а кођедоз на хдај е дна кобива св иј е ма ." (Књиг апроповј е дников а). "Зна м, Господе , дапу тчов ј е чиј иниј еуњег ов ојв лас т и, нит иј е човј екукој иходиувлас т идауправ љакора цимасв ој им." (Књиг а пророкаЈ е ремиј е ). Кобис еу судиодапос умњаудубокухришћа нс кув еруј е дног Ма рт инаЛут е ра;аова јс т ра сни(можданеув екидушев нодуховноз драв и) в ерс кирев олуциона р,укњиз иОне с л ободној в ољиже с токопобиј аслободув ољеучове ку . Пита њес лободев ољеј екра ј њес ложе но,ка т кадипрот ивре чно (илис амоант иномично), с веика даима мувидуда на шња отк рићауг е не т ициипсихолог иј ипре на т а лногипос т на т алног доба,с оциолошкаис т ражива њаонужност идру шт ве нограз вој а, ас т рономс каиа ст ролошкаве рова њаоделов ањусунца , ме с ецаи з ве з данапона шањечов ека(ут ица јс унчанихпе г асва ке ј е да на е ст ег одиненаличнаиколе кт ив наз бива њаназ е мљи, ут ицајпуногмес е цаначов ека , итд.), ут ица јис храненапра ва ц чове ковогмишље ња , бе з броју нут ра шњих,не в идљивихдеј с т ав а:

биохе миј с ких,е лект ричнихихормона лнихнасв ак одне вно пона ша њечове каињег овбиорита м, на ј з ад,иа коимамувиду чврс тумоноте ис т ичкуве руне ка дашње гилида на шње гЈ е вре ј ина илимуха меда нца,з ат им, нема логброј апрот е с та нат акој иу св омежив отуз биљапо св едоча ва ј уверууБог а,а лииуЊег ово ст рог оодре ђе њештаћебит ис ачове ком, иовдеисонес т ране (уче њеопре дес т ина циј и) – ка опра вос ла внихришћа нинуве ре н са мдачове кпос едуј ес лободувоље . Овомприлик омпоз ва ћус енаме ланхоличногипе с имис т ичког филос офаАрт ураШопе нха уе ра(нање г овук њиг уОс лободи в оље ) кој иј е , иа кој ебиоа г нос т ича рилиа т еис та(ве рова т нои ниј ебиосв ес т а нколикој емног ов е ковнохр ишћа нс т воде лова ло напроце сфилос офс когмишље њауЕвропи), хришћа нски раз мишљаоос лободив оље : "Пос тој иј е дначиње ницас ве ст ина кој усе , данебихомет а отокис тра жив а ња , дос а дау општ енис а м обаз ира о.Тој епот пу ној а сниис иг у рниосе ћа јодг ов орнос тиз а оношт очинимо,у рачу нљив ос тиз анашера дње , кој ипочивана не поколебљивојс иг у рнос т идасмомиса мипочиниоцис в ој их чинов а. Наос новутес ве ст иникоме , ча книономекој епотпуно убеђ енунужносткој омна ст упај унашерадње,ника днећепас т и напаметдасет омнужношћуиз виниз ане кипре с тупида крив ицус ас е бепре бацинамот иве , будућидај ечинбио не из бежа нчимс уонинас т упили. " Икоднекогхришћа нс когфилос офаизпрошлихве ков а,т е шко бибилона ћиов а кој а с непредс т ав еос лободиине с лободив оље чове кове , ма дај еШопе нха уе рпребудист ичкинег охр ишћа нс ки мислила ц(ут омеиј е с тепара доксње г овеформу ла циј еслободе вољекодчове ка ); ма дај еШопе нха уе рпе с имис т ичкифилософз а ког ај еова јсв етнај г ориодсв ихс ве т ова , ав ољаљудс ка "бе з раз ложна , сле па,бе зциља ", ов ањег ов ав оља , кој омчове к поку ша вадаоте рапа т њуодс ебе , чиниг ај ошве ћим, уз а лудним па т ником. Прис ве мутоме,к одШопе нха уе рас мопрочит а лии ово:Чове кј еодг ов ора нз ас вој аде ла њауживот у,з ас војоднос пра маљу дима , от удиз ас ва коз локој ечинидруг омчове ку, св е сноилине с ве с но,намерноили"с удбинс ки" (поз а кону нужност и– г ена , ва спит а ња ,з в ез да …); онс а модг ова ра : пре д Бог ом, пре дсв ој омса ве шћу,пре дљудима , За кономили з а конима , овде , аз аонекој иве руј уилис а мослу тежив отпос ле смрт и, исонест ра не .

5. Ка квај ераз ликаиз ме ђуг орд ос тиис амос ве с ти? Самос ве стс еупс ихолог иј идефинишека о"с ве стос амомс е би,о св ој оје г з ист е нциј и". Чове кј еј е диноживобићекој еј есв ес нои

са мосв ес но.Ондос вој еса мос ве с т идола з ире ла т ивнора но,у дечиј ему з ра ст у,ве ћнег деокот рећег одине , онимпоз нат им радос нимпокличемкој инедола з ис поља ,в ећиз ну тра , изње г а са мог , изс а месу шт инење г овогбог оликогбића:Ј ас амј а !– покличкој ит а комног оподсе ћанаЈ а хве овој а вља њеМој с иј у:Ј а са мона јкој иј е с а м! ОвоБожиј еот криве њеМој сиј унаСина ј уоз на чилој епоче т ак тра ј а њана ј личниј ере лиг иј еучове чанс тв у,ј уде о-хришћа нс ке религ иј е , и, з ат им, хришћанс кере лиг иј етриј уЛичнос т и– Оца , СинаиСве т ог аДу ха.Ов арелиг иј ај ет а копос т алапу ток ази школас ва когмог уће граз в ој аљу дс кеиндив иду е,нањеномпуту доЛ(л)ичност и.Самосв ес тј еондане опхода нс т упа њуов оме раз вој уј е ронаоз на ча ваиз ла з а киндивиду еиз"рода , крвии ма с е", иза нонимнос т ик олект иваипа г анс тв а,путос ве шћива ња се бека обог оликогбића , каоде лаБожиј ез ај е днице(Цркв е), к ао осв е шће ногбићасаодре ђе нимс мис ломициље мужив оту.Бог же лииподст ичеуна маса мосв ес т , ка оу виђ ањеиприхва т ањеу чове куОца , кој иг ај ес тв орио,Сина , кој ис ез ање г ажрт вов ао,и Ду хаСв ет ог , кој иг анада хњу ј еипра тинање г ов ојкра ћојили дужојжив отнојст а з и.Безраз виј е нес а мос ве ст ине мани прис тупаслободи,панис лободибира ња ,а лиондај еичове ков прила зБог у(а коМууопшт еприс ту па ) опт е реће нст ра хоми ропс компокорношћу . Не довољнора з виј е нуса мос ве с тк од чове какорис т илисуодуве ксв ив лас т одршцисв ет а(на жалос ти ониуинс т ит уциј ицркве ), ка кобина род(ихришћанск инарод) држа лиуст ра ху,алинеус т ра хупре дБог ом, ве ћпредњег ов им лошимз аме нициманаз е мљи, к ој исе беуз дижунас т е пе н божа нст ва . Та космосеприближилидру г омпој мууВаше м пит ању– г ордост и.Штај ељу дс каг ордос т? На ј ј е днос т ав ниј ебибилоре ћи, пола з ећиодт радициј еСтарог ,а ондаиНов огз ав е та, дај ег ордос т– пра г рех,докј е не послушностАда маиЕв епре маБог упра родит е љс киг рех, из в е де ни, пос ледичниг ре х.Зав ође њепрвихљудидошлој е споља,одв рху нс когз а водника , палога нђе лаЛуцифера(ина че, дослов но,"нос иоцас в ет лос ти") кој ит ре бадај ере ка о:"Учинићу се беј е днакимСв ев ишње м", иповука оз ас обом(упропа сти смрт ) коле бљив епрвељуде . На г ове шта јопа дуЛу цифе раима мо, з а чудо,са монадваме ст ауСтаромз аве ту , итокодпророка Ј е з е киља(28, 12–16) ипророк аИса иј е(14, 12–14) аондај е ве лича нст ве нолит е рарноприка з а нко дМилт она(Из г у бље нирај ) икодЊе г оша(Лу чамик рокоз ма). Зашт ос еЛуциферпобуниопрот ивБог а ? Кажесе , изз а вист и. Та кој еоду ве кбило.Та кој еиост а ло! Гордостј еос т а лау

прис нојве з исаз а вишћу,аз ав ис т инемабе зг ордос т и. Из ав ис ти г ордостпредс т ав ља ј уос новнопре људс ко,ва нљудск оиљудс ко Зло.Ј ос ифБродс киј е,ј а сноиу бедљиво,ов акообј а снио:"Злој е вулг а рно.Коре нсв ихз алај ет е ориј адас итибољиодне ког друг ог . Људимис ледасубољиоддруг ихидаимприпа давише не г одруг има . Тупочињез ло." Ув ишема хова , умој имраниј имс пис има,помиња ос ам, з аме не дост аубедљивупре тпос та в куду бинскепсихолошкешколе Ме ла ниј еКла ј н,кој ат врдидаде т ев е омаранопочињедаосе ћа з а вист . Ов онеморадаз на чидаћес ва киодра с личове кбити це логжив отаз а видљив,а лит е шк ој еос порит ичиње ницудас у св иљу ди, вишепут аут окуживот а , пока з ива лиј а снез на ке з а видљив ост и.Оз а вис тису ,у ост а лом, пис а лиисв ет иОци хришћа нс кеЦркв е,с ве т иВа с илиј еВе лики, наприме р.Шта же лимт имедака жем? Ј едност а внотодас ууос новис ва ког чове ковогс а г ре ше њапрису тниз ав ис тиг ордос т ,ј е рз а вис ти г ордостс у"ј едној а ј ча ниблиз а нци". Тре балидаподс е ћамдај е г ордостиз ме ђус е дамг лав них(смрт них) хришћа нс кихг ре хова , ст а вљенанапрв оме ст о! Ит оспу нимправ ом. На ј пре ,ј ерј ето на ј ст а риј иљудс киипре људс ки(лу цифе рс ки) г ре х,аондаиз а т о штос виос та лиг рес ист ој еув ез и, примет нојилима њеприме т ној (а липрис ут ној ), с аов импрвимг рехом. Сва кана шаборбаса г ре сима(а космосеуборбууопшт еу пус т или,билоуок виру проце саиндив идуа циј еили,мног обл ижехр ишћа нс компој му спа се ња , проце суобоже ња ) морадапочне,ане ка дидас е з а врши, с апре поз на ва ње мкоренасв ихнашихг ре хов а :г ордос т и из а в ис т и. Ука з а обихј ошнанеис црпнос тсинонимаус рпс комј е з икуз а пој а мг ордос т.Поме ну ћуне колико: охолос т , баха т ост , уображе нос т , са мољубив ост , на дменост , ра з мет љивос т , обе с т , ит д.Неука з уј елиовамног оброј нос тсинониманадубинуи ст а рос т,ра з ноликос тис поља ва ња , упорнос тт ра ј а њаи тв рдокорнос тодржа ва њаг ордос т ика опраг ре хаи пра родит е љс когг ре ха! Самос ве ст , да кле,к аоБожиј абла г оде тидос т ој анст в ода т о чове кука кобикора ча ос иг урномс т аз омисиг урнимкоракомка Бог уи– г ордост , из опа че нас амосв ес т , кој аг урачове кас а Божиј еналуцифе рс куст а з у,уве кс амог ућношћудас е (пре поз на ва ње мг рехаик ај а ње м) чове кв рат инапра вуст а з у. Че ст оиз г ле дадана мце оживотпрођеуколе ба њуине доумици. Нисмолив ећче с тосму комдос ту пнеБожиј ес амосв ес т и(с ве с т и оБог y, да кле), с клиз ну лиуис кушењека даз а мишља модас мо

бољиоддруг ихљуди! Че ст ој еов ак ваборбаиз ме ђус амос ве ст ии г ордост и(из ме ђукој ихј ег раницај е дваприме т на )з биља , доживот на ; одлуча нз на куовојборбиј ење ноос мишљав ање.

6. Ка квај ераз ликаиз ме ђус трахаис трахопоштовања пре маБог у ? Свисељудине че гбој е . Пре нат а лнипс ихолоз ипишудас ев ећ људс кие мбрионума ј чинојут робиг рчика дапре тине кас пољна опа с нос т , илика дас ема ј к анече гј а коупла ши. Ст ра хна сне на пу штадокра ј ажив ота , не ка дј еис амчинумирањапра ћен тра умом(ма дана ста нат олоз иуве ра ва ј удаовониј ече с тслуча ј ). Стра хос ећа ј уибиљкека даимпре тиуништ ење,у вера ва ј уна с фит олоз и. Чове кс епла ши"с ве г аис ва че г а", з ав ис ноодуз рок а(с поља шњих илиуну тра шњих: ов идруг ине ка дсуј а чи), з ав ис ноодмес т а, вре ме наидобас т арос т и. Ст ра ховиудет ињс тв уиу адоле с це нтномдобумог удабудуве омај акиимог удаост а ве тра ј непосле диценара з војчове ка . На ра внодас вист ра ховинису болес неприроде(неурот ичнеилипс ихотичне), пос тој еи опра вда нис тра ховикој ис уна мопоме наиз ашт ит апре д опа с ношћу.Ос т ра хов имасупис а лимног и: пс ихолоз и, пс ихиј ат ри,пс ихоте ра пе ут и(ис амса мот омепис а оуне колико мој ихкњиг а ), а линема њедобро,мождача кипродорниј еи ближеис т ини, пис а лис уфилос офиит еолоз и. Ас а даћус ев рат итинаВа шепита ње , шт ај есачове ковим ст ра хомодБог а ? Далиј еова јс тра хопра вда н? Бе зобз ирашт ос е ника днисмос ложилис аодав нора шире нимма те риј а лис т ичк им схв ат а ње м, покомеј ест ра хучове кус тв ориобог ове ,с т рах "природногчов е ка" пре дне поз на т омиј ошнеис тра же ном природом, де се т ина махиљадаг одинамора ој ебитиве омај ак (довољној ес е тит ис еида на сприродногс т рахас вихљудипре д з е мљот ре с ом, попла вом, пожаром, е ру пциј омв улка наит д.). Ниј ез ачове камог лобитит ада(де лимичноида на с ) друг ог обј а шње њаз ана с та накприроднихкат а с трофав анпре дс та в ео бог уилибог овимакој иупра вља ј уприродом, асе ј усмртме ђу људимака жња в ај ућиихз богњиховихг ре хова . Стариз ав е тј еис пуњенг нев омЈ а хве апре мапрес т упничк оми "т врдовра т ом" ј е вре ј с комна роду ,Ј а хв еа , прис ве мутоме воље ногииз а браногме ђус вимна родимас ве т а,Ј а хве акој ис е г роз носв ет исв омена родуша љућимусв ак ој а кепоша ст и.Књиг а пророкаЈ е з е киљаврвиодпла мених,живопис них,ужа са ва ј у ћих приз ораст ра дањај е вре ј скогна рода,кој исеника днис умог ли

ве рнона слика тиилимуз икомиз ра з ит и– пај еда вно,спра вом, упоз орав анве рник(ј е вре ј с киинарочит охришћа нс ки) ка котре ба дас еприпре мика даприст упачит ањуСтарогз ав е та. Сећа мсеЕнрикаЈ ос ифа , кој иј еј е дномре као:"Непос тој и Божиј адоброт абезБожиј егг не ва . Придода ва т иТворцуг невниј е ант рополошкапридода ва ј ућаврлина . УБожиј емг не вулежи на ј ду бљат а ј намист ичке , пре чишће неБожиј ељуба ви," докј е хришћа нс кисв ет ите љТихонЗа донс киупоз орав ао се нтиме нта лнехришћанеова ко: "Ђав опре дст а вљачове кус а мо Божиј емилос рђе , аиз бе г а ваправ осуђеЊег ов о,дабита кола кше на водиочове канаг ре хиуг ре с имаг аодржао.Ј ес т еБог милост ив,а лиј еиправ е да н." Поз на танамј е"е волуциј абожа нс т ва " крозмиле ниј умељудс ке пре ист ориј еиис ториј е.Чове кј еув екв еров аоуонос тра неи на т природнес иле ; овесиле —бог овибилис уилина клоње ниили не наклоњеничов е ку,алина ј че шћесуонибилиа мбив але нтни, пос е дова лис удвој а кувре днос т(добруирђа вус т ранусв ог а бића ), пас ус ет а ко,кра ј њећудљивоине предв идљиво,и пона ша липре мачове ку;ј а дно, у пла шеноче љадемора лој е не прес т анодаседовиј аис мишљанов ена чинек акобис е умилос тивилеов ена тприроднесиле , небилис ет а конес а мо ублажилањихов ај а ростве ћиближеу поз на лањиховас тв а рна природа.Ова квољу дскоос е ћањеуодносунабог ове , от крилој е људимапутбоље гпоз на ва ња , аондаила г а ногов лада ва ња з а конимаприроде . Ика дасеБогот криоМој сиј унаСина ј уипрв ипутуис т ориј и чове чанс тв аобј а виочов е куј а с не , недвос мис ленеиу нив е рз ал не з а конељу дс когморалногпос т упања,ув екв реднеиа кту е лнез а св ена родес ве т аиз ас вавре ме на(прошла ,с ада шњаибудућа ), Ј а хвеј ез а држаоне шт оода мбива ленциј ес т арихпа г а нс ких бог ова . Ње г овас рдит ос тј ечес т оне милос рднаинеу ме рена , али (одвре ме наМој с иј а ) уве кј ет а ква , ка дабисемора лнапра вила, обј а вљенаМој сиј у , кршилаииз нев ера ва лаодст ра неј ев реј с ког на рода . Ова јна родј енај вишес т ра да оондака дабинапушта о ве рууј е дног аБог а(одвре ме наМој с иј апочињедав ажист рог и з а конмонот е из ма ), ив раћа ос е(пс ихолоз ибире кли, рег редирај ући) намног обоштв оинез на боштв о.Коликој е милениј умау корењива начов ек оваполите ист ичкаве ра(а лиу ве к ве рауне кона т природнобиће !), на ј бољес удока з ива ли, на жалос т , ида насдока з уј у,ј е вре ј ск иихр ишћа нс кина родика да бинапушт алис та роз а ве т ну,а лиондаимног оз а хт ев ниј у нов оз а ве тнуХрис товуве руив раћа лис е(ре г редирај ући) наве ру уидоле . Ов ихпаг а нск ихине опа г а нс кихидолада на с , накра ј у

XX в е ка,к аодаимаис тот оликоилича кив ише , не г ошт оихј е билоус ре дполите ист ичкихца рев инаСу ме риј е , Вав илонаи Ас ириј е. Свештој ерече ноост ра хукодљуди,однос ис еинањиховс т ра х пре маБог у.Паг а нск ичове к,прис ут а нида насуне све с ном, коле ктивномбићус та роз а ве т ногинов оз а ве тногчове ка , ка да ве руј еуБог а , плашиг ас ека оне милос тивогс удиј екој ис та лно конт ролишењег ов емис лиипост упке , кажњав ај ућиг аз а пре с ту п; ка да , пак , ова јпаг анс кичов екус а вре ме номчове ку, кој иниј ест иг аодас епре обра з иус та роз а ве т ног , аондаиу нов оз а ве тног , Хрис тов огчове каневе руј еуБог а , онта да , не с ве с но,с војприроданс тра ходБог аг не ваипра вде(т амна ст ра нас т ароз ав ет ногЈ а хв е а) з а мењу ј енај ра з личит иј им ма нифе с та циј ас т ра хаизвидљивогине видљивогс ве т а(пре св е г а,нев идљивогусмис лус опс т ве ног , не пре поз на тог , не с ве с ногпсихичкогживот а ). Стра х,ј едномре чи,каодас ене моженика коиз бе ћи! Паипак , ниј ес а св имта ко. От крив а ње мновоз а ве т ногХрис тов огбићаус еби,ње г ов пра с та рипа г а нс ки,де лимичноис та роз а ве т нис тра ходБог а ус пе шнос ез амењуј е– с тра хопошт ова ње мпре маБог у.Учемуј е з а пра вора з ликаиз ме ђус тра хаис т рахопоштов ања ?Ј е днос т а вно рече но: с т ра хос е ћа мпре маО(о)номеког ас ебој им, а ст ра хопошт ова њеос ећа мпре маБог уког аволим. Шт ој ешираи дубљаљубавучове ку,нес амопре маБог у,љу дима , ве ћипре ма це ломс в ет уис в емуживом, смањуј ес еиње г овс т ра х, ара с те ст ра хопошт ова ње , дабина ј з а д,ис т инат е кузБожиј упомоћ, љуба в,з биља , ис т ера ласт ра хна поље– к акона мпоручуј е див нимре чимаа пост олЈ ов анус вој ојИПос л аници– ит акона с из нут ра , аондаис пољаоба с ј а ла ,з а г реј а лаиочис т ила , ит а ко очишће не , припремиланасз аонос т ра ниживот . Са мољу ба в можеданасодржибуднимнаст ра жарс комме ст у,нак омена с ст ра хопошт ова њепре маБогуспре ча в а,недана љу тимоБог а , ве ћ даГанеожа лос тимо.Уј ут а рњојхришћа нс којмолитв и упу ћу ј е моБог уиовере чи: "Гос поде , на учина сда(ут оку дана шњегда на) ник ог анераз г не вимоинеожал остимо!" пре св их,Те бе,Гос поде !

7. Обј а с нит е , молимВас , пој а мко ј ис амодВасу не коликомах овачуо: "ос ве с тит ис војкрс т ". Сва кичов е кнос ис в ојкрст , биоонт ог асв ес т а нилине,с мат ра о се беа те ис т омилит е ис т ом, будист омилихр ишћа нином. Људи раз личит имиме нимаз овут а јкрс т :с удбина , ка рма , коб, прокле т с тв о,ит д.Пој а мкрс т а,да кле , попра вилуј еве з а нз а

не штомучно,не из бе жно,неу мољиво.Ипра вос ла внис рпс ки на родпоз на ј ев реднос ткрс т а– отудуз ре чице : Та комикрс не св иј е ће,Та комикрс таукомса мкршт е н! Та комикрс тача сног а – алипоне ка дбис ет а кора доота ра сиокрс т аис ва лиог ана не когдруг ог . Свештос а мдос адаре каоок рст у,ниј ехришћа нс кос хва та ње крс та . От удс ма т рамдај ена ш односпре макрс ту , оном сопс тв е ном, породичном, на родном, не каврс тапробе(т е ст а ) на шегоднос апре маве ри, конкре тно,премапра вос лав ној хришћа нс којве ри. "Ос ве ст итис војкрст ", з на чипост а т ис ве с та н св ој еправ ос ла вневе ре,т ој ес тос ве ст итиг олг от скужрт вуИсу са Христ а , Бог очове какој иј еу з е онасе бег рехес ве таи,з а ј е днос а Собом, ра спе оињихнакрс т у. Прошлој едвехиља дег одинаодХрист овогживот аназ е мљи, а људикој ис ебена з ива ј ухришћа нима , ка одај ошнисусхв ат или смис а оХрист ов ежрт ве , Хрис т овогкрс т а . Ис купљењена ших г ре хов аХрис т овимс т рада ње м, нез на чи,ика дасмове ру ј ући хришћа ни,дак рстнеморамоданос имо,ј е рг ај еХрис тоспоне о з асв ена с.Оношт ој ебит ноз нат иј е с тедаХрист оснет ражиод ме неданос имЊег ов , ве ћсв ојкрс т.ИсусХрист осдоброз нада никоодљудиниј еус т ањуданос иЊег овкрс т.Довољној ез ас в е људеиз ас вавре ме на , нара внокоуХрис тав еруј е , дај еХрис т ос ј е дномз а уве киску пиосв ељу дес вој имс тра дање м. Али, пона вља м, т онез на чидамикрс тниј епот ре ба н. На против.Ка о хришћа нинмора мбит иштој емог ућевишес ве с та ндаћупоне т и крс тдрук чиј иодс вихдру г ихљу ди, друг еве реилине ве ре(кој и та кођ енос ес војкрс т ). Ка ка вт одрукчиј икрс т ? Тој екрс ткој ис е лак онос идоГолг оте ! Усв ат риј е ва нђе ља(ос имуЈ ов ановом), г оворисео"чов ј е куизКиринепоименуСимонаина т ј е ра шег а дамупоне секрс т ". Ре каобихсме лодас есв иљу ди(нес а мо хришћа ни) деленаонекој ила конос ес војкрст(ј е рсуос мис лили крс тХрис т ом) инаСимонеизКирине,кој инос екрс тс а мока да суна т ера ни.Голг от а(смрт) с в ече ка , аВа с крсе ње ? [ Променаписма| Претраживање| Мапапрој ек та| Конт ак т| Помоћ]