Virgilio Díaz Grullón - Más allá del espejo

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MAS ALLA DEL ESPEJO Virgilio Diaz G d ó n Presentación: Héctor Incháustegui Cabra1 Estudio Crítico: Marianne de Tolentino Ilustraciones: Victoria Diaz Bonnelly

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Y SOCIEDAD No. 1

I31BI,IO'i'I~~CATA1,LER 60 MAS ALLA DEL ESPEJO Virgilio Díaz Griillóri

a1975 Editora de l a UASD

Apartado postal No. 1355 Santo Domingo. República Dominicana Colección a cargo de Marianne de Tolentino y Emilio Cordero Michel

1975. Ediciones de T A L L E K

Santo Domingo, R . D . hrtada/Cuadrsdo Impreso en República Dominicana

Rinted in 1)ominican Republic

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Vlrgllio DCaz Grullon CUENTOS

Pág . PRESENTACION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XV ESTUDlO CRITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVII MAS ALLA DEL ESPEJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Biografía de un Suicida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Doble Personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Icaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

E1 Diario Inconcluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Vertiginom Tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 La Verdadera Pesadilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 La Mut.ación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Viaje al Microcosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Punto de Vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S 1 El Uno y el Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 LaTrampa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 El Cuento sin Titulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Falso Embarazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 LaPareja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 La Broina Póstuma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 La Invasión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 El Maleficio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Parkntesis Folklórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 La Resignada Inmortalidad de Don Cástulo . . . . . . . . . . . . . . . 80 El Aprendiz de Brujo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 P a x d e D e u x . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Retorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Más Aiiá del Espejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Soñar es vivir con otro signo, ~ i v i rdel otro lado del espejo, ser libre, por fin, de cuanto estorba nuestra libre fantasía. . . S610 el soñador no es un esclavo. Héctor Incháustegui Cabral, HIPOLITO

PRESENTACION

PRESENTACION Por Héctor Incháustegui Cabrai Por lo general a los escritores no les gusta que se les compare con otros. No importa que la comparación se haga utilizando los que podríamos llamar los grandes modelos universales, pero leyendo este libro no me ha quedado más recurso que tratar de establecer si está más cerca de Poe o más cerca de Kafka. Inútilmente, porque si es cierto que los recuerda no es verdad que estemos frente a eso que podría calificar a su autor de "discípulo", o "seguidor ", de cualquiera de los dos. Ahora bien: que sin ellos el carácter de la obra no hubiera sido viable, esa es otra cuestión, porque ellos son los precursores y están muy bien acomodados en el pasado, que no pasa, de las letras. Celebro que Virgilio Diaz Grullón haya empujado la puerta, hasta abrirla completamente, para que en nuestra narrativa entrara a raudales la luz vivificante de lo absurdo y de lo imposible, que se haya atrevido a describir lo que imagina sin tener muy en cuenta lo que es y lo que puede ser. Ese gran paso hacia la libertad debe observarse con toda seriedad. Cuando los escritores lo dan se permite pensar que ya se están asentando en campos nuevos, colonizando regiones previaniente socadas, lo que, además, hace posible presumir que cuando se traspasan los linderos de lo frecuente y habitual se ha entrado en una hasta ayer tierra incógnita. Algo ha sido superado.

XVI

Héctor Incháustegui Cabral

Con Poe se inician hasta gkneros. Con Kafka lo n o posible se hace arte. Con Gogol las cosas y los hoiiit~rcsdejan un poco de ser lo que eran para convertirse en otr;is cosas y en otros hombres, para regocijo del lector o para que conipruebe por sí iiiiiino que cuanto nos parece irrealizable es capaz de ser triste, trigico, patético, corno ocurre con algunos dc los clientes, vamos a llamarlos cuentos, d e este libro que en ocasiones obligan a 121 sonrisa. Con el problerna de que, m i s tarde, nos scntirernos avergonzados. No sabernos si lo adec~iado hubiera sido encontrarle gracia a lo narrado ci dejar qiic sc. nos pusiera triste la sonrisa. A lo niejor lo más recomendable sería llevarse la rnario a la mejilla y dejar que un yo cuestione al otro yo. I'cne~iiosun y o nutrido de raziin y o t r o yo, menos serio, más divcrtido. que no surlc ser del gusto de los positivistas, que d e buen grado acepta lo inaceptable. Una impresion profunda de este gCnero tizne la virtud de disocia^ lo que llevamos dentro, que estaba de lo m i s tranquilo hasta el momento mismo de la lectura. Cuando en una literatura nacional. y digo nacional para tirar una raya envolvente geográfica, aparece un escrifor como Diaz (.;rulliin puede asegurarse que e s t l alcanzando estado adulto, que se acerca a una ~iiadurezansiada. Hace tiempo dije que si Diaz Grullón se descuidaba terminaría escribiendo e n verso, y nada rnás distante de lo que se trata a sílabas contadas que todo lo que figura aquí, a rncnos que hagarrios. por mera curiosidad erudita, una incursión en la literatura oriental o en los viejos rotiianticos. aunque seria mejor en aquklla que en éstos. Las suyas son narraciones de precisibn y cierta poesía se alirnenta nada más que de lo quc no sabemos bien, que desborda las posibilidades de la prosa. La gran poesía, se ha dicho, es hija del conocimiento incompleto y Diaz Grullón conoce perfectamente lo que nos va contando. Si lo que cuenta n o lo sabemos o nos sorprende, ése es asunto de nosotros, no de 61.

ESTUDIO CRITICO

"MAS ALLA DEL ESPEJO" ;MAS ALLA DE LA REALIDAD? Por Marianne de Tolentino "Si alguien habio escrifo sobre un hombre invisible, jno bustaba para que su existencia fuera irrefutablemente posible? " JULIO COR TAZAR

A I través de veintitres cuentos, miniaturas, breves o rnus extensos, Virgilio Díaz GruElon recorre los dominios imaginarios y aleja los Ii'rnitcs de la realidad. Al menos en veintiuna de las historias, las 1 i o r i teras de la realidad cotidiina, observable y conocida, del mundo ripurcnfe, se borran ante una concepción extraordinaria de losposibles, unte la Iaxidad de las situaciones y de los destinos que aguardan al Iiotnbre. En todos estos episodios vividos por un personaje central, aun oii las dos narraciones enmarcadas dentro de peripecids y de sen timientr)s habituales, donde los protagonistas se duallzan en pareja o se ii~rrltiplicanen estirpes proliferantes, hay un común denominador: la iicbc*esidadde evadir un desarrollo y un desenlace banales, n o exaltantes, riiy lus vivencias. Los héroes n o aceptan la facilidad, la indiferencia, la iricdiocridad o el conformismo, ellos se dejan llevar, buscan o se /i~c'cipitanhacia la y las aventuras excepcionales, ellos nunca coinciden c,on la espera banalizante de los acontecimientos rutinarios que se .srtr.cderian tranquilamente hasta la muerte, y la muerte aún n o significo irii t~rntiiiopara la rnayoria de esos personales, el fallecimiento adquiere orra ditnensión, una pluralidad de dimensiones c o m o lo veremos ttzas trlk~lante. Ahora bien, si en una lectura superficial la narrativa actual dc Virgilio Diaz Grullón puede recibir globalmen te el calificativo de {untasrica, con u n mayor detentmiento encontraremos notables diferen-

Marianne de Tolentino

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cias, distintos nivelc~s dc la irrealidad o de la realidad liberada de lo raciortal, dcl roritc-rto Nitncdiafo .Y