Violines en El Cielo Deque Final

I ntr oducción oducción sobre sobre la obra de Yohi ro Tak ita

 No se puede valorar la vida sin la muerte, no se puede valorar el día sin la noche y no se  puede valorar las cosas buenas sin las malas; muchas veces necesitamos conocer ambos lados de la moneda para llegar a la conclusión, de que la vida y la muerte están inseparablemente unidas entre sí y que ambas no pueden existir la una sin la otra, puesto que la una es tan dependiente de la otra como el estar despierto y el dormir. Yohiro Takita hace de esta película una “Oda a la vida y a la muerte” , plasmando en cada detalle signos y símbolos representantes de respeto y admiración, tratando de trascender en la humanidad. La vida, el amor, la familia, la reconciliación y LA MUERTE son los ejes centrales de la trama, llevando al espectador por un recorrido sencillo y amable hacia la aceptación de la ella. Aquí y en Roma, como muy comúnmente se dice, los funerales tienen algo en común, todos y absolutamente todos provocan escenarios donde brotan sentimientos, ya sea rabia, reproche, odio o amor siempre terminan en resignación y con la resignación viene la paz, esa que va mas allá del espíritu y reconforta el alma. La película “Violines en el cielo” del director Yohiro Takita ganó un Óscar en la edición número 81 como “Mejor Película Extranjera”  y fue catalogada como una obra maestra.

Leyendo artículos encontramos que los críticos muestran asombro por la delicadez y respeto que la película transmite, ya que en el rito siempre se trata de dignificar a la muerte, tanto para los familiares, como la esposa de Daigo y para nosotros como espectadores. En lo personal yo sigo diciendo que es una oda a la muerte, una oda a la vida y una forma de ver a la muerte tan real y majestuosa, llena de elegancia y llena de honor. La serenidad que trasmite la obra nos hace pensar en que la vida es demasiado corta y que la búsqueda de nuestro destino siempre nos ínsita a mantenernos con vida. Yo quede estupefacta cuando se presenta el cuadro de los salmones, tratando de avanzar contracorriente, en busca de su destino, la mayoría muriendo en el camino y aun así cada generación sigue intentando llegar al lugar que los vio nacer; nunca habría pensado en lo hermosa que puede ser la muerte, antes me parecía un hecho catastrófico del cual no tenia escapatoria pero poco a poco fui entendiendo su valor. Hablando acerca de la vida de Yohiro Takita nació en 1955 y debutó en 1981, algo que llamo mi atención fue su participación en películas “para adultos”, yo me quede sorprendida porque es un hombre que inspira pero también revela. Dentro de las obras más importantes encontramos Komikku zasshi nanka iranai! (Revista cómica) que fue la primer  película para el público en general, a la que siguieron Kimurake no hitobito (La familia Yen) y muchas otras más. Sary Gile

VIOLINES EN EL CIELO La película trata de Daigo Kobayashi quien es chelista y toca para una orquesta sinfónica en Tokyo. De pronto el dueño decide disolver la orquesta y Daigo junto con su esposa deciden volver a su pueblo natal. Allí busca empleo y atiende un anuncio de lo que parece ser una agencia de viajes, pero que en realidad es una empresa dedicada al antiguo arte del “Nokanshi”, que consiste en la preparación de los difuntos para su último viaje. El trabajo

es menospreciado socialmente y también para Daigo resulta algo desagradable, pero lo acepta por el buen salario que recibiría. Con el tiempo, descubre la profunda dignidad de su oficio e inicia su trabajo con mucho empeño y orgullo, realizándolo de la mejor manera. Es una película que nos muestra la muerte desde la cultura japonesa, pero finalmente aquí en México y en Japón y en cualquier parte del mundo la muerte se vive de igual forma, ya que la muerte es una gran pérdida, no solo es la perdida física, sino también la perdida de seres queridos, el cariño, el amor, el apego que existe entre las personas llega a esfumarse y solo quedan los recuerdos. Por lo que en muchas ocasiones es muy difícil aceptar o bien dejar ir a la persona que tanto queremos y que tanta falta puede hacer. Violines en el cielo se trata de un viaje profundo que lleva a descubrir la muerte como una  parte natural de la vida, algo que sucede cotidianamente a personas que desconocemos,  personas que conocemos y llegamos amar. Una visión sorprendente sobre lo que representa el desprendimiento doloroso ante la partida de un ser querido al más allá. Pero más que un drama, esta historia muestra con gran decoro cómo se puede ver con respeto este momento de la vida y también cómo puede vivirse con una gran esperanza, despidiendo de la mejor manera hacia una nueva vida a nuestros seres queridos. Con unas grandes elecciones musicales, esta conmovedora cinta se refiere a la preparación de los muertos para su viaje final al más allá. Pero lejos de cualquier exhibición tétrica sobre este asunto, Violines en el cielo muestra el sentido y el consuelo que se derivan de que la familia acompañe a su fallecido familiar, estando presente en el momento de su entierro, teniendo así la oportunidad de vivir el duelo con un sentido de desapego, serenidad y consuelo, siempre recordando los bellos momentos y grandes experiencias que se vivieron con ellos. Algo importante de la película son las metáforas que se incluyen, llenando de enigmas y al mismo tiempo dando respuestas de ello. Una de las metáforas mas llamativas es el cuadro de los salmones y su recorrido por el río, otro es el recuerdo plasmado en el vuelo de los gansos, que nos hacen reflexionar acerca de la búsqueda de sentido de nuestra vida.

Sign os y sí mbol os del filme: Violines en el ci elo.

El funeral (葬仪 Sogi o 葬式 sōshiki) es un ritual con muchos significados para la cultura nipona, es ofrecido por los familiares y conocidos del difunto. Atreves de esta serie de actos la familia purifica el alma del familiar para ayudarlo a ascender al mundo de los altos espíritus, integrado por la naturaleza y los espíritus de sus ancestros. Esta ceremonia incluye un velatorio, la cremación de los difuntos, un entierro en familia, y un servicio conmemorativo periódico. En Japón hay tres tipos de sistemas filosófico-religioso: el shintoismo, busdismo y  Neoconfucianismo, los tres intentan explicar la creencia de la vida después de la muerte y los tres presentan diferentes elementos en el ritual funerario. Dentro de los símbolos encontrados en la película se podría decir que todos están relacionados con la vida y la muerte de una u otra manera, debido a que tiene un principio y un final. Símbolos   en la cultura nipona cuando alguien te obsequia una piedra dependiendo de la Piedra:  textura y el tamaño, pueden significar felicidad o preocupación. Animales

  El vuelo de los gansos se ven relacionados con los recuerdos, transmitidos L as aves:  atreves música.L os peces:   representan la línea de vida, que tiende a regresar a su lugar de origen para morir. En el caso de los salmones estos nadan contra corriente para tratar de llegar al lugar que los vio nacer. Violonchelo:    simboliza la relación del padre con el hijo y el medio de salida de sus

 problemas.

L avar el cuerpo del di fu nto:    éste acto simboliza, quitar el cansancio y el dolor del difunto

 para ingresar a la siguiente vida de la manera más pura. Casa:  símbolo de unión entre la madre y el hijo.

Discos del padr e:   simbolizan el amor verdadero que sentía la madre hacia su esposo.

Signos Vestimenta:   los difuntos son vestidos con trajes típicos japoneses, si es mujer se usa un

kimono y si es hombre se usa una yukata. Aquí el signo representa al sexo de la persona que falleció.

L etrero de lu to:    en la tradición japonesa los familiares colocan un letrero en la casa del

difunto para anunciar el luto. Este signo hace ubicar a la familia que acaba de perder a un ser querido. Ihai

:   En esta tabla está escrito el nombre del difunto y la fecha de defunción (como si

fuese una lápida).

Concl usion es y comentarios fi nal es.

Podemos llegar a la conclusión que si el ser humano se esfuerza durante su vida en organizarla y cumplirla correcta y evolutivamente, y también en prepararse conscientemente para la muerte, entonces también adquirirá respeto ante la muerte y también ganará y mantendrá la confianza para que, al final de sus días, reciba la muerte con dignidad y sepa tratar con eficacia y sin temor las experiencias que se manifiestan durante el proceso de transición a la muerte. Aprendemos que la vida y la muerte están tan relacionadas y unidas, que una no puede existir sin la otra, que son dependientes y que cuando aprendes a amarlas puedes entender el significado verdadero y puro, que nacemos sin voluntad y morimos sin ella, porque nadie escoge el día de nacer ni la hora de morir, pero lo que si podemos elegir es la manera de vivir. La película nos deja el mensaje que no somos dueños de nuestro ser, que no somos dueños de nuestro cuerpo, que solo estamos de paso, que todo depende de nuestras actitudes y de nuestras acciones, porque de ellas si somos dueños y responsables, de ellas hacemos nuestro día a día, ellas son las que nos prepara para enfrentar ese hecho que es tan temible  por algunos, la muerte. "Por un lado, mi vida me pertenece, puesto que constituye, el contenido real histórico de mi ser en el tiempo. Pero, por otro lado, esa vida no me pertenece, no es, estrictamente hablando, mía, puesto que su contenido viene, en cada caso, producido y causado por algo ajeno a mi voluntad". (M. García Morente)

Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Medicina Coordinación de Formación General Universitaria Apreciación a las Artes

Violines en el Cielo

Maestra: Dulce María González

Grupo: 07

Equipo: 4

Alumnos: Viridiana Saraí Gil Estrada

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Ernesto Fidel González Iglesias

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Cinthia Paulina García Pérez

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Edgar Alejandro García Robles

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José Daniel Guerrero García

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4/marzo/2014

Acuerdo de conformi dad

Viridiana Saraí Gil Estrada

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Ernesto Fidel González Iglesias

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Cinthia Paulina García Pérez

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Edgar Alejandro García Robles

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José Daniel Guerrero García

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