Vidas Entre Vidas Hipnoterapia Para La Regresión Espiritual - Michael Newton

1 ADVERTENCIA DEL TRADUCTOR

ADVERTENCIA IMPRESCINDIBLE

NOTA del Traductor. El capítulo 3 y 4 del libro, "Destino de las Almas" que se cita en este libro se refiere, siempre a la versión en inglés, ya que la edición en español, (en este momento del año 2012), autorizada por la editorial Llewellyn, y todas sus reimpresiones, o bien tiene censurados estos capítulos, o no los quiere incluir por alguna razón que se desconoce. El libro en inglés contiene, por tanto, diez capítulos y 67 casos, y el español, ocho capítulos y unos 55 casos. En Internet puede acceder a estos 2 capítulos censurados buscando en blog spot, gracias al concurso desinteresado de algunos ciudadanos, e incluso podría hacerse con una copia personal del libro completo, con todos sus casos y capítulos. No obstante, y dado que nadie de la editorial da explicaciones sobre el porqué de la ausencia y censura, usted, si lo desea, puede leer el libro completo, con todos sus capítulos y casos, en la dirección que tiene este hipervínculo del libro DESTINO DE LAS ALMAS.

Si no tiene en cuenta esta advertencia, no podrá entender lo que el Dr. Newton explica sobre la energía del alma en este libro y, por supuesto, no sabrá por qué no concuerdan los casos y capítulos que se citan con los de la versión en español de "Destino de las Almas".

PREFACIO.

Durante los últimos años, del doctor Michael Newton ha dirigido la formación profesional de hipnoterapeutas en técnicas que incluyen, la materia relacionada con la regresión espiritual al espacio existencial conocido como, la "vida entre vidas", (en adelante se podrá escribir VEV, cuyo acrónimo inglés se suele ver como, LBL). Fui muy afortunado por ser uno de sus primeros alumnos en los grupos iniciales que alcanzaron la certificación en esta metodología, que permite llevar a los clientes a su existencia inmortal como almas. Mi experiencia previa comprendía la capacitación de ser psicoterapeuta, digamos, "tradicional" y, terapeuta especializado en psicología de la salud. Hace diez años, llegó a mi poder el primer libro, elocuentemente escrito, del doctor Newton. Se trataba de, "La Vida entre Vidas". Más tarde, me encontré con su segunda obra, "El destino de las almas" que, si bien describía el terreno espiritual entre nuestras vidas (encarnadas), iba más allá de lo que es la regresión a vidas pasadas. Sentí que esos libros se situaban entre los trabajos más destacados de lo publicado, en el campo profesional de la Regresión Hipnótica y, me atrevo a decir, en toda la literatura metafísica. La información que proporciona el Dr. Newton no es meramente especulativa. Su conocimiento viene de haber facilitado más de 7.000 sesiones de VEV a sus clientes que buscaban información sobre sus vidas espirituales durante el espacio de tiempo que mediaba entre sus reencarnaciones físicas terrestres. Dentro de mi propia práctica de este sistema que desarrolló el Dr. Newton, me asombro por las revelaciones que experimentan mis clientes y los efectos que sobre sus valores, elecciones y patrones de vida tiene el descubrirlas en el aquí, y ahora, de su encarnación. Ahora que se ha retirado de la práctica activa, el doctor Newton ha escrito una crónica que detalla el método que desarrolló durante tres décadas de práctica de la regresión espiritual, y lo hace para asegurarse de que la Página 1

2 próxima generación de terapeutas de VEV estén apropiadamente informados y puedan ampliar su innovador trabajo. Tanto si es usted un consejero profesional experto en la hiponoterapia de regresión como si solo está interesado en mejorar su trabajo terapéutico con sus clientes al incluir un importante aspecto de su ser, (es decir, su espíritu), este libro le será un importante recurso. Y si usted no es un terapeuta sino alguien interesado en cómo del Dr. Newton fue capaz de alcanzar los notables resultados que se describen en sus libros, tal vez persiguiendo la idea de experimentar una regresión VEV por sí mismo, encontrará en este libro una fuente de percepciones valiosas sobre los métodos y procesos de pensamiento de un pionero en el descubrimiento espiritual. Mucho más que un manual técnico de la metodología, este libro va a estimular la reflexión personal acerca de las maravillas de una creación multidimensional y de nuestra parte en ella, tanto como alma y como un ser humano encarnado. ARTURO E. ROFFEY.

INTRODUCCIÓN.

Este libro, titulado, "La vida entre vidas; Hipnoterapia para la regresión espiritual", representa más de tres décadas de investigación personal, y el desarrollo de técnicas de hipnosis clínica que ayudan a los clientes a acceder a los recuerdos de su alma respecto de su vida tras la muerte, (es decir, su estancia en lo conocido como; "más allá"). Los medios, o métodos, para alcanzar el estado de trance super-consciente, que permite recordar la propia existencia inmortal, son el elemento clave de este libro. Con una percepción elevada, la gente común es capaz de encontrar su propia respuesta a las clásicas preguntas de, "¿quién soy? ", "¿por qué estoy aquí?", y, "¿de dónde vengo?". Este escrito es, fundamentalmente, un libro de, "cómo se hace", obra diseñada como una guía paso a paso, de lo que he descubierto que es un procedimiento de lo más efectivo para que un cliente alcance sus recuerdos inmortales, sobre su vida en el mundo del espíritu. Aunque el libro pretende ser un texto que presenta una metodología útil para experimentados profesionales de la hipnoterapia, también contiene nuevos casos que no se incluyeron en mis anteriores libros, "La vida entre Vidas, (1994)", y, "Destino del Alma, (2000)". Este nuevo material, y las preguntas que empleé para provocar las visualizaciones espirituales que pongo a su disposición, estoy seguro que serán del agrado de los lectores que disfrutaron mis otras dos obras. Los tres libros, combinados, representan una trilogía de información sobre la investigación de la vida tras la muerte. También es mi deseo que los lectores adquieran un conocimiento más profundo sobre el proceso de lo que yo llamo, regresión espiritual, y se animen a embarcarse en una sesión de vida entre vidas con un profesional experimentado. Empecé mi carrera profesional como terapeuta tradicional. Finalmente, después de comenzar la práctica de la regresión a vidas pasadas, descubrí los métodos necesarios para dirigir la regresión a la vida entre vidas. Al acercarme a la jubilación, después de realizar de miles de casos de regresión espiritual, me di cuenta de que era el momento de comenzar la formación de profesionales en el arte de la terapia, VEV, terapia que ha demostrado ser exitosa durante muchos años. En 1999, comencé a trabajar con acreditadas asociaciones profesionales de hipnosis en todo el país, quienes aprobaron que pudiera llevar a cabo un taller de, VEV, que duraba unas pocas horas. Pronto me di cuenta de que necesitaba de tres a cuatro días para enseñar a otros en este difícil arte. Fue entonces cuando la Asociación Nacional Página 2

3 de Hipnoterapia Transpersonal, (N A T H, por sus siglas en inglés) se brindó a acoger una conferencia dedicada, enteramente, a la metodología de, VEV, si accedía a codirigir la formación. En septiembre del 2001, una semana después de los ataques terroristas contra Estados Unidos, la primera conferencia mundial para el entrenamiento de certificación, VEV, se llevó a cabo en Virginia Beach. Resultó ser un momento propicio para un nuevo programa de hipnosis de exploración espiritual. Este curso intensivo, se compone de unas cuarenta horas de talleres, demostraciones y sesiones experimentales prácticas supervisadas, que van mucho más allá del estudio de la regresión a vidas pasadas. Tengo con la N A T H, una deuda de gratitud por su providencia y el apoyo que me han dado en el desarrollo de esta conferencia VEV, y a aquellos que la han seguido. Con el tiempo, me di cuenta de que era necesaria una organización cuyo único propósito fuera el avance de la hipnosis de regresión al más allá. En el 2002, fundé la, Sociedad para la Regresión Espiritual, con la ayuda de un comprometido grupo de hipnoterapeutas VEV. Este centro de formación está compuesto por terapeutas certificados VEV, dedicados a avanzar en el estudio y la práctica de la regresión de sus clientes, al mundo de los espíritus entre sus vidas en la Tierra. Uno de los objetivos principales de la sociedad es la de servir como base de referencia tanto para la comunidad nacional como internacional. Nuestro sitio web es spiritualregression.o r g. Si usted es alguien que quiere aprender acerca de su propia historia espiritual, le exhorto a que busque un profesional experimentado en hipnosis con formación certificada en VEV. Si esa persona no estuviera disponible en su localidad, puede ser necesario que tenga que viajar cierta distancia. Créame, vale la pena el esfuerzo. Es importante encontrar un terapeuta practicante cualificado en hipnosis VEV con pasión por ayudar a las personas a descubrir sus recuerdos del alma de la otra vida, y que será sensible a sus necesidades específicas. Con la regresión espiritual se combinan dos tipos de terapia; la regresión a la vida pasada y la terapia VEV. Por lo tanto, el facilitador de la terapia debe estar bien versado en el campo de la metafísica con el fin de poder analizar las influencias kármicas en la existencia del cliente, tanto desde el punto de vista psicológico como histórico. Aunque este texto se diseñó para presentar los fundamentos de mi investigación sobre la vida entre vidas de una manera sistemática, no es mi intención que la regresión espiritual se deba ajustar a una secuencia rígida de procedimientos de hipnosis. De hecho, reconozco que este material también puede ser útil para aquellos que desean el empleo de métodos alternativos para alcanzar el mundo espiritual. Yo sé que cada facilitador trae sus propias ideas, talentos y experiencia para la práctica de la terapia de VEV. La aplicación de diferentes enfoques de la mente sólo puede mejorar nuestro conocimiento y la perspectiva de nuestra vida espiritual. Voy a ofrecer consejos sobre ciertos temas que me parecen muy importantes pero, en lugar de ser demasiado teórico, he hecho todo lo posible para mantener esta información en un nivel práctico, y he simplificado, lo más posible, el marco conceptual que rodea mis métodos de hipnosis con los clientes. Espero, sinceramente, que estemos en el comienzo de lo que se convertirá en un movimiento mundial para el siglo XXI, que ofrecerá un método que proporcione una nueva visión espiritual del interior de nosotros mismos. Los múltiples usos de la regresión espiritual pueden ayudarnos a entender el propósito de nuestra existencia personal y hacernos mejores por tener ese conocimiento.

ÍNDICE

ADVERTENCIA IMPRESCINDIBLE PREFACIO

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4 INTRODUCCIÓN 1. LA INVESTIGACIÓN INICIAL 2. PREPARACIÓN PARA LA REGRESIÓN ESPIRITUAL 3. EMPEZANDO LA SESIÓN DE HIPNOSIS 4. LA PUERTA MENTAL AL MUNDO DEL ESPÍRITU 5. LA VIDA ENTRE VIDAS 6. CERRANDO LA SESIÓN APÉNDICE SOBRE EL AUTOR

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5 CAPÍTULO PRIMERO

1. LA INVESTIGACIÓN INICIAL.

Encarando el Sistema de Creencias del Cliente.

Antes de entrar en los detalles de la metodología de la hipnosis conectada con la práctica de la regresión espiritual, creo que es conveniente tener en cuenta el enfoque que el terapeuta tiene sobre las preguntas referidas al más allá. Como regresionista espiritual, usted tendrá clientes que se encuentran en un dilema personal sobre sus creencias en el momento de su primer contacto con usted. Cómo responde usted a las preocupaciones de su cliente referidas a este campo podría ser el factor determinante en su cita con el cliente. Mientras que una gran mayoría de gente a la que desea ayudar a acceder a sus recuerdos del alma está cómoda con sus creencias, otros están en conflicto con las enseñanzas religiosas, las preocupaciones sobre la mecánica de la hipnosis para llegar a su vida entre vidas o, mejor dicho, tiene cierto escepticismo sobre confiarle su persona para que les facilite su inserción mental en el mundo de los espíritus. Empiezo mis sesiones explicando al potencial cliente indeciso, que le beneficiará entrar en su regresión hipnótica con una mente abierta (es decir, si prejuicios). Incluso podría decirle que, independientemente de su sistema de creencias, sus recuerdos inconscientes probablemente le van a revelar un hogar en el mundo de los espíritus que estará en consonancia con lo informado por todos los que han pasado por una regresión espiritual antes que él. Un escéptico podría argumentar que este tipo de tranquilización es, en realidad, un pre acondicionamiento. Aun así, después de la realización de miles de sesiones de hipnosis hacia la vida entre vidas, me siento cómodo diciendo esto a un cliente ansioso. Al considerar la posibilidad de pre acondicionamiento, también está el hecho de que mis libros sobre el más allá ya son de conocimiento público. Si un potencial cliente está dentro de la posibilidad de verse influido por la lectura de mis libros le explico que, muchos años antes de que se publicara mi investigación, a mis primeros pacientes les contaba muy poco de lo que podrían encontrar, pues nada tenía recogido como experiencia y, por tanto, todo lo que hoy sé viene de lo que me dijeron cuando nada estaba publicado y nada había escrito al respecto. De todos modos, usted encontrará que haga lo que haga, y diga lo que diga, no importará. Una vez que un sujeto entra en el mundo del espíritu a través de la hipnosis profunda, independientemente de su ideología o de lo que yo les haya dicho de antemano, sus informes van a ser similares a todo lo que les he adelantado como una posibilidad de suceso o paisaje espiritual. Me han comentado los hipnoterapeutas VEV que he preparado, que han tenido los clientes que nunca han oído hablar de mí o de mis libros que, sin preguntar sobre lo que podrían encontrar, también han sido consistentes en sus informes sobre el mundo de los espíritus. Las diferencias de los relatos residen en las actividades del alma que ven con claridad, y las que son confusas. No hay dos sesiones exactamente iguales porque, cada alma, tiene un patrón de energía específico en la recuperación de sus recuerdos inmortales almacenados, y una historia, propia y única, que subyace en su existencia. Si un potencial cliente tiene reservas acerca de la filosofía metafísica, debido a un rígido sistema de creencias, esto puede crearle una confusión interna que se debe abordar desde el principio. Esta persona le ha contactado porque quiere acceder a la información espiritual de su ser superior y, sin embargo, su prejuicio ideológico le impide Página 5

6 avanzar. A menudo encuentro que, en estos casos de conflicto mental, subyace la infelicidad y la insatisfacción con respecto a cómo el individuo ve conscientemente el mundo y su vida. Este tipo de personas acuden a usted porque, finalmente, alcanzan un punto en el que tienen voluntad para buscar respuestas mediante nuevos puntos de vista. En estas circunstancias, un terapeuta que se muestre ecléctico puede proporcionar un campo de resonancia adecuado sobre el que ejecutar debates filosóficos, abiertos o cerrados, que servirán de reflejo, interpretación o aliento para el cliente potencial. Por ejemplo, en Estados Unidos, con nuestra sociedad cristiana predominante, es posible que se le diga; "Quiero experimentar cómo es el Cielo, pero me preocupa cometer un pecado al venir a verle". Otro matiz de esta misma pregunta podría ser; "Creo que hay otra vida pero ¿se debe creer en la reencarnación para ser candidato a una regresión espiritual?" He tenido clientes de diferentes culturas en las que existen fuertes convicciones acerca de la determinación de la vida, por lo que ello les concedía poco control sobre sus destinos. Otras sociedades son de mente abierta acerca de la reencarnación y el destino, pero sus rituales implican la existencia de dioses iracundos, espíritus malignos, y regiones astrales indeseables por las que pasar después de la muerte. Algunos sistemas de creencias no permiten la existencia de un alma-yo que perviva en un mundo espiritual de entre vidas. A los ateos y agnósticos, por supuesto, les resulta difícil aceptar un poder superior y un gran diseño en el universo. Como he mencionado, a pesar de sus prejuicios ideológicos en sus mentes conscientes, una vez que todas estas personas se encuentren en estado de trance super-consciente tendrán los mismos recuerdos del alma sobre su vida entre vidas, igual que pasará con todos los otros clientes. Personas reflexivas, con diversos sistemas de creencias, se comunicarán con usted debido a que están en busca de significado para sus vidas. Buscan otro tipo de espiritualidad, una que les sea coherente y tenga sentido para ellos. Una vez que separamos a los extremistas, y sus radicales doctrinas, todas las religiones tienen credos maravillosos sobre la compasión, la caridad y el amor. Sin embargo, también están lastradas por siglos de dogmas institucionales que no son atractivos al pensamiento moderno. En mi opinión, las grandes religiones del mundo son demasiado impersonales para mucha gente. En cierto sentido, estas poderosas religiones han perdido gran parte de la esencia del espiritual contacto individual con lo divino que dio lugar a su origen. Muchos son los que se preocupan por esta evolución. El historiador Arnold Toynbee señaló que, a lo largo de la historia de la humanidad, cuando un sistema de creencias sobrevive atractivo como modelo espiritual para la gente, se modifica o desecha. Vivimos en un mundo que percibimos como caótico. Hay quienes creen que eso es obra nuestra, mientras que otros culpan a la fuente que nos ha creado, y se alejan de toda la fe. Durante mis años de práctica privada, he visto aumentar el número de personas que buscan una nueva conciencia espiritual que sea individual y única para ellas, sin intermediarios que quieran imponer su voluntad sobre lo que ellas consideran espiritual. Todos tenemos tendencia a ser intolerantes con las personas que no piensan como nosotros. Para el regresionista espiritual, que tiene una cierta predisposición hacia sus propias verdades, eso puede ser natural, pero ello no debería nublar su receptividad a las ideas expresadas por sus clientes. Como terapeuta de vida entre vidas (VEV), desea ayudar a su cliente a alcanzar, tanto comprensión como ecuanimidad sobre su existencia, sin imponer, por ello, sus valores de terapeuta. Todo lo que el cliente necesita saber, está dentro de su mente. Siempre que sea posible usted debe permitir que primero reconozca, y luego interprete, sus propios recuerdos. Su comprensión, y la energía positiva de curación, es de vital importancia a medida que trabaja para exponer, (para mostrar), la visión interna de la vida del alma del cliente. De este modo, usted también facilita en el cliente el alineamiento de la energía vibratoria de su alma con sus ritmos del cerebro humano. Intento explicar a mis clientes, que representan a muchos sistemas de creencias filosóficas, que vivimos en un mundo imperfecto con el fin de apreciar la perfección. Nos esforzamos por mejorar a través de la libre voluntad y el cambio. La búsqueda de la sabiduría interna es esencial porque, a menos que encontremos un conocimiento

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7 personal interno más allá de las doctrinas institucionales desarrollados por otros hace mucho tiempo, no se puede ser verdaderamente sabio acerca de cómo vivir nuestra vida presente en la Tierra. Las verdades cotidianas se ven desplazadas por verdades más altas o sabias con cada generación, y es esta progresión de conocimiento y penetrante conciencia de nosotros mismos lo que constituye el corazón de la expresión de nuestra identidad personal. Como regresionistas espirituales, utilizando el poder de a hipnosis, estamos ahora bendecidos con un nuevo medio de intervención terapéutica. Si es usted capaz de ayudar a las personas a ver la luz de la divinidad dentro de sí mismas y fomentar el auto-descubrimiento, entonces usted habrá hecho una contribución real a la iluminación fundamental de nuestra especie.

CAPÍTULO SEGUNDO

2. PREPARACIÓN PARA LA REGRESIÓN ESPIRITUAL

2.1. Exigencias Personales en la Regresión Espiritual.

En uno de mis talleres, discutía el esfuerzo necesario para llevar a la gente a su período de vida entre vidas. En el primer descanso de la sesión, un terapeuta se acercó y me dijo; "Muchas gracias por su tiempo, pero me voy. Ahora me doy cuenta de que este trabajo es demasiado difícil. Tengo en mi despacho una práctica profesional agradable y reglada. Los muchos requisitos de la hipnosis para la regresión espiritual hacen de este área de conocimiento algo para lo que no me siento preparado". Le dije a esa persona que era una buena cosa que reconociera esa perspectiva en aquel momento, y no después, cuando tal vez sería tarde. No cabe duda de que tres o cuatro horas de intenso trabajo, haciendo malabarismos circenses con muchas bolas a la vez, y sin descanso, es algo exigente. Esencialmente, usted debe lidiar con la interacción, simultánea, del alma inmortal de un cliente y los procesos mentales de su actual cerebro humano. Estos dos egos pueden entrar en conflicto a causa de la interrupción de su integración. Un facilitador VEV, debe hacer frente a esta dualidad en la mente del cliente, mientras perfecciona y ajusta las largas fases de imágenes espirituales que apoyan un proceso cómodo para el cliente. Para hacer esto, usted debe realizar un seguimiento constante del viaje mental de su cliente a través de la geografía del mundo del espíritu. Esto se llama, mapeo. Las motivaciones, los miedos, la auto imagen y las expectativas de su cliente se determinarán por la compaginación, o maquillaje físico, emocional y mental de su cuerpo anfitrión. Estos elementos de temperamento son influenciados por lo que llamo, "los signos I, del alma", a saber; i-ntrospección, i-ntuición e, i-maginación. Mientras el material que provee la hipnosis informa al facilitador sobre la vida espiritual del sujeto, éste le comunica esta información mediante su actual cuerpo mortal, y eso puede serle tanto confuso como conmovedor. A medida que el drama de la otra vida se despliega en la mente del cliente, la visión transpersonal del otro lado se ve afectada por lo bien que pueda el cliente encarar las verdades sobre su ser real, su verdadero, "yo". Además de todo lo dicho, usted también tendrá que concentrarse en muchas experiencias kármicas anteriores, que su cliente ha tenido en otros cuerpos, ya que esos cuerpos incluirán patrones de causa-efecto que afectan a su vida de hoy. Practicar la terapia VEV aumentará grandemente su habilidad para inducir la regresión a vidas pasadas a medida que usted se mueva de una vida a otra, usando el mundo del espíritu como un puente. Puede que usted se Página 7

8 vea en la necesidad de alternar tanto técnicas hipnóticas permisivas como autoritarias, mientras cambia hacia adelante y hacia atrás, vidas pasadas del cliente, experiencias del alma y la vida actual del mismo. Mucho dependerá de la receptividad del cliente, la cual puede variar tanto en una vida pasada como en los escenarios o configuración del mundo del espíritu. Su tarea como regresionista espiritual consiste en ayudar al cliente a administrar sus visualizaciones, permitiéndole traer toda esta información y enfocarla, de modo que pueda ver las relaciones y conexiones mediante el verdadero entendimiento de su alma y su propósito en la vida y, de este modo, se vea fortalecido por la sesión de terapia regresiva. Como facilitador VEV, este esfuerzo puede ser arduo, y requiere tanto habilidad como tenacidad. Ciertamente, no nos involucramos en relaciones personales, pero es terapeuta frío y distante quien no sienta compasión y empatía por un cliente que puede estar pasando por un momento difícil al contar todas las razones por las que ocupa su actual cuerpo, y lo que sus guías y maestros tienen que decirle. Sin motivación, un hipnoterapeuta puede permanecer ajeno a este trabajo. Tras una exigente sesión de regresión espiritual, generalmente me encuentro agotado. Aclarar mi mente mediante paseos y ejercicio físico duro por los montes, me ayuda mucho.

2.2. Importancia de la Formación y la Experiencia.

Mis clases de formación VEV, tienen una mezcla de terapeutas licenciados en enseñanza superior, y profesionales certificados en hipnosis. Normalmente, es necesario un número sustancial de horas en formación básica y avanzada de hipnoterapia, junto con unos pocos años de práctica profesional previa. Tener algún tipo de trasfondo en experiencia de regresión a vidas pasadas, constituye un gran beneficio antes de acometer el exigente trabajo del regresionista espiritual. Uno no necesita ser licenciado en psicología, psicoterapia, o cosa semejante, para ser un avezado facilitador en hipnosis. Sin embargo, cuando trabaje con clientes angustiados o preocupados, el tener cierto trasfondo en orientación y consejo psicológico es algo inestimable. Éticamente, se espera que el terapeuta reconozca su nivel de competencia y cualificación profesional, y que no emplee procesos, o tratamientos, que están fuera del alcance de su formación. Para todos los profesionales de la regresión espiritual que ayudan a clientes en la búsqueda de la verdad acerca de sí mismos, yo diría que cuanta mayor exposición tengan a la formación académica, y a la experiencia profesional, tanto mejor. El tema de la auto-conciencia, es importante para usted como terapeuta VEV, ya que se relaciona y ejerce, directamente, influencia sobre su cliente. Su energía se ve afectada por su propia intuición, la motivación y la integridad. Tengo un gran respeto por la filosofía taoísta. Los taoístas creen que la inspiración se produce cuando la mente consciente se sale del camino de su energía inconsciente natural. En cierto sentido, nuestra cósmica chi (energía) es lo que trae la armonía y la claridad al cuerpo. Tener un enfoque interno agudo también le hace un mejor terapeuta. Los mejores regresionistas tienen una percepción que les permite saber algo sin el uso del razonamiento consciente. Estos terapeutas, sienten las cosas en los momentos adecuados, cuando trabajan con las personas. Durante la terapia VEV, es posible que, tanto el facilitador como el sujeto de la terapia, reciban ayuda de sus respectivos guías, y estos momentos deben reconocerse, especialmente en las áreas de comportamiento de la toma de decisiones y resolución de problemas. Creo que es posible entrenarse, uno mismo, para reconocer y analizar los símbolos que ilustran las experiencias del mundo espiritual que no se pueden definir de una manera material. Estas metáforas pueden ser símbolos de algo en la Tierra que tiene aplicaciones sobre un suceso visualizado en el mundo espiritual. Francamente, hay veces

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9 durante una sesión, en las que me siento un poco telepático. Esto puede ser un obstáculo cuando no bloqueo, conscientemente, lo que pienso en momentos críticos con un cliente que puede recoger mis pensamientos. Me parece, que la meditación diaria, y la respiración controlada, me son útiles en mi práctica VEV. En el yoga, prana se refiere a la fuerza vital, o energía, que se manifiesta en cada uno de nosotros a través de la respiración. Como regresionista espiritual, a veces manipulo mi respiración durante una sesión, intentando expandir mi mente hacia un estado superior de conciencia. Incluso puedo entrar en un ligero estado de trance auto inducido para estar más abierto a las fuerzas espirituales que siento a mí alrededor. Por favor, comprenda que el prana, no es la respiración misma, ni el oxígeno que participan en la respiración, sino la energía conectada con la respiración. Se trata de una conexión con la energía de todos los seres vivos como una fuerza universal de vida. He trabajado para entrenarme en la búsqueda de las vías de energía necesarias para llegar a la mente de un cliente en particular, mientras pido ayuda a mi guía y al del sujeto bajo regresión. Empiezo por abrir mi mente y pedir orientación. De esta manera, trato de recibir información, y no de enviarla. Lo que sí envío a mis clientes son mensajes de confianza y tranquilidad. La clave para ser un buen terapeuta es escuchar. Otra, es permitir que su cliente sea el primero en interpretar sus propios símbolos metafóricos sobre la base de lo que está experimentando, antes de que usted se involucre en su propia interpretación. Hay un delicado equilibrio entre escuchar y cuestionar. Saber cuándo hablar, y cuándo callar, no es fácil de enseñar a los estudiantes. En el trabajo de VEV, uno debe aprender cuándo debe ayudar suavemente, a un cliente, en la comprensión de una visualización tras haber pasado tiempo analizando, por sí mismo, lo que ve. Esto viene con la formación, la práctica, y en el camino. Este ejercicio, y su propia creatividad, le podrán permitir ser más intuitivo.

2.3. Practicando la Hipnosis de Vida entre Vidas.

Desde la publicación de mis libros, muchos practicantes de hipnosis se pusieron en contacto conmigo para saber sobre la regresión espiritual. Existe la impresión de que, si se está un poco familiarizado con la regresión a vidas pasadas, esta técnica es un simple paso más para involucrarse en el trabajo de la vida entre vidas. Esto no es cierto. El hecho es que, la mayoría de los regresionistas a vidas pasadas, simplemente hacen saltar a sus clientes de una vida anterior a la siguiente. Algunos, todavía creen que el tiempo que existe entre las vidas es un limbo gris, sin consecuencia alguna. Esta noción está cambiando, y me he preguntado si esto no se originaría con el conocimiento del antiguo libro conocido como, El Libro Tibetano de los Muertos, en el que la gente puede leer que; "el tiempo entre reencarnaciones, en el llamado estado de Bardo, es de un máximo de siete semanas". En la sección de introducción de mis libros, explico que me tomó mucho tiempo aprender las vías de progresión hacia el interior del mundo de los espíritus, algo que parecía natural para la mayoría de mis clientes. Después de que mi primer cliente de VEV abriera la puerta al mundo espiritual, necesite un enorme corpus de casos para mapear el mundo espiritual antes de sentirme a gusto con el proceso que uso hoy en día. Incluso tras miles de casos, me doy cuenta de que solo he arañado la superficie de nuestro dominio espiritual. Todo nuevo terapeuta VEV halla su propio estilo. Usted aprenderá lo que le funciona mejor para llevar a cabo una transición fluida, desde la mente subconsciente hasta el interior de la casa espiritual de la supe consciencia, para alcanzar los recuerdos inmortales de cada alma. Cómo incorporar su nueva habilidad en la técnica VEV a su práctica terapéutica habitual es algo que cada uno debe experimentar por sí mismo. Página 9

10 He recibido llamadas de regresionistas a vidas pasadas que me preguntan; "¿Qué hago mal?; ¿Por qué no puedo hacer que mi cliente pase al estado de vida entre vidas?". Lo primero que les pregunto es; "¿cuánto dura la sesión con su cliente?". "Oh, ya sabe, -responden-, lo normal; de cuarenta y cinco minutos, a una hora". Sin entrar en la metodología, les digo que eso es parte del problema. Para trabajar con la terapia VEV usted necesitará reservar un bloque de tiempo de tres a cuatro horas. Ante esto, algunos de esos regresionistas me comentan, "¿Cómo espera usted que siga con mi carga de trabajo de clientes viendo a uno, o dos, por día? Intento se educado explicándoles que, tal vez, deberían considerar no trabajar en la regresión espiritual, a no ser que tengan la voluntad de reservar de uno a dos días, por semana, a esta técnica. Este, podría ser un buen consejo para cualquiera que no quiera quemarse en el ejercicio profesional o, si se prefiere, agotarse. Sin embargo, como cuento a mis estudiantes, debo admitir que yo mismo no seguí esta recomendación, hace años, cuando me obsesioné con el poder de esta labor, y me impuse trabajar solo con casos de VEV. Algunos de los que formé en la técnica, siguen mi actual ejemplo como especialista VEV y espero que, con ello, sus niveles de energía se sostengan. Francamente, el trabajo es tan agotador, que pienso que es de locos ver a más de un cliente VEV, por día. ¿Y qué hay sobre el número de sesiones por cliente? Antes de empezar a formar a otros, los clientes me venían de todo el mundo y solo les podía conceder un día. Hay una forma mucho mejor. En los años anteriores a verme inundado por peticiones de sesiones, tenía un cliente VEV por cada tres sesiones, cada una de las cuales construía sobre lo descubierto en la anterior, de acuerdo a este método:

A. Empezaba con la entrevista preliminar y una ligera sesión de hipnosis de media hora, para determinar la receptividad. Si no quedaba contento con el nivel de trance alcanzado, el cliente venía para más sesiones de práctica. B. Normalmente, la segunda sesión se dedicaba a llevar al cliente a su niñez, el vientre de su madre, y la más inmediata vida anterior, pero sin escena de muerte o entrada en el mundo espiritual. C. Finalmente, tenía la sesión más larga, la VEV, en la que primero llevaba al cliente, rápidamente, al fin de la vida que revisamos en la sesión anterior. Tras la escena de muerte, entrábamos en el mundo del espíritu con el fin de mantener la continuidad de sus visiones como alma. Trato de no fragmentar esta parte espiritual de recuerdos, de un sujeto, en más de un segmento.

Si usted se involucra en la práctica de la regresión espiritual, sus clientes querrán tener la grabación de su sesión. Recomiendo el uso de dos grabadoras para prevenir el caso de una avería durante el período de sesiones. Además, usted tendrá, así, una copia de seguridad por si algo le ocurriera a la cinta maestra de su cliente. Son esenciales los micrófonos de alta calidad, pues la gente en hipnosis, a menudo, habla en voz baja. Puede optar por comenzar a grabar inmediatamente después de la inducción, en el punto donde el cliente comienza recordando su vida pasada, o inmediatamente después de la escena de la muerte. Me gusta comenzar justo después de grabar la escena de la muerte porque, entonces, puedo resumir esta vida pasada en forma abreviada, reservando todo el resto de grabación a lo mucho que puede venir. (Si es en el soporte de cinta magnética, esto es importante por el tiempo que permite cada cinta).

2.4. La Entrevista Preliminar, o de Toma de Contacto. Página 10

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El momento de su primera reunión con el cliente es imprescindible para establecer las metas de éste, y sus objetivos, y para que la experiencia de vida entre vidas pueda ser sólida y productiva. Las sesiones más eficaces son aquellas en las que su cliente sabe, de antemano, el paso a paso del procedimiento que va a utilizar. Esto no quita nada del misterio y el asombro que proporciona una experiencia de, VEV. Explico al cliente que nuestra asociación será del tipo en la que los dos haremos un viaje, juntos, al mundo del espíritu. Por supuesto, usted querrá revisar el historial del cliente, sus antecedentes de fondo, en particular, cualquier experiencia hipnótica anterior. Como especialistas VEV, es muy posible que la mayoría de sus regresiones espirituales sea con personas de fuera de la ciudad en que ejerce su actividad. Si el cliente le indica que una anterior hipnosis fue peor, le proporcionó menos de lo esperado, o no fue satisfactoria de cualquier modo o manera, usted debe pedirle que le explique las circunstancias de ese suceso. Si el cliente tiene algún tipo de inhibición o prevención acerca de la hipnosis, se debe abordar esto inmediatamente o se corre el riesgo de que haya un elemento de auto sabotaje. Habitualmente, sugiero a los nuevos clientes que viven lejos de mí consulta, y que nunca han estado bajo hipnosis, que antes de venir acudan a un hipnotista de su zona para recibir una sesión corta, sólo para ver si son capaces de alcanzar un estado de trance. Esto ahorra tiempo y dinero a todos los interesados. Algunos quieren venir de todos modos, y eso está bien. Un buen número de clientes que vienen a mí con previas experiencias de hipnosis me dicen; "Cuando me hipnotizaron, no creo que, en realidad, estuviera dormido". Nadie se molestó en informar a esta gente de que se supone que la hipnosis no es dormir pues, de lo contrario, habría sido incapaz de responder a las preguntas del hipnólogo. Aunque es algo básico que se debería decir, aquellos hipnotistas no les hablaron de la diferencia entre un estado alterado de conciencia, en trance, y el sueño delta, real. Yo explico al cliente cada una de las etapas naturales de la hipnosis, y cuán profundo les llevaré. Esto es particularmente relevante en la técnica hipnótica de la vida entre vidas, y constituirá una nueva experiencia en la profundidad del trance, incluso para aquellos que han sido hipnotizados con anterioridad. Quiero que mis clientes entiendan algo del proceso de la hipnosis sin sobrecargarlos con detalles clínicos. Demasiada información técnica acerca de la profundidad de trance tiende a preocupar a algunos clientes sobre dónde deberían estar (es decir, en qué nivel de hipnosis) en las primeras etapas de la sesión. Por otro lado, quiero que el cliente se dé cuenta, antes de empezar, por qué se consume una gran cantidad de tiempo haciendo la relajación física y los ejercicios de visualización, con el fin de prepararse para alcanzar la profundidad adecuada de trance en la regresión espiritual .Básicamente, me limito a hablar de los estados alterados de la siguiente forma;

1. El estado Beta, es un estado de completa conciencia despierta. 2. Los estados, Alfa, implican estados de trance ligeros, medio y de niveles más profundos, de acuerdo con esta graduación; -Las etapas más ligeras suelen ser las que utilizamos para la meditación. -Las etapas medias están, generalmente, asociadas con la recuperación de recuerdos de la infancia y traumas pasados. Esta etapa es útil para la modificación de conductas, como la de dejar de fumar o de ganar-perder peso. -Los estados Alfa más profundos implican la recuperación de la vida pasada. 3. El estado Theta llega a la profundidad previa a la de perder la conciencia y en ese estado se descubre el área de la mente super-consciente que revela nuestra actividad espiritual en la vida entre vidas. Página 11

12 4. El estado Delta es nuestro estado final de un sueño profundo.

Resumo esta información al cliente, diciéndole que todas estas etapas implican un proceso natural de sueño, por el que pasamos todas las noches, que se revierte a la mañana siguiente. No complico el asunto explicando que estos estados pueden, en realidad, trabajar simultáneamente en una u otra parte diferente del cerebro para facilitar las respuestas verbales. Además, le recomiendo que evite exponer la materia de las ondas cerebrales, con sus fluctuaciones, aunque es interesante tener en cuenta que con la mente inconsciente, las ondas más profundas, alfa y theta implican más grandes, más abiertas fluctuaciones de energía que parecen dejar al descubierto los recuerdos de nuestra alma. Trato de presentar una visión simplificada de los estados de trance alterados en forma de una conversación con poca densidad, para aliviar cualquier ansiedad que el cliente pueda tener sobre lo misterioso, o poco natural que pueda pensar de la técnica de hipnosis. Contar esto mismo, pero de forma indirecta usando la técnica de un cuento, también puede ser de ayuda. Sé de hipnólogos que pretenden mantener el proceso del trance hipnótico como algo misterioso, más que nada por efectismo. Sin embargo, y como ya dije en su momento, quiero que los clientes de VEV se sientan cómodos y cooperantes. Si se involucran activamente y aceptan que ellos tienen el control sobre el profundo trance necesario para la sesión VEV, usted provocará una mayor participación de ellos en las largas fases de profundización. Con la regresión espiritual, es especialmente valioso que durante la primera toma de contacto con su cliente se establezca un alto grado de confianza mientras él aprende cómo usted conceptualizará el viaje de su alma. Mientras usted observa el lugar del cliente en el camino de la vida, ellos analizan su conocimiento, confianza, sensibilidad y percepción. Incluso aunque su cliente ya haya tenido una sesión de regresión a vidas pasadas, lo que experimentará con la hipnosis VEV será mucho más intenso a causa de que esta terapia implica a su inmortalidad. En la entrevista de admisión, o de toma de contacto, quiero suavizar las inquietudes que el cliente pueda tener sobre lo que va a descubrir de sí mismo. Les explico cuántos antes que él han hecho el camino y cómo fueron fortalecidos por el resultado que obtuvieron. No quiero que el sujeto se recree en la posibilidad de que su experiencia pueda depararle alguna escena de mucha emocionalidad. Habrá momentos, en toda sesión, en los que sus clientes se toparán con bloqueos emocionales. Algunos de esos bloqueos se producirán en las etapas de descubrimiento de lo que realmente son, o cuando se den cuenta de errores cometidos, o de su nivel de desarrollo. Aunque la gente pueda desalentarse en esos momentos, en el conjunto de toda la sesión la experiencia llegará a ser más y más enriquecedora y esclarecedora. Se darán cuenta de que la falibilidad es parte del crecimiento. Sus clientes se darán cuenta de la serenidad de su existencia en el mundo del espíritu a medida que llegan a ser conscientes de la compasión, perdón y amor que les rodea. Esta experiencia es tan reconfortante y estimulante, que cuando les dé sugestiones post-hipnóticas, conscientemente recordarán esas hermosas visiones del mundo del espíritu, y saldrán de su consulta con renovada esperanza en su vida cotidiana. Durante la toma de contacto preliminar, explico al cliente que le voy a llevar de regreso a su hogar, y que lo haré de un modo muy relajante. Mientras permanezcan conectados con el mundo de entre vidas estarán relajados y ajenos a la confusión de nuestro mundo material. Esta es la razón por la que algunos sujetos se resisten a abandonar la hipnosis al final de su sesión de regresión. Digo también a mi cliente, que entrar en el mundo espiritual será como contemplar una película de cine en la que él es el protagonista. Cuando entramos en un cine a oscuras, donde no sabemos la trama de la historia, parece como si los encuadres de cada escena se movieran más lentamente. Más tarde, metidos ya en el argumento de la película, cuando estamos más familiarizados con lo que está pasando, todo parece que se mueve más rápido, como si el operador de cine acelerara la velocidad de la película. Esta es la razón por la que pronto se convierten en parte de las escenas, y se ven envueltos en la acción. Página 12

13 Los comentarios que tiene con su cliente, antes de que una sesión VEV comience, son relevantes pues usted pretende que él permanezca lo más cómodo posible durante el proceso. Tenga en mente que el éxito en la mecánica de la hipnosis no depende tanto en si un sujeto está altamente motivado o es especialmente voluntarioso. Con independencia de lo que desee el cliente, una persona menos susceptible a la hipnosis no lo hará tan bien, en cuanto a alcanzar el profundo estado de trance, como otro sujeto que tenga una alta respuesta a la hipnosis.

2.5. Prejuicios y Preconcepciones del Cliente.

Ya he hablado, en la primera parte, sobre las ideas preconcebidas de los clientes que pertenecen a su ideología, dentro del sistema de creencias que tienen. Existen, sin embargo, otras influencias que usted debería tener en cuenta y que podrían inhibir a su cliente impidiéndole que entre a su sesión de regresión con una mente abierta. El tiempo adecuado para abordar esto es en la entrevista preliminar o de toma de contacto previa al procedimiento de hipnosis. Con frecuencia, el nuevo cliente le referirá que ha estado con psíquicos, astrólogos, sanadores, médiums, canalizadores u otros practicantes de artes metafísicas, quienes le han hablado sobre su estado de desarrollo en el mundo del espíritu, su pareja del alma, guías o maestros y muchas otras cosas relativas al mundo espiritual. Nunca denigro las fuentes de conocimiento que están fuera de mi propia área de conocimiento o competencia, sin embargo, los clientes pueden verse influenciados o condicionados por esa información previa que se les dio y que, con frecuencia, encontrarán inexacta una vez que llegan al estado super-consciente. Al igual que con la hipnosis, algunos practicantes del mundo espiritual son muy buenos, mientras que otros no lo son tanto. El cliente conocerá la diferencia cuando vea el mundo espiritual con su propia mente. Ya he mencionado que el cliente podría verse condicionado por haber leído mis libros. He aquí un típico ejemplo de lo que digo;

"Mire, Dr. Newton, encontrará que soy un alma de nivel 6, con luz azul. Sé, (o me han contado), que estoy muy cerca de ser un maestro ascendido, pues esta es mi última vida en la Tierra".

Por supuesto, usted deberá lidiar, respetuosamente, con este tipo de comentarios y pronunciamientos. Francamente, encuentro que tales aseveraciones son una mera ilusión de aquellos clientes que necesitan una buena dosis de humildad. Por otro lado, también encuentro clientes que, tras haber leído mis libros, se sienten en el grupo de las almas principiantes y esta afirmación de modestia también puede estar completamente equivocada. Y también debemos vigilar nuestros prejuicios e ideas preconcebidas. En mi caso, me acuerdo de Harriet, camarera de un establecimiento para la parada de camiones, situado en un desértico cruce de caminos de un pueblo cercano al Valle de la Muerte, en California. Llegó a mi oficina en un coche viejo, destartalado, llevando un vestido a cuadros anticuado y sin planchar. Me cogieron de improviso sus maneras informales y sin pretensiones, hasta que me abrazó. La energía que puso en ello hizo que, prácticamente, me alzara del piso. Más tarde vi que era una de las almas más avanzadas que he encontrado en mi práctica profesional. Esto se resume en un; las apariencias engañan. Harriet era alma híbrida cuya primera encarnación fue, hace mucho tiempo, en un mundo desértico. En aquél planeta, los seres practican el intercambio de personalidades a través de algún tipo de transferencia mental de una mente a otra. En el trabajo de su parada de camiones, Harriet proporciona café, conversación y da comodidad a los cansados y desalentados conductores que cruzan el país en mitad de la noche. He encontrado que Harriet vino, realmente, a ayudar en mi búsqueda espiritual después de escucharme en un programa de radio nocturno. Como caso opuesto al que relato, recuerdo con cariño el de Andy, el joven de grandes expectativas. Algunos críticos de la regresión bajo hipnosis afirman que la gente viene a las sesiones con ideas preconcebidas y, una vez en Página 13

14 un estado de trance, construye escenas de fantasía, elaboradas para apoyar su propio sistema de creencias. El caso de Andy es un ejemplo que refuta este insidioso argumento. Andy me fue enviado por su madre, persona muy perceptiva, como regalo para su veintiún cumpleaños, días antes de que yo dejara de ver a clientes como este joven. En la consulta apareció un chico alto, muchacho fornido, con pantalones cortos y sandalias playeras. Andy entró en mi oficina con una confianza que rozaba la chulería. "¿Qué tal, Doctor? Estoy listo. Empecemos", dijo en voz alta. Como ya comenté anteriormente sobre la acogida de nuevos clientes, le expliqué el formato del procedimiento hipnótico que usaría, entre otros, el de regreso a su vida pasada más reciente. Al oír esto, la impaciencia de Andy creció. Me dijo que era muy popular en su escuela y esperaba que, en su vida anterior, hubiera sido alguien que ejerciera poderosa influencia sobre grandes grupos de personas. En el momento de la sesión en el que le pedí que entrara en la escena más importante de su vida pasada, el rostro de Andy se ensombreció. Retorciéndose en el diván me habló en voz baja, en forma casi inquietante;

--. Andy. ¡Oh, no! -. Dr. Newton. Explíqueme lo que ve. --. Andy. ¡Oh!, Dios, ¡NO! Diablos, no. Ese no soy yo, no es cierto. YO... ¡DE NINGUNA MANERA ESE SOY YO! No acepto eso, en absoluto... -. Trate de relajarse y déjese llevar por la escena, sin analizar demasiado en estos momentos. Podemos movernos a lo largo del tiempo tan rápido como desee. --. (resignado). Soy yo. -. ¿Quién eres? Empecemos por el aspecto que tienes, y dime dónde estamos. --. (disgustado). Soy un vagabundo negro, caminando por las vías del tren. Por Dios, estoy tan sucio. Hambre. Mi nombre es, Otis. Tengo una camisa de franela rota y descolorida, viejos zapatos de cuero descosidos, sucios pantalones y chaqueta marrón. Estoy tosiendo mucho.

Preguntas posteriores revelaron que Otis era un pobre aparcero, en la rural Georgia (EE.UU) de 1934, que iba a morir esa misma noche, a la edad de cuarenta y cinco años. Una vez en el mundo del espíritu, nos enteramos de que Andy había experimentado muchas vidas en las que era arrogante y abusivo con la gente. En la vida de Otis, se le dio la oportunidad de trabajar la humildad y la falta de pretenciosidad. Al final de su sesión, tuvimos una charla aleccionadora acerca de sus actitudes actuales, y la falta de tolerancia hacia los demás, lo cual tiene que ver con sus antiguos patrones de conducta. Soy muy cuidadoso con las sensibilidades de mis clientes. No es mi papel el de refutar lo que quiere creer antes de su sesión. Prefiero dejar que, sea lo que sea, lo descubran por sí mismos. Los clientes experimentarán escenas en su mente a las que desearán resistirse al principio, Además de la ventaja de permitir que se despliegue de forma natural el escenario visualizado, quiero que el cliente asuma que su guía personal le ayuda a descubrir lo que necesita saber. Esto puede ser doloroso, como vimos en los intentos de Andy por desvincularse de Otis. Con cierta frecuencia un cliente preguntará durante la entrevista preliminar algo así como; "¿qué pasa si invento las cosas durante la sesión? A los clientes les explico que construir una fantasía sobre el mundo del espíritu, durante su profundo trance de hipnosis, será algo altamente improbable puesto que los sujetos en tal estado de trance son muy sinceros y textuales con lo que ven y sienten. Además, en este tipo de preguntas apelo al lado práctico del cliente, y le pregunto; "¿Qué propósito tendría el que usted invente sus historias después de venir desde Página 14

15 tan lejos, y pagar mis honorarios a cambio de nada? De hecho, se haría trampas, estafaría o engañaría solo a usted mismo". Por último, me referiré a la idea de que la verdad que emana de los recuerdos almacenados en la mente inconsciente se ve reforzada por la capacidad de razonar y pensar de una mente consciente que todavía está activa. El interrogatorio de un facilitador estimula el poder de la razón del cliente ya que, tanto la mente consciente como la inconsciente, están enlazadas. Unas palabras de advertencia; mientras que la personalidad individual de cada facilitador se refleja en su acercamiento a la hipnoterapia VEV, debemos ser especialmente cuidadosos para no proyectar nuestro propio sistema de creencias metafísicas en la mente de los clientes. Durante la sesión, los clientes pueden sentirse abrumados por la información sobre su vida espiritual que les llega desde el estado de supe consciencia. Algunos dicen; "¿Cree usted que soy yo quien inventa todo esto?". Hay muchas maneras de responder a esta pregunta. Primero les pregunto; "¿Qué piensa usted?". Entonces, por lo general, continuo con el siguiente interrogatorio; "¿Confía en usted mismo lo suficiente como para ser totalmente franco conmigo acerca de las escenas que ve y siente, sabiendo que todo esto será en su beneficio?". Con un cliente que cuestiona una escena en particular, le podría decir; "Pregúntele a su guía, (o a su consejo, o a su alma compañera) acerca de su derecho a aceptar su propia información, en relación con lo que está diciendo". Al final de una sesión de VEV, la mayoría de los clientes comentan que tienen un, "saber", respecto a que sus visualizaciones son reales. Mientras prepara a su cliente para la regresión espiritual, es imperativo que no haga promesas específicas sobre lo que va a ver en la sesión. Usted no sabe lo que está en la mente del cliente, ni lo bien que va a recuperar y a aceptar sus recuerdos. Explico esto a todo cliente con antelación. La mayoría de la gente me dice que una sola sesión de VEV fue una de las experiencias mentales más profundas de su vida. Aun así, de vez en cuando, usted tendrá un cliente insatisfecho porque no encontró lo que quería, o su vida no ha cambiado para mejor después de su sesión. Hay gente infeliz, en este mundo, que espera que los facilitadores de hipnosis, por arte de magia, les proporcionen información que no está en sus mentes, o se encuentra bloqueada .En esencia, este tipo de personas quiere que usted arregle lo que está mal en sus vidas, por las que discurren sin asumir mucha responsabilidad personal. Hay gente que se mostrará en su consulta que son muy ansiosos, o con una estructura mental desconectada, mientras que otros vienen, si no de juerga, casi. Los prejuicios pueden adoptar muchas formas psicológicas con la exposición espiritual. Los clientes pueden estar tan abrumados por conceptos de su vida interna que se confunden y no captan toda la experiencia de su sesión de VEV. Al final, no es su trabajo tratar y persuadir a alguien, lleno de dudas, que no cree. Estos clientes, simplemente, requieren de su apoyo y más tiempo para la reflexión.

2.6. Personajes que acompañan al Cliente en su Vida.

Mientras realizo la entrevista inicial, reviso las notas que mis clientes me han enviado sobre su vida y metas, así como las que traen con información de última hora. En especial, quiero saber por qué quieren ser llevados al período de su vida entre vidas. Cuando empecé mi investigación en este campo, asumía que la principal motivación de la mayoría de la gente sería el aprender sobre sus guías, grupos espirituales y lo que hacen, como almas, entre sus vidas. Todo esto tiene sentido, pero la razón básica de la mayoría de las personas que quieren hacer una regresión espiritual es saber cuál es su propósito (en la vida). Quieren saber por qué están aquí, y lo que se supone que deben llevar a cabo. Al abordar la cuestión del propósito, una de las vías de investigación es la de revisar las personas más importantes en la vida del cliente. Todos estos individuos tienen algún papel, lleno de significado, que jugar en la obra de la vida del cliente. Papel que no puede revelarse completamente hasta que se identifiquen esos personajes Página 15

16 en el mundo del espíritu. Por tanto, le pido al nuevo cliente que traiga una hoja escrita a máquina u ordenador, con los nombres y algunas palabras acerca de cada persona circunstanciada en la relación. A continuación, registro a todos los parientes y a quienes no lo son, en orden cronológico de acuerdo al momento en que aparecieron en su vida, y esta lista la utilizaré como guía de referencia rápida más tarde, en la sesión. Como ejemplo, pongo parte de la hoja que notifico al cliente que tiene su primera cita, que es del tenor siguiente;

"Como ayuda para mi sesión de trabajo con su grupo de almas, sería una buena idea que trajera a su sesión una relación, mecanografiada si es posible, de nombres de personas que le han impactado o han sido relevantes en su vida, tanto si son de su círculo familiar como si no. Esa lista de nombres podría incluir a sus padres, abuelos, tíos y tías, hermanos y hermanas, esposas, hijos, amantes y/o mejores amigos. La relación debe ser lo más sucinta posible, solo con las personas más significativas de su vida. Incluya también, junto con el nombre, una pocas palabras sobre su personalidad, (por ejemplo, Guillermín, mi mejor amigo, de buen humor, espiritual, sin prejuicios, aventurero".

Antes de que empiece la sesión, mientras revisamos, cliente y yo, la selección de personas que me trae, utilizo para mi uso metáforas similares a las de los personajes de una película de cine. Explico, que el elenco de actores de su vida juega un papel en el gran teatro de su vida, y qué actores y actrices constituyen papeles de reparto que apoyan el papel de protagonista que tiene el cliente. La lista de personajes es mi programa de la obra de teatro que se ejecutará mientras yo permanezco sentado en la primera fila del escenario, contemplando cómo se despliega la acción de la vida del cliente. Le digo al sujeto que él no necesita esa lista de actores, pero yo, sí. Si durante la sesión mis clientes ven a alguien importante que no está en la lista que confeccionó, no importa, pues la gente significativa en su vida aparecerá con independencia de que el cliente piense que debe estar, o no, en su lista. Por ejemplo, si mi cliente, Yéin, mentalmente se acerca a su grupo espiritual y, de pronto, exclama; "¡Oh, es Yim, que viene hacia mí!", no tengo más que echar un vistazo a mi hoja para saber que esta alma fue el primer amor de Yéin en el instituto de enseñanza. Por la misma razón, no necesito saber sobre su tía Mily si esa persona no ha tenido impacto real en su vida. Junto con el tema de las personas importantes en la vida de un cliente, hay otra consideración que tener en cuenta, y que se refiere a la política de privacidad con los nuevos clientes. En ocasiones, alguien le preguntará; "¿Mi esposo, (esposa, hermano o amigo), quiere asistir a mi sesión de VEV. ¿Es posible, o es correcto, que vengan?". Yo aconsejo que nunca permita la asistencia de otras partes a la sesión de un cliente, y ello por una serie de razones. En primer lugar, porque es un factor inhibidor, como muy bien aprendí al principio de mi práctica profesional. Durante la regresión espiritual, la mente consciente está al tanto de que hay una tercera persona en la habitación. La privacidad consiste en el derecho del cliente a revelar, u ocultar, lo que considere conveniente o de su interés. El cliente bajo hipnosis debe estar libre de la carga de verse controlado por otras personas durante la intimidad de una regresión espiritual, ya que aparecen más conflictos cuando las personas saben que están siendo vistas, y escuchados sus pensamientos más íntimos. Esto es especialmente cierto cuando los cónyuges están presentes. La confidencialidad debe salvaguardarse. Tras una sesión, muchos clientes, (incluso aquéllos que querían traer a alguien a su regresión), le dirán; "Estoy tan contento de haber estado solo en la sesión. Voy a compartir cierta información, pero no toda".

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17 2.7. Instrucciones finales para el Cliente.

Tras haber conocido algo sobre los antecedentes del cliente, sus motivaciones para venir a la sesión y aquella gente que le ha influido a lo largo de su vida, llega el momento de darle una idea general de cómo vamos a proceder ante la puerta de entrada al mundo del espíritu. Primero, le explico que, si bien entrará en la hipnosis con bastante rapidez, es su profundidad el secreto del éxito. Les explico de antemano que, juntos, vamos a hacer algunos ejercicios de calentamiento, tales como respiración, relajación del cuerpo, y visualizaciones. Puesto que las largas visualizaciones son tan beneficiosas en el trabajo de VEV, estudiaremos esta materia más extensamente en la Parte Tercera, en el epígrafe, "Profundización y Visualización". Sin embargo, antes de iniciar la hipnosis, quiero que el lado izquierdo del cerebro del cliente entienda de antemano que, mientras estemos en la actividad de regresión, no son necesarias sus interpretaciones analíticas. Espero poner en suspenso la afición por el control que tiene esta parte del cerebro, lo que incrementará la capacidad de lanzamiento del proceso. Con todos los clientes establezco previamente las escenas que les gustaría visualizar. Mi intención es establecer confianza, y darles la impresión de que ellos tienen el control. El sujeto estará más receptivo si no hay nada imprevisto antes de colocarse en la etapa adecuada de hipnosis. Aunque me esfuerzo por preservar la espontaneidad, al no revelar demasiado acerca de mis procedimientos VEV, no deseo que el cliente se vea perturbada por sorpresas. Por tanto, le digo que la regresión espiritual consiste en moverse hacia atrás en el tiempo, y que vamos a participar en una serie de ejercicios mentales de calentamiento, como si nos preparásemos para correr una maratón juntos. Le explico que, después de nuestra creación de imágenes, o de ejercicios de creación de ensueños, le llevaré a su infancia. Es vital que cliente entienda que esta transición no será amenazante. Mientras el cliente está en pleno estado de consciencia, quiero que sepa que no estamos aquí para descubrir traumas infantiles, añadiendo que este tipo de terapia es la que mejor manejan los profesionales de la salud mental a largo plazo. Para disipar cualquier tipo de temor sobre el posible descubrimiento de un abuso físico o emocional en la infancia, aclaro que solo hablaremos de cosas simples, recuerdos felices como los juguetes, las mascotas y hechos relativos a su casa. El método que sigo, en este punto, se amplía en la Parte Tercera, bajo el epígrafe, "Retrocediendo en el Tiempo". Completo la revisión del proceso inicial de regresión contando al cliente que, tras unas pocas paradas en el período de su infancia, nos moveremos al interior del seno, (útero), de su madre; (véase la Parte Tercera; "Dentro del útero materno". Señalo que, aunque esto puede parecer un gran salto, en realidad será una transición muy fácil, pues el cliente será un niño cuando se ejecute esa parte de la regresión. A continuación, explico que pasaremos algunos minutos dentro de su madre, en donde le preguntaré cosas sencillas antes de que, rápidamente, le lleve a una vida pasada. En realidad, las preguntas durante la estancia uterina pueden llevar a descubrimientos sobre cómo se une el alma con el cerebro, pero estos detalles no son algo que yo adelantaría al hablar con el cliente en este momento. Aclaro a cada cliente, y siempre, que soy consciente de que no viene a un especialista de regresión VEV, (es decir, a un terapeuta de regresión a la vida entre vidas), para tener una regresión a vidas pasadas, ya que son cosas diferentes. Quiero que el cliente entienda que el repaso a su pasado en necesario, pero que será breve, pues nuestro objetivo primordial es movernos, rápidamente, a través de la experiencia de la muerte, para entrar de un modo natural en el mundo del espíritu. Cuando todos los procedimientos previos de toma de contacto, (es decir, la admisión al procedimiento), se han completado, deseo reforzar una actitud de cooperación con el cliente que va a realizar su sesión VEV, sobre lo que le aguarda en el camino que vamos a recorrer juntos.

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18 CAPÍTULO TERCERO

3. EMPEZANDO LA SESIÓN DE HIPNOSIS DE VIDA ENTRE VIDAS

3.1. La Inducción del Cliente VEV.

No dedicaré mucho tiempo a revisar la inducción, puesto que los nuevos practicantes de VEV ya tienen, (o deberían tener), experiencia en este campo básico de la hipnosis. Sin embargo, haré un par de observaciones sobre la inducción que atañen a la regresión espiritual. Normalmente, la elección de una inducción rápida o lenta, y el uso de un enfoque autoritario o permisivo, dependerá de su evaluación sobre la receptividad del cliente. Por lo general, las inducciones rápidas funcionan bien con; ·

sujetos obedientes o adaptables, que cumplen.

·

los sugestionables;

·

los clientes que son tan hiperactivos que no puede relajarse y requieren una rápida liberación, y;

·

las personas que han estado en hipnosis cierto número de veces antes de acudir a usted.

La inducción lenta y permisiva funciona bien con;

·

los inflexibles;

·

los analíticos que están en guardia para no ser controlados;

·

los sujetos que reaccionan bien a un enfoque más suave.

He mencionado los principios generales de la inducción, y su aplicabilidad a los clientes, porque quiero dejar claro que recomiendo una inducción lenta y regulada para todas las regresiones espirituales. Este enfoque combina bien con las técnicas de prolongada profundización que empleamos en la técnica. Mientras que las etapas superiores, las Alfa, funcionan bien para la regresión a vidas pasadas; por lo general se requiere el más profundo estado, el Theta, para el trabajo de regresión a la vida entre vidas. Ciertamente, el ritmo de inducción y profundización es una decisión personal, pero la razón por la que doy este consejo es que en el trabajo de VEV, cada etapa de la hipnosis debe vigilarse cuidadosamente. Sin embargo, tengo otra razón para ir poco a poco, para movernos con lentitud. Deseo crear una escena etérea en mi consulta, para mejorar un estado de ánimo trascendente dentro de la mente consciente del cliente. Incentivos como, un breve fondo de suave música espiritual, y el uso de la llama de una vela para la fijación de la mirada, permiten una conexión transcendente con la luz y el sonido. He tenido sujetos que me han dicho, después de la sesión, que la llama dorada en el cuarto oscuro les representó un faro hacia el mundo del espíritu. Animo a tener, o crear, este tipo de percepción cuando doy las instrucciones hipnóticas, y voy midiendo los progresivos efectos relajantes que se van produciendo en el cuerpo del cliente a medida que progresa el ejercicio de relajación corporal. Página 18

19 Es aquí, donde el sujeto se acostumbrará al tono y a la cadencia de su voz, por lo que se abordará este tema, extensamente, más adelante.

3.2. Etapas de la Hipnosis

Ya he dado al nuevo cliente un ligero vistazo de conjunto sobre los niveles de consciencia llamados, Beta, Alfa, Theta y Delta, durante la entrevista preliminar. Para los terapeutas VEV, me gustaría reforzar el saber profesional de que, en el estado Beta, las pequeñas fluctuaciones de la energía de las ondas cerebrales son estrechas y compactas, ya que se suprimen por la mente consciente. En cambio, las Alfa y las Theta, son ondas más grandes, que implican fluctuaciones de energía más abierta. Creo, que las ondas más grandes ponen al descubierto profundos recuerdos sin interferencia consciente. Al mismo tiempo, la información recién expuesta por estas ondas más grandes se integra dentro de la mente consciente, tal vez porque parte del cerebro se mantiene en el estado de Beta, durante la hipnosis. Cuando me preguntan por una descripción más visual de las zonas de almacenamiento de los recuerdos del alma, uso un diagrama simple para ilustrar las etapas de movimiento a través del consciente, subconsciente y, finalmente, al interior de la mente super-consciente. Imagine que la mente tiene tres círculos concéntricos, de tamaño progresivamente más grande, uno dentro del otro. Los tres anillos no constituyen una rígida división que separa a uno del otro, aunque se ven de esta manera al dibujarlos en papel. Los veo, más, como capas porosas en un sistema de filtrado del pensamiento humano. Visualice una piedra arrojada al agua que genera en su superficie ondas concéntricas que se alejan, centrífugamente, desde el centro del impacto. La primera capa, la exterior, representa a la mente consciente, el centro de razonamiento cotidiano, crítico, analítico y luchador. La segunda capa, la del medio, es la mente subconsciente, donde todos nuestros recuerdos físicos, incluyendo las vidas pasadas, se almacenan. También es el centro de la emoción y la imaginación. Las personas creativas, llamadas de, "cerebro derecho", parecen ser capaces de aprovechar esta área con más facilidad que los que son dominantes de hemisferio izquierdo. En las profundidades del núcleo central de estos anillos concéntricos se encuentra la mente super-consciente, que alberga los recuerdos del alma divina. La utilización de las etapas de hipnosis, nos da la capacidad de pasar por dentro, por fuera y por entre estos niveles mentales que unen nuestros recuerdos conscientes, inmortales y divinos. Nuestra eterna alma-mente, ha evolucionado a partir de una fuente de energía de pensamiento conceptual superior, más allá de lo que podemos imaginar. La mente super-consciente revela nuestro carácter inmortal, y su larga historia. Así, en el estado de ondas, Theta, ganamos perspectiva sobre nuestros orígenes, todas nuestras pasadas vidas, la vida entre vidas, y los seres que nos han ayudado a avanzar. La experiencia es sublime. El hipnoterapeuta VEV, moviendo cuidadosamente a los sujetos a través de las etapas más profundas de la hipnosis, encontrará que algunos clientes requieren más profundización en unos niveles que en otros. Usted no puede adelantarse a su cliente, o retrasarse demasiado. No hay una fórmula establecida para la receptividad del cliente. Algunas personas, tendrán que profundizarse más que otras para adquirir información acerca de sus vidas pasadas, y el mundo espiritual. Los sutiles efectos de las diferentes etapas de la hipnosis pueden variar entre sujetos. El aspecto maravilloso de este campo es que, con su ayuda, la mayoría de los clientes parecen ser capaces de encontrar su propio nivel de trance necesario para acceder a sus vidas pasadas y recuerdos de VEV. Es como si tuvieran incorporado un mecanismo automático, descubridor del alcance de profundidad adecuado o necesario. Página 19

20 Cada sujeto tiene su propia sintonía mental dentro de los niveles de profundidad existentes. Tenemos estadísticas que indican, en líneas generales, la receptividad de los sujetos, a la hipnosis. Las encuestas nacionales en los Estados Unidos de Norteamérica indican que, alrededor del 10 al 15 por ciento de la población es muy sensible, mientras que del 70 al 80 por ciento, caen dentro del rango de moderadamente sensible. Por tanto, del 10 al 15 por ciento de la población, o no responde, o es mínimamente sensible a la hipnosis y, en este grupo de clientes poco sensibles, los que finalmente lo logran, en su mayor parte requerirán algún tipo de continua profundización, hasta que alcanzan la puerta del mundo del espíritu. Sin embargo, una vez alcanzada la hipnosis profunda, el éxito en la recuperación de la memoria espiritual de un sujeto no parece depender de su receptividad inicial a la hipnosis, o la velocidad a la que se alcanzan ciertas profundidades dentro de las diversas etapas hipnóticas. Existen más indicadores fiables de una buena sesión de regresión espiritual. Si asumimos que la profundidad del trance se asocia con el grado de desconexión del entorno externo, los sujetos que están en un nivel que les resulta satisfactoria la desconexión, estarán más comprometidos con sus visiones internas. Estos sujetos estarán enfocados más directamente cuando respondan preguntas. Esto es altamente deseable para la concentración. Si el cliente parece hacer asociaciones libres, o se pronuncia con vaguedad en sus respuestas, eso apunta a un exceso de conexión consciente y, en ese caso, el (poco) grado de profundidad del trance suele ser la causa. Mis estudiantes, VEV, que son hipnoterapeutas profesionales antes de entrar en la formación de regresión espiritual, hacen la siguiente pregunta; "Si la revivificación produce un mayor vínculo en la regresión a vidas pasadas, ¿esto es también válido para la regresión de vida entre vidas?". Yo les contesto que no, en particular, y les explico el porqué. La revivificación significa revivir un acontecimiento del pasado, en lugar de observarlo. Cuando un sujeto es absorbido por su participación activa con un cuerpo anterior, los cinco sentidos están plenamente comprometidos en la recuperación de los recuerdos. Encuentro, que volver a experimentar una existencia en el mundo del espíritu no requiere la revivificación para obtener mejores resultados, porque, en este caso estamos en estado de alma y, por tanto, en estado inmaterial. Sin duda, estar en un estado de sonambulismo profundo, (el estado Theta), puede mejorar el descubrimiento de todo por uno mismo. Aun así, en ese caso, no me encuentro con una mente observadora, (lo que es una característica típica de un nivel más superficial de hipnosis), y eso es restrictivo para recibir información sobre el mundo del espíritu. A mi juicio, los sujetos en un estado del alma super-consciente son capaces, tanto de observar mentalmente, como de participar, es decir, revivificar. No obstante, el regresionista espiritual necesita poner mucha atención sobre la profundidad del trance.

3.3. Profundización y Visualización.

Al igual que sucede con la inducción, hay muchos textos que se refieren a los métodos de profundización en la hipnosis. No los detallaré aquí, a no ser que su aplicación sea necesaria para la regresión espiritual. Con los clientes de VEV, empleo largas, y guiadas sesiones de visualización de imágenes. Por lo tanto, no profundizo utilizando el método de fraccionamiento, que consiste en despertar y re inducir al sujeto, ni el método de sugestiones piramidales, para crear desorientación y sobrecarga sensorial mediante un mal direccionamiento. En vez de involucrarme en técnicas de confusión para combatir las reacciones defensivas del sujeto, cuestiono algunos desafíos del cliente a través de ejercicios que promueven movimiento motor del cuerpo, y trabajo con la relajación progresiva. Durante los períodos en estas etapas de profundización, voy a tratar de fomentar en el cliente, una experiencia, "fuera-del-cuerpo", como preparación para lo que vendrá más adelante, en su estado de alma. Puesto que el Página 20

21 carácter inmortal del alma siempre será parte de la psique del sujeto, con independencia de la profundidad de la hipnosis emplearé afirmaciones tales como esta; "Como ser inmortal de pura luz inteligente, permite a tu consciencia humana flotar dentro de esa luz, que es real para ti". Puedo invertir hasta cuarenta y cinco minutos en ejercicios de profundización con la visualización de largas escenas de hermosas montañas o playas. El uso de un conjunto detallado de imágenes, para alterar la dimensión cognitiva de la experiencia, y aumentar la conexión emocional, también se realiza de manera progresiva. Lo que busco, es la total absorción del sujeto en escenas encantadoras, donde se ve a sí mismo en movimiento hacia una meta, y lo hace de la misma manera en que yo quiero que experimente, más tarde, su viaje espiritual a casa. Uso caminos y senderos, escaleras, "caleyes", hundimiento en cálidas arenas, suave hierba o piscinas de agua y, siempre, tengo al cliente flotando, preparándolo para pasar a su estado de alma. Estas visualizaciones progresivas, son también auditivas y quinestésicas, y pretenden, tanto una profundización, como la preparación del sujeto para lo que le aguarda más adelante, en el proceso de regresión. De esta forma, además de la profundización, mis visualizaciones tienen la intención de ser simbólicas en un sentido Ericksoniáno, ya que se diseñan para facilitar el paso al reino etéreo del mundo espiritual. Puesto que he recibido formación Ericksoniána, siento que las técnicas más formales y autoritarias son las más efectivas en el trabajo de Vidas Entre Vidas. No obstante, utilizo una aproximación permisiva y metafórica a la visualización. Intento integrar la historia que cuento, con la personalidad, intereses, actitudes y niveles emocionales de mi cliente, para transmitir mensajes significativos, llenos de contenido. Aunque no siempre lo logro, deseo hacer descripciones que se adecuen a los fines de la, VEV, es decir, a los de seguridad, paz y curación a través del uso, tanto de sugestiones directas, como indirectas, mediante la imaginación guiada por escenas adecuadas. He aquí dos ejemplos condensados:

"Ahora; quiero que se vea a si mismo moviéndose hacia fuera; saliendo lejos de esta sala; subiendo, más, y más alto, y moviéndose en la distancia; hacia una cadena de montañas. Sienta las corrientes, suaves y cálidas, del aire a su alrededor, a medida que pasa, flotando, entre nubes lanosas y blancas, en un día calmado y tranquilo. Usted se siente ingrávido mientras flota y se deja llevar sin esfuerzo, más y más cerca de las montañas. Pronto se pasa la primera fila de montañas y se deja caer, más y más, hacia una hermosa pradera en un valle que ve bajo usted. (Pausa). Más y más bajo, ve que la pradera está completamente rodeada por árboles muy altos, árboles majestuosos. La pradera es un santuario totalmente protegido. A medida que llega al nivel del suelo, y se acerca a la pradera, usted comienza a flotar alrededor del exterior de este círculo, perfecto, de altos árboles, mientras trata de encontrar una camino a través del cual pueda pasar el círculo de árboles y, así, llegar al centro de este lugar, tranquilo y mágico".

Continuaré con esta historia, trabajando en encontrar el camino, como si un poder invisible dirigiera a mi cliente. Tras pasar el acceso a la pradera, (lo cual representa entrar en el mundo del espíritu), iré introduciendo otros símbolos, tales como rayos solares dorados que forman un escudo protector de cálida luz, que vienen desde lo alto, (esto da seguridad), y mencionaré colores brillantes, aroma de flores y trino de bellos pajarillos, (efecto de encantamiento). Puedo decidir situar al cliente en una escena de playa, con interminables quilómetros de arena cálida, (inmutable tranquilidad), gaviotas volando en círculo sobre su cabeza, (libertad), y espuma blanca, (pureza) de ondulantes olas marinas, (sonido reconfortante). Si el cliente está a gusto con el agua, podría introducir una piscina de agua fresca en el escenario, (idea de limpieza). El uso del tiempo en una escena denota infinitud. Lo que sigue a continuación es un corto ejemplo de este tipo de visualización. Página 21

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"Sienta cómo se despega, más y más, mientras flota hacia abajo, siendo capaz de respirar fácilmente porque es como si usted flotara, sin esfuerzo, a través del tiempo y del espacio. Siente, que le rodean suaves y cálidas corrientes que gentilmente acarician su cuerpo mientras usted se mueve como si fuera a la deriva, bajando y bajando, viendo burbujas de redondez blanca y translúcida que pasan flotando a su lado mientras se elevan más y más alto, lejos de usted, que se deja caer más y más bajo. Pronto, usted se encuentra completamente sumergido, desde la coronilla de su cabeza a la planta de sus pies, en su propia iluminación interior, como si se moviera a través del agua, penetrando en el vacío del espacio y el tiempo. El tiempo fluye como un río que traspasamos mientras nos movemos a través de él..... a veces con la corriente.... a veces cruzamos la corriente.... no se resiste al flujo, no se resiste a la corriente sino que, más bien, se deja ir a la deriva, flotando sin rumbo, sin cuidado ni preocupación, yendo a ese lugar especial en el que usted necesita estar como en un sueño".

Si bien las técnicas de profundización extensiva son un factor importante en la terapia de VEV, quiero hacer hincapié en que la duración de una sesión de tres a cuatro horas, crea un alto grado de desconexión. La mente del sujeto se disocia más del cuerpo, con un aumento de la distorsión del tiempo lineal. Si usted ha llevado a cabo una, o dos, sesiones más cortas con su cliente antes de la regresión espiritual real, tanto mejor, pero eso no significa que usted debería apresurar las secuencias de visualización, en la sesión más larga de VEV, para ahorrar tiempo. Durante la fase de regresión espiritual, tendrá que proceder lentamente, de escena a escena, antes de alcanzar el segmento de la muerte de la vida pasada del cliente. Durante todo este tiempo, es posible que vea la necesidad de seguir profundizando la hipnosis. La combinación de contar mientras se respira, también es muy eficaz. Veamos un ejemplo de Preparación para la transición a una vida pasada:

"Sea más consciente de su respiración lenta. Cada respiración, le lleva, más y más profundo. Mientras cuento de diez a uno, haga una respiración con cada número, y sienta, cómo se aleja, más y más, con cada número que pronuncio, acercándose usted, con ello, más y más, hacia el túnel del tiempo que está esperando por usted".

Ya he mencionado cómo la propia brújula, o compás, mental del cliente, dentro de su elevado ser espiritual, le ayudará a alcanzar la profundización necesaria para recuerdos específicos. Por otra parte, se debe estar atento a los dos campos diferentes de energía magnética que se activan entre las mentes de cliente y facilitador que trabajan juntos. Traigo este concepto de nuevo para recordar al regresionista espiritual que la voz es otro medio de llegar a través del campo de energía del sujeto, y es útil tanto en la eliminación de bloqueos emocionales, como en la profundización.

3.4. Ritmo y Uso de la Voz.

Trato de que coincida, la resonancia vibratoria de mi voz, con los tonos de voz del sujeto, para reflejar su estado de ánimo; para conectar y ayudarle a entrar en el estado de trance adecuado. Su tono de voz y cadencia como facilitador, comienza con la inducción, y se mantiene, como poderoso instrumento de sonido, a lo largo de toda la sesión de VEV, proporcionando al cliente, tanto ritmo como impulso. Con cuidado, fije el ritmo y use diferentes inflexiones de voz, lo que comportará la modulación de la misma para dar ánimo, en forma suave o tajante, según Página 22

23 convenga al caso, y sume a ello técnicas de tranquilización. Todo esto es de gran importancia durante un largo viaje mental. Si bien no puede ser plenamente consciente de lo que un sujeto experimenta en un momento dado de su regresión espiritual, usted quiere transmitirle el hecho de que está siempre implicado e interesado en lo que está pasando con su tratamiento. Yo trabajo en la entonación de los tonos vibratorios de mi voz, para que coincidan con el sonido y tipo de respuestas que vienen de la sesión VEV del sujeto. Esto empieza con las primeras instrucciones que le doy al cliente, y se acelera durante la profundización de la hipnosis. Puede ser necesario matizar el tono, a medida que la sesión progresa y las reacciones del sujeto cambian. Antes de la llegada del cliente, me tomo unos minutos para ejercitar el rango de mi voz y sostener ciertas notas, especialmente en el registro de las más bajas. Calibrar mi voz con la que tiene el cliente de vez en cuando, fomenta la fusión de la energía vibracional. Manipular el sonido, para sincronizarse con las ideas que se transmiten, es particularmente útil cuando se trabaja con imágenes. Pienso, que ello ayuda a hacer imágenes más identificables y llenas de sentido para el cliente. A medida que las escenas se despliegan en la mente del sujeto, el facilitador debe tratar de mantener el ritmo de las transiciones, visuales y emocionales del cliente, que se producen de escena en escena. Cuando un cliente conecta, e integra, escenas espirituales, puede moverse rápido, a velocidad moderada, o muy lentamente. Pienso, que es deseable que, cliente y facilitador, igualen sus tempos y volumen. Es mejor ser paciente y esperar, hasta que el sujeto ha respondido completamente a la pregunta, antes de moverse a la siguiente escena.

3.5. Instrucciones Hipnóticas Finales, antes de pasar a la Regresión.

Tras un considerable período de profundización hipnótica, a través de largas visualizaciones, doy al cliente VEV, la siguiente serie de instrucciones:

"Quiero que confíe en su capacidad para contemplar las escenas, de usted mismo, que verá en tiempos diferentes y en diferentes lugares y, también quiero que confíen en su habilidad para sentir las emociones que estén conectadas con esas imágenes. Además, quiero que me informe de todo aquello que necesito saber, sin ningún tipo de censura por su parte. Yo seré su guía en el viaje que haremos juntos, y otros, a quienes usted ha conocido y amado, se nos unirán, incluyendo a su guía personal, quien vendrá en nuestra ayuda y nos proporcionará comodidad y fuerza. Al principio, solo mire las escenas y dígame lo que pueda, con total confianza. A medida que progresemos, sus recuerdos irán mejorando. Verá más, aceptará más de lo que ve y tendrá gran entendimiento sobre lo que verá y sentirá de forma que, pronto, será capaz de ayudarme a evaluar lo que ve y lo que siente. Además, según vaya re experimentando las emociones y sentimientos conectados con épocas anteriores a nuestro tiempo, y a otros cuerpos y a todo lo que usted ha sido antes, empezará a sentir una positiva liberación de cualquier carga mental del pasado. Todos sus recuerdos se colocarán en la perspectiva adecuada, y se integrarán en su vida actual, para llevarle a una perfecta armonía con usted mismo. Ahora, antes de movernos, quiero que visualice que le voy colocando a su alrededor un escudo de luz, dorado y traslúcido, un escudo que va de la cabeza a los pies, que le protege de toda fuerza exterior y que le proporciona calidez, resplandor, luz y poder. Cualquier recuerdo negativo del pasado que pudiera venirle, rebotará sin causar daños en su escudo de luz protectora".

Página 23

24 Por supuesto, hay muchas variaciones para esta instrucción y estoy seguro de que usted desarrollará mecanismos protectores para sus clientes de VEV, que se adapten a su propio estilo de trabajo. Por ejemplo, hay otro comando u orden que podría tener en cuenta en este punto del proceso. Una sesión de tres o cuatro horas de VEV implicará largas conversaciones entre usted y su cliente. Hablar, no siempre es fácil para algunos clientes en estado de trance profundo. Hay clientes que tienen dificultades en sostener su nivel de hipnosis mientras mantienen una conversación de cierta extensión. En esos cosos, la sugestión que practico podría ser de este tenor:

"Será capaz de hablarme, libremente, sobre cualquier cosa, y sin despertarse. De hecho, las largas conversaciones que mantendremos entre nosotros solo servirán para mantener, y mejorar, su trance profundo. En este tiempo, mientras estamos juntos, usted oirá mi voz claramente, y yo oiré su voz con igual claridad. Nuestra conversación privada le confortará, le será cómoda, agradable y le ayudará a desconectar del mundo exterior".

3.6. Retrocediendo en el Tiempo.

Una de las razones, para empezar con la niñez del cliente es acelerar, más fácilmente el, por así decirlo, precalentamiento de la memoria, lo que nos preparará para enfrentar posibles dificultades en el proceso de recordar que pueden surgir más tarde. Cada terapeuta desarrolla su propio formato. Yo, empiezo manteniendo al sujeto visualizando una larga, curva y dorada escalera situada en el cielo, en la que, cada paso, representa un año de su vida. Obviamente, usted debe comprobar, de antemano, la edad del cliente para saber cuán larga debe ser esa escalera. Mis instrucciones, en este punto del procedimiento, son como sigue:

"Vamos a ir hacia atrás, en el tiempo, año tras año, a su infancia, para que busque, sólo, recuerdos felices. Su mente, mantiene los recuerdos de todo lo que ha experimentado desde la edad en que lo registró. Usted lleva, todos esos recuerdos, en su mente adulta, que es más conocedora, que es más amplia. Según descienda esta escalera, usted va hacia atrás en el tiempo, en dirección a su infancia. Se encontrará retrocediendo hacia la infancia, cada vez, más, y más atrás, con cada paso que da bajando los peldaños. Será, como si yo pasara las páginas de un antiguo álbum de fotos, en el que usted se verá, más, y más, joven y más, y más pequeño, a medida que desciende más y más, bajando la escalera. Cada vez que detenga en un peldaño de la escalera, tendrá la edad que representa ese peldaño".

Si me doy cuenta de que el cliente no está en trance tan profundo como debiera en ese momento, puedo darle también, un ejercicio adicional que incluye contar. Por ejemplo:

"Según cuento de cinco a uno, nos acercaremos al paso más alto de esta larga escalera, mientras usted continúa desconectándose, más y más, de su cuerpo. Cinco,... ahora se libera, de su cuerpo físico, más y más, de un modo relajante y seguro, más y más profundo. Cuatro,... va más allá, entra en el profundo dominio mental, (espiritual), de su mente... Tres,... va hacia el peldaño más alto de la escalera... Dos,... siente la ligereza, la levedad. Es como si fuera a la deriva y flotase. Flota, libremente. Ahora, muy cerca del peldaño más alto,... ¡Uno!".

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25 Antes de empezar a contar hacia atrás desde la edad actual del cliente, por la escalera de su vida, normalmente pido una señal ideo motriz. (En psicología, es una actividad motora dirigida por una idea). La señal puede ser como esta:

"Levante los dedos de su mano derecha cuando esté listo para abandonar, de forma segura, el peldaño más alto. Cuando lo haga, empezaremos, juntos, a bajar la escalera y, con ello, retrocederemos en el tiempo".

Si el cliente muestra signos de duda o vacilación, puedo convertir la escalera en un rápido ascensor, o en una escalera mecánica en la que el sujeto se verá, a sí mismo bajar, sin el esfuerzo de ir peldaño a peldaño. Mientras cuento hacia atrás bajando la escalera, con frecuencia me salto números y, rápidamente me muevo a la edad de veinte años, a partir de la cual ralentizo la cuenta regresiva. Podría, entonces, parar a la edad de 12 años, y sugerir al cliente que flote, desde la escalera, al patio o jardín, o espacio que hay en frente de su casa, (o apartamento), en la que vivió a esa edad. Pido a los clientes, (con la lógica adaptación al tipo de morada que se tuviera), que me describan el tamaño y color de su casa, y si pueden ver altos árboles a izquierda, a derecha, o tras el lugar en el que permanecen de pie contemplando su hogar. Entrando a continuación en la casa, les llevo a una habitación que les sea familiar, por ejemplo, el dormitorio, y les pregunto por la posición de muebles, tales como la cama, o la cómoda, en relación con la puerta de acceso a la alcoba. Miramos dentro del armario, y les pregunto por el vestido favorito que se ponía para ir a la escuela, o para jugar. Tras volver a la escalera y bajar hasta la edad de siete años, flotamos de nuevo hacia adelante, a su casa otra vez, (que con frecuencia podrá ser otra casa), y allí preguntaremos, solo, por mascotas o juguetes. Este primer ejercicio de recuperación de recuerdos, se enfoca en que el cliente aprenda a identificar objetos, y su situación física en relación con esos objetos; así como a verse cambiando de apariencia con la edad. Mientras preparamos al sujeto para el tipo de visualización espacial que pronto encontraremos en vidas pasadas, y en recuerdos espirituales, al mismo tiempo yo aprovecho para comprobar la profundidad del trance. Por ejemplo, si pregunto a una paciente, de doce años, que identifique su joya preferida, y me dice; "Déjeme pensar, no puedo recordar si tenía algo que me gustaba ponerme", entonces sé que está usando su memoria consciente para tratar de recordar información pasada, en vez de usar la memoria inconsciente, que es en donde, en realidad, está y, de usarla, me informaría de la escena con una respuesta rápida. Por tanto, debería profundizar el trance. Me referiré a las interferencias conscientes, y a clientes con falta de respuesta, en otras secciones que veremos más adelante. En este momento de la sesión, debe tener en cuenta que, la incapacidad para responder correctamente a preguntas de una etapa de recuperación de la infancia, puede ser la primera señal, clara, de la falta de profundidad del trance adecuado, independientemente de las pruebas de hipnosis que haya hecho antes, o el rendimiento de la sesión hasta este momento. Si todo va bien, a continuación llevo más atrás al cliente, a sus más tempranos recuerdos como niño y, finalmente, al útero, al momento justo de antes de nacer. Le aseguro al cliente que es una transición fácil, porque ahora en muy joven, (con dos o tres años de edad), y no tendrá problemas en hacer el descenso mental al vientre de su mamá.

3.7 Dentro del vientre materno.

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26 Hay clientes, que sólo tienen vagos recuerdos acerca de ser un bebé en el vientre de su madre. Ante esta falta de conciencia, el trance profundo tiene poco que hacer. Con esta gente, solo empleo unos pocos minutos, preguntando si sus brazos, piernas y cabeza están razonablemente cómodos, y qué es lo que oye, y siente. "¿Puede usted oír el latido del corazón de su madre?", es un ejemplo de posible pregunta. Si el sujeto es incapaz de responder con cierta extensión, en estado fetal, no le presiono, pues pudiera ser un alma muy joven, o poco desarrollada. Los comentarios desde el interior del útero son mi primer contacto con el alma del cliente, y el primer indicio sobre su particular estado de evolución como alma. Existe una gran diferencia entre una persona que me explica cómo trata de calmar a su madre ansiosa, y qué piensa frente a los desafíos de la vida que le esperan, y otra que, solo, responde que está en un oscuro estado de limbo, sin nada que hacer, ni nada que pensar antes de nacer. Si tengo ante mí un alma experimentada, fijo la atención en una serie de detalladas preguntas sobre la integración del alma con su cerebro. Tomo cuidadosas notas, que espero usar más tarde, en las partes más terapéuticas de la sesión. Lo que sigue, son preguntas que he desarrollado para esos casos en los que interpelo, directamente, al alma-mente del sujeto:

1.

¿En qué mes se unió al feto?

2.

¿Cuál fue su primera impresión sobre el cerebro que ahora ocupa?

3.

¿Fue fácil, o difícil, trazar las vías o conexiones de los circuitos eléctricos de ese cerebro?

4.

¿Qué es lo distintivo de este cerebro?

5.

¿Qué ha aprendido sobre cómo el sistema emocional de este cuerpo afecta al cerebro?

6.

En general; ¿Cómo aceptó este cuerpo la integración de su alma y si fue fácil o difícil?

7.

¿Cómo es este cuerpo, en comparación con otros que haya tenido?

8.

¿Su alma-mente siente que hace, o no, buen juego con este cuerpo, y por qué piensa eso?

9.

¿Por qué eligió este cuerpo?

Solo efectúo esta última pregunta, la 9, si recibí respuestas concretas en las otras pues, si no es así, trataré el asunto de las expectativas en la selección de un cuerpo, más tarde, dentro de la sesión correspondiente. Cerca del fin de una sesión, VEV, cuando el cliente contempla su cuerpo adulto actual por primera vez, en la habitación de la selección de vida, usted podría valorar recuperar las respuestas a estas preguntas que se hicieron en el útero materno, para ganar más entendimiento. Con frecuencia, encontrará que existen factores inhibidores para la integración en el vientre materno. Además de una resistencia cuerpo-mente o, como dicen algunos clientes, una pesada o densa mente, existe un segundo factor que es restrictivo para el alma durante su estado de vida fetal. La mente de la madre puede estar cerrada hacia su bebé, bien por causas emocionales, o por trauma físico, todo ello relacionado con ansiedad, miedo, depresión, ira o, simplemente, porque la maternidad no es querida. Estos factores negativos pueden ser evidente con el primer niño de una madre muy joven, especialmente si no está casada. Puede haber sentimientos de desagrado sobre el estar encinta, con un bebé no querido, o en un período tardío de la vida. Si la madre tiene un Página 26

27 matrimonio sin amor, ello también puede causar que se le cierre la mente a la perspectiva de estar preñada o continuar con la gestación. Por supuesto, las almas más experimentadas pueden sustituir gran cantidad de la negatividad emocional de la madre, (y más tarde del mundo, si es el caso), mediante el uso de sus campos de energía refinada. Como regresionista espiritual, es conveniente consultar con antelación, las dinámicas familiares de los clientes Estos datos, pueden ayudarle en la búsqueda de los aspectos positivos y negativos de la integración energética entre alma y cerebro, que se inició dentro del útero. He listado en mi libro, "Destino de las Almas", varios ejemplos de informes de clientes que hablan desde el interior del vientre materno. En ese libro, ofrezco otro caso para demostrar la calidad de la información que un facilitador puede obtener del cerebro de ciertos clientes avanzados. Este informe, es un resumen del caso de Náncy, a la que considero una consumada artista en el arte de la integración del alma en su cuerpo huésped. Veamos lo que me dijo:

"Antes de entrar en el feto, normalmente observo el cuerpo de la madre, entre el tercero y el sexto mes. Permito que mi energía se filtre en ella por etapas para tocar, primero su mente y, a continuación, la mente del bebé. Hago esto para armonizar mis vibraciones con las de las dos mentes. Así es cómo preparo una suave integración. En mi actual vida, mi madre estaba ansiosa y emocionalmente perturbada por mi venida, al ser su primer bebé. Por tanto, emití energía hacia su estómago y pecho, para aflojar los patrones de energía endurecida que percibía en esas zonas. Esto pareció ayudar. Cuando me uno con cualquier niño, empiezo enfocándome más en la química y en los impulsos eléctricos de su cerebro".

Náncy me comentó, que el emparejamiento con su actual cuerpo era de los buenos, y que su mente no era torpe ni perezosa. Al oír esto, le pregunté si alguna vez tuvo que unirse con mentes lentas en una vida anterior, y qué pensó de aquellos cuerpos. He aquí lo que respondió:

"Desde luego que he tenido cerebros perezosos en mi pasado. En esas vidas, mi alma necesitaba ser más dominante, estaba obligada a imprimir mi ser en ese tipo de mente. En tales casos, el juego es construir fortaleza, capacidades e influencia dentro de un niño perezoso. Por otro lado, el desafío para un alma dentro de un niño que no tiene una mente rápida, es permanecer enfocada con todos los impulsos y pensamiento del bebé y, aun así, permanecer flexible".

3.8. La Transición a la Vida Pasada.

Existen varias, e importantes, razones para llevar a un cliente de, VEV, desde el útero materno a su vida pasada, antes de franquear la puerta del mundo del espíritu. La más profunda de ellas, es la necesidad que tiene una persona de experimentar una escena de muerte para poder cruzar la puerta espiritual de una forma natural. Mis estudiantes preguntan; "Esa vida de la que partimos ¿debe ser la más inmediata de las vidas pasadas del cliente?", Mi respuesta es que no, aunque yo preferiría que fuera esa vida anterior más inmediata, siempre que sea posible y ello, fundamentalmente, porque, el fin de esa última vida fue, también, la última vez que el cliente entró en el mundo del espíritu. Página 27

28 Otra razón de que me guste usar la más inmediata vida pasada del cliente, es porque es de lo más normal que esa vida sea la más relevante para su vida actual. Podría haber asuntos kármicos directos de esa vida afectando hoy a su cliente, así como huellas negativas provenientes de su anterior cuerpo. Ir a la fuente de una huella, o impresión problemática, podría permitirle a usted desensibilizar un residuo físico y emocional de su cliente. Aunque es cierto que esto podría hacerlo más tarde, ya en el mundo espiritual, la intervención directa, durante el proceso de revivir la vida pasada inmediata, haría el re encuadre de la situación problemática mucho más efectivo. A pesar de su intención de entrar en el mundo espiritual a través de la inmediata vida anterior del cliente, éste puede pasar por encima de sus intenciones y llevarle a una vida mucho más anterior, una que tenga más significado para él. Aunque no es lo común, puede ocurrir. Al empezar el procedimiento de regresión, ya le he dicho al cliente antes de dar comienzo a la hipnosis que, moverse a través de las vidas pasadas, es parte de mi secuencia maestra para su regresión espiritual. Por lo general, no me detengo a explicar todas las razones, a no ser que el cliente manifieste alguna objeción. De vez en cuando, un cliente podría decirle; "Mire, puedo alcanzar la regresión a vidas pasadas en mi hogar, (o, "he tenido una regresión a vidas pasadas anteriormente"), pero vengo a usted porque es un especialista en este tema. Por tanto, ¿por qué, simplemente, no me lleva desde el vientre de mi madre al interior del mundo espiritual, para ahorrar tiempo? Para algunos hipnoterapeutas, sé que será tentador intentar llevar a un cliente, directamente, al mundo del espíritu sin pasar por una vida anterior, especialmente si el cliente se lo pide. He experimentado en este tema y, por ello, no solo lo desaconsejo sino que insto a que no se haga, por estos inconvenientes que pueden surgir, y que cito a continuación:

A. Retroceder directamente, desde la vida actual del cliente al mundo del espíritu, puede causar confusión y desorientación en la mente del sujeto común. Esto se debe a que, en esta situación, el cliente llega al mundo espiritual, digámoslo así, por la puerta de atrás, en vez de por la principal. Nuestras almas entran en el mundo de los espíritus a partir de una experiencia de muerte, y lo que no sea así es antinatural. Si bien es cierto que se podría llevar, mentalmente, al cliente a la puerta principal, este torpe procedimiento también necesita tiempo. Después de todo, una experiencia de vida pasada es solo una parte, abreviada, dentro de la hipnosis de regresión espiritual. B. Apresurar el viaje directo al mundo espiritual, hará que su cliente pierda toda la belleza que supone dejar su cuerpo y entrar, de forma natural, en el reino celestial. Sus clientes pueden llegar bastante perdidos, con nadie que les acoja. No descubrirán cuáles son las paradas usuales del viaje, o cómo se reúnen, normalmente, con sus grupos espirituales. A partir de nuestras anteriores escenas de muerte, aprendemos cómo entra el alma en el mundo espiritual. ¿Es algo rápido, o lento? ¿Se quedan, o no, dando vueltas sobre el escenario de su muerte para comunicarse con sus familiares queridos? Su primer contacto en el mundo espiritual, ¿es con su guía, o con su alma compañera? C. Finalmente, revisar una vida anterior permite un mejor calentamiento, o entrenamiento, de la memoria espiritual para que el cliente pueda dar el gran paso de su total inmersión en su mente super-consciente. Un cliente que no haya pasado la regresión normal previamente, será lento en responder a preguntas sobre lo que ve y siente. Por tanto, atravesar una experiencia de vida pasada en la hipnosis VEV, permite al cliente familiarizarse con el proceso, y ser más sensible a preguntas sobre el mundo espiritual.

Podríamos preguntarnos también; ¿Acaso no es tan brusco, para el cliente, llevarlo desde su condición de feto a la vida pasada, como llevarlo, directamente, al mundo espiritual desde el vientre de la madre? Mi respuesta es que, aquí, existe una diferencia pues, con la transferencia desde el feto a la vida pasada, usted toma un ser, desde su encarnación física, y lo lleva adentro de otra encarnación física y, en este caso, la mayoría de los clientes no están, Página 28

29 todavía, en estado de alma super-consciente. Considere, también, que el verse envuelto en una escena de muerte física da al sujeto más tiempo para ajustarse a su estado de alma, ya que se ve salir y flotar, y vagar sobre su cuerpo; cosa que no ocurre con la inmediata entrada en el mundo del espíritu desde el vientre de la madre. Mientras la elección de cualquiera de estas dos técnicas no será un asunto importante para almas avanzadas, estas almas no constituirán la mayoría de su clientela. En el momento en que empiezo a llevar al cliente desde el vientre de su madre a una vida pasada, le hago visualizar un largo túnel que le transportará a su más inmediata vida pasada, (o a aquella vida que tenga para él un mayor significado, si es lo que prefiere el sujeto). Se transporta al cliente, desde la oscuridad del vientre materno, a un túnel temporal, también oscuro. Estas son mis instrucciones:

"Quiero que se imagine que se mueve, ahora, dentro de un largo túnel, que le llevará a su más inmediata vida pasada. Este túnel del tiempo, tiene el aspecto de túnel ferroviario, pero es mucho más suave y limpio. Visualice un perfecto cilindro circular, con una entrada, y una salida. Según nos movemos por dentro de la amplia y redonda entrada, se dará cuenta de que todo, a nuestro alrededor, es negro. Mientras cuento, rápidamente, de diez a uno, verá cómo el color de la pared curva del túnel va cambiando a gris. Al llegar a cinco, será muy blanca. Entonces, usted vera una enorme, redonda y brillante apertura que es el fin del túnel. Pasaremos a través de esa apertura cuando llegue al número, uno y, entonces, estaremos en una escena significativa de su vida pasada. Usted no sabe ahora qué escena será, pero en el momento en que yo diga, uno, usted estará en otro tiempo y lugar, en otro cuerpo, pero usted sabrá que ese cuerpo es usted mismo".

Si trato con un cliente sensible, que no produce una buena visualización, le concentraré en tocar, sentir y en conectarse, emocionalmente, con el paso a través del túnel oscuro. Si en este paso existen dificultades con un sujeto indeciso, o renuente, una vez más, (igual que vimos antes con las escenas de la escalera, la infancia y el útero), puedo requerir del cliente una señal ideo motora que implique a los dedos de su mano, de esta forma:

"Levante los dedos de su mano derecha, si usted está listo para moverse, ahora, y conmigo, a través del túnel de tiempo. Levante los dedos, de su mano izquierda, si desea esperar, hasta que empiece a contar para empezar esta fascinante experiencia".

Puesto que voy a empezar la cuenta casi inmediatamente, elegir entre estas dos cortas opciones, (dado el poco tiempo que concedo a la elección), permite poco tiempo para que el cliente se resista.

El final de mis instrucciones del túnel, es como sigue:

"Diez. Está fuera del vientre de su madre, y dentro del oscuro túnel y, ahora, vamos a tomar velocidad. Nueve, más y más rápido. Ocho, observe cómo las paredes se vuelven grises poco a poco. Siete. Seis. Cinco, las paredes son ahora, blancas, y usted puede ver una enorme, y redondeada, apertura frente a usted; una apertura que le llevará a una escena importante de su vida pasada. Cuatro. Tres. Dos. ¡UNO!.¡Ya salimos del túnel!".

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30 Bien. Dado el contexto de este libro, nos concentraremos en la metodología de la vida entre vidas, es decir, el método VEV, en vez de en el método de regresión a vidas pasadas. Por consiguiente, solo describiré, brevemente, la siguiente serie de preguntas que se formulan una vez que el cliente ya llegó a su vida pasada.

1.

Antes que nada, dígame: ¿es de día, o es de noche?

2.

¿Hace frío, o calor?

3.

¿Está dentro, o está fuera?

4.

¿Se halla en una ciudad, un pueblo pequeño, o en el campo?

5.

¿Está solo, o en compañía?

6.

¿Está vestido?

7.

¿Es hombre, o mujer?

8.

¿Es una persona pequeña, mediana, o grande?

9.

¿Qué está haciendo?

A causa de sus instrucciones, muchos clientes, escogerán llevarle a una escena significativa de sus vidas que será, normalmente, la de su más inmediata vida pasada. Debe prepararse para que algún suceso emocional se despliegue a partir de esa escena. Frecuentemente, será un acontecimiento de muerte. Usted querrá saber el nombre de su cliente en esa vida, su edad y circunstancias familiares, así como datos geográficos de la localización si es posible, y los sucesos que llevan a esa escena. En esos momentos, interrogo sobre las personas importantes de su vida. Si el sujeto responde bien, con muy buenas descripciones y un alto grado de implicación, podría preguntarle quiénes son las más importantes personalidades de esa vida, que se manifiestan en su vida actual. El éxito de las respuestas, en este momento, no depende tanto de lo avanzado que sea el alma como de su nivel de vínculo hipnótico. Así, con algunos clientes, esta pregunta deberá aguardar hasta que esté en el mundo del espíritu. Trato de no consumir más de quince, o treinta minutos, en esta vida pasada, pues quiero llevarle a su experiencia de fallecimiento tan rápido como sea posible. Desde la escena inicial, (siempre que no sea una escena de muerte), podría mover al sujeto hacia adelante, en incrementos de cinco o diez años, para ponerme al corriente de esa vida. En el momento adecuado, diré al cliente:

"Muy bien. Ahora quiero que nos movamos al último día de su vida cuando cuente tres. Uno. Dos. ¡TRES!. Descríbame lo que sucede".

Si el sujeto está muriendo de vejez, le pregunto sobre lo que le rodea; si alguien le atiende, y cómo se siente. Con escenas de fallecimiento más traumáticas, le llevaré a través de ellas muy rápido.

3.9. Comprobando Interferencias Conscientes. Página 30

31

Cuando hablé de llevar al cliente hacia su infancia al principio de la sesión, dije que usted debería comprobar si el sujeto, en realidad, siente y piensa que es la persona joven que fue en su día, en vez de esforzarse por recordar, conscientemente, tiempos y lugares de ese momento anterior. En este momento, la cuestión es la de la profundidad del trance. Sin embargo, cuando usted alcanza una vida pasada, otro problema en la recuperación de recuerdos puede serle muy evidente. Esto tiene que ver con unos pocos clientes que producen recuerdos defectuosos por causa, pura y simplemente, de la interferencia de la mente consciente. Este asunto de recibir información alterada o contaminada debe aclararse antes de proceder a la regresión espiritual. Tras llevar a su cliente a su vida pasada, debe estar alerta y comprobar si el sujeto recupera recuerdos de su vida, únicamente, a partir de detalles históricos almacenados durante su línea temporal de ese momento. El sujeto, muy bien podría usar su imaginación a causa de una consciente atracción hacia ciertos y bien conocidos acontecimientos, o mitos, que le sean familiares. Aquí, entran en acción prejuicios y predisposiciones. Yo llamo a este fenómeno, "la atracción Atlántida", porque mucha gente está subyugada por esta historia. Usted podría encontrarse con esta situación en la entrevista personal, cuando el cliente afirme lo siguiente; "Sé, que nos encontraremos con que, una vez, viví en la Atlántida". Esta convicción se centra sobre un deseo del cliente; el de haber pertenecido a una legendaria y temprana, civilización terrestre. No hay mal, ni error, en que un cliente tenga conocimientos previos, y conscientes sobre la historia del mundo, pues ello puede ayudar a identificar escenas del pasado. Sin embargo, usted debe estar alerta sobre el hecho de que, algunos aspectos del pasado, incluso aquellos que son mitológicos, pueden ser tan atractivos al cliente, que conduzcan su memoria y le distorsionen sus recuerdos. El uso de una señal ideo motora del cliente, para interrumpir el discurso y, así, desenganchar la interferencia del pensamiento consciente, es productivo. Ilustraré un caso de, "atracción Atlántida", con este ejemplo:

"Facilitador. Dígame. ¿En dónde está usted, ahora? Sujeto. En la Atlántida. Facilitador. Muy bien. Paremos un momento. Quiero que, ahora, se tome su tiempo para pensar, cuidadosamente, lo que acaba de decirme. No hablaremos entre nosotros, hasta que usted haya revisado todos sus recuerdos para verificar que, en efecto, usted está en la Atlántida. Cuando haya finalizado el examen para saber dónde está usted, realmente, hágamelo saber elevando los dedos de su mano derecho. No volveré a hablar, hasta ver que sus dedos se mueven. Sujeto. (Después de guardar una larga pausa, y de elevar los dedos). Oh, Supongo que estaba equivocado en lo de la Atlántida, pues parezco ser un nativo en una hermosa isla, en medio de un océano".

Tengo más que decir sobre la Atlántida, bajo la sección; "Revisando Reencarnaciones de Vidas Pasadas", particularmente en lo que atañe a las almas híbridas. Otro término que uso, ante información deficiente, es el de; "Síndrome de la Persona Importante". Los clientes que agrupo bajo esta categoría, quieren ser gente famosa. Son muchos los practicantes de regresión a vidas pasadas que han tenido un considerable número de clientes que afirman ser gente famosa antes de que la posterior revisión de sus vidas establezca lo contrario. En uno de mis tres casos de ser Mérilyn Monroe, mi cliente descubrió, Página 31

32 posteriormente, que era en realidad el ama de llaves de la actriz. Las ideas preconcebidas de mi cliente se deshicieron cuando le pedí que regresara a una escena en la que otra gente estuviera con Mérilyn Monroe, y le solicité que identificara a cada persona, entre las que estaba mi cliente como parte de la escena. En la regresión a la vida entre vidas, la buena noticia es que, una ven en el mundo del espíritu, la mente consciente no parece interferir, en grado alguno, sobre la supe consciencia, excepto cuando se repasan encarnaciones de vidas pasadas. Un primer ejemplo de interferencia del consciente, al que me enfrento en el trabajo de VEV, ocurre con un pequeño porcentaje de clientes, y se refiere sus informes, cuando están cerca de la primera parada, dentro del mundo del espíritu y afirman, espontáneamente, que son seres de luz azul y, por tanto, almas altamente avanzadas. No tenía este problema antes de que mis libros se publicaran. La verdad puede verse empañada por deseos fantásticos, fuertes sistemas de creencias, miedos represados o la simple infelicidad de una vida actual, que el cliente piensa que es sin interés. Aquellos recuerdos del sujeto, de los que usted sospecha porque parecen deficientes al recoger una mala interpretación consciente, deben manejarse con suave desafío, o cortés cuestionamiento crítico. En la regresión VEV, y en la regresión a vidas pasadas, debe evitar al cliente largas, extensas o complejas preguntas. Puesto que quiere animar al sujeto a procesar lo que ve y siente, sus preguntas deben ser cortas, simples y directas. El secreto para ganar información precisa y exacta, es la persistencia y la verificación cruzada, o transversal, de esa información. Es efectivo moverse hacia adelante, y hacia atrás, en varios períodos de tiempo, sobre un mismo tema. Comprobar y revisar lo informado, para verificar la consistencia, es también muy útil para el sujeto. Si usted guía a su cliente con cuidado, dentro de su estado alterado, y trabaja a través de sus percepciones e interpretaciones durante la evocación de su vida pasada, con tiempo, el cliente alcanzará la puerta al mundo del espíritu y estará mucho mejor preparado para proporcionar información precisa y exacta. Estos comentarios que hago sobre información defectuosa podrían llevar a algunos a cuestionar la validez de todo el proceso de hipnoterapia. Esto sería una suposición errónea pues, de acuerdo a mi experiencia, solo una pequeña porción de mis clientes tienen una real interferencia consciente. La gente no miente, de forma deliberada, bajo hipnosis. Algunos, sin embargo, pueden malinterpretar lo que creen, con la verdad de lo que es. En la mayoría de las ocasiones, el pensamiento consciente trabaja a nuestro favor. Tomemos el ejemplo de recordar localizaciones geográficas y fechas. Los críticos de la regresión a vidas pasadas se preguntan cómo es posible que, alguien que revive una vida, durante los tiempos antiguos, pueda darnos una solución exacta de dónde estuvo, señalándolo en un mapa del mundo actual. La respuesta reside en el hecho de que, la mente consciente, retiene el conocimiento moderno, es decir, el que tiene al momento de la hipnosis, en este caso tanto el geográfico como el del marco temporal. No digo que el recordar esa información sea algo fácil para la mente consciente. Con las fechas, suelo pedir al cliente que visualice los números, y que luego me los lea, uno detrás de otro. El siguiente caso, demuestra una confusión con las fechas, que se centra en torno a la interferencia mental que implicaba vergüenza y culpabilidad por una vida pasada. Tuve un cliente, de treinta y dos años, una judía nacida en 1964. En su inmediata vida pasada fue un soldado austriaco, que persiguió a los judíos en un campo de concentración, durante la Segunda Guerra mundial. En esa vida austriaca, había nacido en 1920. Cuando le pregunté a qué edad había muerto me dijo, con demasiada rapidez, que a los ochenta y seis. Me di cuenta de que a esa edad, ella, como austriaco, aun estaría viva en el año 2006, es decir, un tiempo más allá, incluso, de la sesión de regresión en la que estábamos. Tras poner en duda la fecha que me daba, supimos que, en la guerra, el antiguo soldado nazi se suicidó a la edad de cuarenta y dos años, (en 1942), a causa de los remordimientos que le consumían por los salvajes actos cometidos. Dos años más tarde de esa muerte, el alma se encarnaba en la persona de mi cliente judía.

Página 32

33 En la otra cara de la moneda, hay signos positivos que indican que existe credibilidad en el recuerdo, signos que debe buscar mientras realiza sus investigaciones. Los siguientes son tres ejemplos:

A. ¿El sujeto tiene una experiencia, poco común y preocupante, sobre su género? Un sujeto masculino podría volver a vivir una vida anterior como mujer, o viceversa. La lucha interna de su cliente aquí, presta validez a toda la experiencia. B. ¿Existe incertidumbre al inicio del recuerdo de vidas pasadas, sobre cómo se desarrolla una escena, que luego se convierte en una firme convicción? Esto es un indicio de cuidadosa deliberación, por parte del sujeto, al procesar la incertidumbre, (como ocurrió en el caso de Andy y Otis, citado anteriormente). C. ¿Hay cambio emocional en el sujeto, a medida que surge la información, por ejemplo, pasa de un relato plano a otro con sentimientos más intensos por la implicación personal? Esta transferencia, significa que el sujeto se mueve, del desapego, a un estado de más participación real.

En la sección sobre las ideas preconcebidas del cliente, me referí a las influencias externas previas a la sesión VEV, tanto por parte del cliente como del terapeuta. Sin embargo, durante la sesión misma, se deberían vigilar las interferencias conscientes mediante la comprobación de la profundidad del trance hipnótico. Por ejemplo, a la puerta del mundo espiritual, un cliente deprimido, lleno de inseguridades religiosas y sentimientos de falta de mérito, podría esperar ser llevado a un oscuro lugar infernal si la psique humana todavía domina. Pedir a su cliente aclaraciones que se basen en su propia y verdadera sabiduría interior o, en su lugar, trabajar a través del alma compañera con la que tiene un fuerte vínculo, o de su espíritu guía, propiciará que, a las puertas de mundo del espíritu, dé comienzo el proceso de reducción de las interrupciones psicológicas que promueve el ego, al filtrar la información. Esto permite que el sujeto, más adelante, se disocie de su personalidad temporal en esta vida, en favor de su permanente identidad como alma. Por lo general, en el momento en el que el sujeto caiga en el profundo estado de supe consciencia, y vaya recordando las experiencias del mundo del espíritu, su ser superior será el que domine la situación y las interferencias conscientes disminuirán, en gran medida, o desaparecerán por completo.

CAPÍTULO CUARTO

4. LA PUERTA MENTAL AL MUNDO DEL ESPÍRITU

4.1. Escenas de Muerte, en Vidas Pasadas. wisto En el momento de asistir a la muerte de una vida anterior, coloco mi mano sobre la frente del cliente y afirmo:

Página 33

34 "Acaba de fallecer, y puesto que usted, antes, ha pasado tantas veces por esta experiencia, quiero que salga de su cuerpo sintiéndose libre, sin dolor físico alguno, ni incomodidad".

El contacto de mi mano, persigue propiciar una suave transferencia de energía calmante, que genere aceptación y confianza en el sujeto. Solicito calma, a esa parte del observador, que se encuentra más distante en su mente, recordando al cliente que, la muerte, ya ha pasado y que, la vida, se ha completado. Al mismo tiempo, no intento suavizar en exceso el drama de estar en un cuerpo y luego salir del mismo, pues quiero que el cliente experimente vívidos recuerdos en la primera escena, aquella en la que se ve flotar libre, en estado de alma. No solo cada sujeto tiene diferentes modos de expresar lo que ve, siente y las emociones que le provoca ver su muerte sino que, en las diferentes vidas por las que pase, el sujeto tendrá sensaciones distintas, de una a otra vida. Antes de proseguir más allá de la escena del fallecimiento, me parece apropiado hablar de la posible necesidad de desensibilización o desprogramación del sujeto que sufra una escena fuertemente emocional a causa de sentir el dolor de una muerte violenta, algo que de no tratarse podría inhibir el seguir adelante.

4.2. Desensibilizando un Trauma

Puesto que la desensibilización de traumas, presentes o pasados, se toca en la mayoría de cursos de hipnoterapia, me enfocaré en su aplicación a la terapia de vida entre vidas. El trauma emocional de asistir a una escena de muerte, como la de ser asesinado de repente, puede impedir al sujeto moverse fuera del cuerpo. Sorprendentemente, la mayoría de sus clientes no se inhibirán de ese modo. Especialmente con su ayuda, la mayoría de los sujetos se dan cuenta de que están en estado de alma, y que no ya no pueden recibir daño en forma alguna. Ellos querrán continuar el camino. Es a causa de que la mayoría de la gente desea una pronta liberación de una escena de muerte, por lo que usted será capaz de moverlos, rápidamente, fuera de su cuerpo. Pero, ¿qué ocurre, si no es así? El propósito de la desensibilización es tomar un suceso traumático, o incidente reprimido, y permitir que la mente lo digiera suavemente, con el fin de que lo vida sin pánico, miedo, ansiedad o incomodidad. En la hipnoterapia tradicional, el suceso de la vida presente que causa problemas psicológicos se aborda por etapas, empezando por versiones leves o suaves. Luego, se lleva al cliente, progresivamente, a versiones más potentes para, finalmente, afrontar la fuente misma de la ansiedad. El concepto consiste en revivir el hecho para inhibir el reflejo emocional de luchar-o-huir y, por tanto, se da lugar al replanteamiento emocional del suceso, de manera que el cliente adquiere un sentido de seguridad personal en el presente. Ciertamente, como terapeuta VEV, se encontrará con situaciones en las que desprogramar una impresión corporal negativa, proveniente de la vida anterior, será parte del servicio que puede rendir al cliente. Por ejemplo, tuve una cliente que era incapaz de llevar relojes o brazaletes en sus muñecas a causa de que en su última vida fue atada, con correas de cuero por sus manos a un poste, en un desierto, y dejada allí hasta morir. Antes de fallecer, en la agonía de la muerte, la mujer forcejeó con tanta violencia para liberarse, que los huesos de sus muñecas salieron a través de su piel cortada. Yo, desensibilicé esa terrible escena. Evidentemente, hacer eso no era necesario para que mi cliente consiguiera dejar su cuerpo y entrar en el mundo del espíritu. Se hizo para aliviar la fuente de una incomodidad física de su vida actual. No soy uno de esos terapeutas que creen que es necesario que el cliente debe ser llevado a una escena horripilante para hacerle sufrir reviviéndola una y otra vez. Mi enfoque es el de permitir que el cliente visualice todos Página 34

35 los aspectos negativos del suceso desde el punto de vista de un observador desconectado del suceso, mientras aún reconoce sus sentimientos. Encuentro que esto es suficiente, ya que los detalles del incidente se han traído a un nivel en el que el cliente, puede analizarlos racionalmente para expurgar, o borrar, el trauma. Creo, que este método es especialmente apropiado para la terapia VEV. Con frecuencia, muevo rápidamente al sujeto a través de la escena de su muerte y le dejo sobrevolando su cuerpo, en estado de alma. De esta forma, el cliente es capaz de integrar, de forma más efectiva, los elementos dolorosos conectados con la escena traumática pues, en el estado de alma, existe el entendimiento de su ser inmortal. Así mismo, desde el mundo del espíritu es más fácil, y más efectivo, contemplar las otras vidas. Si fuera necesario, podríamos retornar a una vida significativa aún más temprana para localizar el origen del patrón kármico que causa la cicatriz, es decir, el trauma. Me ocuparé de los aspectos terapéuticos de la sanación del alma más tarde, al abordar el epígrafe de "Oportunidades Terapéutica durante la Visita al Consejo de Ancianos", en el capítulo cinco. Es suficiente decir que, recordar sucesos psíquicos y emocionales de una vida anterior, cuando el sujeto está mentalmente fuera de su cuerpo, le permite alcanzar el corazón de los asuntos relacionados con el karma, diseccionarlos y desvelarlos para examinarlos en busca de su significado y propósito. La regresión espiritual es un mecanismo poderoso para la liberación de traumas latentes porque, gran parte de nuestra existencia, implica tanto a las elecciones personales que hacemos como alma, como a las razones que subyacen tras ellas.

4.3. Visualizaciones Iniciales del Estado de Alma.

Durante una escena de muerte difícil, o en el momento en el que el sujeto explica que acaba de morir en una vida pasada, suelo colocar, mentalmente, un campo de dorada energía y luz protectora alrededor del cliente. Al mismo tiempo, comunico al cliente que su guía espiritual personal está al tanto de que ha muerto y, que permanece en las inmediaciones. Entonces digo al cliente:

"Acaba de morir, físicamente, y a medida que sale de su cuerpo usted será capaz de continuar hablando y respondiendo a mis preguntas pues, ahora, usted está en contacto con su ser interior verdadero. Sienta cómo su mente se expande dentro de los más elevados niveles de su ser. Si mira abajo, a su cuerpo, puede percibir una ligera tristeza en este momento, pero su espíritu ha pasado por esto antes y, ahora, usted puede retornar a su hogar verdadero. Puede, simplemente y cuando esté listo, dejarse flotar hacia afuera, abandonando detrás suyo todo dolor físico o incomodidad".

En este punto, cambio el "tempo" de mis preguntas y dejo caer el tono de mi voz. Ahora, me muevo más despacio, especialmente con un alma joven, y mis preguntas están llenas de intención. Después de todo, su cliente acaba de encontrarse, cara a cara, con su inmortal ego y necesita algo de tiempo para ajustarse a estar en estado incorpóreo. Tenga en cuenta que, en la regresión a vidas pasadas, es más fácil para el sujeto moverse de cuerpo en cuerpo, de vida en vida, que no tener cuerpo, como ocurre en la regresión a la vida entre vidas. Esto es así porque su cliente, a fin de cuentas, sigue siendo un ser físico. Si un cliente le dice; "Me muevo fuera del cuerpo ¡pero no sé a dónde voy!", simplemente asegúrele de que todo es normal. Yo suelo añadir lo siguiente; "Mientras yo permanezca en silencio, usted solo mire a su alrededor y dígame lo primero que ve".

Página 35

36 Usted descubrirá que, la mayoría de las almas, normalmente estarán situadas en el cielo raso de la habitación en que murieron, o revoloteando sobre su cuerpo, si el fallecimiento ocurrió en el exterior. Esta serie de preguntas abiertas-cerradas son un ejemplo de lo que pregunto al cliente en la escena del fallecimiento:

1.

¿Dónde se encuentra ahora, en relación con su cuerpo?

2.

¿Hay alguien en la habitación, (o cerca suyo, si su cuerpo está en el exterior)?

3.

(si la respuesta es, sí). Dígame algo sobre esa persona, (o personas), que están cerca de usted. ¿Quiénes son?

4.

¿Qué ve a su alrededor, (o de qué se da cuenta)?

5.

¿Cuáles son sus sentimientos?

6.

¿Qué sucede ahora? Entonces ¿qué sucede? ¿Qué sucede que usted, todavía, no me ha contado?

7.

¿Cómo se siente, respecto a su muerte?

Como ya dije, si el cliente no esperaba morir en ese momento concreto puede resistirse a moverse hacia afuera de donde está su cuerpo, a causa de la tristeza o del sentimiento de tener negocios sin concluir. Puede que muriera siendo aún muy joven, se viera sorprendido por un accidente repentino o fuera asesinado. A pesar de todo, frecuentemente es necesaria la desensibilización. En estos casos, recuerdo al sujeto que, probablemente, él ya sabía por adelantado que esa vida podría ser corta y cuando llegue al caso podrá hablar con sus guías sobre las circunstancias. A menos que sean almas inexpertas, novatas, lo normal es que el cliente se ajuste, rápidamente ante cualquier fallecimiento. Con la mayoría de clientes encuentro que lo mejor se mantenerlos suspendidos cerca de su cuerpo mientras se les da tiempo para que compongan y ordenen sus pensamientos. Este es el momento de confortar a su cliente, si parece confundido o desorientado. Una vez que el alma está orientada tras su escena de muerte, rápidamente resumo lo que hemos aprendido sobre su inmediata vida pasada. El cliente podría desear corregir algo que me dijo sobre la vida y la gente de esa vida. Ahora tenemos la oportunidad de conversar sobre el propósito último de esa vida. Ciertamente, usted podría esperar hasta más tarde para revisar la vida acabada de vivir, pero encuentro que este momento es un tiempo potente para abordar si el sujeto siente que la vida fue exitosa, o no, en términos de metas planeadas. Puesto que acaba de terminar la vida, las escenas de la misma permanecen vívidas y podría haber ramificaciones, o consecuencias, de esa vida en su vida actual. Habrá más tiempo, durante la orientación del cliente y el interrogatorio, (que son etapas posteriores, en el mundo del espíritu), para cubrir, con más detalle, la vida que acaba de vivir, en caso de que usted así lo desee. Tengo previsto revisar, a fondo, el progreso general del cliente en todas sus vidas anteriores y en otros lugares del mundo del espíritu, especialmente cuando se presente ante su Consejo de los Ancianos. No quiero retrasar la sesión durante mucho tiempo en la escena de muerte y, sin embargo, este tiempo de reflexión permite al sujeto un espacio necesario para ajustarse y visualizarse a sí mismo como alma, cuando aún está cerca de su cuerpo. Siento que esto es un beneficio añadido a la revisión de la inmediata vida pasada. Una vez que el cliente visualiza a su alma dejando su cuerpo, mientras aún permanece el en plano astral de la Tierra, puede ocurrir un fenómeno extraordinariamente raro en la regresión espiritual que se conoce como "adherencia del espíritu". A menudo me preguntan algunos practicantes de la técnica de VEV sobre las adherencias Página 36

37 que puede tener el alma, y cómo se liberan, porque es un asunto extensamente citado en artículos de metafísica, algunos de los cuales se sensacionalizan innecesariamente. En muy raras ocasiones, la primera visión del mundo del espíritu de su cliente, bajo el proceso de, VEV, será la de un cercano espíritu perturbado. Su cliente podrá llamarlo, "alma oscura". Normalmente, este espíritu infeliz puede ser un pariente o, incluso, un esposo o amigo. Estos entes pueden no tener que ver con la vida pasada del cliente, puesto que en la sesión hemos pasado del ahora, es decir, del momento actual de la sesión, al, "ahora", del tiempo interno del mundo del espíritu. La mayoría de clientes que tienen esta experiencia poco común tienen bastante curiosidad acerca de lo que ocurre. Sin embargo, las personas más susceptibles, muchas de las cuales tienen prejuicios o concepciones previas (frecuentemente por su adoctrinamiento religioso desde la infancia) relacionadas con la existencia de fuerzas "diabólicas y malvadas" que nos rodean, pueden reaccionar negativamente a la experiencia. Por desgracia, existen algunos facilitadores de hipnosis que agobian innecesariamente a sus clientes con miedos basados en supersticiones populares, o tradicionales como la del peligro de sufrir adherencias espirituales, (es decir, espíritus que se nos pegarían como parásitos), y la necesidad de pasar por una sesión de recuperación o rescate del alma del cliente. En estas situaciones, insisto, poco frecuentes, en las que sea necesario actuar con un, digamos, "alma perdida" que interfiere con los movimientos de su cliente en el mundo espiritual, usted debe empezar usando técnicas de relajación con el sujeto. Primero explico que ese espíritu no le va a, poseer, ni es un demonio ni una fuerza malvada. Se trata de un alma infeliz, necesitada de ayuda, porque aún no está preparada para dejar la Tierra. Encontrará que ese tipo de almas están, generalmente, obsesionadas por un suceso, ocurrido en el momento de su fallecimiento, del cual aún no se han liberado, tal como podría ser el haber sido asesinadas, haberse suicidado, o tener sentimientos de preocupación por un ser amado que perciben que está en peligro. Mi punto de vista en esta materia lo expreso en el libro, "Destino de las Almas", bajo el epígrafe "Demonios o devas". En estos casos, proporciono al cliente sugerencias suaves y adecuadas, como la siguiente:

"Vamos a relacionarnos con ese espíritu atormentado, conectándonos con su campo de energía, de tal forma que podamos descubrir quién es, qué quiere, porqué lo puede ver en este momento, y qué puede hacer para ayudarle a moverse hacia la luz"

Uno de mis colegas de regresión dijo, sabiamente, "puesto que estas entidades pueden parecer, sentir y actuar como entidades empíricas, en la mayoría de los casos representan personificaciones o arquetipos de la historia personal y en curso, del cliente, como un alma".

4.4. Instrucciones para la Partida del Alma

En la preparación para la retirada del alma que parte de la Tierra, cada terapeuta querrá diseñar instrucciones que se adecuen a su gusto y metodología. Talvez necesitará emplear variaciones de su procedimiento normalizado que ayudarán mejor a determinados clientes. A continuación, consigno las instrucciones que uso, y usted debería tener, muy en cuenta, la duración de cada etapa de la sesión. No obstante, con ciertos clientes podría encontrar que las instrucciones al alma-mente sería más efectivas si se incorporan un poco antes de la fase de cruce. Depende de hasta qué punto el sujeto se encuentra comprometido en el momento. Las instrucciones constan de cuatro partes: Página 37

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Usted está, ahora, en pleno estado de alma, directamente conectado con la más alta consciencia de su mente, que es como un superordenador que mantiene almacenados todos los conocimientos de todas sus vidas. Como ser eterno e intemporal, usted tiene la capacidad de mirar hacia adelante y hacia atrás en el tiempo físico, ser parte de cualquiera de las vidas que haya experimentado hasta ahora, y entender los sucesos que dieron forma a su naturaleza inmortal. Usted conocerá a las personas importantes que le acompañaron en esas vidas y tendrá la capacidad de verlas como almas, en el mundo espiritual. Pronto, usted recordará detalles sobre su inmortal vida entre vidas y, de este modo, será capaz de responder a mis preguntas sobre su vida como alma. Tendrá la capacidad de descubrir cualquier aspecto de su existencia espiritual, con objetividad y entendimiento. También tiene el poder de distinguir la diferencia entre el carácter de su alma inmortal y la personalidad y temperamento de cualquiera de los cuerpos que le sirvieron de hospedaje, tanto en vidas anteriores como en su vida actual. Ahora, vamos a ir trasladándonos, a un lugar de conciencia expandida, a medida que nos movemos hacia arriba, hacia el interior del amoroso reino de todo poder espiritual conocido. A pesar de que, ahora, solo está a las puertas de este hermoso reino, su alma puede sentir la alegría de liberarse. Todo le será muy familiar a medida que avancemos hacia adelante, pues este pacífico reino encierra la aceptación de todo lo conocido. Usted, ahora, va a empezar a moverse hacia afuera de su cuerpo, con perfecta comodidad. Pronto, recibirá ayuda divina para liberarse de dota energía negativa proveniente de su vida física. Recuerde, a medida que usted entra en su eterno hogar, piensa en él como un santuario espiritual de planificación y armonía. Es, también, un lugar poblado por seres sabios y amables, que sienten gran amor por usted y quieren ayudarle de todas las maneras posibles".

En el momento de cruzar, el sujeto se moverá desde el tiempo lineal, (o secuencial), al tiempo del, "ahora". A causa de este cambio de perspectiva, la entrada es algo crítico. Al principio puede resultar algo claro o borroso. También puede haber variaciones en el esquema de entrada con el mismo cliente, en dos diferentes sesiones de regresión de VEV. Un punto de entrada en una sesión podría implicar llegar ante un grupo de almas, mientras en otra, el cliente podría encontrarse en una biblioteca espiritual.

4.5. Cuestiones Fraseológicas ante la Puerta de Entrada.

Su cliente ya ha tenido tiempo para procesar, hasta cierto punto, su vida pasada, las condiciones que rodearon su muerte y ha escuchado sus instrucciones para la partida. Mientras que el sujeto puede, rápidamente, darse cuenta de que está muerto físicamente, el ajuste de ser un alma, y tener que moverse a través de la puerta de entrada al mundo espiritual le va a tomar un tiempo. Parte de esta incertidumbre radica en el hecho de que mientras el sujeto es mentalmente un espíritu, quien le informa a usted de su cuerpo físico actual. Para el cliente corriente, informar por primera vez desde su mente-alma le toma un tiempo mientras resuelve el asunto. Ya he mencionado al principio del libro, que el sujeto sensible, (que representará, tal vez, el 15% de sus clientes), tiene dificultades con las visualizaciones porque percibe a través de todos sus sentidos. Hasta ahora, se han obtenido mejores resultados con este tipo de clientes quinestésicos y auditivos planteando las preguntas de esta manera:

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39 "¿Que detecta, siente, oye o experimenta?". Sin embargo, una vez que están, totalmente, en estado de alma este tipo de personas sensibles, cuando informan desde fuera de su cuerpo, por lo general se encuentra que tienen un tiempo más fácil de respuesta a las preguntas que se centran en el típico "¿Qué está viendo?".

La regresión espiritual requiere que usted use, creativamente, sus habilidades para adecuarse al momento. A pesar de las órdenes que le haya dado a su cliente, es posible que no esté listo para moverse, por alguna coyuntura, o ya le haya tomado la delantera. Después de la muerte física, y una rápida revisión de su vida pasada, formulo la siguiente serie de preguntas que implican tomar una elección:

1. Según nos preparamos para movernos fuera de su cuerpo, en nuestro viaje de regreso a casa, ¿prefiere partir ahora, permanecer un tiempo para despedirse de alguien o atender a algún negocio que usted tiene pendiente en la Tierra?

Esta primera pregunta es significativa porque su cliente podría no estar listo para dejar la Tierra. La elección entre irse o permanecer obliga al cliente a entrar en el foco del proceso al tener que actuar de alguna manera. Mientras algunas almas pueden hacer una despedida mental a sus amados, tras la partida, la mayoría elige marchar inmediatamente, y le dirán; "Simplemente, quiero irme". Un alma experimentada podría observar; "Oh, soy libre, otra vez. Grandioso, voy camino de casa". Incluso en estos tempranos estadios de desencarnamiento, las almas son conscientes de que tienen la capacidad de contactar con sus amados, en cualquier tiempo. Si su cliente elige permanecer para despedirse de alguien, usted querrá viajar con él y saber cómo entra en contacto, mentalmente, con esa persona. Hay muchas técnicas al alcance de las almas para este propósito, y las he detallado en el libro, Destino de las Almas. Esencialmente, la razón para establecer contacto es probar que el ego-alma que partió, aún sigue vivo, con lo cual propiciará tranquilidad al ser amado que queda en la Tierra. Las almas no tienen la misma pena abrumadora sobre la muerte, que la que tienen los que dejaron atrás, pero sienten que es un deber proporcionar cierto alivio a los que sufren por su partida.

Una vez que el sujeto me dice que está listo para partir, prosigo de esta forma:

2. A medida que usted sale de su cuerpo y se mueve hacia afuera, bien (de su alcoba, atravesando el techo, o directamente sube hacia el cielo, si es que falleció en el exterior), por favor, descríbame todo lo que sucede y, de ese modo, podré estar con usted. (Pausa) ¿He empezado a moverse, ya?

Hay clientes que pueden no contestar o simplemente darán una respuesta vaga e incompleta. De nuevo, para inducir, sus preguntas deben proporcionar respuestas alternativas.

3. Dígame. A medida que sale de la Tierra, ¿puede ver grandes extensiones de campo y ciudades, (o de mar), debajo de usted, o todo está borroso? Página 39

40 4.

Puede ver la tierra curvada bajo usted, claramente, o todo a su alrededor permanece brumoso.

5.

Según sale, ¿siente algún tipo de sensación de que tiren de usted, o no? ¿Esa sensación es fuerte o suave?

6. Se mueve, y mira, hacia arriba, o siente como si se moviera hacia atrás, deslizándose, mientras mira hacia abajo En caso de que el sujeto dé la segunda opción, es posible que más tarde se dé la vuelta y siga el viaje moviéndose y mirando hacia arriba.

He descubierto que, mientras las personas viajan mentalmente, saliendo del plano astral de la Tierra, es necesario mantenerlas ocupadas y en movimiento o el flujo de información tiende a estancarse. Los críticos de cualquier clase de orden de guía, o direccionamiento del cliente, advierten contra la posibilidad de conducir al sujeto. Esta es una preocupación válida, pero me parece que, dentro de este período de la sesión, algunos temas tienen tendencia a producir una pérdida de tiempo, mentalmente. Hay muchas razones por las que no querrán hablar con usted. A veces, es falta de confianza en la comunicación con usted desde su estado del alma. Los clientes, tal vez están desconcertados, y un poco desorientados como almas, ante esta experiencia. Es muy posible que no sean capaces de responderle bien porque lo que están viendo representa la inmortalidad divina, y es tan impresionante, que tienen dificultades para comunicarlo de una manera coherente. También, hay personas que no desean interrumpir sus sensaciones espirituales y emocionales con la conversación. La mejor manera que puedo describir estos sentimientos de asombro, es que el cliente está despertando a un nuevo nivel de conocimiento. Muchos clientes en este estado parecen pasivos cuando, de hecho, la mayoría están intensamente involucrados en la acción de traspasar al otro lado. Sin embargo, usted necesita saber qué ocurre. Más aún, el cliente quedará disgustado si su experiencia no se graba en su cinta magnética o soporte digital. Otra ventaja de mantener la progresiva verbalización, entre usted y el cliente, mientras cruzan la puerta del mundo espiritual, es la confianza que adquiere la gente al escucharle. De esta forma, sus clientes tienen el sentido de que usted sabe lo que les sucede y que todo va bien. Es imperativo que usted, desde el principio, les lleve a la convicción de que usted sabe el camino al mundo del espíritu y que está familiarizado con todo lo que ellos van a pasar en el viaje. Al establecer un entendimiento con su cliente, facilita que él le explique lo más posible, al tiempo que evita posibles bloqueos por cuestiones de privacidad. Ocasionalmente, en los primeros momentos del proceso, un cliente podría sentir que viola algún tipo de código divino de confidencialidad, o algún secreto, al revelarle información. Esta es otra razón por la que es tranquilizador para el alma viajera creer que usted ya ha hecho este viaje muchas veces y con mucha otra gente. Así como sus preguntas se deben formular en términos tranquilizadores, también debe preguntarles con respeto y deferencia, en mérito de la santidad del mundo del espíritu en el que están. Para ser sinceros, algunos clientes tienden a no trabajar duro en la evocación de sus recuerdos espirituales y en todos los estados de transición que se producen en su sesión a causa de que esperan que todo ello les venga fácilmente a su memoria. Si ocurre eso, usted puede materializarles escenas espirituales. Por ejemplo, si un cliente afirma que; "No veo cosa alguna en este momento", usted debe determinar si esa falta de visiones es debida a la falta de esfuerzo del cliente o a la realidad de tener problemas con su visualización. Este tipo de respuesta debe ser evaluado por el uso de preguntas persistentes, pero en tono amable y transigente. He establecido, que durante la recuperación de recuerdos espirituales, el margen entre el ser un participante, más que un observador, a veces es borroso, contrariamente a lo que pasa cuando se realiza una regresión a vidas pasadas. En el estado de alma existe una mezcla de las eternas líneas-de-tiempo, y sus preguntas podrían liberar al sujeto para proyectar, llanamente, sus propias asociaciones. Llegados a este punto, hay tres tipos de preguntas que pueden ser muy útiles

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41 A. Preguntas, abiertas-cerradas. Por ejemplo; "Deme su primera impresión de dónde está, en relación a lo que le rodea". B. Preguntas elaboradas. "¿Cómo se siente respecto a todo esto? ¿Está feliz, o está triste? ¿Está emocionado, o inseguro de cómo se siente? ¿Qué significa esto, para usted? ¿Qué es lo que intenta decirme? Ayúdeme a entender lo que ve, y siente. C. Preguntas que repiten y resumen. "Ahora que usted me ha contado tanto de ello, permítame revisar lo que ha dicho. ¿Lo he hecho bien? ¿Hay algo que usted desee añadir?"

Uno de los comentarios más útiles que puede ofrecer a una persona bajo hipnosis que lucha con sus visualizaciones es dirigirse, en sentido amplio, a la mente inconsciente con algo así como; "Mire a su propia conciencia interior y, sencillamente, tome lo que más necesita para este momento de su viaje espiritual". Otra forma de verbalizar este tipo de preguntas podría ser: "Quiero que usted, ahora, vaya al estado mental que encuentre necesario, para poder moverse al lugar en donde usted, necesita estar". Algunas veces, órdenes generales, e incluso vagas como estas que he dicho, pueden permitir al cliente descifrar la información más fácilmente pues lo hace a su antojo y comodidad, y pueden ser más efectivas. Finalmente, no me cansaré de repetir que se debe dar al sujeto tiempo para que responda, completamente, las preguntas que se le hagan, mientras se le da ánimo y mantiene en movimiento. Esto es un equilibrio delicado, algo que mejora con la experiencia. Les digo a mis alumnos que no se agoten cuando tratan de ganar experiencia. Que siempre muestren entusiasmo, y traten a cada persona como si nos cautivara su historia. Los clientes necesitan sentir que usted está enganchado en sus visualizaciones al oír de su boca afirmaciones tales como; "Oh, realmente suena maravilloso. Por favor, cuénteme más". Personalmente, yo me fascino con los informes que me proporcionan del mundo espiritual, sin importar cuántas veces escucho la misma descripción. La experiencia de cada cliente me interesa, y así debería ser con todos los profesionales empeñados en la regresión espiritual.

4.6. El Cliente que no responde a la regresión VEV.

Existen sujetos que se pueden llevar a través de una vida pasada pero, ante la puerta del mundo del espíritu, se paran. Si el bloqueo se va a producir, es más que probable que ocurra cuando el cliente trate de recuperar recuerdos de su infancia, o durante el intento de moverle a una vida pasada, más que ante la perspectiva de presentarse la puerta del espíritu. Los sujetos que se bloquean impidiendo que progrese su sesión de hipnosis debe llevarse a un estado de plena vigilia. En todo caso, a estos clientes hay que tratarles con cuidado. El facilitador de hipnosis debe ser especialmente amable y comprensivo cuando la sesione se malogra. Antes de que estos clientes dejen mi oficina, paso un tiempo discutiendo con ellos todas las ramificaciones de su incapacidad para seguir adelante, y les consuelo diciendo que no es un fallo ya que hay una razón para todo en la vida. Es posible que en una fecha futura ello sea posible. Existe una técnica en la regresión a vidas pasadas, bien consolidada, que se utiliza con sujetos incapaces de visualizar una escena de sí mismos en otro cuerpo en un tiempo diferente. El facilitador quita la presión de esta escena simplemente diciendo:

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42 "No analice cosa alguna, simplemente invente una historia para mí. Quiero que empiece contándome lo primero que le viene a la mente. Escoja un sitio y un tiempo, y vaya construyendo lo que quiera, según le va viniendo a la mente".

Con toda seguridad, si el sujeto es capaz de seguir estas instrucciones, la vida pasada existente empezará a desplegarse, poco a poco, pero de forma muy natural. Se diría que esta gente necesita permiso para liberar su mente y, al dárselo, se encuentran más cómodos creando cualquier fantasía que deseen. Desafortunadamente, esta técnica no funciona tan bien siempre, en materia de recuerdos espirituales con sujetos en estado super-consciente. Esto se debe, probablemente a la dominación del ser superior interno del alma, que domina por encima de cualquier cuerpo de vida pasada en esta etapa de la sesión de VEV. Con la memoria de vidas pasadas trabajamos con la mente subconsciente. En estado del alma, la mente superconsciente está aún más alejada de los niveles de conciencia. Un aspecto clave en la resistencia del cliente, y el bloqueo relacionado con la regresión espiritual, es que, a fin de alcanzar el alma inmortal de su cliente en el super-consciente, usted tiene que trabajar a través, tanto de la mente consciente como la del subconsciente. En la lucha contra el bloqueo, la vida sería mucho más fácil para el regresionista espiritual si los diferentes niveles de la mente se pudieran aislar y desactivar, cuando se interponen en el camino del proceso. Por supuesto, esto no lo podemos hacer. ¿Qué significa el estar en estado de alma, con la resistencia que muestra el cliente? El temperamento emocional y el cerebro intelectual del cuerpo de su cliente pueden, realmente, inhibir el carácter inmortal de su alma en cuanto a que ésta sea capaz de expresar el período existente entre la muerte y el cruce al otro lado. La resistencia inconsciente, puede venir de la dificultad que experimenta el sujeto en poder separar, su personalidad humana temporal del carácter permanente como alma, o del ego, que también posee. Aquí, existe una dualidad, y unos clientes más que otros, encuentran dificultoso trabajar entre esas dos fuerzas. Si ve que la personalidad que tiene su cliente trata de responderse sobre su identidad como alma, y tiene dificultades con expresarse en el período más inmediato a después de su muerte, existen formas de ayudarle a cerrar esa brecha. Por supuesto, lo primero a tener en cuenta es orquestar una nueva dosis de profundización de su trance hipnótico. Además, sugiero que incluya afirmaciones, dirigidas a su cliente, parecidas a estas que pongo a continuación:

"Usted se ha movido a un lugar más allá de su personalidad actual. Un lugar, en el que su individualidad es más permanente. Sin embargo, y a pesar de ello, usted sigue siendo quien es. Tome tres profundas bocanadas de aire, y con la tercera respiración, usted pasará al nivel en el que necesita estar, para recordad quién es usted, realmente, como alma. Un alma, con toda la información que se relaciona con su identidad inmortal".

Ampliaré esta información que doy, en el epígrafe sobre la "Conexiones entre Cuerpo y Alma". En cuanto a la reducción de la brecha entre los dos egos presentes, el del alma y el del cerebro, en este estado de la regresión, hay otro método exitoso que merece tenerse en cuenta. Justo tras la muerte, de una vida anterior, permito al cliente comparar los temperamentos y personalidades de su cuerpo actual y el de la vida anterior finalizada. En ambos casos, obviamente se trata de una existencia en cuerpos físicos diferentes. La súbita percepción de las diferencias, la repentina toma de conciencia de las disparidades entre temperamentos y personalidades, puede desencadenar que su cliente supere cualquier tipo de barreras, sobre su identidad, que le pudieran estar causando cierta confusión sobre su cuerpo actual, y su alma. Página 42

43 Es comprensible que, aquellos clientes que llegan ante la puerta del mundo espiritual y no pueden pasar de ese punto sean los más decepcionados y descontentos. Algunos se disgustan y enojan, mientras que otros adoptan una actitud de resignación. También hay clientes que se ponen muy emocionales, y gritan. Muy a menudo, si el bloqueo ha hecho que se finalice la sesión prematuramente, el cliente podrá decir; "Sentí, durante todo el procedimiento, que tenía impedimentos y obstrucciones, y se me impedía recibir información sobre mí mismo". Como ya mencioné en el epígrafe sobre las preconcepciones del cliente, existe gente que programa para la desilusión. Pueden existir miedos sin resolver sobre la sesión, tales como descubrir detalles incómodos sobre sí mismos que prefieren no reconocer. Pierden la confianza en ellos mismos y, tal vez, en usted. Pero es evidente, que ningún hipnoterapeuta puede garantizar a su cliente el éxito en una sesión de regresión espiritual, VEV. Solo podemos establecer que trabajaremos, diligentemente y con la activa participación del cliente, en despertar la información espiritual que busca. En este sentido, les digo a mis estudiantes de regresión espiritual, que tendrán casos que deberán abortar a causa de los bloqueos de su cliente, y que también los habrá en los que no se producirá el éxito a causa de una simple, pero total y absoluta, desconexión personal con ellos. Existe un cierto número de razones para explicar esta pérdida de entendimiento mutuo, pero no es la menor de ellas la existencia de una polaridad de energía negativa entre el cliente y usted. Permítame decirle cómo abordar, su reacción, ante un cliente que se encuentra atascado, en un determinado estadio del proceso, a causa de profundas razones psicológicas. Intente no enrocarse en su papel de facilitador, si el cliente lucha contra las visualizaciones que usted le sugiere. Simplemente, déjelo todo en suspenso. Si el cliente está bloqueado, o resiste todo movimiento hacia adelante, (hacia el interior del mundo espiritual o de una vida pasada), en vez de sentirse frustrado o fracasar, contemple la situación como una oportunidad para los dos, especialmente para usted que puede aprender lo que hay tras el problema desde un punto de vista terapéutico, sin importan cuánto tiempo lleve. Los clientes son como peregrinos, viajando a través de su propia psique. Tenga en cuenta, que un bloqueo puede no tener que ver con la profundidad del trance hipnótico de su cliente, su habilidad o experiencia como terapeuta, o la sesión de regresión espiritual sino, más bien, con la manifestación de un sentimiento de angustia que tiene su cuerpo actual, en ese tiempo y lugar, cuando está con usted, en su consulta. En esta situación, podría sugerir preguntas como;

"¿Puede describirme, ahora, en este momento, sus sentimientos?". "¿Qué trata de decirnos su cuerpo, que deberíamos saber en este momento?". "¿Ha tenido, antes, lo que experimenta ahora?".

En situaciones de este tipo, encuentro que la sesión de regresión no puede continuar tal y como se planeó. Sin embargo, lo que ha ocurrido entre cliente y terapeuta durante el bloqueo puede ser muy productivo, al crear una beneficiosa aireación psicológica que propicia sanación. Cuando el cliente esté completamente despierto, el seguimiento del proceso es algo crítico para su bienestar. Es natural que gente se muestre desencantada por no haber logrado su regresión espiritual. Sin embargo, cuando se discuten y analizan las ramificaciones de porqué sucedió, el asunto puede producir auto-conocimiento, introspección y entendimiento, que son tan valiosos para el cliente, que puede llegar a considerar la sesión como parcialmente exitosa. La persona aprenderá lo que necesita saber y, más tarde, podría retornar para una fructífera sesión de regresión espiritual.

4.7. Superación de Tipos Específicos de Bloqueos.

Página 43

44 Es natural que usted trate de hacer todo lo posible para prevenir que se le bloquee una sesión, especialmente en casos de auto sabotaje. Mis estudiantes, VEV son profesionales de la hipnosis con variedad de experiencias y trasfondo en este tema. La mayoría de ellos sienten, como yo, que se pueden utilizar muchos tipos de métodos para limpiar el campo de energía del cliente, tales como técnicas chamánicas o el reiki. Con frecuencia, uso pases de mano, combinados con ciertas vibraciones de mi voz para interactuar con la energía bloqueada del cliente. Ya mencioné que coloco mis manos sobre la frente del sujeto para efectuar una transferencia de energía positiva mientras le doy órdenes de liberación. Los siguientes son ejemplos expresiones de resistencia que usted podría oír de los sujetos, ante la puerta de entrada al mundo espiritual. Con cada una de estas declaraciones, he listado un ejemplo de respuesta metafórica, o simbólica, para el facilitador, que describe una imagen que se conoce, aplicada a algo aún desconocido. Estas imágenes representan el espacio espiritual que está oscurecida por el sujeto durante el cruce de la puerta al mundo espiritual. Las comparaciones simbólicas, a menudo, sirven de cómodos mecanismos de liberación ante un bloqueo.

Cliente. No me fío de lo que veo. Facilitador. Permita que su imaginación se ocupe de esto, sin prejuzgar o descifrar lo que ve en este momento. Su imaginación es la clave para su alma. Es la forma que tiene su alma de hablar con usted. Cliente. No veo otra cosa que oscuridad. Facilitador. Usted es una forma de energía. A partir de esa fuente de energía que es usted, sus manos emiten luz. Aumente, mentalmente, la potencia de la luz de sus manos, y colóquelas en frente suyo. Eso iluminará el camino que tiene delante, y yo le seguiré, (o, tome mi mano, y acompáñeme), pues usted ya ha estado, y hecho, este camino, antes. Cliente. No sé qué debo hacer. Facilitador. Quiero que hable, en silencio, con su guía personal, que está cerca. Pida consejo a este ser sabio y, entonces, dígame lo que le ha contado y a dónde será llevado a continuación Cliente. Parece que estoy a la deriva, en un vacío que es brillante en unos sitios y oscuro en otros, atrapado en el limbo. Facilitador. Quiero que considere todo ese vacío por el que puede vagar, como si se tratara de un enorme tablero de ajedrez, matizado por los cuadrados blancos y negros, con sus correspondientes piezas de juego. Usted es una de esas piezas del ajedrez que se puede mover en cualquier dirección. Una mano invisible, gentilmente, toma esa pieza que es usted, y la lleva a un determinado lugar. Se ve, así mismo, ir en esa dirección. (pausa), Descríbame, ahora, a dónde le lleva. Cliente. No estoy seguro de si se supone que debo decirle algo Facilitador. Puede decirme, o no, cualquier cosa que quiera pues, esos recuerdos, le pertenecen, ya que usted está en la mente de su alma. Usted puede darse permiso para responder a mis preguntas en la forma que crea más conveniente. Yo estoy aquí, con usted, porque usted quiere que le ayude. Piense en usted como el operador de un proyector de películas de cine, con la posibilidad de mostrarme sus películas, acelerándolas o ralentizándolas, mientras toda la acción tiene lugar en su mente.

En esta última respuesta a una pregunta que involucra a la privacidad, note que no sugiero al cliente que podemos parar la línea de interrogatorio, sino que podemos proceder yendo rápido o más lentamente. Si disminuye Página 44

45 la preocupación por la privacidad del alma, trataré de trabajar gentilmente, con persuasión. La idea es la de prevenir una confrontación directa con el sujeto, dándole permiso para decidir lo que deja salir de la memoria de su alma.

4.8. Los Bloqueos producidos por el Guía del Cliente.

Este, es un área muy delicada para el regresionista espiritual. Cuando un cliente dice, enérgicamente; "Me impiden continuar adelante", sospecho del trabajo de un guía. Si usted cree que la información la bloquea, de alguna manera, un guía, generalmente significará que esa persona no ha progresado al estado de su vida en el que puede acceder a cierta información. El guía del cliente puede no querer que el cliente se atribuya un descubrimiento. Tal vez el sujeto no alcanzó, todavía, una importante bifurcación del camino de su vida y el guía siente que la elección de posibles alternativas a seguir necesita hacerse sin un adiestramiento previo. Esta es una de las razones por la que dejé de admitir a clientes por debajo de los treinta años. Por otra parte, hay guías personales que quieren que el bloqueo amnésico que tenemos desde el nacimiento, respecto a quiénes somos realmente, y a nuestro propósito, permanezcan en su sitio durante la vida a causa de que ello servirá mejor a nuestros intereses. Sin embargo, como soy insistente, no me rindo con facilidad cuando presumo que un guía está bloqueando. Trato de descubrir el área específica que el guía desea evitar, y la rodeo, pues asumo que este profesor no querrá que su alumno se pierda otras enseñanzas. Yo mismo me sitúo en un ligero estado de trance y, con los ojos cerrados, invoco a mi guía espiritual para que me ayude a razonar con el guía de mi cliente para que remueva, parcialmente, los bloqueos de las áreas apropiadas. Hago esto, si creo que, por su bienestar mental, mi cliente está desesperado por cierta información. Puedo sentir, o no, a mi propio guía ayudándome en el caso. De esta forma, recurro directamente al guía que bloquea, y pido al cliente que haga lo mismo. Una técnica de solicitud de permiso, que encuentro particularmente efectiva, es la de pedir a mi cliente que repita cada una de las líneas del siguiente ruego, en voz baja y tras de mí:

"Solicito que se liberen la barreras de mi mente para que, con ello, pueda asumir una mayor responsabilidad sobre mi vida, con ese conocimiento. Estoy dispuesto a enfrentar la verdad acerca de mí mismo. Pido, que se confíe en, (aquí se pondría el nombre el terapeuta), como alguien que desea ayudar para que me dé cuenta de mi potencial, y que respetará, y protegerá, la información que elija darme mi guía sobre mi vida en el mundo de los espíritus".

Afortunadamente, los bloqueos totales, por parte de los guías, no son tan comunes. Lo mejor es aprender desde el principio, el verdadero origen de todos los bloqueos. ¿Provienen del sujeto, o del guía, a través del cliente? Si bien el bloqueo puede ocurrir en cualquier momento de la sesión, una vez que su cliente cruce, mentalmente, dentro del mundo del espíritu, normalmente sus mayores preocupaciones se habrán acabado. Encuentro, que el bloqueo de los guías se manifiesta con más fuerza, justo tras la muerte de una vida pasada, y antes de que se complete el paso al mundo del espíritu. Por tanto, de existir algún impedimento, ser manifestará con frecuencia, en la entrada. Cuando entreno a los estudiantes de VEV, les gusta escuchar ejemplos de situaciones difíciles y su solución. Para ilustrar un caso en el que se produce el bloqueo de un guía, he elegido el siguiente, que llamo, el del "Apache Explorador". En él, se manifiesta mi cliente, Káil, y su guía, Adia. Uno de los aspectos más confusos del camino de la vida es la dificultad en la toma de decisiones sobre nuestras relaciones amorosas. Esas elecciones amorosas son mucho más complejas de lo que lo son las financieras o las de estudios profesionales. Sitúo el dolor, por un amor perdido a causa de una decisión tomada, como lo más alto en el rango de traumas emocionales. Bastante a menudo, justo tras una secuencia de muerte, el pleno compromiso de un Página 45

46 cliente con su (él, o ella), alma, producirá respuestas inquietantes, u obsesivas, sobre gente que conocieron y amaron. Algunas sesiones de hipnosis pueden llegar a una abrupta parada mientras el sujeto procesa esa información, lo cual puede producir, como respuesta, negativas imágenes de sí mismo y una misión de vida personal desestabilizada o interrumpida. Esta fue la situación con, Káil. Káil era un instructor de descenso en canoa por aguas bravas, de treinta y siete años de edad, cuya historia personal incluía el deseo de un trabajo al aire libre, junto con una vida de libertad y aventura. Durante la entrevista personal, se sentó nerviosamente en mi oficina, anhelando que nuestra sesión pudiera ser más de resistencia física que un simple, "lavado de la negatividad de mi mente", según afirmó. Los puños de Káil se apretaron, fuertemente, cuando me habló acerca de su inminente divorcio de Daiána, su novia del instituto. Ella, dijo Káil, estaba harta de que se fuera, todo el tiempo, a largos viajes para el descenso de rápidos, en balsa, con clientes. Daiána deseaba de él, que "madurara, sentara la cabeza y consiguiera un trabajo en el pueblo, que dejara de ser un padre y marido ausente". El que el hábito por la bebida, de Káil, fuera en aumento, añadía más discordia marital. La separación fue muy difícil para las dos partes, con una intensa ira y culpa sobre el dinero, el estilo de vida y los hijos. Recientemente, Káil había empezado a salir con Linda, una mujer que conoció en Alcohólicos Anónimos. Mientras esta relación se desarrollaba, Káil crecía más y más en confusión y frustración con los cambios que se producían, a causa de que todavía amaba a Daiána. Su esposa, le dijo a Káil, que nunca dejaría de amarle, pero que rehusaba reconciliarse porque no quería quedarse en casa. Aunque la sesión la empezamos sin problemas, no progresó con facilidad a causa de la preocupación e inquietud de Káil. Una ven en la vida pasada de mi cliente, supimos que había sido explorador para una unidad de caballería del ejército de los Estados Unidos de Norteamérica, en el desierto de Arizona. Su nombre fue, Jal, y fue muerto, a la edad de treinta y nueve años, en 1873, durante una correría contra los indios apaches. En el momento en el que Káil visualizó su muerte como Jal, empezó a agitarse incontroladamente. Mis intentos de calmarlo fueron infructuosos.

Doctor Niúton.- Dígame lo que más le preocupa en este momento. ¿Es la muerte a tan temprana edad, con solo treinta y nueve años, o es algo mal? Káil.-- (lleno de temor, con respiración rápida y entrecortada). No, no. Es Yéin. Dios, estaba en lo cierto. Ella sabía lo que iba a pasar, que me iban a matar los apaches. -. Dígame. ¿Quién es, Yéin? --. Es mi esposa. Ella no quería que hiciera este viaje y ahora, mire. La he abandonado, y a mis tres hijos. -. Pero ¿acaso no es su trabajo ser explorador de indios? ¿No es esa, la forma en que se gana usted la vida? ¿Hubo algo diferente en el tipo de tarea que realizó esta vez? --. No. Todas las misiones son peligrosas, pero recientemente me había establecido como pequeño ranchero, más que nada por complacer a Yéin. Le prometí que me establecería y no trabajaría más para el ejército. Por eso, extrañaba tanto este tipo de vida, el no estar atado a un lugar, la aventura, nuevas cosas pasando cada día, la camaradería con los muchachos... -. Si se estableció como ranchero, ¿Por qué decidió trabajar, otra vez, con el ejército en esta misión en particular? --. El mayor Jénderson vino a verme, solicitando mi ayuda y ofreciéndome un dinero extra que me vendría muy bien. Yéin suplicó que no fuera. Tenía una premonición sobre que iba a ocurrirme alguna cosa mala. Me recordó la promesa que le hice, pero no le hice caso, y me marché. -. Dígame, Káil. ¿Acaso el mayor Jénderson no podría haber encontrado a otro para esa misión? Página 46

47 --. (larga pausa). Sí. Supongo que sí, pero yo estaba a gusto y el mayor tenía prisa. Oh, Yéin, lo siento. -¿Quién es, Yéin, en su vida actual? --. (aterrorizado). Es, Daiána.

Cuando empecé a dar instrucciones a Jal para que se moviera fuera de su cuerpo, en el desierto de Arizona, hacia la puerta del espíritu, gritó; "Estoy atascado, siento que algo me lo impide, algo me limita...". Cuando comprobé que era imposible mover a Jal de la escena de su muerte, sospeché que, mientras mi cliente se resistía a dejar a Yéin, su mente subconsciente se combinaba con la resistencia consciente de no abandonar a Daiána. Los recuerdos conscientes y subconscientes le impedían moverse hacia el estado super-consciente debido a poderosos sentimientos de remordimiento y culpa. Estábamos en mitad de alguna parte, entre el desierto de Arizona y la puerta al mundo del espíritu. Decidí pedir ayuda al guía de mi cliente. Tras unos breves momentos de meditación, continué.

Doctor Niúton.- Voy a invocar a su guía, para que venga a nosotros en este momento de dura experiencia y de prueba. Imagine que, cuando usted mira hacia abajo, ve el desierto de Arizona, pero cuando se vuelve hacia arriba, puede ver una luz protectora esperándole. Quiero que se represente a si mismo flotando, mientras esta habitación se superpone sobre toda la escena, de este modo todos nosotros podremos participar en ella. Ahora, invoco a la fuerza de esa luz protectora que está sobre usted, para que baje y nos ayude. Se trata de su espíritu-guía personal, que es amor y perdón. ¿Me permite que haga esto, y que me ayude? --. Káil responde, indeciso. Sí, pero no sé... -. (tras continuados estímulos de aliento), Bien, Káil. Ahora, cuando cuente, tres, su guía descenderá hacia usted, y usted será capaz de describírmelo, muy claramente. Listo. (coloco mi mano sobre la frente de Káil) Uno. Dos. ¡Tres! ¿Qué, ve? --. (tras una larga pausa). Oh. Él está aquí. Un anciano, delgado. Luengo, de cabello gris. -¿Qué le parece su rostro? --. Sabio. Parece severo. No, más bien desafiante, provocador. -. ¿Cómo se llama? --. A..., Ádia. Ádia está aquí. -. Siento su presencia, también, y eso es bueno, pues significa que podremos utilizar su ayuda ahora mismo. Quiero que se concentres fuertemente. Dígame ¿Que le dice Adia, con mensaje telepático, para su mente? --. Por favor, no me hable durante un minuto, me pide Káil. -. (después de una espera razonable, le digo). ¿Y bien? --.Yo, no puedo. (el sujeto empieza a agitarse). -. (Me dirijo al cliente, en voz alta, con tono de mando, para no dar tiempo a que el sujeto se desconecte de la acción, y le digo.) Habla por Adia, usando tu propia voz. Ahora.

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48 --. Káil habla con una voz extraña, baja y muy controlada). Tú, (se refiere a Káil), has sido traído aquí, en este tiempo, para trabajar con este hombre, (se refiere a mí, como terapeuta), con el fin de que entiendas qué elecciones has hecho, (como, Jal, y como, Káil). Yo permitiré que conozcas ciertas cosas, (en este punto de tiempo), pero no otras, pues tus alternativas, (con el alma de Yéin-Daiána), aún están abiertas, (o pendientes), para ti.

He condensado mucho de esta fase, en aras de la brevedad. Fuimos capaces de aprender que Daiána es el alma primaria compañera de Káil. Poco más de la vida espiritual de Káil se le reveló. No obstante, la sesión de mi cliente fue muy valiosa, pues ahora entiende que la decisión de Daiána de dejarle, implica todo el viejo asunto de haber sido abandonada, primero, en su vida como, Yéin. Aquí, la lección kármica no es de castigo sino, más bien, la de ofrecer entendimiento sobre las consecuencias de nuestras elecciones, y cómo ellas afectan a otros en muchas vidas en la línea del tiempo. Los logros, a largo plazo, de la vida de Káil, su vida espiritual y su futuro con Daiána, se bloquearon porque, él, aún está en la mitad de su período de prueba, en un cruce de caminos de su vida actual. Todo bloqueo que propicia un guía tiene su propósito. Permitir a Káil ver a otros miembros de su grupo espiritual, experimentar un encuentro con su consejo de ancianos y revisar la elección en su actual cuerpo en la habitación de selección de vidas podría haber soslayado elementos cruciales de la toma de decisión que tiene que hacer Káil en esta vida. Adviértase que las edades, (treinta y siente y treinta y nueve), para retos importantes tienen que ver con el abandono en ambos casos, su anterior vida y la presente. Las líneas del tiempo representan múltiples causas. Las ondas de las líneas de tiempo en nuestra existencia ofrecen ecos de oportunidad. Cada camino tiene el potencial de enseñar, respetando nuestros más importantes contratos en la vida. Káil salió de la sesión conociendo el problema pero sin dársele respuestas al problema. De esta forma, adquirió más aceptación sobre la noción de que todas las experiencias de la vida tienen significado. Káil confió en su guía, sabiendo que solo le permitía saber lo que le era más beneficioso para el momento actual de su vida. Hay muchos más puntos sobre los guías espirituales y la sesión de trabajo, VEV, que usted debería tener en cuenta. Un facilitador debería ser cauto si un cliente le informa sobre mensajes de su guía, a la entrada del mundo espiritual. Algunos clientes podrían sobre imponer su propia mentalidad, o sistema de creencias, sobre la de su guía. No es común en este estado, pero temores previos, equivocaciones, o expectativas sobre el nivel de conciencia pueden entrometerse en tal grado que los verdaderos mensajes del guía espiritual del cliente no puedan pasar a través de esos elementos. Normalmente, la posibilidad de que esto sea así desaparecerá a medida que se interne más profundamente en el mundo del espíritu. Su tarea, en estas primeras etapas tras cruzar la puerta, es aislar los procesos de pensamiento de su cliente de aquéllos otros que provengan de su guía, mediante el cuestionamiento de la interpretación que hace el cliente de las respuestas que da el guía a sus preguntas como facilitador. Usted necesita saber si su cliente filtra o interpreta la información para sentirse más cómodo, como una forma de auto protección. Por otro lado, si su cliente tiene verdaderos problemas con conectar con su guía por cualquier razón, le sugiero un acercamiento alternativo al problema, tal como puentear o evitar al espíritu guía y trabajar con otro ser del mundo del espíritu. Podría ser con un alma Archivadora, de la biblioteca, o uno de los Ancianos, del Consejo del alma. Siempre se debe tener en cuenta que los profesores espirituales existen en muchos niveles, y se suelen implicar en métodos socráticos de auto descubrimiento, de tal forma que las respuestas deberá descubrirlas el alumno por sí mismo, en vez de dárselas directamente. A veces, usted sentirá que su cliente se encuentra dirigido por una fuerza exterior de alguna naturaleza.

4.9. Visiones de Luz y Oscuridad, durante el Cruce.

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49 Volvamos a los clientes que lo han hecho bien en su partida del plano astral terrestre, y que flotan sin problemas hasta la entrada del mundo del espíritu. En este estado del proceso, usted querrá continuar comprobando lo que rodea al cliente. Durante el cruce, la siguiente serie de preguntas que empleo es esta:

1. A medida que usted se mueve más y más alto, y más y más adelante, hacia afuera de la Tierra, el espacio que le circunda, ¿es más luminoso, o más oscuro?

Aunque esto puede parecer una pregunta muy simple, en realidad está llena de ramificaciones, dependiendo de la experiencia del alma que viaja. Cuando un cliente me dice; "Paso, inmediatamente, a la luz brillante", puedo predecir que se trata de un alma madura, pues el movimiento rápido es típico de un alma que está ansiosa por volver a casa. Al mismo tiempo asumo que, la fuerza inteligente que tira del alma sabe, exactamente, el porcentaje de velocidad de salida que mejor se acomoda a esta habilidad del alma para ajustarse a los rápidos cambios que siguen al fallecimiento. Las almas que están menos seguras sobre dónde están, se mueven con más lentitud. Por otro lado, hay almas que desean moverse gradualmente hacia el interior del mundo del espíritu, sin importar su grado de avance espiritual. No tengo una explicación fija que pueda ofrecer para responder al porqué algunas almas ven un portal o un túnel a través del cual deben pasar, y otras van, directamente, a la luz. Se, que el índice de transmigración se conecta con las circunstancias de la muerte y la familiaridad con el mundo del espíritu. Hay narraciones de unas pocas Experiencias Cercanas a la Muerte, (ECM) que relatan experiencias poco positivas porque solo vieron oscuridad. En estos casos se afirma que el sujeto se vio impedido o atascado en un túnel, y que regresó a la vida sin siquiera ver la luz amorosa acercársele. Esto puede suceder cuando la experiencia ECM es especialmente breve ante la puerta del espíritu, seguido de un rápido regreso a la vida. La mayoría de la gente que tuvo una ECM recuerda sentimientos de amor y ver, solo, una luz brillante. Aquí, lo importante es que, cuando su cliente le diga que va a la deriva a través de la oscuridad, o flota dentro de velos grises y brumosos, o de una atmósfera nubosa de aspecto lanoso, y que no ve cosa alguna, debe calmarlo y mantenerlo en movimiento, tranquilizándolo ya que todo eso es normal. Con independencias de que la respuesta del cliente se refiera a la luz o a la oscuridad, yo les digo:

2. Usted ya ha estado, y pasado, por este camino, antes. Simplemente, siga moviéndose y acepte el hecho de que un amoroso poder le lleva a un lugar seguro.

Explico al cliente, que pronto experimentará escenas en las que será parte de la acción, igual que ocurrió durante el recuerdo de su vida pasada. La diferencia es que, ahora, posee un cuerpo etéreo de pura energía, pero con la misma capacidad de seguir informándome sobre sus recuerdos a través del cuerpo físico que tiene en este momento. Para más información recomiendo la revisión del capítulo 2 del libro La Vida entre Vidas, en el que se citan tres casos de almas cruzando al mundo espiritual. Sus relatos cubren una asombrosa variedad de información, y la diversidad de lo que cuentan proporciona perspectiva. En coyuntura, pregunto al cliente:

3.

Dígame cuándo puede ver a lo lejos, en la distancia, más allá de lo que tiene a su alrededor.

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50 Este, es uno de esos momentos en los que su silencio es de especial ayuda. Aquí podría pedir una respuesta ideo motora, como esta:

4.

Tómese su tiempo. Mueva un dedo de su mano derecha cuando pueda ver a lo lejos, en la distancia.

Quiero que la señal se produzca espontánea, y directamente, desde la mente super-consciente, sin análisis crítico, consciente, alguno. Debe esperar hasta que el sujeto esté listo para informar o, de lo contrario, se expone a que cliente fuerce una visualización para complacerle. Una vez que el sujeto me dice que flota en un espacio donde puede ver en la distancia, no importa se ven brillantez alrededor suyo una nebulosa incandescencia oscura. A todos les hago la misma pregunta sobre luces aisladas:

5.

¿Ve alguna esfera de luz grande, cerca suyo; o ve puntos de luz hacia fuera, en la distancia?

Una vez más, el uso de opciones alternativas alivia la posible resistencia que pudiera tener un cliente ansioso por estar perdido en el espacio. No obstante, el cliente responderá con sinceridad si ve algo diferente a lo que usted sugiere. Esto es aceptable, pues usted quiere que el sujeto se mantenga conversador e implicado en la acción. Más tarde o más temprano, los clientes le dirán que ven luces. Puedo, o no, explicarles que esas luces son seres inteligentes. Solo con unos pocos clientes, muy dubitativos o indecisos, aquí tendría que informar con cierta extensión. Una esfera de luz sola, y más grande, cercana al alma, normalmente representará a su espíritu guía; mientras que puntos de luz en la distancia serán, con toda probabilidad, compañeros de su grupo de espíritus. Los clientes pueden experimentar ligeras diferencias en sus visualizaciones espirituales, de una a otra vida. Por ejemplo, un guía puede esperarles cerca de la puerta, en una vida, pero encontrarse en lo profundo del mundo espiritual, en otra. El alma compañera puede ser evidente al cruce de una vida, pero no en la siguiente.

4.10. El Primer Contacto con Espíritus

Cuando los clientes ven, por primera vez, luces en la distancia, con frecuencia exclaman; "¡Veo estrellas!". La razón estriba en que sus visiones parecen representarse en el cielo nocturno terrestre. Yo, continúo con mi serie de preguntas relacionadas con las luces:

6.

¿Cuántas luces ve? Cuéntelas.

7.

¿Están agrupadas, juntas; o separadas, extendiéndose?

8.

¿Hay alguna que sea más grande que las otras?

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51 Con frecuencia, el sujeto responde; "Veo una gran esfera de luz, a lo lejos". Esto, normalmente, representará al guía. Con independencia del tipo de respuesta sobre las luces, la siguiente pregunta es, siempre, la misma:

9. ¿Necesita moverse a la derecha, continuar directo hacia adelante, o moverse a la izquierda para alcanzar esa luz, o luces?

Además de proporcionar respuestas alternativas, esta pregunta proporciona excelentes resultados pues, gracias a ella, el sentido de tener control direccional se activa y su cliente se da cuenta de que tiene la posibilidad de conducir, y por tanto controlar, su movimiento dentro del mundo espiritual. Sin duda, el cliente le responderá que las luces se encuentran en una dirección determinada y, entonces, yo ordeno, citando la dirección (hacia la derecha, la izquierda o. simplemente hacia adelante, según me diga dónde está la luz):

10. Flote en dirección a la luz, mientras la luz flota hacia usted.

Ciertamente, aquí deberá hacer una pausa para permitir que su cliente realice el vínculo o conexión, pero es importante que esté en guardia para evitar que, por tomarse demasiado tiempo, se empantane en el proceso de conectar con las luces. La siguiente pregunta es:

11. A medida que la luz se acerca a usted, y usted se aproxima a la luz, quiero saber si esa luz es brillante o débil, y qué colores ve en ella.

Si su cliente es sensible, o sensitivo, le preguntaría sobre los colores del núcleo y del halo de la luz, lo cual se puede relacionar con el nivel de avance y personalidad del alma. Esta materia se detalla en el libro "Destino de las Almas", en su capítulo 5. Revisaré el tema de los colores un poco más, cuando afrontemos el epígrafe, "Reconocimiento de los Colores del Alma". Si el sujeto ve en frente suyo una esfera brillante, o columna de luz, quiero saber si la luz es blanco brillante, amarilla, azul o luz con tono púrpura, pues ello me indica si estamos ante un guía de más categoría, o menor. Dos o más luces, de colores cambiantes, agrupadas juntas, con frecuencia representan almas compañeras, En mis clases de, VEV, con los estudiantes llevando a cabo regresiones espirituales entre ellos mismos, me doy cuenta de que existe cierta confusión sobre el color blanco, ya que ese color se ve tanto a guías como en almas compañeras. Mis estudiantes me preguntan; "¿Por qué el color blanco aparece en guías y en almas jóvenes?". Responder esto me llevó tiempo en mis primeros años de ejercicio de la técnica, VEV. El color representa vibración de energía, y el blanco es la línea base para el resto del espectro cromático. Los clientes que informan de luces moviéndose hacia ellos, desde la distancia, suelen decir; "Veo luces blancas salir de la semioscuridad". Dicen esto porque, a primera vista, se refieren a las luces como si fuesen estrellas. A medida que su cliente se acerque a las luces, la escena cambia, yo le pediría:

12. Por favor, descríbame la forma y apariencia de la luz que ha venido a encontrarse con usted.

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52 Si es un guía quien se aproxima, el sujeto bajo hipnosis verá, con frecuencia, una gran bola de luz blanca, una forma alargada o una figura humana. Tras un breve período de tiempo, su cliente podría decir que la luz blanca ha alterado su color hacia el amarillo o el azulado. No obstante, este tipo de aseveración sobre cambios de una luz blanca brillante a otro color podría no darse hasta más tarde en la sesión, cuando usted lleve al sujeto a la etapa de orientación o, tal vez, cuando vaya a su grupo espiritual. Si su cliente le habla de una luz blanca brillante, sólida, esto indica pureza de energía vibracional, lo que denota claridad de pensamiento e intenciones. Estas son las marcas de las almas avanzadas, junto con el conocimiento y sabiduría que emana de los tonos azul y violeta. Mientras que las manchas blancas pueden verse emerger en el rojo, amarillo, verde y azul, normalmente encontrará que las almas más jóvenes muestran, solo, un blanco constante. Esos tonos blancos puede aparecer oscurecidos o fluctuando en luminosidad. Las luces parpadeantes, frecuentemente representa una esencia de inquietud, entusiasmo excitado, y esfuerzo por la armonía, tan característico de las almas menos avanzadas. Cuando converge el alma del cliente con la luz que venía a su encuentro, le pregunto:

13. Esta luz que se acerca, ¿le toma de la mano o, en vez de eso, parece que le envolviera con una energía amorosa?

En este punto, debería acudir al capítulo 4 de mi libro, "Destino de las Almas", a la sección que aborda el tratamiento del alma cuando está cerca de la puerta de entrada. Existe una diferencia en la técnica que emplea el guía para enviar energía sanadora al alma recién llegada. O bien la envuelve en la energía sanadora, o la enfoca en el borde del cuerpo etérico del alma, como si la tomara de la mano. La técnica del envolvimiento, en la que el alma se siente como dentro de una burbuja, casi siempre la ejecuta más el guía, que las almas primarias, o las compañeras. A continuación, podría preguntar al alma como le hace sentir la energía de su guía. Es aquí, cuando la energía rejuvenecedora se le aplica al alma recién llegada mediante un proceso que yo llamo, "de permeación", donde la energía sanadora pasa a través del alma. Reviso las varias formas de restauración de la energía del alma en el capítulo cuatro de, "Destino de las Almas". Durante esta fase de la sesión, encontrará que la mayoría de clientes empiezan a relajarse. Las respuestas varían, desde un sentido de completo asombro, hasta de paz. Los sujetos tienen el sentimiento de que, de repente, su energía es menos densa. Esto es un indicio de que se han separado, mentalmente, de su cuerpo físico. Cuando la gente ve a sus guías, por primera vez en su consulta, prepárese para una respuesta emocional. Muchos empiezan a llorar, otros se descomponen y sollozan al estar en presencia del amoroso maestro que se les ha asignado. Otros clientes reirán de alegría por lo que ven y sienten, tras reconocer a su guía. Francamente, este es uno de los momentos más profundos de la sesión y le recomiendo que permita a su cliente saborearlo sin que hable mucho con usted. Tenga a mano una cajita de pañuelos de papel. Tengo la costumbre de dar sugestiones posthipnóticas al cliente, para que el recuerdo de estas imágenes mentales de su guía personal permanezca en su recuerdo, el resto de su vida.

4.11. Interacción con los Espíritus que nos dan la Bienvenida.

El reconocimiento, y las dinámicas personales con los espíritus que han viajado hasta la puerta, para encontrarse con el alma que llega, son de lo más importante. Empiezo esta fase inquiriendo con preguntas abiertas-cerradas, como estas: Página 52

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1. ¿Tiene alguna opinión, o pensamiento, sobre esta entidad, que ha venido a reunirse con usted, que no hayamos abordado aún?

La mayoría de clientes necesitas unos momentos para identificar y responder preguntas sobres sus guías y almas compañeras. En alguna parte, dentro del contexto del interrogatorio, debería preguntar:

2.

¿Tiene la sensación de que el ser que está frente a usted se presenta como macho o como hembra?

Encuentro, que las almas que continúan viendo solo una masa de luz sin género sexual pertenecen, la mayoría de las veces, a almas más experimentadas que no necesitan el alivio de ver una figura humana. Tendrá clientes que le dirán que algunos espíritus parecen ser andróginos. Si la luz es la de un alma compañera, para producir un reconocimiento instantáneo en el alma que llega, suele adoptar la forma de un cuerpo físico anterior o, incluso el actual en la vida del cliente. En todo caso, siempre que el sujeto vea una forma humana, con independencia de si es espíritu guía o compañera, yo hago las siguientes preguntas:

3.

¿Tiene alguna característica facial?

4.

¿Qué me dice sobre el color y longitud de su cabello? ¿Y sobre el color de sus ojos?

5.

¿Este ser tiene un contorno de cuerpo entero que le recuerde a alguien que conoce?

6. Soy consciente, de que no hay sonidos terrestres en este lugar pero, ¿recibe usted algún tipo de comunicación telepática como, por ejemplo, la de poner en su mente palabras o imágenes, de la que podríamos hablar?

En mi primer libro, "La vida entre vidas", cito en el capítulo tres, bajo el epígrafe de, "Llegando al hogar", varios casos que explicas cómo es, para el cliente medio, encontrarse con los miembros de su grupo espiritual, cerca de la puerta de llegada. Por regla general, el encuentro implica, solo, al alma compañera del alma. Si tal encuentro ocurre, no dura mucho, ya que el guía está listo para encargarse de llevar al alma recién llegada a la próxima estación de parada. Si se ha programado un elaborado recibimiento al alma retornada, en el que participan muchas almas compañeras, normalmente tendrá lugar más tarde, cuando el alma retornada haga su primer contacto con todo su grupo primario. Cualquier tipo de fiesta de bienvenida con miembros de su grupo, bien a la entrada o dentro del grupo, se planea con amor y regocijo, en honor del alma que retorna a casa. Los encuentros de bienvenida a casa tienen profundo significado, más allá de la alegría y de los juegos que se puedan orquestar. Como ejemplo de esto, tuve un cliente cuya vida más inmediata involucraba una fuerte asociación con cuatro amigos que servían en una misma unidad del ejército británico. Estos cinco amigos fueron enviados a Francia al principio de la primera Guerra Mundial. A finales de agosto, en 1914, los cinco camaradas tuvieron una cena de despedida en un colorido café de París localizado en el margen izquierdo del río Sena. Había música, vino, canciones y ensueño, mientras intentaban olvidar lo que les deparaba el futuro. A la mañana siguiente, en un rápido viaje, fueron llevados al frente de línea. A primeros de septiembre, el mismo día y hora, todos menos uno, murieron sobre Página 53

54 el campo de batalla en la primera batalla del Marne. El único sobreviviente quedó muy mal herido, y retornó a casa, inválido. Durante el resto de su vida, llena de dolores, lloró la pérdida de sus amigos, y se sintió culpable por ser el único que pudo sobrevivir a la guerra. Este soldado fue mi cliente, y murió, en aquella vida, en el año 1936. Tras retornar a su grupo espiritual, mi cliente encontró a sus cuatro amigos vistiendo sus uniformes militares, en una reunión de bienvenida que recreaba la escena del café de París. Esta original bienvenida tenía la intención de, además de celebrar con alegría de la vuelta a casa, proporcionar liberación de la tragedia vivida en la vida pasada, como forma de mejorar el proceso de sanación. Siendo cierto que las almas tienen disponible la restauración de su energía, cerca de la puerta, parece que se ofrece algo más a quienes retornan tras sufrir ciertos sucesos traumáticos. Encuentro esto especialmente cierto cuando se perdió a un amor o a un amigo cercano. De esta forma, mientras las escenas de bienvenida pueden usarse solo para el goce y la alegría, se debe estar atento a que también puedan ser un símbolo de un suceso kármico conmovedor, que tiene un especial significado para su cliente. Existe la posibilidad de que los sucesos de esa vida pasada impacten, todavía, en su vida actual. Por favor, tenga presente que no importa si el ser amado, de una vida pasada que acaba de revivir su cliente, continúa viviendo en la Tierra en el mismo marco temporal. Esto ocurre porque una parte de nuestra energía nunca abandona el mundo del espíritu. Por ejemplo, si su madre murió hace treinta años, incluso aunque haya vuelto a reencarnar en una nueva vida, parte de su energía permanece en el mundo espiritual, lista para darle la bienvenida por su regreso a casa. Este proceso de describe en, "Destino de las Almas", en muchas páginas que tratan de la división del alma. Durante el tiempo en el que se identifican a los espíritus, en cualquier porción de su sesión de regresión, siempre es mejor moverse lentamente, para dar al sujeto tiempo para el reconocimiento de los mismos. Cuando llega el momento de la comunicación con los guías, debe prepararse para recibir respuestas imprecisas, incompletas, apenas esbozos. A causa de que la relación entre cliente y guía es tan intensa y especial, su cliente puede desviar sus preguntas respondiendo; "No tenemos nada que decirnos entre nosotros"; lo que, en realidad, significa que no tienen nada que decirle, a usted. La conversación, entre ellos, se considera demasiado privada, o el cliente no cree necesarias las palabras para describir lo que se comunica. Yo no acepto, pasivamente, cualquier reticencia o reserva que exprese mi cliente. Mi trabajo es aprender, cuanto pueda, y en beneficio del cliente, de la vida en observación. Podría, gentilmente, recordarle que, sé, que las comunicaciones con su guía son privilegiadas, y que respeto esa verdad. Sin embargo, añadiría a eso, esto:

"Es importante que usted me informe de lo que está recibiendo, de tal forma que yo pueda saber que todo está correcto".

Bajo algunas condiciones, podría utilizar un aproximamiento más enérgico, como esto:

"Usted acudió a mí para acceder a información espiritual importante para su vida actual, y para su bienestar. Necesito su ayuda y cooperación en esa tarea, para poder registrar la información en su soporte de audio".

Si el cliente aún se resiste en cuanto a proveer información con un guía espiritual, simplemente continúo con mi línea de interrogatorio principal. Este, sería un buen momento para preguntar: Página 54

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7.

¿Cuál es el nombre de su guía espiritual?

Durante la entrevista preliminar, expliqué al cliente que le podría tocar en la frente con mis dedos, de vez en cuando, con el fin proporcionar una transferencia de energía del tipo causa-efecto, que le ayudaría a recordar. Antes de que empiece la hipnosis, pre acondiciono al cliente explicándole que, este procedimiento, es muy útil con los nombres. En este punto de la sesión, mientras ejecuto esta maniobra, establezco que puede, tanto, decir el nombre como deletrearlo, de tal forma que pueda ayudarle en el recuerdo. Trabajar sobre el nombre del guía, cerca de la puerta, es una preparación útil para el momento de nuestra sesión en el que preguntaré al cliente sobre los nombres espirituales de las almas de su grupo. A veces, los clientes pueden deletrear los nombres espirituales con más facilidad, que pronunciarlos. Si el sujeto se queda en blanco, en cuanto al nombre de su guía, le advertiré de que: "No se preocupe sobre ello ahora. Cuando piense en su nombre, más tarde, podrá decírmelo". Si el cliente es capaz de responder cualquier pregunta sobre recibir pensamientos de su guía, continúo la investigación, con esto:

8.

¿Qué le dice?

Podría querer ser más específico, y preguntar con más empeño:

9.

¿Cómo se siente su guía, sobre la actuación que llevó a cabo usted, en su última vida?

En este punto, la serie de preguntas y posibles respuestas dependerán del tipo de cliente. Sin embargo, debe saber que no es mucha la información que se puede obtener en la entrada al mundo espiritual. La repuesta normal es; "Mi guía me dice que hice lo que necesitaba hacer"; o bien; "Dice; bienvenido a casa. Pronto hablaremos". No se preocupe por esto. En todo caso, usted está fijando el escenario para que, la mente consciente de su cliente, acepte el hecho de que, más adelante, usted le requerirá para que conteste preguntas parecidas, pero con más detalles, una vez que se adentre más en el mundo espiritual. Nunca demoro demasiado, estando cerca de la puerta de llegada, pues pretendo estimular al sujeto para que se mueva con su guía hasta la próxima estación de parada, en donde conseguiré más información. Posiblemente, la primera parada será un espacio para la restauración de la energía del alma pero de mano, yo no intento sugerir áreas o lugares a los que pueda ir el cliente, a no ser que el cliente se encuentre empantanado. Una posible pregunta, en este momento, sería:

10. ¿Qué sucede, ahora?

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56 Con frecuencia, el sujeto responde con un; "Me vuelvo a mover". Si me parece que nada se despliega en la mente del sujeto, podría sugerir lo siguiente:

11. ¿Siente que ya está preparado para ser llevado a alguna parte?

Una de las preguntas más comunes que planteo, a lo largo de la sesión, es:

12. ¿A dónde va, o le llevan, ahora?

Sólo si todo lo antedicho falla, podría ser más específico en la pregunta. En ese caso, diría:

¿Piensa que ya es hora de ir a algún tipo de sesión de orientación, con su guía?

Hay otro aspecto, sobre el movimiento del alma que describen los clientes, que debe reconocerse. Algunos sujetos, que están al corriente de la acción de transportarse de lugar a lugar, en el mundo del espíritu, solo necesitan formar, o crear, el pensamiento para, de repente, está en el sitio deseado. Esto es la esencia de lo que parece ser la verdadera naturaleza del viaje del alma. De este modo, puede encontrar que estos clientes son propensos a adelantarse a sus instrucciones que impliquen movimiento.

4.12. Estaciones de Parada para el Alma que Regresa.

Básicamente, existen tres estaciones primarias de parada para el alma que regresa:

A. La entrada, en la que se realiza contacto con otro espíritu. B. La Orientación, lugar a donde se lleva el alma para tener una charla- interrogatorio con su guía. C. La Parada Final, en la que el alma retorna a su grupo espiritual primario.

Usted encontrará variaciones de este formato en el relato de ciertos clientes, lo que se debe no solo a si es una alma avanzada, sino a la distinta intensidad de desafío afrontado o a que esté involucrada en diversos traumas de la vida acabada de vivir. Un alma puede ir, directamente, a su grupo espiritual o al Consejo de los Ancianos, obviando una orientación preliminar. También puede experimentar un período de soledad y reflexión, en un tranquilo lugar, sin mucho contacto con espíritus. Las más avanzadas, involucradas en grupos de estudio independiente, podrían reunirse inmediatamente con esos grupos al volver de una encarnación. Y también las hay que, tras volver de una

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57 vida, van de inmediato a una escena de clase, o a una biblioteca, para estudiar. Lo que no hará un alma recién retornada es reencarnarse, inmediatamente, en otra vida. Para el alma recién desencarnada, la más común desviación de los tres pasos indicados es la de acudir a un lugar de restauración de energía. Hay almas que requieren, tan pronto como sea posible, un tratamiento de emergencia en cuanto a la restauración de su energía dañada. Mientras que la mayoría de los encuentros iniciales, y de orientación con los guías, implica algún tipo de rejuvenecimiento energético sobre la marcha, este proceso de sanación tiene muchos procedimientos alternativos en el mundo del espíritu. Algunas veces, un cliente que acaba de cruzar la puerta espiritual le dirá que su debilitada energía del alma está en un espacio de extraño aspecto. Por ejemplo, podría decir que es un recinto geométrico o cristalino que parece ayudar a la sanación y equilibrio de su energía. Podría comentar sobre la necesidad de una afinación o ajuste de sus niveles vibracionales, con la ayuda de lo que les rodea, y que requieren soledad antes de reunirse con su grupo espiritual. Esas almas no desean comunicación mental durante un tiempo. Parece ser que, tras algunas vidas, las almas necesitan un santuario para una tranquila reflexión, antes de que puedan encarar otras actividades. Los clientes dicen, sin embargo, que los guías controlan y comprueban su progreso. Los clientes, a menudo, hablan de los cristales como símbolo de rejuvenecimiento. Esté preparado para oír, que esos espacios para la sanación de la energía tienen aspecto de prismas semejantes al cristal, o paredes multifacéticas que reflejan luces coloreadas alrededor del cliente. Tales espacios parecen funcionar como generadores vibracionales que recargan la energía natural del alma a través de una energía sanadora universal. De vez en cuando, coloco un cristal de cuarzo en la palma de la mano del cliente que trata de decirme lo que está pasando, porque creo que el cristal puede servir como conductor de patrones de pensamiento entre nosotros. En la vida, al igual que en la vida entre vidas. los beneficios de la soledad proporcionan un tiempo de evaluación e inspiración a través de la restauración energética personal. Durante la vida, llegamos a estar tan distraídos por los papeles que actuamos en la obra de teatro vital, que no aprendemos quién somos realmente. Después de una vida especialmente difícil, de repente nos quedamos sin el cuerpo que nos unió a todas las circunstancias difíciles que encaramos. Uno puede imaginar la necesidad de tener un momento de tranquilidad, antes de que el alma sigua adelante, en el mundo espiritual, para relacionarse con otros espíritus. En el capítulo cuatro del, "Destino de las Almas", que habla de la restauración de la energía espiritual, traté la variedad de procesos de curación energética, variedad que se basa en las condiciones que trae el alma retornada. La relación de tratamientos posibles recoge tres categorías generales:

A. El tratamiento normal, previo a la sesión de orientación, que se administra a la mayoría de las almas. B. Tratamiento de emergencia, para almas cuya energía ha sido dañada por una muerte violenta. C. Tratamiento especial en áreas de recuperación, destinado a almas que han sido severamente contaminadas por su exposición a muchas vidas, es decir, daño sufrido a lo largo de toda su línea de tiempo vital.

Quiero poner de relieve el hecho de que su cliente no va a estar dispuesto a darle muchos detalles sobre esas áreas de recuperación, tras una vida atormentada. A menos que exista una directa relevancia de eso con su vida actual, no le presiono para dar esa información pues, esa experiencia, no es algo que se deba revivir para que nuestra sesión de regresión sea un éxito. Mi filosofía terapéutica aquí es la misma que expreso bajo el epígrafe "Desensibilizando un Trauma".

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58 Puede ser, que el bloqueo de recuerdos sobre la restauración de la energía, y su recuperación después de vidas anteriores, involucre una amnesia protectora propiciada por nuestros guías. En raras ocasiones, cuando oigo sobre almas radicalmente dañadas en su energía, la información me viene de terceras partes, que saben de tales almas, o de almas especializadas en la rehabilitación, que se encuentran en período de formación o entrenamiento en ese campo. La drástica remodelación, o rediseño, de la energía del alma, en un espíritu contaminado de mala manera, puede producir que el alma no regrese, jamás, a la Tierra. Si un procedimiento de remodelación severa se realizó, alguna vez, sobre su cliente tras una vida anterior, su recuerdo estará bloqueado, como acto de benevolencia. Pienso que, en estos casos, lo mejor es no interferir.

4.13. La Orientación con los Guías.

Puesto que la mayoría de sus casos tendrán algún tipo de orientación con un guía, debe saber los distintos aspectos de esta parada primaria en el mundo espiritual. Ya he hablado del profundo sentimiento de asombro que su cliente sentirá cuando, bajo hipnosis, establezca, por vez primera, contacto visual con su guía. Este sentimiento será más verbal a medida que el alma se mueva desde la puerta, con su guía, al espacio en el que se aclimatará al nuevo entorno, y revisará su vida pasada. En este punto, será útil que el terapeuta, VEV, reexamine lo que tengo dicho, acerca de la orientación y los guías, en los capítulos cinco y ocho de mi primer libro, "La Vida entre Vidas". En ellos abordé materias como los escenarios espirituales y los papeles del guía avanzado y del principiante o en entrenamiento. Esos datos le serán de gran ayuda en sus casos. Asumiendo que los matices de cada caso son diferentes, encontrará muchas similitudes entre ellos. Por ejemplo, al principio del contacto con su guía, un devoto cristiano podría exclamar; "Oh, veo a Jesús", o una variación dentro de esa doctrina, como la de que, "Un ángel viene a mi encuentro", Hay clientes, con fuertes convicciones teológicas, que tienden a creer que su sesión es más una experiencia religiosa que espiritual. Así, las preconcepciones conscientes, referidas a la doctrina religiosa en la que creen, se manifiestan aquí. Tiendo a ser cuidadoso con la sensibilidad del cliente en su aprecio por su doctrina y, normalmente, le diré en este punto del procedimiento; "Eso está muy bien, pero permitámonos acercarnos un poco más, para poder ver mejor, qué aspecto tiene esa figura". Pronto se dan cuenta de que ese importante ser es su guía personal, aquel que se les asignó desde el principio de su existencia, y no un gran profeta perteneciente a una religión importante. No es extraño que algunos denominen a sus guías personales, "ángeles guardianes". Estos seres flotan en el espacio, sin alas, pero algunas veces su halo de brillante luz blanca les da ese aspecto. Una vez que sus clientes sigan su camino hacia la orientación, muchos le informarán que su guía lleva ropas y muestra una cabeza con rasgos faciales específicos, y características de género sexual, que antes no apreciaron. El lugar de orientación, se diseña en base a un escenario terrestre familiar, y cómodo, para el alma. Muy a menudo, los sujetos dicen estar en un jardín, sentados en un blanco banco de mármol, hablando con su profesor, maestro o guía. El escenario de la orientación también podría ser en algún tipo de habitación familiar para el cliente, con mesa y sillas, un espacio abierto o, incluso, un lugar aéreo compuesto por nubes. Usted ya ha revisado la vida pasad más inmediata del sujeto, y está al tanto de las circunstancias que rodean sus logros en esa vida, tanto los alcanzados como los que, previstos, no pudo conseguir. Por esto, usted puede ser capaz de ayudarle a recordar hacia atrás, en el tiempo, respecto a esa información. La orientación, es un lugar mental de curación, y es posible que usted pueda aprender mucho sobre las actitudes y conflictos presentes en la vida actual de su cliente, mediante su participación, amable y cortés, en el papel de tercera persona, dentro del coloquio que mantendrá el alma con su guía. Revisaré cómo usted puede usar la realidad del tiempo espiritual, "del ahora", como terapia "presente", más tarde. Página 58

59 La siguiente serie de preguntas que planteo al cliente se me ha mostrado muy útil:

1. Mientras habla con su guía; ¿revisa usted las metas que fijó antes de vivir su vida pasada? Si es así, ¿cuántas, consiguió? 2.

En cuanto a esas metas; ¿podría decirme cuál fue su gran logro, y su más grande decepción, en la vida pasada?

3. En términos de su permanente desarrollo; ¿cómo compararía su última vida, con todas las demás que vivió antes? 4.

Cuénteme sobre el papel de su guía cuando le ayuda antes, durante y después de sus vidas.

5.

¿Le da su guía alguna una opinión sobre su avance global, durante esta orientación?

6.

¿Qué consejo se le da, en este estadio de su viaje de vuelta a casa?

7.

¿Puede explicar(me) qué otras materias importantes se ventilaron en este encuentro?

La orientación es el tiempo en el que el cliente empieza a ganar profundo entendimiento sobre sí mismo. Por eso, es una buena idea, en este momento, intentar relacionar sus preguntas, con lo que está pasando en la vida actual de su cliente. Encontrará que, en este ambiente espiritual, las almas son bastante honradas sobre sus defectos. La autocrítica es alta, durante la orientación, tras completar una vida. Aunque cada guía tiene su método, la mayoría opera sobre la premisa de; "no seas demasiado duro contigo mismo, lo hiciste muy bien". Como alguien que ha asistido a miles de sesiones de orientación con guías, puedo decirle que nunca son rígidos o controladores. Usted tendrá un sentimiento general de que, los guías, escuchan con empatía a sus alumnos, ya que les conocen muy bien. Nada se les puede ocultar, y las almas lo saben bien. Creo, que los guías se asignan a cada alma porque tienen alguna afinidad particular con las fortalezas y debilidades del inmortal carácter de esa alma en particular. Es como si el carácter del profesor fuera parecido al de su alumno, o que hubiera bregado, en su tiempo, con el mismo tipo de tarea que enfrenta el pupilo. El amor que nuestros guías sienten por nosotros es abrumador y dura toda nuestra vida y, con frecuencia, lo que pensamos que es intuición o instinto no es otra cosa que, nuestro guía, tratando de decirnos algo. Tras la sesión de VEV, su cliente puede explicar que, ahora, se da cuenta de que, en los primeros tiempos de su vida, se le dejaron ciertos mensajes simbólicos para proporcionarle mayor percepción personal y mantenerle enfocado. Es cierto, que todos los guías son diferentes. Algunos parecen profesores activos, que nos asisten para sacarnos de los profundos agujeros en los que nos metemos o caemos durante la vida, mientras que otros son más distantes en su enfoque, y parecen ausentes de nuestra vida a no ser que les llamemos en la desesperación de una crisis. Mientras su cliente charla sobre su frustración por no cumplir lo que se propuso en su inmediata vida pasada, usted debe ver la relación con ciertos desafíos en su vida actual. Yo trato de concentrarme en ganar amplia información sobre el alma con la que trabajo en este estadio, más que enfocarme en demasiadas especificidades. Por lo que he descubierto, la orientación no parece ser un período de intenso cuestionamiento que haga el guía sobre el comportamiento de su alumno sino, más bien, una amable sesión de consejo e intercambio de pareceres. El análisis más profundo, que envuelve las percepciones del alma y el comportamiento en la vida recién completada, normalmente llegará más tarde. Hay momentos, durante una larga sesión de VEV, en los que su persistencia preguntar será algo ventajoso, pero no será el tiempo de orientación uno de ellos. Si sus esfuerzos por despertar más información no son productivos, sepa que el período más significativo para la psicoterapia será, con toda probabilidad, el que se realice ante el Consejo de Página 59

60 Ancianos de su cliente. Por supuesto, está el hecho de la privacidad y el que su cliente juzgue que ciertos sentimientos, o aspectos secretos de su experiencia, no debe compartirlos con usted. Es algo peculiar, pero veo más manifestaciones de reserva, por parte del cliente, durante la sesión de orientación, que en otros momentos de la sesión de VEV. A través de los años, he llegado a algunas conclusiones sobre este fenómeno. Es cierto que orientación es la primera oportunidad, cara a cara, del alma con su profesor, para dar sus impresiones sobre su última encarnación. Sin embargo, algunas almas parecen no estar completamente listas para ello, porque necesitan desenmarañar su información. Hay otros factores que podrían causar que un cliente sea reticente a hablar, libremente, en este estadio. Además de lo tocante a la privacidad, pienso que el asunto tiene más que ver con una falta de pleno entendimiento. Puesto que la parada de orientación está al principio de la progresión hacia el interior del mundo espiritual tras el fallecimiento, el alma aún está fuertemente unida al cuerpo orgánico que acaba de dejar. Algunos vestigios del temperamento biológico, y de la personalidad del cuerpo, permanecen durante un tiempo, tras una vida superada. Y esto ocurre a pesar de que el alma recién llegada está, ahora, en posesión de su carácter, su personalidad inmortal. A causa de estos factores, los recuerdos del alma en el período de orientación pueden causar, inicialmente, aún más confusión en la mente de un cliente, ya que le informa desde un estado biológico totalmente nuevo, a diferencia del de su cuerpo actual. Toma su tiempo trabajar a través de las transformaciones que su cliente experimentará en el más profundo, y más puro, estado del alma llamado de "entre vidas". A medida que la sesión progrese, verá que toda la realidad psicológica de la vida espiritual llegará a ser más literal y gráfica para el sujeto. Si usted es paciente con su aproximamiento terapéutico durante la orientación, tendrá mucho conseguido más tarde, cuando su cliente se vea a sí mismo, plenamente, como ser espiritual. Puesto que la orientación se concibe como un vistazo general para el alma que retorna, frecuentemente el tiempo espiritual de la misa será corto para el cliente. Los sujetos dicen, al respecto, que no recuerdan todos los detalles de su última orientación y, tal vez, se supone que no deben recordar demasiado de esa experiencia, en su actual cuerpo. De esta forma, y por muchas razones, al cliente medio no le importará su deseo de mantenerle en movimiento hacia la próxima estación o parada una vez que la información que puede extraer del período de orientación se acabó. En el momento apropiado, yo pregunto:

"¿Considera que ya es tiempo de movernos a la siguiente parada?"

Si recibo una respuesta inadecuada, podría ser más específico.

"¿No le parece que ya es hora de reunirnos con sus amigos?".

Normalmente, la respuesta será, sí.

Como facilitadores de hipnosis, ejercemos gran control sobre el diseño y ritmo de la sesión. De hecho, su cliente, inconscientemente, busca su dirección. Sin embargo, debo advertirle de que su cliente preferirá una imágenes Página 60

61 espirituales, a otras. Por razones terapéuticas, podría sentir, en un punto particular de la sesión, que debo preguntar:

"Por su propio bienestar mental; ¿tiene algún lugar preferido al que quiera moverse, ahora, en el mundo espiritual, que le sería de gran beneficio?".

El cliente puede, o no, seguir su sugerencia. El hecho de que usted juzgue apropiado introducir un determinado escenario, no implica que sus clientes vayan a consentirlo. Podrían desear ir a otros sitios del mundo espiritual, antes de acudir al lugar al que usted quiere llevarles. Más aún, hay clientes que no visualizarán las mismas escenas espirituales que son comunes a la mayoría sujetos en ese mismo trance. Use siempre el compás direccional de su cliente, cuando esté operativo. El sujeto podría querer revisitar lugares, en su recuerdo espiritual, que directamente se relacionen con lo que necesita en su vida actual y, por ello, será capaz de guiarle a usted, más que dejarse guiar. Si encuentra alguna resistencia para moverle a cierta etapa en la regresión espiritual, podría preguntarle, simplemente, lo siguiente.

"¿Hay algo más, que quiera continuar examinando en este momento, o está listo para viajar, conmigo, a otro lugar?".

Sea flexible y abierto, en su planificación, mientras promueve continua retroalimentación con su cliente. Prepárese para el gran reto del silencio de su cliente mientras procesa mentalmente la información. Creo, que la gente recibe ciertas cantidades de información espiritual que no se revelan al facilitador mediante la palabra. Tras cierta cantidad de esfuerzo por su parte, deberá aceptar la realidad de esos silencios. Silencios, que serán muy evidentes cuando se escuche la grabación de audio de la sesión. Una sesión de VEV, es una verdadera asociación entre el cliente y su terapeuta. Cuanto más trabaje en este campo, más se sentirá guiado, espiritualmente, hacia el mejor curso de acción posible. Como ya he dicho, para algunas almas el período inmediato tras su orientación puede ser un momento apropiado para la reflexión, la soledad o la visita a una biblioteca espiritual en donde estudiar con privacidad. Tras una vida de dificultades, la curación del alma suele ocurrir en lugares tranquilos, fuera de la compañía de grupos de almas e, incluso, de los maestros espirituales. En mi segundo libro, "Destino de las Almas", he entrado en muchos detalles sobre la biblioteca de los, "libros de la vida". Si su cliente le indica que va a algún tipo de biblioteca espiritual en respuesta a una pregunta relacionada sobre la soledad o estudio, le sugiero el siguiente interrogatorio:

1.

¿Le lleva su guía a la biblioteca, o va usted solo?

2.

¿Cómo se le aparece, cómo surge ese lugar de estudio a medida que se acerca a él?

3.

Descríbame la entrada a ese espacio, y si ve a otras almas por los alrededores.

4.

¿Hay algún tipo de ser espiritual avanzado, como por ejemplo un bibliotecario, a cargo, o custodia, del sitio?

5.

Dígame qué ve a su alrededor, en este momento.

6.

¿Siente que éste va a ser un tiempo de revisión de vida? Página 61

62 7.

¿Va a leer algo escrito en un libro, viéndolo en imágenes fijas, o en una pantalla de cine o vídeo de algún tipo?

8. Ahora, empiece su trabajo y dígame si se encuentra leyendo, o contemplando imágenes como un observador; o si entra en una escena como si, realmente, participara en un suceso del pasado. 9.

¿Qué está aprendiendo, o experimentando, que se relacione con su vida actual?

A medida que su cliente se mueva, de lugar en lugar, del mundo del espíritu, es siempre sabio sugerirle que invoque a su guía para que le ayude con la dirección y velocidad de transición. Ante un cliente indeciso, en vez de dirigirlo, con demasiada rapidez, a la próxima parada que ha escogido usted, tal vez sería mejor hacerle escuchar un; "¿Qué es lo que quiere hacer, en este mismo momento?".

CAPÍTULO QUINTO

5. LA VIDA ENTRE VIDAS

5.1. Retornando Clientes a su Grupo de Almas

El retorno al Grupo de Almas constituye, para el alma normal, o promedio, una parada especialmente agradable. A través de la hipnosis, el cliente tiene la oportunidad de visitar a las almas compañeras a las que está unido. La sincronía siempre juega un papel importante en la hipnoterapia, VEV. El cliente puede necesitar contactar con una determinada alma en el momento de su sesión. Una vez que el alma que retorna divisa a sus amigos, quienes se encuentran reunidos en una especie de grupo, encuentro que la presencia de guías se hace escasa. Éstos, parecen rondar cerca de este lugar y, por eso, muchos son los que dicen que están solos en el último tramo de su viaje. No obstante, las almas no expresan incomodidad ni se sienten abandonadas por sus guías. Durante las últimas etapas del viaje de retorno al hogar, usted debe prepararse para variedad de informes de sus clientes. Algunos, describirán hermosos y abiertos prados, y escenarios de campiña en los que esperan sus compañeros. Otros ven estructuras tales como templos, bibliotecas o escuelas. La transición a estos lugares varía entre clientes, y entre las vidas del cliente. En el libro, "La Vida entre Vidas", capítulo seis, epígrafe que habla de la transición, describo los recuerdos de almas que informan viajar hacia un gran disco central, que distribuye actividad, antes de moverse a zonas más tranquilas en las que se ven burbujas transparente que contienes grupos de almas a lo lejos, en la distancia. En mi segundo libro, "Destino de las Almas", capítulo cinco, bajo el epígrafe de los centros comunitarios, trato sobre las circunstancias visuales más típicas, con clientes que ven un gran vestíbulo recreativo lleno de grupos de almas, uno de los cuales es el del alma que regresa. En el capítulo cinco tiene descripciones de casos sobre encuentros en una estancia compuesta por grupos secundarios de más de 10.000 almas. El grupo primario normal suele tener de diez a veinte almas. ¿Por qué algunos clientes encuentran a sus almas compañeras en escenas de abiertas campiñas y paisajes campestres y otros lo hacen en espacios con otros tipos de estructuras? ¿Por qué algunas almas que regresan, ven Página 62

63 muchos grupos de almas conversando entre ellas, y en vestíbulos comunitarios, mientras otras solo se percatan de unos pocos amigos reunidos para encontrarse con ellas? Esto no es algo fácil de saber a ciencia cierta, pero de algunos casos he podido extraer algunas conclusiones. Para empezar, parece lógico asumir que el momento de partida de la Tierra, tras el fallecimiento, influenciaría el punto de reentrada del alma, en la secuencia continua de actividades espirituales. Sé, que la misma alma tiene diferentes experiencias de reentrada tras cada vida pasada. Un significado más sutil se aplicaría a distintas visualizaciones de escenarios espirituales de reentrada, que podrían tener una relación simbólica con la vida acabada de completar. Esos escenarios pueden relacionarse, directamente, con rasgos de la personalidad del alma, así como con la individualidad temporal adquirida en la vida acabada de vivir. La pregunta que usted debe responder por sí mismo es; "¿Qué es lo que más necesita este alma, para reintegrarse en el mundo del espíritu?". Un terapeuta, tendría en cuenta tanto la identidad personal, como el historial de vida del cliente. También está el asunto del sistema de creencias que mantiene su cliente, el cual podría influenciar las visualizaciones. Igualmente, el grado de desarrollo del alma debe tenerse en cuenta. Cuando examino el significado simbólico de ciertas escenas, puedo decir que, las almas que acaban de cruzar, relatarán su experiencia terrestre, de la vida vivida, de una forma que sea familiar para quienes le dan la bienvenida. Creo que las comparaciones metafóricas, en las que se aplica una idea o imagen para ofrecer cierto significado, pueden ser orquestadas por los guías. Cuando la mente trata de procesar interpretaciones de una imagen espiritual, puede construir metáforas para hacer la información más agradable a la realidad física. Con independencia del entorno que haya en la llegada, siempre considere qué función cumple la escena que se representa ante el alma. He aquí algunos ejemplos:

A. Los jardines representan espacios de seguridad y paz, ello combinado con el amable asesoramiento del guía. B. Los templos, (incluyendo los vestíbulos comunitarios), representan espacio de comunión espiritual con otros. C. Colegios, (o centros de enseñanza), representan áreas asociadas con profesores, y con el ejercicio de aprendizaje en grupos de almas. D. Bibliotecas, y espacios tranquilos o silenciosos, se diseñan para el estudio personal, y la reflexión individual. E. Los recintos en los que se hayan el grupo de almas primaria, son lugares de bienvenida para las almas, que se asocian con la privacidad del hogar y la interacción familiar.

Tarde o temprano en la sesión pero, por lo común, justo después de la orientación, será el momento adecuado para llevar a su cliente más adelante, hacia el espacio en el que será capaz de ver a todas sus almas compañeras. Puede llevarla allí sin preguntar, o podría interpelarle de este modo:

"¿Es el momento de reunirse con sus amigos?".

Por lo general escuchará descripciones, de grupos de almas, que indican una suerte de espacio dentro del espacio, en donde las almas compañeras se encuentran reunidas. Esta zona, (que no está en un vestíbulo o salón para el divertimento), se considera un refugio espiritual. Particularmente en el caso de las almas jóvenes, un cerramiento o cercado transparente puede representar, en realidad, un límite que separa a unos grupos de otros.

Página 63

64 Durante este estado, en el que su cliente conecta con los miembros de su grupo de almas, el sujeto responde bien a preguntas sobre la sensación de ciertos niveles de vibración del alma. La frecuencia de vibración individual, y colectiva de las almas compañeras, aumenta a medida que el cliente se acerca a su grupo de almas, en donde hay sentimientos mutuos de gozosa expectación.

5.2. La identificación de las Almas Compañeras.

Antes de ir más allá, con la identificación de las almas dentro del grupo espiritual de un cliente, es una buena idea parar para reconocer las tres más importantes categorías de almas en nuestra inmortal serie de vidas. De esta forma, nos ahorraremos errores terminológicos, al respecto.

A. Alma compañera primaria; (algunos autores dicen, alma gemela). Frecuentemente, aunque no siempre, este alma es un compañero al con profundos vínculos, tales como un cónyuge. El alma también podría ser un hermano una hermana, el mejor amigo e, incluso, en raras ocasiones, un padre. B. Almas compañeras. Son almas, dentro de nuestro grupo, que constituyen nuestra familia espiritual. Normalmente, serán nuestros hermanos, hijos, y buenos amigos que participan en nuestra vida física. C. Almas asociadas. Son almas que integran grupos de almas secundarios, grupos que están en las inmediaciones del grupo primario. (Nota. Terminológicamente, el grupo al que pertenecemos lo llamamos primario y, por exclusión, los otros son secundarios respecto del nuestro). Las almas asociadas se encarnan, con frecuencia, como nuestros padres, o como otros protagonistas que nos enseñan ciertas lecciones kármicas. Por lo general, las almas asociadas son conocidas que se relacionan con nosotros por alguna razón. Sin embargo, muchas de las almas de los grupos más cercanos nos son desconocidas, tanto en la vida como en el mundo de los espíritus.

Existen variaciones prácticas dentro de estas tres categorías generales de almas. Por ejemplo, es muy posible que un cliente tenga, solo, una breve asociación con un alma es su vida física que sea, en realidad, alma compañera de su grupo y, por tanto, no es un alma asociada. Las razones para esto pueden tener significados kármicos relacionados con una vida anterior. A medida que vaya acercando a su cliente al área en que puede ver las formas de energía luminosa de una reunión de almas, sus respuestas pueden ser difíciles de detener. Cuando traté el asunto del ritmo de la sesión de regresión, mencioné la importancia de mover despacio al cliente. La identificación de almas es uno de esos momentos en los que debe permitir al sujeto el tiempo que necesite para responder a sus preguntas. Cuando un cliente me dice; "Vengo desde la distancia, y no puedo entender lo que veo", le aclaro lo siguiente:

"Lo está haciendo muy bien. Tómese su tiempo y muévase, para acercarse más. Simplemente sea paciente y todo, pronto, empezará a encajar y tener sentido para usted".

A medida que su cliente deriva acercándose, dirá algo como esto; "Veo puntos de luz, juntos". Esta visualización es similar a lo que nos dijo sobre las luces que veía en la fase de cruce al mundo del espíritu. Generalmente, ante esto formulo tres cuestiones básicas: Página 64

65

Dígame lo que hacen esas luces.

La respuesta más común suele ser; "Creo que me esperan". La siguiente cuestión requiere un examen más cercano.

1.

Esas luces; ¿Cómo se disponen, o se organizan, frente a usted?

Si el cliente no responde, o no está seguro, le proporciones algunas alternativas:

2.

¿Esas luces se mueven solas, por parejas, o como un gran grupo brillante?

En el libro, "Destino de las Almas" describo este movimiento de acercamiento del alma a su grupo, en el capítulo cinco, detallando dos de los más comunes modos de aproximación, que son el de formación de falange-diamante y el de posición en medio círculo. Nótese en el gráfico que se ve en el apéndice, la posición que adopta el alma que llega, respecto a su guía, quien aparece tras de ella. Como ya he dicho, en la mayoría de las ocasiones el guía de su cliente no estará próximo al alma que retorna pues, como cité anteriormente, tienden a permanecer en un discreto segundo plano. De hecho, las almas no parecen tener necesidad de conversar con sus guías en toda esta etapa. Una vez que el alma se acerca a su grupo, durante la fase de reconocimiento, muchos cliente solo tienen una vaga sensación de dónde está su guía. En otros casos, podrá tener clientes que reconocen que su guía está de pie, tras ellos, o bien a su lado, en línea con cada una de las almas que el cliente va identificando. Se dará cuenta de esta situación cuando esos clientes le digan; "Una luz es más brillante, y de color diferente, que el resto". Creo que sería de ayuda ofrecer el ejemplo de un caso con un cliente, siguiendo mi técnica del reloj, con la que fácilmente identifico miembros del grupo. El cliente de este caso se llama Susana. Se ve a sí misma como un alma que vuelve. y se encuentra con un semicírculo de luces que sabe que son amigos.

-. Doctor Niúton. A medida que se acerca a las luces de sus amigos, quiero que me diga cómo se posicionan frente a usted, es decir, si lo hacen en línea, círculo, semicírculo, o en ramillete. --. Susana. En una especie de semicírculo. -. Bien. Dígame cuántas luces ve. Tómese su tiempo y cuente las que son. --. Veo, nueve. -. Según va hacia ellas, dígame si usted se posiciona hacia el centro, a la izquierda o a la derecha de esas nueve luces. --. En el centro. -. Perfecto. Ahora, y para que le sea más fácil, imagínese que todas esas luces que le rodean son como los números de un reloj. Usted está en el centro, como las manecillas del reloj. Por tanto, la luz que está directamente frente a Página 65

66 usted está a las doce en punto, la que está a su izquierda a la nueve en punto y a su derecha, a las tres en punto. Si usted, al acercarse, propicia que una luz pase a su espalda, esa luz estará a las seis en punto. El resto de amigos pueden esta en cualquier otra hora situada entre las que hemos citado. ¿Lo entiende? --. Sí. -. Bien. Dígame, ahora, qué posición, en su reloj, tiene el alma que primero se mueve hacia usted. --. Oh. Al frente. Las doce en punto. -. ¿Tiene aspecto masculino o femenino? --. Masculino. -. ¿Quién es esa persona, en la vida que acaba de dejar? -. Mi marido, Diego.

Nota. Si se produce una reunión muy emocional, yo pararé de preguntar para permitir que mi cliente se tome un tiempo para abrazar a esa persona y me informa de cualquier cosa que quiera decir sobre la comunicación entre ellos.

-.Veamos. ¿Quién es Diego, en su vida actual? --. Oh, Dios. Es mi marido, Guillermo. -. ¿Cuál es el nombre espiritual, inmortal, de Guillermo? --. Es; Shamo. -. ¿Y cuál es su propio nombre inmortal? ¿Cómo le llama a usted, Shano?

NOTA. Usted puede haber preguntado antes por el nombre espiritual de su cliente, pero si no lo hizo, o si lo hizo y no tuvo éxito, esta es la oportunidad para saberlo.

--. Lila. Me llama, Lila. -. Muy bien, Lila. ¿Qué color proyecta Shano hacia usted? --. Amarillo, y blanco. -. Si yo estuviera al lado de Shano, y sostuviera un espejo de cuerpo entero en su dirección, ¿de qué color vería su propia radiación, Lila? --. Del mismo color.

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67 Utilizar el nombre espiritual del alma, desde el principio de la sesión, establece una fuerte identificación personal entre el cliente y su alma. También se siente más conectado con la acción que se despliega en su mente, en el mundo espiritual.

5.3. Reconocimiento de los Colores del Alma.

Podría haber preguntada a Susana; "¿Qué color proyecta usted?". Sin embargo, he encontrado que el uso creativo de una ilustración, como la de verse reflejados en un espejo, permite una respuesta más objetiva cuando informan de su color personal. Además, puesto que el cliente visualizará alguna clase de configuración grupal, con muchos colores, se debe reforzar eso mediante un diagrama en sus anotaciones. Por lo general, el sujeto verá que las almas se posicionan, a su alrededor, en formación de medio círculo. Es mucho más fácil para el cliente ver, o sentir, a sus compañeros, si usted se mueve por el círculo identificando a cada miembro del grupo por su nombre, color y características personales. Si, en otro caso, las almas se presentan en grupo o en formación de diamante, simplemente identifique a las que están en el frente y siga con las que están por detrás de éstas, moviéndose hacia atrás. En el apéndice se recoge el listado del espectro cromático de las auras asociadas al espíritu, relacionado ello, a su vez, con el nivel del alma. El significado, generalmente aceptado, del color de las almas se basa en incontables informes de mis clientes y se explica en el libro, "Destino de las Almas", bajo el epígrafe, sistemas grupales. En el apéndice, se examina una figura que contiene un ejemplo de los colores de la energía desplegados por un típico grupo de almas, compuesto por once miembros. En ese grupo se identifican, también, a los familiares y parientes de la vida presente del cliente. Bajo el epígrafe, del capítulo cuarto de este libro, denominado "el primer contacto con los espíritus", mencioné que los colores se generan mediante las vibraciones específicas de cada alma. Las almas muestran un color nuclear o central, y un halo de color. El color primario del núcleo emana del centro del ser del alma, y constituye su nivel de avance como tal. El color secundario, o halo, que se sitúa alrededor de los bordes de la luz central, se relaciona con matices de su carácter. Los colores del núcleo y del halo pueden coincidir, o no. Usted podría tener un alma de nivel 2, rojiza-anaranjada, cuyo carácter representa intensidad y pasión. Esta alma podría mostrar un solo color. Para dar otros ejemplos ilustrativos del carácter, el amarillo representa el color de la perseverancia de la fuerza y el coraje, mientras que el verde denota sanación o curación, el azul conocimiento, y el púrpura, sabiduría. Con la energía del alma, debemos ser cuidadosos de no confundir el informe de un cliente que habla de brillantes colores dorados con tonos amarillo-básico. Muchas almas de nivel 3 tienen un color primario amarillo que, con frecuencia, es menos vívido que el dorado brillante. Las almas altamente avanzadas pueden presentar un dorado brillante, centelleante, frecuentemente moteado con azules y púrpuras. El color dorado representa un patrón de energía altamente refinado, pero incorpora características similares al amarillo en términos de fuerza protectora, e influencia sobre almas menos avanzadas. Es un color activo, muy poderoso. A causa de que los azules claros y obscuros, así como los púrpuras, representan almas más avanzadas, con frecuencia pregunto; "¿Qué diferencia hay entre conocimiento y sabiduría?". Los azules, son almas mentales y analíticas, muy apasionadas por los detalles de causa que se refieren al karma. Algunas azules están más desligadas del domino del mundo espiritual, y se comprometen con el viaje interdimensional. En ese caso, el azul es el nivel de avance y puede mezclarse con el color plateado, un color etéreo asociado más, con la naturaleza individual del alma. Por lo que respecta a las almas altamente evolucionadas, de color púrpura más oscuro, que se ve en los guías muy experimentados y en los miembros del Consejo de los Ancianos, encuentro que el conocimiento ha trascendido hacia la sabiduría, que es completa y ecléctica, en el ámbito ligado a la experiencia y el talento. Todos los indicios apuntan Página 67

68 a que nuestros miembros del consejo son los seres responsables de nuestro próximo cuerpo y, por eso, deben aplicar gran sabiduría y originalidad en la resolución de problemas. El emparejamiento del carácter de un alma con un cerebro humano es ingenioso, por no decir, divino. Ciertamente, tanto los seres azules más oscuros, como los púrpuras, son organizadores, con sólidos principios, y decisivos y, sin embargo, muestran gran creatividad y tienen infinita paciencia, perdón y amor. Como facilitador de regresión VEV, es mejor ser cauto en cuanto a la inflexibilidad de las reglas conectadas con el color de las almas y su significado. Encuentro que un muy alto porcentaje de clientes está de acuerdo con que ciertos atributos deben aplicarse a ciertos colores en particular, y al estado evolutivo del alma que despliega esos colores. Aun así, hay siempre excepciones porque las vibraciones de la energía son sutiles y pueden ocurrir anomalías. Más aún: no podemos confiar siempre en que las observaciones de un cliente sean consistentes con todos los detalles que cuentan a lo largo de su sesión. Para el facilitador, es prudente no asumir, con demasiada rapidez, conclusiones sobre los colores, si antes no se procede a cruzar la información para comprobar todo lo que nos ha contado el cliente. A medida que muevo a mi cliente por su grupo de almas, tomo notas de la posición de cada una de ellas, y pregunto:

"¿Qué color irradia ese alma?".

Aunque un alma muestre más de un color, durante la visualización del grupo, el sujeto puede confundirse y agruparlos en un solo color dominante, sin mucho problema por su parte. Muy a menudo, si solo se ve un color central, especialmente desde la distancia, ese color representará el nivel de avance del alma. También guardo un registro de la luminosidad de cada luz. ¿Muestra el alma una luz brillante y estable, propia de tener una alta energía o, por el contrario, es opaca y fluctuante, indicio de un alma más pasiva, o más joven? Estas anotaciones proporcionan pistas sobre los atributos del alma.

5.4. Recopilando información del Grupo de Almas.

Recopilar información de cada alma del grupo toma tiempo, pues muchos sujetos identifican a sus almas compañeras con lentitud. Usted debe dar tiempo a su cliente para que no se pierda información de algún miembro del grupo. He aquí, por qué es tan útil tomar notas detalladas. Yo empiezo a tomar notas en la sesión, a partir del momento en que entro en la vida pasada del cliente, por lo que siempre puedo remontarme a información previa que el cliente me dio, y que me sirve para corroborar lo que necesite. Como ejemplo, yo podría comentar; "Cuando nos aproximamos a su grupo, usted dijo que había diez almas pero, ahora, solo menciona a nueve. ¿Perdimos algún alma?". Si fuera necesario, iría un poco más allá, añadiendo lo siguiente; "Me doy cuenta de que hay almas a las dos y a las cuatro en punto. ¿Hay alguien más, a las tres?". Es muy útil, tener a mano la lista que le pedimos al cliente que nos trajera con la relación de sujetos importantes en su vida. Afortunadamente, las notas que tome durante la entrevista preliminar, sobre la dinámica social entre los miembros de la familia, también le será muy útil. Según el cliente vaya identificando a los miembros de su grupo, normalmente tendrá a su disposición dos nombres; el terrestre y el inmortal. Igual que ocurre con los nombre de los guías, algunas veces el espiritual es difícil de pronunciar. Cuando el cliente pronuncia el nombre le instruyo igual que hice antes con el caso del nombre de su guía, y si es difícil de pronunciar le pido que deletree los nombres de cada uno de sus compañeros, para que pueda escribirlos. Si estuviera incompleta la relación, le diría a mi cliente; "Usaré lo que tengo hasta ahora. Puede corregirme, si lo estima oportuno, según vayamos avanzando". Página 68

69 Las correcciones, en esta materia, aparecen pronto, una vez que el cliente se da cuenta de la mala pronunciación que hagamos de los nombres un par de veces. Y esto es especialmente cierto, en lo que atañe al nombre inmortal de su cliente.

5.5. Almas Compañeras Primarias

Según vaya identificando su cliente a cada uno de los miembros de su grupo de almas, invariablemente usted será testigo de una escena altamente emotiva: aquélla en la que avista a su alma compañera primaria. Frecuentemente, esta alma en particular será su primera identificación, pues es común que el alma compañera primaria se adelante a todas las demás en el recibimiento. Mis dos anteriores libros contienen mucha información sobre las almas compañeras primarias. En lo que atañe a este libro, quiero referirme a un tema terapéutico con almas compañeras primarias, que puede ser más preocupante para su cliente en caso de que surja en este momento de la sesión. Cualquiera que haya experimentado una relación con un gran amor en su vida, sabe que la química de una reunión física y mental es capaz de transformar el espíritu. La esencia de esta energía conjuntada es sentir, en un instante, que toda parte de uno mismo reside en el otro. La almas compañeras que están juntas, se hacen más completas, entre sí, con la validación mutua. Cuando esto sucede, el sentimiento de unión del verdadero amor transforma el viejo ser en una fuerza más poderosa de lo que existía antes. Encarnar, para expresarse uno mismo en forma física, es una de las motivaciones básicas que tienen las almas compañeras primarias para venir a la Tierra y encontrarse. La gente se preocupa de que, "seguir", a la persona equivocada en su vida, podría alejarles de su, "estrella". Sin embargo, de ocurrir esto, no será un accidente. Cuando su cliente visualice en el mundo del espíritu que se le aproxima su alma compañera, tendrá uno de los momentos más gozosos de su sesión. Aun así, quiero que se prepare para el caso en el que su cliente afirmare, con tono abatido; "Mi alma compañera no está conmigo en mi vida actual". Tal vez, estas almas no pretendieron estar en esta vida, o puede que esa persona estuviera con su cliente en forma de un primer amor que perdió. En estas circunstancias, lo mejor que puede hacer su cliente, como primera reacción, es entender, y aceptar. Demasiado a menudo, en esta situación, el cliente tiene la impresión de que ha sido engañado. Esto se debe a la retroalimentación negativa que proporciona la mente consciente. A pesar de estar en el estado de supe consciencia, un cliente en este encuadre metal se ve superado, inmediatamente, por sentimientos de pérdida de apoyo o ánimo. Por supuesto, aquí, el impacto es aún mayor con el entendimiento de que, en otras muchas vidas, las almas compañeras primarias vivieron juntas. Esos recuerdos son más potentes cuando el cliente ya ha revivido una vida anterior, al comienzo de la sesión, en la que estuvo emparejado con su alma compañera. Todas las almas tienen el poder de elegir en sus vidas pues, sin el libre albedrío, nuestras lecciones nada significarían. Durante una sesión VEV, cuando un cliente se encuentra emocionalmente ligado a su alma compañera primaria, que está ausente de su vida actual, le explico que, tras esa falta de presencia, subyace algún aspecto de aprendizaje que ellos han elegido con anticipación. Quiero que el cliente procese esa información por sí mismo, pues el autodescubrimiento es, siempre, la mejor herramienta de enseñanza. Es vital escuchar, y no ir por delante de su cliente empleando nuestra propia interpretación de los hechos, mientras el sujeto trata de desenmarañar el significado que hay tras los acontecimientos. Con delicadeza, recuerdo al cliente que el libre albedrío tiene un precio, cual es, el derecho a equivocarnos, y que es así, cómo aprendemos. Cuando el público, en conferencias, me pregunta el porqué de que las almas compañera primarias no encuentren a su pareja en la vida, explico que los sujetos pueden haberse encontrado pero que, por varias razones, podrían haber perdido la oportunidad. Y añado, que también es posible que el encuentro no se hubiera considerado como factible Página 69

70 en esa vida. Para ilustrar el tema, citaré el caso de Catalina, cliente que vino a mi despacho con la pregunta de; "¿Por qué no puedo encontrar a mi verdadero amor? Catalina, tenía dificultades en su vida presente, por establecer pobres relaciones personales. Empezó con unos padres emocionalmente distante, dos maridos con los que no tuvo química o, si se prefiere, no contactó sentimentalmente, y una serie de hombres con los que el amor no funcionó, por varias razones. Hoy, Catalina vive con un hombre emocionalmente protector, que también es su socio en los negocios. Se cuidan entre ellos, pero no están enamorados. Durante la sesión de Catalina supimos que ese hombre es un fuerte miembro de su grupo de almas, pero no es su alma compañera primaria. Las dos almas estuvieron de acuerdo en venir juntas, hacia la mitad de sus vidas, para trabajar una con otra. En la vida anterior de mi cliente, tuvo un largo y feliz matrimonio con su alma compañera, entre 1874 y 1927, en la ciudad norteamericana de Savannáh. Fueron inseparables, viviendo más de cincuenta años en pareja, y fallecieron con un año de diferencia. Fue una vida hermosa, tranquila y apacible, sin muchos desafíos externos, pues se les concedió tal existencia para compensar dos vidas anteriores, muy difíciles, en las que no estuvieron unidos. Ambas almas pidieron una vida fácil que vivir juntos, y se les concedió. Catalina ganó perspectiva en su vida actual cuando descubrió que, tras miles de años de vivir con su alma compañera primaria, (no siempre, como esposos), se habían vuelto demasiado dependientes el uno del otro, y eso dejaba fuera a otra gente. Para trabajar más duro, afrontando los desafíos de la vida y avanzar, necesitaban mantenerse separados con más frecuencia. Cuando trabajamos con un cliente entristecido por no estar con su alma compañera primaria, el terapeuta VEV debería dejar claro que la gente puede establecer relaciones personales, productivas y enriquecedoras, con hombres y mujeres que no son compañeros primarios del alma. He encontrado alianzas muy amorosas y cercanas, entre almas compañeras del mismo grupo e, incluso, con almas provenientes de grupos asociados. Estas almas trabajan juntas con el propósito de alcanzar un mutuo beneficio kármico. Cuando su cliente descubre que todo se planeó con antelación, eso aligera la carga que sienten de seguir buscando a la persona correcta para su vida. Tengo una pregunta que siempre hago a los clientes que dicen estar con la persona equivocada, o que afirma que están malgastando sus años con una persona difícil o abusadora que conocieron hace mucho tiempo. La pregunta, realmente esclarecedora, es esta:

"¿Qué ha aprendido de esa persona, que no hubiera podido aprender de no haberla encontrado en su vida?".

Quiero saber si el cliente es más fuerte y más sabio, por su experiencia con esa persona. Vivimos con gente, en esta vida, que tiene algo que enseñarnos, igual que nosotros a ellos. Las lecciones son incontables, y contemplan asuntos como los celos, la avaricia, la arrogancia, la intolerancia y la falta de compasión. El Karma descansa sobre nuestras acciones, sobre la suma de muchas vidas, no solo de una. Para esas lecciones, nuestra alma compañera primaria puede asumir el papel de un pariente o del mejor amigo. Algunas veces, su cliente puede encontrar que se enamoró de su alma compañera primaria, y mantuvo una relación sentimental, durante un corto espacio de tiempo, antes de separarse. Afortunadamente, este aspecto de la sesión de regresión de su cliente, permitirá a éste salir de la misma con un mejor reconocimiento de las razones que existen tras sus experiencias. Hacia el final de la sesión de regresión, la mayoría de los clientes se dan cuenta de que, la vida, no es un caprichoso revoltijo de sucesos inconexos.

5.6. El Círculo Interior, y la falta de Almas Compañeras. Página 70

71

Como terapeutas, debemos ser plenamente conscientes de las conexiones interpersonales de las vidas de nuestros clientes, con la gente que le rodea. La regresión espiritual incrementa la percepción del cliente sobre el significado de que tener ciertas almas compañera afecta a sus vidas, tanto positiva como negativamente. Mientras trabaja con su cliente en la identificación de las almas compañeras del grupo espiritual, usted descubrirá un, "círculo interior" dentro del grupo. Este término lo uso para describir a un grupo más pequeños almas compañeras íntimas que, frecuentemente, encarnarán como esposos, hermanos o hermanas, y como mejores amigos. También pueden ser tíos o tías, y primos. Es posible encontrar un padre, pero es infrecuente pues, normalmente, nuestros padres serán de un grupo asociado, próximo. Un círculo interior, o interno, frecuentemente consistirá en tres o cinco almas que, invariablemente, asumirán papeles vitales que les mantendrán próximas entre sí. A veces, los clientes potenciales le pedirán que programe sesiones seguidas con ellos mismos, sus parejas, hermanos, y mejores amigos. Guardar registros detallados es particularmente valioso, cuando dos clientes que se conocen, desean comparar sus sesiones de regresión VEV. Es cierto que ellos tienen la grabación-audio, de su sesión, pero usted tendrá notas adicionales, para su uso, que no estarán en ese audio. Teniendo a mano las notas anteriores de su primer cliente, en la posterior sesión con su esposa, hermano o amigo, será útil hacer preguntas relevantes. Recuerde; esas notas son confidenciales, y son solo para usted. Con independencia del tiempo que haya transcurrido entre las dos sesiones, habrá ocasiones en las que uno de los dos vea a un miembro de su círculo interno y el otro, no. Esto podría causar angustia, especialmente en una pareja felizmente casada. Por ejemplo, Juana ve a su marido, Juan, en su grupo espiritual, pero Juan no ve a Juana, cuando viene a su sesión de regresión con usted. ¿Eso invalida la visualización de Juana? Respondo que no; no lo hace. Podríamos argüir que, posiblemente, el alma de Juan es más significativa en la vida de Juana que al contrario pero, no obstante, en la mayoría de los casos esto será una suposición errónea. Creo, que hay tres razones principales, en la disparidad de visualizaciones hipnóticas de dos almas de un mismo grupo, que están unidas en su vida presente. A saber:

A. El momento, de las dos almas implicadas, de llegar al grupo desde una vida anterior, es diferente.

En el caso de Juana y Juan, cuando se presione más a Juan podría decir; "No veo a Juana ahora, pues está fuera, ocupada en una actividad, pero siento su presencia".

B. Una alma puede no querer mostrarse a otra en un momento determinado, a causa de un asunto kármico difícil que tuvieron entre ellas, durante una vida pasada juntas.

Yo llamo esto, síndrome de "rodilla en tierra", en el que un alma se esconde tras otra cuando estoy en el procedimiento de identificación del grupo de almas, ya que espera un momento más apropiado para ser identificada. En el capítulo siete de mi segundo libro, "Destino de las Almas", en el caso 47, se reúnen almas que se hicieron daño mutuamente. En el caso están implicados un padre y su hijo. Recuerde, que no importa si el alma del padre se ha reencarnado otra vez, años antes de que llegue la de su hijo, pues hay una porción de su energía que nunca deja el mundo del espíritu. Las diferencias generacionales no afectan las reuniones espirituales, gracias a esta capacidad de división del alma. Página 71

72

C. Las diferencias entre las visualizaciones de dos clientes, pueden deberse a la naturaleza de la energía del alma que queda tras su división.

5.7. La Energía del Alma.

En el contexto de las relaciones entre clientes que están muy unidos con otros, en la Tierra, a quienes quieren ver en el mundo espiritual, el asunto de la división de la energía del alma encarnada debe tenerse en cuenta. En el ejemplo de Juan y Juana he dicho que Juan puede no ver a Juana a causa de que ésta muestra, solo, una débil luz a partir de la energía que Juana dejó en el mundo espiritual. Si un alma compañera no aparece con claridad, o no se ve durante la identificación inicial del grupo de almas, puede ser debido a su "oscurecida luz latente, o letárgica", término que usan los sujetos para explicar el bajo porcentaje, e incluso inactividad, de la energía. Las razones para eso podrían ser los altos requerimientos energéticos del alma para lidiar con una encarnación particularmente difícil, digamos de un 80 por ciento del total, por lo que solo queda una cantidad débil de la misma en el mundo espiritual. La luz débil, opaca u oscura, (que no debe confundirse con las de las almas jóvenes), es particularmente evidente en las almas que han elegido vivir vidas paralelas, es decir, en dos cuerpos a la vez y en una misma línea de tiempo. Esta práctica, que persigue acelerar el aprendimiento, no la recomiendan los guías al alma normal, o promedio, pues causa vaciamiento de energía. Por otro lado, tengo clientes que no viven vidas paralelas, pero que deciden traer menos energía, (sobre un 30 por ciento), a su cuerpo anfitrión terrestre porque sobrevaloran su capacidad para manejarse en la vida. Muchos de estos clientes sienten falta de energía en su vida, y no saben el porqué. Sus motivaciones fueron dejar un gran porcentaje de energía en el mundo del espíritu para realizar, allí, un trabajo más intenso, con lo que esa energía que dejaron aparece mucho más brillante. Estos clientes, se hacen menos efectivos en la Tierra a causa de la decisión tomada. El alma normal, trae a su cuerpo de un 50 a un 70 por ciento de su energía. Esto varía de vida en vida, de acuerdo con la elección de cuerpo, y a su estado de desarrollo como alma. ¿Qué ocurre si a un alma se le permite traer mucha energía al cuerpo? Un cliente respondió a esta pregunta de esta manera; "Demasiada energía encarnada, como más del 90 por ciento, sobrecargaría el cerebro, inutilizándolo. El 100 por cien, reventaría los circuitos". En términos de división del alma, debo añadir que parece que, una vez tomada la decisión del porcentaje de energía a encarnar, no hay vuelta atrás, y no se puede volver a tomar más para llevarla a la Tierra, a pesar de lo necesario que sea. Además del potencial daño que se pueda infligir al cerebro por una dosis de nueva energía, no pienso que sea posible que el cerebro tolere, físicamente, una transferencia duradera de energía. Se ha dicho que somos capaces de tocar, suavemente, toda nuestra energía espiritual en tiempos de desasosiego o fatiga, mediante la oración o la meditación. Cuando un facilitador VEV ayuda a su cliente a conectarse con toda su energía, en estado de supe consciencia, puede parecer que se produjera una transfusión de nueva energía. Usted se dará cuenta de una reacción de unificación de energía con algunos clientes a medida que experimentan la conciencia de todo su ser, su plenitud. Sin embargo, se me ha dicho con frecuencia, que mientras esté en un cuerpo físico, la mente-alma no puede extraer energía de sus reservas del mundo espiritual, y guardarla. Vivimos por nuestras elecciones hechas entre vidas, igual que hacemos durante nuestras encarnaciones. Es como estar obligado por un contrato. El siguiente punto de vista, sobre la conexión con la reserva de energía espiritual, me viene de Evan, una alma de nivel 5.

Página 72

73 "Existe una relación, directamente proporcional, entre mi cerebro y la energía de mi alma. Así quedó establecido en el útero. Es cierto que puedo, temporalmente, recurrir a la energía que dejé en el mundo del espíritu si la que tengo aquí se redujo, drásticamente, por una crisis. También puedo enviar porciones de mi energía, desde el mundo espiritual, a mi cuerpo. Este rejuvenecimiento puede ocurrir durante el sueño, o si mi cuerpo está bajo anestesia o en un coma. La restricción que existe es que ese aumento de energía no puede ser permanente ya que, de serlo, alteraría negativamente las ondas de mi cerebro, llevándolo a un estado desconocido del ser. Al final, eso crearía un desorden de personalidad y, en el peor de los casos, locura".

A causa de que deseo conocer el delicado equilibrio que existe entre la energía del alma y el cerebro, con frecuencia pregunto a mis clientes sobre la energía encarnada, de este modo:

1.

¿Qué porcentaje, del total de su energía, trajo a su cuerpo?

2.

¿Piensa que trajo la suficiente para completar las metas que estableció para su cuerpo?

3.

¿Es capaz de acudir, temporalmente, a la porción de su energía que permanece en el mundo del espíritu?

Como terapeuta VEV, tiene la oportunidad de animar a sus clientes a ser más conscientes de sus recursos energéticos internos disponibles, para los momentos de agitación emocional de sus vidas.

5.8. Examen de Tipos de Personalidad en los Grupos.

Durante su examen de un grupo espiritual, hay una serie de preguntas que deberá realizar a todos los clientes. He aquí un pequeño ejemplo.

1.

De todas las almas que ve, ¿Cuáles están es su vida actual?

2.

De las almas que ha identificado, ¿con cuáles se ha encarnado más a menudo, y por qué razón?

3. Empezando por su alma compañera primaria, cuénteme los papeles significativos de aquellas almas de su grupo que más le han llenado de alegría. 4. Identifíqueme los diferentes tipos de personalidad de sus amigos más cercanos o queridos, aquellos que forma su círculo interior del grupo en el que están. 5. Según su opinión, ¿cuál es el estado general, de avance de su grupo? ¿Todos los miembros del grupo avanzan a la misma velocidad?

Una vez que completo la identificación de las almas de un grupo primario, puedo hacer un par de preguntas más, del tipo abierto-cerrado, como estas:

Página 73

74 6.

¿Qué pensamientos recibe de su grupo?

7.

¿Ocurre algo significativo ahora, entre usted y su grupo, de lo que pueda hablarme?

Tal vez se haya planeado una celebración de bienvenida, o alguna otra actividad que podría perderme si no permito al sujeto una plena exploración de la escena que visualiza. Es posible que el cliente abra nuevos territorios que explorar al decir, "Pienso que, ahora, debo ir a otro lugar". Esto podría significar una visita a su consejo de Ancianos, para revisar una vida, o involucrarse en algún tipo de actividad recreativa. Si esto sucede, usted siga los deseos de su cliente, y tráigalo de vuelta a su grupo más tarde si su investigación grupal no ha finalizado todavía. Si no hay urgencia por abandonar su grupo, podría empezar una nueva línea de interrogatorio, como la que expongo a continuación.

8.

Si yo fuera un visitante de su grupo, ¿qué impresión podría extraer, de todos ustedes?

9. ¿Qué razones cree usted que podría haber para haberles juntado, a todos, en este grupo, desde su comienzo como tal grupo? O, alternativamente, ¿Por qué piensa que fueron juntados, todos, en este grupo, desde el principio? 10. ¿Hay algún común denominador del grupo, como el talento, el interés y los fines entre ustedes? ¿Todos ustedes aspiran a especializarse en la misma área de conocimiento, o trabajo? (Por supuesto que no, pero esta última pregunta puede producir intrigantes respuestas).

Su cliente puede empezar, en cualquier momento, a dar respuestas como; "Muchos de nosotros somos sanadores. La mayoría, queremos ser profesores. Nos va más la marcha, y no somos muy estudiosos". Estas afirmaciones conducen a otras preguntas que le dirán más sobre las características del alma inmortal del sujeto, y cómo se integra con los otros miembros del grupo. La mayoría de los grupos tienen almas con inclinaciones y predisposiciones comunes, que las ligan para permanecer unidas. Puede usted estar seguro de que existen razones para que un grupo primario esté formado por un tipo particular de almas. En el capítulo 7 del libro, La Vida entre Vidas, me refiero a aspectos que homogenizan a los miembros del grupo, tales como el tener intereses mutuos y conocimiento cognitivo. He oído que la mayoría de las almas de un grupo parecen crecer, (en experiencia), casi, a la misma velocidad, pero usted encontrará que las hay más lentas, y son aquellas que serán las últimas en partir. No obstante, sea consciente de que la mayoría de los grupos de almas compañeras se diseñaron para contener una mezcla de caracteres diferentes. Esbozo esta dicotomía en el capítulo nueve del libro, "La Vida entre Vidas". Por ejemplo, hay almas corajudas, tenaces sobrevivientes, tranquilas, más pasivas, calculadoras, amorosas e, incluso, llenas de humor. Este sistema se planea para que cada alma pueda ser capaz de apoyar a otras de su grupo durante el tiempo que dura una vida. Cada alma del grupo presta su fuerza para compensar la carencia de otra. Por ejemplo, en la Tierra usted podría ver a dos almas, compañeras primarias, trabajando juntas en donde el marido sería muy analítico y cauto, mientras que su esposa es más emocional y dispuesta a tomar riesgos. Debido, en parte, a los cuerpos que ocupan y, también en parte, a la energía del alma de esos cuerpos, las dos almas se complementan. Comparar los rasgos de carácter del alma de su cliente, con el resto de almas de su grupo, le ayudará a entender lo que hay detrás de las actitudes y las dinámicas sociales de sus relaciones con gente significativa de su vida actual. También sería sabio comprobar esa información, con el color de la energía vibratoria de las almas del grupo, lo que permitirá futuros contrastes. Guardar todos los datos de color, incluyendo los de densidad de la luz, proporciona Página 74

75 pistas del grupo, relativas al carácter, relaciones actuales e índices personales de crecimiento, todo lo cual puede ser de valor terapéutico para su cliente. A medida que usted explora el grupo, acabará encontrándose un guía profesor y, con frecuencia, un guía en entrenamiento para ser profesor. Su cliente lo identificará rápidamente o, si no lo hace, puede traer a colación la siguiente pregunta;

"¿Ve a alguien, en las proximidades, dirigiendo al grupo?".

Con frecuencia, el guía en entrenamiento para profesor es el que se queda al cargo del grupo mientras que el guía veterano se ausenta. El guía novato puede seguir encarnando, de vez en cuando pero, aun así, sigue siendo profesor. Como dije antes, tendrá casos en los que, tras una vida anterior, su cliente entrará al mundo del espíritu e irá, directo, a reunirse con sus amigos en medio de una situación de estudios, en una sala de enseñanza, como puede ser una clase de entrenamiento para la creación de energía. El nivel de estas tareas también le dará pistas sobre las habilidades del grupo y sus metas. Es posible que la clase esté involucrada en un psicodrama sobre ciertas actuaciones de una vida pasada de sus miembros. Esta actividad instruye sobre las capacidades del grupo. Revisaré el psicodrama de un grupo en el capítulo cinco, relativo a "otras actividades en el mundo del espíritu". He declarado en mis libros que, a pesar de las diferencias entre las almas, a ninguna se le hace de menos por ser menos valiosa por no progresar con la misma velocidad que otras de su grupo. Cada una de las almas hace su contribución y todas están en el proceso de transformación. Hay almas que quieren que todas sus vidas sean difíciles, mientras otras prefieren muchas vidas fáciles, mezcladas con alguna que represente un gran esfuerzo. Se nos permite elegir. El mundo espiritual presenta orden y dirección, y en él se veneran los logros, pero eso no significa que sea un lugar jerárquico con rígidas reglas burocráticas. Esas, son trampas de nuestra sociedad terrestre. No se fuerza a las almas para que reencarnen a intervalos regulares y vivan vidas exigentes. Antes de cada vida hay opciones, y las almas no sienten presión autoritaria para alcanzar el éxito dentro de cierto período de tiempo terrestre. El deseo de crecer y desarrollarse, vida tras vida, viene del interior de nosotros mismos. Cuando haya terminado el interrogatorio sobre las cuestiones específicas del grupo primario, le sugiero que amplíe sus preguntas para incluir a los grupos próximos. Por supuesto, mucho del éxito en esta indagación dependerá del nivel de respuesta del cliente en este estado, Si estoy consiguiendo buenos resultados, continuaría con esta pregunta:

"Ahora que conozco muchas diferencias de carácter entre sus almas compañeras, ¿puede usted decirme si está al tanto de alguna alma, que esté por los alrededores, en otro grupo, y cuyo carácter sea muy similar al suyo y, más o menos, de su mismo nivel de desarrollo?".

Ciertamente, esta pregunta descolocará a muchos clientes pero, de vez en cuando, usted descubrirá una mina de información. Tuve una vez una cliente, Laura, cuya vida actual se había diseñado en torno a la posibilidad de que perdiera a su segundo hijo, Jasón, de dieciocho años, en un ahogamiento accidental. El alma de Jasón, era un miembro del grupo primario de almas de Laura, un alma compañera a la que estaba muy unida. Este alma asumió, voluntariamente, vivir solo dieciocho años, (si es que se le dio esa información), porque ese pedazo de tiempo le era suficiente para completar cierta tarea, y cumplir una lección kármica para Laura. Página 75

76 Durante el procedimiento de selección de vida de Laura, se decidió que necesitaría un apoyo emocional, de por vida, por parte de un alma fuerte cuyo carácter inmortal fuera muy parecido al de Laura. Para este papel, se eligió a un espíritu afín, proveniente de un grupo secundario algo distante del de Laura. Esta alma asociada, adoptó el papel del hijo mayor de Laura, su hijo Esteban. Aunque Esteban y su madre tuvieron muchas guerras durante la adolescencia de aquél, el hijo estaba con Laura, para aliviar la pena, cuando Jasón murió y su padre les abandonó, presa del trauma y del sentimiento de culpa. La percepción de Laura sobre el esquema de las cosas, y el papel que jugaba Esteban en su vida, se acentuó grandemente con esta revelación. A continuación, pongo una serie de preguntas sobre almas asociadas, próximas al grupo primario, que debería considerar formular, si es posible.

1. ¿Cuáles son sus conexiones con almas de otros grupos situados en los alrededores de su grupo primario de almas? 2.

¿Tiene usted alguna asociación con almas de otros grupos?

3.

En términos generales, los grupos de almas, que rodean al suyo, ¿están más avanzados o lo están menos?

4.

¿Podría decirme cómo se compara el origen de su grupo en relación con los otros que hay en su área espacial?

5. ¿Sabe usted si su guía participa, con guías de otros grupos, en actividades, de beneficio mutuo entre varios grupos?

5.9. Clientes de Niveles Intermedio, y Avanzado.

La ausencia del período de orientación en un cliente es un primer indicio de que el sujeto ha avanzado más allá que las almas de su original grupo de almas. Otro signo del avance sucede a la reentrada al mundo espiritual, cuando el sujeto identifica luces en la distancia. Bajo el epígrafe, "primer contacto con espíritus", en el capítulo cuarto de este libro, traté sobre el color blanco de las almas más jóvenes. Ocasionalmente, tendrá un cliente que le dirá; "Veo un grupo de pequeñas y parpadeantes luces blancas, esperándome". Esto, normalmente, significa una cosa: que tiene en sus manos un alma más avanzada, un alma profesora de estudiantes que, antes que nada, desea ver a sus alumnos. Típicamente, estas luces representan almas muy jóvenes que aún no han empezado sus encarnaciones, y su cliente es uno de los profesores. Las almas juguetonas, llenas de humor, se consideran como almas niñas que, con frecuencia, tienen el aspecto de luces pequeñas, danzantes y blancas. Estas almas jóvenes despliegan inocencia y exuberancia, y se distraen con facilidad. Ser un profesor de estudiantes, significa que su cliente forma parte de un grupo de estudio independiente, enfocado en el desarrollo de profesores que, algún día, serán guías con todos los honores. Sin embargo, si usted tiene a un alma más avanzada, que no es profesora de estudiantes, su cliente no querrá ver luces de almas jóvenes esperándole, y no existirá la necesidad de que se desvíe en su viaje al interior del mundo espiritual. Estas almas avanzadas, por lo general van, directamente, al espacio en el que se reencuentran con sus iguales del grupo de estudio independiente. Si alguno de sus clientes es, más bien, nuevo en este nivel de avance, (digamos un Nivel 3), puede tener, inicialmente, alguna confusión mental sobre en dónde se encuentra su grupo primario. Esto ocurre porque no ven a alguna de sus antiguas almas compañeras, con la posible excepción de uno o dos de sus amigos originales. Página 76

77 Tenga presente, que las almas en transición hacia el Nivel 3, pueden ver tanto a su grupo primario, como al de estudio independiente especializado. Hablar con su cliente, sobre los matices en los caracteres de las almas de esos grupos, servirá de ayuda tanto a éste, quien así podrá diferenciarlos con más facilidad, como a usted. Las almas de los grupos primarios, en niveles 1 y 2, son seres con diferencias en talento, intereses y motivaciones hacia ciertas actividades. No obstante, una vez que un alma evoluciona al inmediato nivel superior de conocimiento, sabiduría y experiencia, se hermana con almas de mentes parecidas, que vienen de otros grupos primarios. Es en el nivel 3 donde empieza la especialización del alma, preparándose para actividades como la enseñanza, el diseño de formas de vida, la exploración o la gestión y archivo en bibliotecas. Si su cliente es muy nuevo en los niveles intermedios, puede alternar su tiempo entre su antiguo grupo y el nuevo. Un grupo independiente de estudio se enfoca en una sola habilidad, arte o destreza, y estará formado, por lo común, por un reducido grupo de almas provenientes de grupos primarios. A pesar de esto, un alma recién llegada al nivel 3 podría no reconocer, inmediatamente, a todos sus nuevos colegas. En cambio, si su cliente ha progresado, y se ha asentado sólidamente, en el nivel 4, no tendrá mucha dificultad en reconocer las almas con las que trabaja. Estas almas avanzadas, todavía mantienen contacto con sus antiguos compañeros en los períodos en los que no realiza trabajos de especialización. Para ampliar la información sobre almas avanzadas, recomiendo una revisión de los capítulos diez y once del libro, "La Vida entre Vidas", y el ocho de, "Destino de las Almas". Mi experiencia de trabajar con almas avanzas me indica que este período de la sesión de regresión es el más adecuado para abordar lo que estudian y sus conocimientos, antes de movernos a otras escenas y al encuentro con su Consejo de Ancianos. Es tiempo de consultarles qué aspiraciones tienen, sus ideales y sus logros como espíritus.

5.10. Llevando al Cliente ante su Consejo.

Hay muchas preguntas de tipo abierto-cerrado que se pueden formular al alma para determinar a dónde viajará a continuación de visitar a su grupo espiritual primario. Dependiendo del grado de resistencia, puede que solo la primera y la segunda sean necesarias:

1.

¿A dónde le gustaría que fuéramos, ahora?

2.

¿Desea permanecer con su grupo, e involucrarse en algún tipo de actividad con sus almas compañeras?

3.

¿Está usted listo para moverse a alguna actividad que sea muy importante?

La última pregunta es una franca invitación para hablar sobre el Consejo de Ancianos. No existen reglas espirituales de procedimiento fijas, conectadas con el momento oportuno para visitar el consejo. A partir de la reentrada en el mundo del espíritu, lo normal es que el cliente esté listo, para visitar este colectivo de almas elevadas, poco después de retornar a su grupo espiritual. Aun así, debe prepararse a otras alternativas en este plan. Los encuentros con el consejo pueden tener lugar tanto antes como después de la bienvenida al hogar, el tiempo de reflexión en solitario, el estudio en la biblioteca o de la experiencia en un aula de estudios. Un mismo cliente puede tener diferentes programaciones en el encuentro con su consejo, dependiendo de la vida anteriormente completada. Sea consciente de que tendrá clientes que parecerán algo desorientados por la secuencia de acontecimientos espirituales que siguen a la vida. Antes, comenté sobre sujetos que quedan atascados en la puerta de entrada del mundo espiritual y que necesitan un amable y pequeño empujón para seguir hacia adelante. Mientras la puerta es Página 77

78 un lugar de preocupación para el cliente desorientado, o incluso de obstrucción, la confusión puede sobrevenir en cualquier momento de la sesión. Por ejemplo, si su cliente parece atascarse poco después de visitar a su grupo primario, podría decirle:

"¿Se siente confuso, en este momento, por algo de lo que podríamos hablar?".

Si la pausa que sigue persiste, y no se ve resultado alguno, la pregunta que seguiría podría ser más específica:

"¿Piensa, que es el momento oportuno para que nos movamos al espacio en donde usted, tendrá el honor de presentarse, ante un grupo de seres sabios, que le esperan para ayudarle?".

La mayoría de la gente inclina la cabeza y dice; "Sí". Sé que al preguntar esto parece como si condujera, descaradamente, al cliente a algún sitio determinado. Tras larga experiencia, he aprendido que a algunos clientes es necesario estimularles durante algunas etapas de la regresión. Creo, que mis clientes ven lo que les digo como una confirmación de su propio conocimiento y capacidad para informar sobre el mundo del espíritu. Ya he dicho, que una amable orientación, en el momento apropiado, da al cliente la confianza de que usted es un viajero espiritual erudito o conocedor. Un cliente pude decir; "No, no estoy listo para ver a mi consejo", o bien; "No me veo compareciendo ante el consejo". Hay variedad de razones que explicarían este tipo de resistencia. Normalmente, significará que, en la última vida existieron grandes problemas kármicos. El mejor plan, para el facilitador en esta tesitura, es animar al sujeto, sin forzar el asunto. Otra razón, para que el cliente no quiera recuperar el recuerdo de su última visita a su consejo, es que consideren que aún no ha cumplido las expectativas a las que se comprometió y teme que eso no será agradable en el encuentro. Puesto que en el mundo del espíritu siempre existe el tiempo en el "ahora", los clientes que entran hipnóticamente en ese dominio se juzgan de acuerdo a su actual vida y, por eso, pueden resistirse a una nueva visita al consejo. Esto no es común. Afortunadamente, encuentro que los sujetos resistentes a visitar su consejo lo son durante poco tiempo. El atractivo de ir al consejo es potente. Muchos sujetos están tan subyugados por los aspectos positivos que reciben del encuentro, que rehúsan ir a otro sitio si primero no tienen su oportunidad de tener una revisión ante su consejo. Aparentemente, todas las almas visitan a los miembros de su consejo, al menos, una vez entre vidas, y eso suele ocurrir no mucho más allá de su retorno de una encarnación. Desde luego, este primer encuentro es el de mayor efecto sobre el alma pues implica la evaluación de su progreso. Sin embargo, prepárese para algunos clientes que rinden una nueva visita a su consejo, justo antes o después de la selección de su próximo cuerpo, cuando ya se sienten listos para una nueva vida. No parece existir un patrón específico por el que una alma tenga que visitar una o dos veces al consejo, entre sus vidas. Un alma puede haber tenido un tiempo especialmente difícil con una vida pasada, pero sospecho que la decisión de que el alma vaya, por segunda vez ante su consejo, tiene que ver más con la severidad o complejidad kármica de una próxima vida. Es posible que el alma haya tenido un largo período de tiempo en el que cometió los mismos errores y, por eso, el consejo juzga conveniente que, antes de renacer, se le suministre un fortalecimiento adicional. También se debe tener en cuenta el nivel del alma, pues las más jóvenes necesitan más apoyo de sus guías y consejo. Página 78

79 La mayoría de clientes tienen profundos sentimientos, por los miembros de su consejo. Con frecuencia, oigo el término, "Anciano", utilizado para describir a un miembro del consejo, pero otros nombres empleados son; "Los Sabios", el "Comité Sagrado", "Los Planificadores", y otros más. Siempre empiezo la serie de preguntas sobre el consejo con la siguiente:

1.

¿Con qué nombre desea que me refiera a esos seres?

Cuando el cliente me dice que está listo para ir ante este organismo, le preguntaré:

2.

¿Va usted solo, o con alguien?

La mayoría de clientes responden que su guía les acompañará, especialmente cuando son almas de los niveles 1 y 2. Ahora, pido al cliente:

3. Por favor, descríbame el itinerario del viaje. Me gustaría conocer lo que ve y hace a lo largo del camino, y qué sucede cuando llega.

El viaje no parece durar mucho y el cliente tiene el sentimiento de que su consejo no está demasiado lejos de la localización de su grupo. Recomiendo revisar el capítulo seis sobre "El Consejo de los Ancianos", en el libro, "Destino de las Almas", en donde muestro mis descubrimientos sobre la composición típica del consejo y como se suelen presentar ante los clientes, en trance que acuden a su encuentro. En el apéndice se muestra la figura 6. Con frecuencia, los clientes describen una estructura cupular que me parece constituye un símbolo de una construcción espiritual de origen terrestre, como una basílica, santuario, templo o, incluso, un palacio de justicia. No obstante, en manera alguna la gente ve estas estructuras como algo relacionado con un juzgado o tribunal. Esto es una importante distinción, puesto que los sujetos describen la visión de estructuras espirituales utilizando una comparación simbólica con imágenes que les son familiares en la Tierra. En la mente de los clientes, la cámara del consejo representa un lugar sagrado de profundo respeto. No me pongo dramático al decir que, la gente que todavía encarna, cree que cuando está en la cámara del consejo, está cerca de Dios, (o de la Fuente, como también dicen). Desde un punto de vista teórico, sospecho que no es una coincidencia el que la mayoría de los sujetos vea una estancia amplia y esférica, para el encuentro con su consejo. Esta forma, circular y continua, aprovecha un campo de energía concentrado, de pensamiento superior, no permitiendo que se escape energía. El contenido, energía refinada, se proyecta hacia adelante, desde los Ancianos, y rodea a alma que aún reencarna, proporcionándole ánimo e iluminación. Supongo, igualmente, que el diseño circular que se ve en el lugar de, Selección de Vidas, tiene propiedades similares en cuanto al contenido de energía poderosa, pero la diferencia radica en que en ese sitio solo están los directores que enfocan las imágenes, de la futura vida del alma, que ésta debe analizar. En el momento en el que el alma entra en la cámara del consejo, su guía se colocará, normalmente, tras de ella. En algunas ocasiones, trabajando con almas avanzadas, las he visto entrar solas. En estos casos, su guía ya está en la habitación. Página 79

80 Las almas consideran que un miembro del consejo, o Anciano, no se encuentra uno o dos pasos por delante de un guía veterano. Su cliente sentirá un sobrecogimiento, un temor reverencial, antes estos seres sabios. Algunas veces, podrá sentir algo de ansiedad en la voz de su cliente durante su viaje hacia la cámara del consejo. Hay almas que se preocupan por nada y almas que se acercan a su consejo con tranquilidad y serena contemplación. A medida que el sujeto penetra en la cámara del consejo, yo le pregunto:

4.

¿Cuántos seres ve, esperando por usted?

Lo normal es que el cliente me dé un número, entre tres y diez. El término medio es, cinco. Ocasionalmente, un cliente podría decir que ve más de diez Ancianos, pero es raro. Mientras que un gran número de miembros, en el Consejo de Ancianos, puede significar que un alma más avanzada llega ante ellos, yo sería cuidadoso en aceptar un número mayor de diez. Además de un simple error de apreciación, la visión de un gran número de miembros en el consejo podría indicar, también, que sus miembros tienen diálogos entre ellos, tal vez respecto a un alma anterior, sin que tenga ello que ver con su cliente. Ahora bien, el que usted deba ser cuidadoso no invalida las afirmaciones de su cliente. He descubierto que, repitiendo la pregunta 4 según el cliente se va acercando a la cámara, éste se da cuenta de que algunos Ancianos se retiran de la escena. Si fuera cierto que todos permanecen, es evidente que algunos no quieren ser vistos participando en el próximo procedimiento, con su cliente. Cuando el cliente se aproxima más, hacia el espacio en el que se realiza la entrevista, yo continúo con mi interrogatorio sobre el consejo. Las preguntas no se listan en un orden necesario de ejecución, sino que deben adaptarse a cada cliente e, inevitablemente, habrá variaciones dependiendo de las circunstancias de cada reunión del consejo en particular.

5.

Quiero que me diga cómo se siente en estos momentos.

Esta petición, toti comprensiva, deberá realizarla siempre que lo juzgue oportuno, durante las etapas del procedimiento.

6.

¿Está su guía en la estancia? Si es así, ¿dónde se coloca, en relación a usted?

La mayoría de los guías permanecerán ligeramente atrasados respecto a su cliente, bien a su izquierda o derecha. Algunas veces, con almas más avanzadas, el guía se sitúa al lado del consejo o, incluso, en el consejo.

7.

¿Dónde se posiciona usted, en relación a su consejo?

La mayoría parece moverse a un sitio que se encuentra directamente frente al consejo. Página 80

81

8.

¿Está de pie, o se sentará?

La mayoría de las almas dirán que están de pie, frente a los Ancianos.

9. Permítame comprobar, una vez más, el número de seres que esperan por usted. Por favor, cuéntelos de izquierda a derecha. 10. ¿Están de pie, o sentados? 11. Si están sentados, por favor, descríbame cualquier tipo de mueble que haya enfrente de ellos.

Lo normal es que el cliente visualice a los Ancianos sentados en una mesa larga, curvada o rectangular.

12. El consejo se posiciona, ante usted, ¿ligeramente elevado, sobre una tarima, o se coloca a la altura de sus ojos, directamente frente a usted?

Casi siempre, los Ancianos están a la altura de los ojos del sujeto. La razón de fijarme en pequeños detalles en este punto es la de acostumbrar a mi cliente a ser observador y a informar de todo lo que ve de una forma secuencial, paso a paso. Es una especie de calentamiento para cuando se produzca el encuentro, con información más significativa, y mis preguntas sean más rigurosas y exigentes.

13. Mire con detalle al consejo. ¿Ve algún género sexual entre sus miembros? ¿Puede identificar el número de seres que aparecen como masculinos y como femeninos, o son todos andróginos?

Francamente, muchos clientes ven a su consejo compuesto de Ancianos, lo cual es un estereotipo cultural que representa sabiduría. Las almas más avanzadas ven seres sin género sexual, y pueden tener el aspecto de formas luminosas traslúcidas y elongadas.

14. Descríbame cómo va vestido cada miembro del consejo.

Cuando los miembros del consejo aparecen bajo forma humana, generalmente van vestidos. Preguntaré sobre el significado asociado con el color de la vestimenta. Algunas veces todos van vestidos de blanco, (claridad de pensamiento), o púrpura, (sabiduría), pero pueden ir ataviados con una variedad de colores, o de uno solo, en cuyo caso se indicaría que el Anciano con vestido monocolor tiene un talento o una especialidad en particular, como ocurre en el caso de que vista de verde, lo que indica que es un sanador. El significado del color de cierto ropaje, Página 81

82 también está directamente relacionado con el carácter del alma que comparece ante su consejo, o con la pérdida de un matiz de su personalidad que es importante que recupere para continuar su desarrollo.

15. ¿Tiene la sensación de que hay un Anciano que actúa como moderador, presidente o director del encuentro?

Todos los miembros del consejo podrían participar por igual pero, típicamente, uno de los miembros dirigirá la agenda del encuentro. Si el cliente me dice que hay un director, le preguntaré; "¿Dónde se sitúa ese ser, en relación a usted?". Casi siempre, la respuesta será; "En el centro". Si hay un director o presidente, los otros miembros pueden hacer comentarios pero, raramente, los miembros del panel se dirigirán al alma, a no ser que el consejo tenga menos de cuatro miembros. Por otra parte, tendrá clientes que verán cómo el director despliega una luz que es más amplia e brillante que las otras del consejo. Si fuera el caso, yo preguntaría; "El que sea mayor y más brillante significa que ese Anciano es más poderoso que el resto?". Se le contestará algo así como; "No. Es, solo, que pongo más atención a ese ser, y a lo que me dice".

16. ¿Algún miembro de su consejo lleva ornamentos, o emblemas, que usted pueda identificar?

Esta pregunta se refiere al hecho de que uno, o más miembros del consejo, llevan medallones alrededor de su cuello, o anillos con piedras preciosas. El color de la piedra preciosa denota conceptos específicos relativos al alma. Llegados aquí, debo recomendar la lectura del capítulo seis del libro, "Destino de las Almas", en el que trato los signos y símbolos en el mundo del espíritu. Si solo un miembro del panel lleva un medallón u ornamento, será, con seguridad, el moderador.

17. Quiero que me describa el diseño del medallón y que me dé el significado de lo que ve.

Algunos clientes le dirán que no pueden descifrar alguna línea o diseño de esos emblemas. Siempre les explico, que los miembros del consejo no llevan esos ornamentos por vanidad, o deseo de indicar algún tipo de autoridad para impresionar al alma. Esos símbolos tienen significado para el alma que los ve, y son recordatorios del poder personal del alma, de su potencial y sus logros kármicos. Por consiguiente, instruiré al cliente para que observe más detenida y cercanamente, y empiece a decirme si el medallón, (que se describirá, normalmente, como redondo y de metal), es dorado, plateado o en bronce, y si su tamaño es el de una ciruela, una naranja o un pomelo, hecho lo cual volveré a pedirle que me describa el diseño y su significado. Otras cuestiones periféricas que podrían responderse en estos primeros momentos del encuentro, son:

18. El número, y aspecto, de su consejo, ¿cambia después de cada vida? Página 82

83 19. ¿Hay algo diferente aquí, desde su última visita? 20. ¿Tiene la sensación de que su consejo va a ser indulgente con usted, esta vez, o tiene aspecto, más bien, de que va a ser severo?

Esta última pregunta, sobre el comportamiento de los Ancianos, es una pregunta directora que persigue suscitar en el cliente una vigorosa respuesta, es decir, es una pregunta provocativa. Nunca he tenido pruebas de que los Ancianos den un tratamiento áspero o irritante a las almas que comparecen ante ellos. En ocasiones, inicialmente, un cliente puede creer que un miembro de su consejo parece muy serio, o realizar un intenso cuestionamiento, pero no será austero, rígido ni dictatorial. Los miembros del consejo pueden ser desafiantes, pero no nos quieren liar con argumentos ni juzgar. Mi impresión es que el consejo está guiado por el deseo de ayudar al alma, en una atmósfera de amor, compasión y entendimiento. En cuanto a la pregunta 20, espero que su formulación propicie una contrarespuesta en forma de protesta del cliente sobre la severidad del consejo, lo que producirá una información que, de otra forma, tal vez no conseguiría. Cuando sé que la reunión del consejo va a comenzar, pregunto:

21. ¿Qué es lo primero que llega a su mente, y cuál de los Ancianos se dirige a usted?

En esta etapa del encuentro, lo normal es un saludo de bienvenida del presidente o director y, a continuación, seguirá un franco intercambio, con maneras gentiles y suaves que se desarrollaría como el ejemplo siguiente:

-.Anciano. Así que ya está de nuevo con nosotros. Bienvenido. --.Alma. Es un placer estar de regreso. -. Bien. Cuéntenos cómo se siente sobre su última vida. --. Pienso que todo estuvo bien, pero sospecho que podría haber ido mejor. -. ¿De qué manera podría haberlo hecho mejor, para usted mismo y los otros?

En el libro, "La Vida entre Vidas", hay una cita de un caso que siempre trato de recordar cuando tengo clientes ante su consejo:

"Los ancianos saben todo de mis vidas, pero no son tan estrictos como uno podría pensar. Ellos quieren saber mi implicación, para evaluar las motivaciones y la fuerza de voluntad".

Otro caso que tuve, me indica la forma de cómo, el consejo, conduce la sesión.

Página 83

84 "Cuando los Ancianos empiezan a hablar conmigo primero me dan la bienvenida con un saludo. A continuación, me piden que exprese lo que pienso sobre mis progresos. Mi guía me ayuda mentalmente, pero no interfiere. Mi participación, en los sucesos de mi última vida, se revisa y se comparan mis acciones, en determinados momentos, con sucesos similares de otras vidas. Los Ancianos parecen valorar, cómo el cuerpo que me albergó me benefició o entorpeció, y puede que consideren el tipo de cuerpo apropiado para mi próxima prueba. Se me pregunta sobre mi motivación y metas, y si soy feliz. Hay un, "toma y daca" entre nosotros, pues nada se les puede ocultar. Me animan y me dicen que no sea demasiado duro conmigo mismo".

Tendrá muchas preguntas que hacer pero, sin duda, querrá preguntar en esos momentos de intercambio entre alma y Anciano algunas de las que listo a continuación y que someto a su consideración:

22. ¿Hay alguna razón en particular, por la que un Anciano está en su consejo? 23. ¿Algún miembro del panel es experto en algún campo, o muestra especial interés cuando le pregunta sobre algo que es de su interés o experiencia? 24. ¿Qué le dicen los Ancianos sobre su progreso, que no haya tratado ya con su guía en la etapa de orientación, o en momento? 25. Durante el procedimiento, ¿su guía da alguna opinión sobre su progreso? 26. ¿Cuál es su opinión sobre la actitud común que tienen los Ancianos sobre el modo en que usted vivió su última vida? 27. ¿Hacen los miembros del consejo algún comentario sobre su actual estado de avance, en comparación con todas sus anteriores vidas? 28. En términos de evaluación, ¿Alguien del consejo le hace crítica constructiva, o anima de forma específica? 29. Los comentarios y afirmaciones que le da su consejo, ¿son, en algún modo, diferentes a las que recibió en anteriores reuniones, cuando compareció también, tras finalizar una vida? 30. ¿Cuál es su impresión general sobre usted, a medida que el encuentro con el consejo se aproxima a su fin? 31. ¿Hay algo más que quisiera decir al director o presidente, antes de salir de la cámara del consejo? ¿Qué mensaje se le da, que pueda ser aprovechable para su vida actual?

Nunca finalizo un encuentro con el consejo, sin realizar al pregunta 31, pues es mucho lo que se puede aprender sobre la vida actual de su cliente, en la atmósfera espiritual intemporal de esta visualización. En el viaje de retorno al grupo espiritual, con frecuencia tengo interesantes intercambios de opinión con mi cliente. Es tiempo de procesar, y están en un estado de ánimo reflexivo. Puede resultar extraño, pero muy a menudo los guías no acompañan al alma a su grupo. Mis clientes no parecen saber el porqué, pero yo sospecho que sus guías están ocupados en materias relacionadas con el encuentro que acaba de finalizar. Algunas veces, en ese camino de vuelta, yo preguntaré a mi cliente; "¿Algún miembro de su grupo fue antes al mismo consejo?". Típicamente, las almas compañera van a consejos diferentes. Probablemente, esto tiene que ver con las diferencias que hay entre las almas, como las de carácter, talento, y motivaciones, especialmente en los niveles más bajos de avance. Otra cosa que suelo mencionar es que, esas almas, no parecen comentar más tarde, el procedimiento con sus amigos. Se Página 84

85 considera un asunto demasiado privado para ser comentado en público, así como una violación de la confianza entre el alma y su consejo de Ancianos.

5.11. Oportunidades Terapéuticas durante las Visitas al Consejo.

Mientras su cliente se encuentre ante el consejo, podría preguntar:

"¿Piensa que hay un ser superior en esta estancia, un ser muy por encima del nivel de los Ancianos?"

He tenido clientes que describen una, "Presencia", algo que consideran superior, una fuente "casi divina", que controla al propio consejo. Los clientes que tienen esta aguda percepción quedan profundamente conmovidos. Di ejemplos de casos que informan de la Presencia, en el capítulo seis de "Destino de las Almas". Cuando sus clientes experimentan la entrevista con los seres sabios, (quienes, con toda probabilidad, les situarán en la Tierra), se produce uno de los aspectos más significativos de toda la sesión. Los beneficios psicológicos son enormes. Esto es así porque su cliente es, tanto un observador utilizando la mente de su cuerpo humano actual, como un participante al usar su mente-alma inmortal. Encontrará oportunidades de introspección similar (aunque no de tan gran impacto), más tarde, en el espacio de selección de vida, cuando su cliente escoja su cuerpo futuro. La conducción individual completa que nos ofrecen nuestros guías es vital para el bienestar del alma. Sin embargo, creo que la entrevista de un solo encuentro con el consejo supera con creces el interrogatorio de orientación tras la vida, pues el encuentro con el consejo es de largo alcance, en términos de planificación y gestión. Cuando los Ancianos revisan el progreso del alma que viene ante ellos, sus sutiles evaluaciones abarcan toda su existencia. Usted podrá contemplar los puntos de interés de muchos guiones de vidas pasas a través de la interacción entre un cliente y los miembros del consejo. A medida que los antiguos recuerdos florecen, la percepción del cliente sobre lo que realmente es, como ser inmortal, será de gran importancia en el proceso de autodescubrimiento. Desde mi punto de vista, se produce una liberación de la intimidad, o privacidad, de la mente a partir del estado de alma super-consciente, lo que va más allá de otras formas de terapia. En estado de profundo trance, ante su consejo, la mente consciente está mucho menos inhibida por lo que pueda descubrir gracias a que la mente del alma interactúa con el cerebro humano proporcionándole verdades básicas sobre su verdadera realidad como ser. Los clientes están menos temerosos de admitir los secretos que saben que son ciertos, sobre su personalidad o carácter, cuando le informan sobre su experiencia, ante un grupo de sabios y benevolentes consejeros. Sin embargo, y dicho esto, quiero dejar claro que su cliente no será capaz de recordar detalles íntimos de su encuentro con el consejo. En este asunto, sospecho que algunos de los bloqueos totales de memoria se diseñan y activan porque el sujeto, en su vida actual, no está preparado espiritualmente para recibirla. Otros aspectos del encuentro con el consejo no se revelarán porque el cliente no está preparado psicológicamente. El terapeuta, VEV, debe investigar si la resistencia del cliente, a recordar durante un encuentro con su consejo, se debe al control de un Anciano, o a deseos del propio cliente, que quiere impedir acceder a determinada información pues, con ello, previene un análisis doloroso sobre equivocaciones o deslices cometidos. Sea consciente de que, tanto los Ancianos como los guías, aparentemente, también son capaces de filtrar los pensamientos que transmiten al alma retornada. Esto reducirá la habilidad de su cliente para reconstruir una imagen completa de lo que está sucediendo, todo el tiempo, durante el encuentro con su consejo. He tenido muy pocos Página 85

86 clientes, todos almas altamente avanzadas, que fueron capaces de cazar a vuelo alguna conversación entre miembros del consejo que no fuera dirigida, expresamente, a ellos. He aquí un ejemplo poco usual:

-. Dr. Niúton. Mientras se comunica con el director de su consejo, ¿qué piensa que se comenta entre los otros miembros? --. Sujeto. Se comunican entre ellos comparando ejemplos de otros casos parecidos al mío. -. Por favor, explíqueme eso con más detalle. --. No puedo, "leer", mucho de la información que se cruzan entre ellos, pero parecen estar comparando métodos que emplearon con otras almas, para determinar cuál podría ser la mejor estrategia para mi próximo cuerpo. -. Mientras les escucha, ¿de algún modo encuentra, esa información, valiosa para usted? --. En realidad, no. La comunicación es demasiado abstracta y rápida, y solo puedo capturar fragmentos que escapan de las barreras mentales. Además, debo mantener la atención enfocada en el director.

En el mundo espiritual, el poder del alma para bloquear, telepáticamente, comunicaciones y, por el contrario, la habilidad para leer a través de bloqueos ajenos, parece incrementarse a medida que el alma avanza en conocimiento. Ciertamente, la mayoría de los Ancianos bloquean la mayoría de sus comunicaciones mutuas, ante el alma que comparece ante ellos. Para mí, esto me parece un tanto injusto para las almas que todavía encarnan, pero mis clientes se sienten confortados sabiendo que lo que se supone que deberán conocer, con el tiempo les será revelado. No es fácil, para el regresionista espiritual, saber si ciertos detalles se bloquean por el cliente o por los Ancianos. La amnesia selectiva existe dentro de cada cliente, y he llegado a creer que lo que se supone que un cliente debe conocer en un momento dado de su vida, se le descubrirá durante la sesión. El resto debe venir desde dentro del cada sujeto, liberándose más tarde, en el momento apropiado. Aunque pienso que la tarea de un facilitador de regresión espiritual es trabajar tan duro como pueda para extraer información cuando el cliente está en presencia de profesores, existen límites. Uno de los más grandes lo escuché de un hipnotista, sin experiencia ni profesionalidad, que trata de provocar respuestas en un sujeto confiado mediante transferencias de ánimo abusivas e impropias, así como aplicando proyección y contratransferencia. En hipnosis, cuando el sujeto experimenta un desplazamiento temporal de sentimientos hacia el terapeuta, se produce la transferencia. Hay clientes susceptibles, especialmente aquellos con actitudes emocionales sin resolver, conectadas con tempranas experiencias de apego en su niñez, que desean complacer al terapeuta y, esencialmente, le convierten en un padre. De esta forma, la transferencia se convierte en un tema de dependencia. Por ejemplo, un cliente puede proyectar lo siguiente; "Le veo a usted, (refiriéndose al facilitador), en mi grupo espiritual". Con independencia de que las posibilidades de que esto sea cierto son astronómicamente ínfimas, les sugiero que, siempre, asuma que tal afirmación es una reacción automática relacionada con un sentimiento de calidez hacia usted. Como regresionista espiritual profesional, usted representa a un consejero espiritual de confianza que se implica en conectar a la gente con su historia espiritual. Mi consejo es que recuerde a su cliente, amablemente, que encontrarle a usted en su grupo espiritual es altamente dudoso, considerando que debe de haber miles de millones de grupos de almas, con todas las de la Tierra. Dele las gracias por el cumplido, y explíquele que ya Página 86

87 lo ha oído, antes, de otros, y que sería una gran idea que se acercara más a cada uno de los miembros de su grupo para asegurarse de las identidades. Es mejor evitar este error cuanto antes. La contra-transferencia tiene lugar cuando un terapeuta inepto alimenta la necesidad de dependencia alentando la transferencia de su cliente, y se proyecta en la visualización del cliente. El peor ejemplo de práctica de esto, en la terapia VEV podría ser; "¿Me ve usted en su consejo?". Otra es, "¿Me ve como uno de sus espíritus guías?". Tal vez un facilitador, con una pobre estructura de ego, se siente insatisfecho con lo que el cliente está produciendo, o desea proyectar en el cliente sus propios deseos, o siente, de forma equivocada, que es quién alimenta el proceso. En todo caso, esta torpe metodología no solo muestra ignorancia profesional, sino que constituye un comportamiento sin ética y una violación de la verdad. Afortunadamente, estas circunstancias son raras y la gran mayoría de sujetos son suficientemente conscientes, y muy independientes de espíritu, como para permitir que un facilitador se proyecte en sus escenas. La regresión espiritual conecta a ambas partes en varios niveles de energía y así, cuando los problemas de transferencia surgen, ellos inhiben el libre e imparcial flujo de información, si no producen, inmediatamente, la pérdida de conexión. No obstante, no hay razón por la que un terapeuta, VEV deba inhibirse, totalmente, de personalizar las preguntas para avanzar en la sesión de regresión espiritual. Aproximadamente en el momento en el que el encuentro con un consejo está en camino, podría preguntar:

"¿Por qué siente, en este punto de su vida, que esos sabios profesores le han animado, mentalmente para que buscara mi asistencia en ayudarle a acceder a la información sobre su vida como alma?".

Esta pregunta invita a pensamientos de sincronicidad, es decir, sucesos que vienen juntos en ciertos momentos y por alguna razón. Muchos clientes se paran antes de contestar la cuestión, y yo no hablaré hasta que ellos lo hagan. Ya he dicho que los clientes bajo hipnosis responden con lentitud a cuestiones de fondo, indagatorias, porque reciben más pensamientos e imágenes de lo que le cuentan. Lo mejor es ser muy paciente. Es cierto que puede preguntar a su cliente en la entrevista previa, cuando está consciente, pero quiero saberlo desde su consejo, sobre su vida actual. Sin embargo, siento que lo amplio del asunto del porqué de que su cliente busque guía espiritual a través de usted, y en ese tiempo de su vida, será de mayor relevancia cuando la cuestión se le dirige en presencia de los Ancianos. Por supuesto, cada cliente tiene asuntos que tratar, pero la mayoría se encontrará en una encrucijada cuando vengan a verle. ¿Continuarán con el mismo patrón de vida, o están listos para realizar cambios mentales positivos? De acuerdo con mi práctica, frecuentemente oigo el comentario siguiente; "Pienso que, realmente, necesitaba verle el año pasado, durante una crisis, pero ahora es mejor, pues estoy más calmado y reflexivo". Los clientes sienten que hay un propósito en su sesión. Esto llega a ser evidente durante el encuentro con su consejo de Ancianos y con sus guías presentes, pues ellos son los guardianes primarios del alma. Añadiría que, muchos clientes han observado a mi guía en la consulta, ayudándome tras mi sillón. Ha habido veces en las que, también, lo he sentido. Con respeto a los asuntos de la dirección del cliente en su actual vida, se debería entender que, en el mundo del espíritu, las almas existen en el tiempo presente, en el tiempo del, "ahora", que no está limitado por líneas temporales y, por consiguiente, no es absoluto. Esto es especialmente de gran ayuda. durante la reunión con el consejo. Yo les recuerdo a mis clientes que la belleza del tiempo presente, en el mundo espiritual, reside en que soy capaz de moverme hacia adelante, hacia atrás o suspender, temporalmente, el procedimiento que se lleva a cabo en el consejo. Es una excelente herramienta terapéutica durante la regresión espiritual. Por ejemplo, en medio de la sesión de un consejo podríamos tener una discusión sobre hacer elecciones en la vida. Puedo congelar la acción, y mantener el consejo suspendido mientras llevo al cliente al lugar de selección de vida, Página 87

88 para discutir las elecciones que hizo sobre su cuerpo actual y, una vez hecho esto, volver al consejo. Esto hace la sesión del consejo, más profunda. Usted puede desear suspender el consejo para transportar a su cliente a algún suceso significativo de su vida actual, o a cualquiera otra vida que haya tenido relevancia directa con determinado tópico en discusión. Puesto que la sesión del consejo tiene lugar tras una vida pasada, los sucesos que traiga su cliente para resolver, relacionados con su vida actual, técnicamente aún no han sucedido la línea de tiempo actual del consejo. Pero esto no limita la terapia de la vida actual. A cusa de que el mundo espiritual existe como dominio sin tiempo en el que todos los posibles, "ahora", permanecen juntos, a la vez, la secuencia de sucesos físicos y biológicos, tanto de un cuerpo anterior como del presente, no tiene restricciones para su análisis. Con frecuencia digo:

"Mire, cuidadosamente, a su consejo en este momento, y dígame cómo se sienten por lo que está haciendo ahora, en su vida actual".

Con el alma del sujeto expuesta al examen de los Ancianos, esta petición representa, para el regresionista espiritual, una oportunidad para descubrir los asuntos más profundos que rodean el concepto del ser. En este punto de la sesión, es adecuado que tratemos de clarificar las concepciones erróneas, ayudar al cliente a identificar lo que es único en ellos, ayudarle a alcanzar un mayor entendimiento sobre patrones de comportamiento, y fomentar una percepción que le permita hacer un uso óptimo de sus puntos fuertes y débiles. Siento, que los clientes en estado de trance super-consciente son capaces de interpretar mejor su propio comportamiento interior a través del incremento de la introspección. Sé, que solo soy un intermediario para fuerzas espirituales poderosas, en la existencia de mi cliente. La gente pregunta; "si el tiempo en el mundo espiritual no es absoluto; en el estado super-consciente ¿podría ven en el futuro, igual que puedo hacerlo en el pasado? Es posible, en cierto grado y con unos pocos clientes pero la progresión, bajo mi punto de vista, es poco fiable. La razón de ello es que ver en el futuro, desde la vida presente, no es posible, en términos generales, a causa de cuestiones que tienen que ver con el auto descubrimiento, el libre albedrío y los caminos indeterminados de elección. Diré más sobre este asunto en el epígrafe "Selección de Vida y Cuerpo", en el capítulo cinco. Antes de cerrar esta sesión sobre los encuentros con el consejo, quiero añadir que, aunque puede decidir llevar a su cliente al lugar de selección de vida, en medio de la sesión con el consejo, ello no impedirá que lo pueda volver a hacer más tarde, a medida que la sesión va hacia su final. En muchos casos, usted encontrará que, volver al lugar de selección de vida, para una más detallada discusión sobre la elección de su actual cuerpo, será significativo para el cliente. Ya he dicho que los sujetos bajo la regresión espiritual, VEV, no visualizan, necesariamente, una progresión ordenada a través del mundo espiritual que consista en ir a la orientación, encontrarse con amigos y acudir a su reunión con el consejo. Le será muy útil tener la flexibilidad, y creatividad, de mover a su cliente hacia atrás y hacia adelante, en diferentes áreas espaciales, en los momentos adecuados.

5.12. Revisando Encarnaciones de Vidas Pasadas.

En muchos casos de regresión VEV, el mejor momento para abordar una anterior encarnación es, o bien durante un encuentro con el consejo, o justo tras él. Sin embargo, ¿Qué ocurre si su cliente está en una biblioteca, una clase o en un espacio de recogimiento en soledad? Estos lugares son igualmente adecuados para discutir los puntos de interés de una vida pasada. Revisar ciertos aspectos de vidas pasadas significativas en la historia de su cliente, en conjunción con su incrementado entendimiento gracias a su personalidad de alma, es terapéuticamente importante. Página 88

89 El cliente es traído a un mayor entendimiento de su identidad y del hecho de que es un ser único. El carácter inmortal del alma se encuentra ensombrecido por la voluntad, el deseo y la imaginación, y se ve influenciado por las acciones y obras de sus muchos cuerpos. Yo quiero conocer los efectos, y el resultado final, de esos comportamientos en vidas pasadas. La sociedad humana, especialmente en lugares de mucha población, puede causar el sentimiento de aislamiento, de vacío y falta de acción, si no estamos seguros de quién somos dentro del esquema de las cosas. Un componente vital para revisar las vidas pasadas, es descubrir la verdadera identidad de cliente mediante el análisis de una variedad de cuerpos. Tengo una serie de preguntas para el cliente, a este respecto:

1. ¿Cuánto se ve influenciada, su alma-ego, por el cerebro de cada cuerpo que escoge? ¿Unos cuerpos le hacen más difícil mantener su identidad permanente, que otros? 2. ¿Cuál es su característica individual más importante como alma, aquella que define su usted real, y que podría llevarse de vida en vida? 3.

¿Escoge un género sexual, más que otro, a lo largo de sus vidas?

4.

¿Le atrae cierto tipo de cuerpo, en ciertos partes del mundo, por razones culturales y geográficas?

5.

¿Con qué tipo de vida está usted más cómodo?

6.

De todas sus vidas pasadas, dígame, ¿cuál fue la más significativa y productiva?

Llevando a su cliente a las identidades que tuvo en cuerpos anteriores, es más fácil entender por qué se hicieron ciertas elecciones, en otras líneas de tiempo, que podrían tener relación con su vida actual. Busco la expresión de satisfacción por el resultado logrado, o la de disgusto por no alcanzarlo, en una determinada línea de tiempo. Encontrará que aquellos clientes que vengan a usted y hayan hecho regresiones a vidas pasadas no se le preguntaron asuntos relevantes sobre la identidad de su alma en esos cuerpos ocupados. Una sesión VEV, dará dimensión a esas vidas pasadas. Condensando revisiones de vidas pasadas durante una regresión VEV completa, podría llegar a tocar un par de vidas significativas con un aproximamiento general. En este contexto, hay una pregunta que siempre hago:

7.

¿Cuándo fue su primera vida en la Tierra?

Tener un cierto conocimiento sobre la historia de las civilizaciones del mundo, sus encumbramientos y caídas, es muy valioso. Su cliente podría responder a esa pregunta describiendo a un hombre de la edad de piedra, un individuo de entre 50.000 y 100.000 años antes de Cristo, en la era Paleozoica. Otro cliente se verá en el período Neolítico, entre los 5.000 y 10.000 años antes de nuestra era. Muchos son los que recuerdan sus primeras vidas en las primeras etapas de civilizaciones como la egipcia y mesopotámica, de hace uno 3.000 o 5.000 años. A menos que su cliente sea un alma muy joven, con unas pocas vidas pasadas, probablemente su cliente no será capaz de recordar la mayoría de vidas pasadas, excepto aquellas en las que experimentó sus más grandes logros. Incluso así, la mayoría de la gente es capaz de recordar su primera vida sobre la Tierra.

Página 89

90 Hay algo interesante que abordar. ¿Qué hay sobre las visitas a la Tierra cuando el alma de su cliente estuvo en cuerpos alienígenas? Siendo cierto que tendrá clientes que serán lo que yo llamo, "almas híbridas", almas cuyas más tempranas encarnaciones ocurrieron en otros planetas, antes de venir a la Tierra, es muy raro tener un cliente que visitara la Tierra en un cuerpo alienígena. Estas almas parecen haber estado involucradas en algún tipo de intento de colonización temprano, en nuestra historia, o haber realizado breves visitas. De entre todos mis casos, solo tuve un puñado de este tipo de almas. Escribí un artículo sobre este tipo de "anomalías" en mi práctica profesional, en la revista "Fate", (Destino), en el número de marzo del año 2001. Cuando usted pregunte; "¿Dónde está durante su primera vida en la Tierra?, prepárese para que algunos clientes le digan que están en la Atlántida. Ya traté este asunto que yo llamo, "síndrome de la atracción de Atlantis" en el epígrafe sobre las "Interferencias Conscientes", relativo a los prejuicios conscientes. Este "octavo continente", se piensa que existió hace unos 10.000 años y aunque tengo curiosidad sobre ello, soy algo escéptico. Admito que pudo existir pero todavía supongo que es algo que cae bajo el manto de la mitología que es necesario comprobar. Sin negar una reacción inicial por parte de algunos clientes sobre su vida en la Atlántida, quiero que el terapeuta, VEV, sepa que es muy posible que, en esa situación trate con una alma híbrida. Hago mucha referencia a estas almas en el libro, "Destino de las Almas". Los clientes que dice sentir que sus primeras vidas fueron en la Atlántida pueden, en realidad, ser almas híbridas que tuvieron miles de años de encarnaciones en algún mundo físico parecido a la leyenda geográfica de la Atlántida. Esas vidas finalizaron, para esas almas, cuando empezaron a venir a la Tierra. No he encontrado que haya vidas intermitentes sobre otros planetas, cuando encarnamos en la Tierra.

(NOTA. Esto parece cierto a no ser que se pida, expresamente una vida para descansar en otro ambiente, pero se nos advierte de que acostumbrarse a otros cuerpos y climas mentales distintos al humano puede ser difícil. Newton cita un ejemplo corto de un alma que pidió esto y, a pesar de la advertencia, encarnó en un mundo de tonos pasteles con gente pensante, sin risa, movimiento ni alegría, en cuya vida progresó muy poco. Parece ser que, una vez encarnando en la Tierra no se vuelva a mundos distintos y, por supuesto, no se ocupan cuerpos "inferiores" al humano, sino más o menos iguales en capacidades intelectivas).

Cuando se trabaja con almas híbridas podemos encontrarnos con desafíos psicológicos. Estos clientes pueden no haber hecho ajustes saludables adaptados a la vida terrestre. Su asociación con un cerebro humano, y la densa energía del cuerpo terrestre, puede serles, todavía, desmoralizante. He tenido clientes que sienten que su cuerpo terrestre les es alienígena. El índice de suicidio entre las almas híbridas, en sus primeras vidas terrestres, es más alto que entre las no híbridas. Si tuviera un alma híbrida como cliente, hay algunas preguntas básicas que querrá hacerle sobre su experiencia en un mundo alienígena:

1.

¿Puede decirme si ese planeta es parte de nuestro universo o está en otra dimensión?

2.

Si está en nuestro universo, ¿podría estar en la galaxia de la Vía Láctea y, tal vez, cerca de la Tierra ?

3.

Si todavía existe, ¿cuál es su nombre?

4.

¿Es un mundo físico, o mental?

a. (si es un mundo mental). Describa ese mundo, y el lugar que ocupaba, usted, en él. b. (si es físico). ¿Diría que ese mundo era mayor, o más pequeño, que la Tierra? Página 90

91 5. Por favor, compare la topografía de ese mundo con la de la Tierra, es decir, dígame si tiene, por ejemplo, ríos, montañas, desiertos, océanos, atmósfera... 6. Si el planeta tiene vida orgánica, ¿cuál es su forma más inteligente? (lo normal será que esa forma sea la del cuerpo del cliente mientras encarnaba en ese planeta) 7. Dígame, ¿qué aspecto tenía usted en ese planeta, cuáles eran sus pensamientos y qué rango de actividades tenía? 8.

¿Por qué cesó de encarnar en ese mundo, y decidió venir a la Tierra?

9. Explique las diferencias, en cuanto a conjunción o ajuste mental, que existen entre el cuerpo de ese mundo alienígena y su cuerpo humano terrestre. 10. Compare la tecnología de ese mundo con la de la Tierra. 11. ¿Hay alguien, es sus vidas terrestres, que ya estuviera con usted en ese mundo?

En la revisión de vidas pasadas, alguna vez preguntará sobre la posibilidad de influencias exteriores en esos cliente que dicen que todas sus encarnaciones fueron en la Tierra. Le pongo dos ejemplos.

A. En mis primeras vidas sobre la Tierra quería producir un cambio de conciencia de ese primitivo cerebro, para hacerlo más humano. B. Una de mis vidas más significativas fue, justo, antes de la última glaciación, (hace unos 25.000 años), en la que elevé la consciencia de mi tribu descubriendo una hierba que, mezclada con un mineral, calmaba el sistema nervioso y agudizaba las percepciones del cerebro.

En resumen, tenga en mente que todas las experiencias de vidas pasadas afectan al desarrollo del alma en desigual manera, es decir, unas más que otras. Sin embargo, es precisamente cuando un sujeto visualiza la vida en el mundo espiritual cuando le podemos ayudar a asociar, a cotejar, las lecciones que vienen de esas experiencias, con su vida actual. La elección de cada uno de los cuerpos, en cada línea de tiempo es, en realidad, la suma psicológica de todas las elecciones de cuerpos previas, tanto en este como en otros planetas. Al principio del capítulo cuarto, abordé la ocasional necesidad de desensibilizar un trauma proveniente de escenas del fallecimiento, en una vida pasada, antes de regresar al cliente al mundo espiritual. No hay duda de que las huellas o impresiones negativas, de cuerpos anteriores, pueden afectar a la vida actual del sujeto. Dicho lo cual, creo que el campo de la terapia de vidas pasadas ha sido sobrevalorado, mientras que las propiedades sanadoras de la terapia de regresión a la vida entre vidas no ha sido tenido en cuenta con la debida consideración. Es por eso por lo que la terapia de regresión VEV es un nuevo campo. Hay terapeutas, muy cualificados en vidas pasadas, que tienen fuertes convicciones sobre los efectos del daño psicológico producido en las almas, que proviene de vidas anteriores y que se transmite al cuerpo de su actual vida. Estos terapeutas hacen gran hincapié en que la angustia, ansiedad o aflicción mentales del momento actual implica miedos o ira, por ser víctima en alguna vida, y culpa, por ejercer maldad sobre otros. Estos llevan esta idea más allá, con la creencia de que ciertos patrones residuales de karma negativo aún existen, aunque las lecciones se hayan aprendido, y deben ser expurgados. Esto, es un viejo concepto que necesita reexaminarse. El misticismo tibetano y la filosofía religiosa oriental sostienen que, nuestra conciencia, está influenciada por lo que ellos llaman, "creación Página 91

92 dependiente". "Sámskaras", es un término que los antiguos utilizaban para describir los patrones de karma negativo que pasan de cuerpo a cuerpo e infectan la psique. Esta doctrina ha influenciado la terapia de vidas pasadas. Yo sostengo que los antiguos no poseían el conocimiento cognitivo que tenemos hoy, sobre el mundo espiritual. Muchos practicantes de la terapia de vidas pasadas, que no están familiarizados con la terapia, VEV, se equivocan al no tener en cuenta que los pensamientos y sentimientos negativos de nuestras vidas pasadas son, ampliamente, sanados en el período de nuestra vida entre vidas, en el mundo del espíritu. Es fácil echar la culpa de los problemas que nos atribulan a huellas o impresiones negativas provenientes de vidas pasadas. Francamente, incluso durante los años más activos de mi práctica profesional, solo encontré un pequeño porcentaje de clientes que estuvieran seriamente afectados por huellas de cuerpos de sus vidas pasadas. Si esto es cierto, ¿por qué las almas tienen conflictos con tanta frecuencia? Siento que la respuesta yace en el hecho de que mucha angustia y aflicción mental de la gente es el resultado de una difícil conexión cuerpo-alma. Discutiré, más ampliamente, este asunto bajo el epígrafe, "Conexiones entre el Cuerpo y el Alma".

5.13. Examinando otras Actividades del Mundo del Espíritu.

En algún momento, tras la visita al consejo de su cliente, y antes de su transición al espacio de selección de vida, le sugiero que pregunte al cliente con una fórmula que permita variedad de contenido, una pregunta como la siguiente:

"¿Podría darme, con detalle, otras actividades suyas en el mundo del espíritu? Pienso en esos períodos en los que usted no es evaluado por consejeros, o realiza entrenamiento o estudio específico. Tal vez podría empezar por su distracción favorita, la actividad recreativa que más le gusta".

En el capítulo siete de, "Destino de las Almas", bajo la rúbrica de, "actividades recreativas", hay varias secciones que tratan sobre varias actividades de las almas que usted podría tener en cuenta para revisar en busca de información. Por supuesto, lo que un cliente considera diversión, otro podría considerarlo entrenamiento profesional. La siguiente, es una lista de categorías de actividad espiritual que podría confirmarse como fructífera en sus investigaciones:

A. Zonas del mundo espiritual en las que las almas son entrenadas para usar su energía creativamente. B. Áreas, fuera del mundo espiritual, como mundos físicos despoblados, en las que las almas pueden practicar sus habilidades en la manipulación de energía para crear, tanto objetos animados como inanimados. C. Lugares en otras dimensiones, incluyendo mundos mentales, a donde las almas viajan para estudiar o divertirse. D. Sitios comunales, a donde las almas pueden ir por puro divertimento, en los que pueden cantar, bailar, contar historias y realizar juegos. E. Espacios de soledad, para estudio y reflexión. F. Áreas de asamblea, en las que las almas se reúnen para actividades tales como escuchar conferencias de profesores ambulantes. Página 92

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Hay muchos tipos de interrogatorio a partir de estas categorías generales. Un ejemplo podría ser expandir la categoría C, sobre el viaje interdimensional, realizando estas preguntas:

¿Por qué es un viajero interdimensional? ¿Está nuestra realidad combinada, dentro del mismo espacio dimensional, como otra realidad? ¿Cuantas dimensiones es capaz de visitar, y cuál es la diferencia entre ellas, y nuestro universo? ¿Ve, e interactúa con otros seres inteligentes en esas realidades interdimensionales? ¿Está involucrado tanto con dimensiones físicas como mentales? Si lo está, descríbame las diferencias.

Ayudar a su cliente a examinar toda la variedad de actividades le revelará muchos aspectos de su carácter y nivel de avance. Los clientes que están firmemente asentados en el nivel 3 y superior, probablemente se especializan en actividades que optimizan su talento, interés y experiencia. He esbozado algunas de esas áreas de especialización en el capítulo ocho, sobre las almas avanzadas en el libro, "Destino de las Almas". Revisar las actividades de su cliente en el mundo espiritual, también le permitirá comprobar el nivel colectivo de progreso con sus compañeros espirituales. En este contexto, quiero llevar su atención a una actividad que llamo, "psicodrama espiritual" entre los compañeros del alma, lo que puede dar lugar a una mina de información. Yo suponía que el psicodrama se enmarcaría bajo la categoría de actividad escolar o de estudio pero, con frecuencia, veo que este trabajo se lleva a cabo fuera del marco de enseñanza y sin profesores. Tiene la apariencia de un grupo de estudio de almas, cuya dirección y evaluación se realiza por iguales, es decir, por los mismos integrantes del grupo. Tendrá almas que no realizan esta actividad, pero aquellas que sí la hacen, encuentran muy instructivo comparar su comportamiento, en un cuerpo físico, en el de sus amigos. Pienso que esta actividad merece una especial atención por parte del terapeuta, VEV. Podría empezar con esta pregunta:

¿Se involucra usted en alguna actividad, en el mundo espiritual, con sus amigos, en la que mutuamente evalúan la actuación en una vida anterior?

Hay almas que interpretan un papel y otras que recrean su vida física mientras los amigos asumen diferentes papeles. Es como una sala llena de gente interpretando personajes duplicados. Esto se hace para ver quién puede emplear la mejor estrategia para tener una vida más productiva. Un compañero puede desafiar a otro a intercambiar papeles en un mismo cuerpo como forma de comparar, mientras los, "jueces", son los otros compañeros. Mientras que el psicodrama se ve como un juego, lleno de bromas y diversión, es también algo instructivo. Las almas diseñan todo el ejercicio para entender mejor cómo ciertos cuerpos y mentes se seleccionan para tareas en particular, dentro de un conjunto de circunstancias. La recreación de escenas interactivas le permite sentarse y contemplar, mientras su cliente y sus almas compañeras estudian todas las variables más importantes de cualquier situación de una vida anterior. Naturalmente, un cierto número de situaciones difíciles anteriores envuelven la resolución de problemas relacionados con asuntos de la vida actual del cliente. Hay muchas conclusiones que podría extraer atendiendo a las escenas que se desarrollan en un psicodrama. He aquí tres ejemplo: Página 93

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1. ¿Actúa su cliente como un lobo solitario, o lo hace en colaboración con otros, cuando hay una elección difícil que hacer ante un cruce de caminos en la vida? 2. ¿La elección se motivó por un interés puramente egoísta, o se tuvo en cuenta el deseo de traer un cambio positivo a una situación, especialmente si estaban involucradas las vidas de otros? 3. ¿En qué forma, las respuestas de su cliente a situaciones difíciles, especialmente a aquellas que implican relaciones, han cambiado en su vida actual como consecuencia de una nueva perspectiva ganada a partir de un psicodrama ejecutado tras vivir una vida anterior?

Encontrará, que muchos de los actores de esta obra de teatro, ejecutada en el mundo espiritual, están otra vez en escena, con papeles significativos, en el drama de la vida de su cliente. Cuando busque pistas relacionadas con algún asunto en particular, de la vida de su cliente, es sabio poner atención a todos los aspectos de sus actividades en el mundo del espíritu. Cada cliente tiene diferentes rasgos respecto de sus recuerdos espirituales. Una línea de interrogatorio podría funcionar muy bien con un cliente, pero no con otro. Tendrá clientes con recuerdos nebulosos sobre su vida espiritual más allá de los Ancianos y los guías, mientras que otros le darán detalles geográficos y muchas cosas que le permitirán seguir preguntando. Nunca olvide que, el cliente normal, no le dará voluntaria y automáticamente, información. En cualquier sesión, es fácil perder una señal de guía si no es metódico en su interrogatorio. Daré un caso ilustrativo de casi una equivocación por mi parte, al abordar una actividad espiritual. Estaba a punto de cerrar la sesión de regresión VEV, de mi cliente, Juan, cuando le pregunté, como reflexión tardía, lo siguiente; "¿Hubo algún tipo de información que hayamos perdido, entre su última vida y la actual, que usted suponía que se debería abordar hoy?". Tras una larga pausa, Juan dijo; "Supongo que se refiere al momento en que me senté con otras quince almas, que no conocía, en la clase de un conferenciante invitado". No sabía de lo que me hablaba Juan, pero le repliqué, del modo más confiado; "Sí, esa clase. Cuando cuente tres, quiero que vuelva a esa clase y me diga todo sobre ella. Uno, dos, ¡tres!". Juan me dijo que se le pidió que asistiera a una clase sobre la materia que podríamos llamar, "¿Qué ocurriría, si". La clase se celebró en una zona de asamblea que parecía un pequeño templo greco-romano, con asientos dispuestos en círculo, y un instructor en su centro. El entrenamiento del, "¿Qué ocurriría, si?", consistía en que el instructor preguntaba a cada uno de los asistentes qué habrían hecho en una circunstancia en particular, durante una encarnación. Cuando le llegó el turno a Juan no sabía qué esperar. Su cara se oscureció y habló en voz alta lo siguiente:

"Oh, eso es. Yo;... era sobre la bondad con los animales, y en realidad fallé en ese aspecto. En mi vida pasada he sido tanto cruel, como indiferente, con los animales; en particular con los caballos que monté en las batallas. (Tras una larga pausa, siguió diciendo). Tengo aversión a los gatos, y no fui muy gentil con mi perro. Ellos están aquí, para enseñarme compasión. Debo recordar esto. El profesor me hace mi pregunta del, "¿qué-ocurría-si?", y es sobre el tratamiento de los animales de compañía".

Tal vez, a primera vista, la visión de mi cliente sobre esta actividad podría no parecer de gran consecuencia en el esquema de otros asuntos kármicos. Eso sería una suposición errónea. Juan y yo fuimos capaces de explorar su actitud hacia el amplio mundo de la bondad y la compasión en su vida, y cómo los atributos de los animales son Página 94

95 capaces de enriquecer nuestro entendimiento sobre todas las cosas vivas. A Juan no le gustan los animales de compañía, pero su familia insiste en tener alguno de ellos. Preguntando más a fondo a Juan sobre el porqué de que este conferenciante singularizara en él la cuestión que incluía cómo trataba a los animales en sus vidas anteriores, descubrimos que ello fue debido a los prejuicios que tenía mi cliente sobre lo que consideraba, "formas de vida inferiores". Dado que los animales son diferentes de nosotros, algunos dan por hecho su poco valor. Investigando más, descubrimos que los animales eran la manifestación exterior de Juan, de sentirse superior a la gente que era distinta de él mismo. Esta particular actividad espiritual fue una llamada de atención antes de su vida actual. Fue afortunado que fuéramos capaces de descubrir los recuerdos de Juan, respecto a este asunto, antes de dar por terminada la sesión. A medida que vaya completando la línea de interrogatorio sobre las muchas actividades espirituales de sus clientes, esté atento a las diferencias que hay, en la percepción, entre las almas más avanzadas, y todas las demás. Tal vez, las limitaciones de nuestro cerebro físico imponen a las almas, desde el mundo espiritual, un filtro. El cliente normal tiende a separar, de una en una, las imágenes y las actividades de las que informa. Sin embargo, unos pocos clientes encuentran una constante unificación de sabiduría espiritual. Estos clientes, parecen recibir un flujo simultáneo de mensajes significativos desde todas las actividades de su alma.

5.14. Selección de Vida y Cuerpo.

La última de las fases más importantes de una regresión espiritual, es la de conducir a su cliente hacia el lugar en el que ve su actual cuerpo, justo antes de encarnarse. Las almas no van a esta zona espacial a no ser que estén listas para encarnar en otra vida. Los capítulos doce y trece del libro, "La Vida entre Vidas", y el nueve de, "Destino de las Almas", dan muchos detalles sobre cómo los clientes contemplan su próxima vida y los cuerpos que se les ofrecen para ella. Al igual que ocurre en otras áreas espaciales con funciones específicas, sus clientes le darán varios nombres a esta zona. Los más comunes son, "el lugar de selección de vida", el "salón de cribado" o, el "anillo del destino". Encontrará que el espacio de selección de vida y revisión del cuerpo se visualiza, normalmente, como redondo, con grandes paneles o pantallas que parecen hojas transparentes de energía líquida. Se presenta como un teatro circular, que rodea al alma, en el que se proyectan escenas futuras de gente y sucesos, para el alma que está lista a entrar en una nueva vida. Las acciones que realizan, aquí, sus clientes pueden ser de dos tipos:

A. Simplemente observar. Son almas que prefieren observar las escenas que se les presentan. B. Participar. Son almas que desean participar activamente en la proyección y entran en el escenario que eligen.

Realizar alguna de estas posibilidades depende del carácter del alma, sus particulares inclinaciones en el momento de la visita, y la naturaleza de la vida por venir. Algunas almas, simplemente aceptan lo que se les ofrece, especialmente las más jóvenes, mientras que otras tienen una actitud más analítica e investigadora. Desde los paneles que se encuentran frente a ellos, muchas almas son capaces de controlar el movimiento de escenas que muestran un número de futuros posibles en varias vidas. Parece lógico que la manipulación se realiza por la mente-alma, aunque algunos sujetos dicen que usan descripciones mecánicas terrestres para describir su funcionamiento, tales como botones, palancas, diales y tiradores. En mis libros digo que, para la mayor parte de las Página 95

96 almas que acuden a este sitio, los especialistas o directores que controlan este espacio permanecen ocultos, pues no los ven. No obstante, el alma que va a encarnar es consciente de que hay alguien responsable y presente, comprobando lo que ocurre. Algunas tienen la compañía de sus guías; otras, no. Mis casos indican que, las líneas de tiempo que implican sucesos y períodos cronológicos asociados con los diferentes cuerpos mostrados en los paneles, se editan. Esto depende de la naturaleza de la vida por venir, de la lección kármica que se tomará, y el alma involucrada en todo ello. Entre las muchas variables que se pueden dar aquí, está el hecho de que a una misma alma se le pueden dar más visiones para una vida que para otra, igual que se nos dan más elecciones de cuerpo en una vidas que en otras. Usted tendrá clientes que verán la mayor parte de la vida por venir, en períodos de niñez, adolescencia, adultez, y ancianidad; mientras que otros solo verán un corto segmento de su vida. Antes de algunas vidas, solo se le ofrecerá a su cliente una o dos elecciones de cuerpo, pero en otras visitas al lugar se le pueden dar hasta cinco. Siempre hay un candidato preferido. Las almas parecen saber qué cuerpo sería la mejor elección para aprender y, normalmente, lo elegirán. Por ejemplo, su cliente podría decirle que hay tres opciones de cuerpo; una fácil, otra moderadamente cómoda y la muy difícil. También se puede definir la elección de cuerpos como, sin complicación, más bien dura, o ardua. Las razones, de este abanico de posibilidades de elección para nuestra próxima, vida depende de los deseos y motivos, ciertos asuntos kármicos, lo avanzado del alma, y la actuación precedente del alma. Con frecuencia, su cliente no será capaz de explicar la sabiduría y racionalidad que hay tras todas las variables conectadas con una vida, y el cuerpo que se ofrece para esa vida. Las líneas de vida futuras son una parte integral de la selección de vida en las estancias dedicadas a ello. En tiempo físico terrestre, las pantallas parecen ofrecer fotos instantáneas de sucesos con posibilidades y probabilidades. Aparentemente, no hay certidumbre sobre los acontecimientos futuros de la Tierra ya que, de no ser así, la vida estaría totalmente determinada y no cabría el libre albedrío. El laboratorio que es la Tierra sería de un muy mal campo de pruebas si estuviera gobernado por la predestinación. Creo, que hay un número indefinido de futuros conectados a un presente en el tiempo del mundo espiritual que, como ya se dijo, es el, "ahora". Y aun así, aunque hay muchos futuros, las almas parecen ver los futuros más plausibles dentro de una matriz de posibilidades y probabilidades. En las pantallas del cuarto de selección, los sucesos y oportunidades de una vida futura se pueden engrandar y extraer, o reducir en tamaño, todo para que el alma los analice. Es algo así como contemplar un gran tronco de árbol, y todas sus ramas, hasta las más pequeñas. Empleo esta analogía porque unas líneas de tiempo, combinadas con ciertas vidas, son más importantes que otras. Ya he hablado sobre cómo el tiempo presente, o el, "ahora" del mundo espiritual parece ser un conglomerado de pasado, presente y futuro. Visualice corrientes de ondas de energía que contienen sucesos que fluyen hacia el futuro y regresan del pasado, y que se encuentran en el centro, en el vórtice del mundo espiritual. Las almas de la Tierra son capaces de verse sentadas en bibliotecas, contemplando pantallas parecidas a las de los ordenadores, que les muestran todos los matices de sus vidas pasadas. En el espacio de selección de vida se les da esta misma oportunidad para examinar el futuro inmediato, pero con un detalle, en su conjunto, menor. Puesto que se nos dan ejemplos del futuro, esta actividad debe venir bajo el concepto de "progresión al tiempo futuro". Mi parecer sobre las líneas de tiempo y el libre albedrío se expresa en el capítulo nueve de, "Destino de las Almas". Solo añadiré aquí, que hay científicos seguidores de la Teoría Cuántica que creen que siempre nos encontramos en sucesos del ahora que tienen altas probabilidades, lo cual, de ser cierto, trastocaría la balanza hacia el determinismo. De esta manera, a causa de la baja probabilidad, el futuro haría el libre albedrío menos posible debido al determinismo. Sin embargo, mis clientes están convencidos de que el futuro ofrece muchas opciones diferentes, y cada encuadre del, "ahora", existe, simultáneamente, con todos los otros posibles "ahora". No sabemos si las realidades alternantes están bloqueadas entre ellas, dentro de una realidad, o si las realidades paralelas existen adyacentes, unas con otras.

Página 96

97 Es muy posible que, en el tiempo del "ahora" del mundo espiritual, los sucesos en la Tierra, en realidad no se muevan sino que pueden estar en diferentes líneas de tiempo que parecen moverse en nuestro universo físico envejeciente. Lo que creo es que, en todo suceso de una situación, la gente tiene la oportunidad de realizar elecciones, y efectuar correcciones a medio camino de sus vidas. Puesto que podemos abordar un mismo suceso de varias formas, la consecuencia que nos afecte de ese suceso, puede alterarse. Pregunto a quienes piensan que los sucesos no se pueden cambiar mediante el uso del libre albedrío sí podrían, por lo menos, aceptar el hecho de que nuestras reacciones y comportamientos hacia los sucesos pueden producir diferentes resultados. Algunos clientes tienen curiosidad y preguntan por la posibilidad de hacer una progresión al futuro en su sesión de hipnosis. Yo no lo hago. En la habitación de selección de vida, aparentemente, las almas solo son capaces de ver escenas de su próxima vida, y no más allá. Es posible que, un cliente cuarentañero que revisa lo que vio antes de su vida actual, no sea capaz de relatar algo más allá de su edad de cuarenta años. Como los sucesos de más allá de los cuarenta aún no sucedieron él no puede, ni siquiera, atisbarlos. Al principio de mi carrera profesional experimenté la progresión al futuro y encontré que la mayoría de la gente se veía bloqueada por sus guías, impidiéndoseles ver sus vidas en el futuro. Esto permite al alma, a largo plazo, su auto descubrimiento. De vez en cuando, un cliente tiene un fugaz asomo a un futuro posible, como verse en una nave estelar en el siglo veintitrés, pero esas breves imágenes son borrosas y poco concretas. En estos casos que yo llamo de, "Star Trek", no puedo ayudar pero siento que los deseos conscientes del cliente que, por ejemplo, quiere ser comandante de una nave estelar, interfieren con una información objetiva y llegan a ser un patrón de pensamiento de deseo. La mayoría de clientes creen que, mirar el futuro es mejor dejárselo a los planeadores o proyectistas del futuro. Mi opinión es que la progresión al futuro no es algo productivo en la terapia, VEV. Una vez que ha preparado a su cliente para el espacio de selección de vida, usted será testigo de la toma de decisión referida a su vida y cuerpo actuales. La siguiente serie de preguntas espero que le proporcione respuestas e información llena de contenido:

1.

¿Cómo se le hace saber que es el momento de reencarnar, y qué se le dice?

2.

¿Describiría su deseo, de seguir adelante, como fuerte, moderado, leve o resistente?

3.

¿Dijo, alguna vez, que todavía no estaba listo para una nueva vida?

Si lo hizo, ¿cuáles eran las circunstancias y cuál fue el resultado final? 4.

¿Va al espacio de selección de vida solo, o le acompaña su guía?

5.

¿Es consciente de que haya algún otro ser trabajando en la estancia de selección de vida?

6.

Descríbame los alrededores, y dígame lo que ve y hace.

7.

¿Cuántos cuerpos tiene para escoger? Por favor, descríbame cada uno, con detalle.

8.

¿Qué piensa de cada cuerpo que se le ofrece?

9.

¿Hay algún cuerpo que se considera preferible, y fue ése el que es escogió? ¿Por qué rechazó los otros cuerpos?

10. Cuando ve el cuerpo que escogió, en su vida actual, ¿lo vio actuar en las pantallas? ¿Puede regular la acción por usted mismo, o parece que hay alguien más que controla las escenas para usted? 11. ¿Es usted un mero observador, o entra en las escenas de su vida actual para participar? 12. ¿Cuáles son las escenas que más le interesan, y por qué? Página 97

98 13. ¿Qué aprendió, antes venir al lugar de selección de vida, que le ayudó a tomar la decisión sobre un cuerpo en particular? 14. Mientras contempla la variedad de escenas de la vida, ¿hay alguna más apropiada para la elección del cuerpo, que otras? 15. ¿Qué significa ese cuerpo para usted, en términos de ventajas o inconvenientes? Explíqueme los aspectos más positivos y negativos de su cuerpo. 16. ¿Cuán diferente es el cerebro de su cuerpo actual, respecto a los de cuerpos anteriores que tuvo? 17. ¿Cuál es su misión principal en la vida, y dígame si ha cambiado a partir de lo que usted ve ahora en la sala de selección de vidas? 18. Las metas que se fija en esta vida, ¿son diferentes de las de otras vidas? Si es así, dígame en qué manera lo son. 19. ¿Ve a personas, en las pantallas, con las que se supone que trabaja en esta vida? 20. ¿Ve algo en las pantallas de lo que no hemos hablado? ¿Hay alguna entidad que le impide decirme todo lo que ve?

El sujeto tiene muchas formas de explicar esta experiencia espiritual. Algunos le darán apresuradas descripciones de todas las escenas, mientras otros serán muy renuentes o vagos. Tendrá clientes que contemplarán o participarán en las escenas durante un rato, mientras otros no querrán ver más del futuro, una vez que hayan hecho la elección de su cuerpo. Hay almas con la actitud de, "confío que ellos saben lo que hacen, y no necesito ver más". Tenga siempre presente que, mientras el cliente ve su experiencia en la habitación de selección de vida, es capaz de responder a preguntas sobre su vida actual. La pregunta más evidente, cuando nos acercamos al fin de la experiencia de selección de vida, sería hacer la siguiente, tras preguntar la dieciséis:

"¿Vive su vida actual, de acuerdo con lo que ve en las pantallas? Si no es así, ¿qué es diferente y, por qué?"

5.15. Conexiones entre el Cuerpo y el Alma.

En el espacio de selección de vida, algunos clientes ven primero, sin su alma, el cuerpo que podrían ocupar. Esto es así, porque la acción de vida todavía no empezó en la pantalla. Recuerdo a un cliente decirme, "Inicialmente, vemos las imágenes de cuerpos alineados para nosotros, sin almas. Tienen sus cerebros, pero son robots, entes vacíos". Una vez que se activa la pantalla, su cliente conectará, rápidamente con esos cuerpos, de tal forma que puede ver y sentir, como si su alma fuera parte del cuerpo. De vez en cuando, un cliente le dirá que rechaza un cuerpo porque, "no lo siento apropiado". En muy raras ocasiones podría tener un cliente que diga que cometió una equivocación al elegir su cuerpo en una vida anterior y que pidió ser liberado de ese cuerpo durante el primer mes, desde su entrada al feto. En ese caso, otra alma retomará la tarea. Sin embargo, de todos mis casos, no he tenido uno en el que haya existido un alma que se haya unido al cuerpo tras su nacimiento. Me refiero a la teoría de las almas OCA, (acrónimo que significa que Ocupan Cuerpos Ajenos). Esta teoría la cito en mi libro, "Destino de las Almas", bajo el epígrafe de, "demonios o devas", en el capítulo tres, que trata de los espíritus terrestres y que, hasta el momento, no se ha publicado en la versión en español. La teoría Página 98

99 de las almas OCA, afirma que las almas que se sienten fracasar en su vida, tras nacer, podrían abandonar su cuerpo en favor de otras que, voluntariamente, lo ocuparían para seguir con esa vida. Esta teoría, que en inglés se denomina " walk-in souls", no me preocupa. Mi punto de vista sobre la teoría OCA, como digo, la expongo en "Destino de las Almas", y aunque sé que todo es posible, mis clientes la niegan porque nuestros maestros espirituales son demasiado sabios como para permitir la abominación de esta posesión de la mente, por otras entidades. Todo el concepto sobre entidades externas que son capaces de ocupar nuestra mente se basa en supersticiones y miedos provenientes de la Edad Media. La gente que no está de acuerdo conmigo en esto, arguye que se supone que un alma OCA ocupa un cuerpo ajeno por un acto de bondad. Si usted lee mis casos sobre cómo las almas se unen al feto para mezclarse con el cerebro humano en desarrollo, se dará cuenta de que es un proceso lento y delicado, de increíble sutileza. Un buen caso es el de Náncy, que describo en este libro. La exploración empieza siendo gentil, cuidadosa, siguiendo los neurotransmisores del cerebro, mientras se emparejan nuestras vibraciones energéticas con la mente del bebé. Simplemente, imagínese el choque que supondría, para una mente humana, ver sustituida la energía de su carácter inmortal por la de otra alma, a mitad de su vida. Creo que eso llevaría, bien a la locura o a la muerte. La integración de un alma con su cerebro humano, es uno de los elementos más complejos de la regresión espiritual. He hablado de los muchos aspectos de la asociación alma-cerebro a través del estudio de los casos de mis libros. Esencialmente, la mayoría de la gente se siente razonablemente cómoda con la dualidad de alma y cerebro que existe en su cuerpo. Aun así, los hay que están moderada, o incluso severamente, turbados por esa asociación. El terapeuta, VEV, debe ser cauto al juzgar la fuente de las alteraciones mentales de un cliente. Por ejemplo, algunos me preguntan si la causa subyacente, en el Desorden de Personalidad Múltiple, (DPM), podría ser una recurrencia de personalidades que afloran de vidas anteriores. Pienso, que la DPM representa una masiva represión de una sola personalidad, presente, traumatizada por sucesos tempranos de su línea de tiempo. El enfermo mental bajo DPM, desea disociarse de recuerdos dolorosos, frecuentemente conectados con abuso infantil. Escapa a personalidades que no son de vidas anteriores, para evitar la realidad de su propia psique. Con gente normal, cuando se crea confusión sobre quienes somos realmente, creo que es mucho más probable que se trate de una asociación destructiva entre el alma y el cerebro, (dualidad del alma), a que se padezca cualquier síntoma de Desorden de Personalidad Múltiple. Otra consideración sobre desórdenes o enfermedades mentales es el hecho de que ciertos cuerpos tienen una predisposición a una química anormal de su cerebro y a un desequilibrio hormonal. Combine esto con abuso físico y emocional, y tendrá una fórmula para una mente trastornada. Pienso, que si una mente así tiene un alma más joven y sin experiencia, tendrá menos capacidad para lidiar con el problema y podrá, por ello, quedar contaminada e, incluso, atrapada, dentro de una mente biológica enferma. De esta manera, el alma es incapaz de funcionar adecuadamente.. El alma tiene un carácter inmortal que se combina con un cerebro y sistema nervioso humano, produciendo un temperamento emocional. Esta fusión crea una personalidad temporal para una vida. Yo llamo a esta esencia, "principio del ego". La identidad personal involucra a las dos memorias, la consciente y la inconsciente y, por tanto, la búsqueda de nuestro yo real puede ser difícil de alcanzar. En la formación de la percepción de lo que realmente somos, la gente confía demasiado en la información que nos da el cerebro a partir del examen de sus reacciones emocionales y sensoriales. La mente física puede engañarnos, haciéndonos creer que somos lo que se podría pensar que somos, en base a las influencias del medio ambiente de este planeta y nuestra reacción emocional ante ellas. El "yo", o si se prefiere, el "ser", se identifica ampliamente por los pensamiento, recuerdos y percepciones de la vida, todo lo cual se encuentra influenciado por la consciencia inmortal de nuestra alma. Nos miramos en el espejo y decimos; "¿Por qué soy yo?. Añadiendo más confusión, al tema de nuestra identidad, nuestra personalidad, (es Página 99

100 decir, nuestro yo-alma, y nuestro yo-biológico), se desarrolla y cambia de forma desigual, a lo largo de la vida. Mientras que el yo biológico cambia rápidamente en una vida, la evolución del yo del alma lleva mucho más tiempo. El núcleo del ser proporciona el fundamento de nuestra personalidad real, que influye tanto el temperamento emocional como la personalidad. Todos estos elementos están integrados en un ser humano. Creo que, cuando esta delicada integración se fractura, se fomentan las enfermedades mentales y, tal vez, el comportamiento criminal. Cuando alcanzamos el ser de nuestra alma, somos capaces de percibir los distintivos internos de nuestro carácter inmortal. Esto nos da un profundo sentido de verdadera individualidad y un mejor entendimiento conceptual de quién somos realmente como persona integral o completa. De esta forma, la terapia de regresión espiritual, VEV, busca ayudar al cliente a reconocer su ser completo mediante la recuperación de los recuerdos inconscientes de la unión de la mente y el cuerpo. Esta terapia es, en realidad, un búsqueda espiritual para un mejor entendimiento de ser. El ser del alma de un cliente puede ser muy diferente, o bastante similar, al temperamento emocional del cuerpo que habita. Las almas confían en los planificadores o proyectistas del mundo del espíritu, para encontrar los mejores candidatos que les proporcionen unión con la que trabajar sus fortalezas y flaquezas. La elección de un cuerpo en particular se realiza con la intención de combinar caracteres del alma, que puedan considerarse defectuosos o bien fuertes, con ciertos temperamentos humanos fuertes o débiles, lo cual proporciona combinaciones específicas de matiz que produce un beneficio alma-cuerpo, mutuo. La mente biológica del ser humano se enlaza con un alma, lo que proporciona imaginación, intuición, introspección y consciencia. Con esta unión, somos una persona tratando con la fuerza interna de dos egos, durante toda la vida. Esta combinación representa la dualidad de la mente y del espíritu, en nuestros cuerpos. Estos dos egos pueden mezclarse bien, o mostrar impulsos conflictivos que llevan a manifestaciones de ansiedad neurótica. Los egos pueden estar enfrentados o en conjunción. El hecho de que estén enfrentados no implica, necesariamente la pérdida de armonía o desequilibrio. El ejemplo que suelo dar en este punto es el de un alma con baja energía, y pasiva, que podría desear combinarse con un cerebro agresivo e incansable para combatir su natural combinación de ser indolente por ser más osada. Por otro lado, si un alma poderosa y auto indulgente, con tendencia a controlar a otros, se une con un cuerpo agresivo, la mezcla podría ser explosiva. La identificación del verdadero ser, a través de la terapia de regresión espiritual, no es garantía de que el cliente resolverá sus emociones y actitudes conflictivas. No obstante, esta terapia proporciona una amplia base de más equilibrio psicológico, respecto de la imagen que se tiene de uno mismo, a través de la observación personal y la información, que de ello, extrae el cliente por sí mismo. Esto podría inspirar mayor percepción y sanación personal en la vida de su cliente. Para usted, como terapeuta, lo más importante de la sesión VEV, es explorar la dualidad de egos dentro de cada sujeto bajo hipnosis. Tengo un caso que ilustra un conflicto de egos que se enfrentan. Cuando incluyo este caso en la clase de prácticas, los asistentes suelen llamarlo, "El caso del dúo dinámico", (por supuesto, no se trata de un caso del grupo musical español de los años 1960). Lo que sigue es un extracto de la historia de una mujer soltera, de 35 años y llamada Lois, gestora de ventas en una compañía multinacional. Lois, tiene un alma más bien joven, llamada Maguana, que hace solo unos quinientos años que viene a la Tierra. Todas las anteriores vidas de esta alma han sido como hombre. Hasta su vida actual, Maguana siempre seleccionó sus cuerpos en base a su compatibilidad con el huésped pero, ahora, todo eso ha cambiado. La escena que describo ocurre cuanto llevo a mi sujeto al área de selección de vida, justo antes de su vida actual:

-. Doctor Niúton. ¿Cuántas elecciones de cuerpo se le ofrecieron?

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101 --. Maguana. Dos. Una es un hombre y, la otra, una mujer. Tengo la oportunidad de elegir al hombre, igual que, antes, hice cuando elegí a los otros. Pero voy a tomar a la mujer, porque debo empezar a expandirme -. Bien, Maguana. ¿Qué le parece, Lois, cuando la ve por primera vez? --. : Um. Flaca, alta, con mucho ritmo, excitable. Dios, es tan, tan frenética. Va a ser como trabajar con una pistola. Realmente estoy a la moda. -. ¿Significa eso que, con sus anteriores cuerpos no tuvo dificultades en la unión y que esta elección será un cambio, dado su natural carácter? --. Sí, Ya ve. Soy un alma tranquila, analítica. Considero las cosas con mucho cuidado antes de tomar una decisión. -. ¿Y por qué necesita cambiar? --. Porque, después de examinar todas las posibilidades de las situaciones, acabo por no asumir riesgo alguno en mis vidas. -. ¿Quiere decir que, usted, es un alma indecisa? --. No lo creo. Es, simplemente, que soy cautelosa. -. Y respecto del cuerpo de Lois, ¿cómo es su temperamento? --. Una bomba a punto de explotar. Está siempre lista, iniciando proyectos que llevan a cenagales emocionales. -. Dígame, Maguana, si esto es un gran contraste entre su carácter y el temperamento de ese cuerpo, ¿qué gana con esta asociación que no tuvo antes, con los otros cuerpos? --.Es duro admitir esto, pero estuve cómoda con cuerpos emocionalmente fríos. Es tan fácil para mí ser solo observador y no involucrarme, especialmente con las relaciones. No estaba abierta a la gente. -. Ya veo. ¿Y qué tal le va la vida en el cuerpo de Lois? --. Como en una montaña rusa. Es tan, tan complicada. Salta a las situaciones sin pensarlo mucho, siempre lista a dar todo de sí misma. Yo evito la ansiedad, ella no. Yo soy perseverante, ella es la automotivación. -. Es decir, que Lois, se expresa sin tapujos en asuntos en los que usted es menos explícita. --. Eso es decir poco. Trato de calmarla pero es una temeraria. (mi cliente gime). Es temeraria, especialmente con los hombres. Realmente, hay momentos en que está fuera de control y nos trae tanto dolor emocional, que es algo abrumador. -. ¿Y cómo le hace sentir, todo esto que me dice? --. Atrapada. NOTA. Me detengo aquí por un tiempo, para consolar a mi cliente y traerle de vuelta en el enfoque sobre por qué eligió este cuerpo y cómo puede aprender de él. -. Maguana, por favor, dígame qué tienen ustedes dos en común. --. (el cliente se recupera). Somos cariñosas, a nuestra manera. Yo soy más vacilante, en ese aspecto. Ella trae una sensación de calor a mi naturaleza que he encontrado difícil de expresar en el pasado. Las dos tenemos orgullo intenso, y no son propensas a la ira o ser vengativas con las personas que nos hieren. Página 101

102 -. Por tanto, esos aspectos de la dualidad de ego han sido bastante armoniosos. --. Maguana se muestra algo renuente, pero contesta; "Bueno, sí. Esa parte tiene un ajuste más fácil. -. Bien. Entonces, ¿cuál es el rasgo que tiene Lois, del que más se han beneficiado Maguana? --.Ella siempre está dispuesta a confiar en la gente porque la ama. Nunca estoy sola y aburrida, como lo estuve en mis vidas anteriores. Ella me empuja -. Perfecto. Y ahora, dígame; ¿en qué cosa importante ayuda a Lois? --.Me ha costado mucho tiempo pero, al fin, estoy consiguiendo tranquilizarla un poco, y que piense antes de saltar.

Exploramos las diferencias entre los cuerpos de hombres y el de mujer y supimos que Maguana, como hombre, era, más bien, egocéntrico y egoísta con las mujeres. Pienso que el cambio de dirección de este alma, debido en no poca medida a los consejos de su guía, fue el resultado de cansarse de tener relaciones pobres debido a su falta de implicación como hombre. Creo que nuestra sesión ayudó a Lois y a Maguana a ver más claro en sus respectivas realidades. Lois empezó a escuchar más a su ser interior, tras una larga serie de relaciones emocionalmente destructivas. Meses después de la sesión, Lois me escribió explicando que ahora estaba más consciente de que sus dos egos aprendían, uno del otro, y que se esforzaba por traer equilibrio, en sus palabras, a su "mezcla de personalidad". Aparentemente, al fin sus dos egos están alcanzando una relación simbiótica. Cuando el comportamiento de una persona parece tener poca, o ninguna conexión con su ser, pienso en un individuo luchando por encontrar a su alma. Un cliente me dijo; "Soy un alma tranquila con afinidad para las mentes humanas abiertas y aceptantes. Esas mentes son más fáciles para mí, en el momento de la unión". Otro cliente tiene un punto de vista opuesto; "Quiero la resistencia de un cerebro que se opone, desde el principio, pues es trabajo es más exigente y de mayor desafío cuando no somos parecidos. Ambos ganaremos más por nuestra asociación". No hay fórmulas mágicas en el trabajo de regresión espiritual. Cada caso debe ser evaluado individualmente. Cuando interactúa con un cliente respecto de la dualidad de su cuerpo y alma, me hago estas tres preguntas básicas:

A. ¿Está la meta deseada del alma-ego de mi cliente frustrada por diferentes intereses y motivaciones planteados por el cuerpo actual? ¿Qué actividades producen gratificación frente a ansiedad? B. La dualidad del cliente, es decir, la alma-mente y el cuerpo-mente, ¿colaboran o se oponen? y, esas alternativas, ¿tienen un propósito en su progreso? C. ¿Socializa el sujeto con su medio ambiente y sociedad humana o se siente despersonalizado, tal vez con pensamientos de que no pertenece a la tierra?

Por regla general, las almas tienen más resistencia en unos cuerpos que en otros en el largo intervalo de sus encarnaciones físicas. Para el regresionista espiritual, trabajar con clientes trastornados en trance puede dar la impresión de que una lucha tiene lugar entre el alma y el cuerpo, tratando aquella de hacer frente a la neurosis del organismo humano. El espíritu tiene la capacidad de sanar al cuerpo, mientras que el cuerpo puede anular al alma mediante sus primitivos mecanismos de defensa. La meta principal de un terapeuta de regresión espiritual, VEV, es ayudar al cliente en su búsqueda de armonía interna a través de engrandar su entendimiento sobre sí mismo y sus Página 102

103 orígenes. Usted querrá que esa evaluación personal, que alcanza el cliente por sí mismo, continúe mucho más allá de la finalización de su sesión. En mis conferencias, suelo preguntar; "¿Qué ocurre con las almas que habitan cuerpos imposibilitados físicamente? ¿Por qué querría alguien vivir una vida en tal tipo de confinamiento y dolor?". Algunos de mis oyentes y estudiantes creen que las almas que ocupan cuerpos lisiados o impedidos, lo hacen porque se les mandó a ellos sin tener conocimiento previo, ya que ninguna otra alma los quiso. Pero, de acuerdo con mi experiencia, eso no es cierto. Las almas se ofrecen voluntarias para las vidas realmente difíciles, y se les anima, en el cuarto de selección de vida, a que contemplen lo que tienen a su disposición. Nuestros guías no nos meten en celadas. Las almas conocen, por adelantado, las lecciones kármicas específicas que tendrán que encarar, y cómo les beneficiaría vivir una existencia trabajosa o agobiante. Tuve una cliente que es profesora de niños impedidos o minusválidos. Uno de sus alumnos es un chaval en silla de ruedas, que se llama Yóshua. El niño está tan incapacitado que a duras penas puede moverse o hablar. Ella me contó que, Yoshua "habla" con sus ojos y expresiones faciales, y tiene una maravillosa sonrisa. En hipnosis profunda, mi cliente vio al niño como miembro de un grupo de almas más avanzado, al que ella también pertenece. Aprendimos, que Yóshua tiene un alma agresiva, dominante y orientada a la acción con tan poderosas vibraciones de energía, que tiende a dominar, a pasar por encima de la mayoría de cuerpos tranquilos o introvertidos que ha escogido. Y cuando esta alma elige cuerpos extrovertidos o muy nerviosos, los deja fuera de control. Mi cliente me dijo que, mutuamente, se decidió que el alma de Yóshua necesitaba experimentar un cuerpo que le forzara a permanecer inmóvil y contemplativo. La tarea parece que se realiza satisfactoriamente y funciona. Naturalmente, las almas extra e introvertidas aprenden a partir de todas sus asociaciones corporales, con los miles de cuerpos que ocupan durante sus encarnaciones. Se nos proporcionan los cuerpos que necesitamos para superar los mayores obstáculos que encontramos en la vida. Se ha dicho que no se nos da más de lo que podemos manejar y, a largo plazo, eso parece ser cierto. Somos quienes somos, por el diseño. Hay una cuestión que me gusta preguntar a clientes especialmente iluminados;

"De todos los cuerpos que ha ocupado, ¿cuál fue su favorito, y por qué?".

5.16. Beneficios Terapéuticos de la Regresión Espiritual.

Como hipnoterapeuta VEV, sus preferencias pueden inclinarse hacia el Psicoanálisis, el Comportamiento, la Gestalt, la Introspección orientada, o el aproximamiento a la libre asociación, por nombrar algunas terapias. En realidad, he visto gran diversidad de orientaciones filosóficas en mis estudiantes VEV, y ello puede ser debido a que los practicantes de la hipnosis son, más bien, humanistas eclécticos. Aunque este libro muestra mi estilo de trabajo, no creo que constituya una forma única, toti comprensiva o correcta, de practicar la terapia VEV. Muchos métodos psicológicos se pueden integrar, efectivamente, con la regresión espiritual. Ocasionalmente, un potencial cliente, sobre todo alguien que se haya sometido a una psicoterapia más tradicional, le preguntará sobre los aspectos psicológicos y clínicos de la hipnoterapia VEV, más allá de lo que usted podría tratar, normalmente, en la entrevista preliminar con un cliente común. Pienso que, en principio, es mejor evitar largas explicaciones psicológicas, incluso aunque usted esté por la labor, pues no es eso lo que el cliente, realmente, quiere saber. Encuentro que, lo que realmente capta la atención de la mayoría de clientes es una breve discusión de la hipnoterapia, en términos generales, y su uso terapéutico en el descubrimiento del alma. Hago hincapié en la importancia de la armonía de la energía entre el alma-mente y el Página 103

104 cuerpo humano. Siempre que es posible, mantengo las cosas simples para evitar la creación de las preocupaciones, especialmente con un cliente que se preocupa ante cualquier tipo de intervención. Es una buena idea dejar claro que, si bien la hipnosis VEV es una poderosa herramienta para la recuperación de recuerdos espirituales y resolución de conflictos, en sí mismo no es psicoterapia. A algunos clientes que presionan, aún más, para saber sobre la terapia, yo les diría que la regresión al interior de la mente inconsciente para recuperar recuerdos de vidas pasadas y los estados del alma entre esas vidas, llega a ser algo curativo cuando se adquiere mayor comprensión sobre nuestro verdadero ser. Le digo al cliente que este proceso permite una mayor iluminación de la mente consciente, particularmente con la liberación de cualquier energía negativa almacenada. Francamente, preferiría no entrar en más detalles en esta área de la terapia antes de la sesión, ya que ello podría dar lugar a malentendidos. Quiero que el cliente comience su trabajo con una mente abierta. Sin embargo, las revelaciones terapéuticas al final de la sesión son otra cosa. Una vez que su cliente se encuentra en un estado super-consciente, sabrá lo que obstruye, psicológicamente, sus potencialidades mucho mejor de lo que usted imagina. A medida que la sesión avanza, esta conciencia de sí mismo asume proporciones aún mayores. En mi opinión, la diferencia entre la regresión a vidas pasadas y la regresión espiritual, (VEV), es que la terapia VEV permite una más fácil transformación de la percepción. El cliente pasa, de verse a sí mismo en vidas que comprenden mucha personalidades temporales o transitorias, a contemplar la verdadera visión del ser, que emana de un carácter inmortal reconocible, en un ambiente espiritual. A medida que la sesión de regresión espiritual, llega a su fin, quiero saber la información terapéutica siguiente:

A. ¿Está mi cliente en el lugar de la sesión en la que es capaz de identificar los deseos de su alma y sus aspiraciones? B. ¿Es capaz de hacer interpretaciones significativas sobre el mensaje espiritual que ha recibido? C. Dentro de su guion de la vida, ¿tienen la capacidad de actuar, con nueva percepción, mediante la reestructuración de impresiones negativas?

A pesar de haber pasado, previamente, por la psicoterapia, muchos clientes vendrán a usted con patrones de comportamiento negativos y pobres actitudes. La regresión hipnótica permite al terapeuta acceder más rápidamente a las raíces del daño emocional. Aun así, un trauma no se cura, solo, con recordar su fuente u origen. El cliente debe entender el significado que hay tras los sucesos y cómo todas las experiencias afectan al alma. A través de la terapia, VEV, la reducción de las distorsiones y la confusión que surge de los dilemas emocionales presentes, da al cliente la oportunidad de descorrer la cortina que revelará su ser superior. Esto le permite observar toda su personalidad bajo una luz más objetiva. Trabajar con clientes en estado de alma, no se limita a las visiones de la vida entre vidas. Con ciertos sujetos es posible utilizar, con efectividad, la dualidad de la mente y el espíritu para despertar información directa desde su alma, en escenas traumáticas que se refieran a su encarnación actual o presente. Esta técnica es similar a la conversación a tres bandas que describí entre el facilitador, el sujeto y los guías, en el caso trece del libro, "La Vida entre Vidas". Las comunicaciones con una tercera parte, pueden ser efectivas, tanto entre el facilitador, el sujeto y el alma. El sonido de la voz del cliente puede cambiar cuando la tercera parte habla a través de su propia alma, igual que ocurre cuando un guía se comunica a través del cliente. Esto significa que usted podrá escuchar lo que tenga que decir tanto el alma como su cuerpo, por ejemplo, siendo usted una tercer parte. En mi propia sesión de regresión espiritual, VEV, llevaba a cabo por un hipnoterapeuta intuitivo y experimentado, estaba en una escena de mi vida actual, a la edad de siete años, cuando ingresé en un internado. Mi alma parecía flotar sobre mi cuerpo. Más tarde, cuando escuché la grabación de esta parte de la sesión, me di cuenta de que yo Página 104

105 hablaba con un tono de voz diferente, mientras mi alma describía, objetivamente, la necesidad de infundir valor y decisión a la mente del niño pequeño, que era yo, superado por la soledad y la tristeza del verse abandonado por sus padres en la institución. La intensidad, de este camino terapéutico, es muy reveladora. He encontrado, durante mis años de trabajo profesional en este campo que, cuando el cliente se ve asimismo como ser inmortal mediante los ojos de su mente, y descubre que no está aquí solo por un azar biológico, comienza a atender a sus verdades internas. Mientras los clientes se dan cuenta de los conflictos de su pasado, el poder liberarse de ellos y reformular su percepción de quienes son realmente, les hace moverse hacia adelante, progresar en su vida. Los clientes son más capaces de llegar a un acuerdo con su lugar en el esquema de las cosas cuando ven su inmortalidad: Después de una sesión de VEV, saben que hay orden y propósito y que tienen un papel que desempeñar en este esquema. Esta introspección permite la reestructuración de su modelo del mundo, y la gestión necesaria para completar las metas. Aunque la terapia es corta, no digo que la regresión espiritual sea un método rápido para solucionar problemas del cliente. Antiguos clientes me escriben, años después de su sesión VEV, para explicar que continúan procesando la información que recibieron. Sin embargo, tienen una mejor comprensión de la realidad y de su lugar en un mundo desconcertante. Se sienten más centrados y productivos, conscientes de las heridas sufridas por otros. La regresión espiritual proporciona a los clientes la convicción de que no están solos, aun en el caso de que sus vidas sean solitarias. Esto es así porque son capaces de ver su conexión inmortal con la comunidad de almas compañeras, que están, o estuvieron, en cuerpos de familiares, amantes, amigos y conocidos. Saber con certeza que usted ha sido de valor para otros, en el cosmos, independientemente de su entorno presente, es muy enriquecedor. Yo recomiendo a mis clientes que reserven unos momentos tranquilos, todos los días, para ponerse en contacto con los poderes que velan por ellos. Esto es más fácil con el conocimiento recién adquirido, y se fomenta la paz interior. La soledad, lejos de las distracciones diarias, abre canales a la voz interna e intuitiva. Cuando pregunto a los clientes, en estado de alma, qué hacen en el mundo del espíritu para ponerse en un estado de conciencia más agudo, me dicen que se recluyen y se centran en el estado puro de su ser. Por supuesto, eso es más fácil para los desencarnados, puesto que están desposeídos de los impulsos físicos de sensaciones y emociones corporales, y de todos los asuntos que distraen en la vida. De todos modos, el concepto también vale para los encarnados. Uno de los beneficios de conectarse con el mundo espiritual, básicamente tras una sesión de VEV, es el poder contactar con los espíritus guías. Hemos visto los beneficios en la regresión espiritual, cuando los clientes se familiarizan con sus guías espirituales personales. Cuando trabajo con un sujeto en la terapia VEV, siento que me supervisa mi guía y el guía del cliente. No tengo la mínima duda de que se me asiste en el descubrimiento de elementos psicológicos que podrían inhibir el progreso del cliente. Nunca olvide, que es el guía de su cliente el primer terapeuta, y no usted. Después de que el cliente abandone su consulta, su guía será su maestro a quién acudirá en el futuro, en busca de consuelo. Los guías espirituales son los terapeutas personales finales. Independientemente de las intenciones de cada cliente y las frustraciones que usted encontrará en este trabajo, todos los clientes deben ser tratados con respeto y comprensión. Creo en que es bueno desafiar al cliente, pero un facilitador VEV debe ser cuidadoso de que la evaluación final terapéutica no coloque al cliente a la defensiva, o le cause un sentimiento de amenaza por la revelación que le ha ayudado a descubrir. Puesto que el uso de la hipnoterapia en el trabajo de regresión espiritual es un medio muy potente, el terapeuta puede verse tentado de desplegar su poder personal sobre el sujeto para imponer algo. La humildad es la llave para ser un sanador efectivo, pues a usted le guía un poder más grande que el suyo propio. Es mucho más productivo y convincente para el paciente demostrar cariño y empatía, que autoridad. Esto va a la cuestión de su propio concepto de sí mismo, su habilidad para expresarse, y su experiencia. La regresión espiritual implica exponer el alma encarnada a una verdad sagrada y usted debe respetar eso. Página 105

106 CAPÍTULO SEXTO

6. CERRANDO LA SESIÓN 6.1. Preparándose para Embarcar de Vuelta.

Cuando la revisión, de la última visita de su cliente al cuarto de selección de vida se completa, el fin de la sesión está cercano. Como revisión, recomiendo la lectura del capítulo catorce del libro, "La Vida entre Vidas", dedicado, enteramente, a la preparación para embarcarse de vuelta. En mis clases de práctica, los alumnos preguntan; "¿Todas las almas se preparan, para una nueva vida, de la misma manera?". La respuesta es, por supuesto, no. No solo hay diferencias en cómo se preparan para la próxima encarnación sino que, la misma alma, se prepara de diferentes modos de una vida a la siguiente. En este punto de la sesión, preguntaría al cliente:

"Quiero que me explique qué hace, justo antes de dejar el mundo del espíritu, para encarnar en una nueva vida".

Los clientes responden la pregunta de forma variada, dependiendo de la naturaleza de la vida por venir y el nivel de desarrollo del alma. Lo que sigue, es una corta lista de razones a partir de las reacciones de mis clientes a la pregunta formulada:

A. Algunos clientes no recordarán cosa alguna sobre la fase final de preparación para la reencarnación. Sus recuerdos finalizan con la selección de vida y, a continuación, pasan al vientre materno. B. Otros clientes le hablarán de que van a una clase de preparación, para hacer una revisión final sobre aquellos aspectos más importantes de la vida por venir. Aquí, hay dos variaciones: 1.- Se encuentran, solo, con guías. 2.- Pueden encontrarse con guías, y con otras almas que jugarán papeles importantes en sus vidas. C. Algunas almas darán un rápido adiós a unos pocos amigos de su grupo de almas e, inmediatamente, van al lugar de embarque, acompañadas por sus guías. D. Ciertas almas parecen estar en soledad antes de partir del mundo del espíritu. Hay dos variantes en este punto: 1.- No son conscientes de la presencia de un guía que les escolte y, de repente, se ven dentro de un feto. 2.- Un guía las escolta al lugar de partida, y experimentan el mismo tipo de ruta de viaje al interior del feto, que la mayoría de las almas.

No quiero dejar en el lector la impresión de que la despedida de los compañeros del grupo de almas es siempre algo breve, o que no existente. Todo depende de cuándo ocurren las despedidas en la secuencia de sucesos espirituales. Un rápido, "hasta luego", cuando el alma está lista para partir no implica, necesariamente ausencia de despedidas Página 106

107 más largas, en un momento anterior. También, debe recordar que una porción de la energía del alma nunca deja el mundo del espíritu y, así, no es como si todo el ser partiera o se marchara. La porción de energía que se deja, puede ser muy activa o pasiva, dependiendo de cuánta energía tomemos para el viaje, como ya mencioné en el apartado sobre la división del alma. En cualquier caso, las despedidas de un alma a sus amigos, en algún punto son intensas, especialmente con aquellos que encarnarán con nosotros en nuestra próxima vida. La preparación, o clase de reconocimiento diseñada para el alma que parte del mundo del espíritu, con frecuencia está dirigida por un director-coordinador que no es un guía personal de las almas que van a esa clase. Estos directores, también conocidos como, "apuntadores", son especialistas en vestir los ensayos de las escenas significativas en la vida próxima. En esencia, llevan a cabo un ejercicio final, de refuerzo de memoria, de determinadas señales que debe tener en cuenta el alma que parte para su próxima vida. No es inusual, que el alma esté al tanto de compañeros, y almas asociadas cercanas, que están involucrados en el proceso para jugar un papel importante en el drama a punto de comenzar. El momento de nacimiento de los actores no parece tener importancia en la clase de preparación. Por ejemplo, usted es cinco años mayor que su esposa, pero ambos fueron a la misma sesión de preparación sobre el momento en el que se encontrarían en la próxima vida. Hay clientes que le describirán su clase de preparación como orientada, fundamentalmente, al futuro reconocimiento de sus parejas sentimentales. Otras, le contarán la experiencia de refuerzo de una determinada lección kármica, y las habrá que le dirán que su clase combinaba varios elementos. Cuando la gente experimenta un "ya visto", y la sincronicidad con ciertos sucesos que no pueden explicar en su vida, es muy posible que esas sensaciones sean recordatorios de sus clases de preparación. Hay muchos tipos de preguntas que podría hacer a su cliente en esta fase de la sesión:

1. ¿Qué disparador, o bandera de señales, se le dio por adelantado, para ayudarle a recordar la importancia de ciertos sucesos?. 2.

¿Puede decirme, cómo se supone que usted recordará a las personas importantes en su vida?

3.

¿Cuál es el aspecto más significativo de su última clase de preparación?

En raras ocasiones oirá de un cliente que, momentos antes de embarcarse para la nueva vida, necesitó de su guía un poco más de persuasión y trabajo, para aumentar su confianza. Igual que esto no es frecuente, es muy cierto el hecho de que ningún alma es forzada a reencarnarse si desea, /por la razón que sea, y a última hora), desistir del regreso a la vida. Ya he mencionado, que solo raramente encontré a un alma que pidiera ser reemplazada estando ya en el feto. La mayoría de sus clientes le dirán que, más que estar inquietos, se encuentran llenos de alegría, esperanza y expectativas sobre la nueva vida que les espera. El porcentaje de mis que sienten esto, se sitúa por encima del 80 por ciento. Puesto que un pequeño porcentaje podrá expresar lo contrario, le recomiendo que considere preguntar lo siguiente, sobre la predisposición que tiene el cliente hacia su nuevo nacimiento:

1.

¿Cuál fue la razón principal, para que usted viniera a este momento de la partida?

2. ¿Sintió que era su obligación venir, algo así como si una nueva encarnación fuera inevitable, o podría haberse mantenido al margen, y evitarlo? 3.

Puede calificar su actitud hacia el nuevo nacimiento como:

a. Alegre, y llena de expectación, por la oportunidad de una nueva encarnación. Página 107

108 b. Le es indiferente la nueva vida. c. Se muestra cauto o renuente, sobre volver a nacer.

En el capítulo quince de, "La Vida entre Vidas", ofrezco un ejemplo del retorno del alma a la Tierra. Si su cliente es capaz de describir el proceso, con frecuencia le dirá que su guía le acompaña un trecho del camino, hasta una especie de portal de salida, antes de separarse. A continuación, el alma tiene la sensación de pasar a través de algún tipo de vórtice o túnel, de regreso a la Tierra. En muchos casos, el cliente solo recordará, vagamente, los últimos pasos del proceso de volver a nacer. Le dirá algo así como que; "Fui de la luz a la oscuridad, (es decir, pasó por el portal), y, a continuación, sentí calidez, (es decir, llegó al vientre materno)".

6.2. Completando la Regresión Espiritual.

Una vez completado el análisis de la preparación del cliente, cuando se embarca camino de su nueva encarnación, es tiempo de acabar con los cabos sueltos de la sesión. Con frecuencia formulo preguntas abiertas en este estado del procedimiento, tales como; "Bien, ¿cómo se siente con todo lo que ha aprendido?". Encontrará que, tras experimentar el significado de la vida, mediante la regresión, los clientes suelen sentirse conmocionados por cuan serio se tomaron cosas que, en realidad, carecían de verdadera importancia. Al contemplar el gran propósito que subyace tras toda experiencia dada, el cliente amplía su perspectiva. Tras las sesiones, algunos clientes me escriben para explicar que ahora se dirigen a aspectos más significativos de su vida, y lo hacen con mayor atención y ahínco. Después de ver la existencia espiritual entre sus vidas terrenales, las decisiones que se avecinan para el resto de esta vida llena, a la mayoría de clientes, con una nueva determinación. Saben que su cuerpo es un regalo precioso que ayudaron a elegir. Ven la vida como una oportunidad para aprender y enriquecerse, y siente mayor confianza en sí mismo. Por encima de todo, se dan cuenta de que su realidad tiene orden y propósito. A estas alturas de la sesión, usted y su cliente se sentirán muy cansados por una sesión que ha durado, al menos, más de tres horas. En algún momento próximo al fin, siempre formulo una pregunta o cuestión que permita capturar toda la información que se pueda, tal como esta:

"Antes de cerrar la sesión, y abandonar el mundo del espíritu, quiero que eche un último vistazo a lo que le rodea y me diga si hay algo significativo, que nos hayamos perdido, y que a usted le gustaría discutir"

La mayoría de clientes dicen que, no. Tal vez, a causa de que están tan cansados como yo. No obstante, de vez en cuando, en un cliente algo en su mente parece decirle que perdimos algo que se necesita clarificar. Una vez terminada la sesión, la mayoría de clientes creen que han recuperado aquellos recuerdos que les estaban destinados.

6.3. Despertando al Cliente de su Sesión VEV.

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109 Debe sacar del trance a su cliente, con mucho cuidado. Tras un largo período de hipnosis, la mayor parte de ellos estarán en el estado super-consciente conocido como, Theta. El sujeto va a sentir una gran pesadez e incluso, cuerpo entumecido. Posiblemente, estará un poco desorientado durante unos minutos. Todo esto se debe a que cada persona experimenta una transformación de su ego pues, recordemos que viene de su implicación, en un pleno estado de alma, para regresar a su personalidad humana actual. Por esta razón, el despertar debe manejarse con suavidad y cuidado. El hecho de que haya puesto a su cliente fuera del trance no significa que, inmediatamente, pierda los vestigios de la conexión con su alma. Es más, durante el resto de su vida, el cliente retendrá una fuerte conexión con su alma. A medida que despierta, el cliente viene de un lugar muy seguro, es decir, el santuario de su hogar permanente, al medio físico del planeta Tierra, lugar exigente y frenético. Por ello, la transición no debe ser abrupta. Quiero ofrecerles un ejemplo de cómo yo empiezo las instrucciones para despertar al cliente. Empiezo a decir:

"A medida que abandonamos el elevado domino de su alma-mente, y la hermosa existencia del mundo del espíritu entre sus vidas terrestres, quiero que recuerde que este amoroso mundo está siempre con usted. Cada una de las cosas de todo lo que hemos hablado, es decir, todos sus pensamientos, sus recuerdos, sus percepciones, todo, estará a su disposición para ayudarle y fortalecerle a medida que completa el resto de su actual vida con renovada energía y propósito. Permita que todo este pleno conocimiento se sitúe, tranquilamente, dentro de su mente consciente en forma, y con perspectiva, adecuada. Permítase sentir, ahora, el todo que es usted, en la única persona que es. Su ser inmortal está unido, completamente, a su ser humano, y lo está en una unidad a la que retornamos, más y más, a medida que retrocedemos a través del túnel del tiempo, hasta el presente".

Ciertamente, este mantra se podría considerar una sugerencia post-hipnótica para el cliente, pero lo uso para la transición a un estado de vigilia. Como regla general, no creo que el tradicional uso de sugestiones post-hipnóticas sea un componente necesario en la regresión espiritual, sobre todo porque usted envía a su casa al cliente, con las cintas de su sesión. Las sugestiones post-hipnóticas pueden durar algún tiempo, pero siento que la regresión espiritual tiene una calidad duradera por sí misma. Por mi experiencia, la asimilación de todos los recuerdos evocados desde el alma-mente, sobre el mundo de los espíritus, será retenido por el cliente sin formalizar sugestiones post hipnóticas. Todos los estudios sobre las sugestiones post-hipnóticas indican que, cuando se utilizan, la información de especial relevancia y significado se retiene durante más tiempo. Ya mencioné en su momento, cuando abordé el tema de los guías, que usted también puede decir; "Usted nunca olvidará las imágenes e intercambios que hizo con su guía espiritual personal". El uso de las sugestiones podría ser adecuado en otras áreas específicas, tales como la de reforzar cualquier desensibilización que haya hecho respecto de un trauma pasado. Igualmente, no descarto la posibilidad de que sea necesario reforzar ciertos recuerdos con algunos clientes, especialmente en casos de información proveniente de su Consejo de Ancianos, de un alma en particular, o para promover la sanación del cliente. Estos reforzamientos son llamadas que se adaptan al cliente y las circunstancias de su sesión. No recomiendo que intente romper los bloqueos amnésicos que su cliente tenga sobre el mundo de los espíritus, o su destino futuro, mediante el uso de sugerencias post hipnóticas Todos los hipnotistas tienen sus propios métodos para retornar al cliente al estado de plena vigilia. Lo que he ofrecido son mis preparativos antes de las habituales instrucciones del despertar final, que comenzará con una cuenta atrás. Durante este tiempo, voy a pedir respiraciones muy profundas, incluyendo los mandatos habituales de enfoque de ojos y claridad mental, mientras maniobro para que se produzca el aumento de la circulación sanguínea y estímulo al cliente para que se sienta relajado, feliz y totalmente renovado. Página 109

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6.4. La Entrevista tras la Salida.

Una vez que su cliente despierte de su experiencia espiritual, muchos mirarán a su alrededor como perdidos, durante un espacio corto de tiempo, por estar asombrados por lo que han visto. Algunos romperán en lágrimas y otros reirán de alegría. La mayoría, sentirá el peso de las expectativas que sus maestros han puesto en ellos. Al principio, trato de decir poca cosa, pues quiero dar al cliente un tiempo de tranquila reflexión. Yo les animo para que permanezcan quietos, sentados, para que se recuperen mientras les doy un vaso de agua y preparo la grabación que les daré y que se llevarán a su casa. Tendrá dos tipos de respuestas en sus clientes tras una sesión VEV. Por un lado, los que no querrán hablar mucho sobre lo que han visto, pues les resulta tan privado y personal que desean recoger y atesorar sus pensamientos durante los días que vendrán, sin interferencias externas. Estos clientes, con frecuencia le contactarán más tarde. Sin embargo, la mayoría de clientes querrán, inmediatamente, procesar los aspectos más importantes de su sesión. En este sentido, le aconsejo que usted deje a sus clientes llevar la conversación, sin importar la dirección que lleve. Están abrumados por su auto descubrimiento. A nivel consciente, ahora se dan cuenta de que se han abierto las compuertas hacia su ser interior. Al mismo tiempo que se sienten excitados, tienen el sentimiento de la divina responsabilidad por sus vidas. Esta intensa validación personal de su identidad aporta autenticidad, tanto para el cliente como para su lugar en el mundo. Es importante darse cuenta de que muchos clientes le solicitarán consejo sobre el significado de su sesión, y esto es algo con lo que usted debe ser muy cauto. Nuestra tarea es ayudar al cliente a encontrar sus propias interpretaciones a las visualizaciones que vienen del mundo espiritual. Los clientes tienen tendencia a pedir su gruía y ayuda en las interpretaciones. Naturalmente, usted puede ofrecer opiniones respecto de su vida en el mundo del espíritu, pero debe cuidarse de que el cliente pudiera hacer una elección futura amparándose en esa información que usted da mediante su opinión. Una buena idea es preguntar al cliente cuestiones generales, tales como:

1.

¿Qué es lo que más le beneficia de nuestra sesión?

2.

¿Cómo se entiende mejor, a usted mismo, gracias a lo que ha aprendido?

3.

¿En qué manera tiene ahora mayor comprensión, o entendimiento, de lo que es la vida, y de su lugar en ella?

4.

¿Qué posibilidades y alternativas ve que se le abren, ahora, con la información que ya tiene?

Es posible que su cliente no pueda contestar algunas de estas preguntas tras su sesión. La regresión espiritual pretende dar a los clientes mayor guía y propósito, pero cómo eligen hacerlo, depende de ellos. Puede que necesiten mucho tiempo de auto evaluación. Una de las ventajas de la entrevista, tras el despertar, es permitir que el cliente alcance la plena consciencia tras el largo período de la sesión hipnótica. La entrevista puede durar, al menos, media hora. Usted no querrá que su cliente salte del sillón de su despacho al asiento de su automóvil hasta que no esté plenamente enfocado. Es por eso por lo que me fijo, con cuidado, en los ojos del cliente y en los movimientos de su cuerpo. A medida que el sujeto se recupera de la hipnosis profunda, le explico que en los sucesivos días, o semanas, más trozos liberados, de los recuerdo de alma, seguirán aflorando a la superficie de la consciencia en forma de sueños y fogonazos de memoria. Página 110

111 Le insto a que lleve un diario o tenga una libreta a mano donde tomar notas que se le ocurran de forma espontánea cuando escuche las grabaciones que se lleva. Esto lleva al asunto de repetir sesiones de regresión espiritual con el mismo cliente. Puesto que una sola sesión no contendrá toda la información que una persona puede buscar, o necesitar, sobre todas sus existencias, es natural que algunos clientes le comenten la posibilidad de volver una segunda vez. Es posible que se lo soliciten inmediatamente, pero es más prudente que vuelvan a casa, escuchen sus grabaciones, reflexionen las diversas partes de la sesión de regresión por la que pasaron y que decidan, entonces, si quieren verle otra vez para aprender más. Recomiendo decir al cliente que abandona nuestra consulta, con mucha delicadeza, que es posible que no recupere información sustanciosa en sesiones futuras. La razón, por la que una segunda sesión puede no ser tan fructífera como la primera depende de la capacidad del cliente, las inclinaciones de su guía, las lecciones por aprender, su estado de desarrollo, y muchas otras más. Por otro lado, también es posible que una ulterior sesión traiga más información de la que se consiguiera previamente. No hay un enfoque determinado respecto a repetir sesiones. Los sujetos que tuvieron que trabajar especialmente duro en la hipnosis para acceder al mundo de los espíritus, son los que usted querrá llevar de vuelta a través de la ruta de la niñez, vida pasada y mundo del espíritu. Porque otros clientes que repiten una VEV, podrá evitar la regresión a la niñez, pasando a trabajar directamente con la inducción, la profundización y una vida pasada. Cuando se haga por segunda vez una regresión al mismo sujeto, puede que la fase de profundización no le tome tanto tiempo, especialmente si usted ha dado al cliente una sugestión post hipnótica como la de que cualquier futura regresión será rápida y fácil. También debería utilizar otra vida pasada en la repetición de una sesión de regresión para conseguir una entrada natural al mundo del espíritu. La vida pasada deberá ser distinta a otra que haya hecho antes para proporcionar a su cliente detalles adicionales variados. Repitiendo sesiones, usted aprenderá más sobre la autorrealización del alma del sujeto a través de varios cuerpos.

6.5. Conclusiones.

Muchos clientes salen de mi consulta aferrando sus grabaciones como si fueran un tesoro, y me pregunto cómo aplicarán lo que acaban de aprender para dar una nueva dirección a sus vidas. Siempre tengo el sentimiento de que podría haber sondeado más para conseguir más información, ayudarles de mejor manera y hecho más para llevarles a un mayor entendimiento de todas las maravillas del su vida espiritual. Cada sesión es única, y cada vez que estoy en condiciones de ayudar a un cliente a desbloquear su conocimiento oculto respecto de su existencia inmortal, me siento privilegiado. Cuando empecé en esto, hace muchos años, tuve que abrir nuevo camino en el uso de la hipnosis como herramienta para alcanzar el conocimiento que subyace en nuestra vida entre vidas, lo cual no tendrá que hacer usted ahora. Al mismo tiempo, supe que los futuros regresionistas espirituales llevarán este trabajo mucho más lejos de lo que lo he hecho yo. La terapia VEV implica la gran responsabilidad de dar mucho de uno mismo dado que la sensibilidad de cada cliente es demasiado compleja. Cuando los clientes VEV, descubren su inmortalidad, contemplan una sucesión ininterrumpida de vidas a lo largo de su existencia. Esto les da el entendimiento de su lugar en la continuidad de vida, muerte y renacimiento. A pesar de sus circunstancias presentes y actuales, sus clientes abandonarán su consulta sabiendo que tienen un hogar permanente tras su vida, un lugar de amor, paz y perdón, con seres muy avanzados que cuidan de ellos. Tendrá clientes que se le preguntarán que ahora que han ganado toda esta información sobre sí mismos, ¿qué van a hacer con ella? Están preocupados por el cumplimiento de los nobles objetivos que les trajeron a esta vida. Yo trato Página 111

112 de tranquilizarlos diciéndoles que nuestros maestros tienen una paciencia infinita con nosotros. Digo al cliente que está presto a abandonar la consulta que se nos mide, no tanto por lo que somos capaces de hacer para nosotros mismos, sino por cómo ayudamos a los demás a lo largo de nuestro camino. Les explico, que en nuestro período de vida podemos cometer faltas, podemos fallar, equivocarnos de camino y hacer pobres elecciones, pero con cada nueva oportunidad y decisión que tomamos, crecemos. La marca distintiva de la vida es tener el coraje de seguir levantándonos ante los reveses, para acabar nuestras vidas, fuertes.

APÉNDICE.

EL CAMINO DE LAS ALMAS Principios Espirituales.

1. El alma no puede definirse o medirse a causa de que no se perciben límites sobre su creación divina. Lo que se puede decir de la esencia del alma es que representa energía inteligente que es inmortal, y que se manifiesta mediante ondas vibratorias específicas de luz y color. 2. Todo ser humano tiene un alma unida al cuerpo físico elegido, hasta su muerte. Las almas toman parte en la selección de sus próximos cuerpos físicos durante ciclos de reencarnación. El alma típica se une a su cuerpo tras la concepción del mismo, en el período que va entre el cuarto mes y el nacimiento. 3. Toda alma tiene un carácter inmortal único. Cuando se une con un cerebro humano, el carácter de su ego se funde con el temperamento emocional del cuerpo humano, o ego humano, para producir una única, y temporal personalidad durante toda la vida de ese cuerpo. Esto es lo que significa la dualidad de nuestra mente. 4. Mientras los recuerdos del alma pueden estar ocultos al nivel consciente, por causa de la amnesia, los patrones de pensamiento del alma influyen al cerebro humano para inducir las motivaciones de ciertas acciones. 5. Las almas se reencarnan en los seres humanos durante incontables períodos de vida para avanzar, a través de niveles de desarrollo, conducidas por tareas kármicas provenientes de períodos de vida anteriores. Cada una de las personalidades de cada vida contribuyen a la evolución del alma. El alma crece en conocimiento y sabiduría a través de este proceso de aprendizaje, mientras medita sobre los pensamientos y acciones de vidas pasadas, bajo la dirección de sus maestros espirituales entre vidas. 6. Nuestro planeta es uno más, del incalculable número de mundos que sirven como escuelas de entrenamiento para el avance de las almas. Durante las encarnaciones físicas temporales en la Tierra, se les da a las almas la oportunidad de avanzar en sabiduría a través del sistema de prueba y error. Los seres humanos no están obligados a una existencia predeterminada. Las influencias kármicas proporcionan variedad de probabilidades y posibilidades y los contratos previos de las almas están sujetos al libre albedrío de ésta. 7. La Tierra es un lugar de gran belleza y alegría, pero también alberga ignorancia, odio y sufrimiento, productos humanos, además de los desastres naturales planetarios sobre los que tenemos poco control. El hacer frente a estos elementos positivos y negativos de la Tierra está previsto desde su origen. Este planeta es un campo de pruebas para las almas, y no un lugar de influencia maligna o demoníaca que venga de fuera de nuestro mundo. La maldad espiritual no existe dentro del orden divino de amor y compasión que comprende nuestros orígenes espirituales. Página 112

113 8. La iluminación personal emana del interior de cada uno de nosotros y dota a los humanos de la capacidad de alcanzar nuestro propio poder divino, sin intermediarios. 9. En el momento de la muerte física, el alma retorna al mundo del espíritu y a la fuente de su creación. Puesto que una porción de la energía del alma nunca deja el mundo espiritual durante la reencarnación, el alma que retorna se reúne o unifica, con la esencia de sí misma De esta forma, nunca cesa el aprendizaje del alma. El mundo del espíritu también brinda a las almas la oportunidad de descansar y reflexionar entre sus períodos de vidas físicas. 10. El alma parece formar parte de grupos de almas específicos a los que es asignada desde su creación. Los profesores de cada grupo son los espíritus guías personales de los miembros del grupo. Los compañeros espirituales del grupo reencarnan con el alma y asumen papeles significativos en el drama de la vida del alma en la Tierra. 11. Más que lugar de contemplación y falta de acción, o de nirvana, el mundo espiritual parece ser un lugar de transición para las almas, las cuales evolucionan a formas de energía más elevada, con capacidades para la creación de objetos animados e inanimados. La propia energía del alma es creación de una fuente superior. El mundo espiritual tiene un área de influencia indefinible, excepto en lo que se refiere a que parece contener nuestro universo y dimensiones próximas. 12. En el mundo espiritual no ven deidades religiosas terrestres las almas que retornan. La conexión más próxima, a un poder divino que experimentan las almas es la que tienen con su guía personal y miembros de su consejo, seres benevolentes que supervisan los asuntos e intereses de cada alma. Las almas de la Tierra sienten la presencia de una Super-alma al modo de Dios, o Fuente, que emana por encima de los seres sabios que conforman los consejos individuales. 13. El mundo espiritual parece estar dirigido por almas altamente avanzadas y especializadas, que no se encarnan, quienes regulas el trabajo de las almas que cuidan. Cuando las almas que se encarnan desarrollan niveles más altos de sabiduría y trabajo, cesan en la encarnación y pasan a formar parte, o toman un lugar entre esos especialistas, y ayudarán a las almas que aún se encarnan. Aparentemente, la especialización de las almas se orquesta de acuerdo a sus motivaciones, talentos y actuaciones. 14. El fin último, la meta final de todas las almas, parece ser el deseo de buscar, y encontrar, la perfección y, finalmente, fundirse con la Fuente que las creó.

Sobre el Autor

El Dr. Newton es psicólogo y consejero, así como maestro en hipnoterapia y profesor en esa disciplina. Ha pasado por facultades de instituciones educativas de prestigio y ha servido como director de terapia de grupo en centros comunitarios de salud mental y en organizaciones renovadoras de lo espiritual que colaboran con hospitales y agencias de servicios sociales. Ahora se ha retirado después de cuarenta años de dedicada práctica privada. Se le considera un pionero en el descubrimiento de los misterios de nuestra vida entre las vidas, a través del desarrollo de su propia técnica de hipnosis. Es el autor de los libros de éxito, "La vida entre vidas" y "El Destino de las Almas", éste último, ganador del premio al mejor libro metafísico del año, en la Exposición Anual del Libro Norteamericano del 2001, libro traducido a más de treinta idiomas. Ha recibido el premio por su inestimable labor, de la Asociación Nacional de Hipnoterapetuas Transpersonales de EE.UU. Se le ha otorgado, así mismo, el título de Caballero de Honor de la Orden de Constantino para la Educación Internacional. Página 113

114 El Dr. Newton es el fundador del Instituto Newton para Hipnoterapia de Regresión a la Vida entre Vidas, organización internacional creada con el propósito de entrenar al hipnoterapeuta experimentado en el uso de la nueva técnica de regresión al período de vida vidas. Él Dr. Newton consagra mucho tiempo a dirigir este programa de formación, así como a aparecer en televisión y radio para hablar de sus hallazgos. Tiene una reputación internacional como portavoz de pensamiento provocador. Visítelo en www.newtoninstitute.org.

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