Veliki Ilmihal

UDZBEN!K ISLAMSKE VJERONAUKE ZA I. i II. RAZRED SREDNJIH SKOLA

Ovaj je udzbenik Hsvojio Ulema-mec!Zlis u Sarajevu svojim od 11. augusta 19:)1. god. hroj K03.

TRE

E

rjesenjem

I Z D A N J E.

lZDANJE VAKUFSIWG RA VNATELJSTVA U SARAJEVU. SV A PRA VA PR!DRZANA.

DRZAVNA TISKARA U SARAJEVU. -

1941.

I I I

je udibenik usvojio od 11.

CIJ

I

rjdenjem

J dobar posao poCinjemo nJeclma: »U ime Boga, Opceg Dobrocinitelja, _

Jl

Time kazujemo, da je nasa snaga samo od Boga i da od istemo pomoc i Bog je stvoritelj, Gospodar Dobrocinitelj svega svijeta.

svega potrebno nam znati da ima i Jedini a isto tako jos trebamo znati cia je i Dobrocinitelj svega Osim nas i ovoga na nestane O\Zoga svijeta. Posto nestane ljudi i ovoga sve na ponovno prozivjeti, i svi ce se ljudi skupiti pred lwjega dan. Kada ce biti Sudnji dan, to znade samo slavimo i kojemu zahvaljujemo na njegovim darovima, jer je Gospodar Sudnjega dana.

»U ime Boga, Opceg Dobrocinite1ja, Milostivoga, Hvala Bogu, Stvoritelju 1*

4

Opcem Dobrocinitelju, Milostivom, *

Gospodaru Sudnjega dana«.

,

_0-_,..ul i-J: ~ \...

Na sudnjem clanu ce !judi pred Bogom odgovarati za svoja djela, i svima ce Bog sucliti. Ko bude zasluzio zadovoljstvo Bozije biCe nagraden, a ko se bude ogrije8io o Bozije zapovijedi bice kaznjen, ako mu Bog ne oprosti. Zadovoljstvo Bozije i nasu srecu zasluzicemo, ako samo jedinoga obozavamo i samo od Njega pomoc trazimo, ako vrsimo Njegove zapovijedi i cuvamo se svega sto on zabranio. ,. "" ,. :: »Sarno obozavamo ...~~~ . ::.lL- I, ~

'.,..::.:.:,· '::JL" 1;

samo od Tebe pomoc trazimo«.

c....;....

...

,#

Da mozemo znati i razlikovati sto je dobro, a sto je zlo, Bog nam je dao razum i svoju objavu Kur'an. nas je svojom miloscu i dobrotom uputio na pravi put. nas pravim putem«.

Ljudima je dolazila Bozija objava poslanika, koje je "'Put em blagodatima. ne putem onih na

se

Niti onih koji su Kur'an dosao niku 1v1uhamedu a. s. poslanik. musliman duzan

kako nas Kur'an

Na svijetu smo: 1. Da upoznamo i vjerujemo Allaha dz. 2. Da samo Allaha obozavamo, 1

)

?)

a. s.

dz. :::.

• )l:JI ~~ 1

,.• i,

"'

~

v •.

t. j. Bog ga blagoslovio. t. j. Svevisnji.

s.

2

)

5

3. Da zivimo uredno po Bozjim odredbama, da Cinimo dobro, a da se zla cuvamo, i da tako Boziju milost zasluzimo. Vidi se, dakle, da je u Kur'anskom susretu »El-Fatiha« ukratko sadrzana Bozija objava i zahvalnost lwju imamo ciniti Bogu. ' ... El-Fatiha :J.;; \~l I ~.,..

U ime Boga, Opceg Dobrocinitelja, Milostivoga, Hvala

Stvoritelju svjetova,

) _;.;;; )

;~I r-~

'01J WI~·; :.d.\ .... , ...... ... .;

Opcem, Dobrocinitelju, Milostivom, Gospodaru Sudnjega dana! Tebe samo obozavamo I samo od Tebe pomoc trazimo. Uputi nas pravim putem, Putem onih si obasuo Svojim blagodatima, l 'P '~

onih na

Niti onih koji su zalutali.

stvorio jos osim nas i ovoga i ovoga svijeta? Znade li ko kada ce biti na Sudnjem danu? Kako cemo zasluziti i nasu srecu? Sta nam je Bog dao, da mozemo znati i razlikovati dobro od zla? Ko nas je svojom miloscu i dobrotom uputio na pravi put? Preko je ljudima dolazila objava? Kojem je Bozijem poslaniku dosla posljednja Bozija objava? Sta je duzan svaki musliman? Zasto smo na ovom svijetu? U kojoj je suri ukratko sadrzana Bozija objava i zahvalnosf koju imamo ciniti Bogu? Uci sure El-Fatihu! Prouci je nasim jezikom!

PRVI DIO

Nasa vjera zove se mi smo po vjeri muslimal1L Islamski vjerovati znaci: srcem usvojiti i znati da je sve istina sto nam je Allah dz. s. u Kur'anu po svome Muhamedu a. s. Duzni smo Kur'an, Boziju objavu, vjerovati da je istina, jer je Kur'an od Boga, dz. s. je i savrseno istinit, a Svevisnji Muhameda a. s. samo iz milosti da mu objavi uzvisenu i ljubavi spram svega

da je Muhamed srcem »vjerujem osim nema vjerujemo a jezikom sto se jedinoga Ailaha, vjecnog milostivog Gospodara v1di i sto se ne Govorimo Boziji rob, jer je i Muhamed covjek, a svi sti robovi. Svi su !judi Bozji robovi, jer ih je on stvorio, i oni su u vlasti Bozjoj, pa treba da robuju i slave dz. s.

7 Govorimo da je Boziji poslanik, jer je Bog dz. s. zaista poslao Muhameda da objavi sveopcu*) vjeru Islam. Boziji poslanik vjerno je i podpuno ispunio naredbu Boziju i saopstio ljudima posljednju Boziju objavu Kur'an, a svojim uzornim zivotom dao je ljui:lima primjer da se na njega ugledaju.// Pejgamberovi vjerni drugovi koji su s njim sirili Islam zovu se ashabi. Ashabi vjerno upamtiSe i popisase za zivota Bozijeg poslanika pojedine kur'anske ajete (recenice) i sureta (poglavlja) u zvanu Kur'ana, to se je zatim sve Mushaf. Ashabi ( drugovi Pejgamberovi) i njihovi nasljednici sacuvase nam i usmeno precladose mnoge hadise (tradicije predanja) a. s. Hadis

sve ono sto je Ntuhamed a. s.

radio iii oclobrio. Mi smo se duzni vlaclati po utvrdeni haclisi izvora: idzma-u i kijasu. - zma'

Vjerovanje i Mi trebamo raditi onako kako suradili Boziji njegovi ogromna vecina islamskih vjerskih ucenjaka. Oni muslimani koji se dde ovog pravca u vjerovanju zovu ;

se ehli sunnet vel-dzema-at

1_,

*) Muhamed a. s. je posljednji Boziji poslanik, koga je poslao svim ]judima, na citavo.i zemlji, i svill'l dzinima. Njegov nepromjenljiv i trajacc do dana.

dz. seriat

8 Pit an j a: Kako se zove nasa vjera? Sta smo po vjeri? Sta znaci islam ski vjerovati? Zasto smo duzni Kur' m= )_ ~~)

,. ::Ul _r-~

-'~i '. ::U1 , '

Reci: Bog je jedan,

~1'..::UI

Bog je neograniceni Gospodar I utociSte sviju stvorova. '

Nije nikoga rodio i nije roden.

0

... "

:JY.. ~ J "._'1~~ '\.) 't ~ ·,pr"'

1\' 1-ijemu nema niko ravan,

:ft·

".rr j ..

Kad kazemo: ima i o sebi opstoji«, to znaci da Bog nije niti Ga ko stvorio, niti je u Svom opstanku icemu potreban. Da ima nam djela Bozija i cio svijet, svjeBoziji poslanid, a to

»Nema boga osim Muhamed je Boziji

., da je samo i da je Muhamed a. s. je objavljen uzviseni Kur'an vjera:

naucavali su da je samo naviknuti da sile i pojave, zaboravili ovu mijesali i druga bica, ili, ako su i obozavali Boga, ddali su da je to samo njihov Posljednji put i na najuzviSeniji nacin objavljeno je jedinstvo preko Muhameda a. s. Rijecima: »Bog je jedan« ocitujemo da je samo jedan Stvoritelj svijeta, da On sam po sebi opstoji, da samo njega mozemo obozavati i da samo Njemu pripadaju sva savrsenstva. Ipak bica

1t »Bog je vjecan« znac·i: da je uvijek bio i da ce uvijek biti, oduvijek postoji i postojace zanavijek. Sve ostalo postaje, mijenja se i nestaje, jer vjecno postoji samo Bog koji stvara i rastvara. Kada se kaze da Bog po sebi i po svom bjcu opstoji, to znaci da Bogu nista nije potrebno kao njegovim stvorovima koji jedu, piju, spavaju, a zato im treba hrana, vrijeme, mjesto i t. d. Bogu dz. s. to nista ne treba, jer je nada sve savrsen i uzvisen, i nema nikakvih manjkavosti ni Kad kazemo da nicem ne slici, to je reci da nije kao njegovi stvorovi. On nije nicemu slican sto bi covjek u vidljivoj slici mogao zamisliti.t Ljudi mogu znati o Bogu dz. s. samo ono sto je sam Bog odkrio u svojoj objavi. ima sto Kaze se »Bog je nada sve nemaju Njegovi stvorovi. Ono sve, dz. s. stvorovi, darovao im je zna. Niko mu Ga U Boga vjeciti zivot zive davanjem nije a svi ostali i prolaze. Kazemo da je drugi ne moze sve znati.

»Gledaj znake milosti Bozije, kako ozivljuju Zaista, On ce ozivjeti i mrtve. On je Svemoguci.« sto se kaze da sve svojom voljom cini, Bozija volja neogranicena, samo Bog moze sve sto drugi.

zemlju. da je i niko

12

~_,s::_~

·y-- ~-J;: ~~ r:;£ ;,~,,1~ ~;t \tt,

»Njegova je odredba, kada hoce da stvar bude, samo da rece: »Budi«, i biva«. (Jasin sure - predzadnji ajet). Bog govori svojim vjecitim bozanskim govorom. Govorio je sa nekim svojim poslanicima. Velimo da Bog sve vidi i cuje, jer Njemu niSta skriveno nije. »Zaista Bog sve cuje i sYe vidi«. stvorio je SvemoguCi Ovaj svijet i sve sto je na Bog, Stvoritelj. Niko drugi ne moze niSta ni dati osim Boga. Ocl je zivot i smrt. Pit an j a: islamsko vjerovanje! je sadrzano u isiamskom vjerovanju? Da 1i je na vise mjesta u Kur'anu receno islamsko vjerovanje, a naroCito u kojem ajetu? Kako treba da vjerujemo temeljne istine ? Kako glasi prvi imanski sart? Kako treba vjerovati ? su Bozija ? U kojem su suretu sadrzana u glavnom stva? Sta znaci kad kazemo »Bog ima i o sebi opstoji ?« nam sv jedoCi da ima ? Sta svjedoci zemlja i nebo? obiljezje islamskog v jerovanja? Sta su poslanici kroz sva vremena? Preko kojega je posljednji put jedinstvo Bog je vjecan? ce to kaze da sebi i po svom bicu? s!ici? Sta !judi mogu znati o sve savrsen? Odkud ono sto je u zivot? Zasto kazemo da je kazemo da je Bog SvemoguCi? to znaci kada kazemo da Bog sve svojom voljom cini? Kakav je govor ? Zasto velimo: sve vidi i cuje? Odkuda je ovaj svijet i sve sto je na njemu?

II. Drugi imanski sart glasi: »Vjerujem Bozije meleke«. Meleki su nevidljiva duhovna bica. Kazemo da su meleki nevidljiva duhovna bica, jer ih mi ne vidimo, kao sto ne vidimo ni svoju dusu ni misao svoju.

13

Meleka ima bezbroj na nebu l na zemlji, u cijelom svemiru. Bog je melekima odredio razlicite duznosti. Oni nikada Bogu ne grijese, i vjecno su sretni sto sluze Bogu i slave Ga. Meleki prate covjeka i donose mu dobre misli, a ljudsku misao zanosi i covjeka na zlo navodi prokleti sejtan (davo ). Mi se utjecemo dragom Bogu da nas sacuva od prokletog sejtana ( davola) rijecima: »Utjecem se Bogu da me sacuva ,e..;.:;-; ""JI ,..:;\k?l ~tP ,.:UL_-~_,:1 od prokletog sejtana«. . -

III. TreCi imanski sart glasi:. »Vjerujem Bozije kitabe«. Boziji kitabi su Bozije objave, koje su saopstavali ljudima Boziji poslanici, i to je napisano. Prvi je primio Boziju objavu prvi covjek na zemlji, koji je ujedno i Boziji poslanik, Adem a. s. je ljudima u raznim vremenima objava. U Kur'anu ovi kitabi: a. s. 1. Tevrat, koji je 2. Zebur, Davud a. s. ~i. Indil, Isa pejgamberu a. s. 4. Muhamed pejgamberu a. s. Kur'an Nas je kitab uzviseni Kur'an Muhamedu a. s.

je Allah

U Kur'anu ima 114 veCih i manjih imena, a sastavljena su od ajeta. Kur'an uciti sa »Euzu billahi« i »Bismillahi«. vazda Uceci Kur'an terba da nam je srce cisto i ispunjeno ljubavlju i misli na Svevisnjeg Allaha. I tijelo treba da nam je i da smo abdestom kada Mushaf prihvatimo, Mushaf na vrlo odlicnom i pristojnom mjestu drZ:ati.

14

Kur'an nam kazuje zasto smo na svijetu, t. j. da spoznamo i obozavamo sarno jednog Milostivog Boga i da dd nasega Dobrocinitelja pomoc trazimo, da cinimo dobra djela i uredno zivimo. Sa mnogim primjerima iz zivota prijasnjih naroda pokazao nam je SveviSnji Bog u Kur'anu svoje puteve pravde i dobrote na zemlji. U suri E. L. M. stoji:

»Evo knjige o kojoj nema sumnje. Ona je putokaz anima koji se boje Boga; onima koji vjeru]u u ono sto je nevideno; koji uredno molitvu i klanjanje, darivaju od onoga sto smo im Mi dali; onima koji vjeruju u objave poslane Tebi i prije Tebe; onima koji tvrdo vjeruju u buduCi zivot. Ti su vodeni pravim putem od svog Gospodara, i ti su sretni i spaseni«. Kur'an je posljednja Bozija objava i trajace sve do Sudnjeg dana, jer u Kur'anu stoji: ~~zaista

mi smo objavili Kur'an,

i, doista, mi smo njegovi

(Elhidzr 9).

i t a n j a: Kako drugi imanski sart? su Boziji meleki? Zasto kazemo da su meleki nevidljiva, duhovna bica? Gdje ima meleka? je odredio melekima? Kakva je njihova ljudsku misao i navodi covjeka zadaca prema covjeku? Ko na zlo? Kako se mi utjecemo od proldetog sejtana? Kako glasi treci imanski sart? su Boziji kitabi? Koji je Boziji poslanik prvi primio Boziju objavu? Koji su kitabi u Kur'anu poimence spomenuti? Koji je nas kitab? Sta nam lmzuje Kur'an? Koja je posljednja objava? Dokle ce trajati posljednja objava?

15

IV. Boziji poslanici Cetvrti imanski sart glasi: »Vjerujem u Bozije poslanike«. Boziji poslanici su bili odabrani ljudi kojima je Bog slao svoje objave, da ih kazuju ljudima. Svojstva Svi su Boziji poslanici bili pametni, vjerni i cisti od grijeha, svi su uvijek govorili istinu i kazivali zapovijedi Bozije jasno i v jerno. Svoje poslanstvo zasvjedocise u nekim prilikama cudesima ili mudzizama koje im je dao Rad Bozijih poslanika bio je blagodat za sve !jude na zemlji, jer pomocu Bozije nauke podose !judi napretku na ovom svijetu i vjecnoj sreCi na ·drug om svijetu. Boziji su poslanici imali mnogo u svom radu, jer su protiv njih ustajali i cinili im svake smetnje ne htijuCi primiti istinu Boziju. kazna Mnoge nevaljale je Bozija, su bili u i nijesu se odazvaii Bozijih poslanika, pa su zato propali. zna. Od Koliko bilo to samo najznamenitiji Muhamed a. s. Mi smo spoi s nam

Peti imanski sart glasi: »Vjerujem u Sudnji dan«. Sudnji dan je onaj dan (vrijeme), kada ce suditi ljudima za njihova djela. Ko bude zasluzio zadovoljstvo bice dzenetom ne oprosti. Kada· ce biti Sudnji dan, to znade samo Svevisnji Bog. ce pomrijeti, i ovoga ce svijeta nestati, a zatim ce na drugom ponovno ozivjeti sve sto je bilo na ovom svijetu.

----*) Kada se spomene ime kojega Bozijeg poslanika, onda treba reci: :~>Aiejhiselam« ga blagoslovio).

16

Posta Bog ozivi sve mrtve, doCi ce Boziji sud, za nagrade kazne prema djelima koja su uCinjena u sadanjem 'zivotu. Veoma je vazno i potrebno da u casovima smrti svakom muslimanu i muslimanki bude srce i dusa ispunjena pouzdanjem u Boga i pravom vjerom. Dzenet je mjesto (posebni svijet) gdje ce vjecno sve blagodati Bozije uzivati oni koji su pravo vjerovali i dobro cinili. Dzehenem je mjesto (poseban svijet) gdje ce oni koji nijesu pravo vjerovali i koji su zlo cinili, patiti razliCite muke, vee prema tezini pocinjenih grijeha na ovom svijetu. V jecito ce u pakiu ostati oni koji umru u bezvjerstvu i mnogobostvu, a vjernici koji su grijesili, posto pretrpe kaznu, u dzenet ce uniCi.

VI. Bozije Sesti imanski sart glasi: »Vjerujem da sve sto se dogada biva Bozijim odredenjem«. Ljudi mogu birati sta ce da rade, jer im je Bog dao razum i slobodnu volju da se odlucuju za dobro iii za zlo. Bog voli samo dobra. djela, a zla djela mrzi. P it an j a: Kako glasi cetvrti imansld sart? Ko su bili Boziji poslanici? Cime su se odiikovali svi Boziji poslanici? zasvjedociSe poslanstvo u nekim prilikama? Kal

!l~..J ~ "~~I 21;~ (,,,:... v ..

Da si slavljen samo Ti, moj Boze, i Tebi hvala,

...

!-

2J~I:J;\7;

Tvoje je ime uzviseno,

~~ ·,.!,'ti;

Tvflje je Velicanstvo Veliko. Nema

[ ~

osim Tebe.

Tebi se utjecem, Uime Milostivog.

Opceg Dobrocinitelja, \ "'

Hvala Bogu -

Stvoritelju

Opcem Dobrocinitelju

Milostivom.

Gospodaru Sudnjeg dana.

.

,..,.

"

"'

~

I

1 ~ .,..,..

04J lJ I ._, 4ll i:J.-1 """ .... ,; ..._,...

. r,:->.:)

_y; )i

;J.._:.UI i. Y.. ~ 't..

*) lv1uallim treba izabrati nekoliko kraCih sureta i asereta, i poduciti djecu da ih nauce napamet, kao sto C:e uciti napamet i sva ona koja su u knjizi navcdena.

27

''··-:::"

~~

sedzu cinimo, Tebi hrlimo u Tvoju se milost uzdamo StrahujuCi od Tvoje kazne. Tvoja ce kazna zaista stiCi nevjernike.

'_y-_t; J ·l:..t'_i~,_ ~~j;~'~ ,

,

P i t a n j a: Sta treba znati prije nego se stu pi u namaz? Sta treba uciniti ako cemo sami po sebi klanjati farz-namaz? Sta zatim dolazi? Sta se najprije ucini iza nijeta kada se stupa

28

u namaz? Sta znaci ovo dizanje ruku? sto se ucini kad se dignu ruke i izrece: Bog je najveci? sta se ucini posto se svezu ruke? Kako ce postupati celjade koje ne moze na nogama stajati r Sta se uci stojeCi (na kijamu)? Sta se uci na prvom rekatu u svakom namazu? Sta se uci na drug om rekatu u svakom namazu? Sta se uci na trecem i cetvrtom rekatu? sta se uci u vitr-namazu? sta treba uciniti posto svrsimo ucenje stojeci (na kijamu)? 4. Ruku' (saginjanje)

t_}-~

Posto svrsimo ucenje stojeCi (na kijamu), treba ruke rastaviti i niza se pruziti, a onda govoreci

';rr ~t

na ruku'

(poklon) se pogeti. Treba se pogeti po sredini tijela poduprijevsi se rukama o koljena, leda treba izravnati spram glave i pr·eda se gledati. Kada smo na ruku'u izgovaramo tri puta: ·~I J~ ~·k,:._:, '*"

•,..

•

sto znaci: Uzvisujem Te, moj Veliki Gospodaru, iznad svih svojstava koja Tebi ne dolikuju. Onda se treba ispraviti govoreCi:

:,~~-'~\ . .~ • a to

znaCi: Cuje Bog onoga koji Ga 11Vali. Zatim se zastane, pruzivsi ruke niza se, i izgovori:

'..J:-1 ~ '~.:,::'.r ."

sto znaci: Nas Stvori-

telju, neka je samo Tebi hvala. Ako se klanja za imamom, onda ce imam ~: ~ ~ ~1 reci: a ostali koji klanjaju za imamom reCi ce: C.U 'L/'~

41

Posto se ovo drugo izgovori, onda se govoreCi spusta na tle. Na tle se spustamo ovako: Najprije se pognemo i uhvatimo se rukama za koljena, onda povijemo noge i koljena spustimo na tle, zatim metnemo diane s prstima na tle, a izmedu njih celo i nos. 5. Sedzde (nicice padanje)

"~

Kada smo na sedzdi, onda se moraju tla doticati: ceJo, nos, obje ruke s dlanima, koljena i nozni prsti- naprijed povijeni. Jos treba paziti: musku da se bolje pruzi i rastavi trbuh od bedara, a zensko to nece ciniti. Musko ce podici lakte od tla, a zensko ce ih na tle spustiti.

29 \

Na sedzdi se izgovara tri puta:

""

..

... :;

"'

"'

,.

~->\.LJI

~

Jc J

':h

\.:"

'J'1 "} ·

i

'J ~~

j ; ; ; :~ r~ ~~~~I;

Salavati Boze moj, blagoslovi Muhameda, Njegov rod i pristase kao sto si blagoslovio Ibrahima, Njegov rod i pristase Zaista Ti si hvaljen i slavljen. Boze moj, obaspi blagodatima Muhameda, Njegov rod i pristase. Kao sto si obasuo blagodatima

,~~~;~ j;' :::..s;\\3'

lbrahima, Njegov rod i pristase.

·r:; !).,_ ~~·

Zaista Ti

,j.J

hvaljen i slavljen.

d

'

~->_:

Gospoclaru, Boze nas, daj cia nam bude clobro

,,.:f'•

\:i

,z.

.;

•

J; ""

. . t.t·L ).,.

t

I

.ti~

.>.llt>_ \.:; I ', tp

...... ~;;j,;\ilj,_J

Na ovom i na drugom svijetu.

\~ll

Sacuvaj nas clzehennemske

/'

...

Posto se svrsi ovo ucenje, na kraju namaza predaje selam, t. j. okrene se glava clesno i rekne:

~i

'

:rs:.~c. 1)Ur

»Neka je na Vas pozdrav i milost a zatim se zakrene gJava prema Iijevom ramenu i isto se tako izgovori selam.

Bog·a poslije ldanjanja) Posto se preda selam uci se: Boze moj, Ti si izvor spasa

31 ! od Tebe je svakome spas.

Tebe slavimo i hvalimo, Gospodaru Velicine i plemenitosti. Zatlm se prouci salavat (pozdrav) na Pejgambera, n. pr onako kao sto se uci na posljednjem sjedenju u namazu iz[ Ettehijjatu. Iza salavata uci se Ajetul-kursi: poCinjuci sa Euzu billahi i Bismillahi. Bog je jedini, -

nema drugog Boga osim Boga,

Zivoga, ·nepromjenljivoga.

r

Njegovo je sve sto je na nebesima i zemlji.

nista osim ono sto im je Bog pokazao. vlast obuhvata nebesa i Ga nikakva truda.

On je Previsnji, Veliki. Tesbih Iza Ajetul-kursije uci se: ...

• J

33 puta ,.\IJI,..Jb._....., . (slava Bogu) 33 puta

.tu '61

I

} 1

,_

.\1]1

(.~~!1 ~~

I' ,

\1 ti

... ~ ,f,

~.... ;;; .... ~· ;t:,._.

za njima, a oni (!judi) ne znaju

'

L.':1

:£~ 't~ ..>}11 ;;,Ja~'il

On zna ono sto je pred njima (ljudima)

ne

.... f...>

~C.;~ _, .. .JI~C.

Bez Njegova dopustenja!?

I sto

'::

_,~> ':Jt~ .,J

j~ '':1;"~ :~.Jf

Njega ne obuzima ni drijem ni san.

Ko bi jos mogao posredovati kod Njega

.... '

(hvala Bogu)

33 puta ~! '~~- (Bog je najveCi)

'r§~-~~·~ ,L.

.

32 Iza tesbiha se uci: ,. , •; o..J.:>.J

>>Nema boga osim Allaha Jedinoga

hvala, i On je onaj koji sve moze.

:::

... • •

\i

~clM_r:\}

Koji nema druga ni Sebi ravna; Samo je Njegova vJast i Njemu pripada

a

~~ \i~ .J ~

~

,..,.

'

'

.

~1-U;~,,u:-

.

-

J ;,; -~~ :.J\:L::~I'L. ~

.!._..~; ~~ _jS "

lVli smo Te poslali (Muhamede) samo iz milosti spram svega svijeta«. Najposlije dolazi: ~

Dova (molenje Boga) 1\.c_,

koja se moze uciti na razne nacine. Evo jednog primjera: Boze - Stvoritelju, primi nas post i namaz Kojim Te slavimo: stojeCi, uceCi, klanjajuci se, PadajuCi nicice i sjedeci. Primi nasu skrusenost i usavrsi nasa djela Da nas ne zastide pred Tobom. Gospodaru, daj nam milosti, Ti koji si Najmilostiviji. primi moju molitvu (moj namaz) od svih dobrih ljudi. a Bogu iznad svega I blagoslov Boziji, neka je Bozijim poslanicima. Hvala Bogu, Stvoritelju svega svijeta. Pit an j a: Kako se izvrsuje ruku'? onda uciniti? Kako se ovo izgovori ako se klanja za imam om? Sta se zatim ucini posto se ovo drugo izgovori? Kako se spustimo na tle? Kada smo na seclzdi, sta nam se mora tla doticati? Na sto jos treba paziti? Sta se izgovara na ? Sta treba zatim uciniti? sta onda treba uciniti? Kada se sjedi u namazu? Kako se sjedi u namazu? Kako se uci sarno Ettehijjatu, a kada Ettehijjatu i salavati? sto se uCini posto se svrsi ovo ucenje na kraju namaza? Sto se uci posto se preda selam? sto se uci zatim? Sto se uci iza salavata? sto se uci iza Ajetul- kursi? Sto se uci tesbiha? Sto dolazi najposlije?

33

X

'Diernat (zajedniCl{o ldanjanje narnaza) ::;~ Namaz se moze klanjati napose, a moze i zajednicki sa drugim ljudima, t. j. dzematom. Dzemat nam je preporucio nas Pejgamber .Muhamed a. s. Dzematom se obicno klanja u dzamiji, a moze i na drugom mjestu. Svaki dzemat ima svoga imama koji klanja pred dzematom. Zajednicki t. j. dzematom 0za imamom klanjaju se farzovi, i uz ramazan teravih r vitr-namaz, a dzum'a, bajram i dzenaza mogu se klanjati samo dzematom za imamom. Kada rijese stane da klanja za imam om i nijjet ( odluku) cima, onda treba dodati jos i ove rijeci: »Uz ovog imama«. Imam stane u namazu malo naprijed pred dzematom. U dzamiji je za imama odredeno posebno mjesto mihrab. Dzemat za imamom treba da stane u ravne potpune redove jedan do drugog, da ne bude praznine u redovima. dzemat ima jos i muezina koji uci ezan i ikame. na prvom i rekatu Imam uci na kijamu sabahskog, aksamslwg i jacijskog farza, a na trecem i cetvrtom rekatu uci u sebi tiho. Dzemat uci za imamom samo na prvom rekatu farz-namaza Subhaneke, a ostalo ne uci na kijamu, jer je dovoljno sto imam uci. Dzemat svak za se uci sve ostalo na a namaZa imamom se ni jedan po sebi prije uciniti, a ne se niti rukun to zakasniti da imam iza vee bude na siijedeCi rukun. Da zakasnilo na za imamom racuna se ako imama ne rekata. Onaj koji u dzemat klanjace za imamom ono sto je a kad imam preda selam, .on to nece uciniti, nego ce ustati i sam ce nadoknaditi ono na sto nije prispio. Kad imam prouci na glas Fatihu, polahko se rekne »Amin« (~) t. j. uslisaj Boze! Ovako se govori dok imam dovu cini.

Narnaski sunneti i mustehabi {sto je Muhamed a. s. radio, iii preporucio da se radi ili pohvalio). U namazu je vadzib: I. Na svakom rekatu u namaza prouciti Fatihu, 3

34 2. u farz-namaza na dva rekata, a u ostalih namaza na svima rekatima iza Fatihe prouciti jedno Z>ure iii tri ajeta, 3. u farz-namaza od tri iii cetiri rekata prouciti ova sureta iii ajeta na prva dva rekata, 4. u onim namazima u kojima imam uci na glas, toliko na glas uciti lwliko ga dzemat moze cuti, 5. u podnevnom i ikindijskom namazu u sebi uciti, 6. na prvoj sjednici sjedih koliko se ~moze Ettehijjatu prouciti, 7. na obje sjednice uciti Ettehijjatu, 8. kod farz-namaza i u sunnetima podnevnog i dzum'namaza na prvoj sjednici iza Ettehijjatu ne uciti salavata, 9. u vitr-namazu donijeti tekbir za kunut-dovu, 10. u vitr-namazu prouciti kunut-dovu, 11. u bajram-namazima u svakom rekatu donijeti po tri tekbira. Sunnet i mustehab je sve ostalo sto nije u ovoj knjizi oznaceno da je farz ili vadzib.

uciniti: ako da smo nehotice zakasnili izvrsiti lwji farz iii iii ako smo vadzib sasvim na desnu drugu, selam se uciniti kada u namazu ili izvan namaza. ima u Kur'anu na cetrnaest mjesta. Ona obavi kad se jedanput padne na sedzbu,

':s t ~t)

A!lahu ekber ( .). izgovarajuCi . Sedzdei-tilavet

pri polasku na sedzde i

da ucini i

lwji prouci

35

sto ce namaz Kad covjek naumi da klanja, treba uvijek da unaprijed zna da misli sto treba uCiniti i sto treba uciti. ZnajuCi da stoji pred Bogom, musliman treba da klanja predano, skruseno i sa strahopostovanjem. Namaz se pokvari: ako se izgubi abdest, ako se progovori, nasmije, ako se bez nevolje iskasljava, od kible prsa zakrene, ako se tri puta po istom mjestu pocese, ako se nogom udara, ako se nesto ako se cita iii krivo Kur'an uci. Jednom rijecju, ne smije se nista uciniti sto ne u namaz, i po cemu bi onaj koji bi to vidio mogao pomisliti da doticni nije u namazu. Pit an j a : Kako se moze klanjati namaz? Ko nam je dzematom? preporucio dzemat? imade svaki dzemat? zajednicki sa imamom Gdje imam stane u namazu? Kada se stane da za sta treba reci u Kako treba da stane dzemat za imam om? dzema'at? Kako imam uci na ? ostalo uci dzema ·-at? uciniti? Kada se racuna imam om koji snilo

36 Hutba je imamov poucni govor Roji on slaveCi Boga izrece sa uzvisitijeg mjesta (minbera) u dzamiji. Hutbu treba saslusati mirno i sa postovanjem. Iza dzum'anskog posljednjeg sunneta klanja se cetiri rekata ahiri-zuhra, t. j. posljednjeg podne-namaza, kao nadoknada najzadnjeg . (podnevskog) farza koji smo propustili, a zatim dolazi dva rekata sunneta (t. zv. sunnetul-vakta).

Teravih-namaz (a to je stalni sunnet

"'"~ ?-~ •--:: 1> •...0

'>

_JA ~

klanja

se svake ramazanske veceri izmedu jacijskog namaza i vitrnamaza. Teravih-namaz obicno se klanja dzema-atom, a moze se i pojedince klanjati. Teravih-namaz ima 20 rekata, a klanja se predajuci selam na dva iii cetiri rekata. Pojedini rekati klanjaju se kao rekati ikindijskog sunneta, a svaki put kad se iza selama ustane zapocne se daljnje klanjanje sa iftitah-tekbirom. Poslije teravije ldanja se vitr-namaz. Ovaj se namaz moze uz ramazan klanjati dzema'tom. Kada imam prouCi sure na trecem rekatu i izrece tekbir, onda svak ponovno svezavsi ruke uci u sebi kunut-dovu.

r'..r..·~Posto se isposti onda dolaze veseli dani Ramazanskog bajrama (Idi-fitr). Jos imamo i Kurban-bajram (Idi-adha), i to cetiri dana. Tada se kolju kurbani, a hadzije na Meld izvrsuju hadz.

Na bajram ujutro klanja se dzemaatom dva rekata r1amaza (salati-id). Bajram-namazi klanjaju se kad sunce malo odskoci, pa do podne. Nijjet (odluka) je glavno srcem, a rijecima ovako: Odlucih klanjati u ime Boga ramazanski bajram-namaz da izvrsim duznost, pristadoh uz ovog imama.

37

Odlucih klanjati kurban-bajram da izvrsim duznost, pristadoh uz ovog imama. Bajram se klanja ovako: Poslije nijjeta i iftitah-tekbira na prvom rekatu, kada se svezu ruke, prouci se u sebi Subhaneke, a zatim s imamom donesu tri tekbira dizuCi ruke (kao iftitah-tekbir) i izgovarajuci: Allahu ekber. Onda se svezu ruke, a ;~za tekbira imam uci Euzubillahi, Bismillahi i sure. Na drugom rekatu imam uci po redu: Bismillahi, Fatihu i suru, a dzema'at kao obicno suteci prati. Poslije sureta valja donijeti tri tekbira. Iza treceg tekbira ide se na ruku' sa ruku'skim tekbirom, i dalje se klanja kao i drugi namaz, te poslije sjedenja preda se selam. Poslije selama imam izade na minber i prouci hutbu. Dok imam izlazi na minber, dotle dzemat-at donosi tekbire ovako:

Pocevsi od sabaha uoCi pa do iza ikindije dana vadzib je iza farzova izuciti po jedan tekbir. se zavrsi kao i ostali namazi : Ajetul-

Dzenaza je namaz dzema-atu kada ga duznost. Dzenazu treba velikom i malom, pa djeteta. Dzenaza

onda svakom muslimanu novorodencetu, osim ovako:

Okupan i zamotan mrtvac t i to tako da bude

#

)

muslimanld,

metne se pred

okrenuta na desnu stranu dzema-atu. stane u tri i1i vise redova i ovako ucini nijjet: cih klanjati u slavu Boga, blagoslov Muhameda i molbu za umrlog, i pristadoh uz ovoga imama«. Poslije iftitah-tekbira uci se u sebi Subhaneke. Zatim imam i dzema-at reknu ekber, ali se ne dizu ruke, a onda se uce salavati i Allahu ekber. Iza toga se t1ci umrlom, obicno ovako:

38 _.

~..,.

t

,

_, ~~J" ~J

I

.

?"",..

t

.,. _..

t

t

_, '

,

;

t

.,. ;

, o

t'

0

t: ' .,.....,.

t.?.:fJ ~~.::>J .l~\i_, t~l!J l:~•J \.:~._#1 ~~I

,:,\"JI, k ~,_:; ~ ~;~~ :.. :; F',)C'0t' t~ ,, "" '-' ['"".

"

~~)~_)) ,off;_JI) ,~)) ,~()1 3 (:~), Jedite i pijte, ali ne pretjerujte, jer Bog ne voli one pretjeruju«. El-Araf 29. Muslimanu je opojno Kur'anu je nama ,.

•

,J

ll

U

,.

;~c. ..:.ro-~)-

~:;~~~' 0

'~~ ~\k;~1 ~ .;-: ·~\ ~;c~·rs:-_w :_,2:"~; ylk;.!JI

f \ ~-~1_,1,di_0"J

,p

'

.,.

"'

;

;

'

';;

_,.,

.,..

J- _,; ,;

1

-~'

J

4

ll

- -'.):::.11

_,.

t

0

,....,

.... •

~~~)

»0 vjerni! Vino, na dobit, obozavanje idola, praznovjerje i proricanje kockom gnjusoba je i davolji posao. Zato suzclrzavajte se od budete sretni«. f)avo .Zeli medu vama raspaliti neprijateljstvo i mrznju pri picu i igri, te vas odvuci od miSljenja (sjecanja) na Boga i od molitve. Pa zar se vi necete toga ustegnuti?!« Sure El-.Maide 92-93.

4T Musliman i muslimanka se moraju odijevati sa onim sto je ha'al (dozvoljeno), tako da budu pristojno obuceni i da ne pretjeruju gizdom i raskosi. Ljepse se treba obuCi uopce za klanjanje, a narocito kacla idemo u dzamiju, jer u Kur'anu stoji:

..\:>::..:.; ~ lr-~,:_s :. ,...U""

~

1

·~"_s:--_;:_,_; G~ ' ~·1. ,;; \ .. ,

~~

-

»0 sinovi Ademovi! (0 !judi!) OblaCite se lijepo kada god u dzamiju«. Sure EI-Araf 29.

i J\1usliman je duzan cuvati zivot i zdravlje, a kada oboli, cluzan lijeciti, jer nas na to upucuje ovaj Pejgamberov hadis:

_)1 ~ 1_01-J\ ~.~~; W jt:::~_'}~ ~.1; j;_ (.:~1 ~-~ ~~~l:.i

1

)4

»0 Bozije, lijecite se, nije ciao bolesti, a da joj lijek nije odredio. Jedino ocl smrti )I

»Kada

je u jednoj zemlji idite u tu zemlju ne idite odatle u nakani buclemo

stan

i usta u redu se zadrzavamo.

P i t a n j a : Ko nas dusu ciao da se od nejaka novoroc!enceta pametan covjek? Kad obclario mom mimo ostale stvorove, cime ga je zacluZio? Kakav zivot na zemlji? nam je Bog odreclio za zivot na zasluziti milost Boziju? smo cluzni smo cluzni prema sebi? Ko

razu-

48 i zivot? sta nam je potrebno ciniti da sacuvamo zdravlje i zivot? Zasto je potrebno raditi? Od cega posten rad cuva ~ovjeka? Sto je potrebno uz posten rad? Kako nam je Bog dz. s. u Kur'anu rekao? Kako nam treba zivjeti? Kako se zove ono sto se dariva siromahu iz milosrda? Sta nam je Bog o tom na vise rnjesta u Kur' anu naredio? Zasto smo jos duzni raditi? Kako nam je rekao nas Pejgarnber a. s.? Ko nam je darovao toliku raznovrsnu hranu koju jedemo i pijemo? Sta nas je Bog pri tom naucio? sta je muslimanu zabranjeno piti? Kako je o tom u Kur'anu naredeno? Kako se musliman i muslimanka mora odijevati? Kada se treba Jjepse obuci? Sta je musliman duzan da bi ocuvao svoj zivot i zdravlje? Sta moramo raditi da budemo cisti? Sta jos moramo Cisto drzati, osim svoga tijela? B. NAUKA I ODGOJ Osim cuvanja zivota i zdravlja duzni smo svoju dusu vjerom okrijepiti, naukom oplemeniti i cudoredno se vladati. Nije dovoljno samo znanje nauCiti, nego se treba prema znanju i vladati i ciniti samo ono sto je dobro, lijepo, plemenito i istinito, da covjek postane lijepe cudi. Nas Pejgamber a. s. cesto se je molio clragome Bogu ovako: ""'

""...

"

,... t

1

:::;

~./~\ J.::,i'l '':i\, t,;,..;.::.:.:\ J,l, c.S.;.~; ':i ~·I

~·,·~'Jt~'

~>.

0

Yj J\_., ':i) r..:;.:-1 .,.

\

,;

•

·-·:,r~~-~J\.;\h

0

..-

I

....

J,l, J,~ ~ \•

'~ _,.

~·

»Boze uputi me na stazu najljepsih krijeposti, jer "i Ti jedini koji stazi vodi. Boze, otkloni od mene zle cudi, jer si Ti jedini koji ih moze otkloniti«. Za lijepu cud osobito je potrebno da budemo i ponizi1i, promisljeni i strpljivi. Ne smijemo biti pretjerani i oholi, jer to skodi nama i vrijeda nase bliZnje, a to Bog ne voli. Zato moramo sve promisljeno ciniti, da se ne bi ogrijesili o duznosti dugujemo Bogu, sebi i Jjudima. mira i treba uvredu oprostiti, jer nas na to Bog dz. s. u Kur'anu upucuje. ,...... ,.. ,... ..... .~ .,- ' .... '~ . . ,. . ' "" . ' """ .... -~~:_,~ t.>.i.lll.;_~; ..J->' ~~~~e.)'· :c~' ':1) \1; .:::;

->

->

4'.c.S __,:.:;

,.,.

"

~· -J,_) ~, 15"~)1~~

»Zlo i dobro ne mogu imati iste posljedice. Vr~caj dobro za zlo, i vidjeces da se Tvoj neprijatelj promjenjuje u iskrena prijatelja«. Sure Fussiiet .34.

49 Strpljivi su !judi koji mirno podnose ono sto im je neugoclno, kao na pr. bolest, zalost, siromastvo i slicno. Ako nas zaclesi kakova neugodnost, ne valja se izgubiti ni ocajavati, nego se valja tjeseCi Bogu moliti i strpljivo pomoc traziti. U Kur'anu stoji kako Hazreti Lokman upucuje svoga sina: ....

...

...

"'

'

•

....

...

•

•

...

"'

•

....

'

'

•

$

~~\.,0 1 l. J~ y,.;\ J,}:..-_::_ll_jc .U l)~._j)f~~

,, .

. ... .

....

•

,.

t ... ,

1 A\)

t

c

... :: ',, '

:;_,kJI_f'"!l 4.5:! ~

' ':;;;

)>"' ~~ t }' .)1 ~~ ~~»0 dijete moje! svrsavaj molitvu, upucuj na dobro i oclvraeaj ocl zla, i strpljivo snosi jade koji te mogu snaci. Zaista ta odlucnost potrebna je u svima stvarima«. Sura Lokman 16. Pit an j a : Sta smo duzni sebi osim cuvanja zivota i zdravlja? Je li dovoljno samo znanje nauciti? Kako cesto molio nas Pejgamber a. s. dragom ? je osobito potrebno za lijepu cud? Kakvi, dakle, ne smijemo biti? Zasto moramo sve promiSljeno ciniti? Ako nas ko nepromiSljeno uvrijecli, sta treba racli mira i uciniti? Kojim se ljudima veli da su strpljivi? Ako nas zadesi kakva neugodnost, sta treba ciniti?

IIL bliznjima i ljudima uopce) A. Prema bliznjem, a tako isto i prema svima ljudima, duzni smo biti: 1. dobri, 2. istiniti (islueni) i 3. praveclni. 1. Dobrota, pravednost i milosrde prema drugima

NajuzviSenija ljuclska vrlina jest ljudska dobrota i milosrde prema ljudima. Islamska vjera uci nas o dobroti: 1. naukom o dz. s. koji je svaciji Stvoritelj i Dobrocinitelj, 2. zivotom i postupkom Bozijeg poslanika Muhameda a. s. koji cinjase dobro i prastase i najljucim 3. islamskim odredbama i prinosima za siromahe i druge zajednicke potrebe, 4. islamskim zabranama: da se drugi ne ostecuju u zivotu, imetku i casti. 4

Dobrota i ljubav prema drugima trazi od nas: 1. da dobro mislimo o drugome, 2. da lijepo postupamo s drugim, 3. da prastamo drugome, 4. da drugom dobro cinimo i rijecju djelom, i da ga od zla cuvamo i odvracamo, Covjek grijesi protiv dobrote: 1. kada o drugom zlo misli ili ruzno govori, 2. kada druge neopravdano mrzi, 3. kada se drugom sveti i ne prasta, 4. kada drugom nepravdu cini i zlo zeli, kada zavidi tudem dobru i sreCi, kada se tudem zlu raduje i drugoga klevece*). Vjera trazi da se lijepo i bratski susrecemo i sa selamom pozdravljamo, da ne vrijedamo tude dostojanstvo, da s mladim i slabijim blago i cov jecno postupamo, a starijim i uglednijim narocito stovanje iskazujemo. Pravednost od nas trazi: da se dr±imo istine i da postujemo tude pravo. Zato je zabranjeno ubiti, stetiti tudi imeta!