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Universidad del Cauea VicerrectorÍa de Docencia División de Admisiones, Registro y Control Académico , EXAMEN DE ADMISION 2013-1 Jornada 1. a.m. Versión 2. Par • No abra el cuadernillo hasta que el docente acompañante lo autorice. • Verifique que su tarjeta de respuestas tenga su huella digital (TARJETA DE RESPUESTAS SIN HUELLA NO SE CALIFICA). • El examen consta de 80 preguntas: 40 de competencia lectora y 40 de razonamiento • MARQUE EN LA TARJETA DE RESPUESTAS SOLO UNA OPCIÓN POR PREGUNTA, rellenando completamente el círculo correspondiente A, B, e ó D. • Recuerde que cada pregunta es una oportunidad para ingresar a la Universidad. No omita la respuesta de ninguna de las 80 preguntas. • Puede conservar este cuadernillo una vez finalice la prueba (siempre y cuando haya transcurrido 1 hora después del inicio del examen) . COMPETENCIA LECTORA 1. Los medios de comunicación son un elemento indispensable en el ejercicio de la ciudadanía democrática. Configuran el espacio público en el que los ciudadanos se encuentran virtualmente, reciben (o dan) informaciones y se enteran de chismes o rumores, asisten a polémicas y conocen las propuestas de los líderes políticos. Lo que en la democracia ateniense fue el ágora, la plaza pública a la que se iba para ver o escuchar a los demás, lo constituyen hoy los periódicos impresos,

las televisiones, las radios, los blogs y todo el abigarrado 2. No hay medios de comunicación perfectamente imparciales y objetivos. Puede que sea posible informar o comentar la realidad sin tomar partido; desde luego es imposible hacerlo sin asumir un punto de vista entre otros posibles. Si varias personas reunidas en la misma habitación deben contar a los demás lo que ven por la ventana, es casi seguro que cada una de ellas destacará unos sucesos o rasgos del paisaje y pasará por alto otros, de acuerdo con sus intereses, su educación, sus gustos 3. Para dar cuenta (a los demás) de lo que pasó o de lo que haya la vista es preciso primero darse cuenta (uno mismo) de cómo están las cosas: y solo nos damos cuenta de lo que preferimos, de lo que nos resulta relevante de acuerdo con lo que somos y buscamos. Muchas veces, al informar a otros lo que consideramos importante les damos más noticias sobre nosotros mismos que sobre la realidad. Y ello dejando aparte la voluntad de engañar o de manipular al prójimo (incluso de "orientarle" por su bien), que casi nunca están del todo ausentes en los grandes 4. Por todo eso es necesario aprender a buscar y contrastar críticamente la información que necesitamos (debería haber una asignatura escolar que enseñase a leer periódicos, ver la televisión, escuchar la radio o manejar las fuentes de Internet). Nunca es suficiente una sola agencia de noticias impresas o audiovisuales, por fiable que nos resulte. También debemos aprender a examinar los motivos por los que aceptamos con más facilidad o menor examen ciertos datos o puntos de vista frente a otros (es casi inevitable tener prejuicios, pero no viene mal hacer de vez en cuando examen de conciencia y procurar

5. El objetivo no es -no debe ser- conseguir una "opinión pública" sólida, sino mejor una "opinión personal" suficientemente fundada y argumentada. Hannah Arendt distinguió bien entre ambas cosas: la llamada "opinión pública" tiene siempre algo de avasallador y totalizante (una vez decretada, los ciudadanos tienen miedo de discrepar de ella y la aceptan como un automatismo más de sus vidas), en cambio la "opinión personal" es la señal distintiva del ciudadano maduro, es decir, de quien lucha contra la ignorancia que coarta nuestra libertad. Por supuesto, esa opinión personal no tiene que ser forzosamente discrepante ni opuesta a 'ta general (los que siempre opinan llevando la contraria a la mayoría se equivocan tanto como los más conformistas): lo importante es cómo llega uno a formar su opinión, no la "originalidad" de esta. Es decir, lo que vale es procurar llegar a saber por cuenta propia para poder pensar mejor, no acumular saberes ajenos acríticamente aceptados que nos dispensen de la tarea de pensar por nosotros Tomado de Savater, Fernando. 'Opinión pública / opinión personal". Dicaonsno del ciudadano sin miedo a saber. Barcelona, Ariel, 2007, p. r=5i setie~; en cuenta la defiñiciónde opTñióñ pública que se~ plantea en el texto, los siguientes ejemplos se validan como tal MENOS: . é) Defensa que, en juicio público, presenta un abogado en pro de un acusado B. La elección de personeros en colegios públicos y privados C. Un concierto de música rock al aire libre D. El pronunciamiento masivo, a favor o en contra, de una

decisión gubernamental 2. La siguiente idea se corresponde con lo planteado en el párrafo 5: A.' Una persona ignorante no opina, simplemente acepta la opinión de los demás B. Mientras que la opinión pública convierte en esclavos a los miembros de una comunidad, la opinión personal los hace libres C. No es fácil establecer límites entre la opinión personal y la opinión pública, ya que la primera es el fundamento de la segunda D. El derecho a la opinión personal lo dan la madurez intelectual y la sabiduría 3. Por la estructura, se puede decir que el texto de Fernando Savater es: A. Un resumen B. Una descripción C. Un ensayo D. Una crónica 4. El autor ubica entre guiones la expresión "no debe ser" (párrafo 5) porque la considera necesaria para la idea: A. Ampliar B. Reafirmar C. Explicar D. Enfatizar 5. De acuerdo con los planteamientos del texto, se infiere que su autor tiene un pensamiento de corte: '.A Humanista

B. Historicista C. Socialista D. Economicista 6. Dice Savater que "al informar a otros lo que considerarnos importante les darnos más noticias sobre nosotros mismos que sobre la realidad" (párrafo 3); esto puede interpretarse corno que al hablar le enviarnos, implícitamente, a nuestro interlocutor una serie de: A. Episodios noticiosos en los que prima un punto de vista personal , B. Advertencias para que no cometa errores al informar a otros C. Datos precisos sobre la situación, objeto de la información /"0:) Indicios de la manera de pensar frente a un hecho o \_. suceso 7. El término automatlsmose refiere en eltexto -á: ====="¡'Al".==lLt:iat=t-;fa:»ltb:aE_~nciencia frente a hechos_Que_ afectan la" La reflexión racional en torno a hechos que alteran la Un trastorno mental que afecta la comunicación con Las actividades que se ejecutan de manera irreflexiva 8. De acuerdo con lo planteado en el texto, es válido afirmar que: A. La información que se genera a través de medios como periódicos y revistas es más objetiva que la que generan B\ La objetividad de la información generada a través de los C. Toda información que se genera en los medios de D. Los medios masivos de comunicación son los únicos que pueden entregar una información veraz sobre

9. Dice.Savater que la diferencia .entre.opinión.púbñca.v.opiruón personal fue planteada por Hannah Arendt. Del texto puede inferirse que dicho planteamiento ha sido por el 10. Un pensamiento consecuente con las definiciones que Hannah Arendt ha dado de opinión pública y opinión personal es: A. Entre la opinión pública 'i la opinión personal no es posible encontrar puntos de vista compartidos B. La opinión pública está fundamentada en puntos de vista diferentes sobre un mismo tema o asunto C:,: En una sociedad democrática la opinión personal puede alcanzar un mayor valor que la opinión pública D. La opinión personal está fundamentada en la capacidad de un individuo para contrariar las ideas de los demás 11. La siguiente afirmación es válida si se considera lo planteado A.- Las propuestas de los líderes políticos-tienen-su origen B. El ejercicio de la democracia en la actualidad es C. Comunicación y democracia son conceptos equivalentes 'D) El ágora del mundo actual son los medios impresos, 12. El término acríticamente hace referencia a aquellos saberes I3~ Para-Savater losmedio-s informativos sciñ: A _ Analítico5='t' •••eraces,,~ ~~ B: Autónomos e mdependrentes=r=' ~~=~~-©Manipuladores y engañosos D. Abiertos y democráticos 14. En el párrafo 4 el autor dice que "debería haber una asignatura escolar que enseñase a leer periódicos, ver la televisión, escuchar la radio o manejar las fuentes de Internet" porque:

A. La cultura y la posición política son elementos que (9 Es necesario aprender a buscar y contrastar determinan el grado de objetividad de una información '- críticamente la información que el individuo necesita C. Acceder a la información suministrada por los medios masivos de comunicación es un privilegio de pocos D. Una información tiene validez si se interpreta de acuerdo con intereses personales 15. El término fundada puede reemplazarse por: ® Cimentada __ B._Drjginada C. Iniciada D. Creada 16. En el párrafo 4 la expresión "es casi inevitable tener prejuicios, pero no viene mal hacer de vez en cuando examen de conciencia y procurar conocerlos para que no nos dominen del todo", está entre paréntesis para indicar que se trata de: A. Un argumento sobre el que se fundamenta la idea central B. Una recomendación que debe ser aceptada si se quiere ejercer bien la democracia IC. Un comentario que no tiene relación directa con el tema tratado D. La tesis central del texto 17. Del párrafo 1 se desprende que para Savater Internet es: A. Un medio de comunicación al que solo pueden acceder quienes saben de opinión pública B. El medio de comunicación que genera más opiniones

personales C. . Un medio de comunicación compuesto por múltiples elementos heterogéneos D. Una complicada red de elementos sin conexión entre sí 18. El concepto de ciudadanía democrática, en el texto: A. Se insinúa su definición, pero no se esclarece r é~ Se sobreentiende, aunque no está definido por el autor C. Puede entenderse como la participación de todos los ciudadanos de un país en eventos públicos D. Hace referencia a un conjunto de personas con aspiraciones políticas similares o iguales A. Obligan a las personas a pensar en sus posibilidades de B. Aunque generan comentarios y opiniones son aceptados M Son aceptados de manera natural sin generar juicios o 1. Desde hace varios años empecé a encontrar, cada vez con más frecuencia, que en Colombia existe una abismal distancia entre la opinión pública y la opinión publicada. 2. La primera, la opinión pública, es aquella que describe las tendencias de pensamiento de la comunidad o de la mayoría de ella, y se expresa a través de los canales que las sociedades tienen previstos para tal efecto: encuestas de opinión, marchas y concentraciones públicas, elecciones, demandas sociales y manifestaciones culturales, entre otras. La opinión publicada, por 21. Según el autor del texto son canales de la opinión pública, . s_!,!par_:te, es _?lrppierQ_entela r~ahzaClon .ere un~Pllvlrgg~1!(:Je tienen unos cuantos, que individualmente cuentan con "la posibilidad de hacer notorio su pensamiento a través de la difusión que de él ofrecen los diferentes medios de comunicación 3. Es claro que nada obliga a que la opinión publicada siga las

tendencias que marca la opinión pública, y que se convierta en una suerte de instrumento de adulación a lo que digan las masas, o mecanismo de repetición permanente de aquello que piensa la mayoría de una sociedad en un momento determinado. Muy por el contrario, las opiniones individuales orientan a la sociedad, le recuerdan su historia, le advierten peligros y proponen caminos y salidas a las dificultades. La opinión publicada le sirve a la sociedad en la medida en que es capaz de ver lo que las masas son incapaces de apreciar por cuenta de las 4. Pero está pasando algo extraño en Colombia, y es que la opinión publicada a veces pretende que la opinión pública se comporte, a las buenas o a las malas, de acuerdo con lo que aquella aconseja. Algunos sectores que disfrutan de la posibilidad de poner a rodar sus pensamientos no opinan sino que juzgan, no orientan sino que confunden y, muchas veces, pierden la batalla del autocontrol cuando se percatan de que sus tesis no tienen acogida. Lo más grave es que la opinión publicada se está volviendo intolerante con la opinión pública y se enfurece cuando esta le recuerda, a través de hechos notorios y elocuentes, que está equivocada y que las cosas no son como las pinta, o simplemente, que la decisión colectiva se orienta hacia otro rumbo. Y por ello no sobra recordar que los opinadores ocasionales o permanentes son solamente individuos que interpretan la realidad social, mientras que la opinión pública, aún equivocada o inoportuna, la configura, la construye cada día. 5. Por eso mismo, no debe caerse en el error de desestimar la opinión pública o creer que en Colombia hay dos realidades. Solo hay una, la que se siente y se percibe cada día, que indica

que Colombia ha tomado, ojalá definitivamente, la ruta del progreso. La otra, la opinión publicada que se enfrenta cada día a lo que sucede en las calles y en los campos, es sólo la interpretación de algunos hechos, por quienes persisten en su intento por convencernos a todos de que en Colombia no pasa lo que pasa, sino lo que a ellos les parece que sucede, o lo que es Oribe, Nico/as. 'Opinión pública vs opinión publicada". El Espedador. 19. Según lo expuesto en el párrafo 5, para el autor del texto: A. Oponerse a la opinión pública implica oposición al B. La opinión publicada se caracteriza por desconocer la , C. Colombia es un país cuya única realidad, hoy, es la del D. La opinión publicada desconoce que Colombia es un 20. En el párrafo 1 el autor pone en evidencia su _ acerca de distancia que existe entre la opinión- pública y la EXCEPTO:~A:~~Uné¡·columna periücfísfica B. Una obra de teatro C. El voto popular D. Una marcha por la no violencia 22. La expresión que más se ajusta a la definición de opinión pública presentada por Uribe en el texto es: A. Interés personal B. Interés colectivo C. Inconformidad pública ® Pensamiento masivo 23. Lo planteado en el texto lleva a pensar que su autor: A. No se compromete con lo que dice acerca de la opinión pública y la publicada

B. Desestima la función que cumple la opinión publicada en Colombia C. Es un defensor de la opinión publicada en Colombia D. Adula a quienes exponen diariamente sus puntos de vista sobre la realidad colombiana 24. De acuerdo con lo planteado en el párrafo 5 es válido afirmar que la opinión publicada tiene un carácter: A. Populista B. Global C. Locativo D. Progresista 25. Si se considera la definición de opinión publicada presentada en el párrafo 2, el siguiente evento se clasifica como tal: A. Una cátedra sobre Derecho Penal B. La exposición de una obra de arte C. Un consejo comunitario transmitido por televisión D. La homilía del sacerdote dentro de la misa 26. El término suerte dentro del texto es equivalente a: A. Especie B. Género C. Superstición D. Casualidad 27. En el párrafo 4 el autor dice que "algunos sectores que disfrutan de la posibilidad de poner a rodar sus pensamientos no opinan sino que juzgan, no orientan sino que confunden y, muchas veces, pierden la batalla del autocontrol cuando se percatan de que sus tesis no tienen acogida". De estos sectores podrían ser parte, EXCEPTO: ~

(p) Los padres de familia B. Las agremiaciones campesinas C. Los empresarios D. Los políticos 28. La expresión naturaleza colectiva define a: A. La opinión pública B. La opinión publicada C. Las masas D. Las limitaciones 29. El término aquella en el texto reemplaza a: A. Naturaleza colectiva §. La opinión publicada C. Colombia D. La opinión pública que tienen pocos manifestar sus @ La opinión publicada interpreta la realidad, en tanto que A. Toda sociedad democrática resuelve sus problemas B. La opinión pública jamás tendrá acceso a los medios C. La opinión pública es aquella capaz de reconocer los D. La opinión publicada, además de ser individualista, es 32. De lo expuesto en.el párrafo 3 se infiere que la opinión pública: .7\.) No siempre aporta a la solución de los conflictos de una B. Facilita el conocimiento de la historia de un grupo social C. Es acogida por la sociedad que la utiliza en la solución de D. Puede constituirse en generadora de grandes problemas 33. Del texto se infiere que para Uribe la opinión pública puede 34. Para Jürgen Habermas la "opinión pública significa cosas

distintas según se contemple como una instancia crítica con relación a la notoriedad normativa pública, representativa o 'rnanipulativamente' divulgada, de personas e instituciones de bienes de consumo y de programa". Esta manera de definir la A. Sugiere una perspectiva diferente desde la cual se B. Manifiesta la coincidencia de pensamiento de los tres autores respecto a su concepción de opinión pública 36. Si -se~ establece una relación eñtre los plantea-mientos de Fernando Savater 'f 105de Nicolás Uribe.s&pY€de inferir que; A. -Tanto "para Savater=corno+para Uribe la opinión personal alcanza su mayor éxito de incidencia en el público si se da a conocer a través de medios masivos de comunicación B'. Los autores de ambos textos comparten una idea .j implícita en sus planteamientos: una verdadera democracia debe contar con la opinión pública c. Ambos autores desconocen la importancia de la opinión pública, y creen que esta frena el desarrollo de un país D. El autor del texto Dos llama opinión publicada a aquello que para el autor del texto Uno es opinión personal 37. Los medios masivos de comunicación propician la divulgación de la opinión pública; de lo planteado en los textos Uno y Dos puede inferirse que este pensamiento: A. Es una posición férrea que defiende el autor del texto

Dos B. Es la tesis que intentan demostrar tanto el autor del texto Uno como el del Dos C. No es compartido por el autor del texto Uno D. Pone en contraposición los conceptos que de opinión pública tienen ambos autores 38. De acuerdo con lo planteado en ambos textos es válido pensar que por opinión pública puede entenderse: A. Los sucesos cotidianos de los que dan cuenta los medios masivos de comunicación B. La historia narrada por un grupo de personas que comparten su manera de pensar C. Una manifestación del imaginario colectivo D. Todo anuncio publicitario de una empresa o institución 39. En el texto Uno se habla de opinión personal y en el Dos de opinión publicada; por lo expuesto en ambos textos se infiere que estos conceptos son: A. Contradictorios B. Complementarios C. Equivalentes D. Diferentes 40. Una coincidencia manifiesta en ambos textos es la definición de opinión pública. De las ideas planteadas al respecto pueden sustraerse las siguientes expresiones como equivalentes a dicho concepto, EXCEPTO: A. Saber del vulgo ~DVoluntad de las élites C. Opinión unánime

D. Vox populi 35. Una posición sobre oprruon pública consecuente con lo A. Es la idea que de un individuo se forman los demás