Universidad Nacional de San Antonio Abad Del Cusc1

Qolqas

Arqueología de los Incas

ÍNDICE ÍNDICE……………………………………………………………….…pág.2 ÍNDICE……………………………………………………………….…pág.2 INTRODUCCIÓN……………………………………………………...pág.3 INTRODUCCIÓN……………………………………………………...pág.3 LAS QOLQAS: ORÍGENES………………..………………………….…………... ......pág.4 QUE SON LAS QOLQAS Y PARA P ARA QUE SIRVIERON…………..pag.4 UBICACIÓN: UBICACIÓN: LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA……………………pag.7 GEOGRÁFICA……………………pag.7 CARACTERÍSTICAS AMBIENTALES EN LAS ZONAS DE ALMACENAMIENTO………………………………………………………. ALMACENAMIENTO………………………………………………………. ANÁLISIS DE VARIABLES CLIMÁTICAS EN LAS ZONAS DE ALMACENAMIENTOINCA……………………………………………..pag.8 LAS FORMAS DE LAS QOLLQAS………………………… QOLLQAS…………………………..………..pag.9 INVESTIGADORES…………………………………………………….pag.10 ALMACENAMIENTO INCA……………………………………...……pag.11 CONTENIDO DE LAS QOLQAS……………………………………..pag.12 QOLQAS DE QOTAPACHI……………………………………. QOTAPACHI…………………………………… .……..pag.13 QLQAS DE HUANUCOPAMPA……………………………….……..pag. HUANUCOPAMPA……………………………….……..pag. 15 QOLQAS DE HATUN XAUXA………………………………………..pag.16 PARQUE ARQUEOLÓGICO DE OLLANTAYTAMBO: PINKULLUNA, , PUMAMARCA ,LA PEÑA …………………….....pag.21 …………………….....pag.21 MACHUQOLQA,RAQCHI,ANCASMARCA MACHUQOLQA,RAQCHI,ANCA SMARCA WIMPILLAY............pag.24 CONCLUSIONES………………………………………………..….pág.25 CONCLUSIONES………………………………………………..….pág.25 BIBLIOGRAFÍA……………………………………..……………....pág.26 BIBLIOGRAFÍA……………………………………..……………....pág.26 ANEXOS. 1

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INTRODUCCION

En una vasta y rica región de América, de  América, la  la sociedad inca creó una de las más originales y grandiosos sistemas de almacenajes .los incas no constituyen a un grupo homogéneo, sino un conjunto de etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades históricas, pero que comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura la cultura inca. En este trabajo este trabajo podemos observar las diferentes formas arquitectónicas en cuanto a las estructuras de almacenaje. Una de las bases de la economía pre-inca e inca, es la agricultura ya que sin alimentos los hombres no podrían ni podríamos subsistir ya que es importante para la existencia del ser humano. El interés de investigar las Qolqas, porque atraves de ellas, sé llegara mejor al entendimiento de la economía andina. Y saber que gracias a los excedentes producidos en el estado inca se realizaron los depósitos donde se almacenaban productos para que la población no tenga hambre durante periodos de secas.

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ORIGENES DE LAS QOLQAS. Los pobladores andinos crearon Las qolqas existieron antes de los incas y se fueron perfeccionando de acuerdo a tradiciones y patrones de área, quizá en el formativo, desarrollos regionales. Grobmar y Bonavia (1978) hacen estudio de los sistemas de almacenamiento durante el pre cerámico en la costa del Perú, encontrando restos de maíz y fragmentos de corontas. Lamning deduce que hacia el pre cerámico V, la gente ya conocía el maíz que se establece “los gavilanes” y se reconstruye edificaciones en piedra siendo reutilizado en el pre cerámico VI convirtiéndose en depósitos de maíz. Tomas Lynch en el complejo III del guitarrero con un fechado de 4000 a.c.

QUE SON LAS QOLQAS Y PARA QUE SIRVIERON. Las Qolqas son un sistema de depósitos ya sea de alimentos, herramientas o vestimentas, qué servían almacén de los excedentes de producción, de una población. Es un aspecto tecnológico e infraestructural muy importante en consecuencia estos se hallan en lugares diferentes que van de los pisos ecológicos queswa hasta puna. En la colca se conservaban toda clase de productos manufacturados como armas, ropa rústica, ropa fina, alimentos de los más variados, entre otros. Todo lo imaginable se guardaba en los depósitos y, a pesar de la conquista española, y de las guerras civiles entre hispanos, los naturales continuaron llenando los depósitos como si el gobierno inca existiera, porque suponían que restablecida la paz, les tomarían cuenta de los bienes producidos hasta entonces.

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Los pobladores andinos construían depósitos para alimentos muchos años antes que el Tahuantinsuyo existiera.la arqueología demuestra su experiencia desde el pre cerámico, aunque los incaicos están más influidos por wari.no hay evidencia acerca de cuando comenzaron a usarse los depósitos como centros de redistribución. La hay, sin embargo, de que antes del Tahuantinsuyo existió sistemas redistributivos administrados por los curacas, autoridades de cada grupo étnico. Los cronistas llamaron la atención sobre la presencia y amplia difusión de los depósitos. Cundo francisco de xerez publicaba en 1534, su verdadera relación de la conquista del Perú y provincia del cuzco, llamada la nueva castilla, dejaba testimonio de su asombrada comprobación: los depósitos del inca, construidos en las vecindades de Cajamarca, consistían en casas llenas de ropa liada, que se hallaba almacenada en ellas hasta los techos de las habitaciones. Les atribuyo inicialmente finalidades militares y anotaba que era tanta la ropa que después del saqueo “quedaron las casas tan llenas, que parecía no haber hecho falta lo que fue tomada”. Esta información se enriquece repetida por diversos cronistas que estuvieron sobre los depósitos andinos. Hacia la época en que escribía el licenciado juan polo de ondegardo”1557” ya podía disponerse de copiosa información, no solamente sobre los diferentes bienes que ingresaban a los depósitos, sino también acerca de la mecánica utilizada para su control. Cieza de león observo en 1547 a los encargados de los depósitos incaicos de jauja registrar minuciosamente en sus quipus todo bien que ingresaba o era atraído de los mismos. A la vez, se perfilaba en diversos autores la forma como había funcionado la redistribución, mientras se dejaba testimonio de que más de una década después de la invasión española continuaba en uso bajo el control de autoridades étnicas., muchos años después cuando Bernabé cobo redactaba su historia del nuevo mundo en 1653 pudo recoger muchas de las informaciones anteriores y precisar que en los tiempos del presidente Gasca ( justamente cuando el mencionado Cieza escribía), había podido alimentar durante 7 meses al ejército que se preparaba para pelear contra las huestes de Gonzalo Pizarro, utilizando para ello los depósitos incaicos de jauja , sin que el uso continuo i masivo de sus bienes mellara su existencia en forma significativa. 4

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En términos generales, los depósitos estaban construidos en zonas más altas y secas que otras construcciones o sitios habitados. Tanto su construcción como su almacenamiento y provisión ingresaban dentro del régimen de mita y la conducción de los bienes así los depósitos constituían así mismo parte del proceso productivo. Así lo informan algunas de las visitas administrativas elaboradas desde los tiempos de Gasca 1519), como ocurría en Huánuco pampa.  Allí el poder central construyo una amplia área de depósitos que formaba parte integrante

del

complejo

administrativo,

igual

cosa

ocurría

cuando

el

Tahuantinsuyo organizaba la producción agrícola de una región para mantener su régimen redistributivo, por ello cunado los incas organizaron una mita para su producción del maíz en el amplio valle de Cochabamba, no solamente establecieron la construcción de la mano de obra de numerosos grupos de las vecindades del lago Titicaca y de charcas, sino que construyeron miles de colcas o depósitos para el almacenamiento del maíz. Los depósitos construidos por las unidades étnicas, en las cuales se almacenaba la producción destinada al uso diario, se hallaba a cargo de las propias autoridades étnicas. Los cronistas señalan personajes específicamente dedicados al control y manejo de los depósitos del inca, los cuales eran llamados qollqa kamayuq.A notaron los españoles y la moderna arqueología así lo comprueba tanto la abundancia de los depósitos como su estratégica distribución que no solo influía su construcción en los grandes conjuntos administrativos, como Guanucopampa, sino los existentes en los tambos a lo largo de los caminos de los andes disponía en los tiempos incaicos de grandes conjuntos de depósitos. Algunos autores como Guamán poma, certificaron que cada región de los andes disponía en los tiempos incaicos grandes conjuntos de depósitos; probablemente se refería Guamán poma a los existentes a los mencionados centros administrativos construidos por los i ncas cuzqueños.

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UBICACIÓN DE LAS QOLQAS. La mayoría de almacenes incas se encuentra por encima de los 3200 msnm, por lo que se aprecia una búsqueda de determinadas características ambientales para conservar los alimentos.

Desde los inicios del período

colonial en los Andes, se señala la existencia de los depósitos incas y se describe su importancia en el almacenamiento de diversos tipos de productos para, la

Ubicación de los centros de almacenamiento inca Se emplearon

mapas (D’Altroy y Hastorf, 1984: I.G.N., 1975 y 1993; Huaycochea, 1994; Morris, 1981) para determinar la ubicación de los centros donde se encuentran las mayores muestras del sistema de almacenamiento inca en el territorio peruano. Para el trabajo de campo se seleccionaron los sitios donde los almacenes se encuentran en mejores condiciones y donde las características de las estructuras y las excavaciones arqueológicas evidenciaban que fueron empleados para conservar productos agrícolas.  A lo largo de los caminos también fueron construidos

centros diversos

dependientes de la administración cusqueña ampliamente conocidos como tambos constituidos por los depósitos o collcas, y corrales para ganado. Las numerosas comitivas que acompañaban al desplazamiento del inca, sus soldados limpiadores de camino, músicos y otros que trasladaban los productos, guardaban se muchos productos como ropa de lana y algodón probablemente el cumbi, alimentos, leña y armas. El estudio de los sistemas inca de almacenamiento de productos agrícolas Los resultados de este estudio ha permitido establecer que las localidades que concentran el mayor número de depósitos se encuentran en los Departamentos de Huánuco, Junín y Cuzco. En el Departamento de Huánuco, en la Provincia de Dos de Mayo,

se encuentra el centro administrativo inca de Huánuco

Pampa. En la provincia de Jauja, en el Departamento de Junín, se hallan los depósitos de los centros administrativos de Pumpu y Hatun Xauxa, además de 6

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numerosos almacenes distribuidos en ambas márgenes del valle del Mantaro. En Cuzco se tienen depósitos en distintas localidades del valle del UrubambaVilcanota, especialmente en la Provincia de Urubamba.

CARACTERÍSTICAS AMBIENTALES EN LAS ZONAS DE ALMACENAMIENTO. La obtención de los datos ambientales para cada una de estas localidades ha dependido de la disponibilidad de información con que contaban las instituciones especializadas en la recolección de datos meteorológicos, como son el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología - SENAMHI, el Instituto Geofísico del Perú - IGP y la Corporación Peruana de Aeropuertos y Aviación Comercial S.A. - CORPAC. Se ha obtenido información sobre el clima de cada una de las localidades mencionadas, a través del Mapa de Clasificación Climática del Perú, elaborado por el SENAMHI (1988).

ANÁLISIS DE VARIABLES ALMACENAMIENTO INCA.

CLIMÁTICAS

EN

LAS

ZONAS

DE

Se realizaron evaluaciones de temperatura, humedad relativa, presión atmosférica y dirección y velocidad del viento en Pumamarca, Peñas, Raqchi y HuaynaTaucaray, en el Departamento del Cuzco; Hatun xauxa en el Departamento de Junín y Huánuco Pampa, en el Departamento de Huánuco. En estos lugares

diversas excavaciones arqueológicas han encontrado

evidencias de almacenamiento en diversas estructuras. Los resultados de este análisis se indican a continuación:

EN CUSCO: 

Datos obtenidos en Pumamarca: Se observa una diferencia de más de 10 ° C entre la temperatura al interior de la estructura y la temperatura exterior, como producto de la radiación solar.



En el caso de las colcas de Peñas: Las colcas de Peñas cuentan con una particularidad en su diseño, ya que por debajo de la puerta de la estructura existe un ducto de ventilación que recorre toda la estructura desde el frente hacia la parte

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posterior. Se aprecia que la temperatura interna se mantuvo cerca del promedio durante el tiempo de evaluación, el cual fue de 6.9 ° C, valor que reflejaba la temperatura que debió presentar el almacén durante la noche. A medida que el sol se elevaba hacia el cenit la temperatura externa fue aumentando de 7.1 ° C hasta llegar a 24.4 ° C cerca del mediodía. La diferencia entre las temperaturas interna y externa pasó de 0.8 ° C a 17.3 ° C en dos horas.

EN JAUJA: 

Almacenes de Hatun xauxa: Ubicada en el cerro Huanca, sobre la localidad de xauxa, en la Provincia de Jauja. El conjunto de colcas al que se hallaba asociada dicha estructura habría pertenecido al centro administrativo inca de Hatun xauxa. Se observa que los datos de velocidad del viento registrada en la parte frontal de la estructura llegaron en promedio a 0.1 m/s, mientras que el viento en la zona se mantuvo en promedio entre los 3.6 m/s y los 4.5 m/s y alcanzó un máximo registrado de 9.7 m/s.

LAS FORMAS DE LAS QOLLQAS Según las investigaciones realizadas por los distintos investigadores se toman en cuenta dos formas como son:   Circulares.



  Rectangulares.



  Cuadrangulares.



Sean de un piso o dos.



En el sector de wimpillay se hallaron cimientos de las qollqas que

indicarían que estas fueron de forma rectangular. 

el centro inca de Huánuco Pampa, en Huánuco (Morris, 1985). En este

lugar se hallaron 497 qollqas, ubicadas siguiendo las curvas de nivel de las laderas cercanas al asentamiento inca (UNMSM, 1999).Este autor almacenes de forma circular y de forma rectangular.

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ubico

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INVESTIGADORES 

Entre los arqueólogos que han excavado en las qollqas, se destaca Craig Morris, quien en 1967 publicó su tesis de Doctorado sobre este sistema. Precisamente a él se deben importantes estudios realizados.



Dentro de las investigaciones realizadas por el antropólogo Wilfredo Yépez Valdez realizados en la zona arqueológica de Raqchi las Qolqas son de forma circular.



Cobo entre 1613 y 1653, se refería al uso que le daban los indígenas peruanos y anoto: “…solo hallo que los indios aprovechan la arena, qué era para encolcar el maíz, por qué no le dio gorgojo; y lo llaman encolcar, guardarlo en troj con arena menuda; y de ellos aprendieron los españoles a encolcar el trigo”.



Marcos Jiménez al publicar la primera edición de la historia del nuevo mundo entre 1890-1893.la nota de pie de página dice así. “…el verbo castellano que corresponde exactamente al mestizo encolcar “es entrojar”.ccollca en quichua vale nuestra “troj” o “troje” (Bonavia y Grobman, 1978).



La Gasca, cuando perseguía con su ejército a Gonzalo Pizarro, pudo quedarse en Jauja durante siete meses alimentando sus tropas con las subsistencias de los depósitos que, según Cobo, contenían más de mil fanegas. Las colcas se edificaban, por lo general, fuera de los poblados, en las laderas de los cerros, en lugares altos, frescos y ventilados. Tenían aspecto de “torrecillas” edificadas en hileras, separadas con el propósito de evitar la propagación del fuego en caso de incendio.



Francisco de xerez,publicada en 1534 su “VERDADERA RELACION DELA CONQUISTA EN EL PERU Y PROVINCIA DEL CUZCO, LLAMADA NUEVA CASTILLA en las vencindades de Cajamarca había ”  

depósitos de casas cuadradas llenas de ropa liada hasta el techo de las habitaciones.

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Para Betanzos se tardaron cuatro años en realizar las obras, y al cabo de los cuales se preparó una fiesta de un mes de duración. Pachacutec estaba contento: se habían cumplido sus dos grandes objetivos, sanear la ciudad y llenarla de provisiones.

Corroborando esta política el cronista Sancho de la Hoz, uno de los primeros españoles que conocieron el Cuzco en 1534, dijo que Sacsayhuaman era un depósito de armas, porras, lanzas, arcos, flechas, hachas, rodelas, y otras provisiones tanto bélicas como de mantenimientos precisos a la sociedad cuzqueña”.

ALMACENAMIENTO INCA. Los almacenes que se estudiaron fueron de la sierra central donde, Morris y Zúñiga contaron más de 2000, midieron 800 y

excavaron 112 sitios como

huanucopampa, tunsukancha, pumpu, tarmatampu, y las ruinas de Jauja. Morris examina los requerimientos específicos de almacenamiento de cultivos para correlacionar probables contenidos con el diseño de una colca en particular sus investigaciones muestran que el grano y los tubérculos difieren en sus requerimientos para un almacenamiento exitoso, y se mostró que un gran número de productos se almacenaron, mayor mente víveres como maíz y tubérculos, pero también otros productos. Morris llega a muchas conclusiones en su investigación: 

Un sistema de almacenamiento como el de los incas representa una acumulación de riqueza tan enorme, qué no puede tener sino ramificaciones que van más allá del mero abastecimiento de una determinada población. Sí la instalaciones de acrecienta el poder, los incas tenían que solamente preocuparse por seguir controlando la cantidad de bienes que habían acumulado.



El sistema inca de almacenamiento es probablemente un factor esencial para poder mantener la población numerosa y estable.



Las relaciones entre el uso de zonas naturales de almacenamiento, de las que se ha tratado ampliamente en este estudio, y modelo de “control

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vertical de pisos ecológicos” elaborado por Murra  es clara que podía haber sido utilizada eficazmente en el tiempo e los incas. Otro trabajo de almacenamiento inca y bajo la dirección de Timothy K. en Hatun jauja del valle del Mantaro, en 52 instalaciones de almacenes que registraron a lo largo de las cuestas de las colinas del valle, se excavo en 6 almacenes con cortes de prueba arqueológica.

CONTENIDO DE LAS COLCAS. Después del análisis de las muestras proporciono que los productos como: maíz, quinua, tarhui, tubérculos varias variedades de pasto, y otros elementos fueron almacenados, información etnohistórica sugiere que los depósitos de santa Bárbara; se contó con

62 qolqas, dispuestas sobre 4 o 5 andenes,

usados para almacenar maíz y probablemente otros bienes con requerimiento de condiciones secas. Se ha considerado que la presencia Inka en los valles de Cochabamba se debió a la necesidad de acceder a tierras para la producción del maíz. Si bien es cierto en parte, la política agrícola Inka tuvo una visión integral en la medida que tomó en cuenta no sólo las necesidades estatales sino también la de los diversos grupos locales y recién llegados. En una perspectiva simbólica puede plantearse que el proyecto Inka se orientó ritualmente a cuatro productos lo que no excluyó el cultivo de una variedad de productos importantes para la dieta de la gente local y de los mitmaqkuna, con propias tradiciones culinarias y alimenticias que parecen tener una relación con los mitos de creación de los hermanos Ayar: el maíz (Zea mays L.), la coca (Eritroxylon), el ají (Capsicumm spp) y la papa (Solanum sp.) (cf. Pease 2003)36 Para la producción estatal del maíz dos espacios son importantes: (1) el Valle Bajo y Central en Cochabamba y, (2) los valles de Pocona Ambas zonas gozan de temperaturas templadas y agua para riego.

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LAS QOLLQAS DE COTAPACHI. Uno de los centros de almacenamiento más grande en el Tahuantinsuyo, se trata de las colcas de Cotapachi, en Quillacollo, Cochabamba-Bolivia. En 1973 la investigadora Geraldine Byrne de caballero, siendo directora del museo de Cochabamba, sé realizo el primer estudio interpretativo del sentido identificado su función y filiación cultural, se ha identificado más de 2,400 Qolqas que habrían estado relacionadas para el almacenamiento del maíz producido por los mitmas las Qolqas están edificadas en la cima de la colina sur de la laguna de Cotapachi sobre el afloramiento rocoso, en un área bien elevada con corrientes de aire fresco y húmedo de la laguna, ubicación propicia para conservar maíz. Las colcas tienen planta circular, están alineadas por filas paralelas una a la otra, siguiendo la forma natural de la pendiente de la colina. Wachtel (1981) ha destacado los “repartimientos” de tier ras destinadas a la producción de maíz en el Valle Bajo y Valle Central, espacios donde el Inka realizó una fuerte intervención con la construcción de andenes, terrazas y canales de riego (Gyarmati & Varga 1999). En el Valle Bajo, el “repartimiento” de Wayna Qhapac fue hecho a partir de franjas transversales que generaban los siguientes suyu37: Coachaca, Anocaraire, Illaorqo, Colchaqollo, Wilauma (De Morales 1977; Wachtel 1981), donde puso gente proveniente de los Hatún  Apocazgos Collao y Charka (cf. Platt et al. 2006, p. 84). Por Wachtel (1981, pp. 50-51) y por documentos independientes (cf. AHMC.ECC, Vol. 13, No 9, fs. 184) sabemos que el suyu Coachaca se hallaba dividido en otros 20 suyu más pequeños. En este suyu “señalaron los dichos capitanes (de Wayna Qhapac)” tierras para gente de Paria, Tapacari, cuatro ayllus de Sipe Sipe y gente de Caracollo38.Los “tres suyos que llaman de anocaraire el dicho guaina capac dio a los caciques e yndios carangas e quillacas” (AHMC.ECC., Vol. 13, No 9, fs. 184 v). Wachtel confirma esta aseveración al señalar que esta chácara estaba destinada sólo a los “caciques” Guarache de los Killaka, Achacapa de 12

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los Karanqa de Chuquicota, Villca de los Karanga de Totora, Hachacata y Condo de Tapacarí.En el suyu de Yllaurco se hallaban puestos los Sura de Sipi Sipi y de Casaya de Paria así como gente de “todo el repartimiento de tapacari”; había gente de Caracollo, así como Uros de Paria. También se hallaba gente Killaka de Aracapi (“de Juan Guarache”), Asanaques, Uruquillas,  Aullagas, así como gente Karanqa de Andamarca y Urinoca, de Colquemarca, de Chuquicota y de Totora (Wachtel 1981, p. 49). El suyu de Colchaqollo estaba trabajado por gente Qulla de Calapanca y Capahanco de Paucarcollo, Poco Poco de Chaquicache, de Tiahuanacu, de Caquiaviri (Umasuyu) así como “collas” Lupaqa de Chucuyto y Pakasa de Callapa. Había también  Sura de Sipi Sipi, Casayas de Paria, gente de Tapacarí y de Caracollo. Killaka de Aracapi, Uruquillas de Aullagas y Asanaques, así como Karanqa de Andamarca Urinoca, Samancha, de Chuquicota y de Totora (Wachtel 1981, pp. 49-50). En el suyu de Wilauma (Viloma), “la qual dicha chacara señaló el ynga para si repartida entre yndios carangas, soras, y collas de paucarcollo e de chucuito y de pucarani y de chiquicache” (AHMC.ECC., Vol. 13, No 9, fs. 184 v). Por el trabajo de Wachtel sobre este “repartimiento” sabemos que se hallaba dividido en “cinco suyos atravesados en tres partes” que eran: la “primera parte de abaxo” donde había gente “Quillacas” de Aracapi, de Quillacas, de Aullagas, de  Asanacas y de Andamarca Carangas. En la “segunda parte...de en medio”, estaban “Soras” de Caracollo, de Paria, de Tapacari y de Sipe Sipe. Finalmente en “la otra tercera parte”, se hallaban los “Collas” de: Paucarcollo, Chucuyto, Pakasa de Callapa, de Poco Poco de Chaquicache, de Tiwanaku y Pucarani, “collas” de “Urcusuyu” y también de “Umasuyu”, así como Karanqa de Totora y gente de Chuquicota. Los “Carangas” de Colquemarca, Andamarca, Urinoqa y de Chuquicota; los Killaka de: Asanaques, Uruquillas, de Guarache, de Aracapi “que es puna” y de Aullagas (1981). Los incas de Cotapachi almacenaban maíz del valle central de Cochabamba con el cual solventar y sostener económica y militarmente la conquista y penetración del Tahuantinsuyo, hacia el sureste de Cochabamba y Bolivia.

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Los sitios arqueológicos más importantes de Cotapachi, llamados qollqas.De los 2,400 depósitos que existían durante el periodo del Tawantinsuyo, hoy sólo quedan 27 réplicas. Se tratan de estructuras cónicas, construidas a base de piedra, paja, barro y cañahueca, sobre la colina de Cotapachi, al sur de Quillacollo. Por los vestigios encontrados en el lugar, se cree que en el periodo de mayor esplendor existían hasta 3.000 Qolqas, distribuidas a lo largo de 61 hectáreas y que eran parte de un complejo de acopio de maíz de los incas, que se conecta con las Qolqas de Kenamari, ubicadas al sur de Colcapirhua. En la época incaica las Qolcas servían para almacenar entre seis a ocho toneladas de mazorcas de maíz, las cuales se mantenían frescas por la evaporación del agua de la laguna de Cotapachi y el maíz era cultivado en todo el valle cochabambino y llevado hasta Cuzco, para alimentar al ejército incaico, (explicó el presidente del Comité Impulsor de las Qollcas de Cotapachi, Jorge Ovand o).

QOLQAS DE HUÁNUCO PAMPA. Ubicación: 09° 46' 46.8" Latitud Sur y 076° 46' 56.4" LO  Altitud: 3739 msnm Fecha de registro: 10 de noviembre Presión atmosférica: 634 mb Colca rectangular Orientación del frontis: NO 324° La tabla 10 permite ver los datos registrados para temperatura, humedad relativa y viento en una colca rectangular ubicada en el centro administrativo inca de Huánuco Pampa. En este lugar se encuentran varios centenares de estructuras de almacenamiento, de base cuadrangular y de base redonda. Todos estos almacenes se hallan en el cerro Colca, situado por encima de la sede administrativa inca. Aquellos de planta cuadrangular se encuentran por encima del nivel de los almacenes de base redonda y presentan el frontis

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orientado hacia el valle del río Vizcarra. En las figuras 6 y 7 se muestran vistas de estos almacenes. Los datos muestran una diferencia bastante pequeña entre la temperatura exterior e interior del almacén, producto de la escasa radiación solar al momento de los registros, a que el cielo se encontraba nublado. El viento se mantuvo en por debajo de 1 m/s en la ventana de ventilación, aunque se registró un dato de 3 m/s con dirección NNO 344 °. Se observa una humedad relativa bastante alta con respecto a los otros casos analizados en este trabajo y que esta variable aumentaba conforme el tiempo transcurría. En este tipo de almacenes de Huánuco Pampa Morris (1981) encontró restos de papa, por lo que supuso que las estructuras cuadrangulares servían para almacenar este producto. Las dimensiones de este almacén habrían permitido conservar hasta 31.3 toneladas de papa, las que bajo las condiciones observadas en campo habrían demandado 4691.47 m3/hr. Estas necesidades habrían sido cubiertas con la presencia en el área de viento de 4 m/s, el que habría generado un flujo de 5040 m3/hr. El resultado del análisis de correlación entre las variables meteorológicas. El efecto de la radiación, menor en este caso que en los ejemplos evaluados en Cuzco y Junín, se observa en la relación moderada entre las temperaturas interna y externa. Se aprecia que el viento tuvo influencia moderada en la temperatura externa y una alta relación en la temperatura interna del almacén, pese a que su intensidad no era muy alta. Las colcas redondas de Huánuco Pampa, tal como se aprecia en la figura 8, tenían el frontis orientado hacia la parte alta del cerro. En la imagen de esta estructura se ha marcado con una flecha el valle del río Vizcarra. En este tipo de depósitos Morris encontró restos de maíz, lo que lo llevó a considerar que estas estructuras habrían sido utilizadas para conservar este producto. Debe señalarse que estas estructuras fueron similares a las observadas en Hatun xauxa, presentaban la misma orientación con respecto al declive de la ladera y eran de dimensiones similares. Cabría entonces la posibilidad que estas estructuras, tanto en Junín como en Huánuco, hubiesen tenido la función de

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almacenar productos que requerían el efecto desecador de los flujos catabáticos, como es el caso del maíz.

QOLQAS DE HATUN XAUXA: Ubicación: 11° 47' 12.8" LS y075° 30' 18.6" LO  Altitud: 3402 msnm Fecha de registro: 28 de septiembre Presión atmosférica: 650.5 mb Colca rectangular. Orientación de la puerta SO 242°. Dirección del viento: NO 340 °. Intensidad promedio 4.5 m/s En la tabla 6 se presentan los datos de variables ambientales registrados en una estructura rectangular ubicada en el cerro Huanca, sobre la localidad de Sausa, en la Provincia de Jauja. El conjunto de colcas al que se hallaba asociada dicha estructura habría pertenecido al centro administrativo inca de Hatun xauxa. Se observa que los datos de velocidad del viento registrada en la parte frontal de la estructura llegaron en promedio a 0.1 m/s, mientras que el viento en la zona se mantuvo en promedio entre los 3.6 m/s y los 4.5 m/s y alcanzó un máximo registrado de 9.7 m/.

PARQUE ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO: La ciudad “incaica “de  ollantaytambo está ubicada a 68 km.de la ciudad del cusco por ferrocarril y 76 km, por carretera, situada en el distrito del mismo nombre en la provincia de Urubamba, al noreste de la ciudad del cusco. El pueblo actual está dividido en dos sectores bien demarcados por el rio patacancha o calicanto: Ccoscco ayllu, en la margen izquierda y Araqhama ayllu en la margen derecha ambas zonas se comunican por un puente arqueado de calicanto de la época colonial.

SECTOR PINKULLUNA. Pynkulluna está rodeada con sistema de andes incaicos masivos. Los incas construyeron varios almacenes ( quechua : qollqa ) de labrar en las colinas que rodean Ollantaytambo. Su ubicación a gran altura, donde hay más viento y

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temperaturas más bajas, defendió su contenido contra la caries. Para aumentar este efecto, las qollqas cuentan los sistemas de ventilación. Se cree que fueron utilizados para almacenar la producción de las terrazas agrícolas construidas alrededor del sitio. de grano se vierte en las ventanas en el lado ascendente de cada edificio, y luego se vació a través de la ventana del lado cuesta abajo.

1.-UBICACIÓN: El parque arqueológico de ollantaytambo está ubicado en el distrito del mismo nombre, provincia de Urubamba y departamento del cusco, él parque arqueológico tiene un área de 348000 hectáreas y un perímetro total de 156,350mt.

1.2.-DESCRIBCION GEOGRAFICA DEL SITIO. Se ubica en el flanco derecho de la cordillera oriental, surcado por el rio Vilcanota y algunos afluentes que le hacen una intersección generalmente abrupta, sobre todo la parte longitudinal del valle de sud este a noroeste, por el lado oriental surcado por el rio patacancha, abriendo un cause que desemboca en el rio Vilcanota y del que es uno de sus tributarios más importantes. Ollantaytambo articula varios pisos ecológicos, desde la zona queswa hasta la suní, la zona primera, es la más importante donde históricamente se ha concentrado la mayor cantidad de población y también en torno a la producción del maíz y la puna.

2.2.-ANTECEDENTES HISTORICOS: De acuerdo a los datos cronísticos de los siglos XVI, XVII, el área materia de investigación seria denominado TAMBO U OLLANTAYTAMBO, es así que cuenta con una descripción que configura una imagen de los señoríos y grupos étnicos

pre-incas

en

la

zona

de

ollantaytambo,

señalando

que

“…Antiguamente, antes que señoreasen aquellos reinos de los reyes

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Arqueología de los Incas

ingas, tenían guerra sobre las aguas y las tierras; y por estas causas tenían sus pueblos en cerros altos y peñas, y hacían fortalezas donde subían su comida con mucho trabajo y pena. No tenían otras armas sino ondas y unas rodelas. Éstos eran los de la sierra….”( las Casas 1555/1948 Cap.V:,p20). Pedro Cieza de León dice.”…..que trata del valle de Yucay y de los fuertes

aposentos de tambo, y parte de la provincia de Condesuyo. Cuatro leguas de esta ciudad del Cuzco, poca más o menos, está un valle llamado Yucay muy hermoso, metido entre la altura de la sierra, de tal manera que con el abrigo que le hacen es de temple sano y alegre, porqué ni hace frio demasiado ni calor, antes si tiene por tan excelente, que se ha platicado algunas veces por los vecinos regidores del cuzco.”….”y digo en particular más de este valle que de otros porque los incas lo tuvieron en mucho y se venían a él a tomar sus regocijos y fiestas: especial mente de VIRACOCHA inca, qué fue abuelo de topainga Yupangue.”….”por debajo se encuentran llenos de grandes andenes que parecen murallas, unas encima de otras. QOLQAS DE PUMAMARCA: Construido encima de una morrena de valle, los suelos del lugar con pendientes regulares, se usaba para los cultivos de añu, arvejas, cebada, oca, lisa, papa, quinua. Ubicación: 13° 13' 48.0" Latitud Sur y 072° 13' 41.1" Longitud Oeste  Altitud: 3284 msnm Orientación del frontis de la estructura: NE 36°. Presión atmosférica: 681.4 mb Fecha de registro: 20 de julio Descripción: Colca sin techo. (III B en Huaycochea, 1994).

Los datos obtenidos en Pumamarca. Se observa una diferencia de más de 10 ° C entre la temperatura al interior de la estructura y la temperatura exterior, como producto de la radiación solar. El ambiente era muy seco y al momento de la evaluación la velocidad del viento en la ventana de ventilación de la 18

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estructura llegó a 1.3 m/s como máximo. Sin embargo, las estructuras (figura 3, línea continua) se hallaban construidas en el borde de un barranco, el que formaba parte de la orilla derecha de la quebrada Yuracmayo, la cual desciende del nevado “Halancoma” (IGN, 1993) y forma un afluente del río Patacancha, el que a su vez desemboca en el Vilcanota y que está indicado mediante una flecha punteada gruesa en la figura 3. Esta posición facilitaría el ascenso de los vientos adiabáticos hacia la parte frontal de las estructuras, los que como se ha visto, son húmedos y se enfrían al ascender por la ladera.  Aunque las evidencias arqueológicas no lo señalen, el diseño de las colcas de Pumamarca parece haber servido para el almacenamiento de papa. Las excavaciones han demostrado el uso de un falso piso y un cielo raso, los que proveían al almacén de aislamiento con respecto a los cambios de temperatura en el medio externo. El grosor de los muros coincide con lo esperado para evitar el efecto de la radiación sobre el medio interno, el cual según Booth y Shaw (1981), debe estar alrededor de 0.45 m, ancho que tienen los muros de piedra de las estructuras analizadas. Las ventanas en la parte alt a del almacén habrían favorecido la ventilación y el movimiento libre del aire ambiental entre el techo y el espacio de almacenamiento, elevando el aislamiento del sistema con respecto a la radiación solar. El volumen de papa que podría haber sido depositado en la colca estudiada, considerando las medidas registradas en campo (Huaycochea, 1994) habría sido de 5 toneladas (según Burton (1989) el espacio requerido para almacenar una tonelada es de 1.6 m3). Los requerimientos de ventilación de este volumen de papa habrían sido de 2171.08 m3/hr. El área de la ventana de ventilación, asociada a la velocidad y el tiempo de disponibilidad de los vientos anabáticos, habría permitido un flujo de aire de 2,358.72 m3/hr. Con lo que los requerimientos del almacenamiento se habrían cumplido.

ALMACENES DE PEÑAS: Para fines se catalogaron como sigue: 

17 estructuras denominados con números romanos de norte a sur cada estructura contiene 3 colcas denominadas con letras mayúsculas,A,B,C, Haciendo un total de 51 qolqas.

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Ubicación: 13° 10' 20.07" LS y 072° 17' 06.2 " LO.  Altitud: 3426 msnm Fecha de registro: 21 de julio Presión atmosférica: 681.4 mb Orientación del frontis de la estructura: NO 281°. Descripción: Colca con árboles dentro. En el caso de las colcas de Peñas, a diferencia de Pumamarca, las estructuras se encuentran al fondo de la quebrada. Las colcas de Peñas cuentan además con una particularidad en su diseño, ya que por debajo de la puerta de la estructura existe un ducto de ventilación que recorre toda la estructura desde el frente hacia la parte posterior. En la figura 4 se observa que el frontis de las colcas de Peñas está orientado hacia el nevado “Verónica” (IGN, 1993). Esta característica y la posición de estos almacenes en la parte baja de la quebrada, tal como se aprecia en la figura 5, permiten señalar que el funcionamiento de estas estructuras habría empleado los vientos catabáticos, que descienden fríos y secos desde el nevado durante la noche. Al atravesar el ducto de ventilación, estos vientos habrían enfriado los productos almacenados dentro de ella. La orientación de la parte frontal de este almacén, indicaría que al diseñarlo no se deseaba emplear el intenso viento proveniente de la laguna de Paca, ubicada al noroeste de las colcas. Los hallazgos arqueológicos señalan que parte de los almacenes de Hatun xauxa habrían sido empleados para conservar maíz. Al evitar el ingreso del húmedo viento del valle a las estructuras, se habría favorecido la conservación de este producto en las colcas. En la tabla 7 se muestran los resultados del análisis de correlación de los datos registrados. En las tablas 8 y 9 se presentan datos tomados en una colca redonda ubicada 100 metros por debajo de la colca rectangular estudiada. Se observa también que la orientación de la ventana de ventilación era opuesta a la dirección del viento. Si se toma en cuenta que el viento en esta zona procede principalmente del norte y el este y que la mayoría de estructuras tiene el frontis orientado en dirección opuesta, se puede señalar que el diseño del área de almacenamiento de Hatun xauxa habría obedecido a un objetivo distinto del almacenamiento de papas y que habría tenido por fin 20

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conservar productos secos, ya que habría empleado los vientos catabáticos de la zona.

ZONA ARQUEOLÓGICA DE MACHUQOLQA No se tiene información directa a cerca de la zona arqueológica de Machu Qolqa pero si se cuenta con algunas descripciones en crónicas de los siglos XVI y XVII y en publicaciones de corte histórico relacionados a áreas de almacenaje y depósito de productos. Muchos investigadores han recopilado e interpretado las narraciones de crónicas haciendo comparaciones entre las fuentes de información. El encargado del servicio del tambo - suministrado a título de tributo por la provincia donde estaba situado, debía procurar alimento y bebida a todo funcionario enviado del soberano, pero no estaba obligado a abastecer gratuitamente de productos a los otros viajeros. Estos debían llevar siempre consigo víveres procedentes de sus propias tierras u objetos que cambiaban en los tambos por efectos que les eran indispensables (Baudin 1962:301). En la comunidad de Raqchi en Guayllabamba existen andenería inca, aquí hubo buena producción del maíz en la que se intensificó, la producción agrícola con mano de obra eficaz de los mitmas que cultivaron las tierras asentadas en el valle sagrado y otras zonas como en el valle de Lares y en la Convención. o en Urub amb a, Guayllabam ba y Maras se regis tran En 1595…” E n este añ los sig uientes camino s. Las tierras de Caripuq uio, que es el mojón de los indio s de Maras, colindan co n el Camino del Cuzco a Maras. Las tierras de Yaullipata, colind an con el Camino

que viene de Maras. En el Valle de

Maras, junto a las tierras de Mu ynabam ba, un pedazo de tierras qu e 21

Qolqas

fueron

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de

Juan

de

Espinosa,

que

llega

al

camino

que

viene

de

Xaquixaguana y va a Yucay”. (Rostw orow ski 1988).

Existe evidencia de depósitos donde se encontraron ropas, toldos, armas y pertrecho de guerra (Brian Bauer 2000). Los tambos estaban destinados a alojar y abastecer a los viajeros y a las recuas de llamas que transportaban productos a los almacenes imperiales. Las instalaciones consistían en albergues para personas, almacenes para vituallas (víveres) y corrales para animales. Los más importantes podían cortar con una o varias kallancas amplias para el alojamiento colectivo, con algunas estancias de uso individual, con diversos almacenes y con muchos corrales. Estaban  jerarquizados según la importancia y calidad del servicio que prestaban. Se alternaban a lo largo de los caminos de acuerdo a su importancia según la necesidad que hubiera y las facilidades que ofrecía. (Agurto 2003).

RAQCHI SECTOR QOLQAS (PROYECTO DE INVESTIGACION ARQUEOLOGICA 2001) Raqchi es una comunidad campesina ubicado en las provincias altas del departamento del cusco, distrito de san pedro provincia de canchis. Se encuentra dentro del área de formación volcánica de kimsa ch ata,en cuya área de material cultural de la evolución del hombre andino, desdé el Formativo y/o horizonte temprano, dado entre 1,200 y 900 años antes de cristo. Las evidencias indican que Raqchi era un pueblo complejo de construcciones múltiples, incluso las terrazas del cultivo para diversos propósitos, "kanchas" (apartamentos), "wayranas" (edificios que tienen sólo 3 paredes), "qolqas" (almacenes),

diferentes

urnas,

las

fuentes

de

agua

religiosas,

etc.

Posiblemente, era un "tambo" importante en la ruta hacia el "Collasuyo". Los arqueólogos lo han dividido en 5 sectores principales: (A) Templo de Wiracocha, (B) Plazas, C) Colcas, (D) Mesapata y (E) Sector E, además un depósito artificial de agua al frente del Templo y una muralla que rodea todo el complejo.

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Periodo al que pertenecieron las Qolqas del sector c, estos sectores pertenecieron al horizonte tardío, al periodo inka expansivo, a una cronología de 1,400 años después de cristo, hasta la llegada de los españoles a la ciudad del cusco.

REFERENCIAS ARQUEOLOGICAS. La doctora Ann Fanela Kendall, en su publicación “descripción e inventario de las

formas

arquitectónicas

inca”,

identifica

y

clasifica

los

elementos

arquitectónicos incaicos, estableciendo comparaciones y determinando áreas y evolución cronológica de estilos.

ZONA ARQUEOLOGICA DE WIMPILLAY. En esta zona arqueológica hoy invadida por viviendas que permitieron evidenciar estructuras duramente descontextualizadas como son Qolqas, viviendas entre otras.

ANKHASMARCA El Distrito peruano de Lares es uno de los ocho distritos de la Provincia de Calca, ubicada en el Departamento de Cusco, perteneciente a la Región Cusco, Perú. Gigantesco conjunto de "Qolqas" inca ubicada a una distancia de 28 Km. de la ciudad de Calca y a 3,860 MSNM. Fue un centro de almacenamiento de productos agropecuarios, su acceso es ovoidal.

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CONCLUSIONES Tal como supuso Morris, el análisis de variables ambientales en los centros de almacenamiento incas indica que el diseño de las estructuras habría estado en función del comportamiento del viento local. En el caso de los almacenes para guardar alimentos, las estructuras con ventanas de ventilación orientadas hacia el valle podrían haber sido empleadas para almacenar papas y aquellas con ventanas orientadas hacia lo alto de la ladera habrían servido para guardar maíz. De acuerdo a los requerimientos de almacenamiento de papas, se puede indicar que las colcas para conservar los tubérculos frescos han debido emplear el efecto de los vientos de valle o anabáticos. En el caso del maíz, se habrían empleado los vientos de montaña o catabáticos, secos y fr íos. En los casos de las colcas de Pumamarca y Huánuco Pampa, el análisis de los requerimientos de ventilación para el volumen de papa que podrían contener estos almacenes indica que éstos habrían sido cubiertos gracias al diseño y dimensiones de la ventana de ventilación. Las colcas de Pumamarca habrían contado con características que habrían elevado el nivel de aislamiento del espacio de almacenamiento con respecto al

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medio externo, lo que, de haber sido el caso, habría favorecido la conservación de tubérculos frescos. Se puede afirmare que los especialistas incas habrían logrado diseñar colcas capaces de almacenar tubérculos frescos en buenas condiciones por varios meses, sino años.

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