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UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA” DE ICA

CENTRO DE ESTUDIOS PRE UNIVERSITARIO

MODULO RAZONAMIENTO VERBAL CICLO I – I  – 2016  2016 UNIDAD

N° 02

TIPOLOGIA TEXTUAL Y TIPOS DE PREGUNTAS

TEXTO 1

La adición al trabajo es un problema muy grave en las sociedades como la nuestra. Este problema se debe a que los verdaderos adictos al trabajo prefieren el trabajo a cualquier otra cosa, no saben cuándo relajarse. No disfrutan de una buena lectura, de un espectáculo teatral, de una buena película, el deporte o de cualquier tipo de distracción en general. La vida de los adictos al trabajo suele estar llena, preocupación y estrés, y estas pueden ocasionar problemas de salud como ataques al corazón o úlceras en el estómago.  Además el adicto al trabajo típico no le presta mucha atención a su familia. Pasa poco tiempo con sus hijos y su matrimonio, por lo general, acaba en divorcio. La adición al trabajo, por lo tanto, puede ocasionar daños irreparables en la vida de un ser humano. 1. Según la secuencia textual, el tipo de texto es:  A) Expositivo B) Narrativo C) Instructivo D) Descriptivo E) Argumentativo

TEXTO 2 Su “Majestad el cajón”, como lo llama Nicomedes Santa Cruz, es el instrumento que consiste en un paralelepípedo de madera, utilizado para acompañar a la mayoría de formas musicales de la costa peruana. Tradicionalmente, el cajón se construía con cedro o ca caoba, oba, y “más antigua la madera, mejor es el sonido”, como refiere el eximio cajonero Juan “Cotito” Medrano. Aunque sus formas y tamaños varían, sus medidas más usuales son las siguientes: una base de 35 cm x 20 cm de ancho, y una atura de 46 cm. El espesor de la madera es de 12 a 15 mm. La cara anterior es más delgada, y en ella el percusionista toca con los dedos o con la palma ahuecada, logrando básicamente dos tipos de sonoridad: más grave hacia el centro de la tapa o más agudo en el borde superior de la misma. (INC 1978). El percusionista se sienta sobre el instrumento tañéndolo en la parte anterior. El cajón posterior una boca u orificio circular aproximadamente unos 10 cm. En algunos casos tiene dos orificios, que son rectangulares y se encuentran en los costados. 2. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:  A) Argumentativo B) Expositivo C) Descriptivo D) Narrativo E) Instructivo

TEXTO 3 En las últimas décadas se ha hecho evidente una actitud más sensible de la población hacia la vida animal. Asociaciones

de defensa de mascotas han engrosado su número de integrantes, gobiernos e instituciones han destinado importantes cantidades de dinero para programas de investigación y conservación de especies; y como ejemplo práctico y cotidiano, el perro de famil ia dejó de comer sobras, camote y pellejos, para alimentarse exclusivamente con comida balanceada, va a la peluquería, duerme en suaves camas diseñadas para canes y en los inviernos visten abrigadoras prendas. No hay avenida en la ciudad que no tenga más de un consultorio veterinario. Con este panorama no es raro que el número de postulantes se haya incrementado. “Con el auge de la carrera, el veterinario está incursionando en otras áreas donde antes no estaba. Por ejemplo, en patología acuícola, control de calidad o seguridad alimentaria”, explica Guillermo Leguía, rector de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. 3. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:  A) Narrativo B) Argumentativo C) Expositivo D) Descriptivo E) Instructivo TEXTO 4 :Soy leñador. El nombre no importa. La choza en que nací, y en la que pronto habré de morir queda al borde del bosque. Del bosque, dicen que se alarga hasta el mar que rodea la tierra y por el que andan casas de madera iguales a la mía. No sé nunca lo he visto. Tampoco he visto al otro lado del bosque. Mi hermano, cuando éramos chicos, me hizo jurar que entre los dos talaríamos todo el bosque hasta que no quedara un solo árbol. Mi hermano ha muerto y ahora es otra cosa la que busco y seguiré buscando. Hacia el poniente corre un riachuelo en el que sé pescar con la mano. En el bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha nunca me fue infiel. No he llevado la cuenta de mis años. Sé que son muchos. Mis ojos ya no ven. En ladea, a la que ya no voy porque me perdería, tengo fama de avaro, pero ¿qué puede haber juntado un leñador del bosque? Cierro la puerta de mi casa con una piedra para que la nieve no entre. Una tarde oí pasos trabajosos y luego un golpe. Abrí y entró un desconocido. Era un hombre alto y viejo, envuelto en una manta raída. Le cruzaba la cara una cicatriz. Los años parecían haberle dado más autoridad que flaqueza pero noté que le costaba andar sin el apoyo de un bastón. Cambiamos unas palabras que no recuerdo… 4. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:  A) Descriptivo B) Expositivo C) Instructivo D) Narrativo E) Argumentativo TEXTO N° 5 Una nueva vida humana comienza en el instante mismo de la concepción. Esto no es ya solamente la posición mantenida durante miles de años por todas las principales religiones, ahora es un hecho científico probado y aceptado. La maravilla científica del ADN establece positivamente el hecho de que, por mandato de la naturaleza, la primera célula humana viviente, que se forma cuando el espermatozoide del hombre penetra en óvulo de la mujer, contiene un ADN que es exclusivo del nuevo ser humano al cual pertenece.

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Es indiscutible y demostrable que esta es diferente al de los padres. Por lo tanto, quedaría sin fundamento la idea de que la madre puede decidir libremente lo que haga con su propio cuerpo. 5. Según la secuencia textual, el texto es:  A) Descriptivo B) Narrativo C) Argumentativo D) Expositivo E) Instructivo TEXTO N° 6 . Para muchos ser caritativos se limita a la entrega de limosnas y regalos, sin embargo, el real significado va mucho más lejos. Debemos recordar que la caridad es una de las virtudes teologales junto con la esperanza y la fe. De acuerdo con el catecismo de la Iglesia Católica (1822), “La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios”. Así resume San Agustín l que la culminación de todas nuestras obras es el amor. Ese es el fin y para conseguirlo corremos hacia él una vez llegados, en él reposamos”, (S. Agustín, ep.Jo 10,4). Y qué mejor ejemplo que la entrega de Jesús en la cruz. De esta forma la caridad se hace humana cuando Jesús da su mandamiento nuevo a los apóstoles y discípulos: “Ámense unos a otros como los he amado” (Jn, 12) Dios se coloca como único y perfecto ejemplo de amor, que salva a los que todavía no creen en él, que, que muere por quienes son todavía sus enemigos (Rm 5, 10; Mt. 5, 44. San Pablo a su vez habla del amor de Dios y nos dejar ver cómo es la caridad. “La caridad es paciente, es servicial; es decorosa; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo o soporta” (1 Co. 13, 4-8). Y termina, “La caridad no dejará de existir”. En conclusión, esta virtud está muy lejos de ser solo un acto aislado y emotivo, es un estilo de vida y una opción personal.  Adaptación de Carme Castro. 6. Según la secuencia textual, el texto es:  A) Argumentativa B) expositivo C) Instructivo D) Narrativo E) Descriptivo TEXTO N° 7 Un estudio norteamericano asegura que los niños que no reciben cariño en sus primeros años de vida quedan con marcas físicas y psicológicas. Los investigadores de la universidad de Wisconsin-Madison revelaron que el cariño y el cuidado son vitales para evitar luego el estrés y las dificultades de socialización. Los científicos compararon el desarrollo psicológico de los chicos de un orfanato con otros que habían crecido en el seno de sus familias biológicas. Así descubrieron que los chicos huérfanos de Rusia y Rumanía – con familias adoptivas- tenían niveles menores en dos hormonas que estarían relacionadas con la formación de los vínculos sociales. Los chicos tenían menos oxitocina y vasopresina, que también intervienen en los afectos de alivio, lo que reduce el estrés. El experimento consistió en pedir a

las madres (adoptivas y biológicas) que sentaran a los niños en sus piernas, les hicieran cosquillas y caricias. Los datos del estudio “ofrecen una explicación sobre cómo la naturaleza y la calidad del medio ambiente donde crecen los niños, dan forma a los sistemas conductuales del cerebro donde se basan las emociones humanas más complejas”, dijo el jefe de la investigación, Seth Pollack, a una agencia periodística. 7. Según la secuencia textual, el texto es:  A) Descriptivo B) Narrativo C) Expositivo D) Instructivo E) Argumentativo TEXTO N° 8 En el continente negro el sida está impulsando un implacable ciclo de empobrecimiento y se ha erigido en el índice de las injusticias sociales y económicas existentes. Las personas de todos los niveles de ingresos son vulnerables al impacto económico de esta epidemia, pero los pobres sufren más agudamente. Tenemos así datos de que en Botswana, donde la prevalencia del VIH entre adultos es de más del 35%, es previsible que dentro delos próximos diez años una cuarta parte de las familias pierda un sostén económico. Así mismo, en África subsahariana las penurias económicas de los dos pasados decenios han dejado a las tres cuartas partes de la población del continente sobreviviendo con menos de US$ 2diarios.  Algunos estudios realizados en Ruanda señalan que, por término medio, las familias con un paciente con VIH/sida desembolsan anualmente veinte veces más en atención de salud que los hogares sin ningún paciente con sida. Tan solo una tercera parte de aquellas familias puede ingeniárselas para satisfacer esos costos suplementarios. De acuerdo con un nuevo informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), siete millones de trabajadores agrícolas han fallecido por causas relacionadas con el sida desde 1985 y se prevé que otros dieciséis millones fallecerán en los próximos veinte años. En esas circunstancias, la producción agrícola principalmente de producción –particularmente de productos de primera necesidad- no puede sostenerse. Las previsiones de la hambruna y escasez de alimentos generalizadas son reales. 8. Según la secuencia textual, el texto es:  A) Narrativo B) Descriptivo C) Expositivo D) Argumentativo E) Instructivo TEXTO N° 9

Si yo no supiera lo que quiere decir verdadero, no sería capaz de reconocer como verdadero o como falso ningún hecho ni ninguna afirmación; si no supiese ya lo que es la belleza, la bondad, la igualdad, la vida, no podría reconocer en ningún objeto las características de la belleza, la bondad, la igualdad y la vida. Conocer es reconocer: he aquí la verdad que brotó de la mente de Platón y le condujo a una serie de sistemáticos descubrimientos La verdad ya está en nosotros tal lo había enseñado Sócrates: brilla en nosotros en forma de Concepto. Platón precisó

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después que el concepto no solo está en nosotros sino que está .independientemente de las cosas empíricas, es anterior a la experiencia, dado que es una condición necesaria para conocer –reconocer- las misas cosas de la realidad externa. No es un mundo el que nos hace conocerlo, sino que es la razón la que, con sus conceptos conoce el mundo.  A la esencia corresponde el concepto preexistente en cada razón humana. 9. La idea central del texto sería que:

 A) Existe igualdad entre la esencia y el concepto. B) La verdad brota de la mente de Platón. C) La verdad está en nosotros como esencia. D) La esencia es independiente de las cosas. E) El conocer el objeto es reconocerlo.

10. Resulta incompatible con el texto afirmar que:

 A) Para reconocer hay que conocer. B) El sistemático descubrimiento parte del conocer. C) El concepto es posterior a la experiencia. D) El concepto es condición necesaria para conocer. E) La razón nos hace conocer el mundo. TEXTO N° 10 La poesía me conforta los sentidos y eso que llaman el alma; pero la ajena mucho más que la mía, ambas me hacen correr mejor la sangre, me defienden la infantilidad del carácter, me aniñan y me dan una especie de asepsia respecto del mundo. La poesía es en mí, sencillamente, un regazo, un sedimento de la infancia sumergida. Aunque resulte amarga y dura, la poesía que hago me lava de los polvos del mundo y hasta de no sé qué vileza esencial parecida a lo que llamamos el pecado original que llevo conmigo y que llevo con aflicción. Tal vez el pesado original no sea sino nuestra caída en la expresión racional y arrítmica a la cual bajó el g énero humano y que más nos duele a las mujeres por el pozo que perdimos en la gracia de una lengua de intuición y de música que iba a ser la lengua del género humano. Es todo cuanto sé decir de mí y no me pongáis vosotros a averiguar más…

está lo suficientemente frío, se transforma en cristales de hielo. El polvo es un ingrediente muy importante en las nubes. En e l aire existen partículas de sal de océanos, partículas de ceniza de los volcanes, diminutos fragmentos de rocas y tierra de los continentes y partículas de hollín de las fábricas. Las partículas atraen las moléculas de agua y les proporciona un lugar para transformarse en gotitas. Sin el polvo, las nubes no existirían. 13. El texto aborda básicamente sobre :  A) El origen del vapor de agua B) El agua en el aire. C) La condensación del agua. D) Naturaleza de las nubes. E) La importancia del polvo. 14. Del texto anterior se puede concluir acertadamente que:

 A) Las partículas de los volcanes hace que el aire se transforme en cristales de hielo. B) Las nubes que observamos tienen distintas formas y tamaños. C) El agua se condensa y se transforma en vapor de agua. D) Las nubes en el cielo dan origen al vapor de agua. E) La presencia de las nubes depende de la existencia del polvo . TEXTO N° 12  Aunque no lo parece, el aire nos comprime desde todos los ángulos. A su peso se le llama presión atmosférica. A medida que uno asciende, menos aire nos comprime y disminuye la presión atmosférica. La presión también puede considerarse como una cantidad de aire dentro de un cierto volumen. Eso es muy importante para montañistas y pilotos. En la cim a del Everest, a 8.848 m. sobre el nivel del mar, un pulmón lleno de aire contiene menos de un tercio de las moléculas de oxígeno que uno a nivel del mar. Cundo los aviones de chorro vuelan a 14 Km de altitud, la presión atmosférica corresponde sólo a 15% de la que existe a nivel del suelo. Se las cabinas del avión no se presurizaran, los pasajeros se asfixiarían.

11. El tema central del texto expresa:

15. El texto trata sobre:

 A) una reflexión sobre la poesía. B) La poética y el pecado original. C) La satisfacción de una poesía D) El papel de la asepsia en la poesía. E) El lenguaje poético y su psicología.

 A) La compresión del aire atmosférico sobre los seres humanos. B) La naturaleza de la presión atmosférica. C) Las actividades de los montañistas y pilotos. D) Las diferencias entre el mar y el aire. E) La altitud del Everest y su importancia.

12. La autora sugiere la hipótesis del pecado original como:

16. Señale la proposición correcta:

 A) Una caída en la expresión racional. B) Un sentimiento de la infancia sumergida. C) Un lavarse de los polvos del mundo. D) La pérdida de una lengua racional. E) La búsqueda del lenguaje humano.

 A) Las cabinas de los pilotos se presurizan para que los pasajeros no se dejen de asfixiar. B) A mayor altura mayor temperatura. C) Se puede considerar presión a la cantidad de aire contenida en un espacio determinado. D) A y B son correctas. E) Se define la presión atmosférica.

TEXTO N° 11 La atmósfera baja está llena de vapor de agua. No podemos ver el agua en el aire porque el vapor de agua es un gas. Las nubes aparecen cuando parte de esta agua se condensa (se vuelve líquida) y se transforma en diminutas gotas. Si el aire

TEXTO N° 13 La misión del arte es revelar la relación entre el hombre y el universo que lo rodea, en el momento de la vida. De la misma manera que la humanidad está siempre afanándose por

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relaciones antiguas, el arte va siempre delante de los tiempos, que rodean constantemente a la zaga del momento viviente. Cuando Van Gogh pinta girasoles, revela o realiza, la relación vivida entre él mismo como hombre y el girasol como girasol, en ese momento fugaz de tiempo. Su pintura no representa al girasol. Y una cámara fotográf ica “visualizará” al girasol mucho más perfectamente que Van Gogh. La visión expresada en el lienzo es otra cosa, una tercera cosa completamente intangible e inexplicable, descendencia del girasol de Van Gogh. La visión expresada en el lienzo no tiene una proporción ni comparabilidad o “conmensurabilidad” con el viento ni con la pintura ni con Van Gogh, como organismo humano, ni con el girasol como organismo vegetal. No se puede pesar ni medir, ni describir siquiera la visión del lienzo. Es una relación de la relación perfeccionada en determinado momento entre un hombre y un girasol. Y esta relación perfeccionad entre el hombre y su universo ambiente es la vida misma…Tanto el hombre como el girasol se salen del momento al formar una relación nueva. La relación entre todas las cosas cambia de día a día, en un cambio sutil y fugaz. De aquí que el arte, que revela o logra otra relación perfecta, sea siempre nuevo. 17. El tema que desarrolla primordialmente el texto es:

 A) El arte B) La misión de los pintores. C) La verdadera misión del arte. D) La visión de Van Gogh. E) La relación entre las cosas. TEXTO N° 14 La tolerancia religiosa ha sido uno de los rasgos de identidad de las superpotencias. Al igual que Estados Unidos ha permitido la entrada de religiones no cristianas como el islamismo y el budismo a lo largo de este último siglo de poder global, la dinastía Tang dio cabida a cualquier creencia novedosa. En tiempos remotos los chinos habían alumbrado varias filosofías singulares, entre ellas el confucionismo y el taoísmo. Más tarde se introdujo el budismo Mahayana, estrechando los lazos con otras comunidades budistas de  Asia central y meridional 18. El texto trata principalmente sobre:

 A) Los elementos comunes a las superpotencias como la pluralidad de las regiones las han hecho superiores. B) Los logros religiosos de la dinastía Tang. C) La tolerancia religiosa practicada por la China de la dinastía Tang y la de EE.UU. en el siglo XX demuestran que esta es una característica de las superpotencias. D) La capacidad que tiene la religión para estrechar lazos entre pueblos que tienen por característica principal ser superpotencia. E) El carácter pluricultural de la población china debido a la confluencia de religiones.

TEXTO N° 15 Toda persona, cualquiera sea su nivel cultural, se plantea el problema del origen de la vida más o menos conscientemente, y, de mejor o peor calidad, producirá una respuesta, ya que sin ella, no puede concebirse ni la más rudimentaria concepción del mundo. La historia nos muestra que este problema atrajo la atención de la humanidad ya desde los tiempos más remotos. No existe un solo sistema

filosófico o religioso, ni un so lo pensador de talla, que no haya dedicado la máxima atención a este problema. En cad a época diferente y durante cada una de las distintas fases del desarrollo de la cultura, este problema ha sido resuelto con arreglo a normas diversas. 19. Señale el título más adecuado al contenido de este párrafo.

 A) Los sistemas filosóficos y el problema de la vida. B) La universal preocupación por el origen de la vida. C) La cultura humana, las filosofías y las religiones D) La repetición de la pregunta por el origen de la vida. E) El principio de toda concepción religiosa del mundo. TEXTO N ° 16 En el seno de cualquier comunidad urbana, los diferentes grupos sociales poseen conceptos distintos de los contextos socioculturales y situacionales. Como los grupos sociales difieren en aquello que adoptan como modo de significación, los estilos de significación se cargan del valor social vinculado a esos propios grupos. Esa es la razón por la cual la gente de las ciudades suele tener actitudes sentidas intensamente hacia las variedades lingüísticas de su propio ambiente. Distingue con cierta fuerza entre una variedad aprobada, la “estándar” y las demás variedades catalogadas como “no estándar” o “dialectos”. Pero como no puede describir la riqueza lexical y gramatical de estas últimas de manera sistemáticas, escoge algunas que le sirven de foco de actitud y de comentarios sociales explícitos como símbolo de una manifestación lingüística socialmente inaceptable. Si bien la lingüística postula que ningún dialecto es intrínsecamente más digno de respeto que cualquier otro, no bastante, las diferencias entre dialectos o tienen que ver con la lengua como sistema, sino con la lengua como institución: como un vehículo y como un símbolo de la estructura social.  Así, el concepto de “lengua estándar” es un concepto institucional: se refiere a la posición de un dialecto particular y a la gama de funciones a las que sirve, no a elementos intrínsecos en el propio dialecto Entonces cuando la gente de la ciudad se muestra tan violenta al condenar las que considera formas “subestándares” de la lengua, lo que realmente provoca esta reacción es algo mucho más profundo que los aspectos gramaticales o lexicales. La gente reacciona por el hecho de que otros signifiquen de modo distinto al suyo y se siente amenazada por este hecho. Si yo objeto algunas estructuras gramaticales como “feas” en realidad objetos esas cosas como símbolos. De este modo, el lenguaje es solo uno de los modos en que la gente representa los significados coherentes al sistema social. 20. El texto trata sobre:

 A) Las distintas clases de significados que adoptan las expresiones. B) Las variaciones dialectales y su valor social en las zonas urbanas. C) Los estilos de significación que cumplen los dialectos “estándares”. D) Las variaciones gramaticales de los dialectos en la comunicación. E) La variedad “subestándar” de una lengua y sus rasgos gramaticales.

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21. El autor sostiene que, lingüística.

desde la perspectiva

 A) El criterio de variedad “estándar es propio del sistema. B) Los dialectos “estándar” y “subestándar” son actos de habla. C) Ninguna variedad dialectal es mejor ni peor frente a otra. D) En una comunidad urbana la lengua presenta homogeneidad. E) Los dialectos tienen que ver con la lengua como institución. . TEXTO N ° 17 “El periodismo y la publicación de revistas culturales son fenómenos que crecieron con las ciudades modernas, y a los cuales se dedicaron con pasión tanto Miguel de Unamuno como José Carlos Mariátegui; en ambos, dichas actividades son el común origen de muchos de sus libros de ensayo: Los dos fueron polígrafos y dieron importancia capital al diálogo y a la polémica en el desarrollo de su pensamiento y de sus textos. De esto podemos inferir que hubo condiciones materiales para la elección de este género, pero no debe olvidarse la decisión personal de ambos escritores, quienes consideraron el ensayo como medio de expresión ideal para refractar los periodos de crisis que les tocaron vivir. La insaciable curiosidad de ambos escritores tenía que llevarlos necesariamente al ensayo, el género más adecuado para examinar críticamente otras voces y otros pensamientos, y destruir la verdad monológica. Si el valor de un ensayista debe ser medido por las interrogantes suscitadas antes que por las respuestas ofrecidas, tanto el español como el peruano fueron eximios ensayistas” 22. La frase que sintetiza adecuadamente el texto es:

 A) Las características del ensayo en España y en el Perú. B) Las diferencias entre los ensayos de Unamuno y Mariátegui. C) Las preguntas suscitadas por Unamuno y Mariátegui. D) Las motivaciones que suscitaron los ensayos de Unamuno y Mariátegui. E) Los libros y las revistas escritos por Unamuno y Mariátegui. 23. “Destruir la verdad monológica” significa:  A) Incentivar el escepticismo. B) Promover las preguntas. C) Auspiciar la crítica social. D) Combatir las ideas unilaterales. E) Escribir muchos ensayos y no solo uno. TEXTO N ° 18 Las relaciones entre el cuerpo y la mente han intrigado al hombre durante cientos de años. Hace más de tres siglos, Descartes, el filósofo y científico francés, propició un notable cambio en el panorama que suscitó numerosas controversias, pues separaba la sustancia física o materia de la sustancia mental o pensamiento. Este dualismo entre mente y materia separó las ciencias físicas de psicología y la filosofía, por lo que el progreso en estos dos frentes del conocimiento humano ha seguido caminos más bien paralelos que convergentes. En otras palabras, la s eparación entre mente y cuerpo ha sido aceptada como si se tratara de entidades distintas, sin dependencias mutuas. Sin embargo, es obvio, incluso en un examen superficial, que ambas sustancias son interdependientes.

C) Las relaciones entre el cuerpo y la m ente. D) Distintas percepciones acerca del cuerpo y la mente. E) La evolución de los estudios físicos y filosóficos.

TEXTO 19 En el sentido filosófico el perfeccionismo es una teoría moral dotado de una estructura consecuencialista y asociada y asociada a una teoría objetiva del bien humano. En tanto que teoría consecuencialista, el perfeccionismo se reduce a tesis relativas al bien; la acción moralmente justa se caracteriza en él en términos del bien, como por ejemplo al sr la acción que habrá de producir el mayor bien posible. El perfeccionismo ordena a los agentes a realizar acciones que tienen como consecuencia externa la producir el bien o que son buenas en sí mismas, y les solicita en particular elegir las acciones que, en su totalidad, favorecerán más lo que está bien. Por consiguiente la estructura básica del perfeccionismo es comparable a la del utilitarismo. Pero, en tanto que los utilitaristas ofrecen del bien una caracterización subjetiva, como el placer, la realización de las preferencias o la “f elicidad”, los perfeccionistas, por su parte, otorgan un valor a otros estados y actividades humanas diferentes de la felicidad. 25. El tema central del texto trata sobre:

 A) El utilitarismo en tanto teoría que recusa la felicidad humana. B) Los grados de perfección en la felicidad y la amistad entre los hombres. C) El perfeccionismo filosófico como teoría moral asociada al bien humano. D) El sentido peyorativo del perfeccionismo, análogo a la conducta neurótica. E) El perfeccionismo como categoría moral que pondera la felicidad humana. 26, En el texto la palabra REDUCE tiene el significado de:

 A) empequeñece C) fusiona E) deteriora.

B) minimiza D) restringe

TEXTO 20 Muchos niños llevan a cabo tareas im propias de su edad y en condiciones indignas. Unos trabajan en campos de cultivo o minas. Elaboran tapices o material deportivo, son prostituidos o usados para detectar minas antipersonales en enfrentamientos bélicos. Ellos son comprados a sus padres o familiares por una suma moderada de dinero y la promesa de mejores condiciones de vida y de trabajo para sus hijos, con posibilidad de educación. Sin embargo, este fenómeno llamado tráfico de niños es reciente en África, antes era impensable en cualquier tribu de este continente. Es cierto que la esclavitud existe allí hace mucho, pero jamás un africano vendió a sus hijos, los niños eran considerados por la familia como lo más deseable y la fertilidad era el valor supremo. Desgraciadamente, la desintegración que ha sufrido la familia tradicional africana y la pobreza que aqueja a la mayor parte de su población, han pasado una factura muy alta que está siendo pagada por los más indefensos.

24. El título más conveniente para el texto es:

27. La palabra “factura” en el texto implica la idea de:

 A) La preocupación de Descartes. B) La importancia de las ciencias físicas.

 A) compra B) transacción C) consecuencia D) dinero

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E) negocio. 28. El autor sume que:

 A) Todos los niños pueden ser utilizados en la guerra. B) El tráfico infantil ha sido inventado hace poco en África. C) Todos los padres africanos son traficantes de niños. D) La integración familiar dificulta el comercio de niños. E) Las tribus africanas han entrado a la economía global . 29. a partir del texto se puede afirmar que:

 A) Si los niños trabajan y son bien pagados no hay explotación. B) Hay ciertos trabajos que los niños pueden realizar. C) Los niños deben elegir el lugar en el que van a trabajar. D) Los niños no deben pagar los recibos que llegan a su casa. E) Nunca antes existió tráfico de personas en África. TEXTO N° 21 El aprendizaje es una clase específica de modificación de las pautas de conducta de un organismo que se materializa en un proceso sin fin, sea que se lo guíe y dirija de manera sistemática, sea que se lo abandone al azar de los choques del individuo con su medio. El niño aprende de la observación de sus padres, maestros, otros adultos, otros niños y de sí mismos; el caudal de su conducta cambia constantemente, a menudo para consternación de sus progenitores que nunca cesan de asombrarse de lo mucho que su hijo aprende por “accidente”, mientras en apariencia permanece impermeable a los esfuerzos más intensos que por enseñarle se hacen en el hogar y en la escuela. El niño está, siempre aprendiendo, pero no siempre recibiendo educación, pues este es un tipo de aprendizaje controlado y dirigido, que apunta a un conjunto de propósitos definidos con cierto rigor. La responsabilidad por el cumplimiento de esos objetivos recae en el maestro, quien debe estar bien al corriente de los rumbos a donde se ha de orientar el aprendizaje, y debe hallarse en condiciones de proporcionar la tutela adecuada para producir el cambio de la postura del “no sé”, a la del “sí sé”. Con objeto de realizar sus tareas adecuadamente, el educador debe conocer bien dos actividades: el aprendizaje y la enseñanza. A los alumnos que se preparan para el magisterio se les pide, por lo general, que dirijan una mirada inquisitiva a los métodos de enseñanza y a las prácticas de clase, pero ellos no siempre aprenden de manera sistemática y apropiada la vía por c uyo intermedio se producen el aprendizaje, la retención y el olvido. Para un maestro en ciernes es tan importante saber cómo los alumnos, como lo es el conocer el arte de enseñar. 30. En el texto, el término IMPERMEABLE tiene el sentido de  A) desconcertado B) imperturbable C) aferrado D) encarcelado E) tolerante 31 ¿Cuál es la idea principal del texto?  A) La educación es un tipo de aprendizaje controlado y dirigido por el maestro en pos de objetivos definidos B) Las diferencias sustanciales entre aprendizaje y educación se cimientan en que en que el aprendizaje es casual. C) Los niños permanecen herméticos al proceso de enseñanza que el maestro les imparte.

D) Los niños aprenden rápida e inconscientemente mediante el contacto con sus compañeros. E) Los alumnos que estudian para ser profesores tienen que estar informados acerca de los nuevos métodos. 32. Resulta incompatible con el texto aseverar que:  A) la educación es un tipo de aprendizaje guiado por el maestro. B) los futuros maestros deben investigar el mecanismo del aprendizaje. C) Los maestros deben saber qué y cómo aprenden sus alumnos. D) la educación busca un cambio en el comportamiento de los alumnos. E) el niño está siempre aprendiendo de modo controlado y dirigido.

33. Si un docente soslayara el análisis psicológico del aprendizaje,  A) sería implausible el logro de los objetivos de su labor. B) estaría privilegiando la llamada educación por “accidente”. C) se constituiría en un innovador en el ámbito pedagógico. D) vería fortalecida su mirada crítica de la pedagogía. E) sería merecedor de felicitaciones por parte de los padres