Una Resurrección Durante El Tiempo de Angustia

 

Introducción

Resurrección, como la mayoría de nuestras palabras en español, viene del latín “resurectu”,Los participio del bíblicos verbo “ surgere ”. “Surgere ” significa (volver a griega levantarse). escritores del uevo !estamento (!) "resurgir  usaron la palabra “ἀ#$%&'%” (ana, arriba, y jistemi, poner en pie), para *ablar de resurrección (+ateo -,/,0,"1 +arcos "-"/,1 Lucas "2-"21 0-3, ,4,51 6uan 4-7( veces)1 ""-2,41 8ec*os "-1 -"1 2-,1 "3-"/,1 -5,/1 2-"4,"1 5-1 Romanos "-21 5-41 " 9orintios "4-",",",21 :ilipenses -"01 !i -"/1 8ebreos 5-1 ""-4( veces) " ;edro "-1 -"1 uivalente a resurrección en al ue ya en la @poca del ! eCistía la discusión entre saduceos y fariseos sobre el tema. 4 =n efecto, dos de las principales sectas de los Audíos, los fariseos y los saduceos, discutían muc*o sobre el particular. Los fariseos creían en la resurrección, y en >ue Dios daba recompensas en esta vida y en la posterior (“los fariseos afirman estas cosas” E8ec*os -/F). +ientras >ue los saduceos decían “que no hay resurrección” (+ateo -1 +r. "-"/), “ni ángel, ni espíritu” (8ec*os -/). =sta controversia fue traída a la atención del ?eñor 6esGs, >uien la resolvió diciendo a los saduceos- “Erráis, ignorando las  Escrituras y el poder de Dios respecto a la resurrección de los muertos !no ha"#is leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo$ %o soy el Dios de &"raham, el Dios de  'saac y el Dios de aco") Dios no es Dios de muertos, sino de *i*os” (+t. -7H)5. "

 De a>uí en uí en ue se indi>ue el uso de otra versión. 5

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?e puede diferenciar en la iblia varias resurrecciones. ?in embargo eCplicaremos a>uí la una mención a una resurrección especial en ue ellos le inAuriaban, 6esGs les menciona el teCto citado (6uan 4-/7). 6esGs *abla de una resurrección de buenos >ue saldrBn para la vida y de una resurrección de condenación de los >ue *icieron lo malo. 9onsiderando >ue eran Audíos >uienes eran los auditores de 6esGs, creyentes en la resurrección sin embargo no eCentos de dudas respecto a dic*o evento. Lo cierto es >ue aun entre los Audíos >ue sostenían la doctrina de la resurrección, indudablemente tambi@n eCistía la división en cuanto a >ui@nes estarían incluidos en ella1 ue sólo resucitarían los Austos1 otros opinaban >ue tanto los Austos como los impíos saldrían de sus tumbas. o es inter@s de 6esGs decir >ue entre medio de estas dos resurrecciones *abrBn mil años ya >ue la audiencia se le confundiría y no entendería el obAetivo principal de lo >ue estaba diciendo en el conteCto de la autoridad de 6esGs. =CistirBn en el tiempo final dos grandes resurrecciones. De una de ella  participaran a>uellos >ue fueron fieles a 9risto, creyeron en su salvación y sus acciones acc iones refleAaron el carBcter de su salvador. De la otra resurrección serBn participes >uienes rec*aJaron la eCpiación de 6esGs y la obra del =spíritu ?anto en sus vidas. ;or el libro de apocalipsis sabemos >ue estas dos resurrecciones no son simultaneas (ue los tesalonicenses creían firmemente >ue cristo vendría en su tiempo y se *abían entristecido indebidamente por los suyos >ue *abían muerto despu@s de aceptar el =vangelio. Los >ue >uedaban temían >ue los difuntos perdieran la gloriosa eCperiencia >ue los cristianos esperaban disfrutar cuando 9risto volviera.3La  primera “resurrección general” genera l” segGn el apóstol, es de 6ustos. ?e dice de ellos en ue resucitarBn a>uí (en la resurrección general) serBn de todas las edades. ?in embargo ue viene de “6ent#o” y significa perforar./

 ue “los >ue le traspasaron”, son todos los impíos >ue  pecaron en contra de Dios. 7 Itros comentan >ue el versículo 3 debe aplicarse para la ascensión y eCaltación de 9risto despu@s de su resurrección."0 9omentando respecto a “los >ue lo traspasaron” van arc*u menciona >ue “es cierto >ue tomando esto literalmente, que tan solo un soldado romano le traspasó1 sin embargo el teCto muestra a muc*osk ;or eso >ueda claro >ue el ?eñor tiene en mente, no al soldado como eAecutor de este acto, sino a todos a>uellos >ue le AuJgaron y le entregaron a la muerte.” "" Itros interpretan >ue versículo 3 es un eco de Daniel 3-"1 acarías "-"0H"-" y +ateo 2-7H0, donde dice >ue el pueblo Audío lamentarB *aberlo crucificado " +att*eh 8enry en su comentario íblico dice- “l vendrB para terror de >uienes le *ieren y crucifican de nuevo en su apostasía1" sin embargo, parece ser claro >ue el teCto alude a una resurrección especial de mpíos antes de la segunda venida de 6esGs. =stos son un grupo especial de impíos >ue el teCto define como “los >ue le traspasaron”, es decir a>uellos >ue estuvieron involucrados en la muerte de 9risto, serBn resucitados para ver a 6esGs venir en las nueves. 9risto confirmaría esta idea. =n +ateo -37 cristo *ablando a los “=scribas y fariseos *ipócritas” (Kersos ", "2, "4, "5, , 4, 3 y 7), concluye su discurso con la siguiente declaración- 7erusal#n, erusal#n, que matas a los profetas, y apedreas a los  “

que te son en*iados8 7+uántas *eces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus  polluelos de"ajo de las alas, y no quisiste8 5e aquí *uestra casa os es dejada desierta  4orque os digo que desde ahora no me *er#is, hasta que digáis$ 1endito el que *iene en el nom"re del Se.or” 6esGs les deAa claro >ue le verían venir en su segunda venida. 6esGs le *abla tambi@n a 9aifBs y le dice “ 9er#is al hijo del hom"re sentado a la la diestra del padre y *iniendo en las nu"es de los cielos” (+ateo 5-552).

 6. ?trong, /ue*a +oncordancia E:hausti*a E:hausti*a de la 1i"l 1i"lia ia, ?trong , pala"ras griegas, griegas, "775 , pBg. "432. 7  R. 6amieson, :ausset, ue da la =s interesante"-""), notarsin >ueembargo la ordenpareciera de escribir estaba se dada a 6uan al comienJo delorden. libro  (ueyacuando >uiere resaltar alguna idea importante para el escritor del ue lo posterior a la palabra “escribe”, es importante y resaltante dentro del relato, es decir, *abría algo importante para los >ue mueren despu@s de los mensaAes de los Bngeles ("/22 en adelante). =l teCto tambi@n señala-  1iena*enturados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Se.or .” .” La gran mayoría de los comentaristas *ablan de los mBrtires >ue *an sufrido por causa del testimonio de 6esucristo. 9arlos R. =rdman comentando este teCto dice- “=stas palabras estBn llenas de consuelo en relación con la muerte del seguidor de 9risto de todo tiempo y lugar, pero conviene recordar >ue se aplican en  primer lugar a los cristianos mBrtires >ue iban a sufrir s ufrir en la “gran tribulación” baAo la  “

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 La interpretación mBs correcta es la >ue el mismo teCto nos da. La eCpresión  bestia.” “de a>uí en adelante” se refiere al periodo reci@n mencionado en ue mueran en este tiempo descansarBn por un momento, *asta >ue pase la indignación.  luego tendrBn el privilegio de participar de la resurrección especial, la >ue precederB a la resurrección general de los Austos.”"5  "2

 Rub@n ómeJ, 'nterlineal in*erso in*erso del /ue* /ue*o o 0estamento A espa.ol-griego (B9 (B9 CF= (ue inmediatamente despu@s del teCto mencionado aparece la declaración- “ >ir#, y he aquí una nu"e "lanca2 y so"re la nu"e uno sentado semejante al 5ijo del 5om"re, que tenía en la ca"e3a una corona de oro, y en la mano una ho3 aguda” (ue la iblia destaca serBn “bienaventurados”. 9omparando ue Daniel usa el mismo t@rmino usado por 6uan en ue vienen a nacer despu@s del cumplimiento de los "4 días ("/22 en adelante), mencionando tambi@n el mismo periodo prof@tico. uí se alude >ue *ay algo especial para los >ue nacen despu@s de "/22. La traducción de la  ueva Kersión nternacional es un poco mBs aclaratoria y es como sigue- “ 7Dichoso el que espere a que hayan transcurrido mil trescientos treinta y cinco días8”"/ 

Resurrección especial de justos e injustos

Daniel ""-22 pone el conteCto al capítulo"-". 8abla de la persecución de los *iAos de Dios. =l Rey del norte es el poder papal y van a ver noticias del norte (Bngel >ue viene del norte por >ue el trono de Dios estB ubicado en el norte) y oriente para el rey del norte (mensaAe del sellamiento del sBbado) y el rey *ace un decreto de muerte (?aldrB con grande ira para destruir). 8@ctor Mrrutia comentando este teCto dice- “=stas noticias o buenas nuevas anuncian la venida del libertador, +iguel, >uien viene a con>uistar el territorio del rey del norte, esto provoca la Gltima batalla entre el bien y el mal, llamada en