Um Novo Olhar Para a Ciência 1

25/12/12

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Um novo olhar para a ciência

O T ransh rans humanismo estuda a melhor forma de explorar as potencialidades da Ciência e da Tecnologia para superar as limitações humanas e melhorar a qualidade de vida

Edição nº 76

JOÃO LOURENÇO DE ARAÚJO FABIANO Recomendar  Tweet

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No mito de Ícaro, da Mitologia Mitologia grega, Dédalo Dédalo confecciona dois pares de asas - um para si e outro para Ícaro, seu filho - feitas de penas e cera para que possam fugir do labirinto onde foram aprisionados. Ícaro fora advertido por seu pai para não voar voar tão rente ao sol, pois o c alor derreteria derreteria a c era, nem tão rente ao mar, pois a umidade deixaria as asas mais pesadas levando-o a cair no mar. O filho, no entanto, entanto, poss iv ivelmente elmente inebriado pelas novas nov as potencialidades forn fornecidas ecidas pelo seu nov novo o aparato se aproximou demais do sol ocasionando o derretimento derretimento   da cera e sua queda no mar.  Analogamente, este mit o tem muito a nos  nos  dizer a respeito dos novos paradigmas advindosz da relação do homem no mundo com o advento da tecnologia, tecnologi a, que  que evolui d e forma cada vez mais rápida. S erá que o homem está acompanhando este processo? Em 1924, o filosofo inglês Bertrand Russell publicou o ensaio Ícaro, Ícaro, ou o futuro da ciência 1 em que analisava as consequências da Ciência de seu tempo realizando projeções para o futuro. Nele se lê "Ícaro, que aprendeu a voar com s eu pai Dédalo, foi destruído pela sua imprudência"2. Com o aumento crescente de suas potencialidades técnicas, o homem se vê, mais do que nunca, tendo de se confrontar com extensos dilemas morais sobre a aplicação dessas potencialidades. As consequências desta aplicação podem ser desde a extinção da humanidade cenário provável caso não seja feito um uso cuidadoso de novas tecnologias e dos recursos naturais - até um estado de existência extremamente mais feliz, humano e intenso que o atual. Contudo, o impacto da concepção científica de mundo sobre o homem tem se mostrado inelutável e, relativamente ao futuro, as mudanças até o presente momento têm sido pequenas. Isso ocorre porque o indivíduo, muitas vezes, se omite deste debate e realiza, com isso, a decisão de ser assolado por mudanças em cujos processos de escolha ele não tomou parte. Contudo, qualquer mudança soc ial que aspire legitim ação deve deve ser  resultado de esc olhas bem informadas dos indivíduos. indivíduos. A pesquisa c ientífica deve deve ser  conduzida com relativa liberdade por uma parcela da sociedade, mas a escolha de como aplicar o resultado dessa pesquisa deve caber ao povo: "Eles imaginam que uma reforma inaugurada inaugurada pelos homens da Ciência s eria administrada tal c omo os homens da Ciência desejariam. (...) Essas são, é claro, ilusões; uma reforma, uma vez atingida, é colocada nas mãos do cidadão comum."3

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MAT ÉR ÉRIA IA DE CAPA

AGENDA

Uma nova linha da Filosofia se insere diante disso: o Transhumanismo, que é um movimento mov imento cult ural e intelect ual fundado fundado na crença de que podemos e devemos implementar um uso racional da tecnologia que altere fundamentalmente a condição humana para melhor. A discussão emerge a fim de explorar ao máximo as potencialidades tecnológicas para uma vida melhor e discutir as questões morais envolvidas, e deve ter participação popular na definição da melhor forma de condução de todos esses processos.

Os primeiros Homo Sapiens  Sapiens  demoraram milhares de anos para desenvolver novos métodos de lascar a pedra de modo a produzir ferramentas mais eficientes. O espaço entre a descoberta de um procedimento e outro era de milhares de anos, já

SUMÁRIO DA EDIÇÃO

 A Lamenta ção p or Ícaro , de Herbert James (1863 -

1920). O mito representa a necessidade de se usar a técnica de forma racional , pois o seu uso inadequado gera consequências catastróficas para o

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