Um Método Prático de Estudo Bíblico Indutivo. Por Denis Haack
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A boa instrução torna-se melhor absorvida quando aplicada o método indutivo para aprimorar a compreensão e prática do co...
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UM MÉTODO PRÁTICO DE ESTUDO BÍBLICO INDUTIVO INDUTIVO
Por Denis Haack
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A Pratical Method of Bible Study for Ordinary Christians By Denis Haack Publicado originalmente por
Ransom Feo!s"i# P$%ica&ions "&&#'((!!!)no&es*rom&oa+"a)com(
Traduido! com permiss"o do autor! por Tiago #$ Cunha
%& 'di("o em Portugu)s* Mar(o de +,%-
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Sumário
./T0OD123O$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$OBST4C15OS AO 'ST1DO DA B6B5.A$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7 P0'PA0A/DO8S' PA0A O 'ST1DO DA 'SC0.T10A$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%9 S'.S CA0ACT'06ST.CAS DO 'ST1DA/T' DA B6B5.A$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+, /OSSO OB:'T.;O$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ OB:'T.;O$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$ $$$$$$$ +< O MOD'5O D' 'ST1DO B6B5.CO .$ O$ .$ A$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$=, Perguntas para 0efle>"o e Discuss"o*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$== O M?TODO D' ./SP'23O PA0A 1MA ;.S3O @'0A5 DA B6B5.A$$$$$=< OBT'/DO 1MA ;.S3O @'0A5 DA B6B5.A ./T'.0A$$$$$$$$$$$$$$$$$$ ./T'.0A$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$ $$$$ige disciplina! mas a Palara de Deus n"o enfadonha$ ;oc) proaelmente estee em estudo Gue eram 9
cansatios todos estiemos mas isso n"o foi por culpa das 'scrituras$
4) Pre*iro $sar 5$ias +e es&$+o %2%icos) 'ncoraamos o uso de bons guias de estudos bNblicos$ Porm! us8 los com e>clusiidade significa Gue seu estudo das 'scrituras est sempre sendo filtrado atras da mente de outros$ .r s 'scrituras diretamente significa Gue a agenda para nosso estudo estabelecida pelo prJprio Deus$
6) N0o so$ in&ei5en&e o s$*icien&e) N$nca *$i $m %om es&$+an&e) 5eia Provérbios 0 e obsere a Guem a Sabedoria aGui personificada como uma mulher conida para a sua mesa* ERuem simples! olte8se para aGuiF! ela proclama! EDei>ai os insensatos e iei andai pelo caminho do entendimentoF$ Se oc) Guiser uma refer)ncia do /oo Testamento! leia /1oríntios /.23'2.4. At o ponto Gue Deus nos deu mentes! at esse ponto deemos am8lo e a sua Palara com nossa mente K 5ateus 22.67 L$ As habilidades de estudo Gue estamos esbo(ando aGui s"o simples o suficiente para serem ensinadas a crian(as! e bsicas o suficiente Gue podemos desenol)8las em GualGuer medida Gue formos capaes$
7) Posso a#ren+er a +iscernir en+o i8ros
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SerNamos os ltimos a desencora8lo a ler bons liros! mas eles n"o podem tomar o lugar das 'scrituras$ ;amos s 'scrituras n"o primariamente para crescer em discernimento! mas para nos encontrarmos com Deus$ O crescimento no discernimento um resultado disso$
9) N0o &en"o &em#o 'mbora soe como um clich! n"o dei>a de ser erdadeiro Gue* temos tempo para as coisas que são importantes para n8s $ /Js o
encoraamos a faer duas coisas$ Primeiro! leia o lireto clssico de Charles Hummel! ( 9irania do :r gente U'di("o em portugu)s* ( 9irania do :r;ente. 0io de :aneiro* CPADV$ Segundo! memorie o +almo / e medite sobre ele! particularmente sobre o contraste entre a
rore frutNfera e toda a palha Gue leada pelo ento$ /o fim! encontramos um princNpio muito simples! mas ital$ Se deseamos ser crist"os sbios e com discernimento! deemos nos disciplinar para gastar tempo regular! srio e desapressado no estudo das 'scrituras! Gue s"o a Palara escrita de Deus$ UFon&e' :ohn 0$ W$ Stott em seu liro ? &ein; a #esponsible 1hritian in a -on'1hristian +ociet@
KOld Tappan! /:* #leming H$ 0eell
%79ar dois teJlogos crist"os bem8conhecidos com a palara final sobre o tJpico$
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R) C) S#ro$ EPoderia instar para Gue oc) lesse a BNblia para a edifica("o pessoal$ Poderia tentar a arte da persuas"o para estimular sua busca pela felicidade$ Poderia dier Gue o estudo da BNblia proaelmente sea a e>peri)ncia educacional mais realiadora e recompensadora de sua ida$ Poderia citar inmeras raIes de como oc) se beneficiaria do estudo srio da 'scritura$ Mas! no fim das contas! a ra"o principal de porGu) deemos estudar a BNblia porGue o nosso deer$ Se a BNblia fosse o liro mais chato do mundo! cansatia! desinteressante e aparentemente irreleante! ainda seria nosso deer estud8la$ Se seu estilo literrio fosse estranho e confuso! o deer permaneceria$ ;iemos como seres humanos sob a obriga("o! por mandato diino! de estudar diligentemente a Palara de Deus$ 'le nosso Soberano! essa a sua Palara e ele ordena Gue a estudemos$ 1m deer n"o uma op("o$ Se oc) ainda n"o come(ou a responder a esse deer! ent"o precisa pedir a Deus Gue lhe perdoe$ Decida faer disso o seu deer de agora em diante$ U0$ C$ Sproul em seu liro Ano%in; +cripture! p$ =% K'di("o em portugu)s* O 1onhecimento das scrituras * 'ditora Cultura Crist"* +,,=LV James I. Packer
E/a tua presen(a h plenitude de alegria! na tua destra delNcias perpetuamenteF KSl %$%%L$ Defendo a doutrina temerria de Gue nenhum praer t"o freGuente ou intenso como o de um crist"o grato! deoto! conicto! Nntegro e altruNsta$ Sustento Gue os deleites do 12
trabalho e do laer! da amiade e da famNlia! da comida e da bebida! das artes e das ci)ncias! das brincadeiras e dos esportes! das descobertas e cria(Ies! dos au>Nlios e de outras praeres nobres Gue a ida oferece s"o dobrados para os crist"os pois! como os alegres puritanos de outrora costumaam dier Kn"o! senhor! isso n"o erro de impress"o nem um lapso freudiano tenho em mente os puritanos os puritanos erdadeiros e histJricos! distintos dos mal8humorados pedantes da imagina("o americana do ltimo sculoL! o crist"o saboreia Deus em todos os seus praeres! e isso os aumenta! enGuanto Gue para os outros homens o praer tra consigo um senso de aio Gue o redu$ Tambm defendo Gue todo encontro entre o crist"o sincero e a Palara de Deus! a lei da sua boca KSl %%7$-+L! ainda Gue sea pungente ou humilhante! tra alegria como seu subproduto e! Guanto mais ido o crist"o! maior a alegria$ Sei por e>peri)ncia prJpria o Gue desfrutar da BNblia ou sea! ficar alegre em descobrir Deus e ser descoberto por ele em e atras da BNblia$ Sei por e>peri)ncia a ra"o pela Gual o salmista chamou a mensagem e mandamento da promessa de Deus de seu deleite KSl %%7$%pectatias de goo$ O Gue gooX 'ssencialmente! um subproduto* 13
um estado de contentamento! de plenitude! Gue surge da concentra("o em algo Gue n"o enola a satisfa("o em si mesmo$ O 'studo da BNblia apenas lhe dar goo se o obetio for se conformar a nosso Criador em cren(a e conduta! atras da confian(a e obedi)ncia$ O estudo da BNblia para nosso prJprio praer! e n"o para o de Deus! acaba n"o dando satisfa("o nem a nJs nem a ele$ O Gue tra alegria encontrar o caminho de Deus! a sua gra(a e a sua comunh"o atras da BNblia! mesmo Gue! repetidamente! o Gue a BNblia diga isto ! o Gue Deus nos di na BNblia nos derrube ao ch"o$ U:ames .$ Packer em seu liro Bod has +poCen ! p$ 987 K'di("o em portugu)s* avendo Deus $alado. 'ditora Cultura Crist"* +,,7LV
Per5$n&as #ara Re*e:0o e Disc$ss0o %$ Se Gue h algo! o Gue o impede de estudar sria e regularmente a BNbliaX O Gue oc) far a esse respeitoX +$ '>amine em detalhe a Guantidade e a profundidade do estudo da BNblia Gue oc) realiou no ltimo ano$ Rual a sua conclus"oX =$ O Gue! se houer! oc) precisar mudar em sua programa("o a fim de ter tempo para o estudo srio e regular da BNbliaX Rue planos oc) deeria faerX to sagradoX +$ Rual o obetio do nosso estudoX =$ Rual o melhor mtodo para melhor estudar a BNbliaX
Nossa .&i&$+e /ossa atitude fa a diferen(a naGuilo Gue lemos e como o lemos* o ornal matinal amais ser t"o atraente Guanto a carta de algum amado! nem ser lido e saboreado e relido com o mesmo cuidado ou aten("o com os detalhes$ Se cremos Gue a BNblia a Palara de Deus escrita! dificilmente abordaremos as 'scrituras simplesmente como farNamos com GualGuer outro liro mesmo num mundo Gue est felimente cheio de liros Gue s"o dignos de leitura$ 5er! meditar! deleitar8se e estudar este 5iro dee ser uma prioridade mesmo em nossas idas ocupadas! se estiermos conencidos Gue a prJpria auto8 reela("o do Deus io$ O salmista toca e>atamente nesse ponto* EMais me regoio com o caminho dos teus testemunhos do Gue com todas as riGueas$ Meditarei nos teus preceitos e s tuas eredas 17
terei respeito$ Terei praer nos teus decretos n"o me esGuecerei da tua palaraF KSl %%7$%o de autoridade! seros daGuele Gue os amou at a morte$ /ossa liberdade e realia("o n"o s"o achadas em preparar um caminho para nJs mesmos! mas na submiss"o ontade de nosso Mestre$ E/"o se pode seriamente contemplar as primeiras erdades elementares do cristianismoF! escree Harry Blamires! Ea doutrina da cria("o diina do homem e seu mundo! a doutrina da 0eden("o e a doutrina da .grea! sem perceber Gue aGui h algo Gue ou autoritatio e obrigatJrio ou falso merecedor de submiss"o ou de total neglig)ncia$ A ra"o n"o d nenhuma margem para uma abordagem casual! de homem para homem! em rela("o a Deus e suas demandas$ Ou a cabe(a curada ou as costas iradasF$ Deemos nos apro>imar da BNblia reconhecendo Gue 'le Deus e Gue nossa postura apropriada diante dele de uma adora("o submissa$
O%e+ien&e 19
Precisamos nos comprometer com a erdade da Palara de Deus! percebendo Gue o conhecimento implica responsabilidade e crendo Gue a obedi)ncia n"o nos far mal porGue! na erdade! fomos criados para ela$ A marailha do cristianismo sua insist)ncia na erdade$ O mesmo Deus Gue falou! chamando todas as coisas e>ist)ncia! falou nas 'scrituras de uma forma Gue pode ser entendida$ #omos criados pela e para a Palara de Deus! e achamos ida e realia("o apenas enGuanto somos obedientes$ O poo de Deus do Antigo Testamento entendeu corretamente Guando Moiss leu as 'scrituras para eles* ETudo o Gue falou o S'/HO0 faremos e obedeceremosF K'> +tens"o de nossas capacidades intelectuais e interesses educacionais$ +e;unda ! nosso mtodo de estudo dee ser natural! ou comum ao
conhecimento humano$ 'm nenhum lugar da 'scritura somos conidados a abordar a BNblia em uma maneira Gue sea unicamente EreligiosaF! ou de outra forma contrria a como as pesssoas normalmente buscam aprender$ 9erceira! nosso estudo da BNblia n"o dee ser indiidualista! Gue
o espNrito da era moderna! mas buscado no conte>to da comunidade crist"$ /ossa recomenda("o Gue cada crente estea enolido em um grupo reduido Gue regularmente estuda as 'scrituras com cuidado$ ' quarta! se para ser um estudo da BNblia! dee ser mais do Gue simplestemente usar o te>to como uma oportunidade para compartilhar opiniIes! mesmo se for o caso de nossas opiniIes serem realmente boas$ Muito do Gue se passa por estudo da BNblia ! na realidade! melhor descrito como E#lu>o de Compartilhamento da Consci)nciaF! onde as pessoas permitem Gue o te>to engatilhe pensamentos! os Guais elas erbaliam! seam ou n"o tais pensamentos releantes para o te>to! ou mesmo Gue o contradigam$ /osso mtodo de estudo dee audar a nos disciplinar para Gue nJs realmente estudemos o te>to em si uma e Gue isso foi o Gue nos propusemos a realiar em primeiro lugar$
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O mtodo de estudo da BNblia Gue esbo(amos responde a essas Gualifica(Ies$ O Gue e>plicaremos aGui uma sria de habilidades de estudo Gue podem ser aprendidas! praticadas e usadas para o estudo indiidual bem como para estudos bNblicos em grupos$ As habilidades podem ser ensinadas s crian(as! e at mesmo usadas em um nNel de pesGuisa erudita$ 'las nos leam ao te>to! para dentro dele! permitindo8 nos escapar da armadilha de nos reunirmos para compartilhar nossa ignor\ncia$ ' ainda Gue essas habilidades possam ser aprendidas atras desses artigos! s"o melhores praticadas sob a tutela de um lNder treinado em estudo da BNblia$ Trabalhe no mtodo Gue esbo(amos aGui! leia os artigos! use os grficos e pratiGue as habilidades enolidas$ ' ent"o! na primeira oportunidade! unte8se ao estudo da BNblia ou a %orCshops de treinamento onde oc) possa ser parte de um grupo Gue usa essas habilidades sob a orienta("o de um mestre$ /osso mtodo de estudo da BNblia utilia Guatro habilidades prticas$ 'las est"o listadas breemente aGui
e depois oc) pode
continuar para aprender sobre cada uma delas em detalhe$
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O MODELO DE ESTUDO BÍBLICO I) O) I) .) Ins#e=0o .sso enole ter uma is"o geral sobre o liro inteiro ou se("o da 'scritura sendo estudada$ 1ma .nspe("o reela algo do conte>to e das principais diisIes do liro e nos permite aan(ar para o estudo dos detalhes sem perder de ista o todo$
O%ser8a=0o H habilidades especNficas Gue podemos usar a fim de ermos o Gue o te>to est efetiamente diendo$ Muitos crist"os s"o fracos na Obsera("o! assumindo Gue EsabemF o Gue o te>to di e assim se lan(am diretamente em dire("o ao Gue pensam Gue sea o significado$ .sso um erro! contudo! e descobriremos Gue uma Obsera("o paciente ricamente recompensar o estudante da 'scritura$
In&er#re&a=0o 1ma e Gue determinemos o Gue o te>to di Kobsera("oL! estamos prontos para come(ar a trabalhar no significado do te>to! ou sea! a analis8lo$ Podemos aprender a analisar com cuidado! usando habilidades Gue nos preinam de errar$
.#ica=0o
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Parte do processo de interpreta("o enole descobrir como deemos responder! apJs relacionar o te>to ao seu conte>to e ao restante da 'scritura$ .sso significa permitir Gue a erdade da Palara de Deus ordene nossas idas$ 1ma e Gue tenhamos determinado o Gue te>to di! o Gue significa e como se encai>a no restante da 'scritura! estamos na posi("o de buscar ser fiis a ele$ Podemos perguntar* E1ma e Gue esta a Palara de Deus! o Gue ouimos Gue 'le est nos diendo! e o Gue faremos a esse respeitoXF Os crist"os na modernidade tendem a ser profundamente indiidualistas$ Desse modo! nossa resposta BNblia tende a ser priatiada! enGuanto Gue o ensino da 'scritura Gue :esus Cristo o Senhor de tudo$ /essa habilidade final! portanto! buscaremos e>pandir a erdade da Palara de Deus em nosso mundo moderno! aplicando8a sociedade e cultura$ 1ma e mais os teJlogos de Westminster resumiram muito bem a Guest"o* EA regra infalNel de interpreta("o da 'scritura a mesma 'scritura portanto! Guando houer Guest"o sobre o erdadeiro e pleno sentido de GualGuer te>to da 'scritura Ksentido Gue n"o mltiplo! mas nicoL! esse te>to pode ser estudado e compreendido por outros te>tos Gue falem mais claramenteF KC#W .$7L$
Fon&es 30
Harry Blamires em 9he 1hristian 5ind? o% +hould a 1hristian 9hinC KAnn Arbor! M.* Serant* %7=L p$ %=+$ Ora("o de :ohn Stott em van;elical ssential? ( Hiberal'van;elical Dialo;ue!
por Daid 'd[ards e :ohn 0$ W$ Stott KDo[ners @roe! .5*
.nter;arsity Press* %799L$ :ohn 0$ W$ Stott sobre medita("o! em &et%een 9%o orlds? 9he (rt of Preachin; in 9%entieth 1entur@ K@rande 0apids! M.* 'erdmans! %79+L p$ ++,$
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Per5$n&as #ara Re*e:0o e Disc$ss0o' %$ Rue treinamento oc) tee nas habilidades de estudo da BNbliaX Ru"o til foiX Com Gue regularidade oc) usa as habilidades Gue aprendeuX +$ H algo na sua atitude com rela("o ao estudo da BNblia Gue oc) desearia Gue fosse mudadoX Por Gu)X O Gue oc) far a esse respeitoX =$ Rue obetios para o estudo da BNblia parecem ser mais comuns nos grupos peGuenos de estudos Gue oc) conheceX Como eles se comparam aos obetios tra(ados acimaX At Gue ponto esses obetios est"o sendo percebidos em uma comunidade crist" mais amplaX to no Gual poder colocar os detalhes Gue oc) obserar! interpretar e aplicar$ .nspecionar um peda(o de terra! por e>emplo! lhe dir onde est"o os limites! o Guanto est arboriado! e se a fonte de gua est incluNda na propriedade$ A inspe("o n"o responder todas as suas perguntas! mas o primeiro passo essencial$ ;oc) precisar aan(ar para estudar as coisas em mais detalhes como se possNel beber gua da fonte mas a inspe("o em em primeiro lugar$ /"o h ra"o alguma para se preocupar com a fonte se ela estier na terra do iinho$ Como o restante dessas habilidades de estudo! a inspe("o algo Gue tendo a faer como uma parte normal da ida e do aprendiado$ Por e>emplo! Guando nos mudamos para 0ochester! Minnesota! em %79%!
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uma das primeiras coisas Gue fiemos foi inspecionar a noa cidade na Guaal dee Gu errNamos ier$ Pegamos um mapa da comu omunidade e o e>aminamos$ /otamos Gue as ruas estaam dispostas como uma rede! as aenidas direcionadas para o norte]sul e as ruas leste]oeste$ ;imos Gue a maior parte delas era numerada! com o Guarteir"o ero no cora("o da rea central$ Descobrimos alguns pontos de refer)ncia! como uma torre de gua enorme! no formato de uma espiga de milho Kafinal de contas! aGui o Meio8OesteQL! e o conento das .rm"s de S"o #rancisco KEuma ona lire de armas nuclearesF! di o sinal! o Gue bom! pois n"o sei se confiaria nelas se tiessem armas nuclearesL empoleirada no alto de uma colina$ /otar o desenho das ruas e alguns pontos de refer)ncia era parte da insp spee("o de no nosssa no noa a comu omunidade de$$ Ainda n" n"oo a conhecemos bem! claro! e ainda nos perdemos! mas a inspe("o foi parte do aprendiado a respeito da Econfigura("o da terraF$ A inspe("o uma atiidade Gue realiamos muitas ees por dia! sem perceber$ EMuitos de nJs leem uma reista da mesma formaF! aponta .ring :ensen! Eprimeiro damos uma rpida olhada em toda a reista! irando as pginas rapidamente! em busca do Gue se trata$ 'nt"o olltamo o tamoss e co come me(a (am mos a ler ler os art artigo gosF sF$$ Ac Acha harr o Gu Guee o oc) c) est est procurando numa grande loa pode ser feito consideraelmente mais rpido se oc) parar perto da porta e inspecionar o la@out da da loa$ De forma similar! o primeiro passo no estudo cuidadoso da BNblia a .nsp spee("o do liro ro Gu Guee oc oc)) dese sea estud udaar$ A .nspe pe(("o n" n"oo 34
responder a todas as nossas perguntas pode at mesmo aument8las mas audar a compreender o liro como um todo e nos dar um conte>to no Gual procederemos com nosso estudo$
Cinco Passos Sim#es Como ocorre com todas as habilidades de estudo da BNblia! inspecionar algo Gue as crian(as podem aprender a faer tambm! e os adultos podem sempre afiar sua habilidade de inspe("o para GualGuer nNel Gue deseem$ Ruanto mais oc) usar essa habilidade! melhor oc) se tornar nela$ 0ecomendamos fortemente Gue oc) inspecione as 'scrituras 'scrituras com um grupo de companheiros companheiros crist"os$ crist"os$ ? a nossa inten("o! inten("o! como crentes! ier em comunidade e aprender uns com os outros um deleite$ #aer uma inspe("o de um liro da BNblia! obter uma is"o geral do todo! enole os seguintes cinco passos simples$
/) Leia 5eia o liro inteiro! pelo menos uma e! de prefer)ncia em uma sJ sentada$ Se possNel! melhor l)8lo diersas ees! usando uma tradu("o diferente a cada e$ Algumas tradu(Ies Gue oc) pode achar teis incluem* (lmeida #evista #evista e (tuali)ada (tuali)ada =(#(> (lmeida +éculo +éculo 2/ =(2/> -ova Iersão Iersão (lmeida 1orri;ida 1orri;ida $iel =(1$> (lmeida #evista #evista e 1orri;ida =(#1> =(#1> &íblia de Gerusalém Gerusalém =&G> -ova 9raduão 9raduão na Hin;ua;em Hin;ua;em de oEe oEe =-9H>
Algumas ees! ser necessrio ler liros mais e>tensos durante alguns dias! mas sempre melhor planear para Gue pelo menos uma leitura ocorra sem interrup("o digamos! um dia de folga! Guando oc) pode ter um pouco mais de d e tempo$ Se um grupo estier planeando p laneando faer uma .nspe("o de um liro mais longo com todos untos! tale oc)s Gueiram fa)8la em se(Ies durante o curso de rios encontros$
1) Dis&in5a as Di8is?es Princi#ais 'sse passo enole tr)s tarefas* aL
Primeira! di diida o liro em em su suas di diisIes pr principais$ 'm 'm
alguns liros histJricos como @)nesis ou Atos isso pode enoler a confec("o de diisIes cronolJgicas$ Outros liros! como 0omanos! podem ser diididos de acordo com o flu>o de ideias Gue o autor apresenta$ Outros! como :uNes! podem ser diididos de acordo com as pessoas cuas idas ele registra$ 'm cada caso! contudo! h muitos modos diferentes pelos Guais um liro pode ser diidido faer uma inspe("o n"o Guer dier encontrar Ea maneira corretaF$ 5imite8se s 36
diisIes principais tale de = a 9 diisIes! no m>imo$ ;oc) pode subdiidir esses tJpicos principais durante seu estudo$ bL
Segunda! d) um bree tNtulo K%89 palarasL para cada
diis"o$ Seu tNtulo pode ser retirado do te>to ou pode ser algo Gue oc) inentou$ O tNtulo dee resumir para oc) o contedo dessa diis"o do liro$ ColoGue suas diisIes e seus tNtulos em forma de esbo(o ou grfico$ cL
Terceira! compare e contraste suas diisIes e tNtulos com
aGueles achados em comentrios de eruditos bNblicos srios$ A maioria dos comentaristas inclui esbo(os do liro da 'scritura Gue est sendo coberto$ 0esponda s perguntas* Rual a semelhan(a entre os esbo(osX Como diferemX Rue diferen(a faX
4) De&ermine o Tema Princi#a Cada liro da 'scritura geralmente tem um tema central em torno do Gual o autor estruturou seu material$ O tema como a Elinha melJdicaF de uma pe(a musical! a melodia Gue percorre todo o trabalho e em torno do Gual a pe(a construNda$ 'screa o tema principal ou Elinha melJdicaF do liro em uma frase ou e>press"o e inclua8o no seu grfico ou esbo(o$
6) .no&e as Primeiras Im#ress?es Anote suas primeiras impressIes! ou as mais gerais! acerca do liro GualGuer coisa Gue tenha se destacado na sua leitura$ .sso pode 37
incluir* nomes de pessoas ou lugares Gue lhe intrigaram! fatos ou ideias interessantes! temas ou argumentos leantados no te>to! o tom Gue o autor parece adotar! ou GualGuer outra coisa Gue enha mente$ #alar sobre suas impressIes com as pessoas em um grupo de estudo sempre interessante as 'scrituras s"o t"o ricas Gue sempre diferentes pessoas notam coisas muito diferentes enGuanto a leem$
Pes@$ise In*orma=0o +o Con&e:&o 1sando comentrios! dicionrios bNblicos! enciclopdias! um atlas! manuais! ou outros liros de refer)ncia! rastreie GualGuer informa("o conte>tual Gue oc) possa encontrar no liro$ 1ma e Gue oc) come(ar a faer isso! sempre descobrir grande Guantidade de informa("o Gue o audar a lan(ar lu sobre seu estudo$ BusGue por coisas como*
.nforma("o sobre o autor
A data em Gue o liro foi escrito e como isso foi determinado
A histJria ou cultura do perNodo
'entos ou pessoas e>trabNblicas importantes do mesmo perNodo histJrico
Mapas cobrindo a geografia mencionada no te>to
#atos sobre o significado do liro na histJria ou literatura 38
Alguma coisa da histJria da inclus"o do liro no c\non da 'scritura
Outras passagens bNblicas Gue cobrem o mesmo perNodo deste liro ou do autor do liro$ Ruando oc) tier completado esses cinco passos! oc) ter
completado sua inspe("o$ Agora oc) pode prosseguir para estudar o liro em detalhe$
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OBTENDO UM. VIS-O >ER.L D. BÍBLI. INTEIR.
O
Gue nJs cobrimos at aGui foi a inspe("o de um liro como o primeiro passo para estud8lo em detalhes$ H! contudo! outro bom uso para as .nspe(Ies! ou sea!
usar uma srie de .nspe(Ies para obter uma is"o geral da inteira e>tens"o da histJria contida na BNblia$ Muitos crist"os ficam intimidados pelas 'scrituras porGue n"o foram introduidos histJria Gue a BNblia contm$ Podem ser crentes relatiamente oens! e assim n"o tieram a chance de conseguir familiaridade com a BNblia$ Ou podem ter sido crist"os por muitos anos! mas abordaram a BNblia de modo fragmentado! e assim n"o foram apresentados inteira histJria do inNcio K@)nesisL ao fim KApocalipseL$ Como resultado! n"o est"o certos se Sans"o em antes de Bate8Seba! ou como os liros histJricos! profticos e poticos realmente se encai>am$ 1ma forma de conseguir entender a histJria coberta na BNblia e conseguir uma is"o geral dos diferentes tipos de literatura nela contidos faer uma srie de .nspe(Ies Gue o lear"o diretamente atras das 'scrituras$ O melhor plano! naturalmente! seria inspecionar cada liro da BNblia por e$ /o mNnimo! porm! aGui est"o os liros Gue recomendamos Gue oc) inspecione$ /Js os diidimos em Guatro grupos* 40
K%L @)nesis! :J! ^>odo! 5eNtico! DeuteronYmio! :osu! :uNes! 0ute K+L %_+ Samuel! %_+ 0eis! Prorbios! 'clesiastes! C\nticos dos C\nticos! 'sdras K=L /eemias! 'ster! Daniel! HabacuGue! MalaGuias! Marcos! :o"o! Atos K e>am amin inar ar o te>to cuidadosa e pacientemente para er o Gue ele di$ /ossa interpreta("o e aplica("o do te>to ser"o
errYneas se falharmos em determinar primeiramente o Gue ele realmente di$ .sso n"o erdadeiro simplesmente para o estudo da 'scritura! mas para todo o aprendiado humano$ Deemos sempre come(ar com cuiida cu dado dosa sa ob obse ser raa("o ("o se de dese searmo armoss est estud udar ar algo algo ou en entten end) d)8l 8loo acuradamente$ 1m bom mdico sempre e>amina o paciente antes de realiar a cirurgia$ A obsera("o e>ige tempo! energia! paci)ncia e persist)ncia para Gue sea proeitosa$ .sso n"o necessariamente muito chamatio para pessoas ocupadas Gue iriam! muito pelo contrrio! procurar tempo para rela>ar do Gue despender esfor(o em estudo srio$ #reGuentemente assumimos Gue sabemos o Gue est no te>to! especialmente se o tiermos lido anteriormente e somos familiariados com seu contedo$ Como resultado! a obsera("o um dos elos fracos no estudo bNblico dos nossos dias$ Poucos se incomodam em obserar o te>to com
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cuidado! e o resultado o analfabetismo bNblico em uma gera("o de crentes Gue se orgulham de seus EestudosF regulares da 'scrituras$ 'm e de obserarem cuidadosamente o Gue o te>to di! a maior parte dos estudos bNblicos simplesmente enole uma rpida leitura da passagem seguida por um engaamento mal controlado no Gue eu chamaria de discuss"o do Eflu>o de consci)nciaF$ O te>to n"o tanto estudado como usado como desculpa para as pessoas pensarem ou compartilharem suas ideias e opiniIes sobre as coisas$ 'm muitos casos o te>to pode nem mesmo abordar essas coisas! ou tale at mesmo ensine algo Gue ai na dire("o oposta ao Gue confiantemente afirmado$
Como N-O Es&$+ar a B2%ia A maioria dos estudos bNblicos no estilo Eflu>o de consci)nciaF ocorre da seguinte maneira$ O te>to Kneste caso! Marcos to sobre a palara de Deus e Guatro tipos diferentes de pessoas Gue a ouem$ Obsere o erso %o de consci)ncia dos participantes! em e de permitir Gue as 'scrituras imponham a agenda do Gue ser tratado$ A discuss"o segundo o flu>o de consci)ncia ou simplesmente refletir sobre uma passagem de forma indisciplinada n"o estudo bNblico! mesmo se acontece de as pessoas a chamarem assim$
.#ren+en+o a O%ser8ar Meu dicionrio define obserar como Enotar ou perceber! prestar aten("o especial aF$ 'nole considerar cuidadosamente algo! marcando8o atenciosamente$ E'm ra"o de seu significadoF! 0obert Traina escree! Ea fun("o geral da obsera("o capacitar algum a se tornar saturado com as especificidades da passagem! de modo Gue
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algum sea plenamente consciente de sua e>ist)ncia e da necessidade de sua e>plica("o$ A obsera("o o meio pelo Gual os dados da passagem se tornam parte da mentalidade do estudante$ #ornece a matria8prima sobre a Gual a mente pode operar no processo interpretatioF$ A obsera("o pode parecer ser uma tarefa nada animadora! mas n"o permita Gue as apar)ncias o enganem$ A obsera("o ital$ ' Guando oc) come(a a obserar! logo descobre Gu"o rico o te>to da 'scritura realmente ! porGue notar coisas mesmo em passagens bem conhecidas Gue nunca notou antes$ 'm e de simplesmente reciclar ideias! oc) far progressos crescentes no conhecimento de Deus! sua Palara! e o Gue significa ser fiel neste mundo triste e rebelde$ Podemos n"o estar sempre conscientes disso! mas a obsera("o um passo natural no aprendiado de GualGuer coisa$ 1m cientista pesGuisando sobre um Nrus! um professor e>aminando um soneto! um oem obserando sua amada! ou um crente estudando as 'scrituras todos usam a mesma habilidade se Guerem realmente conhecer o assunto* obseram com cuidado! paci)ncia e habilidade e>perimentada$
O @$e B$scar no Te:&o 1ma e Gue as 'scrituras s"o a Palara de Deus escrita! nossa obsera("o e>igir Gue leemos a srio as palaras do te>to$
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1ma e Gue comecemos a faer isso! h muitas outras coisas Gue podemos procurar$ Se possNel! consiga uma cJpia do te>to Gue oc) possa marcar! usando canetas coloridas para manter o registro de suas obsera(Ies$ Tale oc) Gueira adGuirir uma BNblia com margens mais largas para este propJsito! ou usar uma copiadora para tirar cJpias do te>to no centro de uma folha de papel! ou pode gerar uma cJpia com espa(amento duplo usando um computador! se oc) tier o soft[are apropriado$ 'is alguns e>emplos do Gue procurar no te>to*
O%ser8e Fa&os Para procurar fatos no te>to! aborde8o como um ornalista faria! perguntando* RuemX OndeX O Gu)X RuandoX Por Gu)X
-omes mencionados, persona;ens principais e secund*rios Hu;ares, via;ens, ;eo;rafia (!es, eventos, situa!es 9empo, sequ"ncia de eventos xplica!es, Eustificativas
O%ser8e Re#e&i=?es
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/ote palaras ou e>pressIes id)nticas! ou ideias e temas similares Gue aparecem na passagem$ Por e>emplo! o uso repetido do Senhor :esus da palara bem8aenturado nas Bem8Aenturan(as KMt *=8%%L$
O%ser8e Con&ras&es 'sses s"o sempre facilmente identificeis pelo uso de EmasF ou EpormF%$ Por e>emplo! o ensino de :esus sobre a usti(a no Serm"o do Monte! como em* EOuistes Gue foi dito* /"o adulterars$ 'u! porém! os digo* GualGuer Gue olhar para uma mulher com inten("o impura! no cora("o! adulterou com elaF KMateus $+-8+9L$
O%ser8e Ca$sa e E*ei&o .sso ocorre Guando uma coisa causa! afeta ou muda outra coisa$ 'm Mateus $%7 h duas* EAGuele! pois! Gue iolar um destes mandamentos! posto Gue dos menores! e assim ensinar aos homens! ser considerado mNnimo no reino dos cus aGuele! porm! Gue os obserar e ensinar! esse ser considerado grande no reino dos cusF$
O%ser8ar a Necessi+a+e +e De*ini=?es MarGue palaras ou e>pressIes cuos significados deem ser cuidadosamente e>plorados$ Por e>emplo! a descri("o incomum usada de Cristo usada pelo apJstolo :o"o* Ee ele a propiciaão pelos nossos
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Outras conjunções possíveis: todavia contudo sen!o a"i#s no entanto entretanto ainda assi$ %&ra$#'ca (et)dica da *ín+ua ,ortu+uesa p- 351.- /- 51
pecados e n"o somente pelos nossos prJprios! mas ainda pelos do mundo inteiroF K%:o +$+L$
O%ser8e as E:#ica=?es .sso ocorre Guando algo definido! e>aminado! e>plicado ou analisado dentro do prJprio te>to$ Como a discuss"o do apJstolo Paulo sobre o amor em %CorNntios %=! ou em Marcos plica o seu significado* EOuiQ 'is Gue saiu o semeador a semear$$$ O semeador semeia a palara K$ = e %era(Par&ic$ar .dentifiGue onde h moimento no te>to de uma ideia ou conceito mais amplo para um mais especNfico Kou ice8ersaL$ Por e>emplo! Guando o apJstolo Tiago primeiro declara um princNpio geral e depois discute uma ilustra("o particular* EMeus irm"os! n"o tenhais a f em nosso Senhor :esus Cristo! Senhor da glJria! em acep("o de pessoas$ Se! portanto! entrar na ossa sinagoga algum homem com anis de ouro nos dedos! em traos de lu>o! e entrar tambm algum pobre andraoso$$$ K+$%8+L$
O%ser8e In&erro5a=?es
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"+u$as conjunções ep"ica'vas: ou isto por ee$p"o a saer ou seja pois e$ ora na verdade depois a"$ disso co$ eeito de$ais ade$ais outrossi$%Gramáca Metódica, p 353.52
.sso enole GualGuer uso de perguntas e]ou respostas dentro do te>to$ Como Guando o Senhor Deus fa a :J uma srie de perguntas* EDepois disto! o S'/HO0! do meio de um redemoinho! responde a :J* Ruem este Gue escurece os meus desNgnios com palaras sem entendimentoX Cinge! pois! os lombos como homem! pois eu te perguntarei! e tu me fars saber$ Onde estaas tu! Guando eu lan(aa os fundamentos da terraX Die8mo! se tens entendimentoF K:J =9$%8to contm cita(Ies de outras passagens da 'scritura ou de liros e>trabNblicos! ou onde este te>to citado em outro lugar na BNblia$ Por e>emplo! Paulo citou Ke concordouL com o poeta estoico Arato em Atos %-* EPois nele iemos! e nos moemos! e e>istimos! como alguns dos ossos poetas t)m dito* PorGue dele tambm somos gera("oF K$ +9L$ Z medida Gue fa essas obsera(Ies no te>to! oc) come(ar a reelar e identificar o Gue est l! de modo Gue pode come(ar a interpretar seu sentido KGue ! claro! o prJ>imo passo no processo de estudo da BNbliaL$ /a realidade! enGuanto obsera! proaelmente notar Gue a interpreta("o em naturalmente$ ;oc) lutar com o Gue as obsera(Ies significam! procurar palaras Gue lhe s"o desconhecidas! e come(ar a notar o flu>o de pensamento do autor$ Zs ees! somente gastando tempo em cuidadosa obsera("o abrir o te>to para oc) de formas inditas e marailhosas$
Fon&es ebsterMs -e% orld Dictionar@, 1olle;e dition.
55
0obert Traina! em 5ethodical &ible +tud@? ( -e% (pproach to ermeneutics. KWilmore! `* Asbury %7+! %79,L pp$ =%8+%$
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H.BILID.DES DE OBSERV.,-O EM RESUMO Ven+o o @$e o Te:&o Di Por @$e o%ser8ar Para e>aminar o te>to cuidadosamente e er o Gue ele di$
O%ser8ar Fa&os RuemX
-omes mencionados, persona;ens principais e secund*rios
OndeX O Gu)X RuandoX Por Gu)X
Hu;ares, via;ens, ;eo;rafia (!es, eventos, situa!es 9empo, sequ"ncia de eventos xplica!es, Eustificativas
O%ser8ar Re#e&i=?es /otar palaras ou e>pressIes id)nticas! ideias e temas similares$
O%ser8ar Con&ras&es Contrastes s"o freGuentemente identificados pelo uso de EmasF ou EpormF$
O%ser8ar Ca$sa(E*ei&o Onde uma coisa causa! afeta ou muda outra$ 57
O%ser8ar De*ini=?es MarGue palaras ou e>pressIes Gue deem ser cuidadosamente definidas$
O%ser8ar E:#ica=?es Onde algo definido! e>aminado! e>plicado ou analisado dentro do prJprio te>to$
O%ser8ar >era(Par&ic$ar .dentifiGue onde h moimento no te>to de uma ideia ou conceito amplos para um mais especNfico Kou ice8ersaL$
O%ser8ar In&erro5a=0o O uso de perguntas e]ou respostas dentro do te>to$
O%ser8ar Descri=?es /ote os adetios! adrbios ou GuaisGuer outros modificadores usados$
O%ser8ar o C2ma: .sto ! GualGuer arrano do material em forma de progress"o$
O%ser8ar Ver%os
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Os erbos usados por todo o te>to freGuentemente d"o esclarecimento sobre a a("o e]ou caracterNsticas do assunto sendo discutido$
O%ser8ar Pronomes O uso de pronomes freGuentemente crucial para identificar o narrador e]ou entender a perspectia inerente no te>to$
O%ser8ar In&ercm%ios .sso se refere a GualGuer altern\ncia ou troca de elementos no te>to! de modo Gue pessoas! eentos ou ideias acabem sendo comparados ou contrastados! implNcita ou e>plicitamente$
O%ser8ar Ci&a=?es .dentifiGue onde o te>to contm cita(Ies de outras passagens da 'scritura ou de liros e>trabNblicos! ou onde este te>to citado em outro lugar na BNblia$
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INTERPRET.,-O
A
interpreta("o de uma passagem da 'scritura flui
naturalmente de nossa obsera("o da passagem uma e Gue eamos o Gue ela di! podemos come(ar a
trabalhar sobre o seu significado$ Mais uma e! contudo! note a import\ncia da obsera("o cuidadosa$ Se nos enganamos Guanto ao Gue o te>to di naGuilo Gue est l sem dida tambm nos enganaremos em nosso entendimento do seu significado$ Ruando uma passagem difNcil de ser entendida! n"o comece imediatamente a Guebrar a cabe(a com sua interpreta("o$ Ao ins disso! gaste algum tempo primeiro em obsera("o mais atenta$ 'mbora a obsera("o n"o necessariamente resola cada Guest"o Gue surge em nosso estudo da BNblia! ela fornecer a solu("o para muitas de nossas perguntas! e! em passagens difNceis! audar a clarear o Gue n"o entendemos e>atamente$
Como In&er#re&ar As habilidades de interpreta("o enolem refletir! com espNrito de ora("o! sobre o te>to em todos os seus aspectos para determinar o seu significado$ Obiamente! deemos abordar a interpreta("o com cuidado! ora("o e com muita humildade$ A ra"o Gue mesmo na melhor das 61
circunst\ncias Kneste lado do cuL! nosso entendimento do Gue n"o est imediatamente claro na BNblia sempre ser incompleto Kpois somos criaturas finitasL e ao menos parcialmente errado Kpois n"o somos apenas finitos! mas caNdos tambmL$ Ainda assim! isso n"o Guer dier Gue o estudo da BNblia sea impossNel$ /em Gue preciso ser dei>ado para os EespecialistasF! embora o au>Nlio do mundo da erudi("o dea ser aidamente buscado em cada passo e grandemente apreciado$ Precisamos nos lembrar! contudo! Gue sempre haer algum tipo de is em nosso entendimento da BNblia$ Podemos! por e>emplo! tender a ignorar certas se(Ies simplesmente porGue as achamos pouco conincentes$ Ou podemos inconscientemente ler no te>to algo Gue pertence a nossa prJpria cultura$ Ainda assim! como 0ichard 5ints nos lembra! Eo significado do te>to bNblico n"o est oculto do leigo comum$ 'ra a conic("o dos reformadores Gue Deus dotou a humanidade de tal forma Gue Guando a BNblia traduida em nossas lNnguas natia! um sentido claro do te>to surgir naturalmente na mente do leitor$ O indiNduo n"o cria esse sentido! pelo contrrio! o descobre claramente nas pginas do te>toF$
.%or+a5em
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H um nmero de coisas Gue podemos faer enGuanto estudamos a fim de nos audar a obter o Esentido claro do te>toF$ AGui est"o algumas delas* Determine como o texto pode ser dividido ou esboçado.
Pode ser til diidir a passagem em suas subse(Ies ou pargrafos! e ent"o dar um bree tNtulo a cada uma Kde! digamos! % a 9 palarasL$ .sso nos for(a a e>aminar o flu>o de pensamento achado na passagem Gue! por seu turno! nos audar a desendar o seu significado$ Defina os termos.
@astar tempo para definir com cuidado as palaras mais importantes achadas no te>to 8 independentemente de acharmos Gue sabemos o Gue elas significam pode ser um passo importante no entendimento do Gue o autor Gueria dier$ 1sar um dicionrio! um comentrio ou alguma outra obra de refer)ncia lhe permitir encontrar as defini(Ies Gue oc) precisa$ H rias obras de refer)ncia no mercado Gue podem ser usadas! mas abai>o est"o duas Gue recomendarNamos* O -ovo Dicion*rio da &íblia, 2N d. ! editado por :$ D$ Douglas
K;ida /oaL
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EComo um liro para a biblioteca de todo crist"o pensanteF! escree :ohn Stott! Eeste indispenselF$ Bom para pesGuisar palaras! nomes! lugares e outros termos bNblicos$ 1oncordncia xaustiva de +tron;
Permite Gue o leitor pesGuise cada palara inglesa na BNblia Ktradu("o `ing :amesL! defina8a! identifiGue o termo nas lNnguas originais do Gual foi traduida e ea onde mais na 'scritura o mesmo termo aparece$ Reflita sobre suas observações
Come(ando com as obsera(Ies mais importantes do te>to! tente determinar seu significado ou sentido$ O eito mais fcil de faer isso oltar8se para a obsera("o em Guest"o Kea o e>emplo abai>oL$ Se oc) obserar! por e>emplo! Gue o autor repete um termo por toda a passagem! pergunte8se Gual o motio de ele faer isso$ O Gue a repeti("o ensina ou enfatia como isso afeta o flu>o de pensamento na passagemX O Gue seria mudado se o autor o houesse mencionado apenas uma eX Pensar nas respostas a essas perguntas far com Gue oc) reflita sobre o significado da passagem$ Determine o tema da passagem.
.ntimamente relacionado ao processo de diidir a passagem em suas partes lJgicas ou pargrafos! determinar o tema do te>to nos fa
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identificas as ideias principais e o flu>o de pensamento ou argumento do autor$ Mantenha a responsabilidade interpretativa.
Michal Horton argumenta* E? um retrato da arrog\ncia moderna! sustentada tanto por liberais como fundamentalistas! supor Gue a ra"o e a e>peri)ncia de algum pode sondar as 'scrituras de forma indita e descobrir o real sentido de f e reela("o! parte da lu orientadora da nuem de testemunhasF$ As 'scrituras s"o a prJpria reela("o! em forma escrita! dada ao poo de Deus$ .nterpretar a BNblia como se fYssemos os nicos Gue a tiessem estudado nada mais! na prtica! Gue negar a unidade do corpo de Cristo na igrea$ simplesmente errado cobrar o desenolimento da doutrina como se fYssemos os nicos crist"os ios debai>o do cu aul de Deus$ 1ma maneira de ser responsel checar se nossa interpreta("o ou entendimento do te>to afirmada pelos grandes padrIes secundrios da igrea$ Se esse for um conceito noo para oc)! recomendamos come(ar com estes Guatro documentos* O 1redo dos (p8stolos O 1redo de -iceia Os Padr!es de estminster =1onfissão, 1atecismo 5aior e &reve 1atecismo>
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O 1atecismo de eidelber;
A Guest"o pode ser colocada de outra forma* Se! durante nosso estudo da BNblia encontrarmos um entendimento da f crist" Gue sea completa noidade em toda a histJria! seremos sbios de assumir Gue proaelmente estamos errados$ ? contrrio ao ensino da 'scritura a respeito de si mesma descobrir Gue sua erdade estea escondida de todos e>ceto de nJs$ As 'scrituras! como palara escrita de Deus! s"o meu padr"o ou autoridade final enGuanto crente$ 'las n"o s"o! contudo! meu nico padr"o as declara(Ies histJricas da doutrina crist" aGui alistadas s"o padrIes ou autoridades secundrias as Guais estou feli em prestar contas$ Faça as quatro perguntas-chave.
As Guatro perguntas! Gue s"o todas elas dignas de ser e>ploradas em todo te>to! incluem* Por que isso é dito Por que é dito aqui Por que é dito dessa forma Por que é uma surpresa Faça mais cinco perguntas.
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'ssas perguntas o audam a determinar o Gue o te>to implica ou ensina a respeito* Fuem ou o que est* envolvido 1omo isso é reali)ado Fuando isso é reali)ado Onde isso é reali)ado Por que isso é reali)ado Identifique o tipo de literatura.
Dado o g)nero KhistJria! poesia! prorbio! parbola! epNstola! profecia! etc$L deste te>to! Gue princNpios deem ser mantidos em mente no processo de interpreta("oX O tipo de literatura naturalmente afetar nosso estudo e nossa interpreta("o da passagem$ Considere! por e>emplo! esta declara("o feita por um crist"o sobre a cria("o de filhos* E#oram8nos dadas promessas marailhosas Gue n"o podem falhar para produir bom comportamento em crian(as caNdas Guando aplicados em amor e com muita ora("o! a partir do deseo de ser obediente palara de Deus KP ++$%LF$ O principal problema com essa declara("o Ke s"o muitas do tipoL Gue o ersNculo na Gual essa afirma("o notel est baseada n"o uma promessa! mas um prorbio$ O autor est baseando sua interpreta("o deste ersNculo como se o tipo de literatura enolida n"o fiesse diferen(a e! como 67
resultado! acaba com uma interpreta("o Gue ! na realidade! contrria f crist"$ EOs prorbios s"o catiantes como dNsticos designados para e>pressar truNsmos prticosF! 0$ C$ Sproul nos lembra$ E'les refletem princNpios de sabedoria para a ida piedosa$ /"o refletem leis morais Gue deem ser aplicadas absolutamente para cada situa("o concebNel da idaF$ Se o autor tiesse sido cuidadoso para identificar a passagem como um prorbio! amais a teria interpretado8a como o fe$ Alm disso! como uma reis"o dos padrIes secundrios nos teria lembrado! a Rueda penetra t"o fundo na ida e na realidade Gue o sonho de achar algo Gue En"o pode falhar em traer bom comportamento nas crian(as caNdasF nada mais do Gue utopia$ Para um mtodo prtico de interpretar a BNblia! recomendamos* 1onhecendo a scritura, do Dr$ 0$ C$ Sproul$
Toda biblioteca de crente dee ter esse liro$ Determine o que o texto ensina sobre a cosmoviso crist.
1ma e mais! h perguntas Gue nos audam nesse processo$ a$ Cria("o
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O Gue realmente e>isteX O Gue realmente realX Rual a naturea de DeusX Dos seres humanosX Da famNliaX Da sociedadeX Rual origem e naturea do mundo ao nosso redorX Por Gue possNel conhecer alguma coisaX b$ Rueda Como sabemos o Gue bom e o Gue mauX O Gue est errado com a humanidadeX Com o mundoX Ruais s"o os efeitos da RuedaX c$ 0eden("o Rual a solu("o para o Gue est erradoX Como podemos trabalhar contra os efeitos da RuedaX O Gue aprendemos sobre o poo de DeusX d$ Consuma("o Rual o sentido da idaX Do sofrimentoX Da morteX O Gue acontece na morteX Se a no("o de is"o de mundo ou is"o da ida noa para oc)! recomendamos fortemente* 9he :niverse -ext Door? ( &asic olrd Iie% 1atalo;, de Games +ire =dião em Portu;u"s? O :niverso ao Hado? :m 1at*lo;o &*sico de 1osmovis!es$ Hagnos! +,,7L$
'sse outro daGueles liros EindispenseisF para o crist"o pensante$
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!ergunte o que o texto ensina a respeito da teologia.
'm outras palaras! o Gue aprendemos na passagem a respeito*
Da 'scritura* reela("o! erdade e autoridade final
Deus* sua naturea! atributos! trindade! obras
Humanidade* origem! chamado e naturea
Pecado e Rueda
Sala("o
Cristo* sua naturea! encarna("o! ida e obra
A igrea
A histJria humana e para onde ela se direciona$ KComo oc) pode ter notado! essas perguntas giram em torno das
categorias tradicionais da teologia sistemtica$L Determine o que voc" pode aprender sobre idolatria
Sabemos pela 'scritura e pelo senso comum Gue toda pessoa cr) em algo! todos adoram alguma coisa$ 'nGuanto estudamos a BNblia! n"o apenas aprendemos a erdade! mas tambm nos dado muito discernimento a respeito da n"o8erdade e dos falsos sistemas de cren(a Gue os pecadores criam para si mesmos em sua rebeli"o contra a reela("o de Deus$ A pergunta a se faer! ent"o! * Rue esclarecimento 70
essa passagem tra com respeito a cosmoisIes! cren(as! alores ou prticas n"o8bNblicasX
Fon&es' #$ #$ Bruce em E.nterpretation of the BibleF! em van;elical Dictionar@ of 9heolo;@, editado por Walter A$ 'l[ell K'di("o em
portugu)s* nciclopédia hist8rico'teol8;ica da isteX O Gue realmente realX Rual a naturea de DeusX Dos seres humanosX Da famNliaX Da sociedadeX Rual origem e naturea do mundo ao nosso redorX Por Gue possNel conhecer alguma coisaX
$e+a
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Como sabemos o Gue bom e o Gue mauX O Gue est errado com a humanidadeX Com o mundoX Ruais s"o os efeitos da RuedaX
Re+en=0o Rual a solu("o para o Gue est erradoX Como podemos trabalhar contra os efeitos da RuedaX O Gue aprendemos sobre o poo de DeusX
Cons$ma=0o Rual o sentido da idaX Do sofrimentoX Da morteX O Gue acontece na morteX
O @$e a#ren+emos so%re &eoo5ia
'scritura* reela("o! erdade e autoridade final
Deus* sua naturea! atributos! trindade! obras
Humanidade* origem! chamado e naturea
Pecado e Rueda
Sala("o
Cristo* sua naturea! encarna("o! ida e obra
A igrea
A histJria humana e para onde ela se direciona
.dolatria 74
Rue entendimento dado sobre cosmoisIes n"o8bNblicasX
75
76
CORREL.,-O In&er#re&an+o a Escri&$ra com a Escri&$ra
C
ada habilidade de estudo bNblico! embora separada! tende a fluir naturalmente uma em dire("o a outra$ Ruanto mais familiariados estamos com uma! mais o
processo de estudo ser um todo unificado! em e de uma srie de Guatro passos distintos$ ApJs ganharmos uma is"o instant\nea do liro bNblico inteiro Kinspe("oL! come(amos a nos moer por aGuele liro passagem por passagem$ Discernimos o significado da passagem Kinterpreta("oL baseados no Gue a passagem di Ko Gue determinamos no processo de obsera("oL$ A correla("o ! na erdade! parte do processo de interpreta("o! mas t"o essencial Gue melhor entendida como um passo ou habilidade distinta no processo de estudo$ /a correla("o! buscamos discernir o significado do te>to n"o como uma passagem isolada! mas como parte do todo da 'scritura$ .sso importante porGue n"o apenas a 'scritura interpreta a 'scritura! mas a mensagem da
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Palara de Deus uma histJria nica centrada na pessoa e obra de Cristo$ A correla("o! como uma habilidade de estudo da BNblia! um pouco como corresponder8se com um amigo$ Digamos Gue recebamos uma carta de alguns amigos na Gual diem Gue )m nos isitar em unho$ 'nt"o! checamos nosso calendrio! descobrimos Gue podemos ter frias nessa ocasi"o tambm! e respondemos positiamente$ Depois! digamos Gue recebamos um cart"o8postal no Gual nossos amigos sugerem para irmos acampar untos$ Agora e aGui onde a correla("o ocorre mesmo se nossos amigos falharem em mencionar as datas de unho no cart"o8postal! nJs a correlacionarNamos! ou relacionarNamos as duas e assumirNamos Gue est"o sugerindo Gue amos acampar durante sua isita em unho$ /ormalmente! n"o assumirNamos Gue nossos amigos est"o agora propondo uma segunda isita$ O significado do cart"o8postal interpretado lu da carta anterior$
Como correacionamos ;amos come(ar com uma defini("o$ Correla("o enole relacionar o te>to ao conte>to e ao restante da 'scritura$ Podemos correlacionar 'scritura com 'scritura com confian(a porGue! embora escrita por muitos indiNduos durante muitos sculos! cremos Gue as 'scrituras t)m! no final das contas! um autor e s"o a Palara de Deus$ A BNblia ! nas palaras de :ames .$ Packer! Emais do
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Gue uma biblioteca de liros de autores humanos um nico liro com um nico autor Deus! o 'spNrito e com um nico tema Deus! o #ilho e os propJsitos salNficos do Pai! Gue giram todos em torno deleF$ EA regra infalNel de interpreta("o da 'scritura a prJpria 'scrituraF! a Confiss"o de Westminster nos lembra! Eportanto! Guando houer uma Guest"o sobre o erdadeiro e pleno sentido de GualGuer por("o da 'scritura Ksentido Gue nico! n"o mltiploL! dee ser buscado e conhecido por outras passagens Gue falam mais claramenteF$ /osso estudo da BNblia dee ser detalhista e igoroso! mas sempre com o propJsito de buscar entender o todo! e de permitir Gue o todo lance lu sobre os detalhes de cada te>to$ H diersas raIes pelas Guais a correla("o um passo importante na realidade! ital no estudo da BNblia$ Primeira! correlacionar a 'scritura com a 'scritura pode traer clarea para passagens Gue por si mesmas podem ser menos claras$ Por e>emplo! Tiago +$+< parece! primeira ista! contradier o ensino bNblico de Gue somos ustificados somente pela f$ E;ede Gue uma pessoa ustificada por obrasF! Tiago escree! Ee n"o somente por fF$ 'le chega at mesmo a usar Abra"o como um e>emplo! parecendo contradier o grande ensino de Paulo em 0omanos < de Gue Abra"o Ecreu em Deus! e isso lhe foi imputado para usti(aF K0m to imediato! particularmente com os ersNculos %Nlio imaginar a habilidade da correla("o como enolendo uma srie de cNrculos conc)ntricos! com o te>to especNfico Gue oc) est estudando como o centro do alo$ Cada cNrculo Gue se irradia a partir do centro do alo representa outras passagens! come(ando com o conte>to imediato e moendo8se de l para fora$ A correla("o usa as habilidades da obsera("o e interpreta("o para e>aminar como o te>to est relacionado ao restante da 'scritura! come(ando com sua passagem mais prJ>ima! e ent"o se moendo para o restante da 'scritura$ Assim! se estiermos estudando Colossenses %$%8+,! nossa srie de cNrculos conc)ntricos incluiria*
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O Gue em antes do te>to no mesmo liroX /esse caso! Colossenses %$%8%to no mesmo liroX O restante da epNstola de Paulo aos colossenses$ Outras passagens na BNblia Gue abordam tJpicos id)nticos! por e>emplo Salmos 9,$+-! 0omanos 9$+7 e Hebreus %$! Gue tambm t)m a er com a ideia do primog)nito! a Gue Paulo se refere em Colossenses %$% e %9$ Outras passagens na BNblia abordam tJpicos similares ou relacionados! como :o"o %! Gue est tambm preocupado com a pessoa! obra e diindade de Cristo$ Sempre comece com o conte>to imediato e moa8se a partir daN$ Como o senso comum nos di! um erro pular para outro te>to Guando o conte>to imediato nos fornece o Gue precisamos para interpretar o significado da passagem$ 1m autor! por e>emplo! comentando sobre Colossenses %$%,! de Gue oc) pode ier uma ida digna do Senhor e pode agrad8lo! escreeu isto* ETiesse os santos colossenses se perguntado como deeriam cumprir isso! tudo Gue precisaam faer era retornar pela f ao batismo do Senhor e ouir o Pai declarar dos cus abertos* 'ste meu #ilho! a Guem amo dele eu me agradoF$ AGui o autor est correlacionado duas passagens! ambas as Guais cont)m a no("o de 83
Eagradar a DeusF$ Mas ser este realmente o primeiro passo a se tomar Guando tentamos entender o significado da e>press"o usada por PauloX 'sse certamente n"o o lugar para se come(ar$ Se os colossenses Guisessem saber o Gue Paulo pretendia dier por Eagradar a DeusF! precisaam simplesmente prestar aten("o ao conte>to imediato desta e>press"o onde Paulo claramente define o Gue tinha em mente* EA fim de ierdes de modo digno do Senhor! para o seu inteiro agrado! frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus sendo fortalecidos com todo o poder! segundo a for(a da sua glJria! em toda a perseeran(a e longanimidade com alegria! dando gra(as ao Pai! Gue os fe idYneos parte Gue os cabe da heran(a dos santos na luF K$ %,8%+L$ 1ma e Gue tenhamos e>aminado o conte>to imediato! podemos desear olhar para outras passagens nas Guais a no("o de agradar a Deus sea mencionada mas n"o aN Gue a correla("o come(a$ .nicie com o conte>to imediato e moa8se a partir daN$ Mais especificamente! podemos correlacionar 'scritura com 'scritura ao usarmos! em espNrito de ora("o! as habilidades de estudo da obsera("o e interpreta("o correlacionando palaras! histJria e teologia]cosmois"o$
Correacione Paa8ras .sso enole buscar uma palara ou e>press"o especNfica por toda a 'scritura tal como Eprimog)nitoF em Colossenses % Kea o e>emplo 84
de correla("o abai>oL$ 1ma palara ou e>press"o Gue sea relatiamente incerta em uma passagem pode8se ser clareada em outra$ ' por causa da unidade das 'scrituras! a riGuea de significado com freGu)ncia reelada medida Gue permitimos Gue a BNblia desende o seu prJprio ensino$ O processo real de correlacionar palaras enole Guatro passos simples* .dentificar uma palara ou e>press"o no te>to Gue oc) desea estudar com mais profundidade$ Poderia ser um termo n"o familiar ou poderia ser t"o central para o te>to Gue e>plorar seu significado de import\ncia se Gueremos entender o sentido do te>to$ 'ncontre outras passagens da 'scritura nas Guais palaras ou e>pressIes id)nticas apare(am$ K? til usar uma concord\ncia Gue lista as palaras nas lNnguas originais$ 1ma e Gue palaras gregas e hebraicas podem ser traduidas usando diferentes palaras em portugu)s! uma concord\ncia permitir Gue oc) correlacione os te>tos Gue usam palaras id)nticas nas lNnguas originaisL$ .dentifiGue cuidadosamente palaras e]ou e>pressIes similares Gue! embora n"o seam id)nticas! est"o intimamente relacionadas$ Termos como sala("o! reden("o e ustifica("o! por e>emplo! s"o termos intimamente relacionados! at mesmo entrela(ados! mas n"o s"o id)nticos$
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'ntender tanto o significado inter8relacionado de cada termo como a maneira pela Gual s"o distintos uns dos outros aumentar grandemente nossa compreens"o da gra(a de Deus para nJs em Cristo$ #inalmente! apJs identificar todas as passagens correlacionadas! estude8as com cuidado usando a obsera("o e interpreta("o para er Gue lu! se h alguma! elas lan(am sobre o significado de seu te>to original$
Correacione a His&ria A histJria da 'scritura est ambientada em um flu>o de histJria! e! medida Gue estudamos a 'scritura! ganhamos discernimento na reela("o dos propJsitos de Deus para o seu poo no tempo$ O estudante perspica da BNblia! ent"o! n"o ignorar a histJria enolida! mas tentar entender a mensagem da BNblia lu dessa histJria$ Simplesmente identifiGue outras passagens da 'scritura Gue cobrem o mesmo perNodo da histJria ou se referem aos mesmos personagens ou eentos do te>to Gue oc) est estudando$ 'stude essas passagens com cuidado para er Gue lu! se h alguma! lan(ar"o sobre o significado de seu te>to$ Alguns personagens e eentos bNblicos s"o mencionados em rias partes da BNblia! e em alguns casos um nmero de liros se encai>am no mesmo perNodo histJrico$ Se oc) est estudando o liro do Antigo Testamento de Ageu! por e>emplo! til saber Gue acarias estaa profetiando no mesmo perNodo de tempo! e
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Gue ambos os profetas estaam ministrando durante o perNodo da histJria registrado no liro de 'sdras$ Assim Ageu! acarias e 'sdras podem ser correlacionados! cada um audando a interpretar os outros$ Para audar a identificar as passagens Gue est"o relacionadas historicamente ao te>to Gue oc) est estudando! as seguintes obras de refer)ncia podem ser teis*
Comen&Grios #reGuentemente incluem uma se("o inteira sobre o autor! datas e o conte>to histJrico mais amplo do liro$
Concor+ncia Man$ais B2%icos e DicionGrios A concord\ncia pode audar a localiar passagens nas Guais os mesmos personagens ou eentos s"o mencionados$ Manuais bNblicos s"o proetados para incluir grficos! linhas do tempo histJricas e informa("o conte>tual sobre autores! liros e eentos$ ' dicionrios bNblicos s"o um bom lugar para procurar nomes especNficos Kde pessoas ou lugaresL para resumos do Gue conhecido sobre eles$
B2%ias +e Es&$+o ;erifiGue as notas em uma boa bNblia de estudo! onde! s ees! oc) pode achar uma riGuea de informa("o em um peGueno espa(o$ 1ma palara de alerta* BNblias de estudo s"o ferramentas e>celentes! mas h um perigo sutil$ 'las cont)m tanta informa("o Gue pode ser uma 87
tenta("o substituir o estudo cuidado pela leitura dessas notas$ 1se as notas de estudo como um suplemento! n"o uma substitui("o! de seu cuidadoso estudo do te>to$
Correacione Teoo5ia e Cosmo8is0o 'sse tipo final de correla("o o mais amplo* primeiro correlacionamos palaras e e>pressIes! depois personagens ou perNodos histJricos! e aGui correlacionamos ideias e temas mais amplos$ Parte da interpreta("o enoleu identificar as categorias teolJgicas e de cosmois"o Gue a passagem abordaa$ Agora oc) pode identificar outras passagens da 'scritura Gue abordam as mesmas reas$ 'stude essas passagens com cuidado para er Gue lu! se h alguma! elas lan(am sobre o significado do seu te>to$ ' mais uma e! para aud8lo a identificar esses te>tos relacionados! as seguintes obras de refer)ncia podem ser teis* A Confiss"o de # e os Catecismos de Westminster O Catecismo de Heidelberg Ke outros Credos e ConfissIes reformadasL Gue incluem te>tos da 'scritura Comentrios!
Gue
freGuentemente
referem8se
a
te>tos
relacionados e e>ploram os grandes temas tratados naKsL passagemKsL Concord\ncia! manuais e dicionrios bNblicos 5iros de teologia e]ou cosmois"o 88
/otas em uma boa BNblia de estudo$
.5$ns Pensamen&os Conc$si8os EA BNblia uma unidadeF! o Dr$ Packer nos lembra$ Eessa tale a mais marailhosa de todas as coisas marailhosas Gue s"o erdadeiras a seu respeito$ 'la consiste de sessenta e seis unidades separadas! escritas em cerca de mil anos! em uma asta ariedade de conte>tos culturais! por pessoas Gue! em sua maior parte! trabalharam independentemente umas das outras e n"o mostram consci)ncia de Gue seus liros se tornariam untamente a 'scritura canYnica$ Os prJprios liros s"o de todos os tipos* prosa irando poesia! hinos dando ombros com histJria! sermIes com estatNsticas! cartas com liturgias! isIes sinistras com um hino de amor$ Por Gue unimos essa cole("o entre duas capas! a chamamos de BNblia Sagrada e a tratamos como um nico liroX 1ma ustificatia para faermos isso uma de muitas Gue essa cole("o como um todo! uma e Gue a comecemos a e>plorar! proa ter uma coer)ncia org\nica Gue simplesmente deslumbrante$ 5iros escritos com sculos de diferen(a parecem ter sido proetados para o propJsito e>presso de suplementar e iluminar uns aos outros$ H por toda a sua e>tens"o um carter dominante KDeus o CriadorL! uma perspectia histJrica Ka reden("o do mundoL! uma figura focal K:esus de /aar! Gue tanto #ilho de Deus como SaladorL! e um corpo de ensino harmonioso sobre Deus e a piedadeF$ 89
? essa grande unidade Gue celebramos! aguardamos e e>ploramos enGuanto buscamos estudar a Palara de Deus$
Fon&es' Packer! :ames .$! $undamentalism and the ord of Bod? +ome van;elical Principles K@rand 0apids! M.* 'erdmans$ %79L p$ 9odo %to ao seu conte>to e ao restante da 'scritura$
O M3&o+o BGsico Determine como o te>to est relacionado passagem Gue imediatamente o cerca no mesmo liro$ .dentifiGue outras passagens Gue abordam assuntos id)nticos em outros liros da 'scritura$ .dentifiGue outras passagens Gue abordam assuntos relacionados$
Correacione Paa8ras .dentifiGue palaras ou e>pressIes para estudar com mais profundidade$ Trace outras passagens da 'scritura nas Guais palaras ou e>pressIes id)nticas apare(am$ 1se uma concord\ncia Gue lista as palaras nas lNnguas originais! uma e Gue palaras gregas ou hebraicas podem ser traduidas por ariadas palaras em portugu)s$ .dentifiGue palaras e]ou e>pressIes similares Gue n"o s"o id)nticas mas est"o intimamente relacionadas$ 'stude essas passagens para er se lan(am alguma lu sobre o sentido do te>to$
Correacione a His&ria
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.dentifiGue outras passagens da 'scritura Gue cobrem o mesmo perNodo da histJria ou se referem aos mesmos personagens$ 'stude essas passagens para er se lan(am lu sobre o sentido do te>to$ Para aud8lo a identificar esses te>tos relacionados! use comentrios! uma concord\ncia! um manual e um dicionrio bNblicos e as notas de uma boa BNblia de estudo$
Correacione Teoo5ia e Cosmo8is0o Como parte da interpreta("o! oc) identificou as categorias teolJgicas e de cosmois"o abordadas pela sua passagem$ .dentifiGue outras passagens da 'scritura Gue abordam as mesmas reas$ ;ea se elas lan(am lu sobre o seu te>to$
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.PLIC.,-O
A
aplica("o nos permite aan(ar do entendimento e conhecimento das 'scrituras para a sua obedi)ncia$ 'ssa obedi)ncia pode tomar muitas formas$ Pode
enoler traer nossa conduta em harmonia com a lei de Deus$ Ou poderia e>igir arrependimento porGue descobrimos Gue Guebramos seu mandamento$ Ou poderia enoler mudar nosso pensamento de modo Gue pensemos sobre as coisas usando categorias bNblicas$ /ossa obedi)ncia poderia enoler mudar a maneira como otamos! deido ao ensino bNblico relatio naturea e propJsito do 'stado$ .ndependentemente do Gue sea e>igido de nossa aplica("o da 'scritura! o obetio do estudo bNblico n"o simplesmente ganhar conhecimento bNblico! mas ganhar conhecimento da Palara de Deus a fim de tornar nossa ida diria mais Nntegra$ E/"o h nenhuma situa("o Gue aconte(a com um filho de DeusF! di o puritano Thomas @ouge! EGue n"o haa uma orienta("o e uma regra na Palara! em alguma medida adeGuada a eleF$ Compartilhamos dessa conic("o e cremos! de fato! Gue o estudo bNblico sem aplica("o santa e espiritual pode ser uma forma de desobedi)ncia$ A 'scritura! a Palara escrita de Deus! sempre releante! poderosa e ia$ 'm tempo algum e em nenhuma circunst\ncia ela 97
incapa de nos tornar sbios para a sala("o por meio da f em Cristo :esus$ 'la sempre inspirada por Deus e til para o ensino! a repreens"o! a corre("o e a educa("o na usti(a! para Gue o homem de Deus sea perfeitamente eGuipado para toda boa obra K+ TimJteo =$%8 %-L$ .sso era erdadeiro n"o apenas para TimJteo embora originalmente tenha sido especificamente escrito para ele mas tambm erdadeiro para nJs$ 'screeu William Ames* E'mbora rias partes da 'scritura tenham sido escritas em uma ocasi"o especial e sido dirigidas para homens ou assembleias particulares! no propJsito de Deus! s"o igualmente para a instru("o dos fiis de todas as eras! como se especialmente dirigidas a elesF$ /"o como se apenas pudssemos olhar por cima dos ombros de TimJteo e nos beneficiarmos um pouco do Gue foi escrito para ele ao contrrio! podemos ler a epNstola eniada a ele com a certea de Gue a Palara de Deus para nJs$ A aplica("o a habilidade final na srie de habilidades para o estudo da BNblia Gue amos considerar$ Todas as Guatro habilidades encai>am8se em um todo coerente cada uma leando naturalmente outra cada uma essencial para o processo de conhecimento! entendimento e obedi)ncia erdade da 'scritura$ Da mesma forma Gue muitos crist"os faem um pobre trabalho de obsera("o muitos crentes enganam8se em suas aplica(Ies tambm$ O estudo srio da BNblia uma tarefa rdua e! uma e Gue ir a entender um te>to pode ser profundamente satisfatJrio em si! tentador ficar 98
apenas na interpreta("o$ A aplica("o pode ser tambm muito dolorosa aplicar a erdade da Palara de Deus s nossas idas pode ser uma e>peri)ncia difNcil! e considerar suas leis reela como carecemos da sua glJria$ Zs ees! aplicamos o te>to! mas com e>trema estreitea! a nJs apenas! ao ins do todo da ida e da cultura$ As 'scrituras a Palara escrita de Deus aplicam8se mesma amplitude da realidade sobre a Gual Cristo a Palara ia de Deus Senhor$ 'ssa toda a ra"o pela Gual consideraremos nossa aplica("o de forma minuciosa e em duas partes Kembora se trate de apenas uma habilidadeL! primeiro para o poo de Deus e depois para a cultura mais ampla$ O Gue Gueremos dier com issoX 'is aGui uma simples defini("o* permitir Gue a erdade do te>to ordene nosso pensamento e nossas idas$ :ames /yGuist e :ack `uhatschek escreem em Hiderando Discuss!es &íblicas* EO propJsito ltimo do estudo bNblico n"o
simplesmente nos educar! mas nos transformarF$ /osso deseo ser EencarnacionaisF em nosso estudo da BNblia! iendo integralmente a erdade de Deus ante um mundo Gue nos obsera$
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.#ica=0o ao Po8o +e De$s A pergunta8chae Gue deemos faer! portanto! esta* :ma ve) que essa é a Palavra de Deus, o que estamos ouvindo ele falar e o que faremos a esse respeito 0epita com freGu)ncia essa pergunta! sea
soinho ou em grupo$ Mantenha um registro do Gue oc) est ouindo na Palara de Deus usando um caderno ou um dirio$ #a(a uma reis"o do seu registro$ Ore pelo Gue oc) oue e o Gue oc) se determinou! pela gra(a de Deus! a faer$ Preste contas regularmente a outros crentes$ Somos responseis! como poo de Deus! pelo Gue sabemos ser erdade$ 1ma e Gue essa a Palara de Deus! o Gue o ouimos dier e o Gue faremos a esse respeitoX H um nmero de coisas especNficas Gue podemos considerar enGuanto refletimos em ora("o em como responder a essa Guest"o! engaando8nos! assim! no processo da aplica("o$
O Princ2#io Primor+ia O obetio na aplica("o da 'scritura determinar Gue erdadeKsL o te>to reela! e Gue diferen(a essa erdade fa$ .sso enole dois passos* Primeiro! derie um princNpio primrio do tema principal! ensino
principal ou ponto principal do te>to$
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+e;undo ! determine como podemos faer esse princNpio tanto
pessoal como particular em nossas idas dirias$ /o liro 1ondu)indo Discuss!es &íblicas, os autores e>pressam isso na forma de Eduas regras para a aplica("o bNblicaF*
Re5ra J/$ 'm GualGuer momento Gue nossa situa("o corresponder enfrentada pelos leitores originais! a Palara de Deus para nJs e>atamente a mesma Gue era para eles$
Re5ra J1$ 'm GualGuer momento Gue nossa situa("o n"o corresponder enfrentada pelos leitores originais! deemos olhar para o princNpio subacente Palara de Deus para eles$ Podemos aplicar esse princNpio a situa(Ies compareis hoe$ Ruando estamos estudando para conhecer e entender o te>to Kusando as Guatro primeiras habilidadesL! nosso obetio primrio n"o a criatiidade no sentido de noidade mas a acurcia$ EO e>egeta Gue est faendo seu trabalho apropriadamenteF! escree @ordon #ee! Esempre est faendo a pergunta* Mas Gual a Guest"o centralX O Gue o autor est abordandoX Ou sea! ele est sempre leantando a Guest"o da inten("o do autor$ Ao mesmo tempo KL est sempre cauteloso de e>agerar na e>egese! por e>emplo! achar algo Gue atordoaria o autor se ele soubesse Gue algum descobriu isso no seu te>to! ou construir uma teologia a partir do uso de preposi(Ies! ou descobrir sentido naGuilo Gue n"o foi ditoF$ 'nt"o! tendo determinado o sentido do autor ou o
101
significado da passagem! o crente pode criatiamente aplicar os princNpios deriados da 'scritura a seus sentimentos! pensamento e prtica$
Reacionamen&os Outra maneira de refletir sobre como aplicar as 'scrituras a nossas idas considerar o ensino do te>to em termos dos relacionamentos do Gual somos parte$ 'm outras palaras! o Gue a passagem nos ensina concernente a nosso relacionamento com* Deus
H um mandamento para obedecerX 1ma promessa para reiindicarX Preciso orar sobre algo contido no te>toX Pelo Gue deo dar gra(asX # Inimigo
A passagem me di sobre algo a Gue deo resistirX Ou uma ttica a reconhecerX 1ma pe(a da armadura espiritual Gue deo usarX Ou uma tenta("o a reconhecerX #utros
Dentro da igreaX Dentro de casaX Dentro da comunidade mais ampla e do mundoX $%s Mesmos
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O te>to lan(a lu sobre nossa e>peri)nciaX Ou nosso uso do tempoX /osso trabalho! descanso ou laerX /ossos alores! obetios! e>pectatias ou prioridadesX Sobre pecados a eitar ou fraGueas a serem reconhecidasX &osmoviso
'nGuanto imergimos nossa mente nas 'scrituras! um resultado ser Gue progressiamente nossa is"o da ida e da realidade ser correspondente da Palara de Deus$ 'sse um processo Gue nunca acaba deste lado do cu! pois nossa perspectia sempre ser um pouco menos do Gue deeria ser! distorcida em alguma medida pelo pecado$ A fidelidade do crist"o significa pensar e ier biblicamente! endo toda a ida e a realidade atras do EJculosF da 'scritura Kpara usar o termo de :o"o CalinoL$ A BNblia! em outras palaras! dee formar nossa cosmois"o! moldar nossas suposi(Ies! alores e cren(as! de modo Gue como emos e iemos a ida conforme8se erdade da Palara de Deus$ Os crentes deem ser caracteriados por er e pensar sobre a realidade em categorias distintamente bNblicas$ Atras da histJria o poo de Deus sempre mantee essa alta is"o da reela("o bNblica! submetendo8se s 'scrituras! nas palaras de Calino! Ecomo se ouissem as e>atas palaras pronunciadas pelo prJprio DeusF$
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A histJria da 'scritura sumariada nos Guatro grandes temas da Cria("o! Rueda! 0eden("o e Consuma("o deem formar nossa is"o do mundo e da ida$ Portanto! enGuanto estudamos a BNblia! deemos refletir sobre como o ensino do te>to dee afetar o modo como emos as coisas$ Podemos fa)8lo seguindo tr)s passos* %$ 0efletindo sobre o entendimento relacionado Cria("o! Rueda! 0eden("o e Consuma("o Gue s"o encontrados no te>to$ +$ Determinando suas implica(Ies prticas$ =$ Considerando como esse entendimento dee mudar e]ou determinar nossa is"o e abordagem da ida e da realidade$ Meditaço
#inalmente! se formos srios em aplicar a Palara de Deus s nossas idas! precisaremos gastar tempo no te>to! esperando em Deus! ponderando8o em nossas mentes do mesmo modo Gue um boi rumina a comida$ 'sse um processo agaroso! mas intenso desapressado! mas disciplinado$ /"o difNcil meditar! mas pode ser e>cruciante! em nossas idas ocupadas! separar o tempo Gue a medita("o reGuer$ Contudo! nossa f o reGuer$ :ack `uhatschek nos lembra Gue E parte do Senhor! nosso pensamento n"o nos lear a lugar algumF$ Deemos abordar a BNblia 104
em espNrito de ora("o! pedindo ao Autor da 'scritura Gue nos conceda o entendimento em todas as coisas$ 'le dee abrir nossos olhos para ermos claramente o Gue est diendo$ O salmista percebeu isso Guando escreeu* EAbre meus olhos para Gue contemple as marailhas da tua leiF KSl %%7$%9L$ A aplica("o! portanto! come(a com nossos oelhos$ Deemos pedir ao Senhor Gue reele aGuelas reas de nossas idas Gue precisam ser transformadas por sua Palara e 'spNrito$ Precisamos Gue a lu da 'scritura brilhe nos recessos tenebrosos de nossos cora(Ies$ Precisamos Gue o 'spNrito de Deus aponte nossas reas de durea e rebeli"o$ Precisamos Gue o @rande Mdico conserte os lugares Guebrados de nossas idas e cure nossas feridas doloridas$ 0efle>"o orante e ora("o refle>ia s"o esses os componentes itais da medita("o$ Para meditar sobre o te>to siga esses dois passos simples* Primeiro! pe(a a Deus Gue a Palara do seu poder renoe sua
mente e transforme sua ida$ +e;undo !
gaste tempo refletindo! pensando! reisando a
passagem$ Saboreie8a$ '>amine8a cuidadosamente$ Ore sobre cada parte dela$ Dei>e8a penetrar profundamente em sua consci)ncia$ 'nt"o reflita sobre ela e ore sobre cada parte um pouco mais$ ApJs isso! reflita em ora("o sobre o te>to uma e mais$ 105
106
.#ica=0o #ara a C$&$ra Mais .m#a
A
t aGui! aplicamos a passagem por e principalmente
para nJs mesmos para nosso pensamento! idas e conduta$ Consideramos a aplica("o do te>to para o
poo de Deus$ Agora precisamos alargar nossa abordagem! buscando aplicar o Gue o te>to ensina para a ida e cultura alm de nJs mesmos! n"o apenas em termos de nosso enolimento na sociedade! mas tambm em termos do significado e estrutura da cultura e ida em si$ /ossa preocupa("o pode ser definida simplesmente* estamos buscando aplicar o ensino da 'scritura a fim de fielmente iermos e comunicarmos a erdade de Deus em nosso mundo moderno$ Aplicar a Palara de Deus cultura mais ampla pode tomar muitas formas$ Pode enoler desenoler um entendimento distintamente crist"o e uma abordagem acerca de nosso chamado! de modo Gue nosso trabalho edificar em cima de um fundamento bNblico! e n"o secular$ Pode incluir esclarecer o Gue o descanso significa e compar8lo s nossas no(Ies modernas de laer e entretenimento$ Podemos ser desafiados com alguma Guest"o ou assunto particular Gue desafie nossa f e Gue mere(a uma resposta refletida e honesta$ .ndependentemente dos detalhes! porm! o ponto central est claro* se Cristo o Senhor de tudo! sua Palara dee ser aplicada a tudo$
107
A fim de nos au>iliar a aplicar o te>to dessa maneira! h um nmero de perguntas a ser feitas* Fual é o ensino do texto Por que cremos que ele é verdadeiro 1omo podemos vivenci*'lo ante um mundo que nos observa 1omo podemos comunic*'lo de uma maneira atraente
Sempre esteam preparados! di Pedro! a dar resposta a GualGuer um Gue lhes pedir ra"o para a esperan(a Gue h em oc)s K%Pe =$%L$ Paulo deu instru(Ies similares aos crentes em Colossos$ EPortai8os com sabedoria para com os Gue s"o de fora aproeitai as oportunidades$ A ossa palara sea sempre agradel! temperada com sal! para saberdes como deeis responder a cada umF KCl to a serem aplicados! n"o simplesmente em termos de nosso enolimento pessoal nas rias esferas da ida! mas em termos do significado e estrutura dessas esferas da ida em si mesmas$ 'm outras palaras! o mdico precisa aplicar as 108
'scrituras a toda a sua abordagem da medicina como uma oca("o! a seu entendimento da doen(a! sade! morte e tratamento$ O endedor dee erificar onde as endas se degradam em manipula("o e como pode seguir com seu trabalho em uma cultura dada ao consumismo$ O professor dee n"o apenas considerar o contedo do Gue ensina! mas dee pensar e ier o cristianismo em termos de abordagem do sistema de notas! instru("o e teorias de educa("o$ ' deemos todos entender o 'stado! n"o primariamente em termos democratas ou republicanos! mas em categorias bNblicas$ Obiamente! teremos Gue prioriar algumas coisas aGui$ Podemos facilmente determinar aGuelas esferas com as Guais nos relacionamos de maneira primria! e aGui temos uma responsabilidade especial$ /em todos nJs precisamos pensar sobre polNtica! por e>emplo! no mesmo grau ou no mesmo nNel de detalhes$ /ossa responsabilidade determinada pela e>tens"o Gue nossas idas e chamado interagem com a esfera polNtica isso uma Guest"o de mordomia$ Contudo! ainda Gue meu enolimento com a esfera polNtica sea mNnimo! deo estar alerta para o Gue as 'scrituras ensinam com rela("o a essa esfera enGuanto as estudo$ Algumas das esferas da ida! cultura e da realidade Gue oc) pode Guerer considerar incluem*
@oerno! polNtica! sociedade! na(Ies e o 'stado
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'conomia! negJcios! consumo e pobrea
5aer! entretenimento! tempo! sade! humor e esportes
Trabalho! lar e relacionamentos
Artes e criatiidade
.grea! ministrio e espiritualidade
5ei e usti(a
'tc
'>amine CosmoisIes Alternatias Toda pessoa! religiosa ou n"o! crist" ou n"o8crist"! sustenta certas
cren(as as Guais est"o conencidas serem erdadeiras$ 'ssas cren(as formam sua maneira de pensar sobre as coisas! sua cosmois"o$ At onde seu pensamento for rebeli"o contra a Palara de Deus! at aN sua cosmois"o ser contrria a uma is"o apropriada ou realista da ida e da realidade$ As 'scrituras reelam a Palara de Deus! portanto! medida em Gue as estudamos! nossa cosmois"o pode cada e mais se conformar erdade$ As 'scrituras tambm nos d"o discernimento erdadeiro Guanto aos pensamento errYneos! sobre como a cosmois"o dos incrdulos pode ser distorcida pela aus)ncia da erdade$ Parte de nossa aplica("o enole estar alerta a esse
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entendimento! de modo Gue tenhamos uma anela de entendimento no pensamento e idas de nossos conhecidos e colegas descrentes$ Com
cuidado!
identifiGue
respostas
n"o8crist"s
comuns
freGuentemente dadas em lugar da posi("o bNblica$
De onde surgiram as coisas Ks$ Cria("oLX
O Gue realmente e>isteX O Gue realmente realX
A naturea de DeusX Seres humanosX #amNliaX SociedadeX
Rual a origem]naturea do mundo a nossa oltaX
Por Gue possNel conhecer algoX
O Gue Kse Gue e>isteL errado Ks$ RuedaLX
Como podemos saber o Gue bem e o malX
O Gue o malX Ruais os seus efeitosX
Como ele pode ser corrigido Ks$ 0eden("oLX
Rual a solu("o para as coisas erradasX
Como podemos trabalhar contra os efeitos do malX
Como a irtude pode ser encoraada e nutridaX
Para onde as coisas est"o caminhando Ks$ Consuma("oLX
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Rual o sentido da idaX Do sofrimentoX Da morteX
O Gue acontece na morteX
'ncontre termos compreensNeis$ 1m dos problemas Gue os crentes enfrentam nas conersas com
descrentes Gue tendemos a usar termos Gue eles n"o entendem$ ;isto Gue cada e menos colegas nossos possuem raNes religiosas! podemos esperar Gue esse problema na comunica("o continue e sea cada e maior$ Obiamente! n"o podemos e n"o deemos simplesmente continuar a falar um Ecristian)sF! esperando Gue os de fora aprendam nossa lNngua$ Deemos aprender a falar a erdade! sem negoci8la! em termos Gue possam ser compreendidos$ .sso fa parte da aplica("o da erdade da 'scritura para a cultura mais ampla$ 'mbora o processo sea desafiador! ele enole na erdade apenas dois passos simples*
.dentifiGue Gue palaras! termos ou conceitos possam n"o ser totalmente entendidos por descrentes$
Defina cada um deles! usando palaras ou ideias simples Gue um descrente entenderia facilmente$ Deemos todos faer isso todas as ees Gue estudarmos a
'scritura! mas esse esfor(o pode ser especialmente til Guando feito no e>ercNcio de peGuenos grupos$ 112
Fae a Ver+a+e +e Mo+o Ca&i8an&e PratiGue a comunica("o da erdade da passagem desenolendo GuestIes Gue reelem a fraGuea da posi("o n"o8crist"o$ PratiGue a comunica("o da posi("o bNblica tanto o Gue cremos e por Gue cremos em termos Gue um descrente possa facilmente entender$ .dentifiGue obe(Ies comuns Gue um descrente poderiam leantar e desenola respostas raoeis$
Fon&es' :o"o Calino! citado em 1alvinMs isdom! por @raham Miller KCarlisle! PA* Banner of Truth* %77+L p$ +,$ Ora("o de :ohn 0$ W$ Stott em van;elical ssentials? ( Hiberal' van;elical Dialo;ue! por Daid 'd[ards _ :ohn Stott KDo[ners
@roe! .5* .nter;arsity Press* %799L p$ $ Thomas @ouge _ William Ames em orldl@ +aints? 9he Puritans as 9he@ #eall@ ere ! por 5eland 0yken K'di("o brasileira* +antos no 5undo? Os Puritanos como #ealmente ram$ 'ditora #iel! +,%=L$
:ames /yGuist e :ack `uhatschek em Headin; &ible Discussions KDo[ners @roe! .5* .nter;arsity Press* %7-! %79L p$ ==! =to$
De&ermine s$as im#ica=?es #rG&icas Considere como essa compreens"o mudaria e]ou determinaria nossa is"o da ida e da realidade$
Me+i&a=0o Primeiro! pe(a a Deus Gue a Palara do seu poder renoe sua
mente e transforme sua ida$ @aste tempo refletindo! pensando! 116
reisando a passagem$ Saboreie8a$ '>amine8a cuidadosamente$ Ore sobre cada parte dela$ Dei>e8a penetrar profundamente em sua consci)ncia$
117
RESUMO D.S H.BILID.DES DE .PLIC.,-O Par&e II' . C$&$ra Mais .m#a Nosso O%e&i8o ;ier e comunicar a erdade de Deus em nosso mundo moderno$
Fa=a @$a&ro #er5$n&as;c"a8e' /. Fual é o ensino do texto 2. Por que cremos que ele é verdadeiro 6. 1omo podemos vivenci*'lo ante um mundo que nos observa T. 1omo podemos comunic*'lo de uma maneira atraente
I+en&i*i@$e Es*eras +a Vi+a .dentifiGue princNpios no te>to a serem aplicados n"o simplesmente ao nosso enolimento! mas tambm em termos de nosso do significado e estrutura das rias esferas da realidade! incluindo*
@oerno! polNtica! sociedade! na(Ies e o 'stado
'conomia! negJcios! consumo e pobrea
5aer! entretenimento! tempo! sade! humor e esportes
Trabalho! lar e relacionamentos
Artes e criatiidade 118
.grea! ministrio e espiritualidade
5ei e usti(a
E:amine Cosmo8is?es .&erna&i8as Com
cuidado!
identifiGue
respostas
n"o8crist"s
comuns
freGuentemente dadas em lugar da posi("o bNblica$
De onde surgiram as coisas Ks$ Cria("oLX
O Gue realmente e>isteX O Gue realmente realX
A naturea de DeusX Seres humanosX #amNliaX SociedadeX
Rual a origem]naturea do mundo a nossa oltaX
Por Gue possNel conhecer algoX
O Gue Kse Gue e>isteL errado Ks$ RuedaLX
Como podemos saber o Gue bem e o malX
O Gue o malX Ruais os seus efeitosX
Como ele pode ser corrigido Ks$ 0eden("oLX
Rual a solu("o para o Gue est malX
Como podemos trabalhar contra os efeitos do malX
Como a irtude pode ser encoraada e nutridaX 119
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