U4.1.Metodología y Antropologia Social - Malinowski

U2. Metodolo Metodología gía de investigación investigación CONOCIMIENTO CONOCIM IENTO VULGAR

CONOCIMI ENTO CONOCIMIENTO CIENTIFICO

espontáneo

sistemático

subjetivo

objetivo

infundado

racional

falible

verificable

individual/social individual/social

colectivo colectivo particular

Saber cotidiano Validado por las experiencias

Ciencia Validado por Método

U2. Metodología de investigación PROCESO DE INVESTIGACIÓN -Conjunto de acciones que el investigador lleva a cabo en el desarrollo de una investigación + comunidad científica -Componentes: a) El producto consistente en una combinación de teorías y hechos b) Posee un método y un conjunto de técnicas c) Se desarrolla en un marco institucional -Incluye al PROYECTO Y DISEÑO PROYECTO DE INVESTIGACIÓN -Documento a realizar para presentar a la institución científico-académica para su evaluación y control de gestión. -Contiene al mismo tiempo información sobre el diseño, los objetivos, tiempos, espacios, plan de actividades, etc. -Normalizado elementos básicos que componen la estructura formal: a) Carátula: titulo, nombre participantes b) Resumen o abstract c) Diseño de investigación d) Cronograma e) Presupuesto

U2. Metodología de investigación PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ¿cómo diseñarlo? Preguntas que nos formulamos Elementos principales  qué quiero conocer y a dónde quiero llegar / antecedentes/ identificación de vacancias o problemáticas

Qué/porqué

Tema/Problema

Para qué

Objetivos

Dónde

Región/localidad/sector

Cuánto

Profundidad / nivel de análisis

Cuando

Cronograma de actividades

Cómo

Metodología: métodos y técnicas (diseño)

Quiénes

Equipo

Con qué

Financiamiento

U2. Metodología de investigación PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ¿cómo diseñarlo? A) B) C) D) E) F) G) H)

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION ESTADO DEL ARTE MARCO TEORICO O CONCEPTUAL METODOLOGÍA CRONOGRAMA PRESUPUESTO CV

Desarrollo del proyecto: - trabajo de campo: recolección de datos - trabajo de gabinete: clasificación y análisis de datos - Interpretación - Redacción de informes.

METODOLOGÍA CIENTIFICA Refiere a los pasos y procedimientos que se siguen en una indagación determinada (búsqueda de conocimiento), definiendo la práctica disciplinar.

Método científico

es un procedimiento que permite obtener conocimiento y justificarlo. Incluye un conjunto de estrategias (acciones) determinadas y un cierto orden en su aplicación para construir dicho conocimiento. Pasos que empleo para justificar el conocimiento. Medio/camino  Es la forma de obtener datos, es decir los procedimientos que realizo para recolectar datos. Práctica

Técnicas científicas

METODOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL 

Malinowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del pacifico Occidental - Publicado en 1922 (S. XX) - Teoría Funcionalista - Fundador del método etnográfico en antropología - Estudia a los aborígenes de Papúa Nueva Guinea (Melanesia en Oceanía)

METODOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Método Etnográfico – Trabajo de campo 

Malinowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del pacifico Occidental

Principios fundamentales del método etnográfico:  A)

Propósitos científicos

B)

Buenas condiciones de trabajo

C)

Utilizar varias técnicas de recolección de datos

D)

 Acceder a la mentalidad indígena (psico-social)

Método Etnográfico – Trabajo de campo Malonowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del pacifico Occidental

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¿Cuál es la condición principal del método etnográfico? Estudios in situ  trabajo de campo vivir un tiempo con el grupo 

Formar parte de las actividades cotidianas del grupo 

Conocer su lengua

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Método Etnográfico – Trabajo de campo 

Malonowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del  pacifico Occidental

¿qué técnicas utiliza el antropólogo? Observación directa y participante Entrevistas Encuestas 

¿qué herramientas de registro posee el antropólogo? Diario de campo Grabaciones (video y audio) Fotografías Mapas y planos 

Método Etnográfico – Trabajo de campo 



Malonowski, B. Occidental

1973 “Introducción”. En:

Los argonautas del pacifico

¿Qué conocimiento buscó Malinowski?

ESQUEMA de la VIDA TRIBAL Reconstrucción de la estructura social: organización, normas, leyes y valores Comportamientos, vivencias e intimidad “l o s i m p o n d e r ab l e s d e l a vida tribal  ”. Vivencia del individuo. Tonos, expresiones, coherencia interna, vínculos sociales.

El investigador, al dirigirse al campo, no debe mantener ningún orden de prioridades preestablecido, pues su criterio de selección del material y de las conexiones significativas provendrá de aquellos a quienes estudia. Más aún, el investigador ha de detectar el sentido de prácticas y nociones en el seno del haz de relaciones que los sujetos le presentan en el contexto de la vida cotidiana en el campo.

Método Etnográfico – Trabajo de campo Malinowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del pacifico Occidental



¿Cómo obtuvo ese conocimiento?

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Lo que la gente dice que debe hacer

Hechos sociales

Reglas Normas Costumbres Creencias

Impuestas por la tradición Esqueleto de la vida tribal

Obs. Lo que la gente realmente hace y cómo lo v i v e n c i a

Cómo la gente lo s i g n i f i c a

interpretación

Comportamientos Imponderables Sensaciones de la vida tribal intimidad

Mentalidad: concepciones y opiniones

Modeladas por la cultura=ambiente social=psicología social

Roxana Guber Antropológica clásica Método Etnográfico: Las investigaciones imponían la necesidad de la co-residencia En el trabajo de campo se empleaba la observación directa (participativa y no participativa) para poder dar cuenta de distintos aspectos de la vida social aborigen desde una óptica no etnocéntrica, superando las teorías hipotéticas evolucionistas y difusionistas del siglo XIX 



Antropología moderna

Método Etnográfico:

La "participación" y “observación” no es otra cosa que una instancia necesaria de

aproximación a los sujetos donde se juega una reciprocidad de sentidos. Es desde esta reciprocidad que se dirime qué se observa y en qué se participa. La presencia en campo actualmente no es tan prolongada, en buena parte debido a la escasez de recursos y a las demandas de la vida académica, pero también al acortamiento de las distancias en el mundo.

Roxana Guber porción de lo real que se desea conocer, el mundo natural y social en el cual se desenvuelven los grupos humanos que lo construyen. “Campo”  es su referente empírico, la

“Queda circunscrito por el horizonte de las interacciones cotidianas, personales y posibles entre el investigador y los informantes” ( Rockwell, 1986:17).



Lo real fenómenos observables y de la significación que los actores le asignan a su entorno y a la trama de acciones que los involucra; en él se integran prácticas y nociones, conductas y representaciones. El investigador accede, pues, a dos dominios diferenciales, aunque unidos: uno es el de las acciones y las prácticas; otro, el de las nociones y representaciones.

Abarca -aun cuando entren en contradicción prácticas, valores y normas formales-: -

lo que la gente hace, lo que dice que hace y lo que se supone que deben hacer

acciones y practicas nociones y representaciones

Unidad 1- Construcción de la otredad y metodología 

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

La antropología planteada inicialmente, desde el evolucionismo como ciencia de la diferencia sociocultural, se abocó a la tarea científica de explicar y, para ello, de describir los pueblos primitivos como supervivencias del pasado de la humanidad En el período de entreguerras, la antropología moderna instauró su referente empírico también en los pueblos primitivos, pero como representantes de la diversidad cultural. Finalmente, después de la Segunda Guerra Mundial, la antropología reubicó su interés por la diversidad en el interior de las propias sociedades de los investigadores e, incluso, de las sociedades que habían sido colonias, pero entendidas como partes de un mismo orden mundial. Así, la atención en la diversidad revirtió la investigación en sectores de las sociedades capitalistas avanzadas y en sectores del mundo que no gozaban de las ventajas ni de la acumulación del mundo capitalista. Esos sectores, aunados por la desigualdad, eran los campesinos, los desempleados, los pobres urbanos, los marginados, etcétera. Estos estudios se extendieron a otros agrupamientos humanos y tuvieron en cuenta la singularidad de sus valores y modos de organización:  comunidades migrantes, hippies, linyeras, consumidores de estupefacientes, adeptos a sectas religiosas, etcétera (Boivin, Rosato y Arribas, 1998).

Método Etnográfico –  ESCUELA Velasco y Díaz de Rada afirman que "la etnografía de la escuela no es más que el resultado de aplicar una práctica etnográfica y una reflexión antropológica al estudio de la institución escolar" (2006 La lógica de la investigación etnográfica. Un modelo de trabajo para etnógrafos de escuela: 10). Esta definición hace hincapié en dos aspectos básicos e íntimamente relacionados en un estudio etnográfico en la escuela: 1. Práctica etnográfica, es decir, trabajo de campo, el cual debe seguir las características propias de la antropología, con una salvedad, que es el estudio en el contexto de una escuela: observación participante en los centros, contacto con los sujetos estudiados, etc. 2. Reflexión antropológica, es decir, trabajo reflexivo y personal, teniendo en cuenta la investigación previa existente sobre el estudio de las culturas, con un carácter constructivo de la realidad investigada, el cual será fundamentalmente de gabinete. El término etnografía se refiere al trabajo, el proceso o la forma de investigación que nos permite realizar un estudio descriptivo y un análisis teóricamente orientado de una cultura o de algunos aspectos concretos de una cultura, y, por otra, al resultado final de este trabajo (la monografía o el texto que contiene la

Método Etnográfico –  ESCUELA Las características más destacadas de la etnografía escolar son: - La participación prolongada en el contexto a estudiar para dar cuenta del punto de vista de "los nativos". - La observación participante por parte del investigador como "nativo marginal“ -

proceso de extrañamiento La descripción reflexiva con carácter holista Procesos de significación perspectiva EMIC perspectiva ETIC

Técnicas de recolección de datos 1- Observación directa: A- Observación no participante B- Observación Participante 2- Entrevistas: A- E. semiestructuradas B- E. estructuradas C- E. en profundidad 3- Encuestas