Tuk Awang Ngah Siri 101-111

101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111

MAYAT TIDAK BERKEPALA AYAM DENAK JADI DAUN TERAP APEK TUA BERTUKAR JADI RUSA RUSA PUTIH BAWA AKIBAT ORANG BOTAK REMPUH JARING BERJUMPA PUTERI BUNIAN HANTU BANGKAI KUCING KEPALA RUSA BANGUN SEMULA NGAH JAAMAN JADI BUAYA PUTIH AYAM MENENTANG HANTU BIAWAK JERITAN NYARING DI TENGAH MALAM

M/S M/S M/S M/S M/S M/S M/S M/S M/S M/S M/S

1 7 13 19 25 31 36 39 42 52 57

101. MAYAT TIDAK BERKEPALA PENGALAMAN nenek sebagai seorang bidan kampung, kadangkala membimbangkan hati saya untuk meneruskan cita-cita mahu belajar ilmu kebatinan. Pesanan nenek itu selalu saya sematkan di hati supaya berhati-hati sebelum belajar sesuatu dari guru-guru tertentu. Nenek juga meminta saya memberitahu siapakah guru yang hendak mengajarkan ilmunya itu. Nenek bercerita tentang pengalamannya sebagai seorang bidan, iaitu ketika mula-mula dia menjalankan kerja ini. Dia sentiasa beringat supaya tidak berlaku seperti yang pernah diceritakan oleh emaknya. Emak kepada nenek saya, iaitu moyang saya merupakan seorang bidan kampung juga. Keupayaannya sebagai seorang bidan memang dikagumi oleh orang-orang kampung. Pernah berlaku seorang wanita mengandung songsang tetapi dengan kebolehanmoyang saya, wanita itu dengan mudah saja melahirkan anaknya. Semasa moyang saya yang dikenali ketika itu Mak Bidan Mun membidankan seorang wanita, dia memang sudah cukup bersedia dengan jampi serapahnya. Wanita muda yang dibidankannya itu selamat melahirkan seorang anak lelaki pada sebelah pagi kira-kira jam 6.30 pagi. Selepas selesai saja bayi itu dilahirkan, dia pun berkemas-kemas untuk membasuhkan uri ke sungai. Ketika ini memang sungailah tempat orangorang kampung basuh-membasuh. Paip air belum ada lagi seperti sekarang ini. Kalau ada pun perigi hanyalah tempat mengambil air minuman saja. Sebelum Mak Bidan Mun membawa uri itu ke sungai, dia sudah menyuruh suami wanita itu menyangkutkan duri mengkuang di bawah tempat isterinya berbaring.

suami wanita berkenaan. emak suami wanita semasa dia mahu melangkah -malam hari patutlah sangkutkan duri mengkuang. Kalau siang-siang ni biarlah dulu, nanti petang-petang barulah

mengapakah kalau disangkutkan petang-petang dan Mun. -eloknya sangkutkanlah sekarang. Kalau tungguMak Bidan Mun mengingatkan. berjerang lagi di dapur tu. Mak nak balik ni, mak ak Nget memberitahu anaknya seolah-olah membantah kata-kata moyang saya tadi. Simat tidak menyahut kata-kata emaknya. Dia hanya menurut saja perintah emaknya supaya memasak air. Mak Nget juga tidak banyak bicara terus balik ke rumahnya untuk melepaskan ayam itik di reban. Mak Bidan Mun tidaklah terus ke sungai membasuh uri tersebut. sangkutkan duri mengkuang dengan tidak bertangguh-tangguh lagi. Melihatkan Mak Nget sudah balik, Simat tidaklah bimbang sangat menurut arahan Mak Bidan Mun. Kalau emaknya ada segan juga dia membantah kata-kata emaknya, takut kalaukalau hati orang tua itu tersinggung. Semasa Simat mengambil duri mengkuang, Mak Bidan Munlah yang menjerang air ke tungku. Setelah memastikan Simat sudah menggantungkan duri mengkuang di bawah rumah setentang dengan tempat isterinya berbaring, barulah Mak Bidan Mun membawa 1

uri dan tikar yang terkena darah ketika melahirkan bayi ke sungai. Dalam perjalanan ke sungai dia telah bertemu dengan Mak Nget, iaitu emak kepada Simat tadi. Heran juga di dalam hati Mak Bidan Mun kerana setahunya Mak Nget sudah balik ke rumah untuk melepaskan ayam itik dari reban.

tersebut ke air. Cepat-cepat pula Mak Bidan Mun menyambar uri yang hampir hanyut itu. Ketika membasuh uri sebelum itu, Mak Nget sengaja mengambil tempat di sebelah hulu sedikit, sementara Mak Bidan Mun di sebelah hilir. Dengan cara ini tentulah Mak Bidan Mun tidak sedar apa yang sedang dibuatnya. Biasanya kalau membasuh kotoran demikian mereka selalunya mengadap ke hilir sungai. Setelah itu Mak Nget terus melompat naik ke tebing lantas lari meninggalkan Mak Bidan Mun seorang diri di situ. Mak Bidan Mun tidaklah menghiraukan sangat ke mana Mak Nget pergi. Dia terus juga membasuh tikar dan uri berkenaan. Didapatinya uri tersebut sudah hampir separuh rompong kesan kena makan. Sekonyong-konyong Mak Bidan Mun terpandang seorang lelaki memakai jubah kuning dan serban kuning berdiri di atas tunggul di tebing sungai. Janggut lelaki itu putih sampai ke pusat. Dia memberi salam kepada Mak Bidan Mun. Bidan Mun memandang kearahnya tepat-tepat.

menyahut, tetapi dia menganggukkan kepala saja.

Dia juga berharap Mak Nget datang membantunya membasuhkan kotoran berkenaan. Mak Nget mengangguk juga. Sampai di sungai Mak Nget terus mengambil uri untuk dibasuh. Oleh itu Mak Bidan Mun terpaksalah membasuh tikar saja. Membasuh di sungai lebih mudah kerana airnya terus mengalir. Sebab itu Mak Bidan Mun tidak perlu menggunakan berus untuk menggosok tikar berkenaan. Yang dibawanya cuma sabun saja untuk membersihkan kotoran. Bagaimana pun Mak Bidan Mun menjadi heran kerana sejak bertemu dengan Mak Nget di pertengahan jalan perempuan itu tidak bercakap dengannya. Ditegur pun dia tidak menyahut, selain dari mengangguk-ngangguk kepala saja. Perlahan-lahan Mak Bidan Mun menoleh kearahnya. Alangkah terperanjatnya mak Bidan Mun bila dilihatnya Mak Nget memakan uri itu sedikit demi sedikit, semasa dia membasuhnya.

lelaki berkenaan berdiri tegak sambil memegang t

berdiri di depannya itu ialah Penghulu Bunian. Sudah menjadi amalan turun menurun kepada Bidan Mun, dia melakukan kerja-kerja bidan ini dengan menyeru Penghulu Bunian ini. (Sepatutnya di dalam amalan Islam setiap pertolongan hendaklah diminta dari Allah SWT). Mungkin amalan Mak Bidan Mun ini hanya disesuaikan dengan cara-cara dia belajar ilmu bidannya saja.

hanya tersenyum mendengar namanya dipanggil. Mak Bidan Mun mula mengesyaki sesuatu. Sambil membasuh tikar ia membaca jampi serapah, kemudian di hembuskan perlahanlahan kearah Mak Nget. Tiba-tiba saja Mak Nget menjerit kesakitan lalu melemparkan uri

nya Mak Bidan Mun keheranan.

2

Mun. Dia terhenti sebentar dari membasuh uri ditangannya.

ak Bidan Mun bila menyedari akan kesalahannya.

tepi tebing.

mula merasa gementar. Tetapi dia tabahkan hatinya supaya tidak ketara sangat akan ketakutannya.

Mak Bidan Mun. Memang dihatinya merasa heran juga mengapa Mak Nget tiba-tiba saja menunggu dalam perjalanannya ke sungai. Pada hal rumah Mak Nget terletak di sebelah darat rumah Simat. Dia juga nampak Mak Nget memang sudah balik ke rumah. Bagaimana pula Mak Nget boleh berada di sebelah baruh arah menuju ke sungai. Tetapi pada mulanya dia memang tidak mengesyaki apa-apa, walaupun Mak Nget yang ditegurnya tidak bercakap sepatah pun. Hanya apabila Mak Nget memakan uri yang dibasuhnya barulah Mak Bidan Mun merasa curiga. Dia bertambah heran kerana Mak Nget yang selalunya becok, tiba-tiba saja mendiamkan diri. Tiba-tiba saja memakan uri dari menantunya sendiri.

h. Mak Bidan Mun cuba mengingatkan sama ada dia nampak atau tidak kaki Mak Nget. Sebenarnya dia tidak menyedarinya kerana Mak Nget berjalan di belakangnya. Lagi pun dia tidak menaruh syak apa-apa bahawa perempuan yang menantinya di tengah perjalanan itu ialah Mak Nget. -betul. Kalau kakinya tidak jejak di tanah itu musuh Siti Fatimah. Ingat baikpesan lelaki berserban dan berjubah kuning itu. mata, Mak Bidan Mun mula merasa ketakutan. Cepat-cepat dia mengemaskan tikar dan uri yang di basuh tadi. Cepat-cepat pula dia naik ke tebing untuk terus balik ke rumah Simat. Pengalaman itu adalah pertama kali ditempuhnya semenjak dia menjadi bidan di kampung berkenaan. Memang benarlah seperti dipesankan oleh arwah emaknya supaya petuapetua yang diberikan jangan dilupakan. Akibatnya buruk kalau dilupakan. Mujurlah dia tidak menerima akibat buruk itu. Itulah juga pertama kali dia bertemu dengan selalu

mengingatkan dia. Barulah Mak Bidan Mun teringat bahawa dia terlupa menggunakan petua-petua ilmu bidannya semasa melangkah meninggalkan rumah Simat. Pada mulanya dia merasakan tidak perlu sangat menggunakan petua-petua tersebut, kerana isteri Simat sudah selamat melahirkan bayi. Sheikh lagi berdiri tegak di atas tunggul tepi tebing.

menjelma kalau mereka di ancam oleh musuhmusuh orang yang menjadi bidan, tetapi Mak Bidan Mun belum pernah lagi mengalami pertemuan demikian. Apa lagi berkata-kata seperti dengan manusia biasa sehari-hari. Sampai saja di rumah Simat, Mak Bidan Mun tidak bertangguh lagi terus menyuruh Simat

tidak puas hati dengan kerja-kerja Mak Bidan Mun.

3

menanamkan uri tersebut. Dia sendiri menunjukkan petua-petuanya kepada Simat supaya uri itu di tanam dengan sempurna.

berkenaan. Ada juga kononnya orang yang

Sheikh Penghulu Bunian itu tidak diceritakannya kepada Simat. Mak Bidan Mun bimbang kalau-kalau Simat menjadi takut. Malah perkara uri isterinya yang berbekas kena makan itu juga tidak diceritakannya kepada Simat. Sementara Simat pula memang sudah menyedari bahawa uri isterinya itu macam bersisa. Dia mula mengesyaki bahawa perbutan itu dilakukan oleh Mak Bidan Mun sendiri. Dia menyedari banya Mak Bidan Mun saja yang kesungai untuk membasuh kesan-kesan darah pada tikar dan juga uri tersebut. Bagaimana pun Simat tidaklah berani menuduh berterus terang. Dia takut kalau hati Mak Bidan Mun tersinggung tentu buruk padahnya menimpa kepada isterinya. Oleh itu Simat berpura-pura tidak memberi Mak Bidan Mun balik ke rumah.

semangat padi. Oleh itu mereka tidak perlu mengerjakan sawah padi dengan luas, memadai sedikit saja. Tetapi padi yang mereka perolehi berlipat ganda, dan tidak habis-habis. Kepuk padinya sentiasa penuh tidak luak sedikit pun. Tetapi dia tahu bahawa Mak Bidan Mun tidaklah mempunyai padi yang penuh dikepuk. Mak Bidan Mun juga tidak gelisah bila tercium hanyir darah orang bersalin. Biasanya kalau

Mereka

yang

bila tercium bau hanyir darah orang bersalain. Mereka juga ada menyimpan tempayan berisi air cuka yang tersorok di rumahnya. Tanda-tanda demikian tidak ada pada Mak Bidan Mun. Setelah memikirkan masak-masak akhirnya Simat yakin Mak Bidan Mun tidak memberanikan hati bertanya kepada Mak Bidan Mun mengenai uri isterinya yang bersisa kesan kena makan itu.

tengah hari kepada Bidan Mun.

b Mun dengan tidak mengetahui bahawa Simat mengesyaki dia sesuatu. Simat terkejut dengan pelawaannya yang diterima oleh Mak Bidan Mun. Biasanya bila seorang bidan kalau mahu berniat salah jarang mahu menerima pelawaan demikian. Emaknya sendiri selalu mengigatkan dia supaya berhati-hati terhadap bidan. Kononnya

perlahan supaya tidak di dengar oleh isteri Simat.

berbisik. Simat ingin tahu. dia dah mencecap memang dia nak mengulang lagi. Tawakallah kau sekarang, kerana duri mengkuang pun dah kau sangkut di bawah tempat tidur isteri kau. Janganlah bimbang apaapa lagi, Sementara itu sanak saudara Simat juga sudah datang menziarahi setelah mendengar berita tentang isterinya yang bersalin itu.

mendapat tahu bahawa bidan yang membela dirinya sendiri, tetapi sewaktu dia menuntut ilmu dari seseorang, maka guru yang membela

4

Mereka juga menolong Simat memasakkan nasi gulai. Mak Bidan Mun diminta oleh Simat supaya menjaga isterinya, kalau-kalau diganggu

mengamuk. Pantang tok nenek moyang kami, semakin keras.

isterinya. Sewaktu mereka sibuk di dapur untuk memasak nasi gulai, tiba-tiba Simat terdengar bunyi orang menghalau ayam di bawah rumah betul-betul bersetentangan dengan tempat isterinya tidur. Muka Simat menjadi pucat bila

kuat menyebabkan Mak Bidan Mun tersentak. Tibaada lagi di muka pintu. Mak Bidan Mun nampak Orang-orang yang duduk mengadap isteri Simat tiba-tiba menjadi terkejut bila mendengar Simat bertempik di tanah. Suara Simat garang menerpa kearah duri mengkuang tersangkut di bawah tempat tidur isterinya.

mangsanya. Sambil memberikan beberapa petua Mak Bidan Mun menyuruh Simat menjengah ke bawah rumah. Sebelum itu dia meminta Simat

Tempiknya sambil mengibas-ngibaskan parang kearah duri mengkuang. Semasa beberapa orang perempuan turun ke tanah mereka nampak Simat seperti orang gila memangkas-mangkas angin. Tetapi setiap kali parangnya di kibas-kibas, mereka terdengar jerit yang menggerunkan. Mata parang Simat juga

kemenyan. Setelah Mak Bidan Mun membakar kemenyan barulah disuruhnya Simat turun ke bawah. Kebetulan ketika itu isteri Simat gelisah kerana merasa perutnya merengat-rengat. Mak Bidan Mun memulakan jampi serapahnya untuk memulihkan isteri Simat yang mula ketakutan. Beberapa orang yang ada di dapur juga datang mendapatkan isteri Simat. Asap kemenyan memenuhi ruang tengah rumah

syaitan, kau bukan mak aku, kau sya Simat. Orang-orang yang melihatnya menjadi heran kerana tiba-tiba saja Simat menjadi seperti orang gila. Mereka juga heran apakah yang ditetak oleh Simat dengan parangnya hingga mata parang itu berlumuran dengan darah. Mereka semua datang meleraikan Simat. Mereka menyangka mata parang yang berlumuran dengan darah itu ialah darah Simat sendiri, kerana mereka tidak tahu apa yang ditetak oleh Simat. Setelah Simat dapat disabarkan mereka memujuk supaya Simat naik berehat ke atas rumah. Sementara itu isteri Simat pula tidaklah mengeran-ngerang lagi kesakitan. Malah dia menjadi heran kerana melihat keadaan Simat yang memegang parang berlumuran dengan darah. Setelah suasana tenang mereka pun bertanyalah kepada Simat.

berdiri di muka pintu. Orang-orang yang ada dudu tetapi mereka hanya mendengar Mak Bidan Mun bercakap sesuatu. kata Mak Bidan Mun sambil memerhatikan ke k bidan Siti

sesiapa pun kecuali Mak Bidan Mun saja. Sebaliknya hanya suara Mak Bidan Mun yang dapat didengar dengan jelas oleh mereka. l supaya anak kami selamat. Kalau anak kami diganggu, kami 5

Bok

Tetapi kepala itu tidak membawa tubuh, hanya tali perutnya saja berjurai-jurai. Itulah hantu penanggal yang selalu didengarnya. Hantu penanggal itu memang berasal dari manusia sendiri. Selalunya mereka yang tersalah tuntut ilmu menjadi hantu penanggal. Kononnya mereka berhasrat menuntut ilmu bidan, atau ilmu memanggil semangat padi, ketika menuntut inilah gurunya menurunkan hantu penanggal itu. jaga baik-baik Liah

adik emaknya. -geleng pada duri mengkuang di bawah rumah tu, kepala tu membawa tali perut. Ayam nak mematuk tali perut yang berjurai-jurai tu, dia cuba menghalau-halau ayam itu. Mula-mula saya nak tolong, tapi bila kenang dia menjilat darah isteri saya yang mengalir di celah lantai, Katanya tersengguk-sengguk menahan keharuan yang menyebak di dadanya. Bidan Mun bila mendengar pengakuan dari Simat. Hanya Simat saja yang melihat kejadian tersebut, kerana orang lain yang melihat dengan mata kasar memang tidak nampak. Tetapi Simat dapat melihat kerana Mak Bidan Mun nampak mat. Mereka semua tertanya-tanya dengan cerita Simat itu, kerana mereka tidak melihat apa yang ditetak oleh Simat dengan parangnya. Walaupun mereka nampak darah berlumuran pada parang mata tersebut, tetapi mereka tidak nampak apaapa selain dari kelakuan Simat memangkasmangkas angin.

mengawasi isterinya. banyak musuhnya. Boleh jadi yang kau nampak memikirkan sesuatu. Simat tidak bercakap apa-apa. Dia semacam kebingungan setelah melalui peristiwa yang baru di alaminya sebentar tadi. Segala apa yang dilihatnya tadi seolah-olah mimpi saja. Tetapi semua orang memang melihat apa yang dilakukannya. Kalau dia mengatakan dia sudah mencincang kepala emaknya sampai lumat, tentu orang tidak percaya. Hanya dia seorang saja yang nampak kepala emaknya tersangkut pada duri mengkuang yang digantungkan di bawah rumah bersetentangan dengan tempat isterinya berbaring. Dalam masa mereka masih diselubungi keheranan itulah ayah Simat iaitu Pak Ngah Edot sampai ke situ. Pak Ngah Edot memberitahu tentang kematian isterinya Mak Nget secara mengejut. Yang anehnya kata Pak Ngah Edot ialah kematian Mak Nget itu sungguh mengerikan. Ketika orang-orang kampung sampai ke rumah Pak Ngah Edot, mereka mendapati memang benar Mak Nget sudah meninggal dunia. Kepala mayat Mak Nget itu tidak ada,

Bok keheranan. Mak tersangkut pada duri mengkuang. Tali perutnya berjurai-jurai mencecah tanah, Dia cuba menghalau-halau ayam yang mahu mematuk tali menahan perasaan sebak di dada. -apa, kami tak Lang Bok semakin bertambah heran. Simat hanya menggeleng-geleng kepala. Dia sendiri semacam tidak percaya dengan apa yang dilihatnya. Dia nampak dengan jelas kepala emaknya tersangkut pada duri mengkuang. 6

sementara tubuhnya pula kosong tidak berisi apa-apa.

mendapat binatang buruan. Seorang kawan saya bernama Deraoh selalu meminjam senapang ayahnya masuk ke hutan. Walaupun perbuatannya salah dari sisi undang-undang kerana menggunakan senjata api ayahnya, tetapi demikianlah cara hidup kami di kampungkampung pendalaman. Yang penting ialah menjaga keselamatan. Pernah juga seorang kawan saya tertembak ketika memburu pelanduk. Tetapi apabila dimasukkan ke hospital ketua kampung telah menolong kami dengan memujuk pihak hospital supaya tidak melaporkan kepada pihak polis. Dan kawan saya itu di katakan terkena buluh runcing. Deraoh ini memanglah mahir dalam perkara berburu. Belum pernah dalam sejarah perburuannya tidak berhasil memperolehi binatang buruan. Tetapi setiap kali dia mengajak saya ke hutan, nasibnya agak malang. Seekor pelanduk pun tidak ditemui. Akhirnya baru saya dapat tahu bahawa Pak Tua Mahat sudah mengajar saya i ilmu perburuan. Ilmu pelengang yang diajar oleh Pak Tua Mahat ini bertujuan menghindarkan dari sebarang binatang buas mendekati kita apabila masuk ke hutan. Bagaimana pun kerana amalan yang dibuat itu meliputi semua binatang hutan, maka binatangbinatang yang jadi perburuan pun tidak mendekati. Setelah kawan-kawan tahu saya

Bok bila melihat jenazah kakaknya yang sungguh mengerikan itu. Inilah sebahagian dari pengalaman arwah moyang saya Mak Bidan Mun yang diceritakannya kepada arwah nenek saya. Sebab itulah semasa hayatnya arwah nenek saya tidak membenarkan sangat saya mahu menuntut ilmu kebatinan. Dia bimbang guru yang tidak bertanggung jawab akan menurunkan ilmu yang tidak baik kepada saya. Oleh itu saya sangat berhati-hati dalam menuntut ilmu-ilmu demikian. Saya sentiasa mengingati pesan arwah nenek saya itu, supaya saya tidak terjerumus mengikuti ilmu-ilmu sesat yang bertentangan dengan amalan agama Islam yang suci. 102. AYAM DENAK JADI DAUN TERAP DI KAMPUNG saya ayam hutan biasanya dipanggil ayam denak, walaupun di setengah tempat denak itu merupakan burung pemikat. Ayam denak ini pula menjadi kegemaran kepada Pak Tua saya, kerana itu dia sering menggalas senapang mengendap ayam denak suka mengekas. Pak Tua saya ini bernama Mahat. Di kampung saya memang Pak Tua Mahat terkenal sebagai seorang pemburu. Sedikit sebanyak saya belajar juga kepadanya ilmu perburuan. Pak Tua Mahat ini ialah anak nenek saya yang tua. Ketika arwah nenek saya masih ada hayat lagi pun, nenek tidak marah kalau saya belajar apa-apa pun dari Pak Tua Mahat. Tetapi yang mengherankan saya, sejak belajar ilmu berburu dari Pak Tua Mahat saya memang mengamalkan apa saja yang di suruhnya. Anehnya, setiap kali saya masuk ke hutan untuk memburu bersama kawan-kawan, saya tidak pernah berhasil

mahu lagi mengajak saya ke hutan. Kalau mereka pergi pun, mereka terpaksa menyembunyikan dari saya. Tiba-tiba esoknya mereka mengirimkan saya daging pelanduk hasil buruan mereka. Saya cuba diketepikan oleh kawan-kawan apabila mereka masuk berburu ke hutan. Tetapi Pak Tua Mahat ilmu menyeru binatang-binatang hutan datang. 7

-macam, pelengang juga ilmu berburu iaitu supaya kita dijauhi

kampung, Pak Tua Mahat rajin mempelajari ilmu-ilmu kebatinan. Kepada siapa dia menuntut nenek saya tidak ambil peduli sangat. Aki juga tidak hiraukan sangat apakah ilmuilmu yang di tuntutnya. Selalu juga nenek perhatikan Pak Tua Mahat membakar kemenyan di tengah-tengah malam. Apabila sudah berkahwin, Pak Tua Mahat berpindah tinggal di rumah isterinya. Di sinilah kejadian yang mengerikan itu berlaku. Pagi-pagi lagi Pak Tua Mahat sudah menggalas senapang mengendap ayam denak ke hujung kampung. Kebetulan dia mendapat senapang itu dengan pertolongan OCPD seorang pegawai kulit putih, kerana Pak Tua Mahat bekerja sebagai pemandu kapal korek sebuah perlombongan kepunyaan syarikat kulit putih. Pengurus syarikat perlombongan itulah yang meminta OCPD berkenaan memberikan senapang patah kepada Pak Tua Mahat. Sementara itu Pak Tua Mahat pula setiap kali pergi berburu, dia tidak akan lupa menghadiahkan sebahagian hasil buruannya kepada pengurus lombong dan OCPD itu. Dengan ini dia sangat disayangi oleh pegawai-pegawai kulit putih itu. Pada pagi berkenaan dia tidak bekerja seperti biasanya. Pak Tua Mahat bercadang untuk mengendap ayam denak, kerana beberapa hari sebelum itu Mak Tua Siah ada memberitahunya tentang bunyi ayam denak berkokok di belukar kubur. Sampai saja di belukar Pak Tua Mahat menjejak kesan tanah yang dikekas oleh ayam denak. Dia terus menyusur hingga sampai ke pinggir bukit yang bersempadan dengan hutan besar. Ketika dia sampai ke sepohon pokok medang, terdengar olehnya kokok ayam denak. Pak Tua Mahat mengamat-amati bunyi kokok itu dari arah mana datangnya. Apabila dia menyusup belukar senduduk dekat pohon medang itu, dia nampak seekor ayam denak

boleh menyeru binatang datang, tak perlu lagi masuk ke hutan. Kita boleh seru dari rumah Rupa-rupanya saya mendapat tahu Pak Tua Mahat sengaja tidak mahu mengajar saya ilmu perburuan yang sebenarnya. Ilmu perburuan yang ada pada Pak Tua Mahat itu mempunyai -binatang di hutan banyak Tua Mahat bila saya mendesak dia supaya mengajarkan saya ilmu-ilmu lain mengenai perburuan. Dari cerita emak saya, ada sesuatu rahsia pada diri Pak Tua Mahat menyebabkan dia tidak mahu menurunkan ilmu perburuannya kepada anak-binatang di hutan

gembalanya akan memusnahkan kita. Lebih baik jangan dituntut saja ilmuemak saya menasihatkan saya. Nampaknya sikap emak ini sama juga seperti nenek. Tetapi anak-anak muda yang tinggal di kampung pendalaman seperti saya ketika itu, tentulah tidak selesa kalau tidak menuntut ilmuilmu demikian. Kalau hendak menuntut ilmu moden di universiti, pelajaran saya tidak seberapa. Jadi, ilmu-ilmu tradisional seperti inilah yang sesuai bagi diri saya. Satu ketika dulu, kata emak saya, Pak Tua Mahat sudah mengalami keadaan yang memilukan hatinya. Hanya ketabahan dia saja dapat menyelamatkan segala-galanya. Pak Tua Mahat itu anak nenek saya dengan suaminya yang pertama. Setelah Pak Tua Mahat berumur kira-kira dua belas tahun, barulah nenek berkahwin dengan aki saya iaitu ayah kepada emak saya. Semasa Pak Tua berkahwin, emak saya masih anak-anak lagi. Sebagai anak muda 8

jantan bertenggek di atas akar yang berjuntaian dari pokok enau.

rungutnya dengan harapan ayam denak itu turun ke tanah mengekas. Tetapi ayam itu tidak juga turun ke tanah mengekas, Dia tetap mengirai-ngirai kepak sambil berkokok nyaring macam mencabar Pak Tua Mahat. Ekornya yang menghala kearah muka Pak Tua Mahat terjongket-jongket menyebabkan Pak Tua Mahat semakin meradang. Setelah puas menunggu ayam itu turun mengekas ke tanah, tetapi tidak juga mahu turun, maka Pak Tua pun melepaskan tembakan. Sebaik saja tembakan itu dilepaskan, sekaligus ayam denak berkenaan menjunam ke bawah. Dia menggelupur di celah-celah daun terap kering yang berserakan di tanah. Semasa Pak Tua menerkam untuk menyembelihnya didapatinya tidak ada ayam yang menggelupur tadi. Bulu-bulunya saja bertaburan dengan tetesan darah pekat melekat pada daun-daun terap di situ.

bisiknya bila melihat ayam tersebut bertenggek di atas akar atau di atas busut, itulah tandanya dia mahu memakan korban. Tetapi Pak Tua Mahat sudah yakin, bahawa dirinya cukup mempunyai ilmu mempertahankan diri dari gangguan puakapuaka hutan seperti itu. alau belum geruh ku, siadia mengangkat senapang mahu membedek. Ayam denak itu masih juga berkokok sambil mengirai-ngirai bulu di atas akar berjuntaian di pokok enau yang berhampiran dengan pokok terap. Pak Tua Mahat masih belum dapat menembak kerana kedudukan ayam itu terlindung sedikit oleh daun terap. Dia tidak mahu bergerak dari situ ditakuti ayam denak itu terbang jauh apabila terdengar bunyi daun-daun terap kering dipijak. Daun terap kering yang gugur di bumi memang kuat bunyi gemersiknya kalau dipijak. Sebab itulah Pak Tua Mahat terpaksa berhati-hati supaya ayam denak itu tidak terbang. Dia sudah nekad mahu menembaknya walaupun ayam itu bertenggek di atas akar atau pun busut. Mengikut petuanya dia tidak boleh mengelak lagi kalau sudah bertemu kedudukan ayam tersebut demikian. Mahu tidak mahu dia mesti menembak juga. Perkara geruh adalah soal lain.

melihat bulu-bulu ayam denak bertaburan, tetapi ayam yang ditembaknya tidak ada di situ. Dia menghunus parangnya lalu ditikam ke tanah ditempat terdapat kesan tetesan darah itu. Kemudian dia mengambil anak-anak kayu dipelajarinya. Belum pun sempat dia sampai semula ke tempat parang dicacak tadi tiba-tiba dilihatnya seorang lelaki tua berpakaian serba hitam berdiri di situ.

betul-betul ke arah ayam denak bertenggek. Marah benar hati Pak Tua Mahat mendapat alamat demikian. Belum pernah dia diduga seperti itu. Kalau ada pun dugaan yang dihadapi hanya tidak seberapa. Dia dapat mengatasi dugaan itu dengan mudah. Tetapi apabila bertemu saja ayam denak sudah bertenggek di atas akar, bukanlah dugaan kecil lagi.

tua itu terketar-ketar. Berdebar juga hati Pak Tua Mahat menghadapi keadaan yang tidak di duganya itu. Dia merenung lelaki tua itu tepat-tepat. Kaki orang tua itu tidak cecah ke bumi, manakala mukanya tidak berapa jelas kerana terlindung dibalik tutup kepalanya. 9

-mainkan menyindir. sindir puaka itu lagi yang menjelma sebagai orang tua. dari tempatnyua berdiri. pi, kalau dah nak geruh siapa pun tak boleh mengelak. Kalau geruh kawan binasalah

Kalau geruh kawan, kawan binasalah. Kalau mengejek. Pak Tua Mahat cekalkan hati menghadapi dugaan tersebut. Di kampung saya Pak Tua Mahat bukan saja terkenal sebagai pawang berburu, tetapi juga seorang ahli agama yang kuat beribadat. Disinilah kelebihan Pak Tua Mahat. Walaupun dia mempunyai ilmu kebatinan orang Melayu, tetapi dia banyak menggunakan ayatayat quran. Ada juga orang-orang kampung mengatakan Pak Tua Mahat seorang dari murid ahli tasauf yang terkenal di daerah saya. Sejauh mana kebenarannya tidaklah saya tahu. Bagaimanapun seperti yang diceritakan oleh emak saya, Pak Tua Mahat ini hanyalah seorang pawang berburu. Kejadian yang menimpa Pak Tua Mahat itu masih dapat di ingat oleh emak saya. Ketika berdepan dengan hantu badi ayam denak itu, Pak Tua Mahat tidak berhenti-henti membaca jampi serapahnya. Pertengkarannya dengan hantu badi itu hanya dia saja yang mengetahuinya. Cerita dia bertemu dengan hantu badi itu tidaklah berakhir di situ saja, tetapi terus sampai ke rumah juga. Di sinilah rahsia dia bertentang dengan badi ayam denak itu diketahui orang.

Salah kawan yang awak nampak, salah awak, menggertap bibir. itu tersengihkawan. Bagaimana jikalau kawan ambil hak abar Pak Tua Mahat. tak kira kawan, tak kira awak. Siapa geruh dialah binasa. Kalau awak nak merasa geruh cubalah

tua itu terketar-ketar tetapi menggerunkan. Sebenarnya Pak Tua Mahat sudah tahu orang tua itu sebenarnya hantu badi ayam denak iaitu merupakan salah satu puaka hutan. Dia tidak boleh lagi undur ke belakang bila sudah terserempak dengan puaka berkenaan. Geruh Pak Tua Mahat sudah ada di depannya. Mahu tidak mahu dia terpaksa menghadapinya. Undur atau mara, geruh tetap geruh. Dalam keadaan demikian hanya kecekalan hati saja yang boleh menolong. Dia berserah kepada Allah untuk melindunginya dari bahaya yang sudah menunggu.

itu terketar-ketar. Mahat tersengihmata parang yang terbenam di tempat ayam denak jatuh tadi. Selagi mata parang itu

kata Pak Tua Mahat masih tidak bergerak dari tempat dia berdiri. 10

tercancang di situ, dia tahu hantu badi itu tidak boleh melakukan apa-apa kepadanya.

Tiba-tiba darah memercik dari tubuh orang tua tersebut di bahagian yang disinggahi ranting anak-anak kayu itu. Dia menggelupur seperti orang dalam kesakitan sangat. Kemudian tersungkur di atas daun-daun terap kering dengan darah memercik.

tercegat di situ dengan kaki tidak jejak ke tanah. -batuk. memang kawan tak usik. Kalau awak nak berunding boleh, tapi kalau nak ugut, kawan

menyerupai orang tua itu. Dia menggelupurgelupur di dalam daun terap kering berserakserak di bumi. Perlahan-lahan tubuh orang tua itu hilang, lalu menjelmalah ayam denak yang di tembak oleh Pak Tua Mahat tadi. Dengan tidak bertangguh Pak Tua Mahat pun menyembelih ayam tersebut. Semasa dia menyembelih itu, Pak Tua Mahat masih dapat mendengar rintihan orang tua tersebut. -mentang awak anak cucu Pawang Akir, awak langgar bahasa dengan kawan ye.

orang tua itu tersengih-sengih. u menyerah kalah. Dia mara ke depan sambil menggenggam ranting anak-anakl kayu yang sudah dicekaknya tadi. rintih orang tua itu sebaik saja Pak Tua Mahat berdiri dekatnya. Pak Tua Mahat tidak peduli lagi apa pun yang orang tua itu mahu katakan. Puaka hutan tersebut tidak boleh dilayan. Dalam petuanya memang hantu atau puaka tidak boleh dilayan bercakap. Kalau dilayan bercakap semakin memberangsangkan dia. Pak Tua Mahat membuka lilit kepalanya kain berwarna hitam. Kemudian kain itu diikatkan pada ranting anak-anak kayu. Cepatcepat dia menyebatkan ranting anak-anak kayu itu ke muka orang tua berkenaan. Dia mendengar orang tua itu menjerit kesakitan.

lama semakin menghilang. Setelah semuanya dapat dipulihkan semula, Pak Tua Mahat pun baliklah ke rumah. Dia sampai ke rumah kira-kira pukul 11 pagi, didapatinya orang ramai berkumpul di rumahnya. Berebar juga hati Pak Tua Mahat bila melihat keadaan demikian.

perlahan. Kalaulah benar seperti apa yang diduganya, dia terpaksa juga menghadapinya dengan cekal. Ketika ini pada zahirnya, dia tidak akan bercakap sepatah pun dengan orang ramai. Pak Tua Mahat mengesat air matanya sambil memerhatikan orang ramai yang datang berkumpul.

Mahat marah sambil mengibas-ngibas ranting anak-anak kayu ke tubuh orang tua berkenaan. mana hak awak. Ayam gembala awak jagalah baik-baik, jangan di lepaskan. Mana yang lepas tu rezeki kawan. Bukanlah macam itu janji awak erus mengibasngibas ke atas ke bawah sekuat hati.

mertuanya Cu Limah sebaik saja Pak Tua Mahat sampai di kaki tangga. Walaupun orang ramai menyabarkan Cu Limah, tetapi dia terus menyerbu kearah Pak Tua Mahat sampai di kaki tangga. Walaupun orang ramai menyabarkan Cu 11

Limah, tetapi dia terus menyerbu kearah Pak pa kali aku cakap, jangan berburu ke hutan, kau degil juga. Puaslah hati

menduga bahawa Suhur kena badi binatang hutan. Sebab itulah dia terlalu marah dengan Pak Tua Mahat. Sudah selalu dia menasihatkan Pak Tua Mahat supaya berhenti memburu ke hutan. -laun akan memakan diri sendiri juga. Barangmengingatkan Pak Tua Mahat. Tetapi Pak Tua Mahat tetap berkeras. Dia pergi juga ke hutan berburu. Apabila berlaku kejadian tersebut pada Suhur, cepat sajalah hati Cu Limah terbakar mengenangkan kedegilan Pak Tua Mahat. Apabila Suhur dibawa naik ke rumah tubuhnya sudah lembik. Mulutnya keluar darah pekat. Dia mati sebelum sempat Cu Limah memanggil Dukun Busu. Ketika Dukun Busu sampai, Suhur sudah menghembuskan nafas. Dari telekan Dukun Busu nyatalah Suhur

Limah mengongoi-ngongoi menangis kerana kehilangan cucu kesayangannya. Sebaik mendengar saja kata-kata emak mertuanya Pak Tua Mahat tidak jadi melangkah naik ke rumah. Dia tidak akan melihat muka anaknya yang di katakan sudah terbujur oleh emak mertuanya itu. Dengan tidak bercakap sepatah pun, Pak Tua Mahat menjerang air panas untuk merendam ayam denak tadi. Selepas air mendidih dituangkannya ke dalam kuali. Ayam denak siap disembelih dimasukkan ke dalam air panas berkenaan. Dia mencabut bulunya, kemudian menyiangnya untuk di gulai. Orang-orang kampung yang berkumpul melihat saja kelakuan Pak Tua Mahat hendak menggulai ayam denak itu. Sepatah pun dia tidak bercakap walaupun dimaki hamun oleh Cu Limah. Dia tidak peduli pun fasal orang berkumpul menziarahi anaknya yang mati secara tiba-tiba. Sambil dia menumbuk lada dan memarut kelapa, dia masak nasi. Sebaik saja air nasi kering, dia siap memerah santan. Dia tidak menyuruh isterinya Mak Tua Siah membantu dia. Kononnya kata emak saya, semasa Pak Tua Mahat menembak ayam denak dihutan, anaknya itu sedang bermain dengan kawan-kawannya sebaya di halaman rumah. Itulah seorang anak Pak Tua Mahat baru berumur empat tahun, bernama Suhur. Kerana cucu seorang itulah Cu Limah terlalu memanjakannya. Sedang bermain-main itulah Suhur tiba-tiba pengsan terbeliak mata. Mulutnya berbuih-buih sambil menggelupur-gelupur seperti ayam denak kena tembak. Bila Cu Limah diberitahu tentang penyakit ganjil Suhur, dia sudah

ditembak oleh ayahnya.

memerhatikan Pak Tua Mahat memasak di dapur. Di atas rumah orang ramai cuba menenangkan Cu Limah. Mulutnya becok tidak berhenti-henti memaki-hamun Pak Tua Mahat. Dia tidak peduli lagi walaupun nenek saya iaitu besannya ada di situ.

sikap Cu Limah memaki hamun Pak Tua Mahat itu. Orang-orang kampung juga tidak menghiraukan sangat keributan dalam keluarga. Masing-masing membuat kerja-kerja yang patut dilakukan. Ada yang ke kubur menggali kubur, ada yang menyediakan papan gendeng lahad, ada yang menyediakan kain kapan. Pendek kata mereka tidak ambil peduli tentang kekecohan anak-beranak itu. 12

Kalau asyik dengan meleraikan orang berkelahi anak-beranak, satu kerja pun tidak boleh siap. Pak Tua Mahat juga tidak menghiraukan orang ramai yang datang berkumpul. Dia mendiamkan diri saja mendengar maki hamun dari mertuanya Cu Limah. Emak saya pula disuruh oleh nenek membaca quran di sisi mayat Suhur yang sudah di bujurkan. Setelah siap memasak, Pak Tua Mahat menghidangkan di dalam dulang. Kemudian mengangkat hidangan itu ke sisi mayat Suhur yang terbujur. Melihatkan keadaan demikian, emak saya terpaksa berundur jauh dari situ. Nenek juga menyuruh emak saya beredar supaya tidak mengganggu Pak Tua Mahat. Perlahanlahan Pak Tua Mahat meletakkan hidangan di sisi mayat Suhur. Orang-orang kampung menjadi heran dengan kelakuan Pak Tua Mahat itu. Malah Dukun Busu juga ikut sama keheranan. Kemudian Pak Tua Mahat menyelak kain yang menyelubungi mayat anaknya. Dia menampar-nampar pipi anaknya perlahan seperti mengejutkan orang dari tidur. ri,

103. APEK TUA BERTUKAR JADI RUSA NAMPAKNYA usaha saya mahu belajar ilmu kebatinan selalu mendapat halangan. Kalau pun nenek saya tidak membenarkan, orang berkenaan yang mempunyai ilmu kebatinan itu enggan mengajarkan kepada saya. Bagaimana seorang kawan saya memberitahu memangnya sukar bagi orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan mahu menurunkan ilmunya kepada seseorang. setengah orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan itu memberitahu sesiapa yang mahu menuntut bahawa syarat menuntut hendaklah murid tidak menemui guru selama tiga tahun,

alam tempoh yang ditetapkan, salah seorang darinya akan mati. Sebab itulah orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan tidak akan menurunkan ilmunya kepada saya itu selanjutnya. Agaknya boleh jadi benar juga seperti yang dikatakan oleh kawan saya itu. Sejak beberapa waktu saya mahu belajar sesuatu dari orangorang tertentu mereka enggan mengajarkannya kepada saya. Saya telah diperkenalkan oleh seorang kawan dengan Pak Musid di Kampung Hulu. Kononnya Pak Musid seorang pemburu yang mahir di hutan. Dia boleh berjalan sambil tidur ketika berada di hutan. Kadangkala kedengaran senar dia tidur semasa berjalan merempuh belukar itu. Anehnya tidak pernah tersesat, atau kakinya tersadung kepada akar-akar yang melintangi jalan. Pak Musid hanya tersenyum bila saya nyatakan tujuan saya bertemu dengannya itu.

Tiba-tiba emak saya melihat Suhur bangun seperti orang bangun dari tidur. Mereka berdua beranak pun memakan hidangan yang disediakan itu. Semua orang yang melihat kejadian itu tercengang-cengang sama sendiri. Tiga hari lamanya selepas kejadian itu Pak Tua Mahat tidak mahu bercakap sepatah pun dengan sesiapa saja. Agaknya kerana kejadian tersebutlah Pak Tua Mahat tidak mahu mengajarkan saya ilmu berburu yang ada padanya. Sehinggalah dia meninggal dunia dua tahun lalu, saya masih tidak diajarnya ilmu berkenaan.

13

kawannya itu, kesemua anggota gerombolan yang hendak menangkap Pak Musid bertempiaran lari. Cerita mengenai Pak Musid banyak diketahui oleh orang. Saya juga mendengar mengenai peristiwa Pak Musid bertengkar dengan pekerja-pekerja kontrak membuat jembatan di kampung saya. Ceritanya begini: Kira-kira 15 orang pekerja kontrak bangsa Cina sedang membuat jembatan dikampung. Kayupanjangnya kirasedang tegak di kepala, kebetulan Pak Musid melintasi di tempat itu. Melihat pekerja-pekerja Cina itu terkial-kial mengangkat sebatang tiang jembatan walaupun menggunakan tenaga 15 orang. Pak Musid secara berjenaka mengejek kawannya yang sama-sama bekerja di situ. tu kayu pun

soalnya. Saya menganggukkan kepala. Dia tersengih-sengih merenung muka saya. Saya mengangguk juga. dari saya. Mak Bidan di Kampung Hilir itu pun bukannya calang-calang. Mengapa pula jumpa Dia macam menyindir saya. saya masih berharap. pada Pak Musid, tak ada pada Pawang Mahat, kata saya merendah.

lebih dari dia,

.

desak saya. Namun Pak Musid tetap enggan mengajar saya apa-apa. Dia tetap berkeras mengatakan pengetahuannya belum cukup tinggi. Dia juga masih mahu belajar dari sesiapa saja. Kebolehan Pak Musid ini bukan setakat berjalan sewaktu sedang tidur, tetapi boleh mengangkat barang-barang yang berat. Banyak cerita mengenai dirinya diceritakan oleh kawan saya. Kononnya pernah sewaktu berlaku

tersengih-sengih memerhatikan kawannya itu terkial-kial.

kepanasan. jembatan lu tatak boleh angkat, lagi sambil tertawa kecil. Leong hanya tersengih-sengih dengan katakata Pak Musid itu. Memang dia selalu berjenaka dengan Pak Musid. Oleh itu kata-kata Pak Musid ini tidak menjadi apa-apa kepada dia. Lagi pun Pak Musid memang sudah berkawan lama dengan Leong. Bagaimanapun kata-kata Pak Musid itu telah menyinggung perasaan salah seorang buruh kontrak membuat jembatan itu.

empat belas hari dulu, Pak Musid di kepung oleh 15 orang gerombolan komunis yang lengkap dengan senjata. Pak Musid dituduh oleh mereka menjadi talibarut Jepun. Oleh itu dia di kehendaki oleh ketua gerombolan komunis datang bertemunya supaya boleh dibicarakan. Pak Musid enggan menurut kemahuan gerombolan komunis lalu ditangkapnya salah seorang dari gerombolan itu. Sebelah tangannya menjinjing punggung lelaki berkenaan seperti kucing menggonggong tikus saja sambil sebelah lagi tangannya menampar kepala lelaki itu. Tibatiba saja lelaki itu muntah tahi langsung menggelupur mati. Apa bila melihat keadaan

Musid tersenging-sengih memerhati kawannya 14

Leong bersama buruh kontrak itu mengangkat tiang jembatan tersebut.

bila gua dapat gaji.

seorang pekerja buruh kontrak mula merah padam muka.

latus gua tak mahu, tapi lu jangan cakap itu macam sama gua, Pak Musid mengingatkan. Peristiwa itu selesai begitu saja, kerana Pak Musid pun tahu dirinya bersalah. Walaupun dia cuma bergurau, tetapi tidak seharusnya mengejek pekerja-pekerja tersebut yang sedang di dalam kepanasan kerana matahari tegak di kepala. Itulah sebahagian dari cerita Pak Musid yang saya pernah dengar. Apabila saya datang menyampaikan hasrat mahu menuntut darinya, dia cuba mengelakkan diri. Berbagai-bagai dalih diberikannya kepada saya. Tetapi saya tetap berusaha mendesak Pak Musid supaya mengajarkan sesuatu kepada saya. Bagaimanapun dia tetap dengan pendiriannya tidak mahu mengajar saya. Kata Pak Musid,

teriaknya menampakkan kemarahan. Tak payah lima belas orang, Pak Musid mengerling pekerja yang mula naik darah itu. Leong cuba memujuk kawannya itu supaya tidak hilang kesabaran. Lagi pun Pak Musid hanya bergurau. Rupa-rupanya pekerja buruh kontrak itu tidak dapat menahan sabar lagi. Dia tidak dapat membezakan sama ada Pak Musid bergurau atau sebaliknya. Apa lagi ketika itu di tambah dengan kepanasan matahari yang memijar di atas kepala. l sambil menuding-nuding jarinya kearah Pak Musid yang berdiri di atas tebing sungai. Sikap lelaki Cina itu menyebabkan Pak Musid pula menjadi marah. Dengan tidak bercakap sepatah pun, Pak Musid mencapai kayu tiang jembatan itu dengan sebelah tangannya lalu dicacakkan ke tengah sungai. Kesemua 15 orang pekerja buruh kontrak itu tercengang-cengang melihat perbuatan Pak Musid.

manfaat apa-apa.

Tuntutlah ilmu kebatinan

Setelah beberapa kali saya memujuk supaya mengajarkan saya ilmu perburuan darinya, Pak Musid pun menceritakan kepada saya salah satu pengalamannya supaya saya berfikir panjang sebelum membuat keputusan. Katanya, pada satu hari dia telah masuk ke hutan berburu bersama dua orang kawannya iaitu Pak Tua Mahat dan Jidin Bacul. Pak Tua Mahat ialah bapa saudara saya sendiri. Pak Tua Mahat lah yang membawa senapang patah laras dua dengan menggunakan peluru penabur. Setelah tidak berjaya mendapat apa-apa, mereka mengambil keputusan bermalam saja di hutan sambil menepuk pelanduk. Pak Musid memang gemar menepuk pelanduk menggunakan daun palas. Kononnya ada dua cara menepuk pelanduk ini. Selain dari

Herdiknya sambil menunjukkan kearah kayu tiang jembatan yang tercacak di tengah sungai. maaf laaa latuk, tadi jam gua hati sangat panas. memegang tangan Pak Musid. Leong juga memujuk Pak Musid tidak mengambil apa-apa tindakan kawannya itu. Dengan pujukan Leong semua sama-sama pergi ke kedai kopi sambil berdamai.

Sekalang gua tatak

supaya kepada mereka minum 15

menggunakan daun palas, boleh juga di gunakan tempurung. Menggunakan tempurung ini ada bahayanya. Kadangkala harimau belang yang datang. Tetapi bagi Pak Tua Mahat, dia tidak takut apa-apa dengan harimau yang ganas. Selalunya Jidin Bacul yang menepuk daun palas kepada busut. Manakala Pak Tua Mahat bersiap sedia dengan senapang laras dua untuk membedek mangsa. Pak Musid pula akan menerpa dengan parang terhunus untuk menyembelihnya. Keesokan harinya semasa mencuci muka di satu alur air, Jidin bacul memberitahu ada kesan tapak kaki rusa. Dari kesannya ternyata tempat itu baru saja dilalui oleh rusa tersebut. Mereka pun tidak berlengah lagi terus mengekorinya.

pemburu di kampungnya. Dia boleh mematikan langkah rusa itu kalau mahu melarikan diri juga. Beberapa rantai mereka berjalan ke hadapan Pak Musid nampak seekor rusa tanduk bercabang sedang memakan taruk muda pisang hutan. Cepat-cepat dia menepuk bahu Pak Tua Mahat sambil menunjukkan kearah rusa yang tercengang-cengang di tengah belukar pisang hutan itu. Pak Tua Mahat tidaklah terus membedek. Dia berdoa dengan menadah tangan terlebih dahulu, sebelum membedek muncung senapang mencari sasaran. Pak Musid sudah bersedia memegang hulu parangnya dengan kemas. Sekiranya tembakan Pak Tua Mahat menepati sasaran, dia akan menerpa ke hadapan menghunus parangnya. Dialah yang akan menyembelihnya. Sudah tentulah Jidin Bacul akan membantu dia menekankan kepala rusa itu ke tanah, supaya tidak dapat bergerak. Kecekapan Jidin Bacul membantu inilah menyebabkan dia selalu dibawa ikut sama berburu. Matahari baru mahu tegak di kepala semasa mereka bertiga menghendap rusa di tengah belukar pisang. Pak Tua Mahat berhati-hati membedekkan mucung senapangnya. Sekaligus dentuman senapang berbunyi menggema di tengah belukar pisang hutan. Sekaligus juga rusa menyerbu belukar pisang itu macam babi menyondol tanah. Ada beberapa langkah menyerbu, rusa itu terhuyung hayang lalu rebah ke dalam belukar. Cepat-cepat Pak Musid menerpa sambil menghunuskan parangnya, di ikuti oleh Jidin Bacul. Sebaik saja sampai di tempat rusa itu rebah, Jidin Bacul memekik sekuat hati dalam keadaan ketakutan.

ujar Jidin bacul menunjukkan kesan tapak kaki rusa. Pak Tua Mahat tersenyum melihat kesan tapak kaki rusa itu. Sudah lama dia teringin untuk mendapatkan daging rusa. Kalau daging pelanduk memang sudah selalu benar. Setiap kali dia masuk ke hutan ada sajalah pelanduk yang diperolehinya. Kalau rusa, napuh, kijang jarang boleh di temui. Oleh itulah dia berazam akan terus menjejek kesan tapak kaki rusa tersebut. Tua Mahat

mencecap-cecap bibir. melepas kita, Pak Musid tersengih-sengih. Namun dalam hatinya berharap juga akan dapat menangkap rusa berkenaan. Dia tahu rusa tidak sama dengan pelanduk atau kijang. Rusa mudah dapat mengagak ada orang mengendapnya. Dia cekap melarikan diri kalau terdengar ada orang mengedap. Tetapi dia tahu Pak Tua Mahat bukanlah calang-calang

jeritnya tercungap-cungap. Pak Musid undur ke belakang sedikit. Di lihatnya yang terbaring di tengah belukar pisang hutan itu bukanlah seekor 16

rusa, tetapi lelaki Cina tua yang memakai serba hitam.

rintih apek tua itu lagi merengak-rengak. Dia berlegar-legar juga di sekeliling tubuh apek tua tersebut sambil mengibas-ngibaskan kain hitam lilit kepalanya di tubuh apek tua itu.

terbaring di dalam belukar pisang hutan itu. Kakinya terkinjal-kinjal seperti kaki rusa menendang angin. Pak Tua Mahat terus mengibas-ngibas kain hitam ke tubuh apek tua itu. Setiap kali dia mengibas-ngibas, mulutnya kumat kamit membaca jampi serapah. Rengek apek tua tiba-tiba beransur-ansur hilang. Pak Musid nampak kepala apik tua itu sedikit demi sedikit berubah menjadi kepala rusa. Bulu rusa itu tegak meremang dengan darah memercik. Lama-kelamaan tubuh tersebut terus berubah menjadi rusa, seperti yang ditembak oleh Pak Tua Mahat tadi. h Pak Tua Mahat. Kain hitam lilit kepala tidak lepas dari tangannya. Dia terus mengibas-ngibas kain tersebut macam mengawal sesuatu. Pak Musid pun tidak bertangguh lagi lantas menghunus parang yang tercancang di tanah. Cepat-cepat dia menyembelih rusa yang sudah tergolek di dalam belukar pisang hutan. Jidin Bacul yang membantu menekan kepala rusa berkenaan ke tanah. Kepala lututnya di sandal kuat-kuat pada bahagian telinga rusa itu. Setelah siap disembelih Pak Musid nampak bulu rusa itu masih tegak meremang. Terasa juga gerun di hatinya melihatkan peristiwa tersebut. Tetapi dia tetap cekal selagi Pak Tua Mahat ada tertegak di situ. Pak Tua Mahat masih berkeliling sambil mengibas-ngibas kain hitam ditangannya.

Aku tak minta geruh kau, tapi geruh kau nak

ke lagit asal kau jadi, pulang pulih kepada asal

apek tua itu kesakitan sambil tangannya menekup kesan darah pada bahagian kepala. Pak Musid tertegun tidak dapat bercakap sepatah apa pun. Jidin Bacul juga tertegak tidak bergerak memerhati apek tua itu merengakrengak kesakitan. menusuk-nusuk perasaan Pak Musid. Apabila Pak Tua Mahat menjengah apek tua itu terketarketar menekup kesan darah pada kepalanya, peluh mula memercik pada dahi Pak Tua Mahat. Dia mendongak ke atas memerhati matahari yang belum lagi tegak di kepala. Kemudian memerhati dahan pokok-pokok hutan yang menjulang tinggi. memang adat orang ke hutan, Pak Tua Mahat sambil merungkai kain lilit kepalanya tak dicari, malang tak ditempah, tapi kalau dah berligar di sekeliling tubuh apek tua yang masih terbaring di dalam belukar pisang hutan. sahut Musid lalu menacakkan mata parang ke tanah.

mengibas-ngibas kain hitam lilit kepalanya. enengadah ke langit asal kau jadi, pulang pulih kau kepada asal

Pak Musid pula duduk bersila di kepala rusa yang sudah disembelih itu. Sambil menengadahkan tangan dia juga ikut sama b Mati kau di timbun tanah tambak, 17

kerat temiang panjang pendek, akan pelemang hati hempedu rawan kau, datang kau dari bencah mahang balik kau ke bencah mahang, datang kau dari rimba sekampung balik kau ke rimba sekampung, aku tahu asal kau jadi, h Dua orang pawang pemburu itu bersatu menghadapi dugaan di hadapan mereka. Jidin Bacul hanya memerhatikan saja kelakuan dua orang pawang pemburu berkenaan. Dia sendiri tidak tahu apa harus dilakukan, kerana rusa yang ditembak tiba-tiba bertukar menjadi seorang lelaki Cina yang sudah tua. Setelah bertukar semula menjadi rusa, bulunya tegak meremang seperti berus dawai yang keras. Keanehan ini benar-benar menggerunkan hati Jidin Bacul. Tetapi dia tetap bersabar mahu melihat kesudahan dari peristiwa yang baru dialaminya itu. Apa yang tidak dilihat oleh Jidin Bacul ketika itu ialah di kawasan itu tertegak satu lembaga hitam berpijak atas tubuh rusa yang sudah disembelih tadi. Hanya Pak Tua Mahat dan Pak Musid saja berdepan dengan lembaga berkenaan. Jidin Bacul hanya dapat melihat mulut dua orang pawang pemburu itu saja kumat kamit.

datang.

Kalau awak tak pergi, kami terpaksa a Pak Musid dengan matanya dilihat oleh Jidin Bacul terpejam kejap. Lembaga hitam itu tetap bertenggek di atas tubuh rusa yang sudah disembelih. Dia berkeras tidak mahu meninggalkan rusa tersebut. Ketika inilah Pak Musid melihat tubuh Pak Tua Mahat beransur-ansur menjadi besar. Pak Tua Mahat berdiri sama tinggi dengan lembaga hitam berkenaan. Kepalanya juga cecah sampai keawan. Pak Musid dapat mendengar laung kesakitan di udara. Suara Pak Tua Mahat sudah tidak kedengaran lagi. Yang dapat didengar oleh Pak Musid hanya tempik herdik Pak Tua Mahat. Suaranya keras dan berang. Sedikit demi sedikit suara lembaga hitam yang pada mulanya berkeras tadi hilang begitu saja. Bayang hitam yang bertenggek di atas tubuh rusa juga hilang. Hanya tubuh Pak Tua Mahat saja yang kelihatan oleh Pak Musid. Saat ini. Jidin Bacul nampak bulu rusa yang tegak meremang seperti berus dawai sudah lembut semula, kembali menjadi bulu rusa kebiasaannya. Semasa Pak Musid membuka matanya dia melihat Pak Tua Mahat masih berdiri di depannya dengan kepala mendongak ke langit. Kain hitam lilit kepala masih tidak lepas dari tangannya. Dia mengibas-ngibaskan kain hitam itu ke tubuh rusa semakin keras. Sebaik saja Pak Tua Mahat berhenti mengibas-ngibas kain hitam di tangannya, kelihatan oleh Pak Musid, dia mengambil darah pada leher rusa bekas sembelih tadi. Kemudian dia memalitkan darah pada tangannya itu ke seluruh tubuh rusa itu. Setelah itu Pak Tua Mahat duduk seperti orang dalam keletihan. Dia memerintahkan Jidin Bacul mengulit dan melapah rusa tersebut. Pak Musid lah membantu Jidin Bacul mengulit dan melapah. Pak Tua Mahat hanya tersandar di pangkal rumpun pisang tidak bercakap sepatah apa pun.

lembaga hitam tersebut. Pak Tua Mahat melihat kepalanya cecah keawan. tunjuk keras kepala,

hut Pak Tua Mahat.

kata Pak Musid pula. berdua yang selalu ganggu binatang gembala

anak cucu To berdolak dalik,

Pak Tua Mahat.

hak kami, atau kami menyeru Tok' Malim 18

Inilah pengalaman Pak Musid yang diceritakannya kepada saya. Katanya tidak lama selepas itu Jidin Bacul kena sakit telinga. Di dalam telinganya berdarah, pada hal tidak ada kesan bisul atau bengkak. Lamanya juga Jidin Bacul mengidap sakit telinga itu. Kita-kira sebulan dia mengidap teliga berdarah itu, akhirnya dapat di pulihkan semula oleh Pak Tua Mahat. Barulah Jidin Bacul teringat bahawa dia menekan kepala lututnya ke pangkal telinga rusa, semasa Pak Musid menyembelihnya.

panjang sambil menarik celapa tembakau. mana boleh berjanji.

Sebab itulah dia suka

tembakau dalam rokok daunnya. Lama saya memerhatikan dia untuk mendengar cerita selanjut darinya. Tetapi dia menggertap-gertap bibir saja sambil menggulung rokok pada tapak tangannya. Setelah siap digulung barulah dihisapnya sampai bara merah membakar pada hujungnya. Sambil menghembuskan asap rokok yang berkepulkepul barulah Pak Musid menerangkan, dangkala kita dah bakar kemenyan, dah simah minta jalan lalu hendak berburu, dah patuh dengan pantang larang, puaka jembalang

104. RUSA PUTIH BAWA AKIBAT BERITA Pak Tua Mahat dihalang oleh puaka rimba itu tidak diketahui oleh sesiapa pun. Jidin Bacul sendiri tidak tahu apa-apa. Dia hanya melihat Pak Tua Mahat tercegat di tengah belukar pisang hutan dengan mengibas-ngibas kain hitam lilit kepalanya. Hanya Pak Musid yang dapat melihat. Dia nampak lembaga hitam itu bertenggek di atas tubuh rusa yang sudah ditembak. Lembaga hitam itu besar tinggi hingga kepalanya juga tercecah ke awan. Pak Musid tidak dapat melihat dengan jelas muka lembaga hitam berkenaan. Tetapi dia tahu itulah puaka rimba. Siapa yang dihalang oleh puaka rimba tatkala memburu di hutan sudah pasti menerima geruh. Bagi mereka yang tidak dapat melihat keadaan

Musid. bukanlah berkuasa. Yang Maha Berkuasa hanya Allah, sebab itu kita mesti tersengihuntuk kebaikan di dunia dan di akhirat. Jangan tuntut ilmu puaka jembalang macam aku ia mengingatkan.

yang selalu menyebabkan pemburu-pemburu menerima mala petaka yang tidak diduga. -binatang di hutan memang ada ge

tegasnya masih berkeras tidak membenarkan saya menuntut ilmu-ilmu kebatinan sepertinya.

berdolak dalik. Itulah yang menyebabkan kita saya perlahan. saya.

Quran pun Allah ada berfirman belajarlah kepada orang yang berpengetahuan kalau kamu 19

digunakan orang. Katanya ilmu ini bermula dari seorang ahli perburuan juga.

daun yang masih tersepit celah bibirnya.

memulakan ceritanya dengan harapan saya memikirkan semula niat saya mahu belajar kepadanya itu. Pak Malim seorang pembru, yang kerjanya sehari-hari memburu binatang di hutan. Binatang-binatang yang diburunya ini dijual ke pekan (maksudnya pasar sari atau pasar minggu). Di kampung itu memang terkenal lah Pak

mengharapkan dia mahu mengajar saya.

dan maarifat, atau pun tasauf, itu ilmu asap rokok dari mulutnya. Nampaknya Pak Musid tetap berkeras tidak mahu menurunkan ilmu perburuan itu kepada saya. Dia pun sama juga seperti arwah Pak Tua Mahat saya yang tidak mahu saya mengikuti jejak langkahnya. Apabila saya berfikir sedalam-dalamnya akan kata-kata arwah nenek saya, arwah Pak Tua Mahat dan Pak Musid sendiri, saya dapati mereka seolah-oleh menyesal kerana memiliki ilmu kebatinannya selama ini. Setelah mereka mendalami pengajian agama, mereka dapati ilmu-ilmu kebatinan yang pernah dipelajarinya dulu tidak sama dengan ketinggian dan kemurnian ilmu agama. Akan tetapi sebenarnya saya mencungkil rahsia ilmu kebatinan mereka hanya sekadar ingin tahu saja. Tidaklah terlintas di hati saya untuk menjadikan ianya satu amalan. Pada zahirnya saya dapat melihat mereka yang mempunyai ilmu kebatinan seperti ini bolehlah

Penghulu juga selalu memesan daging binatangbinatang hutan kepada Pak Malim, sekiranya dia berhajat. Setiap kali pergi berburu tidak pernahlah Pak Malim balik dengan tangan kosong. Satu masa isteri Pak Malim mengandung. Entah macam mana isterinya ini mengidam hendak memakan daging rusa berwarna putih. Kerana sayangkan isterinya, Pak Malim pun bernekad untuk memburu rusa putih ini. Walaupun ditegah oleh isterinya, namun Pak Malim tidak menghiraukan.

isterinya melarang pemergian Pak Malim. tau kau mengidam kerana anak di dalam kandungan itu yang menginginkannya. Aku sanggup mahu pergi berburu.

bolehlah dikira susah. Di zaman dulu memang orang memerlukan ilmu kebatinan, kerana itu sajalah ilmu yang boleh mereka tuntut. Tetapi di zaman moden ini sudah banyak ilmu yang boleh dipelajari di sekolah-sekolah. Ilmu-ilmu ini lebih besar gunanya dari ilmu kebatinan, Bagaimana pun Pak Musid mahu juga menceritakan kepada saya asal mula ilmu perburuan yang dipelajarinya itu

apa. Aku hanya mahu men cuba berdalih supaya suamnya tidak pergi. Tetapi Pak Malim dapat menduga bahawa isterinya berbohong. Kalau isterinya tidak mengidam masakan dia meluahkan perasaannya. Lagi pun itulah anak sulungnya yang bakal lahir. 20

Sejak beberapa lama mereka hidup sebagai suami isteri, masih juga belum mendapat anak. Oleh itu apabila di ketahuinya Ibah mengandung, dia sanggup melakukan apa saja agar Ibah merasa senang hati. Di melarang Ibah membuat kerja-kerja yang berat agar anak di dalam kandungan itu selamat. Sehinggakan untuk memasak nasi dan gulai pun, tidak dibenarkannya Ibah melakukannya. Demikianlah sayangnya Pak Malim kepada Ibah. Dia sangat berharap agar Ibah selamat melahirkan anak yang diidam-idamkanya selama ini. Sebab itulah Ibah memberitahu dia mengenai keinginannya mahu memakan daging rusa warna putih, Pak Malim bertekad untuk memburunya. Dia mesti mendapatkan rusa putih itu supaya isterinya tidak kempunan.

disembunyikan dari pengetahuan suami. Memadailah mencuba sendiri untuk mendapatkannya. Kalau tidak dapat pun jangan Pak Musid mengingatkan semasa dia menceritakan kisah ini kepada saya. sambung balik kisah Pak Malim Jadi, Pak Malim pun masuklah ke hutan untuk berburu. Anjingnya Si Birik mengekor saja kemana Pak Malim pergi. Sudah menjadi kebiasaan memang Si Birik tidak pernah berenggang dari Pak Malim kalau masuk ke hutan. Bila tercium bau binatang hutan, Si Birik akan menghambat terlebih dulu. Dia akan mengasak supaya binatang itu lari merempuh ke arah Pak Malim. Sebab itulah Pak Malim sangat sayang kepada Si Birik. Sudah menjadi tabiat Pak Malim pula, kalau dia mendapat hasil buruan yang pertama dia akan memanggang bahagian paha binatang berkenaan. Kemudian diberikan kepada Si Birik. Setelah sampai ke dalam hutan Pak Malim ternampak seekor rusa melintas. Dia pun memerintahkan Si Birik menghambatnya. Setelah berjaya dia menangkap rusa berkenaan, didapatinya bulu rusa itu tidaklah putih. Dia hanya memanggang paha rusa itu untuk diberikan kepada Si Birik. Bagaimana pun bangkai rusa berkenaan ditinggalkannya saja di situ. t rusa putih aku tak balik Katanya memandang anjing hitam yang mengekor dia. Dia terus berjalan masuk jauh ke hutan untuk memburu rusa berwarna putih. Sehingga sampai pada satu gaung dia terpaksa berhenti penat. Sekonyong-konyong melintaslah seekor rusa mahu meminum air pada alur digaung

tak mengidam apadegan harapan Pak Malim membatalkan hasratnya mahu berburu rusa putih itu. ni

memang

kerja

abang,

tahulah

abang,

berkeras mahu pergi. mana mengingatkan. sambil memegang perut Ibah yang memboyot. ujarnya terus melangkah pergi. Bersamanya dibawa juga anjing perburuannya bernam Si Birik. Kerana keras hati suaminya, tidaklah dapat Ibah menghalangnya lagi. Walaupun dia menyesal kemudian sudah tidak berguna. Itulah menjadi pantang larang kepada orang tua-tua, isteri yang mengandung memberitahu suaminya akan barang yang di idamkannya. 21

tersebut. Pak Malim pun tidak berlengah lagi langsung memburunya. Setelah dapat rusa berkenaan, didapatinya warna rusa itu tidak juga putih. Dia semakin keletihan kerana terpaksa memburu hingga masuk jauh ke dalam hutan.

perempuan itu dengan garang.

perempuan tua terketar. Pak Malim menghunus parangnya. Dia dapat mengangak bahawa perempuan itu ialah nenek kebayan.

-ngusap bulu tengkuk anjing hitamnya. Begitulah yang terjadi kepada Pak Malim. Dia berjaya memburu dan membunuh rusa-rusa yang melintas di depannya. Tetapi setiap kali rusa itu dapat dibunuhnya, bulu rusa itu tidak putih. Oleh itu dia terpaksa meninggalkan bangkai rusa itu di situ, terbiar dengan tidak dimakan. Masuk hari yang ke tujuh, Pak Malim memburu rusa warna putih namun tidak juga berhasil. Bagaimanapun dia bernekad, selagi tidak di jumpainya rusa warna putih dia tidak akan balik menemui isterinya, Ibah. Selama tujuh hari tujuh malam itu sudah banyaklah bangkai rusa terbiar di merata hutan akibat dibunuh oleh Pak Malim. Setelah tujuh hari tujuh malam memburu di hutan. Pak Malim bertemu sebuah pondok di tengah hutan itu. Dia pun berhentilah di situ melepaskan penat. Sewaktu dia berehat ini keluarlah seorang perempuan tua dari pondok tersebut.

terseutersesat ke sini tapi mereka tidak seberani cucu. Dia balik semula ke rumah kalau nenek bercucuran air matanya. Malim tidak sabar mahu memburu rusa putih yang diidamkan oleh isterinya.

tujulah ke matahari hidup dari sini. Di sebalik bukit itu nanti, cucu berjumpalah dengan orang menahan rasa sedih. Setelah mendengar penerangan dari nenek kebayan tiu, Pak Malim pun menuju kepada matahari hidup bersama Si Birik. Perempuan tua tersebut memerhatikan saja dengan linangan air matanya. Sejak Pak Malim pergi berburu rusa putih, lenyaplah kisahnya di kampung. Ibah juga sudah selamat melahirkan seorang anak laki-laki. Berita kehilangan Pak Malim sewaktu pergi

terketar-ketar. Dia sedikit pun tidak merasa gementar berhadapan dengan orang tua yang tidak dikenalinya itu.

Penghulu. Orang-orang kampung sudah disuruh oleh

berbulu putih. Di mana nenek tahu adanya rusa

Mereka yang masuk ke hutan hanya menjumpai bangkai-bangkai rusa yang diburu oleh Pak Malim. Bangkai-bangkai itu juga ada setengahnya sudah tinggal tengkorak saja.

lu putih tu ada, tapi nenek perempuan tua tersebut. 22

Akhirnya orang-orang kampung berputus asa mahu mencari Pak Malim. Oleh itu mereka berpendapat Pak Malim sudah hilang ketika

ayahnya semula.Dia merasa bertanggungjawab untuk menemukan kembali ayahnya yang menghilang selama dua puluh tahun itu. Setelah mendapat pedoman dari emaknya mengenai rupa ayahnya dan anjing pemburu Si Birik itu, Kerimun pun masuk ke hutan dengan ditemani oleh anjingnya berwarna kuning bernama Kumbang. Bersamanya dibawa juga

mahu menolong Ibah mencari Pak Malim. kalau tak geruh dia, siapa pun tak boleh mengingatkan Ibah supaya bersabar. Ibah tahu lu berikhtiar mahu menolongnya. Tetapi apa daya orang-orang kampung tidak dapat mencarinya. Kalau Pak Malim mati di terkam binatang buas, setidak-tidaknya ada juga kesannya. Si Birik juga tentu ada bersamanya. Dengan terjumpanya bangkai-bangkai rusa bergelimpangan oleh orang-orang kampung, terbuktilah bahawa Pak Malim bernekad mahu mencarikannya rusa putih itu. Dia percaya Pak Malim bernekad mencari rusa putih tersebut, sehingga lupa mengenai isterinya sedang mengandung. Di sinilah timbul rasa kesal di hati Ibah. Tetapi semuanya sudah berlalu. Suami kesayangannya sudah bernekad tidak akan balik selagi tidak menemui rusa putih berkenaan. Sehinggalah dua puluh tahun berlalu, berita mengenai Pak Malim hilang begitu saja. Anak lelaki Ibah bernama Karium sudah menjadi anak muda yang tampan. Berita mengenai kehilangan ayahnya Pak Malim ketika memburu rusa putih yang diidamkan emaknya tatkala mengandungkan dia itu sudah di ketahui juga oleh Kerimun.

Kerimun mengikut arah ke hutan seperti yang diceritakan oleh orang-orang kampung kepada emaknya. Saat dia berjalan, mata lembingnya itu dihentak-hentak ke tanah, sambil dia menyeru, pawang segala pawang, puyang segala puyang, dukun segala dukun. Kalau tak geruh aku, jangan siapa pun melintas menggalang, tujuh Setiap kali dia menghentakkan mata lembingnya, setiap kali pula Si Kumbang menyalak sambil menengadah ke langit. Puas berjalan masuk hutan keluar hutan, naik bukit menuruni lurah, mengharungi selut dan paya, akhirnya Kerimun berhenti di bawah sepohon pokok besar. Banir pokok itu setinggi parang pinggangnya. Duduklah dia bersandar pada banir pokok tersebut. Ketika duduk menyandar pada banir berkenaan, tombaknya ditegakkan di sisinya. arang orang tua-tua kalau masuk ke hutan memukul banir -tua juga melarang menikamnikam besi ke tanah semasa masuk ke hutan sama ada berburu atau lainSelanjutnya dia menerangkan, Kerimun berhenti di bawah pokok itu untuk melepaskan penatnya. Tiba-tiba tergeraklah di hatinya supaya menyusur lereng bukit yang berdekatan menuju kearah matahari hidup.

Kata Kerimun meminta izin dari emaknya. menemuinya. Boleh jadi ayah malu untuk balik ke kampung kerana dia gagal mendapatkan rusa Walaupun berat hati Ibah mahu melepaskan anaknya Kerimun, namun dia terpaksa juga merelakan. Kerimun berkeras mahu mencari 23

Dia pun mencuit punggung Si Kumbang, terus berjalan menyusur lereng bukit berkenaan. Kemudian sampailah dia kepada sebuah pondok buruk yang diperbuat dari ruyung nibung. Atapnya juga diperbuat dari daun nibung yang dianyam.

Malim itu dah banyak membunuh binatang gembala nenek dengan mensia-siakan begitu perempuan tua itu lagi. lembut. Perempuan tua itu tidak bercakap banyak. Dia mengambil perasap lalu membakar kemenyan sambil menyeru-nyeru nama Pak Malim. Seketika itu juga terdengar bunyi ribut datang, di samping salakan anjing yang sudah bertukar bunyinya seakan-akan bunyi burung lelayang selepas hujan teduh. Apabila ribut itu berhenti. Kerimun nampak satu lembaga manusia tegak berdiri di depannya tetapi menengadah ke langit. Lembaga itu besar tinggi dan kepalanya seolah-olah tercecah ke awan. Kemudian Kerimun melihat perempuan tua itu sujud pada kaki lembaga berkenaan.

anak cucu nak tumpang berteduh. Ini Malim Kerimun pawang segala pawang, puyang segala kali sebelum duduk di tangga pondok tersebut. Tidak lama kemudian keluarlah seorang perempuan tua dari pondok berkenaan. Rambutnya putih berjurai sampai ke tumit, mulanya berkedut-kedut hodoh, jalannya bongkok sambil bertongkat. ketar.

tersenyum mengerling perempuan tua itu.

kami memanggil. Dia nak jumpa sangat dengan Beritahu perempuan itu terketar-

ya lagi perempuan tua berkenaan.

yang tinggi mencecah keawan itu. Suaranya bergemuruh bagaikan menggegarkan segenap penjuru hutan.

kalau tak sampai geruh sebuah hutan. Itulah tuah berkat Malim Kerimun pawang segala pawang, puyang segala puyang, dukun segala bernafas bergoyanglah semua pokok yang ada di sekitar kawasan tersebut.

bunuh ayah ye, kalau begitu aku akan bunuh -nimang lembingnya. Tetapi laungan Kerimun itu tidak bersahut. Kerimun merasa kepalanya dititik air. Apabila dia mendongak ke atas dilihatnya lembaga itu menangis.

tua itu dengan rasa gementar. Kerimun pun menceritakanlah semuanya dari awal hingga akhir tentang riwayat ayahnya Pak Malim Panjang. Setelah mendengar cerita Kerimun itu berlinanganlah air mata perempuan tua berkenaan.

berambu tu lembing pesaka. Ayah tak dapat balik semula kepada asal ayah, kerana melanggar pantang. Sampaikanlah kepada keturunan kau hanya menjaga di hutan ini, kalau bukan jagaan nenek tak adalah kuasa nenek. Lagi pun Pak

bercucuran air mata menimpa kepala Kerimun. 24

Setelah di cabutnya bulu betisnya kira-kira sepanjang ijuk enau, Pak Malim Panjang yang sudah bertukar menjadi puaka hutan atau hantu raya itu lenyaplah dari pandangan Kerimun. Sebelum dia hilang di pesannya kepada Kerimun supaya menanam rumpun lengkuas di hujung halaman rumah anak cucunya, supaya dia dapat mengenal keturunannya. Dia juga melarang menimang-nimang lembing atau besi bila ke hutan.

105. ORANG BOTAK REMPUH JARING UNTUK MENGETAHUI lebih lanjut beberapa pengalamannya, Pak Musid sengaja mengajak saya mendekut burung wak-wak ini, bolehlah melunturkan semangat saya supaya tidak lagi berkeras mahu menuntut ilmu kebatinan darinya. Memang Pak Musid tidak suka saya mahu menuntut ilmu darinya. Dia sendiri enggan mengajarkan. Sebab itu dia cuba menceritakan kepada saya pengalaman-pengalaman ganjil yang pernah dialaminya itu.

garam dan kulit bawang, supaya ayah tahu anak cucu ayah. Kalau terdengar birik-birik waktu malam alihkan badan sama ada mengereng ke kiri tau ke kanan. Dengan ini ayah akan kenal anak cucu ayah, supaya orang-orang ayah tidak

Katanya pada satu malam yang gelap gelita. burung itu akan hinggap di atas pokok, dia tidak belek buluh peniup untuk mendekut. g wakTanya saya, kerana menurut cerita Pak Musid apabila buluh mendekut itu di tiup beribu-ribu ekar burung wak-wak akan datang menyerbu.

Itulah pesan terakhir Pak Malim kepada anaknya. Apabila Kerimun balik semula ke kampung semua yang dilihatnya itu diceritakanlah kepada emaknya. Jelas Pak Musid mengakhiri ceritanya. setiap jampi mentera perburuan ini kita akhirkan dengan berkat doa Malim Kerimun, berkat Rasullullah, b Bila mendengar cerita Pak Musid ini hati saya, semakin tawar mahu menuntut darinya. Sejauh mana kebenaran ceritanya tidaklah saya hiraukan sangat, tetapi ada semacam perasaan takut bila saya kenang-kenangkan ceritanya itu. -birik yang di dengar lalu pada hujung malam itu, kononnya berasal dari Si Birik Pak Malim Panjang itulah. Sebab itu juga anjing yang menyalak pada tengah-tengah malam ada sesuatu yang dilihatnya, kerana Si Kumbang anjing Kerimun itu dapat melihat lembaga Pak Malim yang sudah bertukar itu." Kata Pak Musid lagi.

gelap. a tiup buluh mendekut ni, terbukalah pintu rebannya. Jadi mereka pun menambah. Teringin juga saya mahu melihat bagaimana Pak Musid mendekut burung wak-wak. Saya di beritahu burung tersebut akan datang seperti ayam yang jinak mengikut cahaya lampu suluh di tangan. Kemudian dengan mudah kita boleh menangkapnya dengan tangan. Tetapi ada juga orang-orang yang tidak sabar menggunakan tangguk untuk menangkap burung wak-wak ini. Kadangkala mereka mendapat dua tiga guni sekali mendekut. Setiap malam mereka akan mendekut burung wak-wak 25

itu, kemudian menjualnya kepada peraih-peraih Cina.

Musid mengenai Jidin Bacul yang mendekut burung wak-wak ini. Seperti sana juga, Jidin Bacul berharap Pak Musid supaya mengajarkan dia ilmu mendekut burung wak-wak ini. Disebabkan Jidin Bacul sudah biasa dengan Pak Musid, malah mereka pernah sama-sama ke hutan bersama Pak Tua Mahat, maka tidaklah menjadi keberatan kepada Pak Musid menurunkan ilmu yang ada di dada kepada Jidin Bacul. Dengan berbekalkan ilmu yang diberi Pak Musid, hanya beberapa waktu saja Jidin Bacul sudah dikenali sebagai ahli mendekut burung wak-wak di kampung itu. Tiap-tiap malam dia mendapat dua karung sarat berisi burung wakwak ini. Burung-burung ini di jualnya borong kepada seorang peraih Cina dengan harga 50 sen seekor.

binatang liar tu ada gembala, sebab itu kita ujarnya perlahan.

mengajak saya ke tengah sawah mencari tempat tang ternak kita kalau dicuri orang tentu kita marah, kalau orang minta pun mestilah dengan cara jual beli. Kalau mencuri Malam bertambah gelap. Segaja Pak Musid menetapkan waktu malam gelap untuk mengajak saya mendekut wak-wak itu. Burung wak-wak ini tidak mungkin datang kalau bulan gelap. Lagi pun dia mudah lari kalau nampak bayang manusia. -wak yang kita dekut ni tidak sama dengan wak-wak yang ada di sawah. Wak-wak sawah tubuhnya besar sedikit, tapi wak-wak

Musid mengingat dia. Bacul cuba menyembunyikan kegiatannya dari Pak Musid. sindir Pak Musid.

memberitahu. Kami sampai di tengah sawah sambil mendongak ke langit. Saya memegang lampu suluh panjang sambung ubat enam. Lama Pak Musid mendongak ke langit barulah dia menghentak-hentak tumit ke tanah. Dia tidak terus meniup buluh khas untuk mendekut itu. Pak Musid menyuruh saya mengikut dia sama menyangkung di tanah. Takut juga saya mahu menyangkung kerana bimbangkan pacat masuk ke dalam seluar. Tetapi biasanya kalau sawah kering jarang ada pacat di situ. Keadaan malam yang gelap gelita itu juga cukup mendebarkan. Maklumlah saya belum pernah lagi mengikut Pak Musid mendekut. Pernah juga saya mendengar cerita dari Pak

Bacul berdalih. jelasnya lagi. lambat laun makan diri juga," Pak Musid mengingatkan Jidin Bacul. Sejak itu tidak adalah lagi Pak Musid menegurnya. Terpulanglah pada Jidin Bacul sendiri sama ada mahu meneruskan perbuatan mendekut burung wak-wak itu setiap malam atau tidak. Pak Musid sudah mengingatkan bahayanya kalau terlalu tamak. Perbuatan Jidin Bacul mencari wang dengan menjualkan burung wak-wak yang diperolehinya itu memang tidak menyenangkan 26

hati Pak Musid. Dia sudah menegahnya, tetapi Jidin Bacul tidak menghiraukan nasihatnya. Ketika menurunkan ilmunya kepada Jidin Bacul sudah disyaratkan supaya tidak menyalahgunakan ilmu tersebut. Tetapi ternyata Jidin Bacul melanggar syarat itu. Dia terus juga mendekut burung wak-wak ini setiap malam, kerana ada peraih yang sanggup membeli darinya. Untuk memudahkan kerjanya dia mengajak pula bapa saudara saya Usu Khatibah membantunya. Usu Khatib memanglah suka pergi mendekut burung wak-wak ini, apalagi mendapat wang yang lumayan pula. Satu karung itu berisi kira-kira 50 ke 60 ekor burung wak-wak. Bayangkanlah berapakah yang mereka perolehi kalau seekor dijual dengan harga 50 sen. Satu malam Usu Khatib mengajak Jidin Bacul memasang jaring di sepanjang sawah. Dengan cara ini burung-burung berkenaan akan tersangkut pada jaring. Mereka akan mendapat lebih banyak lagi kalau dibandingkan dengan menggunakan tangguk. Sebenarnya Usu Khatib pun memang berkebolehan dalam mendekut burung wak-wak ini. Ada juga dia belajar dari Pak Tua Mahat. Di samping itu juga, dia rajin menuntut ilmu sampai bertapa ke hutan-hutan. Sama ada dia juga lebih handal dari Pak Tua Mahat atau tidak, saya kurang pasti pula. Pada mulanya Jidin Bacul yang mendekut, tetapi bila burung wak-wak sudah mula menyerbu beratus-ratus ekor, Usu Khatib pula meniup buluh mendekut itu. Jidin Bacul yang memungut burung wak-wak yang tersangkut pada jaring. Ketika burung-burung bertempiaran menyerbu jaring, Jidin Bacul terdengar bunyi orang mendehem. Pada sangkanya Usu Khatib yang mendehem di dalam gelap gelita. Tetapi

Usu Khatib sudah pun mendengar bunyi orang mendehem itu jauh di udara. kita, Usu Khatib yang berada kira-kira setengah rantai dari tempat Jidin Bacul memungut burung wak-wak tersangkut di jaring itu. Laungan Usu Khatib tidak didengar oleh Jidin Bacul. Dia terus juga memungut burungburung tersangkut dimasukkan ke dalam karung. Setakat itu sudah dua karung penuh diisi dengan burung wak-wak. tu dah menegur di atas, Usu Khatib lagi. Tetapi suara Usu Khatib tenggelam di dalam keghairahan Jidin Bacul hendak menangkap burung wak-wak lebih banyak. Perasaan tamak sudah bersarang di hatinya apabila mendapati banyak burung wak-wak tersangkut pada jaring yang terentang. Khatib memanggilnya. Tetapi dia nampak lampu suluh Jidin Bacul tidak juga bergerak mendapatkan dia. Marah juga Usu Khatib kerana Jidin Bacul berdegil mahu memungut lagi burung-burung tersebut. Bunyi dehem orang bergaung lagi di udara. Usu Khatib mula merasa bimbang. Dia tidak berani mendekati sinar lampu suluh yang dipegang oleh Jidin Bacul.

sekuat hatinya. Puas Usu Khatib memanggil namun Jidin Bacul tidak juga mempedulikan. Lampu suluhnya tetap terpasang menyilau keatas ke bawah menyuluh jaring yang terentang. Burung wak-wak menggelupur tersangkut pada jaring tersebut. Jidin Bacul terlalu gembira kerana banyak dapat menangkap burung wak-wak itu. Bunyi dehem orang semakin garang. Usu Khatib mendongak ke langit memerhati awan 27

gelap di udara. Dia nampak gumpalan awan hitam itu berputar-putar seperti bola menggolek. Apabila gumpalan awan tadi menerpa kearah jaring sinar lampu suluh ditangan Jidin Bacul menyilau kearahnya. Usu Khatib nampak satu lembaga orang berkepala botak merempuh ke dalam jaring. Serentak dengan itu dia terdengar Jidin Bacul menjerit. Lampu suluh di tangannya juga terpelanting jatuh. Lama Usu Khatib memerhati kearah tempat Jidin Bacul memungut burung wak-wak tersangkut di jaring.

Masuk minggu yang pertama Jidin Bacul terkejang saja di tengah rumah, isterinya pun memanggil Pak Tua Mahat dan Pak Musid. Dia menceritakan kepada Pak Tua Mahat apa yang telah berlaku seperti yang diberitahu oleh Usu Khatib.

Bacul tidak menyahut. Silau lampu suluhnya tidak lagi menyuluh keatas ke bawah. Cepatcepat Usu Khatib mara ke tempat Jidin Bacul tadi. Sesampai saja dia di situ didapatinya lampu suluh panjang sambung enam sudah terpelanting ke tanah. Dia mencapai lampu tersebut sambil menyuluh mencari Jidin Bacul. Tiba-tiba dilihatnya Jidin Bacul terbaring ditanah. Mulutnya berbuih-buih. Tangannya mengepak-gepak macam burung wak-wak menggelupur pada jaring. Usu Khatib mendapati jaring yang terentang juga sudah roboh seperti kena rempuh. Tidak ada seekor pun burung wak-wak tersangkut pada jaringnya. Di dalam karung yang diisi oleh Jidin Bacul tadi, masih ada lagi burung wak-wak menggelupur. Usu Khatib membukakan ikatan karung sambil melepaskan burung-burung yang ada di dalamnya. Bagaimana pun karung yang satu lagi tetap di ambilnya. Dengan bersusah payah dia memapah Jidin Bacul balik ke rumah. Esoknya gemparlah sebuah kampung mendengar berita Jidin Bacul pengsan ketika mendekut burung wak-wak di tengah sawah. Jidin Bacul hanya terkejang saja di tengah rumah tidak dapat bercakap. Mulutnya terkancing, kaki tangannya kejang, nafasnya turun naik kencang.

Bacul bercampur bimbang.

nampaknya tak juga berubah, Jidin Bacul.

isteri

Ujar Pak Tua Mahat.

Gerutu Pak Tua Mahat menampar-nampar tapak tangan kepada kepala lutut. nasi kunyit ayam panggang, bukan fasal tabur bertih, macam menyesali sikap degil adiknya Usu Khatib dan Jidin Bacul mendekut wak-wak. Jidin Bacul semakin cemas. Pak Musid pula. Hatinya memang terkilan kerana Jidin Bacul tidak menghiraukan tegahan dia supaya jangan mendekut lagi. Tangis isteri Jidin Bacul mula menusuk. Pak Tua Mahat mententeramkan hati perempuan itu. tidak sama dengan macam yang belum terlanjur, mengeluh kesal. Jidin Bacul terlentang juga di tengah rumah. Mulutnya tetap terkancing tangan kakinya tetap terkejang. Nafasnya tetap kencang turun naik. Musid, Musid. 28

Tua Mahat memandang kearah Pak

Kata-kata Pak Tua Mahat itu difahami oleh Pak Musid. Bererti dia terpaksa membantu Pak Tua Mahat secara kebatinan keluar dari tubuhnya mencari punca sakit yang dihadapi oleh Jidin Bacul itu. Pak Musid menganggukkan kepalanya tanda bersetuju. Pada malam ditetapkan untuk mengubat Jidin Bacul, orang-orang kampung semua datang untuk menyaksikan. Masa ini saya masih budak-budak lagi, tetapi saya dapat ingat bagaimana pengubatan itu dibuat. Bagaimanpun saya tidaklah tahu hujung pangkalnya. Apabila saya sudah dewasa dan mendengar cerita dari Pak Musid barulah saya memahami akan kejadian beberapa tahu lampau. Pak Musid diminta berdiri tegak berhampiran dengan Jidin Bacul terbaring. Kemudian Pak Tua Mahat menyuruh Pak Musid merenung tapak tangannya yang diangkat tinggi melangkaui kepala. Beberapa minit kemudian Pak Musid tersentak-sentak lalu rebah sambil disambut oleh Usu Khatib. Semua orang yang ada di situ melihat Pak Musid tidur tidak sedarkan diri lagi.

lagi. lam sangkar, Musid memberitahu. balik ke mari, Pak Tua Mahat macam memberi perintah. Ketika ini orang-orang yang melihat Pak Tua Mahat mengubat itu, dapat melihat Pak Musid mendengus-dengus saja. Dia hanya terlentang saja seperti orang tidur yang tidak sedar apa-apa. Sebenarnya masa ini orang tidak tahu bahawa jasad Pak Musid saja yang mereka lihat tidur di situ. Pak Musid sebetulnya sudah mengembara jauh dengan dipandu oleh Pak Tua Mahat. Dia merasakan dirinya berada di atas tengkuk Pak Tua Mahat melayang di udara. Dia sampai ke satu kawasan hutan yang jauh. Apabila sampai di kawasan lapang dia melihat Jidin Bacul sedang dikurung dalam sangkar yang diperbuat dari ruyung nibung. Seorang lembaga hitam berkepala botak menunggu di luar sangkar tersebut. Bagaimanapun Pak Musid tidak boleh bertindak sesuka hati. Dia hanya mendengar suara Pak Tua Mahat saja memerintahkan dia melakukan itu dan ini.

Perintah aku suruh, dan buat apa yang suruh, memberi arahan. Pak Musid yang terlentang tidak sedarkan diri tidak bercakap apa-apa. Tua Mahat mengulangi.

sayup-sayup di cupingnya, walaupun ketika itu dia sedang duduk di atas tengkuk Pak Tua Mahat. Dia turun dari tengkuk Pak Tua Mahat lalu menerpa kearah lembaga hitam berkepala botak itu.

terketar-ketar.

dari aku,

Musid memberi tahu. n tubuh kau, besarkan lebih sekali ganda dari dia, mendengar Pak Tua Mahat membisikkan ke telinganya sambil meniup perlahan di ubun-ubunnya. Ketika ini Pak Musid merasa tubuhnya menjadi besar, lebih

Soal Pak Tua Mahat memegang pergelangan tangan Pak Musid. Sepanjang dia mengubat itu tangannya tidak lepas dari memegang pergelangan tangan Pak Musid. 29

sekali ganda dari tubuh lembaga hitam berkepala botak itu. Pak Musid mendekati lembaga berkenaan. Kata Pak Musid bercekak pinggang merenung muka lembaga hitam

Sambut lembaga berkenaan masih berkeras tidak mahu melepaskan Jidin yang terkurung di dalam sangkar ruyung nibung.

kau binasa,

sambil menghentakkan kakinya. Kemudian Pak Musid terdengar suara Pak Tua Mahat menyuruh di membaca ayat Kursi. Pak Tua Mahat menyuruh dia hembuskan kepada lembaga hitam itu. Pak Musid menghembusnya. Dia melihat lembaga hitam berkepala botak itu terbakar hangus. Menggelupur menjerit meminta pertolongan. Tetapi tidak siapa pun datang menolongnya. Pagar sangkar yang diperbuat dari ruyung nibung itu juga terbakar. Pak Musid nampak Jidin mula bangun dan keluar dari sangkar tersebut.

macam mengugut. Sahut

lembaga hitam berkenaan. ganti, kenapa kau kurung Jidin. Kau nak tunjuk keras kepala dengan anak cucu Malim Kerimun, Musid semakin garang. lembaga hitam itu. kau nak lembaga berkepala botak itu. Lembaga itu cuba bangun melawan, tetapi setiap kali dia mahu menerkam kearah Pak Musid, dirinya terpelanting dihembus oleh Pak Tua Mahat. Pawang, berani kau menampar aku, lembaga hitam berkepala botak itu terlalu marah.

terdengar namanya diseru oleh Pak Tua Mahat. Dia terasa tubuhnya melayang naik keatas tengkuk Pak Tua Mahat. -lahan ke dalam tubuh kau, Musid, Pak Tua Mahat. Dia nampak tubuhnya terbaring dihadapan orang-orang kampung. Kemudian perlahanlahan dia masuk melalui ubun-ubunnya langsung lenyap tidak diketahuinya lagi. Tibatiba saja dia terbangun dari tidurnya. Semuanya berlaku seperti mimpi saja kepada Pak Musid. Apabila dibangun dari tidurnya semula, didapatinya Jidin Bacul sudah sedar dari pengsan sejak seminggu lalu. Bidin bacul sudah meminta air untuk minum. Kerana peristiwa itu berlaku bertahun-tahun dulu, sejak saya masih kecil, tidaklah saya tahu dengan jelas bagaimana Pak Musid tertidur dan bercakap di dalam tidurnya. Hampir satu jam dia tertidur, tiba-tiba saja Jidin Bacul boleh sedar dari pengsan.

besarkan lagi badan aku, tubuh halus manusia boleh besar berganda-ganda, tidak macam tubuh halus setan. Tubuh kau besar ada had batasnya. Mahat membesarkan tubuhnya sekali ganda lagi. , cukup! Jangan besarkan tubuh halus kau, berkenaan macam merayu minta pertolongan. Musid menghentakkan kakinya ke tanah sampai bergegar. Lembaga hitam itu terhoyong-hayang setiap kali Pak Musid menghentakkan kaki. Rungut lembaga itu geram. Pak Musid keras. 30

Kejadian ini tentulah mengherankan orangorang kampung. Tetapi pada Pak Musid dan Pak Tua Mahat kejadian ini perkara biasa saja. Di dalam ilmu kebatinan tidak ada yang mengherankan. elagi manusia sudah kenal pada dirinya, tak ada apa yang perlu Pak Musid sambil meminta saya memadamkan lampu suluh di tangan. Malam gelap tidak kelihatan apa-apa, kecuali kawasan bukit dan kampung di darat sawah yang berbalam-balam. Pak Musid mula meniup buluh mendekutnya.

Seperti yang dipelajari oleh Pak Musid dari Pak Tua Mahat, dia tidak perlu membakar kemenyan seperti kebanyakan bomoh-bomoh tradisional. Dia hanya membacakan sebahagian dari ayat Surat Yassin, kemudian dihembuskan ke kepala rakan pembantunya sambil menyuruh tidur. Apabila rakan pembantunya itu sudah tidur, maka dia seakan-akan bermimpi pergi ke tempat yang diarahkan oleh Pak Musid. Pengalaman ini sukar didapati oleh orang yang tidak pernah merasainya. Bagaimanapun rakan pembantu ini dilatih oleh Pak Musid sejak beberapa lama dengan mengamalkan zikir selepas menunaikan fardu sembahyang. Di samping itu dilakukan lagi sembahyang sunat tengah malam dan beberapa lagi sembahyang sunat. Sesudah zikirnya dirasakan mantap, barulah Pak Musid berani menidurkan pembantunya itu.

berulang kali. Kemudian saya mendengar bunyi seperti angin kencang bertiup dari awan. Saya menjangkakan hujan akan turun. Tiba-tiba seekor burung hinggap di atas baju menyebabkan saya terkejut. Tetapi Pak Musid cepat-cepat menangkap burung tersebut. menepuk bahu saya sambil mencapai lampu suluh di tangan saya. Selepas itu beberapa ekor lagi burung wak-wak datang menyerbu kearah lampu suluh yang menyilau.

batin yang suci oleh membuat kerja-kerja yang saya supaya melakukan rawatan perubatan secara ditidurkan ini. Pada mulanya dia menyuruh saya berzikir terlebih dulu sehingga sampai kepada peringkat yang dikehendakinya. Setelah dia berpuas hati dengan apa yang saya lakukan, dia menberitahu dia akan menguji saya dengan cara ditidurkan. -tempat yang menakutkan supaya menjadi biasa, dan pada masa-masa akan datang kau tidak akan takut

106. BERJUMPA PUTERI BUNIAN APA yang diceritakan oleh Pak Musid mengenai pengubatan secara kebatinan itu, bukanlah satu perkara yang aneh. Bagi mereka yang mengikuti perkembangan pengubatan cara demikian adalah merupakan satu perjuangan kebatinan yangmemerlukan ketabahan dan kecekalan hati seseorang. Cara ini samalah seperti yang digunakan oleh bomohatau menyeru nama-nama lain. Jampi mentera

Musid menjelaskan. Saya bersetuju dengan cadangan Pak Musid itu. Dia menyuruh saya berdiri tegak berhadapan dengannya. Sementara Jidin Bacul berdiri di belakang saya, kononnya apabila saya rebah tertidur Jidin Bacul akan menyambut saya dari belakang. Pengalaman ini pada mulanya

sama sekali seperti yang dilakukan oleh Pak Musid ini. 31

sungguh mengerikan, setelah mengikuti caracara amalan yang ditunjukkan oleh Pak Musid.

kepala saya, sementara Pak Musid di sisi saya sambil memegang pergelangan tangan saya.

dia mengingatkan diangkat tingi-

Saya memberitahu apa yang saya lihat kepada Pak Musid.

saya

sambil

tangannya

Saya memandang tepat kepada tapak tangan pak Musid. Dia membaca sebahagian dari surah Yasiin kemudian dihembuskan kepada kepala saya.

Saya menurut saja perintah Pak Musid. Ketika ini saya merasa diri saya ada di atas tengkuk Pak Musid. Tubuh saya menjadi kecil kalau dibandingkan dengan tubuh Pak Musid. Dia membawa saya ke hujung kampung di kawasan paya.

serunya sambil menyuruh saya memandang tepat-tepat kepada tapak tangannya. Lamakelamaan saya nampak tapak tangannya kabur. Akhirnya menjadi hitam tidak kelihatan apa lagi. Sejurus kemudian saya dengar Pak Musid

. Walaupun dia menyuruh saya membaca, tetapi sebenarnya dia sendirilah yang membaca. Saya terdengar dia membaca setiap surah yang disuruhnya saya membaca itu. Kemudiannya saya mengikut saja dengan lancar apa jua ayat yang dikehendakinya. Tanyanya lagi.

Bismillahhi-Rahmanni-

mematuhinya. h aku, dapat saya dengar dengan jelas. Saya tidak nampak apa-apa kecuali suara bisikan dari Pak Musid saja. Saya seolah-olah berada di satu tempat gelap yang terlindung. -lahan dari tubuh

melihat kawasan paya itu selepas saja dibacakan surah Waddhuha dan dihembuskan kearah kawasan paya tersebut. Dia bertanya sambil tangannya tetap memegang pergelangan tangan aya. Di samping itu saya merasa seolah-oleh duduk di atas tengkuknya.

Kemudia saya merasa dirinya saya melayang ke udara keluar dari tempat gelap yang mengurung tadi.

ada rumah besar yang di kelilingi oleh kolam di awang-awangan.

saya lihat sendiri.

bertanya lagi. Ketika ini saya merasa diri saya seperti orang tidur yang sedang bermimpi. Saya melihat kebawah dan nampak tubuh saya tidur terlentang. Jidin Bacul ada duduk di hujung

lenyapkan diri kau dengan zikir dan beritahu lagi. Saya turun dari tengkuknya menuju ke rumah besar yang dikelilingi kolam mandi. Saya terus berzikir seperti yang diarahkan oleh Pak 32

Musid. Ketika ini saya melihat beberapa orang melintasi berhampiran dengan saya, tetapi mereka tidak menegur saya. Bagaimanapun saya tidaklah berani menegur orang itu selagi tidak menerima perintah dari Pak Musid. Orang-orang yang saya temui itu adalah terlalu asing kepada saya. Tentulah saya berada di sebuah perkampung yang belum pernah saya sampai sebelum ini. Anehnya orang di situ tidak berjalan seperti manusia. Mereka kelihatan seperti melayanglayang di udara, walaupun kelihatan kakinya mencecah ke bumi. Semua yang saya lihat itu saya laporkan kepada Pak Musid. . Sebenarnya kau berada di perkampungan

Perempuan muda itu tidak melihat saya ada di sisinya. Saya memberitahu Pak Musid mengenai perempuan muda berkenaan. Kemudian saya mendengar arahannya supaya memerhatikan ke mana perempuan itu pergi. Apa yang diarahkan oleh Pak Musid saya patuhi. Saya memerhatikan perempuan itu bermain-main dengan temantemannya yang lain. memberitahu saya.

Saya membacanya dan saya menjadi berani semula. Tiba-tiba saja ketakutan saya lenyap dari mengganggu perasaan. Ketika ini saya tidak takut berhadapan dengan sesiapa saja.

cuba menduga. Pak Musid mengajarkan saya membaca satu surah mengenai Nabi Allah Sulaiman dan menghembuskan kearah perempuan muda itu. Saya menurutkan saja arahan tersebut. Tiba-tiba saya dapati saya berdiri di sisi perempuan muda tadi. Dia tercengang-cengang melihat saya berdiri di situ. Hampir dia terjerit kerana ketakutan. Tetapi saya mendengar sesuatu yang dibacakan oleh Pak Musid menyebabkan perempuan muda itu kembali tenang. enegur saya ramah. Saya menganggukkan kepala kerana tidak dapat berkata-kata. Lidah saya terasa kelu berhadapan dengannya.

mengarahkan saya. Saya terus mengikut arahan Pak Musid. Saya tahu inilah ujian kebatinan yang amat sengit. Hanya mereka yang sudah mengalami saja dapat merasakan. Oleh itu amatlah sukar mahu menceritakan kepada orang lain, bagaimanakah realiti sebenarnya pengalaman ini. Apabila saya masuk ke dalam rumah besar berkenaan, saya bertemu seorang perempuan muda. Wajahnya kelihatan cantik, dan sekitarnya tercium bau harum semerbak.

Saya tidak menyahut. Sebenarnya saya tidak tahu bagaimanakah mahu bercakap-cakap dengannya. Saya mengharapkan Pak Musid datang membisikkan sesuatu kepada saya, tetapi puas saya menunggu-nunggu Pak Musid tidak juga memberi apa-apa isyarat. Hati saya bimbang kalaulah ditinggalkan oleh Pak Musid di situ. Hanya dia saja yang bertanggung jawab keatas saya ketika ini. Demikianlah pengalaman yang saya rasakan dalam pengembaraan ke alam batin itu.

perlahan. Bila mendengar diri saya sedang berada di perkampungan bunian hati saya mula gementar. Saya tahu hanya saya seorang diri saja berada di situ. Walaupun Pak Musid memang sentiasa mengiringi saya, tetapi saya tidak kelihatan di mana dia berada.

33

Sebaik saja saya mahu membuka mulut dengan puteri bunian itu, Pak Musid memerintahkan saya supaya meninggalkan tempat tersebut. Saya merasa diri saya melayang ke udara. Kemudian saya lihat perkampungan itu tidak ada lagi, hanya kawasan paya yang di penuhi oleh belukar teberau.

yang memandu. Apakah rahsia di sebalik pengajaran itu, tidaklah saya fahami sangat. Apabila kita mengembara di alam batin pancaindera kita sudah dapat meliputi segalanya. Kita sudah boleh melihat yang ghaib dan tersembunyi. Bagaimanapun pengembaraan kealam batin ini terpaksa mempunyai latihan yang keras dari segi kerohanian. Sebanarnya Jidin Bacul juga sudah mengalami pengembaraan seperti saya ini. Malah dia sudah sampai kepada peringkat boleh bercakap-cakap dengan sesiapa yang ditemuinya. Rupa-rupanya lidah saya kelu semasa bertemu dengan puteri bunian itu, adalah disebabkan oleh saya belum biasa melakukan pengembaraan seperti ini.

berbisik ke telinga saya. Saya terus mencari jalan balik semula ke rumah Pak Musid. astaghafarullah alazzim dan masuk perlahanSaya terasa melayang masuk ke kawasan gelap yang tidak kelihatan. Selepas itu saya pun terjaga. Saya dapati Pak Musid dan Jidin Bacul ada di sisi saya. Jidin Bacul menepuk-nepuk belakang saya dengan mengucapkan syukur.

Bacul. -ulang. Saya merasa tubuh badan saya sengal-sengal. Seluruh anggota saya menjadi kebas. Saya memberitahu Pak Musid mengenai tubuh saya yang sengal-sengal dan merasa kebas seluruh anggota itu. Pak Musid tidak bercakap apa-apa, tetapi dia menghembus beberapa kali ke kepala saya. Barulah saya merasa pulih seperti biasa.

saya mengusik.

memberitahu. saya menerangkan pertemuan saya dengan Musid menerangkan maksud kata-kata puteri

Bacul tersenyum melihat saya. Pengalaman ini amat besar ertinya kepada saya. Bukanlah semudah itu Pak Musid mahu menguji seseorang. Kata Jidin Bacul, dia sendiri mengambil masa yang lama baru berani diuji oleh Pak Musid. Pengembaraan alam batin ini sebenarnya memang boleh dilakukan oleh manusia, tetapi bukan semua orang boleh melakukannya. Bagi orang-orang seperti Pak Musid dia sendiri boleh melakukan dengan tidak payah di pandu oleh orang lain lagi. Tetapi bagi orang yang baru mahu memulainya harus ada orang

-kelamaan aku pun dapat faham menceritakan pengalamannya pula. Memang Jidin Bacul pernah ditidurkan oleh Pak Musid bagi membantu seorang pengembala kambing yang hilang ketika mengembala kambingnya di hujung kampung. Di sebabkan arwah nenek saya sudah tidak ada, mereka pun meminta pertolongan Pak Musid. Sebelum ini orang tidak tahu cara pengubatan yang dilakukan oleh Pak Musid. Orang-orang kampung hanya tahu bahawa Pak 34

Musid tidak lagi mengamalkan ilmu-ilmu pawang dan bomoh. Dia hanya lebih menumpukan kepada ilmu-ilmu agama, dan sentiasa berada di surau saja. Hanya arwah nenek sayalah diharapkan membantu mereka kalau terjadi apa-apa gangguan dari benda-benda ghaib seperti puaka, polong, bunian dan sebaginya. Di kampungkampung pendalaman seperti kampung saya ini kepercayaan tahyol masih tebal di kalangan penduduknya. Tetapi perkara tahyol ini sukar hendak dijelaskan kepada mereka yang berpendidikan moden. Hanya mereka yang pernah mengalami saja dapat memahami keadaan ini. Apabila nenek saya sudah tidak ada, orangorang kampung hanya berharap pada Usu Khatib saya. Tetapi setiap kali orang-orang kampung mengadukan mengenai sakit atau meminta rawatan, Usu Khatib selalu menyuruh menemui Pak Musid. Atau dia menasihatkan supaya dibawa ke hospital saja. Mengapa Usu Khatib mengambil keputusan demikian, tidaklah saya tahu. Tetapi setahu saya pernah mengalami kerja-kerja bertapa seperti yang pernah diajaknya saya. Malangnya saya tidak berjaya melakukan kerana hati saya tidak berapa yakin, Saya tertarik untuk belajar dengan Pak Musid kerana dia seorang berpengetahuan dalam agama. Sebenarnya saya banyak mahu mempelajari tentang ilmu-ilmu kerohanian di dalam Islam dari Pak Musid ini. Jadi, berbalik kepada cerita Jidin Bacul tadi, dia mendengar tentang cerita Akop Juling hilang semasa menggembala kambing. Budak ini baru berumur 15 tahun. Emaknya menangis-nangis datang ke rumah Usu Khatib meminta carikan anaknya secara berpawang.

sambil mengerling mendengarnya di situ.

yang

ada

sama

rayu Mak Weh. Kerana kesihan kepada Mak Weh, lalu Jidin Bacul mengajak dia menemui Pak Musid. Mulai saat itulah orang-orang kampung pula menaruh kepercayaan pada Pak Musid. Pada mulanya Pak Musid enggan juga. Tetapi disebabkan ingin menolong orang dalam kesusahan seperti Mak Weh, dia bersetuju melakukannya. Pak Musid tidak memerlukan air bunga tujuh geluk, tidak memerlukan kemenyan, tidak memerlukan kain kuning, tidak memerlukan apa-apa. Semasa dia datang ke rumah Mak Weh dengan Jidin Bacul dan Usu Khatib, dia tidak membawa apa-apa peralatan atau ramuan ubat seperti aruah nenek saya. Dia juga tidak memerlukan bertih garing untuk dijadikan peluru meriam. Orang ramai yang sudah datang berkumpul di rumah Mak weh juga merasa heran dengan sikap Pak Musid. Pak Musid menyuruh Jidin Bacul berdiri menghadapnya, sementara Usu Khatib berdiri di belakang Jidin Bacul. Selepas membacakan sebahagian surah Yaasiin, Pak Musid menghembus kepada ubun-ubun Jidin Bacul. Dia memerintahkan Jidin Bacul memerhati tapak tangannya yang diangkat tinggi. Kemudian perlahan-lahan Jidin Bacul rebah lalu disambut oleh Usu Khatib. Cara yang dilakukannya ke atas Jidin Bacul, samalah seperti yang dilakukannya kepada saya. Sama juga seperti yang pernah dilakukan oleh Pak Tua Mahat kepada Pak Musid. Itulah pertama kali Jidin Bacul bertemu dengan puteri bunian, kerana setelah beberapa kali di bacakan surah Waddhuha, Jidin Bacul tetap ternampak Akop Juling di perkampungan 35

bunian di kawasan paya itu. Pak Musid terus memerintahkan dia ke situ. Semasa Jidin Bacul sampai, puteri bunian sudah menunggu di pekarangan rumahnya.

Ketika ini Jidin bacul merasa dia melayang ke udara mengangkat Akop Juling dari kepulan api yang menyala. Kemudian dia terdengar suaranya di panggil oleh Pak Musid supaya balik semula. Terpaksalah Jidin Bacul meninggalkan Akop Juling di tempat yang di sendiri tidak tahu. Setelah Jidin Bacul sedar semula, dia ditanya oleh orang-orang yang berkumpul di rumah Mak Weh, apakah yang dilihatnya. Dia menceritakna semuanya kepada mereka. op, aku termengah-mengah.

sindir Jidin Bacul, kerana dia memang sudah dilatih dapat berkata-kata semasa mengembara kealam batin ada, awak nak mencuri Akop dari kami. Kami bukan bergantung pada Mak Bidan saja, tak ada Mak Bidan ramai lagi yang lebih handal dari Bacul mengingatkan.

Weh tidak sabar. puteri bunian sambil menunjukkan kearah Akop

macam menyimpan dendam. ditangguhkan hingga ke besok pagi, Akop akan sesat entah ke mana pula. Baru orang berkira-kira mahu mencai Akop Juling ke kawasan paya, tiba-tiba budak itu memanggil emaknya dari tengah halaman. Apabila pintu di buka kelihatan Akop Juling mara ke tangga dalam keadaan letih. Mukanya coreng-moreng macam disinggahi debu arang. Kejadian-kejadian demikian memang aneh pada orang-orang kampung yang menyaksikan peristiwa Akop Juling yang hilang tatkala mengembala kambing, tiba-tiba balik dengan tidak payah dicari. Tetapi bagi orang-orang seperti Jidin Bacul, Pak Musid dan saya sendiri yang telah mengalaminya, perkara seperti ini adalah menunjukkan tentang kekuasaan Allah, yang maha Mengetahui sama ada yang nyata mahupun yang tersembunyi.

B mengingatkan. menjadi marah. Jidin Bacul terdengar bisikan dari Pak Musid supaya membaca ayat Kursi. Jidin Bacul membacanya lantas dihembuskan. Setiap kali dia menghembus beberapa bahagian rumah itu terbakar. Orang-orang bunian bertempiaran lari mencari tempat berlindung. memberi amaran lagi. Puteri bunian mengangguk bersetuju untuk membebaskan Akop Juling.

herdik Jidin Bacul lagi sambil membaca surah ayyatul Kursi. Dia menhembuskan ke segenap penjuru. Kawasan perkampungan orang-orang bunian habis terbakar.

107. HANTU BANGKAI KUCING SUNGGUH gelap sekali malam itu. Kalau tidak ada lampu suluh di tangan Kassim dan di 36

tangan Dollah, pasti mereka tidak dapat berjalan mengikut denai dalam hutan tebal itu. Selain dari lampu suluh di tangan Dolah tersedia selaras senapang patah yang menanti sahaja untuk ditunamkan muncungnya kearah mangsa yang sedang dicari mereka. Dari senja tadi lagi mereka sudah memasuki hutan itu untuk menyuluh binatang seperti pelanduk, kancil, landak, kijang. Ah! Kalau dapat rusa sekalipun. Mereka mamang paling suka menyuluh, selalu mereka mendapat habuan, kalau dua ekor, lepas juga lauk dua tiga hari di rumah mereka. Malam itu sudah sampai hampir pukul satu malam, namun mereka masih lagi belum mendapat mangsa usahkan seekor kijang, seekor kancil pun tak melintas, mata katak betong pun tak nampak oleh cahaya lampu suluh mereka.

empat lima orang yang berulang alik bekerja di bandar. Kassim dan Dollah terus melangkah kaki dari satu denai ke satu denai mencari rezeki, tetapi tiada mata mangsa yang di kesani oleh cahaya suluhan lampu mereka. Akhirnya hampir sampai ke pagi, yang mana kokok ayam di kampung mereka sayup-sayup kedengaran dan kokokan itu selalunya menandakan dalam lingkugan pukul tiga pagi. Sejuk pun sudah terasa pada mereka berdua. Tetapi mereka tetap gagah melangkah untuk mencari rezeki

menjawab. Suara mereka perlahan dan ini adat orang menyuluh bersuara, takut suara mereka di dengari oleh mangsa. Mereka berdua berjalan pulang sambil menghisap rokok sambil berbual tentang hal kehidupan mereka, mereka cuba menghilangkan penat kehampaan mereka tidak mendapat satu habuan pun tadi. Akhirnya mereka berpakat untuk mengambil jalan pulang sahaja. Kerana makin pagi makin mangsa tidak keluar tambahan pula menyuluh sebelah pagi amat bahaya sekali, kerana orangorang kampung sudah mulai keluar untuk menuju ke tempat pekerjaan jika tempat tersebut jauh dari kampung mereka. Dollah menghulurkan senapang pada Kassim untuk dibawa sahaja oleh Kassim, memang Kassim tidak pernah menembak, dia tidak berani belajar menembak kerana dia tidak ada senapang sendiri. Sampai mereka ke kawasan ladang kelapa sawit berkelompok penduduk kampung itu dan kelegaan mereka pun tergambar kerana kampung mereka tidak jauh lagi cuma lebih kurang setengah kilometer sahaja lagi, sampai

Dollah bersuara sambil mengeluarkan kotak rokoknya dari poket baju dan terus mengambil sebatang kemudian membakar hujung rokok tersebut untuk di hisap. kata pada kau, aku berat nak pergi, kau ajak juga, menjawab sambil menghisap rokoknya yang sudah sedia dari tadi di bibirnya. menekan lagi sambl berjalan mengikut denai yang diterangi oleh lampu suluhnya sambil menyuluh ke kawasan kiri kanan denai tersebut. ketawa sahaja Kassim menjawab, padanya cuma ada Mereka sekarang berada dalam hutan yang terletak hampir satu kilometer sahaja dari kawasan perkampungan mereka yang didiami kaum sanak saudara mereka berdua, adalah lebih kurang lima ratus orang kecil besar. Kebanyakan bekerja sebagai petani dan ke hutan mencari rotan dan damar. Ada juga 37

sahaja di rumah pasti merekla terus merebahkan diri untuk melelapkan mata, esoknya hari Jumaat, ada masyarakat kampung itu tidak ada melakukan sebarang kerja di pagi Jumaat kerana takut terlepas sembahyang Jumaat. Sambil berjalan, sambil itu Dollah dan Kassim menyuluh juga ke kiri dan kanan jalan, dalam hati mereka sekurang-kurangnya ada juga landak yang kelewatan makan buah kelapa sawit. Hati keduanya memang terasa hampa malam ini, kehampaan itu membuatkan mereka terlalu lemah hendak berjalan pulang, mereka sambil lewa sahaja melangkah. Tiba-tiba Dollah bersuara Kasi senapang tu cepat, sepantas itu juga dia mencapai senapang di tangan Kassim di mana lampu suluhnya yang dipegang dengan tangan kiri tidak berganjak dari menyuluh satu cahaya mata tepi pangkal tunggul kayu. Dengan kemas Dollah menatang senapangnya bersama kedua belah tangannya sementara lampu suluhnya betul-betul selari dengan larang senapang di pegangnya. Cahaya lampu itu terus menjunam pada cahaya mata yang kelihatan. Bisik Kassim pada telinga Dollah.

rumput dalam lading kelapa sawit itu panjang sangat cuma mereka berjaya melihat darahdarah yang berlambak tinggal pada rumputrumput yang lasak oleh binatang tadi. Dollah. Dan dengan tidak banyak bicara kerana mereka merasakan bahawa malam itu memang malam mereka tidak mendapat apa-apa cuma rezeki mata sahaja, lantas mereka meneruskan perjalanan pulang. Sampai sahaja di pintu pagar rumah Dollah mereka terdengar bunyi kucing mengiau bertalu-talu. Dollah menyuluhkan lampunya pada arah suara itu. Mereka terus mara pada suara itu yang mana terasa sesuatu pada suara kucing itu megiau di pangkal pokok petai tepi pagar belakang rumah. Kassim dan Dollah sebaik sahaja sampai ke pangkal pokok itu begitu terperanjat sekali kerana melihatkan kucing hitam putih kesayangannya sedang terjelepok rebah di dalam banir petai sambil mengiau kesakitan. Mereka berdua berpandangan dan Dollah meraba kucing hitam putih itu yang tengah berlumuran darah, darah juga sedang membuak keluar dari perutnya yang luka.

badannya terlindung rumput panjang, menjawab.

tadi agaknya, bersuara dengan nada yang sedih. Dollah tidak berkata apa-apa. Akhirnya mereka melihat sendiri akan kucing hitam putih kesayangan Dollah itu menghembuskan nafas yang akhir di pagi yang begitu hening. Esoknya Dollah dalam diam-diam pergi membawa cangkul dan menanamkan bangkai kucing itu tanpa mengetahuan keluarganya, dia juga meminta Kassim merahsiakan hal tersebut. Mereka berdua tidak pernah lagi bercerita tentang hal itu bagaikan hal itu telah lenyap dalam ingatan mereka.

menangkis. dapat cukup, bersuara perlahan sambil melepas tembakan. Bunyi mengelupur binatang yang menjadi mangsa kedengaran dalam jarak dengan Dollah dan Kassim cuma dua puluh meter lebih kurang. Mereka berdua pun berlari mendapatkan mangsa yang sedang mngelupur itu. Bila mereka dekat sahaja, binatang yang mengelupur itupun lari dengan lajunya. Kassim dan Dollah tidak nampak apa-apa kerana 38

Tiba-tiba pada suatu hari lebih kurang dalam dua minggu dari peristiwa tersebut, anak bongsu Dollah bernama Milah berlari-lari di halaman dengan seekor kucing hitam putih dan Kuching itu juga adalah kucing kesayangannya dulu, cuma hilang dalam masa dua minggu. Dalam leka Milah bermain dengan kucing hitam putih itu, Dollah pulang dari kedai, tibatiba dia rasa terkejut bila melihatkan kucing hitam putih itu bermain dengan anak-anaknya yang berusia empat tahun di halaman rumah. Dia merenung tepat-tepat kucing itu, pasti olehnya bahawa kucing itu ialah kucing dia dulu dan kucing itu yang telah mati tertembak olehnya dan telah ditanamnya berhampiran kandang kerbau dua minggu dulu. ekali dia meneriak anaknya dengan perasaan takut nanti berlaku apa-apa pada anaknya pula disebabkan hal kucing yang meragukan fikirannya sekarang ini. Sepantas itu Milah menoleh pada bapanya dan pepantas itu juga kucing hitam putih yang sedang berada di belakang Milah menerkam kearah Dollah. Dan sepantas itu juga Dollah mengelak tetapi kucing hitam putih itu terus mengila menerkam dan mencakar Dollah, hinggakan baju dan seluar dollah koyak rabak. Milah dalam keadaan ketakutan. Habis muka dan tubuh badan Dollah dicakar oleh kucing hitam putih itu, darah melambak mengalir. Dollah bagaikan mabok darah lalu tumbang ke tanah diperhatikan dengan ketakutan oleh anaknya Milah. Milah menangis kuat-kuat tak henti-henti, Dollah berkeruh dengan kuatnya dan orang kampung mulai datang rumah itu bila mendengar suara tagisan yang kuat dan isteri Dollah berlari dari ladang jagung yang berhampiran dengan rumah itu.

Kucing hitam putih terus mengigit dan mencakar muka gollah, Dollah terus berkeruh kesakitan. Dan waktu orang ramai hampir dengan halaman itu kucing hitam putih itupun melompat tinggi dan sepantas itu juga petir tibatiba berbunyi. Orang ramai kehairanan dan ketakutlan melihatkan keadaan. Bila cahaya panahan petir itu mengenai kucing hitam putih yang melompat tinggi itu, ianya jatuh ke tanah dengan keadaan berdiri dan sedikit demi sedikit tubuh kucing itu menjadi hancur dan terus meninggalkan rangka sahaja dengan tulang-tulang yang masih tegak bagaikan seekor kucing berdiri. Dalam keadaan yang penuh kesakitan, Dollah dibangunkan oleh orang ramai termasuk isterinya dan juga Kassim. Mata kesemunya terpegun memandang pada tulang rangka kucing yang terus berdiri di atas halaman rumah Dollah. 108. KEPALA RUSA BANGUN SEMULA MALAM itu telalu sejuk. Udara lembab yang di sebabkan dari hujan petang tadi. Pak Kassan bersama isterinya Mak Sitam terus berdengkur. Bulan di luar terang benderang. Keletihan dua orang suami isteri ini begitu terasa sekali kerana mereka sekarang ini begitu bekerja keras. Sudah dua minggu mereka berladang di tanah baru ini, di tepi bukit dan dilurahnya ada sebatang sungai. Pada tanah pamah inilah mereka berladang jagung dan di lereng-lereng bukit mereka menanam ubi keledek. Selalunya mereka tidak menetap pada satu tempat sahaja, bila tanaman sementara seperti jagung, ubi keledek sudah selesai mereka menanam tanaman buah-buahan dan mereka tinggalkan. 39

Jarak antara satu pondok keluarga dengan yang lain lebih kurang suku kilometer, kalau berteriak kuat juga tidak dengar kecuali mereka menggunakan buluh ketok-ketok sebagai pemberitahu. Dalam kelenaan kedua suami isteri ini, tibatiba Mak Sitam terjaga dan dia mengamati dengan teliganya akan suatu bunyi bertempik bertalu-talu. Bunyi terdebut seperti bunyi seekor rusa. Perlahan-lahan Mak Sitam mengerakkan Pak Kassan. Dengan cara yang malas Pak Kassan bangun dan mengamati sama akan suara tempikan tersebut. Mereka berdua berpandangan.

Bunyi tempikan semakin kuat berhampiran dengan mereka, mereka terus terintai-intai untuk mendapatkan mangsa itu. Pasti pada mereka bunyi itu bunyi rusa. Pak Kassan memang sudah tahu akan bunyi binatang kerana bapanya dulu pawang hutan dalam kampungnya. Jarak lebih kurang 50 meter mereka berdua ternampak bayang-bayang hitam besar sedang melompat-lompat bagaikan menari berhampiran satu tunggul besar, Anak-anak jagung masih paras lutut lagi. Lembaga hitam itu terus manari-nari dan sambil bertempik bunyi rusa. Suami isteri ini mengamati betul-betul akan lembaga hitam itu, mereka renung puas-puas

kita, semalam ada orang berburu dari pagi diatas bukit sana, Mak Sitam memberitahu suaminya.

Mak Sitam berbisik pada Pak Kassan. Pak Kassan tersenyum, matanya liar memandang tujuan untuk memintas binatang itu dari rusuk kanan atau kiri untuk lembingnya senang mengena sasaran.

Pak Kassan dengan nada yang riang sambil mencapai kain hitam pelilit pinggangnya. Pantas sekali dia melilitkan kain hitam tersebut pada pinggangnya, ini adalah kebiasaannya bila turun dari rumah sama ada nak membuat kerja ataupun saja-saja. Selepas itu dia mencapai lembing senjata yang disayanginya dan senjata ini senjata pusaka sudah hampir lima keturunan. Langkah Pak Kassan pantas sekali menuruni mata tangga pondok sementara Mak Sitam mengekurinya dari belakang dengan membawa parang panjang. Mereka tidak menggunakan alat penyuluh kerana bulan terang benderang. Daun-daun jagung berkilat-kilat di pancari cahaya bulan dengan rintik-rintik air hujan petang tadi yang tinggal pada dedaun jagung tersebut.

Pak Kassan memerintah isterinya. Lalu mereka berdua berpecah, dan sasaran mereka tuju ialah lembaga rusa yang berada berhampiran tunggul besar. Pak Kassan dengan lembing sementara mak Sitam dengan parang panjang. Terayap-rayap mereka berdua menuju sasaran dengan pijakkan tapak kaki yang berhati-hati sekali. Sementara sang rusa yang leka menari-nari seperti tidak sedarkan diri itu terus menari dan bertempik tak henti-henti. Kini Pak Kassan sudah hampir dengan tunggul besar, dia mengelik sebalik tunggul tersebut supaya sang rusa tidak perasan kedatangannya. Dalam tertinjau-tinjau hendak mencari sasaran lembingnya, tiba-tiba sang rusa bertempik lebih kuat sekali dan terus melompati tunggul besar tempat Pak Kassan berselindung.

Pak Kassan dengan penuh keyakinan. 40

Terperanjat Pak Kassan dan terus kaku. Sang rusa menghadap pada Pak Kassan yang sedang kaku dengan lembing cuma berpegang sahaja. Mata sang rusa bagaikan api yang keluar dari sumbu yang besar, merah dan begitu menakutkan hati Pak Kassan. Sang rusa terus bertempik tetapi tidak lagi menari, Cuma kepalanya sahaja meganggokanggok bagaikan hendak menanduk dengan tanduknya yang berceranggah itu kearah Pak Kassan. Pak Kassan tiba-tiba menjerit bila hatinya sudah terlalu kecut. Dan sepantas itu sang rusa menerkam, lalu Pak kasan mengelak dan terus melompat lari. Terkaman sang rusa mengeni tunggul besar itu dan tunggul itu pecah. Pak Kassan terus memecut langkah seribu menuju ke pondoknya, sementara itu dia berteriak dengan kuat pada Mak Sitam supaya menyelamatkan diri. Mak Sitam pula bila dia terpandang sahaja sang rusa melompat tunggul besar tadi dia terus lari ke pondok jiranya untuk memberitahu dan meminta pertolongan menangkap sang rusa itu. Pantas sekali Pak Kassan melompat naik ke pondoknya. Lembingnya masih lagi di tangannya. Sang rusa terus melurunya hingga melanggar anak tangga pondok dan anak tangga itu bertaburan tercampak. Pondok Pak Kassan bergegar kencang. Sang rusa itu terus menari-nari di hadapan pondok dengan dihadapi oleh Pak Kassan dari atas pondok. Pak Kassan sudah mengumpulkan semangat semula dan dengan tekad yang penuh bertenaga dia membalingkan lembing pusakanya pada leher sang rusa. Tepat mengenai sasaran dan mata lembing itu terbenam dalam leher sang rusa. Namun sang rusa masih terus manari, dan darah tidak ada yang keluar. Pak Kassan mengigit jari, ketakutan. Dia sudah terfikir yang

bukan-bukan. Dan sepantas itu juga dia membuka kain hitam ikatan pinggangnya. Lalu diserapahnya segala petua yang diberikan oleh bapanya dulu dan di kibasnya kain hitam itu sebanyak tiga kali pada arah sang rusa. Sepantas itu juga jeritan kuat sang rusa bergema dan sang rusa pun rebah. Rebah dengan tidak mengelupur di halaman pondok. Pak Kassan terus memerhatikan sang rusa itu rebah terbaring dan dalam pandangan Pak Kassan itulah juga tubuh badan sang rusa itu hilang cuma yang tinggal kepala rusa itu sahaja dengan mata lembingnya tergelempang diatas tanah. Pak Kassan berteriak memanggil isterinya sekuat hatinya. Dia mulai risau akan isterinya itu. Dia hendak juga turun mencari tetapi hatinya khuatir takut-takut perkara yang di depan matanya ini akan berulang lagi. Dalam dia asyik berfikir tiba-tiba dia terdengar riuh suara orang ramai datang ke pondoknya itu. Dalam sinaran cahaya bulan terang jelas pada pandangan Pak Kassan kedatangan beberapa orang bersama isterinya ke pondoknya itu. Bila mereka sampai di halaman pondok, mereka semua terperanjat dan seorang daripada

ersuara dari atas pondok. dapat membunuh seekor rusa jantan bertanduk tujuh kata mereka, tapi bila selesai sahaja melapah daging hujan telah turun dengan lebatnya petang semalam, mereka tergesa-gesa pulang melalui ladang aku, dalam pada itu mereka kata mereka tertinggal kepala rusa tersebut atas tunggul besar di satu ladang jagung waktu mereka hendak mencari kayu pengandar

41

Semua yang ada di situ tercengang, memikirkan sesuatu yang belum pernah mereka alami dan dengari Pak Kassan turun ke tanah dan melihat kepala rusa yang lehernya tiada lagi berdarah, daging lehernya juga sudah pucat macam dibasuh air.

Apakah ilmu yang di amalkannya saya tidak tahu. Kononnya apabila ditembak oleh tentera jepun sedikit pun tidak memberi bekas kepada tubuh Ngah Jaaman. Di tikam dengan benet juga tidak memberi bekas langsung. Akhirnya tentera jepun telah menonggengkannya dan kemudian di radak buntutnya dengan benet. Demikianlah berakhirnya nasib Ngah Jaaman yang terkenal kebal itu. Sebab itulah nenek mengingatkan saya bahawa ilmu kebal itu tidak berguna di tuntut, kerana yang tidak lut oleh besi hanyalah kulit saja. Bahagian dalam tubuh kita tetap terjejas juga. Begitulah juga yang terjadi pada Tok Alang saya yang di katakan kebal itu. Suatu hari dia dilanggar oleh kereta. Tidak terdapat kesan luka-luka di badannya. Hendak dibawa ke hospital untuk di x-ray dia enggan, akhirnya terpaksalah terlantar di rumah hampir dua bulan. Dia menderita sakit kerana rosak di dalam bahagian tubuhnya. Kata arwah nenek saya. -apa menafaatnya, lagi pun kekuatan ilmu kebal tidak akan dapat

berkata sambil membelek kepala rusa itu.

Jiran yang bercerita tadi membuat komen. Kalau keadaan begini terpaksalah kita bakar sahaja kepala ini dan abunya kita hilirkan ke Kesemuanya berbisik dan kelihatan pada setiap riak muka yang berkumpul di halaman pondok jagung Pak Kassan itu ternyata dalam

109. NGAH JAAMAN JADI BUAYA PUTIH MASIH teringat pada saya cerita nenek mengenai kematian bapa saudara saya di bunuh oleh Jepun semasa mereka memerintah Tanah Melayu dulu. Askar Jepun mendapat laporan mengatakan bapa saudara saya itu membantu Bintang Tiga yang bergerak dalam hutan. Kematian Ngah Jaaman iaitu adik Pak Tua Mahat memang menyedihkan keluarga, tetapi Pak Tuan Mahat tidak boleh berbuat apa-apa untuk menyelamatkan adiknya. Kebetulan pula Pak Tua Mahat ke Mentakab di Pahang kerana urusan dengan keluarga isterinya. Ayah saya yang menjadi Jaikedan Jepun juga tidak dapat menyelamatkan Ngah Jaaman, maklumlah ketika itu suasana sungguh kemelut. Saya mendapat tahu Ngah Jaaman ini seorang yang kebal dan tidak lut oleh senjata.

Saya tidak mempersoalkan sangat kata-kata arwah nenek saya itu. Tetapi pernah juga arwah Pak Tua Mahat mengatakan kepada saya. ilmu kebal, tetapi sihir setan dan jin tidak akan dapat mengatasi ilmu Allah yang meliputi tujuh petala bumi tujuh petal Inilah yang dapat saya terangkan mengenai keluarga sebelah emak saya, dan kematian Ngah Jaaman itu tetap terasa juga kesedihannya kepada saya. Kerana peristiwa itu berlaku sebelum pun sampai 50 tahun lagi. Malah rakan-rakan Ngah Jaaman itu masih ada lagi yang hidup. Saya bersetuju dengan pandangan arwah nenek saya bahawa ilmu yang sebaik-baiknya 42

ialah ilmu yang diredai Allah. Tok Aji sendiri iaitu ayah kepada ayah saya sering mengingatkan saya supaya hanya meminta pertolongan serta perlindungan Allah sematamata. Kisah Ngah Jaaman ini adalah baik untuk dijadikan tauladan, kerana kekuatan ilmu batinya tidak dapat mengatasi keganasan tentera Jepun yang memerintah Tanah Melayu dulu. Dimana Ngah Jaaman menuntut ilmu kebatinan, nenek juga tidak tahu. Tetapi nenek menberitahu saya Ngah Jaaman boleh menyelam di dalam air sampai satu hari satu malam. Mulamula tentera Jepun memburunya dia telah terjun ke dalam lombong. Puas tentera Jepun menunggunya di tepi lombong selama 12 jam. Namun Ngah Jaaman tidak juga timbul ke permukaan air. Sejak itulah tentera-tentera Jepun sentiasa berdendam dengan Ngah Jaaman. Apa lagi talibarut-talibarut Jepun memberitahu penglibatannya dengan golongan anti-Jepun di dalam hutan. Sebelum Jepun datang ke Tanah Melayu, suasana di kampung adalah aman tenteram. Walaupun politik di negeri ini hebat, tetapi Ngah Jaaman tidaklah mencampuri urusan politik. Dia membuat kerja-kerja kampung seperti abangnya Pak Tua Mahat. Kelebihan Ngah Jaaman pada penglihatan mata orang kampung ialah dia menjadi pawang air. Tidak sama dengan abangnya Pak Tua Mahat yang menjadi pawang berburu, tetapi pengajian agama Pak Tua Mahat lebih mendalam kerana sejak ayah saya berkahwin dengan emak saya yakni adiknya (emak saya ialah adik Pak Tua Mahat dan Ngah Jaaman), Pak Tua Mahat rajin mendampingi Tok Aji ayah kepada ayah saya. Sama ada Ngah Jaaman pernah belajar dengan Tok Aji atau tidak memang nenek tidak tahu, kerana Ngah Jaaman tidaklah rapat dengan Tok Aji seperti Pak Tua Mahat. Kata ayah saya, pernah satu waktu air sungai bah, Tok Aji

menyebarang sungai itu kerana mahu menyelamatkan emak saya yang sedang mengandungkan saya. Kebetulan rumah ayah saya terletak di seberang sungai, jadi Tok Aji terpaksa menyeberangi sungai untuk membawa emak saya ke sebelah darat kampung. Ketika inilah orang-orang kampung melihat Tok Aji berjalan di atas air seperti meniti di atas jambatan saja. Orang-orang kampung tidak mengetahui tentang kebolehan Ngah Jaaman. Hanya setelah di berkahwin dengan Ngah Som di Kampung Kuala dan berpindah tinggal di kampung Ngah Som, barulah orang mendengar akan kebolehan Ngah Jaaman itu. Nenek sendiri heran dari mana Ngah Jaaman mendapat kepandaian tersebut. Mula-mulanya cerita mengenai Ngah Jaaman ini diketahui apabila seorang gadis disambar buaya ketika membasuh di sungai. Pak Dahok yang menjadi pawang di situ telah berusaha mencari gadis yang disambar buaya itu tetapi tidak berjaya. Biasanya Pak Dahok akan memanggil semua buaya beratur di atas pasir, dan buaya yang bersalah akan menyerah diri minta hukuman. Kemudian buaya itu akan dibunuh, dan mengikut arahan Pak Dahok, buaya itu kemudian dikapankan seperti mayat manusia dan disempurnakan pengkebumiannya seperti manusia juga. Apabila gadis itu diketahui oleh emaknya sudah disambar buaya, maka Pak Dahok pun mula membakar kemenyan di tebing sungai. Kemudian orang-orang kampung melihat satu demi satu buaya naik ke pasir. Selepas itu dia kembali terjun ke air. Pak Dahok mengertap bibir. di situ bertanya. Kebetulan gadis yang disambar buaya itu ada hubungan kekeluargaan dengan Ngah Som. 43

gadis itu naik ke darat. Bolah jadi juga Ngah Jaaman akan menangkap buaya tersebut.

gelisah. Dia merasa dirinya sudah dicabar. Sebagai seorang pawang berpengalaman dia sudah dapat mengagak akan cabaran tersebut. Ketika ini dia sudah dapat menggambarkan bahawa buaya ini berdendam dengan dirinya sebagai pawang sungai di situ. Selama ini orang-orang di kampung Kuala selalu meminta Pak Dahok membakar kemenyan kalau mahu mencari ikan di sungai. Setelah Pak Dahok membakar kemenyan, mereka tidak takut lagi untuk menjeramak ikan, walaupun masuk ke kawasan teluk. Mereka tidak takut memasukkan jeramak ke bawah perut buaya. Di bawah perut buaya itulah ikan banyak berkumpul. Orang-orang kampung akan gembira kerana mendapat ikan banyak setelah Pak Dahok membakar kemenyan.

beritahu Ngah Jaaman lagi. Pak Dahok tertunduk mendengar pengakuan Ngah Jaaman yang mahu membantunya itu. Di sebabkan dia terdesak maka Pak Dahok pun bersetuju menerima bantuan Ngah Jaaman. Sebaik saja Pak Dahok bersetuju ditolong, orang-orang kampung yang berdiri di tebing sungai melihat Ngah Jaaman terus meluru ke air. Dia terjun ke dalam air sungai berarus deras. Setelah terjun ke air, Ngah Jaaman tidak timbul-timbul ke permukaan air. Ngah Som mula gelisah setelah hampir 10 minit Ngah Jaaman tidak naik semula ke tebing sungai. mententeramkan hati Ngah Som. Dia tahu Ngah Som cemas dengan peristiwa itu. Tetapi Pak Dahok sudah dapat merasakan kebolehan Ngah Jaaman itu. Bagaimanapun bukanlah mudah baginya untuk menerangkan perkara tersebut kepada orang-orang kampung, biarpun mereka melihat sendiri Ngah Jaaman terjun ke air. Siapa pun tidak tahu apa telah berlaku kepada Ngah Jaaman sebaik saja dia terjun ke air kira-kira jam 11.00 pagi. Hingga jam 5 petang barulah Ngah Jaaman timbul di permukaan air membawa mayat gadis yang disambar buaya itu. Mayat itu masih belum reput lagi, kerana pagi itu saja dia disambar oleh buaya berkenaan. Setelah mayat itu dapat dibawa naik, Ngah Jaaman tidak menceritakan apa-apa mengenai peristiwa yang berlaku semasa dia menyelam ke dalam sungai selam 6 jam. Bagi manusia biasa 6 minit pun tidak berdaya untuk tinggal di dalam air, tetapi Ngah Jaaman telah membuktikan dia boleh hidup di dalam air berjam-jam. Sejak peristiwa gadis membasuh kain di tebing sungai di sambar buaya, orang-orang di Kampung Kuala takut untuk mandi ke sungai.

Pak Dahok sambil meramas-ramas pasir. -tiba saja Ngah Jaaman menawarkan diri. Terkejut juga Pak Dahok dengan permintaan Ngah Jaaman. Malah Ngah Som juga terkejut apabila mendengar suaminya bersungguhsungguh mahu membantu Pak Dahok. Dia percaya kalau nenek saya ada di situ tentu nenek melarang Ngah Jaaman membantu. Maklumlah perkara menentang buaya di air samalah macam menempah musuh. Sedangkan Pak Dahok yang sudah bertahun-tahun menjadi pawang sungai lagikan tidak berdaya mengatasi keadaan itu. menyatakan rasa bimbangnya. Ngah Jaaman tersenyum mendengar katakata Ngah Som. Dia tahu Ngah Som terkejut mendengar dia mahu membantu Pak Dahok. Cara mana dia mahu membantu Pak Dahok tidak pula diketahui. Boleh jadi Ngah Jaaman pula akan memanggil buaya yang menyambar 44

Mereka juga takut menangkap ikan ke sungai. Malah mereka tidak berani lagi untuk menjeramak ikan, walaupun Pak Dahok sanggup membakarkan kemenyan. Perbuatan Ngah Jaaman menyelam ke air itu diceritakan oleh Ngah Som kepada nenek saya, apabila dia berkunjung ke rumah nenek. Ngah Jaaman hanya tersengih-sengih saja bila dimarahi oleh nenek. Bagaimanapun nenek sendiri merasa kagum akan kebolehan Ngah Jaaman. Tetapi apabila diberitahu pada Pak Tua Mahat, dia merasakan tidak ada apa-apa anehnya tentang kebolehan adiknya itu. Katanya, tidak ada yang mustahil kalau diizinkan Allah. Beberapa tahun kemudian barulah Ngah Jaaman menceritakan pada Ngah Som bagaimana dia mencari gadis yang disambar buaya itu. Ngah Jaaman menceritakan pada isterinya sebab ketika ini orang-orang di Kampung Kuala telah menjadikan Ngah Jaaman pawang air, setelah Pak Dahok meninggal dunia. Semasa Pak Dahok meninggal dunia dia menghempas-hempas badan seperti seekaor buaya. Kakinya melibas ke kiri ke kanan seperti ekor buaya melibas juga. Apa yang dicerita oleh Ngah Jaaman kepada Ngah Som, diceritakan semula oleh Ngah Som kepada nenek. Cerita ini pula disampaikan oleh nenek kepada saya. Sebaik saja Ngah Jaaman terjun ke air dia ialah sahabat kepada mereka yang mempelajari ilmu pawang dan ini tidak ada pada mereka yang mengamalkan ilmu-ilmu Allah, kerana bagi mereka yang memberi pertolongan dan perlindungan hanya Allah semata-mata). Ngah

sahutnya penuh yakin. Tok Sheikh. Ketika ini Tok Sheikh sudah menjelma menjadi buaya putih. Ngah Jaaman mematuhi perintah Tok Sheikh lalu naik ke atas belakang buaya putih itu seperti menunggang kuda. Ngah Jaaman di bawa menghilir sungai jauh dari tempat orang berkumpul. Dengan panduan buaya putih itu dia dibawa ke tengah sungai berarus deras yang terdapat sebatang tunggul kayu. Di celah-celah akar bawah tunggul kayu itulah mayat gadis itu tersadai. Memang manjadi kelaziman buaya dia tidak akan memakan mangsanya selagi tidak reput. Sebab itulah gadis yang menjadi mangsanya itu diletakkan di situ sementara mayatnya menjadi reput. Apabila sudah reput barulah di makannya, kerana buaya memang memakan bangkai iaitu daging yang sudah reput. Mujurlah mayat gadis itu ditemui sebelum sempat dimakan oleh sang buaya. Dengan bantuan Tok Sheikh, Ngah Jaaman cuba mengeluarkan mayat tersebut dari celah-celah akar kayu. Sekonyong-koyong datanglah seekor buaya besar menuju kearah Ngah Jaaman. Setelah mangsanya diletakkan pada celah akar-akar kayu, buaya itu tetap menjaganya supaya tidak disambar oleh buaya yang lain. Dari Tok Sheikh itulah Ngah Jaaman mendapat tahu, bahawa setelah buaya berkenaan menyambar mangsanya dia membunuhnya terlebih dulu ke dalam air. Selepas itu dia akan menjulang mangsanya ke permukaan air sebanyak tiga kali sebagai menyatakan bahawa bukan dia yang membunuh mangsanya, tetapi air. Kemudian barulah dia menyimpan di tempat-tempat yang tidak boleh dihanyutkan oleh air, sementara menunggu daging mansanya

mengenai akuannya itu. Sheikh memarahi Ngah Jaaman. 45

reput. Di samping itu dia memerhatikan dari jauh supaya tidak ada buaya-buaya lain yang melarikannya. Dia akan mengenjah beberapa kali untuk mempastikan sama ada mangsanya itu sudah reput atau belum. Ketika Ngah Jaaman sedang mengeluarkan mayat gadis itu dari celah agar tunggul di tengah air, tidak disedarinya buaya berkenaan mara ke arahnya. Cepat-cepat Tok Sheikh melaung ke a kau ni lalai

buaya ganas itu penghulu buaya.

yang

mengakui

dirinya

keras.

puaka air. Jangan awak nak berdusta. Kalau dengan Dahok bolehlah awak mainkata Tok Sheikh menyindir.

Ngah Jaaman berpaling kearah buaya yang datang meluru kearahnya. Dia bersiap sedia menunggu kedatangan musuhnya. Ketika ini dirasakannya Tok Sheikh menyambar dirinya. Dia masuk ke dalam mulut Tok Sheikh seperti duduk di dalam balang kaca. Ngah Jaaman nampak bagaimana Tok Sheikh yang menjelma menjadi buaya putih memukul buaya yang datang mahu menyerang itu dengan ekornya. Setiap kali buaya itu mahu menyerang, Tok Sheikh memukulnya sampai terhambur keatas permukaan air. Tok Sheikh mendapat tahu itulah buaya ganas di sungai itu yang ditakuti oleh buayabuaya lain. Malah Ngah Jaaman sendiri mengagakkan tentulah buaya itu merupakan penghulu buaya di situ. Sebab itulah dia tidak naik ke darat bila diseru oleh Pak Dahok. Ini bererti dia tidak mahu lagi tunduk kepada kekuasaan Pak Dahok. Tetapi selepas menerima tentangan hebat dari Tok Sheikh, buaya itu lari jauh dari situ. Bahagian pinggang buaya itu bagaikan patah dipukul oleh tok Sheikh. Fasal itulah terpaksa melarikan diri selepas merasakan kesakitan akibat di pukul oleh Tok Sheikh. Bagaimanapun Ngah Jaaman seolah-olah dapat memahami pertelingkahan antara Tok Sheikh dengan buaya tersebut.

penghulu buaya yang dipanggil oleh Tok Sheikh hanya menyambar da berdendam dengan Tok menghalang maksudnya.

Sheikh

kerana

yang membunuhnya. Kalau kau yang membunuhnya aku akan ambil dari mulut kau, Katanya sambil mengancam. Buaya itu tahu bahawa dia tidak akan dapat menentang Tok Sheikh. Kalau dia berkeras menentang Tok Sheikh bererti dia tidak akan dapat melepaskan diri ke mana pun. Sebab itulah dia melarikan diri dari Tok Sheikh hilang dari pandangan mata Ngah Jaaman. Selepas itu tidak ada apa-apa halangan lagi bagi membolehkan Ngah Jaaman menarik mayat itu keluar dari celah-celah akar bawah tunggul di tengah air itu. Mayat itu kemudiannya selamat di bawa semula ke darat dan dikebumikan sempurna.. Itulah yang diceritakan oleh Ngah Jaaman kepada Ngah Som mengenai pengalamannya menyelamatkan mayat gadis yang disambar buaya itu. Sejak itu juga orang-orang Kampung Kuala iaitu kampung Ngah Som mengkagumi akan kebolehan luar biasa Ngah Jaaman. Hanya 46

Pak Tua Mahat saja menasihatkan Ngah Jaaman supaya tidak meneruskan amalan yang dikira oleh Pak Tua Mahat bertentangan dengan aqidah. Malah Pak Tua Mahat mengatakan seseorang yang menuntut ilmu melemahkan buaya maka lambat laun kematiannya adalah disebabkan oleh buaya juga. Namun Ngah Jaaman tidak menghiraukan nasihat Pak Tua Mahat. Dia tetap berpegang kuat bahawa amalannya tidak ada kena mengena dengan aqidah. Bagaimana pun ini adalah keyakinan Ngah Jaaman, kerana dari segi aqidah kita hanya memohon pertolongan dari Allah, bukannya dari Tok Sheikh atau lainSayangnya semasa Ngah Jaaman mati dibunuh oleh tentera Jepun saya baru berumur 10 tahun saja. Tidak banyak yang saya ketahui sangat mengenai dirinya. Tetapi selepas kejadian dia menyelamatkan mayat gadis itu, buaya di sungai Kampung Kuala bertambah ganas. Setiap hari ada saja mengsanya sama ada kerbau atau lembu. Ketakutan penduduk-penduduk kampung juga semakin membimbangkan. Mereka selalu diserang sakit merasakan sungai sudah menjadi puaka yang menggerunkan. Ketika inilah Pak Dahok selalu diserang sakit-sakit. Dia selalu mengadu kepada isterinya tentang pinggangnya yang sakit seperti patah pada bahagian tersebut. Sakit yang dideritainya itulah yang membawa kepada kematian Pak Dahok. Selepas kematian Pak Dahok, buaya di sungai kampung Kuala tetap mengganas. Orang-orang kampung tidak lagi membiarkan ternakan mereka meragut rumput di tebing sungai. Mereka juga tidak berani untuk ke sungai, sama ada mandi atau membasuhkain. Satu hari anak Pak Dahok, Usup Magang menemui Ngah Jaaman memberitahu wasiat ayahnya sebelum menghembuskan nafas.

supaya selamatkan kampung ni dari keganasan agang.

kerana tugas seterusnya untuk menjadi pawang buaya di kampung itu ialah Usup Magang. Tetapi Pak Dahok sudah tidak membenarkan lagi anaknya itu menjadi pawang buaya di situ. bersunguh-sunguh. Jaaman. boleh mengamankan sungai ni.

Ayah tau

Magang. Kalau tidak ada pawang yang mengawal buaya di sungai, sudah tentulah keganasannya tidak dapat diatasi. Usup Magang yang mewarisi tugas menjadi pawang buaya di situ sudah bersedia menyerahkannya kepada Ngah Jaaman. Setelah puas usup Magang memujuk barulah Ngah Jaaman menceritakan bahawa buaya yang mengakui dirinya penghulu buaya semasa menyambar gadis dulu berdendam kepada Pak Dahok. usup Magang mengingatkan semula cerita membantu, kalau tidak g ujarnya macam menyesali menimpa kampungnya itu.

kejadian

yang

Jaaman perlahan. Magang. Ngah Jaaman terangguk-angguk. Memang benar kata Usup Magang bahawa aruah Pak Dahok tersalah menghukum seekor buaya yang tidak bersalah. Peristiwa itu bermula bila seekor lembu penduduk kampung disambar buaya. 47

Pak Dahok telah membakar kemenyan menyeru semua buaya naik ke pasir. Hampir 30 ekor buaya naik ke pasir berbaris menunggu perintah dari Pak Dahok. Dengan petuanya Pak Dahok memukul satu demi satu kepala buaya yang berbaris di pasir. Setelah ekor buaya yang sudah diketuk kepalanya segera terjun semula ke air. Hinggalah sampai kepada seekor buaya julung, apabila diketuk kepalanya dia tidak terus terjun ke air. Pak Dahok dapat melihat air mata buaya itu seolah-olah tergenang macam air mata di pelupuk mata manusia. Soal Pak Dahok mengetuk sekali lagi kepala buaya tersebut. Buaya itu tidak juga terjun ke air. Melihatkan keadaan itulah Pak Dahok merasakan buaya itulah yang telah melakukan kesalahan menyambar lembu berkenaan. Demikian petua yang dipelajari dari gurunya turun temurun. Setelah merasakan keputusannya adil, dia menyuruh orang menembak buaya tadi. Bangkai buaya itu dikapan dan dikebumikan seperti adat kebiasaan yang dilakukan oleh Pak Dahok. Malamnya Pak Dahok bermimpi dia didatangi oleh penghulu buaya yang memarahinya kerana membunuh anaknya. Mengikut katanya, anaknya tidak melakukan perbuatan menyambar lembu di tebing sungai. Anak penghulu buaya itu datang semata-mata menerima seruan dari Pak Dahok, dan dia tidak terjun ke air apabila kepalanya diketuk kerana kekeliruan. Apakah masalah kekeliruan itu hanya diketahui oleh Pak Dahok dan penghulu buaya itu saja. Walaupun esoknya Pak Dahok menyeru semua buaya-buaya bagi mempastikan mimpinya benar, dan buaya yang melakukan kesalahan itu dapat dikesan, tetapi perbuatan Pak Dahok sudah terlanjur. Dia sudah membunuh anak penghulu buaya yang

disangkanya melakukan perbuatan menyambar lembu penduduk kampong. Oleh itu dia terpaksa menghadapi ancaman dari penghulu buaya tersebut. Hinggalah peristiwa gadis yang disambar buaya itu terjadi. Pak Dahok tidak menyatakan rahsia dendam penghulu buaya berkenaan. Anehnya setelah Pak Dahok meninggal, keganasan penghulu buaya tidak juga berakhir. Pantang saja mendapat peluang dia akan menyambar mangsanya. Sebab itulah Usup Magang meminta Ngah Jaaman mengambil alih tugasnya sebagai pawang buaya. Ngah Jaaman tidak bersetuju menjadi pawang buaya. Dia meminta Usup Magang meneruskan warisan kerja ayahnya, tetapi dia bersedia membantu Usup Magang. pada Usup Magang. sup Magang masih mengharapkan Ngah Jaaman bersedia memikul tugas menjadi pawang buaya itu.

Setelah mendapat pengakuan Ngah Jaaman, esoknya Usup Magang pun mula membakar kemenyan di atas tebing sungai. Orang-orang kampung datang melihat upacara Usup Magang memberitahu buaya-buaya di sungai mengenai kedudukannya sebagai pawang buaya. Sejak turun temurun dari datuknya apabila upacara itu dibuat semua buaya di sungai akan naik ke pasir seolah-olah memberi pengakuan taat setia kepada pawang buaya. Inilah yang dilakukan oleh Usup Magang seperti dibuat oleh datuk moyangnya turun temurun. Tetapi baru saja Usup Magang membakar kemenyan tiba-tiba seekor buaya besar muncul di permukaan air lalu melibaskan ekornya kearah Ngah Jaaman yang berdiri di tebing sungai. Hujung ekornya menyinggahi 48

pinggang Ngah Jaaman hingga dia tercampak ke air. Ngah Som yang melihat kejadian itu terpekik, kerana dia depan matanya Ngah Jaaman disambar buaya. Orang-orang kampung hanya melihat saja dari jauh kejadian yang menimpa Ngah Jaaman. Oleh itu mereka hanya nampak Ngah Jaaman terhumban ke dalam air lalu tenggelam bersama buaya yang menyambarnya. Tapi tidak lama kemudian mereka nampak seekor buaya berenang pantas di permukaan air dikejar oleh seekor buaya putih. Buaya putih itu tiba-tiba muncul dan menghambat buaya yang menyambar Ngah Jaaman tadi. Selepas itu mereka tidak nampak apa-apa lagi mengenai kelibat buaya yang berhambat-hambatan itu. Hanya Ngah Jaaman kelihatan terapung-apung di permukaan air. Bagaimana pun tidak seorang yang berani terjun ke sungai menyelamatkan Ngah Jaaman, kerana mereka masih bimbang akan ancaman buaya. Tidak lama kemudian tubuh Ngah Jaaman yang tidak sedar diri itu ditolak oleh seekor buaya putih naik ke atas pasir. Tiga hari Ngah Jaaman demam sengal-sengal badan hingga terlantar di rumah. Tetapi dia tidak mahu panggil sesiapa pun mengubatinya. Setelah di desak oleh Ngah Som barulah Ngah Jaamah menceritakan semua pengalamannya menyelamatkan gadis dari menjadi mangsa penghulu buaya. Dari situlah Ngah Som tahu akan kebolehan suaminya itu. Setelah memahami kedudukannya tidaklah lagi Ngah Som binbang, kerana dia yakin Ngah Jaaman boleh mengatasi ancaman buaya di sungai. Malah orang-orang kampung juga sering nampak buaya putih muncul di permukaan air. Sejak buaya putih sering kelihatan, keganasan buaya di sungai Kampung Kuala tidak ada lagi. Orang-orang perempuan yang membasuh kain di tebing sungai tidak lagi nampak kelihat

buaya. Ternakan meragut rumput di tepi tebing sungai pun tidak lagi disambar buaya. Cuma mereka diingatkan oleh Ngah Jaaman jangan sekali-kali membasuh pinggan mangkuk atau sengkalan di sungai. -orang kampong jangan basuh pinggan mangkuk di Usup Magang mengangguk tanda akan

Usup Magang bersetuju dengan syarat-syarat yang diberikan oleh Ngah Jaaman. Sejak itu sering orang melihat buaya putih timbul di permukaan sungai. Orang-orang kampung tidak menghiraukan sangat fasal buaya putih timbul di sungai kerana mereka sudah tahu mengenai Ngah Jaaman. Malah ada yang mengesyaki bahawa buaya putih itu adalah jelmaan dari Ngah Jaaman. Ini disebabkan ada di antara mereka yang melihat Ngah Jaaman turun mandi ke sungai, kemudiannya hilang. Tidak lama selepas itu munculah buaya putih. Mereka juga diberitahu sekiranya buaya putih itu berenang mudik ke hulu, tidaklah ada musuh menganggu. Sekirannya buaya putih itu berenang menghilir sungai janganlah bermain di tebing, atau membiarkan ternakan meragut rumput di tebing. Itulah tandanya buaya sedang mencari mangsa. Isyarat yang diberikan oleh buaya putih ini, adalah isyarat yang dinyatakan oleh Ngah Jaaman kepada Usup Magang. Selepas Ngah Jaaman dan Usup mengawal suasana di sungai Kampung Kuala, masalah gangguan dari buaya-buaya mengganas tidak ada lagi. Malah penghulu buaya yang dikatakan tidak mahu tunduk dengan aruah Pak Dahok dulu pun tidak muncul-muncul lagi. Apakah penghulu buaya itu sudah mati dibunuh oleh buaya putih atau sudah melarikan diri tidak pula diketahui? Orang-orang kampung juga tidak 49

berani sangat mahu bertanyakan mengenai buaya putih yang mengawal sungai mereka dari Ngah Jaaman. Itulah kisah Ngah Jaaman yang diceritakan oleh arwah nenek kepada saya, kerana dalam zaman Jepun memerintah negeri ini, Ngah Jaaman berpindah balik ke kampung kami. Dia tidak mahu tinggal di kampung kuala, kerana kebanyakan orang-orang di situ takut apabila digertak oleh tentera-tentera Jepun. Mereka mudah mengaku kalau di gertak dengan ancaman, hinggakan orang yang tidak bersalah pun jadi dituduh bersalah. Siapa pun tidak berani membantah. Pada hari Pak Tua Mahat pergi ke Mentakab, Ngah Jaaman ditangkap oleh tentera Jepun. Ayah saya yang menjadi Jaikedan (ketua pengawal kampung) cuba menyelamatkannya, tetapi ayah saya pula dinasihatkan oleh pegawai Jepun di daerah kami, supaya tidak mencampuri masalah pegawai-pegawai tingginya. Menurut pegawai Jepun itu, Ngah Jaaman di dapati menjadi ketua gerakan melawan Jepun sejak dia di Kampung Kuala lagi. Apakah benar dakwaan dari tentera-tentera Jepun ini tidaklah diketahui sangat oleh keluarga kami. Tetapi kata nenek, dia tidak pernah melihat Ngah Jaaman meninggalkan kampung. Cuma dia enggan menyertai Jaikedan iaitu pengawal kampung di zaman pemerintahan Jepun. Pak Tua Mahat tidak dapat dihubungi semasa Ngah Jaaman ditangkap Jepun, kerana masalah perhubungan ketika ini adalah sukar. Seminggu Ngah Jaaman dalam kurungan Jepun, dia pun di jatuhkan hukuman bunuh. Pada mulanya dia dipancung setelah menggali lubang sendiri. Tetapi mata pedang Jepun itu tidak memberi bekas langsung. Keadaan ini menyebabkan pegawai Jepun yang bertanggungjawab memancung leher Ngah Jaaman menjadi marah. Lantas Ngah Jaaman dipaksa meminum air sabun, kemudian

diletakkan sekeping papan di atas perutnya. Beberapa orang tentera Jepun memijak papan tersebut, namun tidak juga memberi bekas kepada Ngah Jaaman. Keganasan Jepun tidak berakhir begitu saja, selagi mangsanya tidak dapat dibunuh mereka tetap tidak berpuas hati. Setelah dua percubaannya gagal untuk membunuh Ngah Jaaman, mereka menggantung Ngah Jaaman pula dengan kaki ke atas kepala ke bawah di batang sepohon pokok kekabu. Kemudian di tembak bertalu-talu. Tembakan itu juga tidak memberi bekas. Akhir sekali barulah Ngah Jaaman di tonggengkan, kemudian diradak buntutnya dengan benet. Tusukan benet pada bahagian lubang duburnya ini tidak dapat dipertahankan lagi oleh Ngah Jaaman. Dia mengeletek kesakitan, dan berakhirlah riwayatnya di tangan tentera-tentera Jepun. Bagaimanapun bagi saya semua kejadian itu adalah dengan izin Allah belaka. Saya sendiri tidaklah berhajat mahu mempelajari ilmu-ilmu seperti yang di amalkan oleh Ngah Jaaman itu, tetapi saya merasa bersedih dengan kematiannya yang sungguh terseksa. Nasib yang menimpa Ngah Jaaman terus memburu keluarga saya, apabila Jepun menyerah diri. Ketika inilah berlakunya keganasan yang di lakukan oleh golongan Bintang Tiga. Mereka menangkap sesiapa saja yang disyaki menjadi talibarut Jepun. Hal ini berlaku juga kepada keluarga saya. Seramai 20 orang golongan Bintang Tiga telah datang mencari ayah saya, kerana mereka mengesyaki ayah saya menjadi penyokong Jepun. Ayah saya mengajak saya yang baru berumur 10 tahun pergi ke rumah Tok Aji, dan meninggalkan emak saya yang baru saja seminggu melahirkan adik saya. Kerana emak terpaksalah emak saya ditinggalkan. Ayah saya mengingatkan saya supaya jangan bercakap sepatah pun, walau ada ternampak 50

apa-apa. Ketika menuruni tubir seramai 20 orang kumpulan Bintang Tiga berselisih jalan, tetapi mereka tidak menghiraukan ayah saya yang mereka cari. Kami pun teruslah berjalan menuju ke rumah Tok Aji yang terletak kira-kira tiga batu dari rumah kami. Selepas kejadian itu emak memberitahu bahawa 20 orang kumpulan Bintang Tiga telah mengepung rumah kami. Mereka berkeliling saja, tidak dapat rapat ke rumah. Manakala adik saya yang baru lahir itupun tidak menangis langsung, menjadikan suasana di rumah itu senyap sepi seperti tidak berorang. Kira-kira setengah jam orang-orang Bintang tiga itu berkeliling rumah kami, mereka pun beredar dari situ. Emak tidak dapat memahami katakata mereka disebabkan semuanya bercakap dalam Bahasa Cina. Tidak lama selepas itulah berlakunya peristiwa amukan orang-orang Melayu di marata tempat di negeri ini. Di Batu Pahat telah muncul Kiyai Salleh mengetuai tindakan menentang orang-orang Bintang Tiga yang mengganas. Ketika itu saya hanya mendengar nama Kiyai Selamat bertindak di Batu Kikir, tetapi siapa pun tidak tahu siapakah Kiyai Selamat ini. Dalam masa ini ayah saya memberitahu Tok Aji memang pergi ke Batu Kikir, kerana menantunya ada tinggal di sana. Macam mana Tok Aji tidak pula di ketahui, kerana tidak ada kenderaan ke sana yang letaknya hampi 60 batu dari tempat kami. Kalau mahu menaiki basikal pula Tok Aji memang tidak tahu menunggang basikal disebabkan kaki kanannya layuh atau tepok. Tetapi kata kakak ayah saya yang di Batu Kikir itu, memang Tok Aji sampai ke sana semasa peristiwa berdarah berlaku. Ada orang melihat Tok Aji berdiri di atas satu jambatan, dan tidak dapat hendak melarikan diri apabila dikepong oleh 30 orang lelaki Cina.

Di sebabkan tidak boleh mengelak lagi lantas Tok Aji menangkap pinggang salah seorang lelaki Cina itu seperti seekor harimau menggonggong kambing saja layaknya. Dia menepuk-nepuk punggung lelaki itu dengan tapak tangannya. Tiba-tiba seluruh anggota badannya luruh seperti ranting kering. Melihatkan keadaan kawannya itu maka habislah lari semua lelaki Cina yang mengepungnya tadi. Bagaimanapun apa yang dilihat oleh orang ramai ini, tidak diakui oleh Tok Aji. Semasa hayatnya saya pernah bertanya kepada dia mengenai peristiwa itu, tetapi Tok Aji tetap menafikannya. Inilah kisah keluarga saya yang dapat saya kumpulkan semasa berlakunya peristiwa kemelut di masa pemerintahan Jepun dan selepas Jepun menyerah kalah sebagi memenuhi permintaan penerbit buku ini. Saya harap anda pembaca dapat menganggapnya sebagai hiburan saja, kerana untuk menjangkau masalahmasalah seperti ini bukanlah kudrat kita. Saya sendiri mendengar cerita semasa berlakunya rusuhan di negeri kita dalam tahun 1969 dulu, ramai orang yang menjual tangkal azimat. Sebenarnya tangkal azimat tidak boleh menolong kita, sebaliknya tangkal azimat itu hanya sebagai penguat semangat saja. Kita merasa diri kita tidak diancam bahawa kerana adanya tangkal azimat tadi, sedangkan itu hanyalah perasaan semata-mata. Yang memberi pertolongan dan perlindungan kepada kita hanyalah Allah. Ketika saya menulis cerita ini kebetulan datang seorang wanita kononnya dari Terengganu menjual keropok. Dia memberi salam kepada saya yang menyebabkan saya terhenti menulisnya. Sebaik saja isteri saya membuka pintu, dia tiba-tiba serba salah untuk masuk. Bagaimanapun saya mempersilakan dia masuk. Mahu tidak mahu dia terpaksa juga masuk, tetapi keadaannya macam gelisah sedikit. 51

Memandangkan keadaannya itu saya dapat menduga tentu perempuan ini ada gangguan sedikit. Dia seolah-oleh kepanasan bila berada di dalam rumah saya. Untuk mempastikannya lagi saya cuba membacakan Ayat Kursi sebanyak 33 kali, sekaligus dia memekik lantas memakimaki saya. Jiran-jiran semuanya terkejut dan datang melihatnya. Disebabkan jiran-jiran sudah tahu akan kedudukan saya, maka mereka pun ikut sama membantu. -simpan permainan,

Anak-anaknya yang kesemuanya lelaki sudah mendirikan rumahtangga dan makan gaji di beberapa buah bandar. Dia masih tekun berusaha hidup pada tanah pusakanya ini dengan mengerjakan sawah padi dan bercucuk tanam sayuran serta menternak ayam itek. Ayamnya banyak sehingga dia sendiri tak tahu beberapa ekor semuanya, begitu juga dengan iteknya, kalau sekali turun ke kolam di sawah pasti memutih kelihatan. Setiap pagi seperti pagi ini jua, Mak Limah akan turun membawa bakul mengkuang kecil memberi makan ayam iteknya. Betapa riang hatinya. Boleh dikatakan setiap hujung bulan ada saja Cina yang datang membeli ayam iteknya, inilah pendapatan Mak Limah, dia tidak mengharapkan wang dari anak-anaknya. Segala wang yang dia perolehi dari hasil ternakannya ini disimpannya ke pejabat pos bila dia ke Pekan Sahari di pekan kecil berhampiran dengan kampungnya ini. Niatnya besar, dia mahu pergi ke Mekah menunaikan fardu haji dengan wang titik peluhnya sendiri. Pagi ini hatinya begitu riang bila dia membuka pintu reban dengan tiba-tiba ayam jantannya yang berbulu merah garang melompat dan bertenggek di atas bahunya, lalu berkokok berkali-kali. Tidak pernah ayam tersebut berbuat demikian sejak dari kecil walaupun ayam jantan ini adalah ayam didiknya yang begitu suka makan di tangan. Terpaku Mak Limah dalam keriangan melihat telatah ayam jantannya ini, dia mengukir senyuman sambil meletakan bakul yang bertutup di tangannya ini ke tanah. Lalu tangannya pantas meraba-raba ayam di atas bajunya dan sebentar ayam itu dipegangnya dan di angkat lalu diletakkan di atas tanah berdepan dengannya.

jiran saya. Namun saya tidak hiraukan sangat bualan jiran-jiran seperti itu. Yang penting bagi saya ialah menentang setan yang mengganggu manusia. Gangguan setan ini akan berterusan kepada manusia, selagi manusia tidak teringat dan memohon pertolongan kepada Allah. seorang lagi jiran Boleh jadi dia sendiri tak tau menahu dengan permainan tu, sambil membantu saya memegang kaki wanita itu. Saya membacakan 11 ayat dari Surah As-Saffa sambil menghembuskan perlahan-lahan ke kepalanya. Hingga masuk Asar barulah wanita itu dapat di pulihkan semula.

110.

AYAM MENENTANG BIAWAK

HANTU

PAGI lagi sebaik matahari terbit, Mak Limah sudah turun ke tanah. Ditangannya bakul kecil yang diperbuat dari mengkuang anyamanya sendiri yang berisi padi. Dia menuju kearah belakang rumah. Reban ayam yang berada di belakang rumahnya sudah riuh dengan bunyi ayam itek. Ayam itek inilah yang menjadi teman Mak Limah mendiami tanah pusakanya ini sejak kematian suaminya enam tahun yang lalu. 52

Sementara itu ayam-ayam lain pula bersama itek-itek bercampur gaul mengerumuni Mak Limah untuk cepat segera mengecapi makanan pagi, seperti pagi yang lalu-lalu.

Mak Limah cuma memandang sebentar sahaja pada Balung Nak makan di tangan pula hari ni, dah berapa lama kau makan berserak, masa kecil bolehlah, aku ni sibuk, Mak Limah bagaikan ayam jantan didiknya itu faham dengan kata-katanya. Balung terus meluru pada pada Mak Limah yang menapak menaiki tanggan rumah. Pantas sekali Balung melompat naik ke beranda lantas berkokok bertalu-talu. Kemudian Balung terus terbang menghinggapi pohon rambutan yang sedang berbunga di halaman. Mak Limah memandang riang sahaja telatah Balung. Kemudian Mak Limah masuk ke dalam rumah. Kokokan Balung terus bertalu-talu di pagi yang sedang bermandikan cahaya matahari dengan air embun yang antaranya masih ada lagi di hujung daun-daun pepohon. Mak Limah tidak ambil kisah langsung tentang kokokan Balung, dia juga selalu menikmati kokokan yang begitu tapi selepas Balung mengecapi makanan pagi dan makan tengahari juga petang. Dia terus membuat kerja-kerja di dapur sebelum turun ke tanah semula untuk membuat kerja-kerja di kawasan tanaman sayurannya, musim ini padi di sawah baru sahaja lepas di tuai. Tiba-tiba dalam Mak Limah leka membuat kerja dapur, dia terdengar bunyi ayamnya di halaman dapur keriuhan cara terkejut. Mak Limah tidak peduli sangat, kerana selalunya Balung mengacau ayam betina bila ia sudah kenyang. Lama-lama kelamaan keriuhan ayah iteknya bertambah bingar, bagaikan ayam itek itu disambar helang, masakan helang pagi-pagi lagi dah mencari mangsa, fikir Mak Limah sambil menuju ke tepi tingkap. Alangkah terperanjatnya dia bila melihat seekor biawak sebesar pehanya sedang merayap

atau gatal sangat, Limah berkata sendirian kepada ayamnya dalam nada yang riang. Lusa anak sulungnya Jalal akan pulang bersama isteri dan tiga orang anaknya yang masih kecil belum bersekolah lagi. Mereka dijangka menetap selama seminggu di kampung ini. Balung, baka kau baik jantannya. Sementara ayam itek yang lain terus mengerumuni bakul berisi padi. Ayam jantan itu terus melompat-lompat bagikan hendak memanjat tubuh Mak Limah. Mak Limah terus tersenyum sambil berdiri bersama tangannya memegang bakul padi. Si Balung ayam jantan bapa tuanya terus mahu memanjatnya Nantilah aku serakkan padi ini, biar semua merasa, Limah bersungut sambil melangkah kaki menuju ke halaman belakang rumah tempat biasa dia memberi ayam makan, sementara iteknya pula akan dilunggukkan padi-padi dalam beberapa besen kecil. Langkah Mak Limah di ikuti dengan rapatnya oleh ayam iteknya dengan bunyi suara yang begitu bising. Si Balung terus melompatlompat bagikan hendak memanjat tubuh Mak Limah yang sedang berjalan. Sampai sahaja di ruangan, halaman yang kecil itu, Mak Limah terus menyerakkan padipadi untuk ayam-ayamnya, kemudian dia terus ke besen-besen yang sedia ada seperti biasa untuk menaruhkan padi-padi bagi dimakan itekiteknya. Ayam itek terus mengecapi makan yang di berikan, tetapi balung terus mengekuri Mak Limah yang menuju ke halaman depan rumah. 53

di halaman tempat padi di serahkan untuk ayam iteknya. Biawak itu merayap perlahan-lahan sementara ayam itek berkeliaran dalam ketakutan dan ada juga antaranya yang meragut curi-curian padi di halaman tersebut. Dengan pantas Mak Limah membuka pintu dapurnya sambil mencapai parang panjang yang selalu dibawanya ke sawah untuk meracik rumput di permatang. Langkahnya pantas sekali menuju pada biawak yang sedang merayap menghampiri beberapa ekor ayamnya dengan lidah terjelirjelir keluar. Seram juga Mak Limah hendak menghampiri biawak tersebut walaupun parang di tangannya sudah sedia untuk menetak mangsa yang bakal memusnahkan ayam iteknya nanti. Biawak tersebut tidak sedikitpun mengindahkan kehadiran Mak Limah di kawasan itu. Ia terus mengekori perlahan-lahan beberapa ekor ayam yang sedang mencuri-curi makanan. Berdebar-debar hati Mak Limah bila langkahnya menghampiri biawak tersebut dan bila perasaannya dikumpulkan dengan penuh tenaga dia mahu menetak biawak tersebut dengan parangnya. Pantas sekali biawak itu berpaling kearahnya bersama dengan mulut yang terbuka luas, merah tekaknya bagaikan hendak menelan Mak Limah. Terpekik Mak Limah melihat keadaan itu, parang di tangannya tidak jadi di hayun. Terasa kaku pada tubuhnya. Berat kakinya hendak melangkah mara atau pun undur. Biawak itu meluaskan lagi mulutnya menghala pada Mak Limah dan menghembuskan bunyi yang menakutkan. Mak Limah kaku. Parangnya terlepas dari tangan. Mata Mak Limah terus tajam memandang pada biawak tersebut. Sementara biawak

tersebut terus mara padanya perlahan-lahan dengan mulut yang terngaga dan menghembuskan nafas yang mengerunkan. Sewaktu biawak tersebut hampir sangat dengan Mak Limah, Mak Limah menjerit sekuat hatinya dan sepantas itu juga Balung muncul dengan berlari menerpa pada biawak tersebut. Dengan taji yang tajam dan paruh yang kukuh, Balung menentang biawak tersebut, begitu juga dengan biawak itu tidak juga melepaskan peluang menentang Balung dengan mulut yang ternganga dan kuku yang tajam. Mak Limah tidak boleh berbuat apa-apa, Cuma matanya sahaja tepat memandang pada perlawanan dua mahluk yang berlainan jenis itu. Ayam itek yang lain bertempiar kerana perlawanan tersebut. Akhirnya Mak Limah dapat mententeramkan perasaannya. Perlahan-lahan dia mencapai parang yang jatuh ke tanah tadi. Di genggamnya hulu parang tersebut begitu erat sekali. Dia menanti peluang sahaja untuk menetak biawak yang mencabar Balung. Ketika Balung melompat tinggi mengelakkan diri dari terpaan biawak tersebut, pantas sekali Mak Limah dari belakang menetak biawak tersebut. Nasib Mak Limah kurang baik. Tetakannya mengenai ekor biawak itu saja. Putus ekor biawak itu sepanjang sejengkal. Dengan itu juga biawak tersebut pantas lari menuju kearah semak berhampiran dengan sawah. Balung terus berkokok. Mak Limah termanggu-manggu tidak tahu apa yang hendak dibuatnya. Dia cuma memandang sekejap sahaja pada Balung yang sedang berkokok bertalu-talu. Sementara ayam itek yang lain mengecapi seenaknya padi-padi yang masih ada. Mak Limah terus masuk ke dalam dapur. Badannya rasa seram sejuk. Kepalanya mulai 54

terasa pening. Dia meletakkan parang panjangnya di dekat pintu dapur. Dengan keadaan yang lemah, Mak Limah terus masuk ke biliknya. Lalu dia baring di atas katil dengan berselimutkan selimut tebal untuk menghilangkan seram sejuk badannya. Kokokan balung cuma sekali-sekala sahaja kedengaran padanya. Kemudian dia terus terlena tidak sedarkan diri. Hari sudah mulai senja. Mak Limah terjaga dan pantas sekali dia bangun. Dia menuju ke dapur untuk mengambil baldi penceduk air perigi. Dia tidak ambil kisah tentang ayam iteknya kerana badannya terasa mulai demam. Selalunya tengahari dan petang ayam itek itulah yang dihitungnya dengan memberi makan dan merebankannya, tapi senja ini tidak begitu, badannya yang mulai demam itu digagahinya untuk pergi mengambil air sembahyang. Magrib akan menjelang, dua waktu sembahyang sudah tertinggal tadi, Waktu dia hendak ke perigi, dia melihat ayam iteknya masih lagi tidak masuk reban. Kebanyakkannya sedang berkeliaran di depan pintu reban tersebut. Ada yang cuba nak masuk tetapi tak jadi. Mak Limah tidak mahu ambil pusing, dia mahu segera mengambil air sembahyang di perigi. Selepas sahaja dia mengambil air sembahyang, dia terus masuk ke rumah dengan tidak mempedulikan tingkah perangai ayam iteknya yang bertahan tidak mahu masuk reban. Dia menyangkakan ayam itek itu tidak mahu masuk reban kerana belum diberi makan. Selesai sahaja dia menunaikan sembahyang Magrib. Dia terus menyalinkan pakaian sembahyang dan melangkah turun untuk merebankan ayam itek, hendak memberi makan sudah lewat, hari sudah gelap. Bersama di tangannya lampu picit sederhana, dia turun menuju ke reban. Ayam iteknya

masih berkeliaran tak tentu hala, ada yang hendak masuk tidak jadi bagaikan takut sesuatu. Puas sudah Mak Limah mengiring ayam itek itu untuk masuk ke reban tetapi tidak berjaya. Lalu dia menyuluh ke dalam reban melalui pintu reban. Terperanjat besar dia bila melihatkan seekor biawak sebesar biawak pagi tadi berada di sudut dalam reban dengan ekor yang bergelumang darah. Hatinya cekal menghadapi suasana ini sekarang. Dia menyuluh memastikan biawak tersebut. Didapatinya ekor biawak tersebut seperti biasa, cuma darah sahaja yang merah membasahi. Sedangkan dia yakin ekor biawak pagi tadi telah putus dan dibiarkannya menggelitik di halaman tempat memberi ayam makan. Dia mengamati biawak dalam reban itu. Betul-betul biawak yang dia tetak pagi tadi kerana beberapa cakaran dan patukan kuku paruh balung masih meninggalkan kesan di badan biawak tersebut. Biawak tersebut terus menentang cahaya lampu picit Mak Limah dengan mata yang bersinar-sinar dan mulut yang ternganga luas bersama dengan bunyi hembusan nafas yang sangat kuat. Mak Limah terfikir untuk mengatasi masalah tersebut. Dia bangun lalu memanggil Balung. Balung yang dari tadi tiada kelihatan olehnya datang berlari-lari. Perlahan-lahan Mak Limah memegang badan Balung lalu dicampakkannya ke dalam reban sambil tangannya sebelah lagi menyuluh biawak yang sedang menanti begitu bengis. Sebaik sahaja Balung berada dalam reban pantas biawak tersebut bergerak. Sekejap sahaja dengan dinding reban yang dibuat dari papan berpaku itu pecah, biawak tersebut lari sekuatkuatnya menuju ke sawah. 55

Perasaan Mak Limah sedikit bimbang tetapi digagahinya juga untuk melihat dengan menyuluh semua dalam reban tersebut. Didapati darah begitu banyak berada dalam reban itu. Setelah semua ayam iteknya masuk reban dan Mak Limah membetulkan semula dinding reban yang pecah oleh biawak tadi, dia pun naik ke rumahnya dengan perasaan yang bimbang dan tertanya-tanya akan kejadian yang berlaku pagi dan sebentar tadi. Dalam memikirkan keadaan yang berlaku, Limah setelah selesai sahaja makan malam terus merebahkan dirinya untuk tidur. Kokokan ayam Balungnya yang bercampur dengan beberapa kokokan dari ayam jantannya yang lain bersama-sama dengan ayam kampung yang lain bersahutan membuatkan Mak Limah terjaga. Selesai sahaja dia menunaikan sembahyang Subuh dia terus turun untuk memberi ayam iteknya makan. Pagi ini lebih awal lagi kerana ayam iteknya tidak diberi makan petang semalam. Cahaya matahari belum lagi berapa terang, mataharipun masih belum muncul lagi. Mak Limah sudah melepaskan ayam iteknya untuk diberi makan di tempat yang biasa. Padi diserakkan di halaman dan dilunggukkan dalam besen-besen yang disediakan untuk itek. Berlainan sekali pagi ini. Ayam iteknya seperti dalam ketakutan. Ada yang makan tetapi tidak serancak biasa. Mak Limah tidak ambil kisah tentang hal itu. Dia terus semula ke dalam dapur untuk masak makanannya sebelum turun ke kawasan sayuran. Seharian semalam sayurannya tidak bersiram. Selepas sahaja dia menjamah segala makanan yang dia sendiri siapkan dia mencapai parang panjangnya untuk turun ke kawasan sayuran yang tidak berpa jauh dari rumahnya.

Hati begitu berat untuk melihat ayam iteknya makan. Lalu dia menuju ke halaman dapur di mana ayam iteknya sedang makan dalam keadaan yang takut-takut. Matahari sudah menerangi alam. Hati Mak Limah lega kerana tiada apa yang berlaku pada pagi ini. Dia berdiri bangga melihat ayam iteknya dalam keadaan yang selamat, cuma hati tertanya-tanya, kenapa ayam iteknya makan dalam ketakutan. Dia mencari Balung yang tidak kelihatan olehnya, lalu dia memanggil Balung. Sebentar Balung berkokok di pinggir semak tepi sawah. Dengan parang panjang di tangan, dia terus menuju arah tersebut. Dalam perjalanan dia menuju ke semak tersebut di mana dia mengikut jalan biawak lari pagi semalam, dia begitu hairan sekali. Setiap jaluran yang meninggalkan kesankesan darah biawak semalam tumbuh cendawan berwarna merah seperti cendawan busut. Jaluran itu terus kearah semak tersebut dengan cendawan yang tumbuh berbaris. Dia terus mengikuti jaluran cendawan itu hingga ke semak dimana ayam Balung sedang berdiri gagah bagikan menghadap sesuatu di dalam semak tersebut. Dengan berhati-hati dia meninjau ke dalam semak tersebut. Alangkah terperanjatnya dia bila melihat biawak dengan ekor yang kudung kesan kena tetak baru lagi sedang memamah rakus cendawan-cendawan berwarna merah yang tumbuh begitu banyak dalam semak tersebut di atas kesan darah pada ekor biawak yang berlumuran dengan darah beku itupun tumbuh cendawan berwarna merah. Biawak tersebut tidak mempedulikan dia dan ayam Balung yang berada di pinggir semak tersebut memerhatikan ia makan cendawan tersebut.

56

Mak Limah mengucap panjang, kemudian dia mengangkat ayam Balung dan dibawanya pulang. Sampai sahaja dia di rumah dia begitu tersentak bila melihat Pak Seman bersama Mak Uda Gayah berdiri di halaman rumahnya dengan parang berada di tangan masing-masing.

dengan cendawan mengelupur dan sedikit demi sedikit mulai lesu dan terus kering seperti dipanggang. Mereka bertiga berpandangan. 111. JERITAN NYARING DI TENGAH MALAM Walaupun jalan di kawasan tanah sawah padi itu tidak sama seperti highway ke Ipoh atau ke Karak, atau ke Seremban, tetapi selalu juga kemalangan berlaku di situ. Kereta yang dipandu laju mudah terbabas kerana jalannya berhenjut-henjut, sebab dibina di atas tanah gambut. Manakala penunggang basikal atau motosikal tidak dapat mengelak sekiranya berselisih dengan kereta sebab tidak ada ruang di tepi jalan. Di jalan itulah Sahar Dobok disondol kereta semasa pulang dari kedai pada suatu malam. Dia terhumban ke batu tanda di tepi jalan manakala basikalnya remuk. Kereta yang melanggarnya terus memecut lari. Sahar Dobok meninggal dunia di situ juga. Walaupun abangnya, Jalit Bucu melilau ketika itu, tetapi Wak Tamin menyabarkan dia. "Jangan ikut perasaan Jalit," nasihat Wak Tamin. "Fasal kita selama ini sikit-sikit pukul orang, sekarang siapa pun tak berani nak berhenti, tak berani nak tolong," katanya macam menyesali sikap penduduk-penduduk kampung yang suka bertindak sendiri sehingga tidak mengikut saluran undang-undang. "Adik aku dah kena," rungut Jalit Jalit Bucu mengertap bibir. "Betullah adik kau dah kena, tapi kita mesti selamatkan dia dulu, bukan nak tunjuk gila," kata Wak Tamin. "Kalau dapat aku bunuh dia!" gerutu Jalit Bucu tidak dapat menahan sabar. "Kau jangan jadi bodoh," ujar Wak Tamin mengingatkan dia. "Orang tu tak dapat lari ke mana, nombor keretanya aku dah ambil,"

man. bersuara. petang semalam masuk ke reban pula, pula Mak Uda Gayah. Dengan tidak banyak cakap, Mak Limah terus membawa Pak Leman dengan Mak Uda Gayah ke kawasan semak tepi sawah tadi. Kemudian dia menceritakan segala hal yang berlaku semalam serta tentang cendawan yang tumbuh pada kesan darah biawak yang ditetaknya itu. budak-budak bercerita tentang seorang India yang sibuk mengatakan seekor biawaknya tertinggal dengan leher bercerut dawai dan digantung pada sebatang pokok minggu lepas, bila dia datang semula ke tepi sawah di pinggir hutan sana, biawak yang sebesar peha itu telah kering, Leman bercerita pada Mak Limah. Terlopong mulut Mak Limah mendengarnya. Hatinya begitu kecut sekali. biawak di sawah sana, tetapi dia hairan, biawak yang telah kering itu tiada lagi, yang tinggal cuma dawai penggantungnya sahaja, Leman mengkahiri ceiranya. Dalam mereka bercerita itu tiba-tiba mereka terdengar bunyi menggelupur yang kuat dalam semak tersebut, Pantas sekali mereka meninjau ke situ. Dalam pandangan mereka bertiga, biawak yang kudung ekornya dengan mulut penuh 57

jelasnya, tetapi tidak menunjukkan nombor yang dicatatkannya itu kepada Jalit Bucu. Orang-orang tua yang sama menyerbu ke situ semuanya menyabarkan Jalit Bucu. Tetapi anak-anak muda yang sebaya dengan Jalit Bucu pula mengapi-apikannya. Masing-masing mendesak Jalit Bucu supaya jangan belas kasihan kepada pemandu kereta berkenaan. Mereka sanggup membantu Jalit Bucu kalau tenaga mereka diperlukan. Sebab itu ayah Jalit Bucu berdiri di tengahtengah mereka mengibas-ngibaskan parang. Pak Regoh berdiri di situ mencabar mereka yang mengapi-apikan Jalit Bucu sejak berlakunya kemalangan tadi. "Siapa biji mata yang garang sangat?" jerkah Pak Regoh menggenggam erat hulu parangnya. "Sabar Regoh, sabar kau..." Wak Tamin memujuknya. "Ini budak-budak ni," katanya keras. "Bukan dia orang nak tengok budak yang kena langgar, masing-masing nak tunjuk garang," ujarnya menyesali sikap anak-anak muda yang mengapiapikan Jalit Bucu. "Sahar dah kena langgar pun ayah nak marahkan kami semua, bukannya marahkan drebar kereta laknat tu," Jalit Bucu mempertahankan diri. "Kau diam!" bentak Pak Regoh memarahi anaknya. "Apa untungnya kau nak bunuh orang?" katanya bertambah geram. Siapa pun tak berani lagi menyanggah cakap Pak Regoh. Mungkin perbuatan anak-anak muda sebelum ini yang cepat naik darah menyebabkan pemandu kereta tidak berani berhenti untuk menolong mangsanya kerana takut kena pukul. Pernah seorang pemuda Melayu menumpang kereta lelaki Cina, terlanggar budak sekolah perempuan. Budak itu tidaklah cedera sangat. Bagaimanapun pemuda Melayu itu menyuruh Cina kawannya itu lari kerana orang-

orang kampung sudah datang menyerbu. Pada sangkaannya, disebabkan dia orang Melayu dan hanya menumpang kereta Cina berkenaan, tentulah orang-orang kampung tidak akan mengapa-apakan dia. Tetapi orang-orang kampung tidak menghiraukan niat baik pemuda Melayu yang hendak menyelamatkan budak perempuan yang luka lututnya itu. Mereka terus memukul dan menumbuk, melepaskan geram kepada pemuda tersebut. Mujurlah Wak Regoh dan Wak Tamin cepat sampai. Pemuda itu segera dibawa ke hospital oleh Pak Regoh. Sekarang apa yang dibimbangkan oleh Pak Regoh itu berlaku ke atas dirinya. Kalaulah orang-orang kampung tidak bertindak liar, mungkin pemandu kereta itu boleh membawa anaknya, Sahar Dobok ke hospital. Tetapi perbuatan anak-anak muda di kampungnya telah menyusahkan orang lain. Sebab itulah dia berang bila Jalit Bucu melilau tidak keruan. "Seekor kerbau membawa lumpur, habis semua terpalit!" gerutu Pak Regoh lagi. "Kau orang yang tunjuk samseng, habis satu kampung orang tuduh samseng. Ayam kena gelek pun nak mengamuk!" katanya menggertap bibir. "Sudahlah Regoh, sabarlah..." pujuk Wak Tamin sambil memerhatikan Sahar Dobok yang sudah kaku di atas jalan. Ketika itu jam sudah 9.00 malam. Tidak lama kemudian polis sampai ke situ bersama dengan pemandu kereta yang lari tadi. Pemandu kereta itu sendiri datang menemui Pak Regoh. Dia menerangkan, dia terlanggar basikal Sahar Dobok kerana tidak perasan disebabkan basikal itu tidak berlampu dan berjalan bersaing-saing dengan Wak Tamin. Bagaimanapun dia berjanji akan membayar semua perbelanjaan pengkebumian anaknya itu. Mayat Sahar Dobok kemudiannya dibawa ke hospital, tetapi dibenarkan dibawa balik dengan tidak payah dilakukan bedah siasat. Malam itu, 58

pemandu kereta itu menghulurkan RM200.00 kepada Pak Regoh untuk belanja pengkebumian. Pada tengah malam selepas Sahar Dobok dikebumikan, orang-orang kampung terdengar bunyi jeritan nyaring dari tempat Sahar Dobok kena langgar. Jeritan itu sungguh menggerunkan. Sejak itu, tiap-tiap malam orang terdengar jeritan nyaring di situ. Dua tiga malam selepas itu, sebuah kereta terbabas dan terhumban ke parit ketika melalui tempat kemalangan itu berlaku. Mujurlah orang-orang di dalamnya tidak mengalami kecederaan. Pemandu kereta berkenaan memberitahu penduduk kampung, dia ternampak seorang lelaki berdiri di atas batu tanda jalan. Kemudian, tiba-tiba sahaja dia meluru ke hadapan kereta, menyebabkan dia segera menekan brek dan keretanya langsung tercampak ke parit. Besok malamnya, sebuah lori berisi kelapa sawit pula terhumban ke dalam parit. Kalendan lori itu patah kaki kerana tercampak ke tepi jalan. Mujurlah dia tidak ditimpa oleh lori berkenaan. Cerita pemandu lori itu juga sama dengan cerita pemandu kereta sebelumnya, iaitu ternampak seorang pemuda berambut panjang duduk di atas batu tanda di tepi jalan. Sebaikbaik sahaja lori hampir, pemuda itu tiba-tiba sahaja menerpa ke hadapan lori, menyebabkan pemandu lori menekan brek dan lori itu terhumban ke parit. Budak-budak yang balik mengaji Quran di surau pun menjadi takut apabila melintasi batu tanda di tepi jalan itu. Mereka pernah melihat seorang pemuda duduk mencangkung di atas batu jalan dengan kepalanya menangkup ke lutut. Tetapi apabila mereka suluh dengan lampu picit, lembaga itu melayang dan hilang, menyebabkan budak-budak itu terjerit ketakutan dan ada yang demam. Akibatnya, budak-budak berkenaan mulai takut mengaji

Quran ke surau. Terpaksalah Haji Burhan yang mengajar mengaji menukar jadual mengaji Quran pada sebelah petang. Pak Regoh rasa bertanggungjawab untuk mengatasi masalah itu. Lagipun, ada penduduk kampung menuduh Sahar Dobok anaknya sudah menjadi hantu kerana hendak membalas dendam sebab dia mati dilanggar kereta. Sudah masuk sepuluh malam kejadian itu berlaku dan sudah empat buah kereta dan lori terbabas akibat gangguan lembaga berkenaan. Pak Regoh mengajak Wak Tamin menyiasat, siapakah yang sebenarnya dilihat orang tercangkung di atas batu jalan berkenaan. Mereka berdua mengendap di dalam rumpun padi berhampiran batu tanda jalan itu. Hampir satu jam setengah Pak Regoh dan Wak Tamin mengendap, mereka terdengar bunyi orang mengayuh basikal di bawah cahaya bulan terang-terang membalam. Tiba-tiba, bunyi kereta memecut kencang dengan lampu menyilau menuju ke arah batu tanda jalan. Sekali gus terdengar bunyi berdentum seperti kereta melanggar basikal. Kemudian satu jeritan nyaring seperti orang kesakitan jelas menusuk-nusuk perasaan Pak Regoh dan Wak Tamin. "Aduhhh, aduhhh, aduhhh..." suara itu langsing memecah kesunyian malam. Tetapi mereka yang mengendap di balik rumpum padi tidak nampak sesiapa pun di situ. Tiba-tiba sahaja lampu kereta itu padam sebaik sampai ke batu tanda. "Aduhhh, aduhh..." suara itu berulang-ulang. Setelah lama suara itu menjerit, kawasan di sekitarnya diserkup kabus memutih. Apabila kabus menghilang, barulah Pak Regoh dan Wak Tamin nampak seorang pemuda bertenggong di atas batu tanda jalan. Dia mengeliat-ngeliat sambil menjerit kesakitan. "Huss, apa kau buat di sini?" jerkah Pak Regoh lantas melompat keluar dari tempat persembunyiannya. 59

Belum sempat Pak Regoh mendekati batu tanda, lembaga itu sudah menghilang ke dalam kabus. Bertambah hairan Pak Regoh melihat kejadian tersebut. Dia dan Wak Tamin balik ke rumah pada malam itu dengan perasaan hampa. Tidak lama kemudian, suara jeritan nyaring itu kedengaran lagi memecah kesunyian malam. Apa yang dilihatnya dengan Wak Tamin diceritakan oleh Pak Regoh kepada Haji Burhan. Hairan juga Haji Burhan mendengar cerita itu kerana tidak mungkin jelmaan Sahar Dobok boleh bertenggek di situ. "Saya tak tahu nak buat macam mana," beritahu Haji Burhan secara ikhlas. "Tak taulah kalau Wak Tamin boleh halau jelmaan tu jauh dari sini," katanya sambil memandang Wak Tamin. Wak Tamin hanya menggelengkan kepala. Masuk hari ke-15 dua buah lagi kereta terbabas hanya selang satu jam sahaja. Pemandunya tidaklah cedera parah, tetapi memberitahu dia terlihat seorang lelaki yang bertenggek di atas batu tanda jalan menerpa ke arah keretanya, menyebabkan dia menekan brek dan keretanya terhumban ke dalam parit. "Kita panggillah Wak Aji di Sungai Besar," cadang Wak Tamin selepas kejadian itu. Dia teringatkan Wak Aji, kawannya yang dikenalinya sebagai dukun. "Terpulanglah kepada Wak Tamin nak buat macam mana pun," ujar Haji Burhan. Dia tidak sanggup lagi membiarkan kejadian seperti itu terus berlaku kerana jelmaan itu sudah benarbenar mengganggu. "Cubalah Wak Tamin panggilkan," ujar Pak Regoh pula. "Mudah-mudahan tidaklah kampung kita ni kacau-bilau," keluhnya perlahan. Esoknya, Wak Tamin ke Sungai Besar mencari Wak Aji. Bagaimanapun Wak Aji ke Lumut hari itu. Wak Tamin hanya berpesan melalui isteri Wak Aji mengenai hal mustahak di

Tanjung Karang. Dia berharap Wak Aji akan datang ke rumahnya jika balik dari Lumut. Hampir dua minggu selepas Wak Tamin ke Sungai Besar, Wak Aji tidak juga muncul. Dalam tempoh itu juga sudah enam buah kereta, sebuah van dan sebuah lori terhumban ke dalam parit. Bagi mengelakkan kemalangan berterusan, JKR memasang lampu kuning supaya kereta dipandu perlahan di kawasan tersebut. Bagaimanapun, berlaku juga kemalangan selepas itu. Pemandu kenderaan mendakwa, mereka tidak nampak lampu kuning di situ. Lagipun jalan itu dipenuhi kabus tebal, kata mereka. "Macam mana ni Wak Tamin?" Tanya Pak Regoh. "Tak taulah saya nak buat macam mana... entahlah, mengapa pula Wak Aji tu tak datang?" keluhnya sambil menghela nafas panjang. Masuk minggu ketiga, Wak Aji tidak juga muncul-muncul. Pak Regoh dan Wak Tamin semakin gelisah kerana sebuah lagi kereta terbabas berpunca daripada perkara yang sama. "Kalau begitu, malam ini kita berkumpul di surau. Kita baca Yassin 41 kali," cadang Haji Burhan setelah Wak Aji tidak juga munculmuncul. Cadangan Haji Burhan itu dipersetujui oleh Pak Regoh, Wak Tamin dan penduduk kampung. Pada malamnya, mereka berkumpul di surau membaca Yassin khaifiat 41 kali dengsan diketuai oleh Haji Burhan. Malam itu mereka menunggu sehingga jam 11.00 malam, tetapi tidak terdengar jeritan sampai ke subuh. Tetapi jeritan itu kembali melangsing pada malam berikutnya, apabila mereka tidak lagi berkumpul membaca Yassin. "Nampaknya, kita kena baca Yassin tiap-tiap malam, sampai tak ada lagi bunyi suara menjerit tu," cadang Haji Burhan kepada penduduk kampung. Mereka semua sanggup berkumpul di surau untuk membaca Yassin 41 kali. 60

Pada hari mereka berbincang hendak membaca Yassin itulah Wak Aji, saya dan Usup Martala sampai di rumah Wak Tamin. Lepas Asar baru Wak Tamin balik ke rumah. Terlalu riang dia apabila mendapati Wak Aji sudah datang. Wak Aji pun menceritakan sebab-sebab dia lambat datang. Wak Tamin segera menyuruh anaknya memberitahu Pak Regoh dan Haji Burhan bahawa Wak Aji akan datang ke surau waktu Maghrib. Bacaan Yassin 41 kali itu diteruskan juga selepas menunaikan fardu Maghrib. Kami dipelawa makan malam di rumah Haji Burhan. Kira-kira jam 10.00 malam, Wak Aji pun menepuk paha saya. "Ustaz, bolehlah cuba-cuba, nampaknya orang di sini berhajatkan Ustaz," katanya tersengih-sengih sambil mengerling Wak Tamin. "Iyalah Ustaz, ini hajat..." kata Wak Tamin tersenyum. "Silalah Wak Aji," saya menolak kepada Wak Aji semula. "Tak apalah, sama-samalah kita sampaikan hajat orang-orang di sini," ujar Wak Aji lalu mengajak saya mengambil wuduk. Serba-salah juga saya bila didesak oleh Wak Aji. "Kita pergi ke jalan?" tanya Pak Regoh bila melihat saya dan Wak Aji kembali selepas mengambil wuduk. "Tak apa, kita buat dari sini dulu," jelas Wak Aji. Dia mula berdoa memohon pertolongan Allah supaya dihindarkan dari mala petaka yang mengganggu penduduk kampung. Kemudian barulah dia mengajak beberapa orang penduduk kampung mengikutnya pergi ke jalan berkenaan. Manakala yang lain disuruh sahaja menunggu di rumah Haji Burhan. Kawasan kejadian rupanya berdekatan dengan rumah Haji Burhan. Jam 11.00 malam, kami sampai ke tempat kejadian. Saya lihat Wak Aji sudah mula membaca doa berhampiran

dengan batu tanda. Ketika inilah kedengaran bunyi basikal dikayuh orang datang menuju ke arah batu tanda. "Kurung saja..." bisik Wak Aji kepada saya. Saya mengangguk. Setelah dikurung barulah Wak Aji akan menyoal apa tujuan syaitan itu mengganggu penduduk-penduduk di situ. Kalau tidak dikurung dan disoal, tentulah dia akan datang lagi mengganggu. Selepas bunyi basikal dikayuh orang sudah dekat, kelihatanlah silau lampu kereta dari jauh meluru laju ke situ. Kemudian terdengar bunyi perlanggaran diikuti oleh bunyi jeritan nyaring. "Innahu min Sulaiman wa innahu Bismillahir rahmanir rahim," saya terdengar Wak Aji membaca ayat berkenaan berulangulang kali. Kebetulan pula ketika itu tidak ada sebuah pun kenderaan lalu di situ. Maka senanglah Wak Aji menghadapi syaitan berkenaan. Wak Tamin, Haji Burhan dan Pak Regoh sentiasa mendekati Wak Aji kerana ingin tahu siapakah sebenarnya yang mengganggu itu. Apabila Wak Aji sudah membaca doa, saya pula membacakan, "sum mum buk mum um mum fahum layarji'un, sum mum buk mum um mum fahum laya'kilun..." Kabus tebal tidak turun, kecuali satu lembaga tercangkung di atas batu tanda jalan. Rambutnya panjang memutih seperti perempuan tua. Dia tidak dapat melompat seolah-olah kakinya sudah melekat pada batu tanda jalan itu. "Lepaskan aku, lepaskan aku..." rintihnya terketar-ketar. "Baru kau tau ye!" jerkah Wak Aji garang. "Hah, selama ini, inilah kerja kau," Wak Aji membentak memarahi dia. "Ampunlah, tolonglah lepaskan aku," perempuan tua itu merayu-rayu. Suaranya jauh ke dalam kerengkung seperti bergaung bertalitali. 61

"Aku tak mau lepaskan selagi kau tak beritahu apa tujuan kau ke sini!" tegas Wak Aji. "Aku malu pada Ustaz tu, dia dah tahu aku," sahut perempuan tua itu menggigil-gigil. Pak Regoh menjadi hairan kerana menyangka itu adalah jelmaan anaknya Sahar Dobok. Perlahan-lahan dia berbisik ke telinga saya, "Apa yang Ustaz tahu mengenai dia?" Saya tersengih-sengih. "Syaitan memang begitu, dia sengaja babitkan nama kita, fasal nak berdalih," saya memberitahunya. Wak Aji kemudian menyerang lembaga itu dengan ayat Kursi, sampai terjerit-jerit perempuan tua itu minta dilepaskan. "Aku mesti hukum kau kerana berani buat kerja terkutuk ini," kata Wak Aji tidak menghiraukan rintihan perempuan tua itu. Akhirnya dia terbakar hangus akibat diserang dengan Ayat Kursi oleh Wak Aji tidak putusputus. Kira-kira jam 12.30 malam baru semuanya selesai. Pada masa itu juga ada sebuah dua kereta melalui tempat itu, tetapi mungkin tidak menyedari apa yang berlaku. Kami balik malam itu juga. Wak Aji mengingatkan saya supaya tidak memberitahu apakah kejadian sebenarnya kepada Pak Regoh, Wak Tamin dan Haji Burhan. Ketika orang ramai kelam kabut melihat Sahar Dobok ditimpa kemalangan, ada seorang pemuda di situ telah mengambil darah Sahar Dobok. Dia membawa darah berkenaan kepada seorang dukun perempuan untuk tujuan tertentu. Tetapi pada malam Wak Aji datang itu, dia sudah menangkap 'suruhan' dukun perempuan itu. Sebulan selepas itu, Usup Martala mendengar cerita daripada Wak Tamin bahawa seorang dukun perempuan mati terbakar dalam rumahnya pada malam Wak Aji berada di kampung itu. Seorang pemuda yang cuba

menyelamatkannya juga meninggal dunia tiga minggu kemudian.

62