Tú eres hijo de alguien - Jerzy Grotowsky [resumen - comentario]

Universidad Científica del Sur

TU ERES HIJO DE ALGUIEN de Jerzy Grotowsky

Dirección escénica I

Daniel Iriarte

Diciembre 2010

Grotowsky, en este texto comparte muchas conclusiones y reflexiones a las que llego luego de años de continua investigación y una vida dedicada al teatro.

Nos dice que el teatro es complementario a la realidad social, y que es una herramienta en la que podemos apreciar la multidisciplinariedad de las artes. Así como para él casi imposible disociar el teatro de la literatura.

Luego Grotowsky nos habla acerca de los ancestros, que básicamente los antepasados ideológicos de cada uno, tus referentes e inspiraciones. Es imposible desligarte de ellos. Y cree que en el sistema tan rígido de hoy en día uno tiene que defenderse y tener aliados, quienes muchas veces serán tus antepasados.

Grotowsky, al igual que Vallejo, proponen una rebelión en cuanto a la concepción del teatro. El autor afirma que la rebelión va de la mano con la credibilidad. Se hace mucho teatro lleno de poca sinceridad, de competencia, de precisión y lucidez.

Nos presenta un termino que utilizará a lo largo del texto del diletantismo. En Internet encontré una definición que me parece la mas adecuada al texto.

1Que se dedica a un arte o ciencia por diversión o de forma no profesional. • Uso: Despectivo

2Que no tiene otra ocupación que la recreación en el arte. El diletante que se dedica a un arte o ciencia por gusto de forma no calificada, es un amateur o un aficionado, lo realiza por diversión. Es contra el actor diletante con el que Grotowsky lucha. Y es que él relaciona el dilentantismo con el poco profesionalismo de la gente que esta involucrada en el teatro.

Pone ejemplos de grupos de teatro improvisado, en los que en vez de ser un grupo que se une para contar historias que complementan la idea del otro, se convierte en una lucha por imponer la mejor idea, en un grupo en el que todos creen tener la mejor idea. Es importante por eso, la escucha y no solo en el aspecto auditivo sino la escucha como cuerpo entero, atento. Explica también lo que él llama que es aquella posición que encontró recurrente en los cazadores de diferentes regiones del mundo para desplazarse de manera continua y lenta para que los animales no los descubran, .

Es aquella posición la que compartimos con nuestros antepasados, desde las

primeras

compartimos

variaciones aquella

de

posición

hombre

sobre

compartimos

la

tierra.

partes

Así

como

esenciales

del

cerebro, a ésto le llama el . Deduzco que esta posición es una posición no-diletante, pues es una posición que precisamente exige de una atención bastante particular sobre partes especificas del cuerpo, esa atención que podemos rescatar del cerebro reptil sobre su propio cuerpo es la atención de un actor no diletante, que se puede entregar a la las fuerzas y las energías de un trabajo teatral y al mismo tiempo ser consiente como hombre, como actor de lo que sucede a su alrededor. Luego nos explica también lo que son los u que son instrumentos o herramienta destinadas a llegar a un estado de purificación y verdad. Estas herramientas en el teatro son los rituales, o ejercicios que se realizan, son herramientas que se pueden desarrollar de acuerdo al éxito conseguido con ellas, así como también habrán algunas que no ayudarán y será necesario alejarse de ellas y desechar las que no son adecuadas para el fin que buscamos. Es responsabilidad de un actor no diletante el uso correcto de estos yantras (herramientas). Creo que esto involucra los valores y la ética personal de cada individuo.

Finalmente Grotowsky nos plantea una reflexión, sobre lo que explico al principio sobre los ancestros, y creo que es aquí donde logramos relacionar todos los aspectos tratados. O es lo que espero haber logrado. Nos da el ejemplo del los performing arts:, vemos como es que cada vez los hechos se remontan al pasado, a protagonistas anteriores, a situaciones, realidades distintas y contextos distintos también. Bien, comprendo ahora que el poder representar o,digamos, encarnar a un personaje o representar una situación determinada, un actor nodiletante será consciente de que esta actuando, pero al mismo tiempo estará conectado con su antepasado, su ancestro, el principio, par esto Grotowsky se refiere como “estar de pie en el comienzo” El poder llegar a este estado de conciencia y entrega, son producto de una inducción. Los yantras son las herramientas necesarias para poder entrar a este estado, el estado del , del hombre atento, sigiloso en total escucha. Al finalizar Grotowsky nos plantea una cuestión: “Esta es la pregunta que se pondrá después del no diletantismo. “¿Es usted hombre?”” Pues el no-dilentantismo conlleva una apropiación de energías y por así decirlo el actor se convierte en un instrumento también. Pero un instrumento consiente.