Triptico de Diversidad

El presente folleto esta dirigido do para los alumnos de 3er años de secundar secundaria, ia, el cual cual tiene tiene como finalid finalidad ad conocer conocer la diversidad cultural de las sociedades sociedades . En esta oportunidad se desarrollara la diversidad cultural del continente continente asiatico , de manera que los los alumnos umnos puedean puedean identifi identificar car y valorar  valorar  caracteres de la sociedad edad asiatica asiatica en el aspecto tradicional, cional, etnico, linguisticoy religioso. APRENDIZAJE ESPERADO

Identificar y valorar la diversidad cultural del continente continente asiático. Identificar ficar y valorar valorar la diversida diversidad d cultural cultural del continente asiático a través de una primera plana. INDICA INDICADOR DOR::

PREGUNTA ESENCIAL

¿HA!A "!#$%E!A& E$%!E '#& &E!E& H()A$#& *A!A +#$II!PREGUNTA DE LA UNIDAD

¿&E!A ¿&E!A ($ E&A"I# E&A"I# II! II! E$%!E '#& '#& &E!E& H()A$#&¿A+A ¿A+A&# &# $(E& $(E&%! %!A A +('% +('%(! (!A A I"I I"I+( +('% '%A A 'A +#$IE$+IA E$%!E '#& H#)!E&¿/(0 ¿/(0 EE)#& EE)#& HA+E! HA+E! *A!A *A!A &(*E!A &(*E!A! ! E' E&A"I# E 'A& I"E!E$+IA& &#+IA'E& PREGUNTAS PREGUNTAS DE CONTENIDO

¿/(0 ¿/(0 E& +(' +('%(!A %(!A- ¿/(E ¿/(E E& IE IE!& !&I IA A +('%(!A'¿/(E E& +#$II!¿*#! /(0 E1I&%E IE!&IA +('%(!A'¿/(0 E& E%$IA 2 E$ E' +#$%I$E$%E A&IA%I+# +#)# E&-

&e refiere al grado de diversidad y variaci4n cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que e5iste interacci4n de diferentes culturas coe5istentes

* probablemente el país asiático con mayor tradición. El confucionismo,

Diversidad de culturas es parte del patrimonio común de Diversidad la humanidad. Las acciones en favor de la diversidad cultural comprend comprenden en la preservación preservación y promoción promoción de culturas existentes.

¿POR QUÉ EXISTE LA DIVERSIDAD CULTURAL? CULTURAL? 'a diversidad e5iste porque es una condici4n necesaria para el progreso 6umano. El aporte de cada cultura al progreso de la 6umanidad 7civili8aci4n9 no :consiste en la list lista a de sus sus inve invenc ncio ione ness part partic icul ular ares es sino sino en la separaci4n diferencial que e56i;en entre ellas:. 'a 6umanidad se 6a visto constantemente frente a estos dos proces procesos os contra contradic dictor torios ios uno que tiende tiende a la unificaci4n 76omogenei8aci4n9 y otro a la diversificaci4n. *ero *ero 6a encont encontrad rado o :remed :remedios ios:: a esta esta parado parado capitalismo9 sacar o poner nuevos participantes en la coalici4n 7el imperialismo o colonialismo9 y la aparici4n de reg?menes pol?ticos y sociales antag4nicos 7el ;loque de pa?ses comunistas9.

por ejemplo es uno de los principales sistemas de pensamiento no solo de China Esta religión, que está construida en base a pilares de creencias éticas, de enseñanzas y de doctrinas de conducta y pensamiento, data de hace !! años antes de la era com"n, y rige hasta el día de hoy campos de la educación y hasta la política. El taoísmo es otra de las ideolog ideologías ías chinas. chinas. Este Este  pensamiento o camino de conducta se estableció #arios siglos antes de Cristo, y sus enseñanzas $ilosó$icas como la paz, la tranquilidad y el silencio, también se siguen #igentes #igentes hoy en día. %or su parte, el budismo es quizás la doctrina espiritual que más se ha e&pandido en el mundo. Estas tres corrientes religiosas son las que han $orjado lo que podríamos entender como cultura china.

E$ E&%A #*#!%($IA *!#"($I@A!E)#& E'  A&*E+%# !E'II#&# !E'II#&# E' +#$%I$$E%E A&IA% A&IA%I+# I+#

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mayor(a de estas sociedades se denominan a s( mismos 4nosotros los 6ombres4, y utilizan t3rminos peyorativos malos, perversos, cobardes, liendres, etc&- para denominar a los e7tra8os a los 4no 6ombres

6ttp=CCDDD.lenguasdelmundo.comClenguaspreguntas.p6p 6ttp=CCDDD.;iotec6.;ioetica.orgCclase3>FG.6tm%oc33JKLMN 6ttp=CCDDD.realidadliteral.netCKpaginaI>O.6tm

REFLEXIONES 

 El deber de los Estados es preservar y promover la diversidad cultural,  El proceso de globalización, facilita la rápida la  información y la comunicación, pese a ello es un reto  generar las condiciones para un diálogo renovado entre culturas y civilizaciones  RESTOS DE L !"ES#O$ %avorecer el intercambio de conocimientos en sociedades • diversificadas, la inclusión y participación de personas s&  %omentar la diversidad ling'(stica )respetando la lengua • materna) en todos los niveles educativos, siempre *ue sea  posible, y estimular el aprendiza+e de varias lenguas pluriling'ismo-

 LO .!E "O SE DE/E RE0ET1R  La actitud más generalizada, *ue se da a nivel del sentido com2n y la *uizás la más antigua, es la etnoc3ntrica$ 4consiste en repudiar pura y simplemente las formas culturales 5morales, religiosas, sociales est3ticas5 *ue están más ale+adas de a*uellas con las *ue nos identificamos4& s( cuando nos enfrentamos con algo 4inesperado4 recurrimos a t3rminos como los de 4salva+es4, 4bárbaros4, 4no 6umanos4 para calificar los distinto en el otro& Esta actitud encierra una parado+a$ ya *ue está actitud es precisamente la *ue tienen a*uellos *ue los occidentales denominan salva+es o bárbaros$ la

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I.E.1282 A!"# LA $%&' L"(E' LA E#$ALADA)*&A$*I(A LI$. LILIA#A DEL+AD" DE LA $%&' 2..E' *!#1I)# %E)A B2.

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