Tribus Urbanas El Salvador

Efecto Negativos de las

Tribus Urbanas By: Israel Landaverde Tribus Urbanas como efecto negativo en la sociabilidad de los jóvenes entre las edades de 13 a 21 años que ambulan en los centros comerciales, La Gran Vía, Galerías, Multiplaza, y Metrocentro.

Planteamiento del Problema

Enunciado del problema: Tribus Urbanas como efecto negativo en la sociabilidad de los jóvenes entre las edades de 13 a 21 años que ambulan en los centros comerciales, La Gran Vía, Galerías, Multiplaza, y Metrocentro.

Formulación del problema: ¿Cuáles son los efectos negativos que ocasionan las Tribus Urbanas en la sociabilidad de los jóvenes entre las edades de 13 a21 años que ambulan en los centros comerciales, La Gran Vía, galerías, Multiplaza y Metrocentro?

Página de 152

Descripción del problema:

P

rimero estableceremos el término de “Tribus urbanas”, se plantea que tribu urbana son agrupaciones juveniles que se identifican mediante la vestimenta y los códigos verbales, gestuales y éticos también es una agrupación en la que se dividen distintos polos primitivos en relación a la ciudad

Una tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a las ideologías de una subcultura ó contracultura que se origina y se desarrolla en el ambiente de una ubre o ciudad o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reuniones específicos, sus miembros se unen en virtud de algún gusto o algún modo de vida que tengan en común. Así, este tipo de grupo se caracteriza, por ejemplo, por tener un tipo de estética que sus miembros siguen y comparten. Esto obedece a la necesidad de los adolescentes de diferenciarse de las generaciones más adultas y de otros grupos coetáneos o más bien dicho de la misma edad [contemporáneo]. La tribu tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una tribu que consiste en buscar en la misma manera de pensar y de sentirse idénticos a los propios del grupo, sin ser necesariamente consciente de ello. El placer de formar parte de la tribu o del grupo proviene al involucramiento y

la exigencia de adaptarse

a sus reglas de

pensamiento y de conducta. Además, el grupo ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen; también autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la tribu, el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La tribu se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma. Las tribus urbanas son comunes en los espacios posmodernos de la ciudad de san salvador, ya que ahí es donde se concentran sus marcas preferidas de vestimenta. Esto puede conducir a la formación de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e Página de 152

intereses comunes para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña pero con una identidad propia. Las tribus urbanas no son más que jóvenes adolecentes en busca de su identidad, y la identidad en estos grupos, es por ello que se asocian a estos grupos, en muchos casos tiene que ver la influencia de los amigos para que sean parte de un grupo de estos. Son los amigos los responsables de inducir al adolescente a los vicios que se pueden encontrar en cada secta. De estas tribus varía según la ideología y según la persona misma. La juventud como fenómeno sociológico es un hecho reciente. El ingreso de otras culturas a nuestro país ha hecho un cambio radical en la mayoría de los jóvenes, ya que estas tribus han alterado el proceso de crecimiento normal de un adolecente, resultado de este error ha sido criminalizar al conjunto de colectivos juveniles a los que por el hecho de asumir una estética diferente a la ya que la mayoría de estas tribus inducen a los adolecentes a prácticas; se trata, en el fondo de “Grupos Urbanos Violentos” más que de “Tribus Urbanas”. Puesto que es el problema de la Violencia Urbanalo que se oculta bajo ese fenómeno. Una violencia ejercida por grupos de naturaleza distinta, en los que hay que situar algunos como lo son los emos, punks, skater, bikers, roqueros, metaleros, rastas. En definitiva, el objeto de esta reflexión es el fenómeno de

la violencia urbana

porque debemos

comprometernos

social y

personalmente en la lucha por la erradicación de un problema que amenaza con extenderse peligrosamente. En vista de todos estos efectos es que consideramos de suma importancia investigar este problema, ya que esto permitirá conocer más profundamente los efectos que este problema genera y de esta forma también buscar posibles soluciones o consejos que puedan servir para aminorar tal problema social, lo que beneficiará a padres de familia ya que son el ente más importante en dicho problema. Y es por eso nos hemos tomado la tarea de investigar este problema, ya que está afectando enormemente a la sociedad y es por eso que el presente texto busca realizar un primer acercamiento al estudio de la subjetividad juvenil en la ciudad de san salvador desde el enfoque de las tribus urbanas. Eso que conocemos hoy por "rock" nace en los Estados Unidos e Inglaterra alrededor de los años 50. El género es hijo de los ritmos Jazz y Blues. El rock también tiene elementos del Country, que conforma su raíz blanca que, sin embargo, sólo contribuyó en el ritmo. Algunos afirman que el Rock n´ roll nació cuando Bill Halley and The Comets grabaron la canción "Rock around the clock", el 16 de abril de 1953. El rock nace como una contra cultura comercial. Criticada por la cultura adulta norteamericana e inglesa y altamente consumida por una juventud que vive un período de cambios radicales en todo el mundo. Página de 152

La semilla del rock pronto abandonaría las fronteras del mundo anglosajón llegando a florecer hasta en los últimos rincones del globo. El contexto de su nacimiento es una época de cambios y de sueños. El planeta todavía se recuperaba de los efectos de la segunda guerra mundial. Dos grandes revoluciones cambiarían las relaciones humanas del planeta: La Cubana, encabezada por Fidel Castro y el Ché Guevara; y la China, de Mao Tse-Tung. La música rock podría ser considerada como parte de una revolución juvenil. Esta revolución terminó de evidenciar y acrecentar la separación generacional de las posturas y la cultura conservadora, que muy poco entendían la nueva personalidad y modalidades que adoptaban los jóvenes como formas de vida, estilos de vestimenta y filosofías. La juventud salvadoreña y del mundo recibió a principios de los años 60 una fuerte y nueva influencia musical. El "Twist" se volvió el baile de moda; este ritmo descendía directamente del rock n´ roll. Cuando se habla de rock no se puede dejar de contemplar la profundas metamorfosis que hace del género uno de los más ramificados. El rock salvadoreño en sus primeras etapas tomó la forma de rock "bailable". Hoy en día, existe un fuerte movimiento cultural que tiene su propia historia y raíces comunes, aunque poco o nada se parecen aquellas tonadas de salón de baile con las actuales y agresivas expresiones del rock de la "Guana raza".

Página de 152

Objetivos Objetivo General: Indagar cada uno de los efectos negativos en la sociabilidad que ocasionan en los jóvenes el pertenecer a las diferentes tribus urbanas.

Objetivos Específicos: 1. Describir

las principales tribus urbanas que existen en la ciudad de san

salvador. 2. Identificar cual es el efecto más negativo que ocasiona el hecho de pertenecer a una tribu urbana. 3. Indagar el impacto negativo que genera a la familia que los jóvenes pertenezcan a estos grupos

Página de 152

Justificación Cuántas veces se ha visto pasar por la calle a jóvenes vestidos de negro, con aplicaciones metálicas en la ropa, botas, maquillaje excesivo, flecos en la cara, cabello con crestas de colores y le han causado impresión, o tal vez nos hemos preguntado ¿por qué se visten así? ¿Qué es lo que buscan? ¿Dónde se reúnen? Pero sobre todo ¿cuáles son sus diferencias y por qué se pelean entre ellos? Estos son grupos de jóvenes que se hacen llamar emos, roqueros, punks, rastas, metaleros, roqueros, en los últimos días han llamado la atención al enfrentarse en la ciudad de san salvador y es por eso que se ha podido indagar que en la ciudad de san salvador existen muchos espacios posmodernos, donde existe una gran concentración de grupos, llamados “tribus urbanas” pero ¿por qué los jóvenes recurren a estos lugares y más allá de una moda a una tribu urbana?

Delimitación En fin, el problema de las tribus urbanas, o más bien llamémosla así “bandas juveniles”, nuevo en la Ciudad de san salvador , por sus características y extremada violencia, es serio, por una parte es una factor criminógeno más, que alarma con razón a los otros ciudadanos afectados y moviliza a las instituciones y otros entes sociales a estudiar dicho fenómeno, por otro lado significa, desde una perspectiva cultural, la presencia de grupos organizados con valores profundamente antidemocráticos y atentatorios contra la dignidad de las personas. Dado lo anterior hemos concluido con la tarea de investigar en los Página de 152

espacios posmodernos su respectiva su concentración como lo son los siguientes centros comerciales y plazas: •

Galerías Escalón

•

Multiplaza

•

La Gran Vía

•

Metrocentro

•

Monumentos

•

Algunos Parques

Página de 152

Marco Teórico Historia Antes de los años 50 los jóvenes no se diferenciaban de los viejos, sino que se vestían igual y hacían más o menos las mismas cosas. A partir de los años 60 nacen una serie de tribus y es aquí donde nace nuestra historia y fue con la irrupción de James Dean en la pantalla grande que esta situación empezó a cambiar. El espíritu irreverente y anárquico que personificara en “Rebelde sin causa”, la famosa película de Nicholas Ray, dictó la pauta de lo que sería el comienzo de la diferenciación juvenil. Aislados e incomprendidos, los protagonistas del filme buscan dar remedio a su apatía entre sus compañeros de generación. El look de Dean comienza a ser tomado como referente desde entonces. En los años siguientes los jóvenes pasaron a adoptar una vestimenta y normas de comportamiento que los distinguían como grupo social. Se popularizan los jeans, las faldas se contraen, los hombres se dejan crecer el pelo y las mujeres se lo cortan, y todo lo que va dirigido a la juventud tiene un diseño diferente. A su vez los jóvenes empiezan a agruparse según sus gustos e intereses. Aparecen los hippies, los motociclistas, los rockeros, los que siguen la onda disco, más tarde los punks, los break-dancers, etc, y ese escenario sigue evolucionando a tal punto que hoy se ha vuelto casi incomprensible. Dentro de cada grupo hay una amplia gama de sub clasificaciones que parece ir en aumento. Son las llamadas “tribus urbanas”. El término “tribus urbanas” fue usado por primera vez por el sociólogo francés Michel Maffesoli, en un libro llamado "El Tiempo de Las Tribus". A juicio de este estudioso, las tribus serían grupos fundados en la comunidad de emociones (o sea que se emocionan con las mismas cosas), que se oponen a la pasividad del individuo común frente a la sociedad de masas (o sea que no ven los estelares de la TVabierta), que sociabilizan usando los mismos códigos, tienen las mismas costumbres y frecuentan los mismos lugares. Todo esto puede sonar un poco obvio, pero la gracia de Maffesoli es que lo dice en un lenguaje un poco más complicado. Las tribus urbanas fueron apareciendo en diferentes partes del mundo, como rechazo o simplemente haciendo notar la diferencia con las ideas políticas sociales o dicha expresión de libertad; del tiempo en el cual surgieron, así fueron influyendo en países pequeños como el nuestro, el fenómeno de las tribus urbanas, sociales o contracultura inicia al final de la segunda guerra mundial cuando el descanto juvenil ante una crisis Página de 152

globalizada los enfrentaba a un futuro sin esperanzas aunque algunos apunto incluso a fenómenos anteriores como génesis de la pérdida de identidad personal a través de la pertenencia de grupos que reemplazan la autoestima, perdida con anti valores que se expresan lo mismo en el fanatismo deportivo de las porras, barras o hooligans, las sectas religiosas, las maras, gangas o pandillas o cualquier manifestación social que sustituya en el joven el apoyo de una familia desintegrada, disfuncional o inexistente. La primera tribu emergente de ese periodo es la de los “Rebeldes sin Causa” etiquetados así por una sociedad sumamente conservadora y vigilante del status quo que rechazaba todo lo que le fuera ajeno en todos sentidos: valores sociales, moda, lenguaje, conducta, segregación radical. etc. Y que no comprendía las quejas y demandas de

una juventud que

enarbolaba la libertad como bandera tanto en lo sexual como social.

El siglo XX antes de los años 50, no fue de la niñez a la madurez con chasquear de dedos o dar silbidos. Pero era en la fecha los años 60 cuando la adolescencia se consideraba ya un fenómeno conflictivo ya que era el momento de concepción de grupos con diferentes ideologías, y Finalizada La segunda guerra mundial cuando da inicio a una fiebre de situaciones y efectos que causó rebeldía en las personas y haciendo así un conjunto de libertades generadas en las personas, y fue con la Fuecon la irrupción de James Dean en la pantalla grande que esta situación empezó a cambiar. El espíritu irreverente y anárquico que personificara en “Rebelde sin causa”, la famosa película de Nicholas Ray, dictó la pauta de lo que sería el comienzo de la diferenciación juvenil. Y es ahí cuando nace cada una de las tribus que hoy en día conocemos. También podemos señalar que Elvis Presley fue uno de los pioneros de lo que son las tribus urbanas ya que él fue el cantante de “Rock” estadounidense e icono de la música popular del siglo XX. Y luego inspiró a muchos cantantes tanto dentro como fuera del género rock, como lo es Joe Cocker siendo así de mucha influencia en el salvador e introduciendo en el país una gran demanda e influencia, generando este modas y en un trasfondo la rebeldía llevando a la moda y a la preferencia de marcas cabe mencionar las siguientes marcas como lo son [Bufalo, Renzo Facchetti, Levi’s, y en zapatos los bracos, Miami beach los domba, etc, que eran marcas de mas auges en esa época. Poniéndose de moda las chaquetas los Jeans ajustados] todas estas situaciones empezaron a alterar el proceso de crecimiento normal de los adolecentes porque en el colectivo subconsciente del cerebro nacían nuevas ideas y nuevas formas de pensar, ya que la competencia y el hecho de quien era el mejor hacían, hacen o harán al mejor cabe destacar que este es un problema social Página de 152

que agrava y preocupa a la sociedad ya que la familia es un factor importante para acaparar dicha situación. En síntesis de urgencia, la utilización del término “tribus urbanas” comienza en los años 60 y se estabiliza a partir de 1997, momento en el que aparecen los nombres de ciertas bandas concretas en un proceso continuado de identificación progresiva de las características, señales externas y rasgos ideológicos de cada uno de los grupos, durante la primera época, de fijación del término, las apariciones en los medios informativos están en gran medida determinadas por la relación de las tribus con asuntos o temas culturales, sobre todo de tipo musical, y prácticamente no se percibe su conexión con la violencia. Pero por lo general las tribus, en esta primera época, se componen por grupos de jóvenes de la movida, jóvenes rebeldes que incluso se manifiestan mediante las protestas contra el racismo, la cultura consumista y hasta la reclamación de determinados derechos humanos para núcleos pobres y subdesarrollados de la población. En la segunda época señalada, es decir, a mediados de los años noventa, destaca el inicia de una acentuada vinculación de las tribus con la violencia. Los miembros de estos grupos, siempre de acuerdo con las noticias aparecidas en los medios, emplean y presumen de armas blancas y de fuego; se producen choques y enfrentamientos entre las mismas bandas e incluso con las fuerzas del orden, y se da cuenta de las primeras conductas tipificadas como delitos: daños a las personas y a las cosas, desordenes públicos.

Página de 152

El génesis Quién iba a pensar que aquella música que fusionaba el sonido country de los blancos y el ritmo y blue de los negros, seguiría vigente 50 años después –cuando en sus inicios no le daban más allá de cinco años de vida-, y que aquél joven nacido en Tupelo, Mississippi un 8 de enero de 1935, se convertiría nada menos que en el Rey del rock, además de en la figura más importante e influyente de la música popular en el Siglo XX y todo empieza desde un género musical, y nos lleva lo que son estos grupos. A lo largo de estos 50 años, el rock ha sido dado por muerto y se ha levantado de las cenizas en varias ocasiones, pero al parecer las palabras dichas algún día por el Rey se convirtieron en una profecía: "No creo que (el rock and roll) muera alguna vez por completo, porque van a tener que hacer algo extraordinariamente bueno para que tome su lugar". A pesar de que "oficialmente" se marca el nacimiento del rock and roll con la grabación That's all right, de Elvis Presley, históricamente tanto la música como el nombre surgieron poco tiempo antes. Para muchos historiadores, el amanecer del género se dio con la canción Rock around the clock, de Bill Haley and his comets, que fue grabada el 12 de abril de 1954 -tres meses antes que el Rey hiciera historia. En tanto, el término "rock and roll" (expresión del slang de los negros para referirse al acto sexual) lo empezó a utilizar el locutor de radio Alan Freed en 1952 para definir algunas canciones que tocaba en su programa, como Rock the joint, precisamente de Bill Haley, y también en los festivales que empezaba a realizar donde presentaba grupos que interpretaban R&B. Sin embargo, el hecho de considerar a Elvis como el creador, principal promotor y Rey del rock, tiene mucho que ver con su personalidad, con su voz, con su carisma y con lo que desde un inicio representó no sólo para la música sino para la cultura popular de entonces, rompiendo esquemas y trasgrediendo tradiciones morales y de conducta. Pero no todo en la década de los 50 giró en torno a Elvis, pues el rock and roll vio nacer otras figuras importantes y trascendentales a los que les tocaría escribir capítulos muy importantes en el génesis de su historia. Dentro de esa lista, que podría ser muy larga, destacan personajes básicos como Chuck Berry, Little Richard, Bo Didley, Buddy Holly, Jerry Lee Lewis, Fats Domino, Roy OrbisonEdie Cochran y The Everly Brothers, entre muchos otros. El auge de esta primera generación del rock and roll se dio hacia 1956-57, y sería el mismo Elvis el que marcaría su decadencia cuando en 1958 se enroló en el ejército de los Estados Unidos, donde permanecería hasta 1960. Si bien a su regreso su popularidad seguía por los cielos, su música dejó de tener esa carga de rebeldía y frescura con la que se identificaron años antes los jóvenes. El rock estaba listo para sufrir su primera metamorfosis.

Página de 152

60’s Luego de la decadencia de los primeros ídolos del rock and roll a finales de los años 50, la estafeta la tomaron los artistas de color, quienes a principios de los 60 pusieron a bailar a todo mundo con su sonido Motown, una celebración de R&B, soul y funk. De esa oleada de artistas se recuerdan, entre muchos otros a The Supremes, The Marvelletes, The Shirelles, Marvin Gaye, Stevie Wonder y el padrino del funk, James Brown, que le dieron un nuevo sentido a la música pop con su frescura y alegría. Pero bastaría con que la década dejara pasar cuatro años para que un nuevo movimiento, con dimensiones y repercusiones tan grandes como las del nacimiento del género, se presentara. Con la llamada "invasión inglesa" la música británica se hacía presente y, como ocurriría de ahí en adelante, demostraría que a partir de ahí irían siempre un paso adelante a lo que se creara en Estados Unidos. Entonces el mundo entero vibró a ritmo de The Kinks, The Animals, The Who, The Zombies, The Shadows, The Hollies y, por supuesto, con The Beatles y The Rolling Stones, las dos bandas más importantes e influyentes en la historia del rock. En tanto, en Estados Unidos la respuesta llegaría unos años después, cuando pasada la mitad de la década el rock ácido y la psicodelia se apoderaría de la escena y traería un nuevo movimiento al rock, quizá el más trascendente y de gran repercusión social y cultural. Luego de que Bob Dylan decidiera dejar un poco el folk y electrificar su música, una gran generación de bandas estadounidenses empezaron a crear un movimiento que años más tarde, en 1969, desembocaría en la llamada “nación Woodstock”, un festival de tres días de duración que convocó a cerca de medio millón de personas. De esa generación destacan Jimi Hendrix (considerado como el mejor guitarrista de rock de todos los tiempos), Janis Joplin, The Doors, The Jefferson Airplane, The Greateful Dead, The Byrds, Country Joe & The Fish, y una serie de grupos provenientes principalmente de la Costa Oeste de los Estados Unidos. Con el Festival de Woodstock, realizado en Woodstock, Nueva York en 1969, esa generación del "peace and love" vivió su momento utópico, su punto álgido, pero a la vez marcó el inicio del fin, que ocurrió meses más tarde con el concierto gratuito que The Rolling Stones ofrecieron en Altamount, California, en donde un joven de raza negra fue cruelmente acribillado y asesinado por la pandilla de los Hell's Angels, paradójicamente contratados por los Stones para encargarse de la seguridad. El sueño había terminado. Es ahí donde se puede observar que todo empieza desde ser un género musical, a pasar a ser y hacer sacrificios. Página de 152

70’s "El sueño ha terminado". Con esta frase que se incluye en la canción God (Dios), de John Lennon, da inicio la década de los años 70 en el rock. Luego del festín experimentado en el decenio anterior, el nuevo no pintaba nada bien y desde el mismo amanecer se daban muestras de ello. Jimi Hendrix y Janis Joplin, dos símbolos de la generación de los 60, mueren en 1970 a causa de una sobredosis. En esos mismos años, Paul McCartney anuncia oficialmente la separación de The Beatles, el grupo que, como alguna vez dijera Lennon, era casi tan popular como Jesucristo. Un año más tarde, en 1971, Jim Morrison, cantante de The Doors y uno de los principales iconos visuales y sex symbols de la historia del rock, muere también de sobredosis. Con esos malos augurios, la primera mitad de la década el rock experimenta su masificación y el establecimiento de la parafernalia visual en grandes escalas en los conciertos. Led Zeppelin reinará a lo largo de la década, y de tras de ellos vendrán The Rolling Stones y Pink Floyd, con espectáculos realmente impresionantes. El heavy metal, el hard rock y el glam rock se apoderan del gusto de las masas a lo largo de la primera mitad de la década, por lo que grupos como Deep Purple, Black Sabbath, Queen, Kiss, Bad Company viven sus momentos de gloria. Sin embargo, toda esa masificación, glamour, parafernalia visual y, en el caso del rock progresivo, virtuosismo, aleja al rock de sus raíces callejeras y de rebeldía, por lo que los jóvenes ya no encuentran una identificación y una bandera en él. Es entonces que en los suburbios neoyorquinos surge el punk, derivado del rock que retoma esa rebeldía, acompañada con una dosis de anarquismo, hedonismo y politización, que lo convierten en otro de los momentos trascendentales en la historia del género. El punk nace en Nueva York engendrado por los ahora míticos The Ramones, pero los ingleses The Sex Pistols lo llevan al extremo. Otras bandas de notoria trascendencia son The Clash, The Damn, Generation X, The Misfits y Black Flag. Así, mientras el rock estaba en una abismo y la música disco reinaba en las listas de popularidad, el último gran movimiento del género se hacía presente.

Página de 152

80’s Al igual que su antecesora, la década de los 80 inicia con muertes y separaciones. John Lennon, líder y fundador de los Beatles, activista político y social es asesinado afuera de su departamento en Nueva York el 8 de diciembre de 1980. El mundo entero lo llora, la canción Imagine suena por todo el globo terráqueo y el rock y la cultura popular occidental están de luto. John Bonham, baterista de Led Zeppelin, muere por una congestión alcohólica el 25 de 1980; meses más tarde, Jimmy Page anuncia la separación del grupo. Bob Marley, máxima figura de la música reggae, muere el 11 de mayo de 1981 víctima del cáncer. The Eagles, uno de los grandes grupos de country-rock de los años 70 anuncian su separación en mayo de 1982, dicen que sólo se reunirán "hasta que el infierno se congele" (cosa que "sucedería" en la primavera de 1994, cuando se juntaron nuevamente). La década de los 80 se caracterizó por la amplia diversidad de música en estilos, propuestas, formas y estética, gracias al nacimiento de varios subgéneros del rock (new wave, post-punk, techno, dark, electrónico, rap, breakdance, dark metal, new romantic...), que se fueron incorporando a la escena a lo largo del decenio, algunos con características masivas, en cuanto a su exposición, otros más bien subterráneos o alternativos. Dentro de la primera mitad de la década destacaría un trío británico nacido del punk pero que había evolucionado y transformado su sonido: The Police, que con su mezcla de rock, reggae y jazz se convirtió en la mejor banda del mundo, hasta que se separaron en 1985, justo cuando experimentaban su punto más alto, artística y comercialmente hablando. Ante la desintegración de The Police quienes toman la estafeta son los irlandeses de U2, que para finales de los 80 ya se habían convertido en el grupo más importante de rock del mundo, a niveles de los grandes como The Beatles, The Rolling Stones, Led Zeppelin, entre otros. Talking Heads, Simple Minds, The Pretenders, XTC, Men an Work, Madness, The Cars, The Cure, The Smiths, Bauhaus, Depeche Mode, Tears For Fears, OMD, Pet Shop Boys, Ultravox, Duran Duran son tan sólo algunos de los muchos protagonistas de la década. Un par de años antes de que se extinguieran los 80, una banda de Los Ángeles llegaría a darle una nueva inyección de vitalidad al rock: Guns N' Roses, que con su hard rock, su apariencia entre glam y desaliñada, la personalidad de su cantante Axl Rose y su disco debut, Apettite for destruction, conquistaron el mundo entero. Cabe destacar que esta época fue una de las más importantes en este tiempo, ya que es aquí donde entra con fervor o la fiebre hacia estos grupos, y es también donde surgen muchas situaciones en nuestro país.

Página de 152

90’s Si en la década de los 80 se experimentó la diversificación, los 90 fueron el decenio de la tecnología en la música en general. La implementación de nuevas técnicas de grabación y el uso de computadoras fueron elementos que se hicieron básicos en la producción musical. Sin embargo, los 90 empezaron con lo que puede considerarse como el último gran movimiento en el rock: el grunge, que a su vez arrojaría al último mártir del género: Kurt Cobain. En una situación un tanto similar al nacimiento del punk a finales de los 70, a finales de los 80 se empezó a gestar en Seattle un movimiento que musicalmente conjuntaba la potencia y fiereza del punk y el heavy metal, e ideológicamente transmitía un mensaje de indiferencia, introspección y aislamiento, ante lo que ocurría en la sociedad estadounidense y en el mundo en general. De ese movimiento destacaron principalmente dos bandas: Nirvana, y Pearl Jam, pero sería la primera la que marcaría a toda una generación con su tema Smells like teen spirit y su disco Nevermind, pero también por su cantante, Kurt Cobaín, que se convertiría, al igual que lo hicieran en su momento Morrison, Hendrix, Janis, en el héroe y mártir de ese momento al quitarse la vida el 5 de abril de 1994. Como respuesta, los británicos revivieron aquella oleada de Britpop de los años 60, y en esta ocasión abanderados por grupos como Oasis, Blur, Radiohead, Supergrass, Pulp, The Verve, a mediados de la década le dieron un nuevo sentido y dirección al rock. De estas bandas, Oasis y Blur fueron las que encabezaron en movimiento, pero sería Radiohead el que a finales de la década dejara uno de los testimonios más celebrados artísticamente en la historia del rock con su disco O.K. computer, en donde consiguieron un admirable equilibrio entre el uso de la tecnología con el rock en su forma básica. La década cerraría con la presencia de grupos del llamado rap metal como Korn, Limp Bizkit, Deftones, Stain, P.O.D, que a pesar de tener una gran cantidad de seguidores, principalmente en su natal Estados Unidos, no pudieron competir con el pop adolescente de Britney Spears, Backstreet Boys, Christina Aguilera, 'N Sync y similares, que se posesionaría de las listas de venta. La llegada del nuevo milenio traería consigo otro resurgimiento del rock, con grupos como The Strokes, The White Stripes, Yeah Yeah Yeahs, The Libertines, The Vines, The Hives, que retomando elementos musicales y estéticos de finales de los años 70 y principio de los 80 le regresarían la simpleza, armonía y actitud que había perdido este género que desde que nació estaba destinado a quedarse por siempre, y que ahora a sus 50 años de edad demuestra que sigue siendo un rebelde como en sus mejores años.

Página de 152

Definición: Tribu Urbana Primero definamos las dos palabras, Tribu que significa agrupación en la que se dividen distintos polos primitivos y Urbano: que es algo relativo a la ciudad. Es por ello que podemos decir que Tribus urbanas: Son agrupaciones juveniles que se identifican mediante la vestimenta y los códigos verbales, gestuales y éticos. Se conoce como tribu urbana a la subcultura que nace y se desarrolla en el ambiente de una ciudad. Existen diferentes definiciones de tribu urbana, pero el autor norteamericano Ethan Watters la define como un grupo de individuos solteros que tienen intereses en común, este grupo goza de un mismo estilo de vida urbano. Es por ello que las tribus urbanas se definen generalmente como un grupo de individuos que generalmente son jóvenes que poseen el mismo estilo de vida o que disfrutan de las mismas actividades mientras se asocian. En la actualidad estas tribus son consideradas como una de las manifestaciones más fuertes, es considerada como una forma de expresión donde se admite la interacción de los miembros de la tribu de forma directa con las personas de la misma condición y con los individuos del exterior, generalmente prevalece en sentido de pensamiento y de pertenencia ya que se identifican con determinadas tendencias, estas pueden variar desde la música hasta una identificación política o ideológica. Las personas que integran estas tribus no son obligadas a permanecer en el grupo, es por voluntad propia que se integran a las tribus, generalmente estos jóvenes buscan encontrarse consigo mismo y con un grupo que llene los vacios afectivos en el. Usualmente los jóvenes de tribus caen en la drogadicción, el alcoholismo, la violencia, la delincuencia, la prostitución, se convierten en personas que alteran las normas sociales de orden público. Tomando en cuenta las subculturas, estas son más comunes en las grandes ciudades y centros comerciales, en este caso haciendo enfoque en El Salvador, ya que el gran tamaño de la ciudad y su complejidad le da una sensación al joven, de aislamiento o de alineación. Este asilamiento conduce generalmente a formar tribus urbanas en los cuales los miembros que lo integran están unidos bajo un conjunto de características, modas, pensamientos e intereses comunes que todos estos en un conjunto llevan a un fenómeno negativo en los jóvenes. Según opiniones de críticos, aseguran que estas tribus es la búsqueda de los jóvenes de hoy en día por aquella identidad tan meditada. Si el joven le gusta la música, la moda, entre otras cosas, y se integra a un grupo que posee los mismos intereses, este Página de 152

se sentirá identificado tanto con sus modas, sus símbolos y llegaría a odiar los intereses opuestos a los de él, lo que llevaría este a la violencia. Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido desde el momento de la concepción y el patrimonio de donde este surge. Las culturas mantienen su comunidad mediante el proceso de enculturación, la enculturación no siempre puede explicarse cómo y por qué cambian las culturas, no todas las replicas culturales en diferentes generaciones son consecuencia de la enculturación, algunas son producto de reacciones ante condiciones o situaciones similares, aquí cabe señalar las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura transmite a las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura se transmite de una generación a otra. Dos subculturas juveniles pueden tener culturas muy similares pero también muy dispares. No siempre una cultura de una sociedad es similar de unas generaciones a otras. Ciertamente la continuidad de los estilos de vida se mantiene merced al proceso de enculturación, como experiencias a través de la cual la generación procedente induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportamientos tradicionales. Sin duda nuestra sociedad genera la contracultura juvenil. Según sociólogos “Cuando las sociedades se niegan a reflejar sus cambios vitales y a enfrentarse con los nuevos problemas, se acumulan los descontentos y las acciones irracionales”. Las tribus urbanas no son comparables con los movimientos juveniles de los años sesenta que se constituían en comunidades atrasadas en la igualdad de sus miembros y la cultura alternativa que suponía la ruptura con la familia, ello implicaba cambios en las reglas de vida (sociales, culturales, económicos, morales y religiosos) y nuevos conceptos de solidaridad y amor Para la comprensión de dicho fenómeno de las tribus urbanas, además de la interpretación psicoanalítica, pudiera encontrarse a la no integración de una parte de las generaciones jóvenes en las estructuras políticas, económicas, culturales y religiosas existentes. Las instituciones y el poder establecido inducen a la agrupación desvinculada y superficial de algunos sectores de jóvenes, provocando un aparcamiento margina y nada resignado.

He aquí algunas características comunes de las tribus urbanas: •

Asociacionismo no formal Página de 152

•

Marginalidad

•

Espontaneidad

•

Acuerdo de acción

•

Núcleo de vida

•

Vehículo de expresión y de experiencia (accesorios, ropa, marcas preferidas)

•

Aceptación de los roles

•

(Rebeldía)

•

Hermandad

•

Voluntariedad

•

Juventud y adolescencia

•

Indumentaria parecida

•

Forma de vida

•

Seguimiento de un estilo musical o de un grupo concreto

Además de todas estas características comunes, cada tribu tiene sus diferencias con las otras: violencia, ocupación, o esnobismo (exagerada admiración por todo lo que está de moda), cabe mencionar que no todas lo hacen por ocupación o solo para pasar el tiempo cada una de ellas tienen un trasfondo y como mencionábamos anteriormente la búsqueda de una identidad. Podemos distinguir dos aspectos, la primera seria de las trece características dadas anteriormente unas forman tanto parte de las tribus como de las familias, estas serian: Espontaneidad, baremo estructural propio, núcleo de vida, vehículo de expansión y de experiencia, aceptación de los roles, hermandad, voluntariedad, juventud y adolescencia, forma de vida. Y otro aspecto seria las que realmente son distintivas de las tribus urbanas: asociación no formal, marginación e indumentaria parecida, podríamos pensar que estos grupos son complementarios de las familias. Asociación informal: Una asociación es un conjunto de individuos asociados para un mismo fin. Las ideas o los ideales que subyacen en las tribus urbanas tienen raíces infantiles que finalmente están constituidas tanto por recuerdos reprimidos de acontecimientos traumáticos como por las añoranzas de situaciones infantiles placenteras que el individuo intenta recuperar, el calificativo de no formal es exclusivamente por la Página de 152

falta de una estructura explícita, de una organización formal y de carácter jurídico e institucional. Marginalidad: Marginalidad supone apartamiento y separación, un primer paso es una separación parcial o un intento de separación, ya que los individuos que pertenecen a las tribus urbanas siguen manteniendo los lazos con las familias aunque no sea mas que para asegurar su supervivencia. Otra característica de las tribus urbanas dentro de la marginalidad es su tendencia a un comportamiento antisocial a distintos niveles. Indumentaria Parecida: Al referirme a la característica de indumentaria parecida, parece que hablamos del mecanismo de imitación, la imitación es un paso normal en el proceso de desarrollo y puede formar parte de la identificación o ser un complemento importante de las primeras identificaciones infantiles, esto también nos lleva a una conclusión, la falta de madurez de las personas que integran las tribus urbanas, así como la búsqueda de patrones de identificación y de resolución de sus problemas afectivos que pudieran permitirles llevarles a la felicidad.

Catalogo de las tribus urbanas con sus descripciones La expresión “tribus urbanas” tiene tantas vertientes y tantos matices que necesita forzosamente alguna delimitación inicial. En nuestro caso, esa delimitación se produce por la conexión conjuntiva con la violencia. De este modo, entendemos que solo nos interesan aquí, hoy esas tribus, núcleos o grupos en la medida en que se producen con violencia. Y todavía, en un último esfuerzo delimitador, podría añadirse únicamente son asunto de análisis desde nuestra perspectiva. Los grupos violentos en los casos en que esa violencia puede atentar o poner en peligro los derechos de las personas. El impacto de estos grupos en los medios de comunicación es realmente notable. Cabe destacar el hecho de que las dominaciones utilizadas por su identificación forman un denso conglomerado Las tribus urbanas son comunes en la ciudad de san salvador y en los centros comerciales posmodernos, donde se crea una sensación de aislamiento. Esto puede conducir a la formación de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes Página de 152

para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña pero con una identidad propia. Cabe recalcar que la identidad de estas tribus varia, según la ideología y según la persona misma. A continuación describimos los siguientes que tienen mayor auge en nuestros centros comerciales, monumentos, y parques cabe, mencionar alguna de las tiendas que estos con mayor frecuencia visitan, estas tiendas son: [Bershka, Pull and Bear, Zara, Levi’s, Brooklyn, DC, Reggae y otros] en estas es donde se encuentran la concentración de marcas más adquiridas por estos individuos.

Página de 152

Roquero s Página de 152

Nombre de la tribu: Roqueros El Origen Del rock: El origen de los rockers o Roqueros viene directamente de los “teddy boys” ingleses que habían en los años 50s, la mayoría de esos teddy boys adolescentes de los años 50s se fueron a cumplir con su servicio militar, y a la vuelta, ya un poco mayores, cambiaron su estética de levita y zapatos de suela de crepé, por pantalones y de cazadora de cuero, imitando la estética utilizada por Marlon Brando en la película “El Salvaje (The wild one)” la cual es una película de culto entre los rockers. La estética cambio, pero su pasión por el rock and roll perduró.

· Año de aparición en El Salvador: Segunda mitad de los setenta, sobre todo en su vertiente musical y con atuendos menos llamativos que en la versión anglosajona. · Presencia actual: Numerosa, aunque con muchos elementos y superpuestos de varias tribus originales, y con varias tendencias. Y estos tienden mayor concentración en Metrocentro y cuando son los conciertos tiende aun mas tener presencia de ellos, y se suelen ver en lugares como Metrocentro, y comúnmente en la noche. · Atuendo característico: Estos han tenido un cambio de atuendo en cambio el paso del tiempo, en la concepción de este fenómeno usaban el pelo largo y ropa de color negro, rojo y blanco entre otros. Con el pasar del tiempo los atuendos cambiaron a ser un poco más extravagantes más violentos con imágenes no aptas para menores, en muchos casos figuras de de personajes muy de aprensión y canguelo · Género musical preferido: Rock & roll clásico, americano o inglés, Rockabilly, Rhythm & blues, doo wop, surf. · Intereses y actividades: Su interés por el Rock & roll, casi obsesivo, lo vuelve un grupo revivalista y un tanto nostálgico, con poco margen para la renovación. No se caracteriza por otras actividades Página de 152

específicas, salvo la recreación de los fines de semana y la pasión hacia el universo norteamericano de los cincuenta. La moto es el medio de transporte por excelencia y también el objeto fetiche del rocker. · Ideología: Tradicionalista y rebelde, individualista y "endogámico". · Tendencias violentas: Al ver el video de Bill Halley podemos ver una grave diferencia y en los atuendos que antes usaban y la gran desigualdad a con la actual ya que hoy podemos observar imágenes de aprensión y canguelo que tienen alto grado de violencia en jóvenes. Desde 1954 en que naciera este género musical, cientos de autores han querido clasificarlo como un fenómeno popular, pasajero y sin trascendencia cultural; pero a diferencia de lo que normalmente se conoce como música pop ¿Qué es lo que le hace peculiar e imperecedero? Por una parte, el término Rock& Roll del idioma inglés, se traduce como "piedra (eslabón inicial)... y rollo" (consecuencia de ideas), reales gracias a la inventiva de una sociedad anglosajónica, transformada por dos guerras mundiales, e influenciada por el folklore del resto del Mundo. Ambos términos se unieron para responder a las preguntas existencialistas, así como se justifican grandes ciencias del conocimiento como la Filosofía, el Álgebra e incluso la Administración. ¿Quién soy? ¿qué es lo que hago aquí? ¿y cuál es la razón de ser de las cosas que me rodean? Podemos pensar por tanto que coexisten por la perpetuidad de la especie humana en la segunda mitad del siglo XX, la cual ha sobrevivido a la amenaza de la guerra nuclear. Muchos podríamos suponer que "rock&roll" significa "muevanse y agítenlo" como si se tratara de un baile aborigen más viejo que la escritura. La verdad es que el movimiento rockero es tan nuevo como el proceso de desarrollo de los países del tercer mundo y debido a ello merece cierto respeto por parte de las comunidades latinas, islámicas y orientales; las letras de ciertas canciones representan críticas bien fundamentadas. El origen del Rock, según la enciclopedia española SALVAT, lo encontramos dentro del mismo pop, que ha sido y sigue siendo el principal exponente de la evolución de la nueva cultura, llamada también contracultura. Cuando los jóvenes teenagers americanos. Superada ya la crisis económica de postguerra, empezaron a constituir un grupo con poder adquisitivo, gustos y personalidad, y gustos distintos de los de sus padres; sin embargo hubo quienes perdieron a sus progenitores tras la Segunda Guerra Mundial, y se vieron en la necesidad de "afrontar solos al Mundo" como es el caso de los mejores Página de 152

compositores. El rock resultó de la fusión original de tres corrientes musicales ya existentes en la primera mitad del siglo. El jazz y el folk son típicos del folklore norteamericano, sobre todo por ser "musica de blancos"; el sonar de metales así como el baile nativo "tab" de los años 20's; pero por sí solos no provocaban la agresividad mostrada por la juventud norteamericana de los años 50´s. Los valores morales eran distintos tres décadas atrás, cuando se pensaba que la productividad salvaría a los Estados Unidos de una El blues por su parte, es de negros, y fue en su tiempo considerado por su estatus de desconocido como subterráneo a nivel nacional en los Estados Unidos de una recesión económica, la cual se produjo a fin de cuentas tras el "jueves negro" de 1929 y empezó "la gran depresión".

Antes del ataque aéreo japonés

a Pearl Harbor el 9 de diciembre de 1941, esa nación tenía sobrepoblación en el sector desempleado de la sociedad; todos fueron reclutados y enviados al frente junto con sus instrumentos musicales para tocar jazz a los demás soldados. Tras la guerra, la población disminuyó y la economía se reactivó; el gobierno aprendió que la guerra es el negocio más provechoso del Mundo, y la gente pudo dedicarse a lo que le viniera en gana, como fue el caso de músicos ociosos (ej: Bill Haley). A excepción del folk, el jazz y el blues son considerados ritmos salvajes; éste último incluso puede tener sus raíces en la música afroamericana que muestra un espíritu de inconformidad y depresión por la esclavitud que sufrió su gente en el pasado. Hay quienes piensan que el blues surgió de los creyentes en el budú y demás ritos satánicos (de ahí también que se creé lo del mensaje subliminal de las canciones tocadas al revés). Resulta difícil diferenciar unos de otros, pero en 1954, Bill Haley hizo pública su Combinación de Estilos a través del material discográfico; tuvo un perfil artístico que lo hacía inconfundible en las audiencias que comenzaron al compás del reloj. Fue así como nació el rock&roll de blancos, como un fenómeno popular.

¿Y por

qué no decir un fenómeno de masas? Bien, pues hay que tomar en cuenta la enorme lista de estrellas de rock que le siguieron a Haley, no sólo músicos, sino también actores de cine como James Dean, estelar de la película El Rebelde sin causa. Y vaya que sí es un buen calificativo para los fans del rock, ya que en muchos casos produce repercusiones mentales como tips nerviosos, ansiedad, impaciencia, etc. Dos años después de rock around the clock surgió de la incógnita el primero y más clásico "sex simbol" del movimiento: Elvis Presley, el "rey". Cabe señalar que muchos rockeros famosos se adjudican pseudónimos como este. Hijo de familia acaudalada, Elvis soñaba desde chico en hacerse actor de cine, pero al estar presente la oportunidad no resultó mejor que como cantante, y propagó el movimiento al otro lado del Océano Atlántico.

Página de 152

Mientras esto sucedía en el primer mundo anglosajón, en México la costumbre de escuchar música clásica perduraba, incluso en zonas rurales se acostumbraba aún la música nacional. Aquí se escuchaban temas musicales de película, esto es, si Pedro Infante y Jorge Negrete cantaban canciones no tan famosas en sus filmes, estas canciones se volvían regla al venderse discos de película. Por esto, los americanos siempre pensaron que, aparte de que éramos indígenas ignorantes, no gozábamos de un buen gusto musical; y resultaría obvio que nunca se escucharía rock en México. Por desgracia o por fortuna resultó que sí, incluso en el momento de nacer el rock en 1954 a través de "yankees" descendientes de mexicanos como el cantautor Ritchie Valens; según la película de 1986 La Bamba, este joven latino murió en un accidente aéreo a los 17 años de edad, junto con otro rockero llamado Bobby Holly. Parecía en un principio que nuestro pais se salvaba de una oleada de anticultura seguida de un comportamiento vándalo inducido por la música rock en los Estados Unidos y la Gran Bretaña, pero solo fue cuestión de tiempo. Los Rebeldes del Rock surgieron para interpretar versiones en español de canciones originalmente compuestas en inglés por músicos de soul y gospel tales como los Everly Brothers, Frank Sinatra y sobre todo rockeros como Eddie Cochrain.

A fines de los 50's surge un raro baile rockero que se puso de moda en el

periodo 1961-63: el twist (torcido) y este "se agradece" a intérpretes como Tony Sheridan (que en 1982 apareció en un documental sobre los Beatles) y el mismo Eddie Cochrain, analogado como uno de los más cúspides de su tiempo; entre el '57 y el '59 plasmó sus 40 composiciones incluidos en tres discos de larga duración. Cochrain murió en 1960 en accidente automovilístico, autor original del hit "summer times blues" interpretado por The Who en 1970 y en español por estrellas de Televisa titulándola "popotitos". 1. En los años cuarenta los discos de vinilo eran de 78 revoluciones por minuto, y cuando aparecieron las consolas que reproducían fonogramas en 33½ r.p.m. se les llamó LP´s (long play, disco de larga duración). 2. El Beat es la repetición alternada y constante de los bajos y percusiones. Desde que se inventara el sintetizador, éste

ha formado también parte del beat tal y

como lo demuestra la máxima figura del Soul, James Brown. Este instrumento se lo debemos a un mexicano, invidente, del cual no tenemos datos.

El Rock en Pantalla Grande. Detrás de cada estrella de rock hay un representante o productor, a excepción de algunos como Bruce Springsteen que desde su debút han querido valerse por sí mismos y administrar su propio trabajo. Pero ya sea un representante o la estrella en sí, han Página de 152

buscado explorar más y más recursos publicitarios existen a su alrededor. El cine, por ejemplo, había ya alcanzado grandes progresos en los 70's;. Primero, las películas a color policromáticas, más avanzadas que las primeras de color de fines de los 50's; y segundo, la reducción de los costos de producción. Así como en muchas otras cosas, los Beatles fueron los primeros en filmar su música, incluso con trama y el género de comedia, aunque los filmes fueran meros «churros». Sin embargo, en los 70's los grupos rockeros optaron por concentrarse en su estilo, y el hecho de adaptarlo de algún modo agradable a las escenas de la película ya iba por cuenta de un especialista como lo es el director de cine. Otro cuarteto, pero de Londres, Pink Floyd, no solo fue el mejor de su década, sino además el privilegiado de plasmar su música en la película "The Valley" con material del disco Obscured by Clouds** del '72; esto animó a sus integrantes para Viajar a las ruinas de Pompeya, Italia, y filmar un "concierto en privado" para su mismo personal de apoyo, con efectos de camara novedosos en su epoca. Ésta filmació incluye material del disco Meddle***, un tema compuesto para la ocasión, y los primeros trabajos del Dark Side of the Moon. Otras muestras de cinerock llegan a nosotros por la obra del director Brian De Palma: El Fantasma del Paraíso de 1974; música para la ocasión con influjo de rockabilly, hard rock, y soft rock. en la letra de Paul Williams. Así como se hizo lujo de rock progresivo en la producción Pink Floyd in Pompeii, Led Zeppelin no se queda atrás; estos filman The Song Remains the Same con efectos especiales y escenas del concierto celebrado en Nueva York durante una gira conmemorativa de su quinto aniversario en 1973.

Página de 152

Punks Página de 152

Nombre de la tribu: Punqueros · Origen del punk: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposición a la decadencia de la cultura. · Presencia actual: No son muchos, pero los que hay son muy radicales. Suelen reunirse en zonas y bares propios, a veces se mezclan con skins, heavies y góticos, aunque no tienen por qué llevarse bien con ellos forzosamente. · Atuendo característico: Son fácilmente distinguibles, crestas de colores llamativos, campera de cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes, pulseras de pinchos y botas militares. Suelen llevar camisetas y sudaderas negras, con gorra y se algún grupo de música o con algún lema social. Pueden llevar chaquetas o bombers, a las que pegan parches o pintan con rotulador lemas y símbolos (anarquia, okupa, estrella socialista, hoz y martillo,...). · Género musical: Es la única tribu que creó su propio estilo de música (en el mundo el grupo más representativo es Sex Pistols y en la Argentina, Attaque 77). La música Punk desciende del rock, específicamente del underground y del garage, que son los estilos menos comerciales de este género. Nace para burlase y desconocer la rigidez de la sociedad tradicionalista. Es Por esta razón trata de romper con todo lo convencional. La melodía la hacen únicamente una guitarra y un bajo con dos o tres acordes y una batería. Según algunos intérpretes, para este género musical la voz no es importante. Tal vez por esto se escuchan acordes gritados y se hace más énfasis en las letras y sus mensajes; en la mayoría de protestas frente a la sociedad convencional y la política. A su baile se le conoce como "pogo" y consiste es patear y pegar puños al ritmo de la música dando vueltas, pero solamente se baila de esta manera en las partes en las que la canción es más rápida. Con respecto a sus orígenes, no se sabe con certeza si son los Sex Pistols en Londres o The Ramones en Nueva York quienes podrían ser los padres de este género musical, porque fue más o menos por la misma época (1976) que se descubrieron estos grupos. Página de 152

Ellos impusieron no sólo este el estilo sino todo un movimiento con una forma de vestir, de peinar, "de ser diferente". Más tarde, fueron apareciendo muchas otras bandas que conservaron las mismas características, entre los que están The Clash, The Guns of Brixton, Bad Religión, Generation X, The Offspring. En Latinoamérica el movimiento empieza en Argentina con Los Violadores y se extendió hasta nuestro país donde se crearon bandas como I.R.A.y Nadie, entre otras. Ahora el Punk ha ido tomando otros rumbos y aparecen grupos como Blink 182, Good Charlotte y Sum 41, entre otros, a los que se les denominan como Neo Punk. Según algunos expertos, se diferencian de la primera corriente en que su música toma un poco más de forma y adopta ritmos melódicos más trabajados. Sus seguidores, en la mayoría de los casos, no conocen realmente de donde sale este género y lo que siguen no es un movimiento sino más bien la música. · Ideología: Anarquista, okupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y anticapitalista. · Tendencias violentas: Suelen ser bastante violentos, fachas y pijos con los que originan numerosas peleas callejeras. ·Popularidad: En los años 1970 y 1980 en El Salvador y hasta la fecha estos grupos siguen en contaste evolución.

Historia El punk apareció como movimiento musical, entre Londres (Reino Unido), Nueva York (Estados Unidos), a mediados de la década de los 70. El origen del punk se sitúa en una sociedad anglosajona entonces saturada de clichés y convenciones estereotipadas. Jóvenes de los tres países, inspirados por las actitudes transgresoras del rock -y en especial por el sonido del garage rock-, comenzaron a mostrar sus propias formas de rebeldía contra los roles socioculturales, que consideraban hipócritas y tensos, expresándolo a través de transgresiones y provocaciones estéticas, musicales y culturales. El punk fue transformado primeramente un fenómeno estéticomusical, que fue tomando la forma de un movimiento estético-filosófico. Más tarde fue Página de 152

creado en moda que solo se buscaba su explotación musical esto fue la explotación del punk en los 70 más tarde retomaría su origen reflexiones y posicionamientos políticos y filosóficos lo que lo hicieron un movimiento con ideales propios. Una parte particularmente activa de la cultura punk ha girado en torno a las vertientes musicales de punk más enérgico, conocidas como hardcore que aparecen a partir de 1978. Viene a ser una forma central del punk, tanto en la expresión musical como en los mensajes políticos más concisos.

La filosofía y la "estética punk" "Todo el mundo tiene el potencial para ser Punk. Es mucho más duro para alguien que proviene de una plácida, poco atractiva y desafiante, e ignorante educación, porque ellos no ven la importancia de cuestionar o provocar a las instituciones que les dan tal tranquilidad. Pero tales ejemplos de una existencia despreocupada son raros en el mundo menguante de hoy" Greg Graffin ¿Qué tal que todos fuéramos iguales en el mundo? Seríamos una masa sin diversión, sin sentido. Pero no es así, grupos de personas se han ido desviando de las estructuras sociales tradicionales, para dar un sentido diferente a sus vidas. En los años 70 los Sex Pistols un grupo de rock, decide cambiar este género y hacer música en la que lo más importante fuera la letra de las canciones y el mensaje que tuvieran, aquí nace el Punk y con él todo un movimiento de seguidores.

El detonante más importante de este movimiento, según algunos estudios, fue la crisis política y la depresión económica, el aumento del desempleo y la gran deserción escolar en la que se encontraba la Inglaterra de los años setenta. Todo esto abre una brecha muy grande que da cabida un movimiento que sirvió como grito de protesta y que encontró en las actitudes rebeldes la salida de la realidad y el sentido de la vida. Las primeras formas artísticas del Punk fueron nihilistas. Sus creadores encontraban en la rebelión y en la anarquía el antídoto perfecto contra la opresión de que eran objeto. El Punk, tendencia musical que desconocía, hasta cierto punto las reglas musicales del momento, surge como voz de una generación para liberar su descontento. El Punk original no daba explicaciones. Su objetivo era incomodar lo establecido a través de la ofensa y rompiendo con lo que se creía "políticamente incorrecto"; lo opuesto a lo moral, al buen gusto y a la tradición. Página de 152

En sus canciones, las bandas de Punk como Sex Pistols, The Clash, The Ramones, Bad Religión, etc. expresan un serio descontento con todos los sistemas e instituciones que organizan y controlan el mundo. En sus primeros años los Punk tenían una serie de actitudes de trasgresión estética (en la ropa, el peinado, los accesorios, etc.) y musical acompañadas de ciertos comportamientos de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando. La idea era destrozar todo lo establecido en la sociedad. Para ellos el rock de mediados de los setentas se había aburguesado, por tal motivo lo atacaron despiadadamente. Si la moda ya estaba instituida, la rompían y creaban otra. Por esto las fotos "ofensivas", frases de odio en camisetas, chicas rapadas, crestas, ganchos, taches, se convirtieron en marca de esa generación. La estética Punk puede significar moda para unos o protesta para otros. Pero, lo que realmente importa, es la actitud con respecto a la vida. La ideología del Punk mira al mundo y lo critica considerándolo profundamente corrupto y equivocado. Según Greg Graffin, cantante de Bad Religión y doctor universitario, "la violencia ni es habitual en el Punk, ni exclusiva de éste. Cuando ésta se manifiesta es debido a cosas no relacionadas al ideal punk." Sin embargo, para la mayoría de la gente, los Punk son vistos como personas destructivas, rebeldes, violentas, vagos y, por algunos, hasta satánicos. Lo cierto es que el punk no nació como moda, dio origen a un circuito verdaderamente alternativo, creó espacios donde no los había y gritó cosas que se callaban. No obstante la utopía de mantenerse fuera del sistema chocó con la moda, la música, la difusión y en síntesis: contra el mercado. Como revolución fue absorbida por la sociedad; los grupos musicales entraron en la onda comercial y se alejaron del cooperativismo y de la marginalidad. Después de estar dormido durante unos años, en los noventas el Punk renace. Conservando cosas de la música que se hacia en los setenta, pero acompañado además de nuevas ritmos y tendencias como el grunge y el ska, los grupos de Neo Punk, como Green Day, The Offspring y Rancid volvieron a mover masas pero ahora con un objetivo no tan revolucionario, sino mas bien comercial. La forma originaria del punk era expresar las clases sociales marginadas, con sus propios medios y conceptos. Entre los primeros grupos musicales representantes del punk están los Ramones, Sex Pistols. Por otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de los estigmas sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando al buen gusto, la moral y la tradición. Se buscaba Página de 152

básicamente la provocación a través de demostraciones de transgresión estética o giros de lenguajes contradictorios, absurdos o insolentes. Es el estilo que popularizaron los Sex Pistols. Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, se hizo presente todo un abanico de enfoques de crítica social directa, posicionamientos políticos, asociacionismos y afinidad a campañas de protesta. El ejemplo musical más clásico son Crass,The Clash, La Polla Records •

La filosofía punk puede resumirse en "Hazlo tú mismo", "hazlo a tu manera".

•

Rechaza los dogmas, y no busca una única verdad. Cuestiona todo lo que está establecido

•

Desprecia las modas y la manipulación mediática. Pero su estética también puede llegar a convertirse en una moda preestablecida por el punk. Está en contra del consumismo y llama a la gente a no dejarse engañar y a pensar por sí mismos.

La forma originaria del punk era una forma expresionista de transgresión, buscando liberarse de los corsés estéticos y de la opresión, de la autoridad y en no estar de acuerdo en la sociedad convencional, así como de los estigmas sociales. El punk original no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando, siendo siempre lo "políticamente incorrecto" y lo opuesto al buen gusto, la moral y la tradición. En un primer momento era básicamente una serie de actitudes de transgresión estética y musical (en la vestimenta, el peinado, etc.), aparejadas a una serie de comportamientos de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando.

Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, las demostraciones negligentes o autodestructivas fueron perdiendo protagonismo, y se hizo presente todo un abanico de enfoques con intenciones más conscientes, con énfasis en la crítica social y cultural, y posicionamientos políticos, asociacionismos y afinidad a campañas de protesta. Suelen ir asociadas al punk algunas ideologías políticas como el anarquismo, el anticapitalismo, el antimilitarismo y el antifascismo. A partir del movimiento punk politizado, hay un debate constante que hace crítica a los que son aficionados al punk por cuestiones estéticas o musicales y dejan a un lado el enfoque social o político. Por otro lado, debido al carácter transgresor y a veces violento del punk, han existido algunos grupos que en su música incluyen un mensaje o trasfondo de corte ultraderechista, aunque en general el movimiento se define como cercano a la izquierda.

Página de 152

En fin el término Punk tiene un significado despectivo que suele variar entre cosas como basura, vagas, despreciables o escoria. Se utiliza de forma irónica como descripción de la esencia crítica o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia, los Punk se desligan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos. El significado de la palabra con la que se hacen llamar, va muy acorde con la vestimenta que usan los Punk, que es todo lo contrario a lo que usaría una persona tradicional. Su apariencia va en contra de lo convencional y busca crear conmoción, repulsión y crítica por parte de la sociedad común. El pelo: las crestas, los colores rojos, azules, verdes, mujeres rapadas, etc. Estos son el tipo de ‘des-peinados’ que usan los Punk en sus cabezas. Camisetas negras o de colores oscuros, con imágenes agresivas y los logos de sus bandas favoritas. Estas pueden estar rotas, manchadas, sucias. Entre más en contra de la tradición estén mejor. Pantalones de cuero negro, jeans entubados y al tobillo son perfectos para verse agresivos y para poder usar las botas. Las botas platineras son una parodia de las botas que usan los militares, las usan desamarradas, sucias y si tienen la platina de adelante pelada (sin el cuero que la cubre) es muestra de todos los ‘pogos’ en los que se ha estado. Las mujeres usan faldas a cuadros como escocesas, negras, de cuero o pantalones igualmente entubados, amarrados en la cintura con ganchos grandes y con cadenas. Medias negras o rojas, e igual que los hombres botas militares. Los accesorios como los taches, los ganchos, las cadenas, demuestran el deseo de liberarse de todas esas ataduras impuestas por la sociedad. Positivo y negativo de este fenómeno: EN BLANCO: •

Manifestaron la inconformidad cantando.

•

Fue un movimiento activo que buscaba manifestar su descontento con la situación social en la que Vivian.

•

Algunos grupos propusieron en sus canciones posibles soluciones a los problemas que denunciaban. Página de 152

•

Dieron otro aire al rock que sirvió para que los las bandas hicieran propuestas diferentes.

EN NEGRO: •

La destrucción que iban dejando a su paso, para hacerse notar.

•

Perdieron las batallas contra el mercadeo que tanto criticaban y terminaron volcando su música para ser comerciales.

•

Su baile violento, "pogo", en el que se puede llegar a lastimar.

•

La actitud negativa de algunos punk frente a los Emo.

•

El pensamiento de "no futuro" que trasmitían en sus canciones y en sus acciones.

•

El desconocimiento de la filosofía del movimiento, que crea mala interpretaciones por parte de algunos que solo quieren destruir y ser violentos.

Página de 152

Metalero s Página de 152

Nombre de la tribu: Metaleros · Origen: Inglaterra, a principios de los setenta, como radicalización extremista de la ideología hippie y conjunción entre su estética y la música rock dura. De aquí su nombre completo, Heavy metal, o sea, metal pesado, referencia a los intensos sonidos metálicos (eléctricos) producidos por los grupos musicales. · Año de aparición en El Salvador: Finales de los setenta, con esporádicas apariciones en los años anteriores. · Presencia actual: Muy numerosa, se trata de una de las tribus más difundidas, aunque sería tal vez más correcto decir que es el estilo más difundido, sobre todo en las ciudad de San Salvador. · Atuendo característico: Vaqueros ceñidos, melena, cazadora de cuero con clavos, camisetas estampadas con ídolos musicales y/o símbolos de muerte y en muchos casos llámese así satánicos · Género musical: Heavy metal, en sus varias referido: tendencias, pero, sobre todo, los grupos originales de los setenta, como por ejemplo, Led Zeppelin o Iron Butterfly. Muchos grupos españoles están presentes en este frente, procedentes de todas las latitudes nacionales. · Intereses y actividades: Salidas de fin de semana, música, conciertos, cannabis. · Ideología: Antimilitarista y anti-autoritaria, sobre todo como resistencia e insumisión más que de un horizonte ideal y estético que de una práctica cotidiana. · Tendencias violentas:

Página de 152

Habitualmente escasas, canalizadas hacia la expresión musical, pero con bastantes excepciones, dada la amplitud del fenómeno y la frecuente excitación musical y/o química (principalmente alcohol, cerveza y derivados de cannabis). · Evolución del grupo: Estable, pero en constante fluctuación, por la presencia de muchas subdivisiones musicales. En general, se trata de la subcultura más inter-generacional que se conoce. Suelen asociarse con otras subculturas: Suelen asociarse o ser afines principalmente a otras subculturas que compartan aspectos, como los rockeros, hippies (paz y libertad), góticos (oscuridad), y punks (rebeldía), aunque también suelen llevarse mal con ellos ya que el punk rock se desarrolló para detener al Metal e igual a veces con los góticos. Rechazan del mismo modo a las tribus urbanas que por lo que consideran, la banalidad o ausencia de ideales y por lo convencional de sus gustos, tienden a chocar con raperos (por su carácter rítmico muy repetitivo), bakalas (por presumir de su estilo y repudiar otros), emos (por su exageración de las emociones) , reggaetoneros (por presumir de un ritmo repetitivo, y machismo), numetaleros(Por Presumir un género que supuestamente ellos creen Metal) y pijos (tambien llamados chetos o floggers) (por su prepotencia y por presumir de forma exagerada y egocéntrica de una mayor economía). De todas formas, no está claro, o no existe un ideal único del metalero, pero todos tienen en común la idea de darle un sentido a la música que se escucha. Sociedad y tradiciones En sus inicios los seguidores del metal se ubicaban en la clase media y obrera, hoy en día se ha diversificado a todos los sectores sociales. El género Metal tiene seguidores que se pueden encontrar casi en cada país del mundo, destacándose mayores concentraciones en países desarrollados como en Europa occidental aunque también los hay en países como Sudáfrica, Filipinas, Brasil, Chile, Colombia, Perú, Zimbabwe o Japón. Por ejemplo, el guitarrista de DragonForce es de Hong Kong, el cantante de la banda, ZP Theart, es sudafricano. También el cantante de Slayer, Tom Araya,es chileno y su baterista, Dave Lombardo, es cubano. Así como también musicos de orige Mexicano como el Guitarrista Jesse Pintado y el baterista Danny Herrera en Napalm Death, el guitarrista Dino Cazares y el baterista Raymond Herrera en Fear Factory y Brujería O el caso del Baterista Pete Sandoval de Morbid Angel que es de El Salvador. Página de 152

El género musical Metal tiene muchos seguidores y bandas en países asiáticos medioorientales como Sri Lanka, Paquistán, Irán e India. En algunos de los países musulmanes más conservadores del Oriente Medio existen metaleros aunque las autoridades judiciales y religiosas no los toleran siempre. (En el año 2003, fanáticos del metal y bandas de Moroccan fueron encarcelados por "minar la fé musulmana" con su música "satánica") Israel para ser un país tan pequeño, tiene una escena excepcionalmente importante dentro del metal, particularmente en los subgéneros del stoner/doom y black metal. Los temas y mensajes van variando según el género o la banda. Algunas bandas, particularmente las de thrash hablan de política y sociedad, mientras que otras bandas dedican sus canciones a la fantasía (Power Metal), otras de violencia (Death Metal) y hasta de satanismo y anti-cristianismo (Black Metal). La música se puede definir con que en general trata escapismo y crítica social. Algunas bandas de Black Metal exponen filosofías que se pueden considerar extremadamente derechistas o neo-fascistas. A pesar de la importancia social de muchas bandas de metal, los metaleros son confundidos a menudo como gente no inteligente. Religión en el metal En general los metaleros tienen poco respeto por la religión organizada y son críticos de ella. La iconografía religiosa es absolutamente prominente en algunos subgéneros del metal, pero casi siempre en una manera blasfema. El nivel de desacato por el cristianismo, hace que sean acusados de satanistas. Mientras que la imagen de Satán juega un rol importante en la cultura metal, actualmente se practica muy poco satanismo y el rechazo de la religión organizada puede ser igual de fuerte que por el satanismo, junto con el paganismo y el Wicca. Sin embargo, no es infrecuente que algunos músicos de heavy metal sigan una religión organizada, pero no necesariamente añadiendo sus creencias religiosas a su música, a menudo esto es paradójico con las expectativas de sus fanáticos. Zakk Wylde de Black Label Society, Alice Cooper, Dave Mustaine de Megadeth, David Ellefson, Dan Spitz de Anthrax, Hansi Kürsch de Blind Guardian, Max Cavalera ex - Sepultura y actual de Soulfly,Blackie Lawless de W.A.S.P. Nicko McBrain de Iron Maiden y el cantante Chris Jericho confiesan ser cristianos. Tom Araya de Slayer es católico, sin embargo sus canciones y álbumes llevan títulos como "God Hates Us All" (Dios nos odia a todos) y "Hell Awaits" (El infierno aguarda). Cuando se le ha preguntado a Araya sobre los títulos de los álbumes, él simplemente responde "Es un gran título" y en muchas declaraciones aclara que su música no refleja Página de 152

necesariamente sus propias opiniones personales, y diciendo que sus álbumes y líricas de la banda en contra del cristianismo son puramente de teatro, similares a una película. Aunque artistas como Araya se apropian simplemente de las imágenes y de las líricas satánicas para causar impacto, existen también artistas que toman el satanismo como algo serio. Por ejemplo algunos músicos de grupos Black Metal como Gorgoroth o el músico Varg Vikernes de Burzum apoyan la quema de iglesias y otras prácticas contra el cristianismo. Manera de vestir La forma de vestir de los metaleros fue heredada básicamente del rock siendo el más notorio Judas Priest y posteriormente se agrego vestimenta militar influencias de esto se pueden notar claramente en bandas de thrash metal de los años 80, tales como Metallica, Destruction y Megadeth, usando cinturones de balas en sus conciertos (es probable que las bandas de thrash metal hayan tomado la idea de usar los cinturones de bala de bandas de NWOBHM como Motörhead, quienes incorporaron la bala como parte de su estética desde sus inicios). Algunos metaleros toman parte de las culturas celta y vikinga. La independencia, masculinidad y el honor es extremadamente importante en este tipo de metaleros, que rechazan la actual cultura de consumista y metrosexual. Los seguidores del glam metal usualmente usan cuero negro y apretado, pero con remeras de colores fuertes y pañuelos por todos lados. A menudo los fans de Folk metal, viking metal, power metal, thrash metal, death metal, black metal y heavy metal se dejan el cabello largo y barba. Algunos usan colgantes y accesorios vikingos y célticos, como hachas o pendientes neo-paganos. En los conciertos, fotos o videos musicales de estos géneros como Turisas o Moonsorrow es común verlos usando una cota de malla, pieles de animales, pintura de guerra y armas de guerra de la alta edad media. Los fanáticos del power metal y músicos como Rhapsody of Fire a menudo visten con ropa de la época del renacimiento y la edad media incluyendo pantalones de cuero negros o marrones apretados y camisas abotonadas de varios colores. La imagen de los bardos y caballeros es una parte muy importante de la forma de vestir para el power metal. Vestimenta femenina La vestimenta para las metaleras o mujeres que escuchan metal, se puede decir que es una versión adaptada a la fisionomía femenina de la ropa masculina, usando principalmente color negro, pantalones de mezclilla o militares, cinturones anchos con remaches, pulseras, botas, etc. El maquillaje monocromático del gótico es relativamente Página de 152

popular entre las metaleras aunque se tiende a usar lo menos posible o no usarlo. La joyería y los accesorios son similares con los de los varones. En reconocimiento de que el número de fanáticas del heavy metal ha aumentado considerablemente, muchas bandas, especialmente las más conocidas, han comenzado a confeccionar versiones femeninas de sus prendas, o en algunos casos diseños específicamente para el mercado femenino. Las faldas son normalmente negras, (a veces de cuero), o faldas escocesas del estilo punk. Peinados El peinado más popular asociado con el metal es el cabello largo natural para poder experimentar el headbanging. Otras tendencias incluyen: •

El pelo extremadamente largo y rizado utilizado comúnmente entre los fanáticos del power metal para dar una imagen de guerrero medieval.

•

Negro (teñido), es más común en las mujeres y entre los fanáticos de black metal y gothic metal.

•

Dreadlock (posiblemente inspirado en Rob Zombie, Max Cavalera, y Anders Fridén) utlizado entre los fanáticos del alternative metal.

•

Calvicie o cabello muy corto, es completamente aceptable. Ejemplo de ello son los vocalistas Daniel Heiman de Lost Horizon, Rob Halford de Judas Priest, Phil Anselmo de Pantera, Bruce Dickinson de Iron Maiden y guitarristas como Scott Ian de Anthrax y Kerry King de Slayer.

•

Los Mullets son utilizados por los fans de heavy metal de los 80 y fans del glam metal. Un ejemplo claro de ello es Adrian Smith guitarrista de Iron Maiden que utiliza mullets.

Un metalero dijo: ”Mucha gente piensa que los metaleros somos malos criticones, desgraciados, rebeldes, desmadraos, mugrosos, sin sentimiento yo le diría a esa gente que algunos si y algunos no por eso esto del metal también depende de cada quien por eso mi sugerencia es: ¡tomar el metal como lo que es música!” "La quema de iglesias y todas esas cosas son, obviamente, cosas que yo apoyo al 100% y que debieron ser llevadas a cabo mucho más en el pasado y que serán realizadas mucho más en el futuro. Tenemos que acabar con el rastro que la Cristiandad y las raíces Semitas han dejado en este mundo. El Satanismo es libertad para el crecimiento del Página de 152

individuo y para convertiste en un súper hombre. Todo hombre que ha nacido para ser rey, acaba convirtiéndose en rey. Cada persona nacida para ser esclava, no conoce a Satán".

· Observaciones: Se trata de una de las subculturas juveniles con más tradición y presencia en el escenario Salvadoreño. Su difusión en los barrios periféricos es hoy en día importante. A pesar de un aire común que les confiere identificación general, el grupo se ha subdividido (y continúa haciéndolo) en varios subgrupos, con tendencia musical y look específicos. La violencia de esta tribu se suele canalizar en cauces puramente simbólicos: letras de canciones, con contenidos excesivos y referencias constantes y supuestas fuerzas esto hace que muchos jóvenes se involucren a esta tribu, la rebeldía, la falta de respeto hacen de esta tribu un mal a los jóvenes. La Nueva Onda y el Metal Pesado La década de los 80's no será la más importante o famosa, pero si la más polémica: un gran avance en sonido, el aspecto "brócoli" en el look de los rockeros, los pantalones de cuero sintético, en fin. Y por muchas cosas más; es en esta época cuando muchos fans realmente se "pierden" o fanatizan por estrellas como Ozzy Osborne. El New Wave y el estilo darky son la consecución lógica que lograron los nuevos músicos influidos por el punk, aunque resaltan el "techno" y asienta las bases para el pop-dance de los 90's. Esto se hizo odioso para algunos críticos, que buscaron nuevos horizontes musicales y los encontraron en el rock sureño que se estaba popularizando en los Estados Unidos. Irónicamente, Jackson Browne hizo más famosa su versión de "Stay" en la República Mexicana que en su país natal. "La Segunda Invasión Británica" combina además el progresivo de los 70's. Cabe recordar que una de las formas de publicionar los nuevos discos de un grupo fue el cine, pero con el nacimiento de los videoclips se llegó también a la pantalla chica. Los Buggles, de Canadá, tuvieron el privilegio de ser los primeros en filmar el primer videoclip emitido por el primer canal de televisión para pura música pop; Video Killed the Radio Star (el Video mató a la Estrella de la Radio) marcó el nacimiento del MTV el 1º de agosto de 1981 desde Nueva York para el Mundo entero. Su lider, Trevor More, decidió disolver a la banda tras la salida del keyboard master Geoff Downes, quien al año siguiente formó junto con el guitarrista de Yes, Steve Howe, la agrupación Asia; como una de las últimas de rock progresivo. En esta banda se incorporó tambien al baterista Carl Palmer (de Página de 152

Emerson, Lake & Palmer) y al vocalista John Wetton (de King Crimson).

Página de 152

Emo Kid Página de 152

Nombre de la tribu: Emo Kid · Origen: La cultura emo original nace en los años 80 como un estilo musical derivado del punk hardcore americano, la palabre "emo" viene de Emotional hardcore music. Actualmente su música es más comercial y su representante más conocido es My chemical romance y Green Day (aunque mucha gente no situa a este grupo como emo). · Situación actual: Los emos están bastante extendidos, sobre todo por Latinoamérica, y han surgido subculturas relaccionadas como los "pokemones". En la actualidad la mayoria de emos son de edad adolescente, entre los 14 y 20 años. Tienen una visión negativa de la vida y suelen mostrarse al mundo como pesimistas y víctimas de una sociedad creada pensando más en el capital y en los intereses privados que se olvida de las personas y sus verdaderas necesidades. Tanto los emos como los pokemones han dado mucho que hablar, dado que aunque son gente pacífica, han tenido detractores que les tachaban de superficiales y de seguir modas, lo cual en varias ocasiones ha generado peleas o rechazo social hacia esta cultura urbana. · Atuendo característico: Peinado engominado cubriendo parte de la cara (ellos le suelen llamar fleco), piercings, zapatillas Converse, Vans, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas ajustadas (generalmente negras, rosadas, y moradas) y calzoncillos a la vista, estos suelen tener mayor concentración en lugares como, Galerías, La Gran Via, ya que en esas dos tiendas se concentran la mayor masa en marcas de ropas preferidas, estos tienden a comprar su ropa en: Levi’s, Bershka, Pull And Bear, Zara. •

Zapatos Converse o Vans

•

Bustos ajustados al cuerpo con capucha

•

Camisetas pegadas al cuerpo con estampados femeninos

•

Jeans de color negro entubados

•

Riatas de taches

•

Estrellas rosadas en las correas o en los morrales Página de 152

•

Pelo de medio lado cubriendo el ojo derecho

•

Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior izquierdo

•

Colores: rosado y negro principalmente

•

Algunos 'Emo' se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gótico

•

Muestran los bóxers

Para los que se hacen llamar 'Emo', su personalidad tiene mucho que ver con su exterior. Así por ejemplo, el estar extremadamente delgado es sinónimo de la vida que quieren llevar. Esta vida es deprimente, sin sentido y sufrida. Si una persona quiere ser 'Emo' deberá ser delgado a cualquier precio, de lo contrario será rechazado por su comunidad y será llamado "casposo" o "lámpara". De igual forma, para ser 'Emo' es necesario ser alto. Si es bajo de estatura, deberá usar plataformas para verse alto. Son las reglas de la comunidad. Así mismo, el pelo siempre les cubre la cara puesto que quieren pasar de agache. Son antisociales y no les gusta ser vistos. También significa que su existencia es sombría y triste. Los 'Emo' viven en constante depresión debido a que según ellos, el mundo es miserable y denigrante. Sus habitaciones suelen tener poca luz, atuendos de un solo color y cama sencilla y dura, de esta forma, al levantarse cada mañana recordarán lo miserable de su existencia y permanecerán en un estado de depresión todo el día. Los 'Emo' no creen en religiones ni en dioses. Sus símbolos son: calaveras, corazones rotos y estrellas rosadas Las parejas sentimentales deben ser también 'Emo'. Deben compartir su dolor en todo momento. Si el 'Emo novio' está llorando, la 'Emo novia' debe llorar también. Los dos se cortarán la piel con cuchillas al mismo tiempo, se vestirán igual al punto de no saber quién es el hombre y quién la mujer. El 'Emo novio' deberá regalarle a su 'Emo novia' un Cd de su música preferida en el cumpleaños. Son mentes inconformistas y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas (aunque paradójicamente ser Emo está de moda y en el salvador se puede contemplar dicha tribu con mayor auge), suelen tener tendencia a preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en las religiones. Una de sus frases más repetidas es "el Emo nace, no se hace".

Página de 152

· Grupos musicales: Es difícil hablar de la música 'Emo' pues los seguidores de las bandas 'Emo' son muy cerrados a la hora de hablar de su música. Según dicen, no les gusta "casposearla"; el argumento es sencillo: no quieren que se comercialice ni mucho menos que caiga en manos de gente no 'Emo'. Por esta razón, rechazan todo lo que sea comercial. La agrupación estadounidense My Chemical Romance es lo más parecido al estilo 'Emo', sin embargo, la comunidad 'Emo' ha decidido rechazar su vinculación con esta banda. En términos generales, 'Emo' es un género musical que se caracteriza por la carga emocional de sus letras, casi siempre de dolor, de despecho y de odio. Los subgéneros que se desprenden de la música 'Emo' son el 'Emo punk' y el 'Emocore'. Algunos indicios del nacimiento de la música 'Emo' se remontan a los años 80 con la difusión del punk y el hard core. Pero fue en los años 90 cuando comenzaron a predominar los ritmos más introspectivos y menos rockeros. Algunas bandas de Emo en Colombia: •

Sill - (Manizales)

•

Beautiful Sin, Ratón Pérez, Heartles, Todo niño paga (Bogotá)

Algunas bandas Emo en el mundo: •

Program The dead

•

Lostprophets

•

The used

•

Afi

•

Strung out

•

Kids in the way

•

The almost

•

Fightstar

•

Hawthorne Heights

•

Jimmy Eat World

•

Sunny Day Real Estate (o SDRE)

•

Planes Mistaken for Stara Página de 152

•

The Get Up Kids

Existen dos tesis ante esta situación y se dice que esta lo bueno y lo malo de esto, analicémosla a continuación: Lo bueno Emo es una cultura de adolescentes y jóvenes entre los 14 y 21 años. En esta etapa se crean fuertes lazos de amistad con los compañeros y se exploran sentimientos de pareja. Por esta razón, es bueno encontrarse con amigos que compartan sus gustos y creencias más allá del furor de una moda. Lo malo •

Cortarse la piel con armas blancas es un acto autodestructivo

•

En estos ritos existen riesgos de contagio de VIH Sida por transfusión de sangre

•

Los 'Emo' rechazan a personas que no son como ellos en apariencia (solo los que quieren ser 'Emo')

•

Sentimientos de odio y rechazo por el mundo que los rodea.

Lo feo •

Las niñas "pierden" su feminidad al vestirse igual que los hombres

•

Tienen pocas expectativas de vida

•

No tienen sueños ni anhelos en la vida

•

Estados de depresión permanente

Dado lo anterior ser Emo no tiene ninguna ventaja o ningún aspecto positivo que este imponga, en un intento, una vez más, de analizar la sociedad contemporánea y de estar al día, vamos a ver algunos aspectos y pasos que hay que seguir para ser Emo. El primer paso es Informarse, lo primero de todo que hay que saber es que el auténtico Emo se nace, no se hace. Un Emo es moderno, se viste de determinada forma, escucha determinado tipo de música, pero todo eso no se puede forzar (según los Emos). Si se hace forzosamente se corre el peligro de ser un pseudo-emo. La cultura Emo tiene sus orígenes en la música. Más concretamente en el hardcore y en el punk de la escena de los ochenta en Washington DC. Los grupos Emo copiaron toda la estética de los punks, pero a esta música le añadieron unas letras mucho más cargadas de sentimentalismo, tendencias suicidas y tristeza. Así se le llamó a esta música “emotional hardcore” y de abreviar este término sale el Emo. Las primeras bandas de esta primera jornada Emo pasaron sin pena ni gloria. Según muchos críticos musicales, como el Emo era más bien una pose, un artificio, el tiempo les hizo justicia y desaparecieron en el olvido. Página de 152

Segundo paso es su Vestimenta, y es cómo deben aparentar estos individuos. Ser Emo es caro, para qué nos vamos a engañar, hay que decirles a los padres que se quiere ser Emo, y que se preparen. Las putas son básicas pero caras: •

Viste lo más negro que puedas. Si hay algun color extra, que se mezcle con el negro, ya sea mediante rayas, rombos o cuadros (colores rosados, fucsia, morado)

•

Pantalones (comúnmente llamados punta de yuca). Y para poder usarlos hay algo importante que si sitúa en el punto 7. Hay muchas posibilidades: Levi’s, Diesel, True Religión, G-Star; Calvin Klein. De preferencia tienen que ser negros

•

Calzoncillos fuera. Estos tienen que verse del lado trasero

•

Utilizar camisetas (talla de niño) que sean de las marcas Zara Pull $ Bear y Bershka ( que son las tiendas que encontramos en las tiendas Galerías y La gran vía)

•

Zapatos Vans y Converse

Tercer paso son los complementos, Los complementos son una parte muy importante de la indumentaria. •

Gafas de pastas NEGRAS. Así parece que leas y que te interese la intelectualidad.

•

Tatuajes de estrellas. También son un buen punto para tener en cuenta, son muy modernos, se ponen sobre todo en los codos. También se puede tatuar el nombre de la madre en el antebrazo, es una muestra de cariño estiloso muy eficaz.

•

Mil pulseras. De colores valen, pero las mejores son de calaveras cuadros blancos y negros (a juego con los zapatos Vans)

•

Diadema con lasitas. Esto significa que también sirve para bromear con tus suicidios, como si te ahogaras.

Cuarto paso es peinarse y maquillarse, El pelo es igualmente una parte muy importante de la indumentaria Emo. Porque se tiene que dejar ver que el flequillo. A la hora de socializarse esto le demuestra a las personas que se prefiere no ver al mundo exterior y aislarte y todo esto se complementa con el maquillaje negro. Da igual si eres chico o chica, tiene que ser una línea negra en los ojos, agregado con una sombra oscura. Dando un atuendo que se está enfermo

Página de 152

Quinto paso, zapatillas, aquí es donde se va más pasta. Tienes que tener un par de cada Vans, Converse, Tiger, Victorias. Cuando se te compran, hay que ensuciarlas y cuando estén bien desgastas o garras, entonces es cuando se pueden enseñar a los amigos, estas con complementos de cordones de colores estrellitas de cuadros y rombos.

Sexto paso es de una actitud un carácter y una filosofía, ya hemos dejado claro que lo primero en un Emo es la apariencia. Ahora vamos a explicar la actitud que debe llevar un Emos y su filosofía de vida. Un Emo tiene que dar un aspecto de; •

Pesimista

•

Lánguido

•

Aspecto homosexual

•

Que te da igual todo

•

Deprimido

•

Triste

Y cuando alguien te pregunte qué tal estás, puedes utilizar algunas de estas expresiones: •

Vacío

•

Afligido

•

No sé cómo estoy

•

Que dura es la vida

Séptimo Paso, Barbitúricos, Emo no puede estar gordo. Es triste, pero es así. Si estuvieras gordo, ¿cómo te ibas a poner los pantalones punta de yuca? Los barbitúricos y las drogas también son parte de la gracia. Si Kate Moss los toma, por algo será… Y las ojeras Emo de Peter Doherty no se consiguen de un día para otro, hay que currárselas a base de barbituriparties. Tómate estas fiestas como intentos de suicidio que no llegan a cuajar. Un Emo disfruta recreándose en las resacas, tirado por el suelo, llorando. Qué dura es la vida…

Octavo paso, La música, Se escucha música así como la de My Chemical Romance, Evanescence, blink 182; Brandtson; Dashboard Confessional; Good Charlotte; Jimmy Eat World; Juliana Theory; New Found Glory; Weezer Página de 152

Miremos, por ejemplo, un extracto de la letra de “Fallen”, de Evanescence: Ahora te diré lo que he hecho por ti 50 mil lágrimas he llorado Gritando, engañando y sangrando por ti Y aun así tu no me escuchas Me estoy hundiendo Es fácil hacerse emo, ¿no dan ganas de suicidarse?

Noveno, Dinero,Como ya nos hemos dado cuenta para ser Emo, se ocupa algo de dinero y mucho, pues conseguirte todos esos accesorios y ese tipo de cosas ocupas algo de dinero, tus padres podrán mantenerte algún largo tiempo, pero algún día se te acabara. Siempre deberás tener dinero para comprar tus “cosas”.

El último paso es publicar toda tu vida en la web. Harás esto para que la gente sepa quién eres y lo que haces, cuando lo hagas lo deberás hacer con myspace o fotolog y escoger un nombre que sea moderno y antiguo a la vez, si no tiene sentido, mejor. 10 pasos para ser Emo, según los Emos.

La actitud y filosofía Emo, es una actitud crítica, pero cuyo centro son las emociones, las emociones estrictamente personales y físicas. Al igual que los punks son rebeldes, callejeros urbanos, pero resultado de los sentimientos personales como el dolor, la rabia y la insatisfacción por el mundo actual que les rodea

Actualmente se puede apreciar en todo el mundo representantes o seguidores de la cultura emo, una subcultura que surgió en los Estados Unidos a mediados de la década de 1980. Mucho es lo que se habla sobre este grupo hoy en día, pero mucho es también lo que se inventa. Inclusive muchos adolescentes que aseguran ser emos en realidad ni siquiera están cerca de serlo, pues la cultura Emo no es únicamente estética, ella persigue una fuerte filosofía. Como dijimos esta subcultura se origina en los Estados Unidos, más precisamente en la ciudad de Washington DC, como un género musical post-hardcore, que rápidamente debido al contenido emocional y expresivo de sus letras fue definido como emotional Página de 152

hardcore, y posteriormente abreviado como emo-core. Su estilo musical deriva del hardcore punk con la diferencia de ser más lento y melódico. Se considera el nacimiento del genero emo-core el lanzamiento del disco Rites of Spring de la banda homónima en el año 1985. Los seguidores de la cultura emo rápidamente comenzaron a masificarse y a buscar su propia identidad, que los diferenciase de otras tribus urbanas con las que tenían más de un punto de contacto pero que sentían ser sustancialmente diferentes como los punks y seguidores del grunge. Pero en la actualidad los emos se han multiplicado por millones alrededor del planeta y muchos adolescentes que ni siquiera conocen a las bandas fundadoras de esta subcultura dicen ser emos tan solo por llevar un peinado y vestirse de negro y rosa. Los emos han sido atacados en infinidad de oportunidades por diversos grupos tras ser considerados un flagelo social y muchas veces considerar que es el paso previo o una forma de esconder la homosexualidad. Hoy en día la cultura emo no pone a la música como su bandera, o la pone pero erróneamente. Muchas bandas que se jactan de ser emo-core y en realidad ni cerca están de las incipientes Rites of Spring, Fugazi, Embrace, Sunny Day Real Estate, Bad Religión, Jawbreake, Jawbox o Sense Field, entre otras. La masificación del género musical y la apropiación del término por parte de las discográficas multinacionales para embaucarlo en cualquier banda con el fin de obtener mayores ventas ha generado el disgusto de los emos de la primera ola. Esto dio lugar a que surgiera a mediados de los 90’ el surgimiento del término screamo (falso emo) y con el nuevas bandas que se diferenciaban de las emo. Pero detrás de ello surgió una nueva ‘moda emo’ en que los jóvenes perseguían un estereotipo de tristeza, visión desesperanzada de la vida, auto-mutilación y expresión de emociones. Con esta nueva generación que crecía como una bola de nieve en descenso no tardó en llegar el negocio y cualquier banda fue calificada como emo o screamo con el único fin de masificar sus ventas. Las bandas más renombradas y falsamente encajadas dentro de estos generos han sido Green Day, Panda, My Chemical Romance, Panic! at the Disco, Fall Out Boy, 30 Seconds to Mars, From First to Last, Silverstein, The Devil Wears Prada, Underoath, The Used, Alesana, entre otros. Información sobre la cultura emo La cultura urbana Emo es muy sencilla de diferenciar, quienes se hacen llamar emos y pretenden serlo generalmente llevan un estilo de peinados parecidos, con un jopo tirado hacia un lado y cubriendo uno de sus ojos. Para estos jóvenes (generalmente entre 14 y 20 años de edad) la tristeza es la mejor compañera de ellos y en sus pares encuentran el amor y sentimiento de pertenencia. En Página de 152

la música encuentran una forma de ser, un guía que los ayuda a seguir un camino para ellos muchas veces tortuoso, donde los transeúntes los observan como extrañas anomalías. Los hemos dicen basar su diferencia con el punk londinense simplemente en el compás de la batería, quizá allí comience la diferencia porque realmente son bastantes con los representantes del punk. Los jóvenes emos del siglo XXI persiguen una actitud y filosofía crítica de la sociedad centrada en la emociones (dolor, rabia, desgano e insatisfacción) y que encuentra semejanzas con los punkys en la rebeldía y la necesidad de trillar las calles y sentirse urbanos. La tristeza que los caracteriza suele quedar de lado cuando de una fiesta se trata, allí sacan a relucir su sarcásticos e irónico humor.

Página de 152

Skatebo ard Página de 152

Página de 152

· En este momento, skateboarding es el deporte más atractivo y fresco en el planeta. Aunque no en un principio: desde los años 50 este deporte genuinamente americano ha gozado de más altibajos que un monitor de ritmo cardiaco. El aumento de popularidad del patinaje en línea (rollerblanding) y la bicicleta de motocross (BMX) han atentado contra la supremacía del skateboard, pero solo temporalmente. El Surfing es el padre biológico del skateboarding (Aunque muchos skate niegan esta posición). Esta conexión da al skateboarding una dirección que influiría en todo desde maniobras y estilo a moda y actitud, pero en este caso hablaremos de lo que es el skateboard. Desde finales de los 50 y la década de los 60, la música surf americana y las películas fueron su influencia. Los chavales comenzaron a buscar formas de recrear la sensación de remontar una ola en tierra. Pronto experimentaron con diseños semejantes a la tabla de surf. El primer skateboard comercial, el Roller Derby, batió records en los almacenes en 1959. El Skateboard realmente despego a principios de los 60; las primeras revistas de skate aparecieron a la par que la producción en cadena de skateboards. En 1963 la fábrica de skateboards Makaha, formo un equipo de skateboard para promocionar su producto. Hoy, los equipos que viajan patrocinados por los fabricantes son el elemento principal de la comercialización de la industria. La primera competición oficial de skateboard fue patrocinada por Makaha en California en 1963. Skateboarding comenzó a gozar del estatus de deporte real. Más de 50 millones de tablas fueron vendidas en un periodo de tres años. En 1973 las ruedas de uretano revolucionaron el deporte permitiendo un recorrido más suave y seguro. • Las tablas de skate se ensancharon también, ampliándose de 16cm a más de 23cm, proporcionando mejor estabilidad en superficies verticales. Página de 152

Durante los 70 el skateboard experimento un gran crecimiento, como consecuencia aumento la construcción de numerosos skateparks, un rango de skaters profesionales, revistas y películas. El skateboard moderno evoluciono hasta incluir el skating vertical entre sus disciplinas de slalom, downhill, freestyle y longjump. Avances claves en el deporte incluyen el aerial, el invert y el Ollie, este último puede ser el truco más importante en la evolución del skateboard, junto con el kickturn. • Alan Gelfand inventó el Ollie a finales de los 70 e impulsó el skateboard al siguiente nivel. Las raíces del estilo callejero se desarrollaron cuando los skaters llevaron los movimientos verticales al Flatland. Durante esta era, la cultura del skateboard se fusiono con el punk y la música new wave. A su vez, el artwork (ilustraciones) y los gráficos jugaron también un papel importante culturalmente. THE BUBBLE BURSTS A finales de los 70 las preocupaciones sobre la seguridad convergió en una espiral de problemas de atención por parte de las aseguradoras forzando el cierre de gran numero de parque de skate y el skate entro en su segunda gran caída. Por el año 1980 el patín estaba de todo menos muerto. BMX comenzó a ser más popular y un montón de skaters se cambiaron. Los skateparks desaparecieron pero un pequeño contingente construyo halfpipes y rampas y continúo desarrollando el deporte de forma subterránea. PERO NO POR MUCHO TIEMPO En los 80 la rampa hecha de plywood y el estilo callejero revitalizaron el skateboard. La actitud "hazlo tu mismo" prevaleció. Skaters comenzaron a crear sus propias rampas de madera en patios traseros y parkings vacíos y cambiaron las anteriores impracticables calles, paredes barandillas, en parques gratis. Compañías en propiedad de patinadores empezó a ser la norma y las innovaciones en tamaños en tablas y ejes permitieron que el entorno de los trucos fuese más allá.

Página de 152

Esta generación tuvo a su propio grupo de estrellas, algunos de los cuales aun en activo, como Tony Hawk y Steve Caballero. La Asociación Nacional de Skateboard dirige las competiciones a lo largo del país y alrededor del mundo. El skateboard tuvo una mayor influencia en la cultura internacional que se extendía desde el estilo duro-afilado del punk que la mayoría de los skaters prefirieron hasta lo holgado, ropas color tierra y zapatos de tenis retro que los skaters usaron. La nueva escuela del skateboard nació basándose en Ollies y trucos técnicos. En 1990 conoció una nueva amenaza: el rollerblading. Los chavales volcaron su atención a un deporte con ruedas en ambos pies, que muchos encontraron más fáciles de dominar. EL SKATE HOY En 1995 ocurrió algo realmente grande: Los Extreme Games (hoy llamados X Games) fueron creados por ESPN. Desde el primer año los X Games han sido celebrados anualmente y han llevado más y más riesgo a todos los deportes. Las estrellas del skate como Tony Hawk rivalizan con la corriente de atletas en popularidad con zapatos de firma, producción de video juegos, figuras de acción y apariciones como invitados en programas de televisión. El street skating conduce la industria, como se puede ver en videos y a través de la editorial y las páginas de publicidad de las revistas, donde las fotos del street skating continúan dominando. Esto es debido a la falta de recursos para el vert skating. Sin embargo, más skateparks están comenzando a aparecer. Las diferentes rampas, pipes y bowls en los skateparks han liderado el cambio en equipamiento. Hoy en día el diámetro de las ruedas es mayor, la anchura de la cubierta continúa creciendo y las longboards están ganando popularidad. Recordar el 27 de Junio de 1999. El Santo grial- el 900 (dos rotaciones y media) - fue ejecutado en los X Games de verano en una rampa por Tony Hawk. Antes considerado como imposible, como realizar una milla en 4 minutos, Tony había intentado este truco por 10 años y lo cavo en su onceavo intento aquel día.

Página de 152

THE GUARDIANS - SKATEBOARDING'S GOVERNING BODY Hay dos organizaciones principales de skateboard: IASC (International Association of Skateboard Companies) y World Cup Skateboarding (WCS). WCS es la organización principal de skateboard para todos los eventos X Games. • WCS está confiado a los skaters y centra sus esfuerzos en desarrollar y dirigir las competiciones en todo el mundo. Basándose en el skateboarder profesional, WCS ha crecido desde 1994 de tres eventos a más de 18 eventos en USA, Europa y Sudamerica

El skateboarding o monopatinaje es un deporte que se practica con un skateboard o monopatín, en cualquier parte de una calle donde se pueda rodar, o en una pista especialmente diseñada para la práctica de este deporte (Skatepark). Se trata de buscar la belleza al probar la habilidad del exponente, conseguir realizar distintos trucos, deslizarse por largas barandillas (grinds o grindar), bordillos u otros elementos urbanos, o trucos de estilo libre (freestyle)(cada persona muestra trucos originales complejos). Está relacionado con la cultura callejera, y bajo el nombre de este deporte hay una amplia cultura. Para abreviar se le denomina simplemente como skate. El skating ha desarrollado una gran atracción e interés para muchos.Un reportaje del 2002 para la American Sports Data estimó el número de skaters es de 13.5 millones en todo el mundo. De éstos el 80% tiene edades inferiores a los 18, de los cuales el 74 % son hombres. El skate tambien se ve como una forma de expresión personal, ya que cada skater tiene su estilo. Te pueden poner la silueta de un tipo patinando y reconocer quien es. Tambien es una forma de liberación de estrés o rabia.

Ropa Skater A diferencia de los raperos si quieres formar parte de la sección punk del skate, deberás comprarte los pantalones más estrechos que encuentres, los pantalones de tu hermana irán como anillo al dedo.

Página de 152

•

Una camisa y una corbata de un color totalmente contrario a la camisa, para que destaque, si puede ser te pones contorno de ojos y te dejas el pelo estilo "Emo" (lo normal para hacer skate) entre sus tiendas están “reggae El Salvador”

•

La gorra es opcional pero si te decides a llevar una, que sea de camionero o a cuadros, aunque los punks en su eterno afán por llamar la atención prefieren cosas como los sombreros.

•

Zapatos

grandes

entre

las

marcas

ETNIES,

DC,

SUPRA,

ELEMENT,

INDEPENDENT, DVS, ZERO, ZOO YORK, BLIND Cabe mencionar que esta tribu, es una tribu que es relacionada con muchos géneros musicales, como lo son el rock, el punk, el hardcore, y otros como lo son reggae y hip hop. Para mucho de sus integrantes el skate es más que una cultura, como anteriormente hay un conjunto de colectivos en la misma integradas, dado lo siguiente cabe decir que mucho de estos no aceptan el nombre de tribu, ello más bien se nombran como un grupo que hacen deporte, y que cada uno de ellos es responsables de sus actos.

Página de 152

Rastas o Rastafar i Página de 152

Página de 152

Historia: La historia dice que ciertos versículos bíblicos anuncian la llegada de un nuevo mesías, EL LEON DE LA TRIBU DE JUDEA, REY DE REYES, SEÑOR DE SEÑORES y este sería RAS TAFARI MAKONNEN, quien el 2 de Noviembre de 1930 es coronado Emperador de Etiopía bajo el nombre de HAILE SELASSIE ("Poder de la Trinidad"). Los seguidores de Marcus Garvey en Jamaica creían que Haile Selassie era el rey negro que Garvey había predicho. De esta forma, Haile Selassie I era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra, el mesías en su segunda venida. Representaba la posibilidad de repatriación a Etiopía “La Tierra Prometida”. Cuenta la historia que cuando Makeda, reina de Saba (Etiopía), visitó al rey Salomón en Jerusalén se enamoró de él. Según la tradición rastafari, ella debió retornar a su país, donde tuvo un hijo de Salomón. Este niño con el tiempo subió al trono como Menelik I e inició la dinastía africana que derivaría en Haile Selassie I. Siendo Cristo el hijo de dios y Melenik I un pariente de Cristo, Melenik I y Haile Selassie I representan la continuación de un linaje real creado por dios, establecido en Etiopía desde su fundación. De esta forma, los rastafaris son los verdaderos herederos de Israel y son parientes del Rey y Creador, transformándose en hijos adoptivos a través de un nacimiento espiritual al aceptar a Jah como el todopoderoso y bíblicamente profetizado Rey de Israel. El rastafari ve a Jah (dios) dentro de sí mismo. No es un dios externo, sino que está unido a su corazón. África es el origen de la humanidad. Gran parte de la historia bíblica transcurre en ese continente, por lo que los pueblos nombrados en el libro sagrado deberían ser de raza negra. El Génesis relata que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza por lo que Dios también sería negro. Además del culto a Haile Selassie, los rastas son cristianos y siguen los preceptos de la Iglesia Ortodoxa Rastafari. La Biblia es su libro de instrucción y principal fuente de inspiración y creen en África como la madre de la vida. Sus conceptos los llevan a retomar el contacto con la naturaleza, llevar una vida de purificación espiritual y luchar contra el sistema dominante (Babilonia), creador de la esclavitud, la dominación y destrucción... Rastafari no teme a la muerte,los humanos somos almas y los cuerpos son depósitos temporales. · La ideología rasta no acepta la homosexualidad porque no es natural y por eso dios creó al hombre y a la mujer. · Los rastas fuman Ganja (Marihuana) y la consideran como la hierba sagrada que los pone en contacto con Jah y sana sus almas. Página de 152

· Rasta no consume drogas (ver Rastas y Ganja mas adelante), no bebe alcohol y no come carne. · La ideología rasta-man no permite peinarse el cabello. Los Rastas y la Ganja: Los rastafaris consideran la Ganja como la hierba sagrada y la usan en sus ceremonias religiosas y gran parte del tiempo. Esta hierba está para la sanación de los pueblos es poseedora de una energía divina: amor, felicidad, paz, iluminación. Es tan importante que se la dan a los recién nacidos en forma de té en el primer día de vida. Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez: "La yerba es la salud de la nación, como el alcohol es la destrucción de la humanidad". Pérez considera que fumar ganja "es un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos", sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar ganja. "Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud". "Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza & quo. Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. "Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios Todopoderoso. En general, las drogas si producen adicción, pero la marihuana no crea dependencia física. Los rastafaris no entienden por qué está prohibida. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como una creación divina, que no puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre. "Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente"

Características de la cultura rasta: Los rastas son conocidos por sus cabelleras (dreadlocks) y por la música reggae, famosa en la voz de Bob Marley, por fumar Ganja y por los colores rojo, verde y amarillo. El rasta está contra Babilonia que ha creado el mal del hombre, se expresa de muchas maneras entre ellas el reggae que es una música rica, espiritual, cargada de protesta, Página de 152

sentimiento e historia; el rasta fuma Ganja como parte de su ideología y esto también está cargado de espiritualidad y otras cosas así que rasta no es una excusa para fumar y llevar un peinado fashion. Espero esta información sirva para entender más y respetar el Rastafarismo; que los lleve a conocer y sentir el reggae Reggae es la voz del rasta, es la manera de expresión y su arma de batalla, de protesta y se ha popularizado increíblemente traspasando las fronteras culturales, raciales, religiosas, geográficas y de idioma haciendo conocido en todo el mundo. El reggae pese a lo que suele pensar la gente es bastante nuevo, nace en los años 50 como influencia del blues, jazz y el soul, su primera forma fue el Ska y posteriormente se trasforma en el rocksteady para culminar su transformación en lo que conocemos como reggae, esto tiene lugar a finales de los 60. Es una música que nace del alma de un pueblo oprimido, esclavizado y arrancado de sus tierras, de un pueblo gobernado por injusticias lo que hace que esta música este cargada de un fuerte contenido socialpolítico, de protesta y reivindicación. Es una música que se usa para decir lo que pasa, lo que ha pasado, lo que se sufre y lo que se ha sufrido, para contar las injusticias, etc, pero también da gracias por la existencia, canta a la autosuperacion, a la fraternidad, la unión, la justicia, el amor. El reggae es el instrumento que dio a conocer el rastafarismo al mundo, el sonido que lucho por Jamaica y por África, logrando grandes cosas. Fue popularizado por hombres como el emblemático Bob Marley, Peter Tosh, Jimmy Cliff, Bunny Rugs, yellow Man, entre muchos otros. En su fase Ska destacan bandas como Skatalites y hoy en día sigue viva la fuerza del reggae en las voces de gentes como Alpha Blondy. Existen muchas bandas reggae, hoy en día se ha comercializado bastante pero aun se mantiene la esencia del reggae en muchos grupos. Algunos son: Jimmy Cliff, Peter Tosh, Yellow Man, Burning Spears, Gregory Isaacs, Ras Dumisani, Alpha Blondy, Bob Marley, Dennis Brown, Big Youth, The Melodians, Gondwana, Lumumba, entre otros.

¿Qué hacen estos grupos? Bien, como hemos podido ver en todos los puntos anteriormente, las tribus urbanas son agrupaciones juveniles que se identifican mediante la vestimenta y los códigos verbales, Página de 152

gestuales y éticos. Como investigación hemos analizado las prácticas de estos grupos en la ciudad de san Salvador. La emergencia de subculturas de la globalización. La idea de la aldea global, de una sola cultura en las que se anula las diferencias, encuentra respuestas de aparición y eso lo establecemos como micro-sociedades o “tribus” que alteran el mapa urbano. Pareciera que la variedad cultural, -que según vaticinadores, sería eliminada en la era de modernidad, pero como podemos observar es en esta era cuando estos grupos siguen en constante evolución –y se empeñara por substituir y acabara recreándose en nuevas formas de culturas metropolitanas. “Frente al anonimato social, los jóvenes tratan de formar sus propios grupos para encontrar un sentido de pertenencia o un espacio social”. Son estas características particulares las que permiten catalogarlos como “punks, roqueros”, “metaleros” o “emos” y a la vez, les confieren cierta identidad que marca la diferencia con otras organizaciones juveniles. “De alguna manera lo que ellos consumen como parte de un estilo les da identidad y los hace distintos a los demás”, al mismo tiempo que destaca que estas subculturas constituyen “verdaderas comunidades emocionales”, en las que buscan sentirse contenidos efectivamente y escapar de la soledad. Como hemos visto anteriormente, la influencia negativa que estos tienen, y los aspectos que afectan a la sociedad Salvadoreña, ya que podemos observar en el catalogo anterior, es que todo viene a terminar en violencia y en aspectos negativos que afecta a los jóvenes de nuestra sociedad, en el siguiente tema podemos observar el por qué estos jóvenes terminan en estos grupos.

Página de 152

Enfoques negativos, y análisis del problema Como hemos logrado ver anteriormente en la descripción de estas tribus urbanas, hemos podido observar cómo se caracterizan cada una de estas y el propósito del presente es profundizar este tema ya que muchas investigaciones se generalizan o en todo caso son inexistentes; es de ahí donde empezamos a denotar cada uno de los aspectos negativos que generan cada uno de estos grupos. Los factores que intervienen en la formación de grupos juveniles son: Emancipación de la familia: El adolescente se desarraiga o se separa de la familia haciendo de este el involucrarse al grupo en el que se sienta adaptado o donde su identidad personal concuerde con las características que esta tenga. Cabe mencionar algunos de los problemas como los son: •

Problemas económicos

•

Desintegración Familiar

•

Falta de apoyo al joven de parte de la familia

Inseguridad de estatus: Se sostiene que la inseguridad de estatus se produce cuando el joven se encuentra desposeído de una consideración y reconocimiento social, y al mismo tiempo está sometido a una serie de normas contradictorias. Concepto de hombría: Se produce por ignorancia del entorno social y de los problemas del joven, en este caso el joven recurre a los actos de hombría para llamar la atención y encontrarse a sí mismo, en otros casos la inconformidad sexual del joven. Conflicto generacional: El joven se siente desarraigado del entorno carencial en el que habita y entonces se refugia en el entorno de compañeros en la misma situación que las familias no ponen atención en sus hijos y que muchas veces les da un cierto grado de igualdad y le dan libertad al joven para que pueda hacer lo que este desee, y es donde el joven busca una identidad o una preferencia a ciertos aspectos. Se parte de que la delincuencia aumenta desde el centro de la periferia de las grandes ciudades como la nuestra que va en un proceso de crecimiento demasiado acelerado y se localiza especialmente en las zonas industrializadas y comerciales. Zonas donde se Página de 152

ubican poblaciones de inmigrantes y donde cunde la desorganización social, creándose así una cultura violenta que se aprende y se transmite dentro del entorno.

El adolescente y su familia Todo comienza en casa, la dinámica familiar empieza a sufrir cambios importantes cuando los niños alcanzan la pubertad. Estas variaciones progresivas (y a veces, repentinas) se reciben frecuentemente con sorpresa y sin preparación. Los desacuerdos entre padres e hijos tienden a acentuarse. La actitud sumisa de muchos hijos desaparece, y se enfrenten abiertamente a las opiniones de sus padres. En algunos casos, la crisis alcanza dimensiones que escapan al control de la propia familia y necesitan intervención profesional afortunadamente, muchas otras veces, la “tormenta” adolescente pasa con rapidez o incluso nunca llega a notarse.

La brecha generacional No solamente en nuestro tiempo, sino a través de la historia ha habido, y sin duda seguirá habiendo, importantes desacuerdos entre padres e hijos, especialmente en esta edad juvenil. Las cuestiones básicas que no debemos plantear son: ¿En qué disienten en concreto padres e hijos? ¿son esas diferencias realmente importantes? ¿Son temporales o permanentes?

Diversos estudios de la adolescencia han puesto en evidencia que los motivos de desacuerdo no han variado mucho en los últimos cien años. A pesar de todo, no hemos de olvidar que, aunque los motivos de discordia sean similares, los cambios sociales de nuestro tiempo han complicado aun más la relación paterno-filial.

¿Qué hacer para evitar estos conflictos o para mejorar una relación ya deteriorada? En muchos casos, muchos jóvenes en su contorno familiar tienden a entrar en un estado de presión y es por eso que el adolescente a veces se aísla, en un intento por abstraerse de la presión del entorno llámesele así “familiar” sin embargo, aunque no lo demuestre, y menos aún no lo confíense, necesita la comprensión, la confianza y la aceptación de sus iguales…. Así como la de los mayores, y en especial la de sus padres, es donde la familia juega un papel muy importante para la formación de sus hijos. Página de 152

1. Reconocer la autentica naturaleza de la brecha generacional. Varios estudios recientes sostienen que la brecha generacional, a pesar de que sea un hecho extendido real, no es tan profunda como se la presenta a menudo en los medios de comunicación. Antes bien, se ha constatado que, aun cuando los comportamientos de los adolescentes difieren significativamente de los de sus padres, los valores, actitudes y creencias siguen siendo muy similares. ¿Cómo se explica esta contradicción? 2. El adolescente está decidido a encontrar su propia identidad y para ello explora diversas alternativas. Parece aceptar cualquier idea nueva que conoce. Pero en realidad, no desecha los valores aprendidos en la familia. Por tanto, si los padres entienden este hecho, pueden ejercer mucha más tolerancia sobre la rebeldía o las “locas” ideas de sus hijos, y, más tarde, se verán gratamente sorprendidos por los resultados 3. Desarrollar un buen sistema de comunicación. Cuando sobreviene el desacuerdo, la comunicación es vital. Existen dos actitudes básicas ante cualquier situación real o potencialmente conflictiva: •

Mantener los canales de comunicación cerrados, o

•

Mantenerlos abiertos.

El adolescente, por su propia naturaleza, se retira ante la primera opción. Pero debido a sus opiniones fuertemente encontradas, los padres tienden a ejercer esa vía de comunicación, es decir, la de los canales cerrados. Pongamos un ejemplo:

Raquel acude a su madre para contarle que una compañera de clase ha quedado embarazada.

La posibilidad de abrir o cerrar la comunicación depende enteramente de la madre. Considérese el siguiente mensaje cerrado:

> Página de 152

Es una actitud que cierra definitivamente la comunicación. Ante ello, puede que Raquel se ponga a la defensiva u opte por la retirada; en todo caso habrá sacado muy poco provecho de la conversación.

En este contraste, considérese este mensaje abierto: >

Preguntas semejantes, hechas con calma y con interés, ayudan al adolescente a reflexionar y analizar la situación. También ofrecen la posibilidad de establecer una relación constructiva entre padres e hijos, es por eso que en muchos casos de falta de comunicación. En todo caso, cuando existe buena comunicación desde la infancia, es más fácil que se rompa al llegar la adolescencia.

”

él ordeno y mando nunca ha sido un buen sistema de ejercer la autoridad paterna. Pero es que hoy día, además, resulta ineficaz y contraproducente; ya que lo único que suele conseguir en el adolescente su inhiba o bien

exacerbe su rebeldía

Los estilos de relación Los resultados de diversos estudios muestran que hay amplias diferencias y relaciones en el modo en que se relacionan las familias en la intimidad: •

El estilo Permisivo, es el propio de los padres que aportan un alto apoyo emocional y muy poco control. Están dispuestos a escuchar a sus hijos, a hablar con ellos, pero prácticamente no les imponen restricciones.

•

Los padres ejercen un estilo negligente son extremadamente laxos en la disciplina y, además, no están dispuestos a dedicarles el tiempo, a escucharlos o a animarlos. Los ven como una carga o un obstáculo para seguir adelante con su propia vida.

Página de 152

•

Los padres catalogados como autoritarios ofrecen a sus hijos muy poco apoyo emocional; sin embargo, quieren controlar muy de cerca su comportamiento imponiéndoles normas muy estrictas. Estos padres mantienen el control absoluto del poder.

•

Por último, los denominados democráticos ejercen control sobre sus hijos, pero al mismo tiempo ofrecen un apoyo emocional significativo. En la toma de decisiones, los hijos tienen una parte importante, lo cual proporciona una buena actitud de dialogo en la familia. En este estilo, la última decisión corresponde a los padres, pero no sin antes haber analizado las demás posturas.

Estos estudios no solamente han ofrecido la descripción de cada uno de ellos sino que, en el seguimiento de los hijos de estas familias, se han llegado a observar patrones de conducta que van generalmente asociados a los estilos correspondientes. Ya que estos puntos son de suma importancia tomarlos en cuenta en esta investigación. •

Los hijos de padres permisivos suelen ser creativos y originales, pero con una tendencia a los sentimientos de inseguridad. Esto podría explicarse diciendo que muchos de estos adolescentes interpretan la actitud permisiva de sus padres como una señal de falta de celo y de amor por ellos. Aunque parezca extraño, más de un adolescente desearía que a él también sus padres le prohibiesen ciertas cosas

•

Los hijos de los padres negligentes no suelen ser apartadores de la mejor herencia emocional. Se les concede la libertad demasiado pronto y a sus padres no les importa lo que hagan con esa libertad. El resultado es la escasa capacidad para establecer buenas relaciones interpersonales y la tendencia a sufrir de una autoestima pobre. No hay efectos positivos aparentes si se sigue este estilo.

•

Los hijos de los padres autoritarios no parecen beneficiarse de la autocracia paterna. De hecho, la mayoría de los estudios identifica este estilo como nada deseable. En los jóvenes que provienen de familias autoritarias, se observan mayores índices de delincuencia y agresividad que en cualquiera de los otros. También suelen sufrir de un pobre concepto de si mimos, y desarrollan una actitud negativa hacia las ideas y creencias de sus padres.

•

Por último, los hijos de padres democráticos experimentan sentimientos satisfactorios respecto de sí mismos y cuentan con una actitud positiva frente a los Página de 152

valores paternos. En general, este estilo es el más deseable y positivo, desde nuestro punto de vista, y según la mayoría de los estudios sociológico que se vienen realizando al respecto. Parece, por tanto, lo más recomendable complementar el apoyo emocional intenso ejerciendo a la vez una adecuada dosis de control sobre los hijos. Y es que el adolescente necesita primero la amistad profunda con sus padres, su apoyo y su disponibilidad. Solo entonces pueden los padres ejercer control sobre el adolecente.

En fin la intimidad familiar y la relación que existen dentro del hogar mas cuando se empieza un ambiente joven, es de tener mucho cuidado y es por eso que la familia es un ente muy principal ya que su enfoque se basa en como los padres se comportan ante sus hijos desde la infancia hasta la adolescencia ya que ellos son parte de promover el carácter y la identidad de sus hijos. La postura de los padres ante el grupo

Los padres siguen siendo una fuente de influencia en sus hijos adolescentes. Es posible que esta influencia no sea tan clara como lo era en el pasado, pero como ya se ha indicado, el adolescente conserva el respeto hacia sus padres aun cuando no lo reconozca abiertamente.

¿Cómo pueden, entonces, los padres ayudar a sus hijos a obtener el beneficio máximo del grupo sin absorber sus influencias adversas?

En primer lugar, los padres necesitan comprende la naturaleza normal del grupo como fuente de presión. Para el adolescente es muy importante que lo acepten sus amigos; más incluso que los propios padres. El adolescente desea ser igual que los componentes del grupo. Es la actitud que algunos han llamado “del camaleón”. Si los padres entienden este factor, podrán apoyar mucho mejor a sus hijos, desechado sentimientos de celos y rivalidad hacia el grupo. Por otra parte, el joven tiende a escoger un grupo negativo cuando tiene un concepto sobre de sí mismo. De forma inconsciente piensa que quizá allí será alguien notable y podrá destacar en algo, aunque sea realizando actos socialmente nocivos o dañinos. Por Página de 152

esta razón, los padres deben enfatizar las cualidades positivas de su hijo adolescente, aceptándolo incondicionalmente. Cuando los muchachos y muchachas están satisfechos consigo mismos, mantienen sus cualidades y valores sin ceder a los del grupo. También los padres deben examinar su propia conducta. El adolescente es especialmente sensible a la inconsecuencia. Y cuando los padres exaltan valores de veracidad, respeto mutuo, orden, civismo, etc. Tienen que ajustarse al máximo a esos ideales. Si no lo hacen, el adolescente perderá el respeto por esos padres que “predican” mucho, pero no ponen en práctica la teoría. Otra línea de acción por parte de los padres es su influencia sobre quiénes serán los amigos de su hijo. Esta influencia debe iniciarse antes de la adolescencia. Los padres siempre pueden conocer las opciones de amistades y grupos e influir en la elección de los mismos. Una vez acostumbrado el niño a tratar con un tipo aceptable de amistades, en la etapa adolescente escogerá la asociación con jóvenes similares.

A través de este proyecto me he dado cuenta que las distintas subculturas existentes tantas en la ciudad de san salvador como en el resto del país, son jóvenes en su mayoría, con ansias de expresarse y sentirse parte de un grupo. Al conocerlos a cada uno de ellos nos podemos dar cuenta lo que realmente los impulsa a ser roqueros, punks, emos, rastas. etc. Lo principal es la obtención de un lugar propio y único para ellos, lo que manifiesta la necesidad de una identidad y de un espacio propio y único para ellos, que además posibilitaría que mas jóvenes se unan a este tipo de movimientos fomentando la expresión y el sentido de pertenencia. San Salvador como cuidad siempre se ha caracterizado por sus espacios y lugares llenos centros comerciales parques, monumentos, etc. por la misma razón estos grupo tienen un espacio importante para cada uno de los ciudadanos. Al los, cambian el sentido de las personas que pasan a su lado y hace pensar el ¿por qué ellos al ser parte de esta ciudad no tiene un espacio propio? Al estudiar su comportamiento y como hacen uso de esos espacios se puede vislumbrar que cada uno de estos grupos buscan comunicar algo diferente. Ocupando los espacios públicos que son espacios para dejar plasmado en él su dinámica, lo que ellos necesitan y quieren comunicar al resto de la comunidad. El rechazo, distinción …dejando un tejido de tensiones, en el caso de los skater, Página de 152

produciendo con esto un límite para que el resto de la población no haga uso de ese espacio debido a que el grupo que se encuentra le ha costado tanto poder posesionar ese lugar , que comunican su poder sobre este. En el caso del emos y mayor parte de las tribus, el espacio se toma y se transforma para su beneficio, ellos lo tornan en vitrina de sus movimientos, exigiendo que el resto de la comunidad se haga consciente que ellos existen y que puedan verlo, en su espacio, que ellos transforman en vitrina, hacia los ojos de la comunidad y el entorno que los rodea. Esto no simplemente se enfoca en la escala de ciudad de san salvador sino que va mas allá como país, si nos detenemos a pensar que estas son algunas de las formas de comunicar que tiene la sociedad hacia las injusticias, desigualdades entre otras. Además en este caso son los jóvenes que con tanto potencial e inquietud, son a quienes opacamos y prejuiciados, de esta forma llenamos de inseguridades. Y así avanza el eterno círculo que nunca termina sobre las problemáticas sociales que tanto nos aquejan En síntesis cabe destacar que los jóvenes están llenos de potencialidades , energías y ganas de crear , pero por esta necesidad buscan el lugar, que figure como medio para plasmar en él y expresarse, así en dichas tribus se presenta una preocupación y necesidad común , que es la obtención de un espacio , y al comunicación de sus inquietudes , buscando y encontrando viable la posibilidad otorgándole significado y dinámica nuevo a un lugar ,conformando su espacio para plasmar en él sus inquietudes y necesidades ,y de esta forma , dejar presencia de ellos en el. Es por eso dados los estudios anteriores donde se inicia el estudio de la familia como factor importante ante este fenómeno luego seguido de la sociedad y los amigos, que son enfoques muy importantes que nos lleva a un paradigma y a un estudio muy profundo de la realidad de dicha

búsqueda de identidad ya que es un fenómeno que agrava y preocupa a la

sociedad y es por eso que se retoman cada uno de los aspectos negativos y se estudian las variables del porque los jóvenes recurren a estas tribus

Página de 152

El adolescente y los amigos: Pero no solo la familia es el enfoque principal en este tema, el centro social del adolescente va desplazándose, pues, desde la familia, hasta el grupo de amigos. En realidad el adolescente no abandona la familia, sino que mantiene ambos puntos de referencia. El grupo de amigos, sin embargo, adquiere ahora un lugar preeminente y puede llegar a ejercer más influencia que los propios padres. Esto no tiene por qué ser negativo. Muchas agrupaciones juveniles ofrecen un medio en el que el muchacho o la jovencita se siente a gusto, relajados, abiertos y libres. Los vínculos de amistad son intensos en esta etapa. De hecho, se ha demostrado que los lazos de amistad establecidos en la adolescencia cuentan con grandes probabilidades de durar toda la vida. La amistad para los adolescentes-según ellos mismos. Esta entre las cosas más importantes de su mundo. Las funciones del grupo Los amigos son necesarios para el desarrollo equilibrado de los muchachos y muchachas. El grupo de adolescentes ejerce funciones específicas que contribuyen al desarrollo psicológico y social de los integrantes, he aquí las más importantes:

1. En el grupo el adolescente encuentra el medio en el que puede compararse con los demás. Los cambios físicos. Intelectuales, emocionales y sociales se contrastan con los de sus amigos. El grupo, pues, marca un punto de referencia para el desarrollo general.

2. En el grupo el adolescente aprende a relacionarse con los demás. Esta destreza, básica para el ser humano, se afianza durante estos años, especialmente en el contexto de los demás muchachos y muchachas de su edad.

3. El grupo ofrece al adolescente un medio en el que los valores y normas morales van tomando forma y haciéndose propios. Hasta ahora, el adolescente se ha desenvuelto en el seno de la familia, donde se le han enseñado creencias, normas e Página de 152

ideales de los padres. El hacer los suyos es tarea difícil, pero el grupo puede ser un buen lugar para probarlos, contrastarlos y asimilarlos.

4. Cuando el adolescente sufre momentos de estrés (especialmente, los motivados por la crisis con su propia familia) el grupo sirve de apoyo emocional. Es el lugar en el que, entre bromas y juegos, o incluso en conversaciones mas intimas, el adolescente tiene la oportunidad de descargar la tensión.

5. El adolescente encuentro en el grupo un medio en el que aprende a valorar conceptos comunitarios como la solidaridad, la identificación con el grupo, la lealtad a un colectivo, el compañerismo y la competencia frente a otros grupos. Esto constituye un ensayo para el futuro, cuando estos mismos ideales pueden ser la base del ámbito laboral y social.

6. Finalmente, es en el grupo donde se ajusta el auto-concepto. Los integrantes de un grupo sano y equilibrado aprenden a estar satisfechos consigo mismos en el presente, aunque también consideran otras metas que alcanzar en el futuro. Por su puesto, ciertos grupos pueden ejercer una influencia muy negativa como lo son los mencionados anteriormente, especialmente si los valores del grupo son anti-sociales. Hay ocasiones en la que el adolescente no logra integrarse en un grupo a fin. En estos casos, puede surgir otro problema importante, que es la soledad.

La formación del grupo y etapas del desarrollo grupal Claro está que los grupos humanos no se constituyen por puro azar. El refrán “Dios los cría y ellos se juntan” tiene una aplicación directa y clara en el caso del agrupamiento de los adolescentes. En efecto, cuando analizamos desde el punto de vista sociológico un grupo estable de adolescentes –ya sean unisexual o mixto-, observaremos que prácticamente todos sus miembros provienen de una clase social similar, con una madurez social e intelectual parecida, viven en la misma zona, es posible que acudan al mismo centro escolar, y finalmente, sus valores y preferencias guardan una gran similitud. Dependiendo de la edad de sus componentes, el grupo se va trasformando y va pasando por unas etapas que suelen ser uniformes en casi todos los grupos de adolescentes.

Página de 152

•

En una primer etapa pre-grupal (en torno a los 11 o 12 años) el adolescente forma sus grupos con otros individuos del mismo sexo. No existen jerarquías conscientes (aunque si encubiertas) y no se diferencian mucho de los grupos de niños más pequeños.

•

A continuación le sigue la etapa uni-sexual, en la que sus integrantes cuentan con unos 13 o 14 años. El grupo empieza a tomar formas más estructuradas, con un liderazgo más claro, pero aun integrado por miembros del mismo sexo. De hecho esta fase se caracteriza por un fuerte rechazo hacia el otro sexo.

•

Con los signos más obvios del desarrollo se entra en la etapa heterosexual (a los 1516 años). La atracción por sexo opuesto se acentúa y los grupos de varones comienzan a incorporar muchachas. Al principio solo los líderes y otros miembros prominentes se relacionan con ellas

•

Finalmente, en la etapa desintegradora (a partir de los 16 o 17 años), la relación amistosa entre ambos se sexos se generaliza. Ciertas parejas empiezan a desmembrarse del grupo y establecer su propia relación independiente

La brecha generacional social Ya se apuntaron en párrafos anteriores algunas de las características de la brecha generacional entre padres e hijos. Pero al observar los ámbitos sociales que rebasan el marco de la familia, nos daremos cuenta de que existen además otras diferencias entre la presenta y las generaciones anteriores. Pensemos por ejemplo, en el problema del desempleo juvenil, particularmente en las sociedades actualmente desarrolladas. Los padres y abuelos de los adolescentes de hoy, aunque no gozaran inicialmente de un trabajo bien remunerado, sí podían obtener un empleo e integrarse en el mundo laboral. Y quienes no lo encontraban en su región o país de origen, lo acababan consiguiendo en la emigración (caso común en el salvador). Además en muchas empresas, resultaba de lo más natural que los empleados entraran en ellas como aprendices y permaneciesen allí hasta la jubilación. Por el contrario, los jóvenes de hoy tropiezan con obstáculos –a veces, inamovibles- incluso para empezar a Página de 152

trabajar “en lo que sea”. Y aun aquellos afortunados que comienzan con buen pie, no cuentan con garantía alguna de continuar en el puesto a medio o largo plazo. Otro ejemplo de transformación social que afecta a los proyectos de los adolescentes es el cambio en los papeles de hombres y mujeres. Las expectativas del pasado para la muchacha consistían en preparase para ser esposa y madre. O, en el mejor de los casos, para iniciarla en profesiones consideradas femeninas (enfermera, maestra, secretaria…) estas restricciones se han derrumbado por completo en muchos países, y hoy las jóvenes tienen un vasto abanico de opciones, así como un futuro más complejo que sus madres y abuelas. Por su parte, los varones han de compartir cualquier oportunidad de trabajo con la otra mitad de la población, reduciéndose considerablemente su oportunidad de obtenerlo. El impacto de los medios de comunicación social ejercen sobre la juventud de nuestros días carece de precedentes. La televisión, el cine, la música, los mensajes publicitarios, las redes informáticas, etc., han alcanzado tal magnitud y complejidad, que queda todavía por conocer su verdadero efecto sobre los adolescentes. Estos son algunos de los retos que la última generación tiene que afrontar. Recomendable, por tanto, que las generaciones adultas estén al corriente de todas estas cuestiones para poder tender más y mejores puentes entre ellos mismos y los adolescentes de hoy.

”

Ni fumar ni beber resultan agradables al principio, pero el adolescente se esfuerza por conseguirlo en su afán por imitar al grupo o las estrellas de los medios de comunicación. En concreto, los modelos mediáticos (deporte,

música, cine, televisión) y las ofertas comerciales, determinan en alto grado las pautas de consumo. Y si hay una edad particularmente sensible a la publicidad y a las modas estéticas, esa es la adolescencia. Ellos reflejan el afán de distinguirse (marcar la propia identidad), y a la vez identificarse con el grupo. Las firmas comerciales lo saben y explotan al máximo el amplio mercado juvenil

Página de 152

La conducta antisocial: A veces, el grupo juvenil es un foco de problemas. Los integrantes llevan a cabo conductas indeseables e incluso ilegales: intimidación, vandalismo, robo, violencia, etcétera. Dada la fuetre influencia que el grupo llega a tener sobre los adolescentes, podemos encontrarnos con casos sorprendentes de muchachos que habiendo sido ejemplares en la niñez, acaban en la delincuencia. Un fenómeno creciente en las grandes ciudades es la proliferación de las “tribus urbanas”en estos grupos coinciden edad puberal/adolescente (con su adhesión a otros de su nivel) y la fuerza psicológica del agrupamiento. Con estas características, las tribus urbanas llegan a los extremos más insospechados de violencia contra las propiedades e incluso contra las personas. Este problema se acentúa a resultar imposible el control de estas pandillas con los medios policiales y legales disponibles, quedando impunes las más de las veces. La prevención desde la infancia es, sin duda, la mejor arma contra esas situaciones límite. A los padres de los niños y adolescentes pueden llevar a cabo dicha tarea preventiva con más éxito que ninguna otra fuerza social. En términos generales, hay una serie de factores que van asociados a la conducta antisocial en los jóvenes. El conocimiento de estos factores ofrece la ventaja de prevenir la influencia nefasta de un grupo negativo. Veámoslos:

•

Existen conductas en la niñez que son frecuentes entre los futuros delincuentes: la hiperactividad, la inquietud y la falta de atención. También, los niños alborotadores y acusadores, parecen ser más proclives a caer en una conducta antisocial posterior.

•

Hay además factores familiares que incrementan el riesgo de conductas antisociales. Son los casos de padres alcohólicos, padres con conductas delictivas y padres con sistemas de disciplina demasiado severa, demasiado laxa o incoherente. Los hogares rotos o los que cuentan con relaciones conyugales problemáticas también tienden a favorecer la conducta antisocial en el adolescente.

•

Ciertos factores escolares negativos aparecen con más frecuencia entre los adolescentes problemáticos que en el resto de la población. Por ejemplo, bajo

Página de 152

rendimiento académico, absentismo y dificultades en la relación con profesores y compañeros. En términos generales, en los centros escolares de mejor calidad suelen darse los índices de conducta antisocial más bajos. En concreto, el buen estado de las instalaciones, la limpieza, el orden, la disponibilidad de los maestros y la valoración de la buena conducta, han sido identificados como una salvaguardia frente a la conducta delictiva. Por último, existen importantes diferencias sexuales: los varones inciden entre dos y tres veces más que las muchachas en las conductas antisociales. Y además, ellos muestran los primeros síntomas a una edad mucho más temprana que las muchachas. Diversos estudios han puesto de manifiesto que una buena orientación de las técnicas de interrelación social puede aportar diferencias significativas tanto en la prevención como en el tratamiento de la conducta antisocial de la adolescencia. Dado que esta conducta generalmente surge en el grupo, la acción se centra en torno a las relaciones. Por consiguiente, el adolescente necesita aprender a:

•

Iniciar conversaciones de forma positiva

adquirir una buena capacidad de

comunicación.

•

Utilizar la asertividad, en vez de la agresividad o la pasividad, cuando no esté de acuerdo en algún punto.

•

Adherirse a actividades grupales de forma satisfactoria.

•

Resolver los problemas de relación de manera constructiva.

Haciendo esto, el grupo será para el adolescente una influencia positiva. Primero, porque con su actitud evitara la adhesión a un grupo negativo, y segundo, porque una vez integrado en el grupo, sabrá relacionarse de forma enriquecedora tanto para los demás integrantes como para sí mismo.

”

El natural afán por afirmar su personalidad, unido al resquebrajamiento de los valores tradicionales y a la problemática situación socioeconómica, genera entre los jóvenes fenómenos como el de la

Página de 152

El grupo de amigos Durante la adolescencia aumenta enormemente la importancia del grupo de amigos de la misma edad. El adolescente busca apoyo en otros para afrontar las transformaciones físicas, las crisis emocionales y los cambios sociales. El joven tiende a buscar ayuda principalmente en aquellos que sufren problemas parecidos (sus amigos). La gran mayoría de adolescentes, desarrollan un fuerte deseo, casi necesidad, de pertenecer a un grupo. “el grupo proporciona un medio social reducido y homogéneo en el que el joven se siente a gusto mientras construye su propia identidad, desarrolla sus habilidades para la interacción social y adquiere la madurez suficiente para integrarse en pleno en el mundo de los adultos. El grupo de amigos y amigas ayuda al adolescente a definir su propia identidad, a separarse de los padres para obtener su autonomía y a ensayar estrategias de interacción social”. El adolescente va ir elaborando su identidad en el contacto de sus iguales y lejos de la autoridad, y es donde en esta fase el joven puede sufrir un cambio. Siempre en la búsqueda de su identidad, el joven genera nuevas identificaciones con sus compañeros y amigos. El grupo es fundamental para el adolescente ya que le permite vivir sus problemas de manera colectiva. El sentido de la amistad cambia profundamente en la adolescencia en la infancia los patrones de amistad se basan en compartir actividades particulares como jugar pelota, andar en bicicleta. En la adolescencia la amistad toma un significado más fundamental: si en la niñez lo esencial es la actividad (no importa tanto con quien se juega) en la adolescencia lo esencial es ahora la persona. A medida que las personas se independizan de sus familias, dependen cada vez mas de las amistades para que les proporcionen apoyo emocional y son el ámbito en el que se prueban los nuevos valores. Con los amigos cercanos, el adolescente está trabajando en modelar o formar una identidad; para poder estar en la posibilidad de aceptar su identidad, el adolescente debe sentirse aceptado por los demás y simpatizar con ellos.

Entre los 12 y 17 años de edad, los adolescentes desarrollan la misma capacidad de formar amistades más estrechas e íntimas. Al mismo tiempo que se incrementa la intimidad con amigos del mismo sexo. Surge el interés por desarrollar la amistad con personas del otro sexo. Durante la etapa inicial de la adolescencia, gran parte de la interacción con personas del otro sexo tiene lugar en grupo. Este tipo de interacción es el primer paso en aprender a cómo relacionarse con el otro sexo. La adolescencia temprana es una etapa de aprender, de imaginar y de descubrir qué es lo que significa funcionar dentro de grupos de amigos. Les proporciona a los adolescente un periodo de prueba en Página de 152

el cual pueden recabar ideas y experiencias con las que han de modelar actitudes básicas en relación a los roles sexuales y a la conducta sexual sin involucrarse en exceso con una persona del otro sexo.

Una fuente importante de la influencia que el grupo de amigos ejerce sobre cada uno de sus integrantes, radica en la actitud de mayor aceptación en varios asuntos de importancia para los adolescentes en comparación con la actitud usual de menos aceptación de los padres, maestros y otros adultos.

Por supuesto, no puede

presuponerse que los adolescentes crean necesariamente que sus padres no tengan simpatía por ellos (aunque algunos sí se sientan así, con causa), pero sí encuentran a menudo que sus padres reaccionan en forma negativa en cuestiones importantes para ellos, mientras que sus amigos reaccionan positivamente. Por lo tanto, en esos temas el adolescente recurre al grupo de amigos más que a sus padres. Esto es fácil de observar por ejemplo: los amigos se aceptan entre sí en la forma de vestirse, hablar, el tupo de música, porque entre ellos hacen las mismas o tienen las mismas costumbres –pero estas cosas posiblemente los padres de familia no las aceptan de igual manera y hasta se llegan a riñas entre ellas, es donde la familia juega un rol muy importante en este caso y los padres de familia son la parte más importante para lo formación de sus hijos ya que se crea y hace un concepto desde muy temprana edad. “el grupo de amigos es una de las grandes fuerzas motivadoras y muchas veces desmotivadoras de la adolescencia. La relación de un adolescente con sus amigos y su participación en las actividades de estos suele ser uno de los aspectos más importantes de su vida. A menudo está involucrado a que la exclusión (no formar parte de un grupo o, peor, ser expulsado de él) puede parecer una tragedia, mientras que la aceptación puede producir sentimientos de seguridad y de felicidad” (Harrock, 1984)

Página de 152

Personalidad, emociones y afectividad Una personalidad muy suya. David Elkind, Especialista en los problemas de la adolescencia, en su libro “All grown up and no place to go” (Mayor, pero sin saber hacia adonde ir), analiza una serie de rasgos típicos de la adolescencia. De ellos enumeramos los más significativos: •

El adolescente se enfrenta al mundo adulto. El respeto y admiración que los niños sentían hacia los padres, los maestros y los adultos en general, se desvanecen, y, en su lugar surge una actitud desafiante. Las imperfecciones de los que una vez consideró infalibles, aparecen ahora obvias en contraste con las elevadas expectativas del adolescente.

•

El adolescente es argumentador. La nueva capacidad mental que aparece con el crecimiento faculta al joven para presentar argumentos lógicos y rebatir con éxito al contrario. Este progreso intelectual con frecuencia no gusta a los padres, por verse ahora privados de la facilidad de persuadir a sus hijos.

•

La adolescencia es un periodo de “alta sensibilidad”. Los muchachos tienden a interpretar una conversación en voz baja como evidencia de que hablan de ellos o están tramando algún plan contra ellos. Esta actitud suspicaz con frecuencia se dirige hacia los padres, pero también se hace extensible a otros familiares y compañeros. Cuando este rasgo se presenta acentuado, el riesgo de deterioro de las relaciones es grande.

•

El adolescente no posee un concepto suficientemente real de sí mismo. Cuando el adolescente hace un análisis de sí mismo, en algunos momentos se ve muy seguro y lleno de cualidades. Sin embargo, más frecuentemente tiende a sentirse inferior. Estos rasgos no se limitan a las aptitudes. Algunos adolescentes se consideran con más fuerza de voluntad o autocontrol que el promedio de la gente joven, lo cual puede resultar peligroso. Así, por ejemplo, hay jóvenes que manifiestan temerariamente ante un ofrecimiento de una droga: “yo puedo probarla, porque, desde luego, no me voy a enganchar… a otros les puede pasar,

Página de 152

pero a mí, ¡qué va!”. O muchachas que, ante situaciones o prácticas de riesgo, afirman: “¿quedarme yo embarazada? Imposible. A mí eso no me pasa” •

El adolescente a veces ofrece una imagen inconsistente. Como siente tanta pasión por sus ideales, su postura tiende al extremo. Esto hace que quienes observan adviertan aparentes incoherencias. Por ejemplo, una muchacha pacifista manifiesta en contra de la violencia tan radicalmente que llega a usar la propia violencia en contra de las fuerzas del orden.

Estos rasgos típicos de la adolescencia, además de los mencionados en el primer capítulo, lo normal es que se vayan atemperando con el paso de los años. Entre tanto, para poder apoyar más eficazmente a los adolescentes, hemos de empezar conociendo bien la evolución de su personalidad Buscándose así mismo Para algunos psicólogos, la crisis más aguda y generalizada de la experiencia psicológica

del ser humano es la búsqueda de la

identidad en la adolescencia. A lo largo de su vida de observación e investigación, el psicólogo danés Erik Erikson (1902-1994) hizo una aportación más importante al estudio de la identidad en los jóvenes. La expresión “crisis de identidad” acuñada por Erikson, forma parte del lenguaje psicológico habitual, gracias a sus múltiples estudios y los de muchos investigadores que han continuado en esa dirección.

Tras el análisis de casos provenientes de diversos medios sociales, Erikson observó que el ser humano sigue un patrón de desarrollo a través de su existencia. De esta manera, se identifican ocho etapas que representan otros tantos momentos críticos en la evolución psicológica por los que prácticamente todos pasamos.

La crisis de identidad en los jóvenes aparece como una crisis más crucial. Una solución adecuada de este reto juvenil es un paso definitivo para el ajuste personal y social futuro. Los aspectos fundamentales de la identidad son: el vocacional, el sexual y el ideológico. En estos tres ámbitos, el adolescente trata de contestar a ciertas preguntas: ¿Quién soy? ¿Qué papel voy a tener en la sociedad? Página de 152

¿Soy ya un hombre? ¿Soy ya una mujer? ¿Cuáles son mis creencias? ¿Qué es lo más importante de mi vida? ¿Cuál es el propósito de mi existencia? La búsqueda de la identidad vocacional es especialmente difícil en una sociedad como la nuestra en la que hay tanta variedad de profesiones y especialidades. Además, está el problema del desempleo. El joven, por tanto, necesita el apoyo de los padres, de los orientadores, de los profesores y, en general, del mundo adulto a la hora de ejercer su elección. Por último la identidad ideológica es otro de los dilemas que el adolescente tiene que afrontar. El joven no puede continuar aceptando ciegamente la ideología de los padres o de los adultos influyentes. Ahora necesita explorar por sí mismo y aceptar, rechazar o modificar los valores de su familia, de su iglesia o de su comunidad. Tiene que llegar a una convicción persona de sus creencias y convicciones o de su ideología. La depresión en la adolescencia efecto negativo en los jóvenes Los grandes cambios biológicos de la edad, la creciente sexualidad, la incertidumbre por el futuro, las relaciones personales, las nuevas capacidades, así como las exigencias y expectativas el entorno, ejercen una fuerte presión sobre el adolescente.

Las reacciones pueden ser múltiples y traducirse en hostilidad, rebeldía, confrontaciones familiares, problemas escolares y llegar a la depresión. Es necesario mencionar que el uso que hoy en día hacemos del término “depresión” a veces resulta impreciso. Por ejemplo, podemos hablar de un muchacho “deprimido” porque está “desanimado” por un suspenso o por un altercado con su mejor amigo. Sin embargo, no se trata de una depresión clínica. En su lugar, es más adecuado decir que está pasando por un por un estado de ánimo alterado o incluso que presenta algunos síntomas depresivos. La depresión clínica o depresión mayor es un trastorno afectivo con efectos profundos y prolongados sobre el funcionamiento físico y psicológico del sujeto. Para establecer su diagnostico se han de dar una serie de síntomas precedidos de signos observables que resultan valiosos a la hora de establecer una acción preventiva; tales síntomas han de presentarse con una frecuencia e intensidad suficientes. La depresión tiene un amplio Página de 152

alcance en la edad adolescente. La depresión juvenil es mucho más frecuente que la depresión infantil. En la población general de adolescentes, se estima que entre el 5% y el 8% sufre o ha sufrido depresión. Estas cifras ascienden al 20%-30% cuando hablamos de síntomas importantes pero no suficientes para hacer un diagnostico clínico. La incidencia en las muchachas es mayor que en los muchachos: al menos hay dos casos femeninos por cada caso masculino. Uno de los riesgos de la depresión es el intento de suicidio, en todo caso el grupo urbano llamado “emo-kid” es el que sufre estos síntomas, debido a la preocupación y la no importancia que le dan todos los problemas que este está pasando, y es aquí donde la familia juega un papel y un entorno muy importante.

El suicidio entre escolares y adolescente va en aumento. En la década de los cincuenta, había 2-3 casos de suicidio por cada 100.000 adolescentes; ahora el número ronda los 15. El suicidio está relacionado con la depresión y algunas tribus urbanas. El suicidio sigue unos niveles de acercamiento progresivo hasta el momento en que se intenta ejecutar. Estas son unas de las pautas: 1. Ideas y sentimientos de suicidio 2. Impulsos suicidas 3. Intentos de suicidio 4. Suicidio consumado

Página de 152

Se puede evitar Muchos suicidios son evitables. El 80%

de

quienes consuman el suicidio lo han intentado con anterioridad. Además, en casi todos los casos, han dado

señales

previas.

Estas

son

las

más

comunes: +Interés por el tema de la muerte en el arte o en la música +Tristeza

persistente

y

sentimiento

de

desesperanza. +Impulsos o intentos previos de quitarse la vida +Falta de interés por los estudios y calificaciones escolares deficientes. +Sentimientos de culpabilidad y fracaso +variaciones importantes en los hábitos de alimentación o sueño y dejadez en el cuidado personal +Cambios significativos en la conducta. +Aislamiento de la familia +Consumo

importante

de alcohol

u otras

drogas. Si observamos varios de estos síntomas en un jovencito o una muchacha, es porque no se está recibiendo apoyo moral el adolescente y que se está olvidando del cuidado que se tiene que tener en el joven, ya que pueda ser que la familia no le está tomando mucha importancia y que no son la clase de padres democráticos que tienen que ser. Identidad Nuestra identidad personal no se forma en el vacío. El proceso de construcción no consiste en encerrarse solitariamente en un cuarto a pensar sesudamente sobre quiénes somos, en quiénes queremos convertirnos, qué es lo que no queremos para nuestras propias vidas. Nuestra propia identidad la formamos en la cotidianeidad, en el mundo real, Página de 152

por llamarle de alguna manera. Y todos sabemos que en ese mundo hay problemas. Problemas grandes y pequeños, más y menos importantes, más o menos definitorios para nuestra identidad. ¿Quién quiere problemas? ¿Quién se alegra cuando tiene problemas? Nadie. Pero todos los tenemos. A continuación tenemos los tipos de identidad que existen. 1. Identidad Difusa: se agrupan a esta categoría los adolescentes que, aunque podían llegar a darse cuenta de asuntos no resueltos en su vida, no los experimentaban como urgentes (todavía no había experimentado una crisis), no había hecho compromisos y no estaban preocupados en especial por esta falta de definición. 2. Identidad por exclusión: se agruparon en esta categoría a aquellos adolescentes que, aunque comprometidos en posiciones ideológicas y en proyectos vitales bien definidos, los adoptaron no tanto por propia decisión, cuanto bajo la imposición o presión de sus padres, es decir, sin experimentar nunca una crisis que implique un cuestionamiento serio de estas posiciones 3. Identidad moratoria: se agrupan en esta categoría aquellos adolescentes que dijeron estar en crisis existenciales en ese momento, pero que todavía no habían hecho compromisos personales firmes. 4. Identidad lograda: se agrupan en esta categoría los adolescentes que habían experimentado crisis personales, que habían pasado por un periodo de exploración personal con el resultado de hacer compromisos elegidos por ellos mismos. Como podemos observar los adolescentes con Identidad difusa por lo general no se percatan todavía de una crisis de identidad focalizada, pero es probable que lleven a cabo conductas que sufrieran un intento de defenderse contra la ansiedad que se deriva de una identidad indefinida. Algunos buscan experiencias sensoriales intensas (conducir a gran velocidad, fiestas frenéticas, uso de drogas), otros más se mueven de un grupo de compañeros a otro en un esfuerzo por establecer una sensación de pertenencia por medio de la asociación con compañeros. Su inmadurez en la formación de la identidad tiende a ser parte de un patrón más grande de inmadurez en el desarrollo cognoscitivo y emociona. Son muy susceptibles a la presión de los compañeros pero es improbable que tengan relaciones íntimas con amigos o novios.

Los adolescentes con identidad por exclusión tienden a ser individuos callados, ordenados y laboriosos que tienen una necesidad intensa de aprobación social, de mantener relaciones dependientes con otros que son significativos para ellos y de respaldar los valores autoritarios enfatizando la obediencia, el liderazgo intenso y el Página de 152

respeto por la autoridad. Sus padres combinan amor y preocupación por los hijos con presiones intensas para que se amolden a los valores y creencias familiares.

Los adolescentes con identidad en moratoria, como se encuentran en crisis de identidad, frecuentemente experimentan sentimientos de ansiedad o confusión. No obstante, tienden a estar cómodos al hacer introspecciones

acerca de si mismos y

explorar cuestiones de valor con los demás y, en general, a ser efectivos desde el punto de vista social. Tienden a provenir de hogares afectuosos y apoyadores en los que los padres aceptan las diferencias individuales y alientan los movimientos hacia la independencia

Los adolescentes con identidad lograda tienden a vivir de manera ordenada, activa y auto dirigido que refleja una armonía entre las necesidades de autonomía individual y de relaciones sociales. Comparados con sus compañeros, la de identidad lograda tienden a ser más confiados, seguros competentes desde el punto de vista social, maduros emocionalmente y con probabilidad de tener relaciones íntimas establecidas con amigos y novios. Tienden a provenir de familias en las que los padres minimizan el control y enfatizan el aliento. Comparados con sus compañeros de identidad difusa, los adolescentes con identidad lograda son menos cohibidos y se siente más cómodos al revelarse a sí mismo ante los demás. También tienden a participar en diálogos más extensos con sus padres y a articular y defender sus propios puntos de vista de manera más asertiva.

Página de 152

El adolescente y las drogas ¿Por qué se cae en la drogadicción? -1 Teoría de la evitación del síndrome de abstinencia. El joven prueba la droga por curiosidad o por presión de los amigos del grupo. Después de consumirla varias veces, su organismo adquiere tolerancia. Esto indica que, para obtener los mismos efectos, necesita administrarse una dosis un poco mayor a la anterior. Si la dosis no llega, aparecen los síntomas propios de la abstinencia (en leguaje vulgar: “mono”), que son muy desagradables. Esta teoría explica que el joven muestra conductas adictivas porque quiere evitar el dolor y la incomodidad de estos síntomas. Ejemplo: el heroinómano ha adquirido tolerancia. Por tanto, va a llegar el momento en que su organismo le pida una dosis. La forma de pedir esa dosis será a través de sudores, diarrea, fiebre, hipertensión y otros síntomas desagradables. Consecuentemente, el heroinómano hace lo posible por conseguir una dosis y evitar síntomas -2 Teoría apetitiva. El joven se inicia en la droga porque busca el placer que esta proporciona. La recompensa viene cuando siente los efectos deseables de la sustancia. El deseo por continuar en este estado o por volver a experimentar placer es lo que impulsa al adicto a buscar más droga y permanecer en el ciclo de la dicción. Ejemplo: El fumador de “porros” conoce los efectos del hachís o marihuana: lo hace sentirse más sociable y más relajado, a la vez que le produce un cierto bienestar. Aun conociendo los inconvenientes, fuma por conseguir ese estado deseable. -3 Teoría del hábito. El joven toma la droga porque se la ofrecen o porque siente una curiosidad inicial. Por uso continuado, adquiere el hábito o la costumbre de consumirla. Las conexiones nerviosas que intervienen en la conducta adictiva se refuerzan. Así, el hábito llega a formar parte de la vida diaria. Esta teoría explica especialmente el mecanismo de adicción psicológica de las drogas. Ejemplo: El fumador de tabaco tiene ante si una larga serie de estímulos que lo incitan a fumar: el despertar, el terminar de comer, el sentirse nervioso, el encontrase con un amigo, el sentarse en su sillón favorito…. Todos esos estímulos han creado y mantienen el hábito de fumar. Página de 152

En la mayoría de los casos la adicción no se explica por una sola de estas teorías sino por la combinación de dos de ellas, o incluso de las tres. Además, la naturaleza de la droga consumida hace que el proceso de adicción varíe. La adicción Una joven se convierte en adicto a una sustancia (droga, alcohol, etc.) cuando la carencia de la misma le ocasiona dificultades. El término dependencia podría usarse para indicar lo mismo que adicción. La adicción se hace patente cuando el sujeto persiste en el consumo de drogas, a pesar de ser consciente de sus peligros. Se propone abandonarlas pero no lo consigue y tiene que volver a ellas. Hay sustancias que producen dependencia física. Esto significa que, al dejar de tomarlas, el joven experimenta dolores intensos de localización variable, temblores, nauseas, sudoración, etc. Es el síndrome de abstinencia, vulgarmente llamado mono.

Otras sustancias ocasionan dependencia psicológica. En este caso el sujeto siente fuertes deseos de drogarse, y no parece tener la fuerza de voluntad necesaria para evitarlo. Le resulta muy difícil continuar sus tareas habituales sin antes tomar la droga.

El termino droga lo usamos en un sentido general que incluye todas las sustancias que alteran las funciones cerebrales y crean dependencia. Esta definición incluye tanto drogas legales como ilegales, es decir, las socialmente aceptadas y las rechazadas. Precisamente, el consumo de drogas en la adolescencia está dominado por las drogas legales (tabaco, alcohol) y, dentro de las de tráfico ilegal, por las mal llamadas “blandas” (cannabis, éxtasis, LSD).

Por regla general, el consumidor de sustancias psicoactivas no empieza inyectándose heroína, sino que se inicia primero en las drogas legales. So observan tres etapas progresivas en el consumo de drogas: •

La primera etapa se caracteriza por el consumo de alcohol y de tabaco.

•

La segunda etapa incluye drogas que no se venden en establecimientos, pero cuyo consumo no comporta delito en la mayoría de los países donde se consumen. El ejemplo más común es el cannabis (hachís, marihuana)-

Página de 152

•

La tercera etapa comienza con el uso de drogas ilícitas y de efectos mas radicales a corto plazo. Por ejemplo la cocaína, la heroína o sustancias sintéticas de efectos comparables.

No es indispensable alcanzar la tercera etapa para ser ya un drogodependiente. En cualquiera de las tres puede uno llegar a convertirse en adicto.

La mayoría de los

adolescentes que consumen drogas se mantienen en las dos primeras etapas y nunca llegan a la tercera. Sin embargo, casi todos los que se hallan en la tercera etapa han pasado por las otras cosas. De cualquier manera, los riesgos indirectos, incluso para los usuarios ocasionales son considerables: •

Fracaso escolar o problemas de rendimiento laboral

•

Conflicto de relación

•

Delincuencia

•

Conducta violenta

•

Accidentes bajo el efecto de las sustancias toxicas

Y en cuanto a los riesgos directos, también son numerosos. Factores influyentes Es importante determinar las circunstancias que obstaculizan o favorecen la toxicomanía. Ello contribuye a una mejor acción preventiva. A continuación esbozamos una serie de favores que los especialistas consideran de influencia más significativa. •

La familia. Muchos de los jóvenes que consumen drogas provienen de familias en donde también se usan. El ejemplo de los padres (especialmente en los primeros años) crea en los hijos un deseo inconsciente de imitación. En muchos hogares se consumen bebidas alcohólicas, se fuma, y se ingieren de continuo tranquilizantes e incluso otras drogas socialmente admitidas que muchos consideran inocuas; lo cual contribuye a generar una actitud favorable a su consumo.

•

Los amigos diversas investigaciones ponen de relieve que la influencia del grupo es el factor principal en la iniciación al consumo de drogas. En efecto, el círculo de amigos del centro escolar y de la calle ocupa un primer plano en la vida del adolescente. Si el consumo de cierta sustancia está bien visto por el grupo, el adolescente siente un fuerte deseo de conformarse a las expectativas. Además cuando cede a la presión del grupo, obtiene la aprobación y el aplauso de los Página de 152

demás. Este reconocimiento resulta esencial para ciertos adolescentes, así que hacen lo que sea necesario para obtenerlo. •

El

entorno

sociocultural.

La

incidencia

del

consumo

de

sustancias

es

proporcionalmente mayor en la ciudades grandes que en zonas rurales, y aun mas en zonas donde se halla disponible. A nivel general, la actitud social hacia las drogas afecta a su consumo. Por ejemplo, los programas de información y prevención de las drogas hacen descender el consumo y evitan muchos accidentes que se producen por ignorancia. Mientras que cuando las drogas se exaltan (por ejemplo, las estrellas del rock declaran que ellos la usan, o las películas demuestran conductas adictivas como algo deseable), su consumo se incrementa. •

La predisposición genética. Varios estudios sobre gemelos y familias han puesto de manifiesto que hay personas con mayor predisposición genética que otras a ser víctimas de las bebidas alcohólicas. Aparte del alcohol, no hay estudios que revelen la influencia de la genética en el consumo de otras drogas. No obstante, por la similitud de todos los mecanismos de adicción, es muy posible que este factor se halle presente en otras drogas.

•

El propio sujeto, a pesar del entorno familiar y social, e incluso con la predisposición genética, la determinación personal tiene un papel clave. En efecto, la firme decisión de no usar sustancias psicoactivas es un favor que fortalece la voluntad. La existencia de ilusión por vivir, de objetivos a cumplir, mantiene a los jóvenes ocupados en tareas productivas y previene el uso de drogas.

Cabe destacar que cada grupo tiene en sí su preferencia hacia algún tipo de drogas, y definiremos en el tema siguiente cada una de ellas.

Página de 152

Tipos de Drogas Por “drogas” entendemos todas las sustancias que alteran las funciones orgánicas y el comportamiento de quienes las toman. Hay drogas ilegales, como la heroína y las hay que son legales, como los tranquilizantes que recta el médico, los cuales, siempre que se empleen en la dosis prescrita tienen efectos beneficiosos. Además hay drogas que están abiertas al consumo público, como el tabaco; o bien el alcohol, que en algunos países incluso ha creado toda una “cultura”, en la que no solo se tolera sino que se fomenta de forma más o menos explícita su consumo. Todas tienen en común que •

Afectan al cerebro y sus funciones

•

Dejan restos químicos nocivos en el cuerpo

•

Crean hábito (Mal hábito)

Tabaco El fumador inhala sustancias venenosas como el alquitrán, la nicotina y el monóxido de carbono. Este gas venenoso también lo respiran los que no fuman cuando están cerca de algún fumador. El tabaco produce sus efectos muy lentamente. Se puede tardar décadas en ver los resultados del tabaquismo. E incluso parece no afectar a ciertas personas. Sin embargo la realidad es que el tabaco según la OMS (Organización Mundial de la Salud) es la primera causa evitable de muerte. La ciencia ya no tiene dudas de que el tabaco produce enfermedades del corazón, cáncer, ataques cerebrales, bronquitis, mala circulación y úlceras. Las embarazadas que fuman suelen tener hijos más pequeños y con mayor riesgo de muerte al nacer. El hábito de fumar es muy fuerte. La mayoría de los fumadores que se proponen dejarlo, no lo consiguen solo. Además, el tabaco provoca síndrome de abstinencia: el fumador siente un intenso deseo de fumar cuando lleva un cierto tiempo sin hacerlo. Dado lo mencionado, podemos deducir y observar que la mayoría de los grupos hacen uso de este tipo de droga. Aunque algunos grupos lo niegan.

Página de 152

Alcohol Los efectos del alcohol son inmediatos. El bebedor se siente alegre y hablador poco después de haber tomado alcohol. Y si sigue tomándolo, llegara hasta la ebriedad o la borrachera. A corto plazo el alcohol hace que todos los músculos, incluido el corazón, se entorpezcan. La agudeza visual se pierde, especialmente por la noche y con luz artificial. La personalidad cambio, volviéndose el sujeto más impaciente y agresivo. A largo plazo, el bebedor presenta un riesgo elevado de cirrosis hepática, cáncer de boca y esófago, así como gastritis crónica, anemia y desnutrición. En lo que afecta la mente, el bebedor corre el riesgo de sufrir pérdida de memoria, alucinaciones y demencia degenerativa. Hay quienes piensan que un poquito de bebida no hace daño, pero todas las víctimas del alcohol empezaron por poquito. Y riesgos indirectos del alcohol son mayores que los de cualquier otra droga. Miles de personas mueren todos los años en accidentes de tráfico, homicidios y suicidios que jamás habrían ocurrido sin el alcohol.

“ANFETAMINAS” ANFETAS. Las anfetaminas son medicamentos que a veces el médico receta para la depresión. Algunas se fabrican en laboratorios ilegales. Hay quienes las toman para mantenerse despiertos. Las anfetaminas suele presentarse en forma de píldoras; o bien, cuando han sido manipuladas ilegalmente, en polvo para “esnifar”, e incluso pueden inyectarse. Al tomarlas, se siente uno con energía y confianza; pero, al pasar su efecto, vienen los sentimientos de ansiedad (miedo) e irritabilidad. Es muy fácil “engancharse” a esta droga. Además, hay que aumentar la dosis para conseguir los estados de ánimo de las veces anteriores. Por eso, lo que la usan pueden intoxicarse muy fácilmente, y padecer alucinaciones.

COCAÍNA (“coca, nieve, dama blanca”) Puede tomarse de varias formas. La más común es por absorción nasal. También puede inyectarse o fumarse en cigarrillo o en pipa. Aunque la composición es muy diferente a la anfetaminas, los efectos son prácticamente los mismos y los síntomas de intoxicación también son similares, aunque las alucinaciones vienen más rápidamente. La intoxicación por cocaína provoca el riesgo de accidentes y suicidios. Por ser muy cara, la coca se Página de 152

presta a la adulteración. Los adulterantes causan efectos muy desagradables y, a veces, hasta la muerte por envenenamiento.

MDMA-ÉXTASIS (XTC, Adán, droga del brazo) Es una “droga de diseño” sintética similar a las anfetaminas. Se presenta en pastillas del tamaño de una lenteja. Pueden ofrecértela en una discoteca o en una fiesta, diciéndote que te sentirás más hablador y más cariñoso. Se comenzó a usar como fármaco en psiquiatría, pero en los años ochenta se ilegalizó por sus riesgos. Después de los efectos deseados vienen los efectos segundarios: dificultades en la coordinación muscular, visión borrosa o sensación de frio. El riesgo fundamental es su toxicidad sobre el sistema nervioso. Si se toma regularmente, puede producir trastornos psiquiátricos importantes: pánico, psicosis. Paranoia.

LSD (ACIDO, TRIPI) El ácido es un alucinógeno: produce imágenes irreales en la mente del que lo toma, con alteraciones en la percepción; por ejemplo uno ve pequeño lo que es muy grande o viceversa. El contenido de las alucinaciones varía según el estado de ánimo y del ambiente. Por ejemplo, si el usuario está nervioso, preocupado o en lugar extraño, el “viaje” puede ser muy desagradable, como una pesadilla. Las facultades mentales y los reflejos disminuyen y es muy peligroso conducir u operar con maquinaria cuando se toma esta droga. Los riesgos son notables: paranoia, convulsiones, depresión. Los riesgos indirectos también son importantes: accidentes y suicidios.

MARIHUANA, GANJA, CHOCOLATE, HIERBA, HACHI Se mezcla con tabaco y se fuma en cigarrillos vulgarmente llamados “porros” o “canutos”. Pueden también presentar la forma de pastillas de chocolate. Los efectos son rápidos y el fumador se siente relajado, hablador y despreocupado por los problemas. Su consumo regular afecta a ciertas funciones mentales: disminuye la memoria, el razonamiento y la capacidad

para resolver problemas, pues perturba la conexión entre las neuronas.

También afecta a la motivación personal. Quienes consumen “hierba” habitualmente te suelen estar desmotivados, apáticos sin metas ni objetivos, sin deseos de triunfar en nada. Las investigaciones recientes señalan al humo del cannabis como más cancerígeno

Página de 152

que el humo del tabaco. El 90% de los adictos a la heroína y otras drogas “duras” empezaron fumando marihuana.

Página de 152

INHALABLES Ciertos gases que se desprenden de los disolventes producen efectos similares al alcohol. La presencia de estos disolventes en los pegamentos, las pinturas, aerosoles, etcétera, hace que muchos jóvenes prueben estas sustancias volátiles. Los efectos de los disolventes son inmediatos, pues pasan rápidamente a la corriente sanguínea y llegan al cerebro. Como en el caso del alcohol, los inhalables hacen sentirse alegre y finalmente ebrio. Las alucinaciones de estas sustancias pueden resultar agradables o pueden ser realmente terroríficas. Un uso prolongado, puede dañar al cerebro, los riñones o el hígado de modo irreversible. Sin embargo, el riesgo más serio de los inhalables tiene que ver con la rapidez de su efecto. Hay muchachos que han muerto asfixiados al ponerse “espray” en la boca, paralizando sus vías respiratorias; o tras quedar inconscientes cuando aspiraban de una bosa de plástico con la sustancia adentro.

HEROÍNA La heroína se obtiene del opio, sustancia de una plante oriental llamada adormidera. Su efecto es calmante: quita el dolor físico o psicológico dejando una sensación de placer. Se inyecta en las vena, y algunos la fuman. La heroína es muy adictiva. Los que empiezan a usarla se “enganchan” rápidamente, cometiendo robos y hasta homicidios para conseguir una dosis. El adicto siente un bienestar que dura unas horas. Al acabar su efecto, experimenta dolores musculares, sudores, temblores, fiebres, diarrea. Son los síntomas de la abstinencia o el “mono”. Esto muestra la necesidad de otra dosis. Si la consigue, todos los síntomas desaparecen. Al menos durante unas horas. Después necesitara otra dosis.

Conclusión En fin, dado lo anterior cabe mencionar, que cada una de estos estupefacientes afecta la vida de los jóvenes y dañan su salud física. Podemos establecer que las drogas es un efecto negativo que agrava a los jóvenes y que el resultado es la muerte en otros casos el suicidio y el homicidio. Pero hay otros efectos que también conllevan estos grupos, que los veremos en el capitulo siguiente.

Página de 152

Fuentes en el proceso de socialización: El espíritu crítico y la inconformidad con la realidad son rasgos característicos del adolescente, que ejercita sus recién adquiridas habilidades mentales en el análisis y cuestionamiento de todo lo que le rodea, por esto suele entrar en conflicto con los diferentes agentes socializadores, nada escapa a su mirada inquisidora: sus padres, su familia, su escuela, las instituciones, los gobernantes, todo es blanco permanente para sus juicios y censuras. Las reglas que antes aceptaba sin cuestionamiento, ahora son criticadas y relativizadas. Esto forma parte del proceso normal de buscar su identidad poniendo en uso sus nuevas habilidades mentales.

Hay muchas fuentes potenciales de conflicto entre el adolescente y el adulto. A medida que avanza por la adolescencia el joven se enfrenta a varias tareas del desarrollo (búsqueda de independencia y búsqueda de su propia identidad) que debe cumplir, y algunas lo colocan en conflicto es una función normal y esencial en el crecimiento del adolescente y dentro de límites definidos resulta benéfico, los conflictos entre los adultos y los adolescentes pueden estimularse pueden estimularse, alentarse y dirigirse con propósitos creativos y constructivos. Como ya vimos, durante la adolescencia el joven tiene la tarea de buscar su propia autonomía e identidad, en esta búsqueda entra en conflicto con los mayores (especialmente con sus padres) el joven demanda libertad e independencia, esta búsqueda de la independencia se manifiesta frecuentemente en el deseo del joven por ensayar caminos distintos, experimentar formas diferentes de vivir su vida, vestirse a la moda, practicar cosas diferentes a las de los padres, también encontramos una cierta tendencia a permanecer solo o encerrado en sí mismo y alejado, sobre todo de los demás miembros de la familia. Usualmente el joven demanda más libertad de la que sus padres están dispuestos a concederle, lo cual crea tensión entre las relaciones; los padres se ven ante la difícil tarea de tomar la decisión hasta donde dan libertad al adolescente. En la mayoría de los casos esto no es fácil de saber el joven necesita independencia, pero al mismo tiempo hay cosas que todavía no puede enfrentar solo y necesita la guía de los Página de 152

padres, conocer dónde está el punto medio, el equilibrio es sumamente difícil, por lo que padres e hijos van ensayando y negociando para tratar de encontrarlo.

Además el joven reevalúa las reglas, valores y límites asimilados en la niñez a partir de las instrucciones y consejos de sus padres: y cada vez está más convencido que ahora su comportamiento es el resultado de una decisión personal y no de la imposición o persuasión de los padres. Esto crea choques con la autoridad, por lo que el papel de los padres debe cambiar, especialmente en lo referido al ejercicio de la autoridad ambos (padres e hijos) deben aprender a negociar.

En la adolescencia la autoridad representa una amenaza a la libertad e independencia, pero también seguridad y equilibrio. Los adolescentes quieren ver en los padres y maestros al consejero y amigo, al confidente y orientador más que a alguien que se impone peor su rol, que hace el ejercicio inadecuado del poder constantemente. Las quieren tener cerca porque se sienten inseguros, pero a la suficiente distancia como para ser ellos mismos.

Relaciones interpersonales Las relaciones interpersonales cobran gran importancia durante la adolescencia por cuanto posibilitan el desarrollo social del joven. En esta etapa, el adolescente siente una fuerte atracción hacia la relación con las iguales y estables relaciones cualitativamente diferentes con los adultos. Pero antes vamos a discutir con ¿qué es eso de la socialización? La socialización es un proceso que dura toda la vida,

a través del cual las personas aprenden a convertir

costumbres, valores, propios de una cultura o grupo social. A través del proceso de socialización los individuos adquieren aquellas habilidades necesarias para adaptarse y progresar en una determinada sociedad. Con esta definición queremos decir que por medio de la socialización los niños y niñas aprenden las normas de su sociedad y adquieren sus propios valores, creencias y características personales que los diferencias de las demás personas. El ser humano al momento de nacer está “inacabado” por lo que se sigue desarrollando y formando en el contacto diario con las demás personas (proceso de socialización), quienes le van transmitiendo ciertas creencias, valores, normas, (como en todo caso Página de 152

vemos: la forma de vestirse, el lenguaje que se utiliza, los modales, las maneras de ver al mundo y a las personas) que le permitirán funcionar bien dentro de la sociedad y, a la vez, lo van configurando como una persona con características propias diferente a los demás. En este sentido, los seres humanos nos seguimos desarrollando a lo largo de la vida, y para poder llegar a convertirnos en personas con nuestras características propias y poder adaptarnos a la sociedad en que nacimos necesitamos de los demás (de la sociedad). Por medio de la socialización el individuo se desarrolla como persona (no somos personas por el simple hecho de nacer) y como miembro de una sociedad (Martin Baró 1985) estas 2 dimensiones del proceso de socialización:

•

La socialización es un proceso de desarrollo de la identidad personal: a través de la socialización cada individuo va configurándose como persona, construye su específica identidad personal con sus rasgos y características personales, los cuales lo hacen ser diferentes de los demás.

La socialización es un proceso que comienza en el nacimiento, cuando el bebé se relaciona con su madre y padre, continua con la extensión gradual de sus interacciones a la familia inmediata, la familia extensa, los amigos del vecindario, los compañeros y también profesores del colegio hasta que, al llegar a la adolescencia comienza a independizarse de sus padres para establecer contacto con la sociedad en su más amplio sentido, y se prepara para actuar en ella como un adulto autónomo e independiente. El proceso de socialización no se detiene en este momento sino que como ya vinos continua durante toda la vida. Pero en todo caso resulta una parte muy importante en el proceso, ya que es ahí donde muchos deciden quedarse a estos grupos urbanos.

Página de 152

Características de la vida emocional de los adolescentes En la vida emocional de los adolescentes encontramos las siguientes características: 1. Intensificación de la vida emocional: En el periodo de la adolescencia se caracteriza por un aumento de la emotividad. En cualquier edad el proceso de adaptación va acompañado de tensión emocional, y cuanto más difícil sea este proceso mayor será la tensión emocional que experimente la persona, esto es porque la adaptación exige una revisión de los hábitos y lo que antes era útil, puede ser que ahora ya no lo sea. Por tanto, el adolescente por encontrarse en una etapa de transición acelerada y profunda experimenta una “conmoción emocional”

que

repercute en su forma de comportarse y, con frecuencia, produce situaciones difíciles para él o ella y su familia. Al hablar que la adolescencia es un periodo de emotividad intensificada, queremos decir que hay una experiencia de emociones con más fuerza y persistencia de lo que es usual en una persona particular; esto es debido a que el joven debe deshacerse de pensamientos y acciones habituales y adoptar otros nuevos. El joven vive sus emociones intensamente, al extremo (tanto las emociones agradables como las desagradables). Y estas reacciones emocionales, a veces, no guardan relación con los estímulos que las provocan, ante un detalle insignificante para los ojos de los demás, el adolescente reacciona con una emoción desbordante. 2. Labilidad emocional En la adolescencia es frecuente que el joven experimente estados de ánimo contradictorios con mucha facilidad. Es característico en el adolescente pasar, sin motivo aparente, de un sentimiento a su puesto en corto periodo de tiempo, por ejemplo: la alegría y la tristeza, la euforia y la melancolía, el egoísmo y la solidaridad, la presunción y la timidez, la audacia y el temor, la piedad y la crueldad, la labilidad emocional o cambios repentinos de estado de ánimo proviene del sentimiento de inseguridad, y se presenta cuando el joven debe abandonar las pautas habituales y sustituirlas por otras, ya no es un niño o niña pero tampoco es un adulto. Es en este periodo, los adultos acostumbrando a una conducta más uniforme durante la infancia, encuentran difícil enfrentarse a los Página de 152

continuos cambios de estado de ánimo de los jóvenes, lo cual provoca, a menudo, enfrentamientos y peleas, tanto a nivel familiar como a nivel escolar.

3. Ambivalencia afectiva: El adolescente está en una continua lucha entre la independencia y la dependencia, el aislamiento y la necesidad de pertenecer a un grupo, su mundo interno y las demandas del mundo externo. Esta ambivalencia marca su estado de ánimo, su conducta y su forma de relacionarse con los demás. Esta ambivalencia se manifiesta también en la valoración de sí mismo. La adolescencia desestabiliza al joven que ya no se siente niño o niña, pero que tampoco se siente adulto. El proceso de redefinir su propia imagen da lugar a sentimientos contradictorios que oscilan entre la inseguridad y la prepotencia: “el muchacho que hoy tiene timidez, está desanimado y se siente incapaz de hacer lo que tiene que hacer, mañana se considerará el más grande, inteligente, hábil, valeroso y sabido de todos los habitantes del planeta” Como consecuencia de esta ambivalencia de ala autovaloración el joven también presenta una actitud vacilante ante la autonomía y la separación de los padres, en el adolescente están presentes simultáneamente dos deseos opuestos: “el de ser libre y echar por la borda la autoridad de los padres, y el de acogerse a su sombra protectora como el más indefenso de los niños”. Esta ambivalencia ante la separación de los padres no efectúa únicamente al joven, sino que también a los padres quienes se sienten confusos y no saben hasta qué punto mantener o eliminar los limites controles disciplinarios. 4. Sentimientos agradables y desagradables: Durante la adolescencia, al igual que en cualquier otra etapa de la vida, las personas experimentamos toda una gama de sentimientos, desde los agradables, como la alegría, el amor, la felicidad, la satisfacción; hasta los desagradables, a veces difíciles de aceptar y expresar, como la tristeza, el dolor, los celos, el miedo, la frustración. Las emociones no son en sí mismas ni buenas ni malas, simplemente se dan y no podemos suprimirlas. Es mas, el intento de impedir la expresión de las emociones es contraproducente, no por el hecho de reprimirlas ellas dejan de existir. Al detener la manifestación de las emociones, éstas se acumulan y afloran tarde o temprano a través de problemas físicos como dolores de cabeza o trastornos digestivos. Las emociones son espontaneas e independientes de la razón y la voluntad, se aplacan o se alivian cuando Página de 152

se reconocen y expresan o cuando se comparten con alguien capaz de sentirlas al mismo tiempo.

Características de la amistad entre adolescentes La amistad en la adolescencia se basa en un fuerte compromiso afectivo. De acuerdo a Climent (1990), son tres las características fundamentales de la amistad entre adolescentes: •

Empatía: entendiendo empatía como la capacidad de ponerse en el lugar del otro y de sentirse como él o ella se siente. La empatía está siempre presenta en la amistad de los jóvenes porque el adolescente, envuelto en un crisis que lo confunde y lo desconcierta, necesita relacionarse con alguien que lo escuche y lo comprenda, y no hay mejor candidato para satisfacer esta necesidad que un amigo o amiga de la misma edad, con quien pueda compartir sus inquietudes y sentimientos, sin temor de ser juzgado, es en la empatía donde se establecen las mayoría de las tribus, porque es donde ahí se establece un común entre los mismos.

•

Intimidad: la capacidad de comprenderse mutuamente y el nexo afectivo característico de la amistad entre adolescentes, hace de esta relación íntima, exclusiva y excluyente, que une a los jóvenes del mismo sexo en un primer momento, mientras adquieren la suficiente confianza en sí mismos para establecer este mismo tipo de relación con una persona del otro sexo, lo que constituye el primer enamoramiento. La comunicación entre los amigos íntimos es intensa porque la confianza que se tienen es suficiente para compartir secretos y abrirse sin reservas.

•

Solidaridad: los jóvenes están especialmente dispuestos a interesarse en los asuntos de los demás, desean ayudarles, se identifican con el que sufre y son capaces de sacrificarse por él. La lealtad también está siempre presente en sus relaciones con los amigos y amigas.

Página de 152

Selección de amigos En la adolescencia cambian las cualidades que se buscan en los amigos, ahora en el adolescente le corresponde en la selección a sus amigos en base a criterios diferentes a los que utilizaba cuando era niño. Los jóvenes admiran cualidades distintas en sus amigos a medida que van creciendo. Otro cambio importante que se da en la selección de amigos durante la adolescencia, es la tendencia creciente a preferir amigos del otro sexo, a la diferencia de la infancia, en la cual es más común la búsqueda de amigos del mismo sexo. Una característica de los adolescentes en su insistencia en elegir sus propios amigos, independientemente de la opinión y aprobación de los padres, esto como una muestra natural de su búsqueda de autonomía y autoafirmación. Es de esperar que en esta elección de amigos se cometan errores, y las personas que eligen como amigos no resultan ser lo que ellos pensaban, cuando esto sucede se producen peleas, se corta la amistad y el joven sufre una desilusión. Pero a medida que pasa el tiempo, el adolescente realiza mejor la selección de sus amigos porque ha aprendido por experiencia propia qué cualidades buscar cuando realiza una elección. También el número de amigos cambia de la infancia a la adolescencia: en la infancia es importante es la cantidad de amigos, al llegar a la adolescencia ocurre un cambio, ahora lo importante no es la cantidad sino la calidad de los amigos (esto dependiendo en cada joven) claro que lo que se entienda por buenos amigos estará determinado por la características propias de cada persona (cada persona busca cualidades diferentes en un “buen amigo”) así como por las características que la cultura y la sociedad atribuya a los “buenos amigos” De acuerdo a Hurlock (1976) “en la selección de amigos, el individuo se halla fuertemente influido por sus necesidades sociales del momento”. De tal manera que en las primeras etapas de la adolescencia, la necesidad primordial de los jóvenes es un sentimiento de seguridad, por tanto los amigos del principio de la adolescencia son aquellos que tienen intereses en común, así como la capacidad de entender y enfrentar los problemas Página de 152

comunes a esta edad. A medida que el joven crece y se va desarrollando interés en el otro sexo, surge una nueva necesidad que es la de tener amigos que le puedan ayudar adaptarse satisfactoriamente a los individuos del otro sexo

Argumento Es importante mencionar La complejidad que ha representado abordar el de las tribus urbanas, no es desconocida para nadie. Algunos de los más destacados aportes que enrielaron la investigación hacia dicha dirección, y con una orientación Ecológica Humana, adoptada a partir la noción de simbiosis, vista como la costumbre de vivir juntos, organismos de diferentes especies dentro del mismo hábitat, logró instaurarseo establecer como uno de los principales centros en contribuir tanto a la reflexión como a la investigación empírica de este fenómeno urbano en particular y otros en general, a razón de la explosión demográfica y el incesante flujo de inmigrantes hacia dicha urbe.

Para que podamos comprender la complejidad y leer la lógica de dicho fenómeno, debemos remitirnos a la noción de tribu comúnmente utilizada desde la antropología, la cual ha constituido una de las expresiones más antiguas, siendo empleada desde entonces según dos enfoques, en donde primeramente ha solido utilizarse para “distinguir un tipo de sociedad de otra, o un modo de organización social diferenciado de otra organización de la sociedad”

De esta forma, el fenómeno de las tribus urbanas surge como una de las principales metáforas contrarias al individualismo y exitismo imperante, sobre todo impuesto por el mundo adulto-céntrico y presente en el seno de la familia contemporánea, en donde estas nuevas formas de agrupación juvenil van encontrar en el grupo a diferencia de sus propias familias, fuertes implicaciones emocionales3 y sentido de pertenencia grupal en torno a la valoración de la subjetividad, brotando como “nuevos modos de vida que renacen bajo nuestros ojos: como un nuevo mapa relativo a la economía sexual, a la Página de 152

relación laboral, a la palabra compartida, al tiempo libre y a la solidaridad sobre los reagrupamientos de base” Es así, que para poder aprehender este fenómeno en particular, se vuelve necesario conocer en profundidad, aquellos elementos que van a establecer la unidad- lógica interna y multiplicidad de experiencias compartidas, las cuales son comúnmente ignoradas y servirán para comprehender la naturaleza de la sociedad actual y futura.

Si resumimos las características de la agrupación juvenil que observamos encontramos que se hacen presente algunas características que vinculan a los “jóvenes alternativos” con las tribus urbanas. Por un lado, nos encontramos que para cada uno de los grupos y jóvenes que participan de la tribu, el construir una imagen y un conjunto de actitudes y/o comportamientos en relación a ella, constituye una estrategia identificadora que permite salir del anonimato y de la masa, sentirse parte o al menos una vez a la semana de una tribu, de un “ambiente”, que otorga un sentido de identidad que se ve afirmado y reforzado colectivamente. Esto permite a los y las jóvenes sentirse diferentes, diferenciándose de la imagen de un joven normal. El pertenecer a la tribu constituye una opción por especializar ciertos aspectos identificados, opción excesiva, ya que quiere programada-mente excederse, superar las limitaciones, las reglas y comportamientos que la sociedad dominante y uniformadora impone a los jóvenes. En el caso de esta tribu, el estilo juvenil “alternativo”, se fundamente en la construcción de un conjunto de reglas especificas y diferenciadoras respecto a la ocupación y consumo de espacios y bienes a partir de los cuales el joven “alternativo” se siente dotado de un principio de identidad personal, que es respaldo por la pertenencia al grupo. Por otro lado, un tema que aparece latente en el acercamiento a grupos juveniles urbanos como el expuesto, es la tensión que empieza a producirse entre un espacio local juvenil apropiable y un espacio juvenil global masivo que diluye la construcción de identidad territoriales sólidas. La dispersión y complejidad que generan los procesos de globalización provoca el surgimiento y la necesidad de contar con espacios que puedan ser compartidos por los jóvenes, respetando las reglas que se constituyen su forma de construir identidad. Es así como (Multiplaza, La gran Vía, Galerías Metrocentro y parques y monumentos) como territorio simbólico se transforma en un espacio es disputa entre los que establecen una relación colectiva y los que establecen una relación sólo comercial con él. El tema de la apropiación de estos espacios de consumo juvenil nos plantea una Página de 152

reflexión sobre los derechos que tienen los y las jóvenes a contar un espacio apropiable que no sea agredido y limitado por otros jóvenes o adultos. Deducimos también que así como lo territorial aparece como un código importante, la temporalidad de la fiesta nos muestra el ritmo y la intensidad con que estos jóvenes viven su presente al interior del grupo. Se trata de una contraposición de tiempos, el tiempo de ocio opuesto al tiempo productivo que marca lo cotidiano.

Matriz de Congruencia. Tribus Urbanas Objetivo general Indagar cada uno de los efectos negativos en la sociabilidad que ocasionan en los jóvenes el pertenecer a las diferentes tribus urbanas.

Objetivo especifico Describir las principales tribus urbanas que existen en la ciudad de San salvador.

Objetivo Especifico

Hipótesis especifica Las tribus urbanas están compuestas en su mayoría por adolescentes sin demasiada contención familiar, ni pertenencia social clara, en busca de referentes, por eso se juntan con otros iguales a ellos que gustan de las mismas cosas. Y cada uno de ellos tiene una forma diferente de actuar ante la sociedad. Hipótesis Especifica

Hipótesis general Los efectos negativos que generan las tribusurbanas en los jóvenes son: la baja autoestima, el deseo de muerte, la rebeldía ante los padres, la falta de comunicación y dialogo entre padres e hijos; un sentimiento de culpa en los padres, afectando así la vida del joven. Variables

Indicadores

Tribus urbanas

Música

Violencia

Vestimenta

Ámbitos

Identidad

Convivencia

Zonas de concentración

Sociedad

Comportamiento Costumbres, normas, Ritos Familia, amigos

Variables

Indicadores Página de 152

Identificar cual es el efecto más negativo que ocasiona el hecho de pertenecer a una tribu urbana.

Objetivo especifico Indagar el impacto negativo que genera a las familias que los jóvenes pertenezcan a estos grupos.

El efecto más negativo que surge en los jóvenes por la asociación y practica que se dan en las tribus urbanas es la muerte. Hipótesis especifica El mayor impacto negativo que genera este fenómeno es el sentimiento de culpa por el mal rol desempeñado en la familia, y mala educación dada a los jóvenes, afectando así el futuro de estos.

Efecto

Desobediencia

Jóvenes

Rebeldía

Asociación

Baja autoestima

Practicas

Suicidio

muerte Variables

Drogas, tipos de practicas Indicadores

Impacto

Problemas

Familia

Depresión

Sentimiento

Comunicación familiar

Rol Educación Futuro

Relaciones familiares Actitudes Valores Capacidades

Página de 152

Diseño de la Investiga ción Página de 152

4.1 Diseño de la investigación Una vez que se precisó el planteamiento del problema, y se definió el alcance inicial de la investigación y se formularon las hipótesis, ahora es parte donde debemos visualizar la manera práctica y concreta de responder a las preguntas de investigación, además de cubrir los objetivos fijados. Según Hernández Sampieri el término diseño se refiere al plan o estrategia concebida para obtener información que se desea. Y principalmente nuestro Diseño es “no experimental” y así como nos dice Sampieri que los diseños no experimentales, son estudios que se realizan sin la manipulación deliberada de las variables y en los que solo se observan los fenómenos en su ambiente natural para después analizarlos, aplicado esto a nuestra investigación, las tribus urbanas es un problema social, los efectos negativos, son aquellas partes negativas o malas que genera las tribus urbanas, como podemos ver este es un estudio el cual no se manipulan las variables, sino que observamos los fenómenos en su ambiente natural, y luego los analizamos. Dado lo anterior, por su dimensión temporal y el número de momentos o puntos en el tiempo los cuales se recolectan los datos, nuestra investigación tiene un diseño No experimental Transeccional, ya que es en un tiempo temporal, debido a que llevaremos a cabo la recolección de datos en un solo momento, en un tiempo único y lo podemos determinar de la siguiente manera: investigando el numero determinados de jóvenes que están involucrados en estos grupos urbanos, determinando un muestra y midiendo la cantidad en general, de esa forma evaluar cada una de sus actitudes y determinar cómo consiguiente cuales son los efectos que generan cada uno de estos, analizar el porqué y las circunstancias que estos se encuentran para decidir e incorporarse a estos y luego así sacar dichos resultados que nos comprobará si todo esto tiene en si un efecto negativo. Tomando de base como lo menciona el Dr. Roberto Hernández Sampieri en su libro de Metodología de la Investigación. Página de 152

4.2 Tipo de estudio: Nuestra estrategia para confirmar si es o no cierto que las tribus urbanas son un efecto negativo en los jóvenes, será a partir de los estudios e investigaciones que hemos realizado a partir del marco teórico, y así profundizando paso a paso, hasta llegar a encuestar a los jóvenes que están integrados en estos grupos. Nuestro trabajo de investigación es

Transeccional de carácter Correlacional Causal, De acuerdo a

Sampieri, estos diseños describen relaciones entre dos o más categorías, conceptos o variables en un momento determinado. A veces, únicamente en términos correlaciónales, otras en función de la relación, causa-efecto (causales). Este diseño describe relaciones entre dos o más categorías, conceptos o variables en un momento determinado. A veces, únicamente en términos correlaciones, otras en función de la relación [causa y efecto] (causales). Por lo tanto, los diseños correlaciones-causales, pueden limitarse a establecer relaciones entre variables sin precisar sentido de causalidad o pretender analizar relaciones causales. Cuando se limitan a relaciones no causales, se fundamentan e planteamientos e hipótesis correlaciones; del mismo modo, cuando buscan evaluar relaciones causales se basan en planteamientos e hipótesis causales. En nuestra investigación lo plateamos de la siguiente forma: Bien, tenemos como Causa y como fenómeno principal, Las Tribus Urbanas, generan un efecto y este sería el efecto negativo que genera en los jóvenes el estar asociado con las tribus urbanas, como podemos observar las tribus urbanas son la causa del porque los jóvenes estén en ella siendo esta un generador de efectos profundamente negativos, podemos ver la relación entre la causa y el efecto, siendo la causa las tribus urbanas y el efecto es que los jóvenes que están en el grupo generan efectos negativos en estos, como lo puede ser; que los jóvenes que se involucran en esta tribu genera una serie de efectos negativos los cuales podrían ser: la muerte, las drogas, el alcohol, la violencia, la rebeldía, problemas familiares y en alguno de los casos en el mismo grupo; podemos observar que hay una relación reciproca y profunda entre estas dos variables 4.3 Población y muestra Bien, visto por la enorme cantidad y la variabilidad en que los jóvenes se dispersan a cada uno de estas tribus y se desconoce la cantidad específica en general de cada joven que pertenece en dicha tribu, nos tomamos la tarea de determinar nuestra estudio, determinar una muestrade una determinada población; como el libro de metodología de la investigación lo plantea; la muestra es, la esencia, un subgrupo de la población. Página de 152

Digamos que es un subconjunto de elementos que pertenecen a ese conjunto definido en sus características al que llamamos población. Ahora bien, nos toca determinar qué tipo de muestra vamos a utilizar en muestreo probabilístico por racimos, este se plantea de la siguiente manera; en algunos casos, en que el investigador se ve limitado por recursos financieros, por tiempo, por distancias geográficas o por una combinación de éstos y otros obstáculos, se recurre al muestreo por racimos o clusters. En este tipo de muestro se reducen costos, tiempo y energía, al considerar que muchas veces las unidades de análisis se encuentran encapsuladas o encerradas en determinados lugares físicos o geográficos, a los que se denomina racimos.

4.4 Técnica e instrumento. Nuestra técnica de instrumento está compuesta por una encuesta que consta de dos páginas, con un encabezado que se titula con el nombre de la universidad, el nombre del trabajo, y el nombre de la asignatura. Posee una introducción, un objetivo y las indicaciones generales para el cargado de la encuesta. La encuesta posee un total de veinticinco preguntas numeradas, y cuatro no numeradas, dos preguntas dependen de dos mismas, haciendo un total de de veintinueve preguntas, con un total general de ciento nueve respuestas. Estas se dividen once preguntas son de carácter dicotómicas, una pregunta de escala de Likert, trece preguntas son de opción múltiple, y dos preguntas dependientes con respuestas de opción múltiple y dos preguntas independientes que se caracterizan de opción múltiple, (pregunta de edad y sexo). Haciendo un total de veintinueve preguntas Total de Preguntas dicotómicas: Once (11) Total de Preguntas de Escala de likert: Una (1) Total de Preguntas Opción múltiple: Trece (13) Total de preguntas dependientes de opción múltiple: Dos (2) Total de Preguntas independientes, (edad y sexo) estas de opción múltiple: Dos (2)

Página de 152

Así mismo, para la tabulación de datos utilizaremos graficas de pastel, para su fácil comprensión durante la interpretación de los datos obtenidos.

Análisis e interpreta Página de 152

ción de datos

Primer Pregunta Edad:

Edad Se pudo observar que las edades que mas predominan en los jóvenes que están asociados a alguna tribu urbana se encuentran entre 16 y 21 años, viendo así mismo que el involucramiento inicia desde la edad de los 13 años.

Página de 152

Sexo Masculino Femenino Total

FA

FR 87 54 141

62% 38% 100%

Segunda Pregunta Sexo:

Sexo Las tribus urbanas son conformadas mayormente por hombres aunque también por mujeres pero la cantidad es menor.

Pregunta numero 1: Página de 152

¿Perteneces o estas asociado a algún grupo urbano?*

Respuesta* Si No Total

FA

FR 141 0

100% 0% 100%

1 ¿Perteneces o estas asociado a algún grupo urbano? Lógicamente todas los jóvenes a las cuales se les administro la encuesta contestaron que si estaban involucrados en una tribu urbana.

Pregunta numero 2: ¿En cuál de estos grupos te sientes más identificado?* Respuesta* Emos Punks Roqueros Metaleros Skateboards Rastas

FA

FR 25 19 25 25 25 22

18% 13% 18% 18% 18% 16%

Página de 152

2 ¿En cuál de estos grupos te sientes más identificado? Nuestra encuesta presentaba 6 diferentes tipos de tribus urbanas de las cuales los resultados estuvieron bastante nivelados ya que de los grupos de los emos, roqueros, metaleros y skateboards se obtuvo la misma cantidad de encuestas, mientras que de los otros dos grupos se obtuvieron menos pero la diferencia fue mínima.

Pregunta numero 3: ¿Por qué te gusta estar en el grupo?*

* 1 2 3 4 5

Respuesta* Hobbie Diversión No me gusta estar en casa Por mis amigos No tengo nada que hacer Total

FA

FR 36 29 26 48 9 148

24% 20% 18% 32% 6% 100%

Página de 152

3 ¿Porque te gusta estar en el grupo? Todo indica que la influencia de los amigos es el factor que más afecta a los jóvenes para querer ser parte de estos grupos, pero también una buena cantidad de ellos lo toman y lo ven como Hobbie o diversión y en los mayores de los caso como un estilo de vida; por otra parte un porcentaje de jóvenes menciono el estar en los grupos porque no les gusta estar en sus casas.

Página de 152

Pregunta numero 4: ¿Cuál de los géneros musicales prefieres? *

* 1 2 3 4 5 6 7

Respuesta* Hardcore Hardcore Punk Rock Reggae Punk Heavy metal Pop

FA

FR 26 13 43 23 18 25 0 148

18% 9% 29% 16% 12% 17% 0% 100%

4 ¿Cuál de los géneros musicales prefieres? Dependiendo del grupo o tribu urbana a la cual pertenecieran los jóvenes, así era el género de música que ellos preferían, sin embargo el género que más escuchado por estos jóvenes es el rock ya que por sus inicios y como lo habla la historia, fue desde ahí que empezó todo, así mismo seguido del Hardcore, el heavy metal y el reggae. No obstante su rechazo al pop porque es un género muy distinto y menos violento a comparación del que ellos escuchan

Página de 152

Pregunta numero 5: De los siguientes, ¿Cuáles prefieres?* * 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0

Respuesta* Levi's Pull and Bear Abercrombie Vans Bershka zara Etnies botas ropa negra

FA

accesorios Total

FR 55 27 22 35 21 11 21 59 102

12% 6% 5% 8% 5% 2% 5% 13% 22%

47 63

10% 14%

5 De los siguientes ¿cual prefieres? La mayoría de jóvenes asociados a alguna tribu urbana prefieren la ropa negra y las botas y en lo que a marcas se refiere estos prefieren “Converse” y “Levis”.

Pregunta numero 6: De los siguientes lugares, ¿Cuáles prefieres visitar?*

*

Respuesta*

FA

FR Página de 152

1 2 3 4 5 6

Galerías Escalón Multiplaza La Gran Vía Metrocentro Monumentos Parques Total

45 29 19 53 34 57 237

19% 12% 8% 22% 14% 24% 100%

6 De los siguientes lugares, ¿cual prefieres visitar? Los lugares más visitados por estos jóvenes son los parques, mientras que los centros comerciales que más frecuentan son Metrocentro y Galerías Escalón, ya que ahí es donde ellos encuentran sus tiendas de mayor preferencia y hacen sus puntos de reunión donde ellos conviven y comparten.

Pregunta numero 7: Actualmente vives con:* * 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Respuesta* Padre y Madre Solo papá Solo mamá Abuelos Tíos Padrastros Hermanos Amigos Sólo Total

FA

FR 39 9 46 9 2 5 7 12 11 140

28% 6% 33% 6% 1% 4% 5% 9% 8% 100%

7 Actualmente vives con : Un porcentaje bastante alto de jóvenes vive solamente con su mama debido a esto, podríamos deducir que los jóvenes deciden formar parte de una Página de 152

tribu urbana para evadir ciertas responsabilidades que esto les pueda traer; también cercano a este también hay otro porcentaje de jóvenes que viven con ambos padres pero que de igual manera no les impide el pertenecer a este tipo de grupos, ya que la desobediencia y la búsqueda de su identidad y en todo caso la falta de corrección de los padres hacia los hijos es bastante leve.

Pregunta 8 ¿Consumes algún tipo de fármaco específico? * 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 126 15 141

89% 11% 100%

8. ¿Consumes algún tipo de fármaco específico? La mayor parte de los jóvenes involucrados en alguna tribu urbana consumen drogas y podemos determinar que esto es un efecto negativo que afecta la salud de los jóvenes. Dentro de los fármacos que estos más consumen sobresalen los cigarros, la marihuana y el alcohol. Aunque mientras llevábamos acabo las encuestas también pudimos notar que algunos de ellos en realidad si consumían fármacos pero no lo querían decir y mejor respondían que no.

Página de 152

Pregunta relativa de la pregunta numero 8: Si la respuesta es afirmativa, cuál de los siguientes consumes: *

* 1 2 3 4 5 6

Respuesta* Cigarros Marihuana Crack Heroína Alcohol Ninguna de las anteriores Total

FA

FR 111 48 4 2 42 0 207

54% 23% 2% 1% 20% 0% 100%

8. ¿Consumes algún tipo de fármaco específico? –

Si tu respuesta es afirmativa cual de los siguientes consumes:

En lo que se puede observar en la grafica, es que en los jóvenes que están involucrados a estas tribus, su preferencia por los cigarros otros por la marihuana es bastante alto seguido del alcohol, provocando esto un efecto sumamente negativo en la vida de estos jóvenes, porque están dañando su salud

Pregunta numero 9: ¿Cuáles de los siguientes valores se practican más en tu familia? * 1

Respuesta Amor

FA

FR 16

10% Página de 152

2 3 4

Respeto Democracia Ninguna Total

81 16 42 155

52% 10% 27% 100%

9. ¿Cuál de los siguientes valores se practican más en tu familia? Al parecer, el valor que más se practica dentro de las familias de estos jóvenes es el respeto y esto lo podríamos tomar como una posible realidad ya que Talvez se refiera al respeto por las cosas que ellos hacen, por otro lado una buena cantidad de jóvenes aceptaron que en sus hogares no practican ningún valor y aunque muy pocos mencionaron que en sus casas el amor es el valor que mas predomina pensamos que esto no es verdad; ya que de ser así ninguno de ellos estuviese involucrado en dichas tribus.

Pregunta numero 10: ¿En tu grupo se consideran pacíficos?* * 1 2

Respuesta Si no Total

FA

FR 67 74 141

48% 52% 100%

¿En tu grupo se consideran pacíficos? Primeramente vale explicar que la pregunta fue planteada de esta manera para no ser tan directos al preguntar si en su grupo eran violentos. De acuerdo con los resultados que por cierto están bastante iguales, los jóvenes de las diferentes tribus urbanas dijeron ser pacíficos pero también otra parte de ellos dijeron no serlo. De lo que hemos investigado podemos Página de 152

extraer que el que sean pacíficos o no depende de cómo ellos sean tratados, como la gente se dirija a ellos o que tanto respeto se les tenga porque de esa misma manera ellos reaccionaran.

Pregunta numero 11: ¿Eres obediente con tus padres?* * Respuesta* 1 Si 2 No Total

FA 90 51 141

FR 64% 36% 100%

11 ¿Eres obediente con tus padres? Aparentemente los resultados nos muestran que muchos de los jóvenes asociados a alguna tribu urbana obedecen a sus padres, pero también una buena parte de ellos no lo hacen

Página de 152

Pregunta numero 12 ¿Tienes apoyo de tus padres y familia?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 93 47 141

66% 33% 100%

12 ¿Tienes apoyo de tus padres y familia? El apoyo al que nos referimos en esta pregunta, es al apoyo el cual ellos tienen, alimento, vestimenta, educación, y lo necesario para que ellos puedan salir adelante, como la grafica nos presenta, que el 66% de estos jóvenes gozan de educación, alimentación y vestuario, y un 34 % de estos no. Haciendo que este porcentaje termine involucrado en una tribu

Página de 152

Pregunta numero 13 ¿Están de acuerdo tus padres que estés en un grupo?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 60 81 141

43% 57% 100%

13-¿Están de acuerdo tus padres que estés en el grupo? El 57% de los jóvenes afirmaron de que los padres no están de acuerdo que ellos estén involucrados en tribus urbanas, aunque el 43 % que dijo que si

Página de 152

Pregunta numero 14: ¿Cómo calificas el desempeño de tus padres en la familia? * * 1 2 3 4 5 6

Respuesta* Malo Deficiente Regular Bueno Muy bueno Excelente Total

FA

FR

5 16 55 32 18 15 141

4% 11% 39% 23% 13% 11% 100%

¿Cómo calificas el desempeño de tus padres en la familia? En cuanto a desempeño que los padres llevan con sus hijos estos lo califican con una escala de Regular, ya que no están satisfechos con el rol que desempeñan, y un 23% afirma que si esbueno.

Pregunta numero 15: ¿Tienes planes y metas establecidos para un dicho futuro?:

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 134 7 141

95% 5% 100%

Página de 152

¿Tienes planes y metas establecidos para un dicho futuro?

La mayor parte de estos jóvenes tienen planes para un futuro, incluso hay algunos que tienen familias, un 5% no los tiene.

Pregunta numero 16: ¿Consideras importante estudiar una profesión a futuro?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 135 6 141

96% 4% 100%

¿Consideras importante estudiar una profesión a futuro? Como podemos observar la mayor parte de jóvenes considera importante estudiar una profesión a futuro aunque la mayoría en el cuadro siguiente dicen que su sueño es ser músico, así mismo hay una parte muy pequeña que no estudia.

Página de 152

Pregunta relativa de la pregunta numero 16 Si tu respuesta es afirmativa, ¿Cuál de las siguientes carreras te gustaría estudiar? * 1 2 3 4 5 6

Respuesta Músico Doctor Ingeniero Abogado Arquitecto Ninguno de los anteriores Total

FA

FR

43 10 28 6 20 34 141

30% 7% 20% 4% 14% 24% 100%

Si tu respuesta es afirmativa, ¿Cuál de las siguientes carreras te gustaría estudiar? El 30% de jóvenes que están en estos grupos, su sueño es ser músico, aunque hay otros que prefieren estudiar carreras como ingenierías siendo así la de doctor y abogacía las más bajas, también otro 24% no les pareció ninguna aunque ellos tengan una en especifico que estudiar

Página de 152

Pregunta numero 17 ¿En qué nivel educativo te encuentras?

* 1 2 3 4

Respuesta Entre 8° y 9° Bachillerato Universidad No estudio Total

FA

FR

20 39 66 16 141

14% 28% 47% 11% 100%

¿En qué nivel educativo te encuentras? El 47% de estos jóvenes se encuentran en estudios superiores como lo es la universidad, viendo así mismo el asenso que se logra a partir que están entre 8° y 9° ya que es ahí donde estos jóvenes empiezan con el deseo de someterse a dichas tribus.

Página de 152

Pregunta numero 18 Para ti, ¿Es importante el vivir?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 128 13 141

91% 9% 100%

Para ti, ¿Es importante el vivir? El 91% de los jóvenes nos dijo que si, pero un 9 % bastante marcado nos dijo que no es importante el vivir, parte de ellos son los Emos, y algunos otros, que por alguna razón deciden morir.

Página de 152

Pregunta numero 19 De los siguientes grupos, ¿Cuáles son los más importantes para ti?

* 1 2 3

Respuestas: Mi grupo y mis amigos Mi familia Ninguno de los anteriores Total

FA

FR

23 48 27 98

23% 49% 28% 100%

De los siguientes grupos, ¿Cuáles son los más importantes para ti? Para los jóvenes un 49% parece decir que su familia es lo más importante, siendo esto todo lo contrario ya que si fuera esto positivo ellos no estarían en el lugar que están, y le dieran mas prioridad a la familia que a los amigos, otro 27% dijo que ni la familia y ni los amigos eran importantes, otros dijeron que los amigos son más importantes ya que estos tenían más apoyo que cuando los padres no lo apoyaban

Página de 152

Pregunta numero 20 ¿Las personas te hacen sentir mal frecuentemente?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 31 110 141

22% 78% 100%

20. ¿Las personas te hacen sentir mal frecuentemente? Las respuestas a esta pregunta no fueron como habíamos determinado ya que las respuestas fueron más negativas y solamente un poco de jóvenes dijeron que si se les hacía sentir mal con frecuencia.

Página de 152

Pregunta numero 21 ¿En un futuro tienes planeado tener una familia e hijos?

* 1 2

Respuesta Si No Total

FA

FR 100 41 141

71% 29% 100%

¿En un futuro, tienes planeado tener una familia e hijos? Una buena parte contesto que si tenían el deseo de formar una familia, incluso habían unos que ya eran parte de una familia, mientras que unos poco dijeron no estar interesados en eso más que todo se dio en los jóvenes que pertenecen al grupo urbano de los rastas y puede que sea por el estilo de vida que ellos llevan y no desean cambiar.

Página de 152

Pregunta numero 22 ¿Te gusta estar siempre acompañado de un amigo o un familiar?

* 1 2 3

Respuesta: Solo de un amigo o mi grupo Me gusta la soledad Me gusta estar más con mi familia Total

FA

FR

90 30 21 141

64% 21% 15% 100%

22. ¿Te gusta estar siempre acompañado de un amigo o un familiar? Los resultados de las encuestas apuntan a que a los jóvenes que pertenecen a las tribus urbanas les gusta pasar, disfrutar y compartir mas con sus amigos y su grupo, probablemente porque con ellos es donde se sienten más cómodos e identificados son ellos mismos y con las cosas que les gusta hacer, otros prefieren estar solos pero a muy pocos les gusta estar con la familia.

Página de 152

Pregunta numero 23 ¿Cuál es el lema que se maneja dentro de tu grupo? * 1 2 3 4 5 6

Respuesta Paz y amor, y justicia para el mundo y todos sus habitantes Sexo Droga y Rock ‘n Roll Do it yourself [hazlo tu mismo] El heavy metal está vivo Vive rápido, muere rápido Extreme music, for extreme people Total

FA

FR

22 47 18 14 11 23 135

16% 35% 13% 10% 8% 17% 100%

23. ¿Cuál de es el lema que se maneja dentro de tu grupo? Aunque cada grupo maneja su propio lema los resultados fueron bastante inclinados hacia el lema que manejan los roqueros pero que de igual manera otros lo dicen y se sienten identificados con el, otro de los lemas que tuvieron un porcentaje alto es el que suelen decir los Skateboards y finalmente tenemos una cantidad casi similar a esta que optaron por el lema que se utiliza en el grupo de los rastas.

Pregunta numero 24 ¿Qué practicas son las que más se llevan a cabo en tu grupo?

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Respuesta Cultos Satánicos Sufrir Consumir drogas en exceso Cortarse la piel Sacrificios Sexo Anorexia Música Fumar y beber alcohol

FA

FR

21 16 49 25 17 29 19 110 86

6% 4% 13% 7% 4% 8% 5% 29% 23% Página de 152

1 0

Hacer pulseras y artículos

6 378

Total

2% 100%

24. ¿Qué practicas son las que más se llevan a cabo en tu grupo? Las practicas que son más desarrolladas en este tipo de grupos son principalmente el escuchar música, que desde nuestro criterio no esta tan mal si la música no los incita a hacer cosas que no les traerá nada bueno, pero hay géneros musicales dentro de estos, que son bastantes fuertes y es por eso que se determina a un grado de violencia. Pero si se sabe que hay otras que son utilizadas para realizar otro tipo de prácticas llámense así estos cultos satánicos entre otros; otra de las practicas que mas prevalece es el fumar, beber alcohol y consumir drogas en exceso que por esta parte sin lugar a duda trae efectos negativos y que recaen bastante sobre las diferentes áreas de las vidas de estos jóvenes.

Pregunta numero 25 Pregunta final, ¿Cuánto tiempo piensas pertenecer en el grupo? * 1 2 3

Respuesta Toda mi vida Un par de años Mientras sea joven Total

FA

FR

77 25 39 141

55% 18% 28% 100%

25. Para finalizar, ¿Cuánto tiempo piensas pertenecer en el grupo? Más de la mitad de jóvenes contesto que ellos pensaban seguir en su grupo por toda la vida, ya que para ellos más que un grupo o una tribu es un estilo de vida normal como cualquier otro, un porcentaje razonable dijeron que pensaban formar parte del grupo lo que durara su juventud y otros cuantos un Página de 152

par de años nada mas, estos últimos podemos concluir que Talvez sean los que ven el estar en el grupo como un hobbie o por diversión.

Página de 152

Conclusi ones y Página de 152

recomen dacione s Página de 152

Análisis Como grupo de investigación de la problemática de las tribus urbanas, analizamos lo siguiente, que en base al estudio realizado y sujeto a los resultados obtenidos por medio de nuestro instrumento podemos deducir: que efectivamente las tribus urbanas están compuestas en su mayoría por adolescentes y que su involucramiento inicia a partir de la edad de los trece años, asimismo iniciando en este un proceso que van avanzando a lo largo de su vida evidentemente logrando que el involucramiento a estos grupos para ellos sea un estilo de vida; también podemos determinar que estos grupos están compuestos por ambos sexos, pero el que más predomina es el sexo masculino; y que de estos tienen una preferencia en si a qué grupo asociarse ya que son diferentes las costumbres, ritos y prácticas que se llevan a cabo dentro de cada tribu y cada uno de los jóvenes se involucra con la ideología que más se acople a su vida necesidades y gustos; siendo el factor importante la influencia de amigos para querer ser parte de estos grupos, mientras que otros solamente como un hobbie muchas veces diversión, sin embargo por una buena parte de jóvenes

no lo toma como cualquier cosa y lo establece así

mimo como un estilo de vida, no obstante el mayor porcentaje de los jóvenes encuestados toman la decisión de irse a un grupo para evitar estar en casa. Por otra parte, cada uno de los grupos está identificado con cierto género musical, siendo así el “rock” el género más escuchado por los jóvenes, por la razón de ser un género bastante pesado y violento, del cual se deriva otros géneros que han sido modificados gravemente con el pasar de los años. En cuanto a su forma de vestir, estos jóvenes se engloba en el uso de zapatos converse, y pantalones

Levi’s aunque cada uno tienen sus colores y sus

preferencias diferentes, y sus lugares que mas prefieren visitar como lo son los parques. Por lo que sigue, una cantidad de jóvenes bastante grande vive solamente con su mama, debido a estos se deduce que los jóvenes deciden formar parte de la tribu urbana y así mismo evadir dichas responsabilidades que esto les pueda traer; cercano a ello hay otra cantidad de jóvenes que viven con ambos padres pero de igual forma no les impide estar en un grupo, ya que el factor desobediencia y la búsqueda de identidad es el que predomina en Página de 152

estos jóvenes; por ende la falta de corrección de los padres hacia los hijos es bastante leve y la consideración y toleración que los padres le dan a los hijos es un factor que influye gravemente en ellos de manera que esto podría traer efectos que los jóvenes a pesar de sentirse identificado, busquen su satisfacción en lo que son las drogas, entre los que más consumo tienen son cigarros

alcohol y la marihuana, teniendo así un efecto negativo en los

jóvenes. De hecho al parecer, el valor que más se practica dentro de las familias de estos jóvenes es el respeto y esto lo podríamos tomar como una posible realidad ya que posiblemente se refiera al respeto por las cosas que ellos hacen y las decisiones que estos toman, por otro lado una buena cantidad de jóvenes aceptan que en sus hogares no se practica ningún valor y aunque muy pocos mencionan que en su casa el amor es el valor que mas predominan analizamos que no es verdad, por los antecedentes que tenemos y de ser así ninguno de estos estuviese involucrado en dichas tribus. Posteriormente, el deducir si estos jóvenes y sus grupos son violentos o no es un paradigma en nuestra investigación ya que la mayor parte de estos jóvenes dicen que no son violentos, pero al parecer con sus actitudes y antecedentes lo son, muchos de ellos afirman que dependiendo la forma en que son tratados así actúan. Análogamente los jóvenes que viven con sus padres suponen ser obedientes con sus padres, sin embargo otros son honestos al decir de que no lo son; a pesar de que los jóvenes dicen obedecer a sus padres, podemos comprobar que eso es falso porque la mayor parte de padres de familia no están de acuerdo que sus hijos estén en dichos grupos, pero también pudimos observar la indiferencia de algunos padres ante esta situación permitiéndoles el acceso a estos grupos, por ende la calificación que los hijos le dan a sus padres está en una escala regular , ya que no están satisfechos con el rol que sus padres desempeñan. Y a su vez a en cuanto a futuro se habla , los jóvenes parecen estar interesados en tener un futuro puesto que tienen planeado estudiar alguna carrera universitaria, aunque la mayoría dice que quiere tener un grupo musical, no obstante otra cantidad pequeña no tiene planes para su futuro. En cuanto a nivel educativo se trata, de los encuestados la mayor parte se encuentra estudiando en la universidad, de hecho a sí mismo como se menciono anteriormente, es un proceso que viene desde que está el joven en su etapa de pubertad y viendo así mismo el asenso que se logra a partir desde Página de 152

que están en 8° y así el nivel de involucramiento al grupo va aumentando relativamente

luego

cuando

pasan

al

bachillerato

hay

otro

aumento

significativo y así hasta llegar a la universidad, que es ahí donde deciden si quedarse o permanecer en el grupo. De manera que, en cuanto a otra de nuestras hipótesis planteadas en nuestro trabajo de investigación podemos deducir en su totalidad,

que la muerte no es la causa primordial de estos

grupos, aunque todas las prácticas que estos llevan a cabo hacen que un índice mayor de peligro los lleve a situación de muerte ya que para la mayor parte la vida es importante y la viven a su manera, de modo similar hay otros que prefieren morir o no le dan ningún sentido a la vida, el factor que está afectando a estos jóvenes, sean problemas económicos o en la familia, en los estudios, y es por eso que ellos recurren a sus amigos y es por eso que la mayor parte de jóvenes prefieren estar con sus amigos, aunque las estadísticas nos dicen que la familia es lo más importante siendo esto una ironía. Otro punto a tratar en este análisis acerca el trato que reciben estos jóvenes de la sociedad podemos constatar que ellos no perciben mal trato de la sociedad ya a que ellos por decir así tienen un grado de no tomarle importancia a lo que las personas dicen, opinan o piensan. Como anteriormente decíamos que la mayor parte de jóvenes quieren tener un futuro, estos mismos son participes de tener una familia y crear su vínculo familiar, incluso hay ya familias completas que son parte de actividades de estas tribus. Luego de esto, el resultado de la investigación, apunta a que a los jóvenes que pertenecen a las tribus urbanas les gusta pasar, disfrutar y compartir mas con sus amigos y su grupo, probablemente porque con ellos es donde se sienten mas cómodos e identificados, son ellos mismos y con las cosas que les gusta hacer, otros prefieren estar solos pero a muy pocos les gusta estar con la familia siendo así considerando a la familia como a lo más importante es aquí donde ellos niegan pasar más tiempo con ellos. Vale la pena decir a lema se refiere estos tiene uno diferente, aunque todos se engloban a el sexo, a las drogas y a la música para ser específicos el rock. Por consecuente tota tribu tiene una práctica y en cuanto a práctica se refiere, todos tienen distintas y están sobrepuestos en drogas, en música, y en algunos casos sacrificios humanos, para concluir; mas de la mitad de estos jóvenes dicen pasar o estar todo el resto de su vida sometido a las practicas que se llevan en el grupo, y por ende podemos decir Página de 152

que para ellos, el pertenecer en una tribu urbana es un verdadero estilo de vida.

Conclusiones Las tribus urbanas son agrupaciones juveniles las cuales se encargan de llenar todo ese vacío que siente el joven durante su crecimiento hacia la madurez. Pero éste vacío puede ser llenado negativamente y eso implica un cambio de vida radical para los jóvenes que viven con padres que muchas veces tiene estilos de comunicación cerrada y que estos algunas veces son autoritarios, otras permisivos. Así mismo cada tribu urbana tiene su Página de 152

diferencia aunque alguna de ellas tiene algunos aspectos similares, más no iguales, las cuales las autentican y las dan a conocer como un grupo fuerte y unido. Lo que conlleva a formar parte de estos grupos es el sentimiento de ser escuchado y ser tomado en cuenta; lo cual rara vez ocurre en sus hogares. Y al sentirse parte de ello, el joven tiende a desenvolver un papel altamente activo dentro del grupo y a comenzar a adquirir las costumbres, tradiciones y modo de vida de dicho grupo en específico. Todo tiene su raíz dentro del Hogar, nuestra primera escuela, donde deberíamos de crecer y aprender, ser tomados en cuanta y sobresalir como miembro de la familia, lo cual no se cumple dentro de muchos hogares y lo que termina en la integración del joven y el sentirse en mayor satisfacción dentro de un grupo de amigos lo cual es ahí donde encuentra el máximo apoyo, ya que en su familia no logran ser escuchados.

Cada tribu urbana sigue un código de vestimenta, verbal, de costumbres e ideologías las cuales determinan y son su sello de autenticación frente a los demás grupos. Estas reglas deben ser respetadas por cada miembro del grupo para poder pertenecer y poder ser aceptado dentro de ese nuevo estilo de vida y muchos de estos grupos tienen costumbres que no son muy bien vistas en la sociedad, la cual incluye vestimenta, modo de expresión, destrucción de muchos valores; el cuál puede incluir hasta la violencia urbana, la destrucción de alguna propiedad física, intelectual, y en el peor de los casos, alguna pérdida humana. Las costumbres y lo visto como un grupo y desarrollo exitoso en otros países es una imagen que le da fuerza a estos grupos para luchar por sus objetivos y el poder ser visto ante la sociedad no importándoles la imagen positiva o negativa que den a los habitantes del mundo. Cada época de tiempo tiene su grupo adjunto el cual lo representa y lo da a conocer en todo su esplendor. Por lo general cada década en específico tiene su propia tribu, su propio sello distintivo frente a otras épocas. Pero lo que caracteriza esencialmente a cada tribu urbana se relaciona en una gran parte en lo que es la Música ya que éste es el medio de expresión de un grupo en específico ya sea punk, metalero, roquero, etc. La música es su arma principal de expresión y su manera de poder ser ellos mismos, y controlar sus sentimientos y emociones.

Otro distintivo de mucho peso es la vestimenta, y es esta la que los distingue y los diferencia entre un grupo y otro. Ya que la pertenencia a un grupo en específico es un modo de vida apegado a esas leyes. Muchas personas lo pueden llegar a tomar como un modo de vida permanente pero muchas otras lo toman como una modo temporal de vida Página de 152

mientras crece como persona y se desarrolla física, emocional e intelectualmente para poder adentrarse a la sociedad común y corriente, con sus altas y bajas, sus alegrías y tristezas.

La sociedad discrimina mucho y ve de muy mal aspecto a muchos jóvenes pertenecientes a cualquier tribu urbana en particular ya que se les tilda de vagos, alcohólicos, drogadictos, y hasta de enfermos mentales a estos jóvenes. Y para estos grupos, ese tipo de actitud es la única que los hace florecer y poder ser visto dentro de nuestra sociedad.

En general lo que se debe de hacer es educar a cada miembro del grupo familiar por igual, sin exclusiones, ni diferencia de sexo, raza, religión. Cada persona tiene el derecho a buscar dentro de su hogar aquel apoyo tanto físico, emocional y económico que como familia debe ser proporcionada. Todo ser humano ha venido a este mundo con un propósito en específico, y el tratar de buscar la felicidad tanto individual como colectiva, el forjarse intelectualmente para llegar a ser alguien en la vida y de esa manera llegar a desenvolver un gran papel tanto familiar como social y laboral.

El amor, la comprensión y la no exclusión son la clave al igual que tener una familia unida y que se apoye cada miembro por igual. El respeto, y la obediencia son otro papel clave para este desarrollo y el llegar a cumplir con todas las metas y objetivos propuestos y poder llegar a ser vistos dentro de la sociedad no como un miembro de un grupo o tribu urbana, sino, como una persona de bien, y que forma parte activa dentro de la sociedad por sus logros y su lucha constante por vivir.

Recomendaciones •

En primer lugar se debe de ser equitativo dentro de un grupo familiar, antes de todo la familia debe estar unida y debe de existir fuertes lazos de comunicación; ya que si algún miembro del grupo familiar, ya sea padre, madre o ambos faltan dentro del núcleo, es muchos más fácil de que el joven acuda a una tribu urbana para encontrar lo que en su hogar no recibe. Página de 152

•

•

•

•

•

•

•

Muchas veces otro error muy común es el no ser restrictivo con un miembro del grupo y dejarlo al completo libertinaje donde lo que él o ella creen a la perfección que se puede desarrollar con plena libertad, sabiendo que ese acto puede conllevar a algo bueno o a algo malo para la persona. El ser aceptado, el sentirse amado y querido dentro del núcleo familiar es muy valioso para que la persona en pleno crecimiento busque el buen camino y no tenga esa necesidad de incluirse al 100% a un grupo específico. No es malo que el joven pueda tener alguna tendencia o algún gusto característico ya sea hacia la vestimenta, música o algún modo de pensar de un grupo específico, ya que por ejemplo al tener un gusto musical específico nos incluimos dentro de un grupo como un espectador o un admirador, más no como un miembro activo de dicho grupo. Pero si debe de haber un control para que no salir del margen. El llegar a ser alguien en la vida es la meta a alcanzar por cada ser humano, el soñar en ser un astronauta, un piloto, un médico, incluso un vendedor o tener un oficio en particular es lo que nos lleva a luchar día a día por cumplir cada sueño. Lo único que se necesita es tener ese apoyo, esa mano amiga que le de aliento y que con cada tropiezo sufrido nos ayude a levantarnos nuevamente y a seguir luchando por nuestros objetivos. Cada persona debe de tener muy en mente y poder diferenciar lo que lo llevara ya sea por el buen o por el mal camino, el poder abrirse las puertas o el bloquearlas con cada paso. Lo que se necesita es el tratar de desenvolvernos plenamente dentro de nuestro grupo familiar, nuestra primera escuela, el no tener miedo a equivocarse y no buscar la felicidad parcial que puede brindar un grupo a la felicidad incondicional de una familia. Afuera en la sociedad existe una gran diversidad de personas, grupos sociales, distintos modos de pensar, modos de actuar, de sentir y de hablar. Cada quien sabe en qué grupo está y sabe que la única manera de lograr una mejor posición dentro de un determinado grupo es luchar por nuestras metas, el saber levantarse y no darse por vencido. La sociedad está y estará siempre ahí, esperando a cada miembro y poder crecer dentro de ella. La gran discriminación tanto económica, como social e intelectual es un gran reto que tiene cada persona, es una verdad natural que vive cada ser humano. El romper esas barreras de exclusión es la tarea de cada uno, el ser visto con buenos ojos y no como un miembro de una tribu urbana solo para llamar la atención y poder ser vistos y ser interpretados ya sea de buena o mala manera por la sociedad. Es tarea de cada ser humano el poder ver lo bueno y lo malo, el diferenciar entre la felicidad parcial a buscar la felicidad personal durante su vida familiar, como laboral. El poder ser una persona de bien en la sociedad y poder levantar la frente en alto y saber que la vida está llena de retos, llena de tropiezos, llena de exclusión y marginación pero que sólo unidos se pueden romper esas barreras y poder llegar a ser parte activa de la sociedad y el poder sentirse orgulloso de sus logros y tratar de vivir una vida llena de felicidad sin exclusión alguna.

Bibliografía Página de 152

Psicología de la adolescencia Tomo 1 Autor: Jorge A. Castrillo H. Editorial: Servicios Educativos El Salvador

Psicología de la adolescencia Tomo 2 Autor: Jorge A. Castrillo H. Editorial: Servicios Educativos El Salvador

Para Adolescentes y padres Autor: Dr. Julián Melgosa Editorial: Safeliz s.l España (Madrid)

Diccionario de Sociología Escrito por Octavio Uña Juárez, Alfredo Hernández Sánchez, José Manuel Prado Antúne

Metodología de la investigación Roberto Hernández Sampieri Carlos Fernández-Collado Pilar Baptista Lucio Mc Graw Hill

Servicios Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Tribu_urbana http://www.tribusurbanas.net/ Página de 152

Página de 152

Tribus Urbanas como efecto negativo, Copyright © 2008 Universidad Francisco Gavidia Metodología de la investigación Leerssy ® Diseños

Página de 152