TRES ARQUITECTOS REVOLUCIONARIOS

TEMA 2 TRES ARQUITECTOS REVOLUCIONARIOS: LEDOUX, BOULLEE Y LEQUEU Ettenie Boullée. Arquitecto considerado revolucionario en Francia. Racionalista y Romántico Hijo de arquitecto, alumno de Blondel y Boffrand; fue formado en los preceptos del clasicismo francés. Sus primeros maestros Blondel y Broffrand vieron en el la abierta disposición a las ideas de adaptación racional de la forma a la utilidad, a la naturaleza del material y a la personalización del edificio. Rechaza el convencionalismo del grupo de artistas comprometidos con las autoridades revolucionarias. Su aspiración de revolucionar en la arquitectura nace a partir de las enseñanzas de Le Geay. Su condición de revolucionario no se origina por haber intentado hacer de la construcción una ciencia. Entre 1747 y 1778 comparte la docencia con el ejercicio profesional siguiendo la corriente clasicista. Reorienta su modo proyectual hacia una nueva arquitectura que se opone a los principios tradicionales que le fueron enseñados por sus primeros maestros. En 1793 elaboro su tratado “Ensayo sobre el arte” y proyectos en los que formulo su teoría. Da expresión formal a los nuevos contenidos temáticos e ideológicos de la arquitectura, minimizando el uso de los componentes clásicos. Rechaza la idea de que la arquitectura es el arte de construir y en su lugar promueve la creación de imágenes y formas que sinteticen las nuevas ideas Se vale de la naturaleza, sus ciclos y paisaje, para proponer una arquitectura de formas puras, aisladas y destacada mediante luces y sombras sobre las superficies. Se llama a si mismo “el arquitecto de las sombras “ La finalidad de su obra era comunitaria; la nueva sociedad ilustrada tendría edificaciones cuya escala permitiría acogerla. Plantea que la arquitectura debe llegar hasta las bases de la sociedad, dándole expresión formal al rol social de la arquitectura mediante la construcción de imágenes. Boullée construyo poco, sus diseños eran una forma de comunicación poética. Interpreta la antigüedad con los ideales progresistas de la filosofa ilustrada. Da expresión formal al nuevo rol social de la arquitectura mediante la construcción de imágenes y formas sintéticas de las nuevas ideas; revirtió el vocabulario clásico en imágenes construidas de la naturaleza para una nueva sociedad Los proyectos de Boullee eran elevados pensamientos expresados en forma monumental. Experimento con las formas geométricas elementales, su objetivo principal era el conjunto, no los detalles; deseaba crear en absoluta libertad. Su obra era más que el final de lo viejo, algo más que la simple negación o protesta, era un comienzo Proyectos como el de una biblioteca, un espacio en forma de túnel definido por muros de estanterías y una bóveda de cañón de casetones, el centro de la bóveda esta rasgada por un lucernario largo, entre los muros y la bóveda corre una columnata en toda la longitud y que resalta, por comparación, la escala del

conjunto entre amplios campos de luz y sombra. El monumento a Newton, una esfera hueca como tributo al científico. Claude Nicolas Ledoux. Alumno de Blondel y discípulo de Boullee, del cual experimento mucha influencia, se aparto rápidamente de los objetivos del clasicismo francés, fue un convencido de la fuerza de acción, que sobre la sociedad, tiene la arquitectura, las propuestas arquitectónicas para lograr una nueva sociedad. Utiliza en numerosos proyectos los esquemas barrocos con el empleo de la geometría y las formas puras. Al igual que Boullee favorece el uso de las formas geométricas elementales y puras en sus obras. Además del cubo, el cilindro y la pirámide, Ledoux experimentó con la esfera. En 1771 comienza a escribir “La arquitectura considerada con respecto al arte”, el cual contiene sus planteamientos básicos sobre arquitectura, el primordial papel que juega el arquitecto en “el orden social” y la necesidad de una arquitectura “parlante”, educativa de la convivencia social y expresiva de la imagen funcional. El libro contiene una serie de proyectos para la ciudad ideal, que incluye varios tipos de edificios utópicos, con templos dedicados a virtudes abstractas En la ciudad salinera de Chaux, en 1771, desarrolla una planta centralizada, de calles radiales y perimetrales arborizadas; un eje de edificios en forma de pabellón que dividía la planta. El espacio construido, además de cumplir con los requisitos mínimos de un ambiente higiénico, debía integrar diversos grupos sociales asociados a la industria salinera, en los cuales, herreros, carboneros, escopeteros, administradores y educadores convivieran en un ámbito. Buscaba conformar un “contrato social” edificado, ambiente moralizado que propicie las relaciones de igualdad, fraternidad y libertad. Siendo miembro de la Real Academia proclamo “igualdad de derechos de todos los temas arquitectónicos. Su utopía de armonía la coloco al nivel de un sistema político social universal. Estos planteamientos de Ledoux se ven reflejados en sus proyectos, en 1785, de las barrieres, para el cobro de impuestos, a lo largo de la línea limite de Paris, construcciones cúbicas con peristilos y frontones, cúpulas, ventanas palladianas y otros elementos clásicos, tratamiento enérgico de la piedra, integrados en una síntesis anticonvencional, dando una nueva significación a las edificaciones. Ledoux a través de la “arquitectura parlante” se acerca a la búsqueda tipológica, cuya fuerza expresiva transmitiera los nuevos ideales sociales. Kauffmann lo considera el exponente mas destacado de la gran transformación que tuvo lugar en el siglo XVIII, en sus obras se pueden encontrar juntos, elementos clásicos y barrocos. En sus obras presenta masas cúbicas, muros desnudos con huecos sin enmarcar, cubiertas planas y nuevo s esquemas compositivos. La mayor parte de sus obras construidas presentan motivos neoclásicos, apreciaba el digno reposo de las estructuras clásicas

Jean Jaques Lequeu. Estudia en la Real Academia y trabaja con Soufflot Escribe, en 1817, el Manual de Arquitectura Civil, en el cual incluye algunos de sus diseños. En sus edificios públicos, logra cristalizar el empeño cívico de finales del siglo XVIII en Francia: Monumentos, Templos y mausoleos para los hombres y las ideas ilustres. La importancia para la historia de la arquitectura de Lequeu, esta en las distorsiones, caprichos, estilos prestados y la tendencia a una arquitectura narrativa. Al igual que los demás “arquitectos revolucionarios” Lequeu busca el control de la imagen y el dominio de la coma a partir de la libertad. Derivaba sus proporciones y la configuración de los edificios de su subjetividad, rechaza el cálculo y los conocimientos de resistencia de los materiales Lequeu y sus contemporáneos academicistas fueron instrumentos del proceso de sistematización del proyecto, la tendencia a la de aplicar la ciencia en el proceso de producción racional, la despersonalización que ocasiona su destino social, la inactividad de sus contenidos tradicionales, la mayor posibilidad de dominio de lo real; todo esto requiere de gran cantidad de respuesta formal para formar un repertorio original, coherente con la idea de instaurar un diseño de libertad Lequeu lleva al limite la búsqueda de soluciones formales y tipológicas originales con desarrollos de gran subjetividad que sientan las bases para nuevos sistemas arquitectónicos