Tratados de EGGUN

 

CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTORA PROTECTOR A Si el padre del que da la comida es difunto se le echa EYEGBALE del animal que se sacrifica; se le echa EYEGBA.LE en el dedo del pie derecho, Si la "madre es difunta se le echara en el dedo del pie izquierdo. Si ambos padres son difuntos se le echa EYEGBALE en ambos pies y asi es lo contrario, no se le echa EYEGBALE en ningún dedo (si están vivos). PARA DARLE LUZ A¿¡ EGGUN RECIÉN FALLECIDO: Ya sea ATO, ALEYO o IWORO, se pinta la siguiente A TENA: A LEYÓ 10 II II 00 II 10 00 II II 00 10 II

IWRO IO II OI 00 II I I 00 II I 0 00 10 0 1

II 10 II II

AWO 0 I I0 0 I I I I I 00 00 I I 0I 00 0I I I I0 00 00 I 0

00 00 00 00

En los tres casos sobre el ODDUN'OYEKÜN BARA se enciende una lampara de aceite de Iqs Cantos Óleos, balsamo tranquilo y polvos de palos de la parte del saliente y del poniente; se rezan los siguien tes signos y se toca ORO pidiendo la luz para el EGGUN de fulano de tal y se enciende'durante 16 días, un vaso de OMI TUTO con una cruz de palo moruro y otro vaso de flores» A los 16 días se pregunta con el EKUELE de EGGÜN si se lleva al cementerio; a su tumba, CUANDO ¡^ EGGUN FAMILIAR PERJUDICA A, ALGUNA PERSONA: Se pone un plato blanco, AÑARI, se marcan los ODDUN de EGGUN y de los AW3SES AW3SES fallecidos con ODDÜN^en AIYE y con lo que diga ORÜNMILAse le hace EBBO al EGGÜN al revs, o sea, como un ITÜTO; para que el EGGÜN se de cuenta que es un espíritu y deje a la persona tran quila. Se le reza lo siguiente: EGBO KAYENÜ KAYENÜ EGGÜN AWAIORUN AWAIORUN AWA AWA BIFE'OBI BIFE'OB I INTORI INTO RI IKU I KU INTORI ARÜN INTORI 010 INTORI ARA YE, _______ UN SOGBO SO ID SALE. ———————  Después los animales del EBBO que están en relación con el sexo,,del EGGÜN en cuestión, se dan a EGGÜN en el IGBO EGGÜN. A TENA DE EGGUN PARA CUANDO EN CASA ^B I¡N AWO j^E HACE TO RECOGIMIENMISA U OTRA COSA:  ———-—————— V.F

Símbolos;  —————— V.A; Vaso de agua V.P: Vaso de flores V.E: Vela encendida encend ida      

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0I I0 0I I I I 0 I I

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I 0 V.A I 0

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MINI MINI EGGUN AW): Cuando se va a proceder a elevar a un espíritu ieTW07""se pinta~Ti A TENA de EGGÜN incluyendo el signo del AWO AWO difun to. Sobre esto se'coloca un vaso de agua y se enciende fuera de la1

 

ATENA, dos ITANAS. Tiene que haber por lo menos 8 BABALWOS. Se llama a EGGÜN E GGÜN con 16 cantos; se rezan los ODDUN de la ATENA ATENA y despuéscada uno de los AWOSES presentes habla un PATAKIN del AW fallecido y le hace un pensamiento de recuerdo, KUTOTOBI ADRA ADRA MIDOPUE ADRA WENI KÜNO CHUMI DOKÜE ZEZUZO MOKUA  NUKOWAA  NUKOW AA SÜAGO_Í10WA SÜAGO_Í10WA S^SOMOA. (Muerto sagrado; adra nosotros te agradecemos» Adra, nuestro señor de la muerte; nosotros te agradecemos. El Dajaro que vuela,Ayúdanos no^puede tocar su cola con su cabeza} asi tu compañía es inevitable, Ayúdanos a que todo sea bueno),

KOBO ORÍ LERI EGGUN Esta"es una obra que se realiza llamando a EGGUN protector de la per  sona.'O sea a EGGUN AMEGO AMORA ORO directamente, (el guía espiri —  tual), de la persona. Con esto se^le da y se le confiere al poder A^ tral en el planeta tierra y tambien^se le emplea para darle, conocí :: miento a EGGÜN, Esto se le hace según indique EGGÜN a'través del -ORACUH) DE IPA. con pargo: EYA BO; AKUKO, ADIÉ, ADIÉ, EYELE, ETÜ, etc. Se utiliza como símbolo de la LERI de EGGÜN, un OBI seco, que se raapa bien dejándolo liso; con un pincel se le pintan los siguientes ATENA utilizando la pintura rituaL   II   00   II   0I  

0 I I 0 I I 0 0

II 00 II I0

         

0 I I 0

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0I II 0I I0

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Si el EGGÜN es OKÜNI se recuesta la teja del IGBO EGGÜN; si e,s OBINI se coloca dentro de la teja. Se procede igual^que en las demás rogaciones de cabeza, solo que aquí hay IERI simbólico y no existe cuer po, Se le da EYELE del animal cantando: POLORI EYE POL3RI EYE ELERI EGGUN Después se le pone el Oü y se le canta: ABEYE NILE KONSO WADELE WADELE LAÜRE EGGÜN, IÑA KO KONSO WADELE LAURE EGGÜN. OGBA ILE KO LELE APERE AYE AYE ODÜA. OGBA ILEKO LILE OKUA RELÉ AKUARELE. BABA KORIBU IKU EGGÜN. ABEYE NILE IPA WARA WARA EGGÜN BAWA OMO NILE KÜN. Se le da OBI, OMI TUTO, se quita el Oü y se pregunta si se le entrega el OBI a la persona para que lo tenga en su casa o de lo contra rio que lo ponga debajo de un ARABA, ATENA DE, EGGUN PARA DARLE ]^B COMER AKUKO. ADIÉ. ETU. EYELE Se hace una IKOKO de Berro con EPUN, MORURO, OSÜN y EYA EYA ORO; cuatrocuadrantes, marcando en el primero OTURA  NIKO} en el segundo IRETE YERO; en el tercero OGGUNDA BIODE ya en el cuarto OGGITO^PUN. Cuando van a comer algunos de estos animales de pluma, se dan 3 gol pes en el suelo con el PASHAN PASHAN y se da OBI OMI TUTO; TUTO; se le dan 9 ped^ zos de OBI con una ATA ATARE, RE, EPO, airrededor del círculo de EPUN se le^ hace otro con ®ÑI; se le pone ASHA, EKÜ, EYA, OTI, AWADO y al finalse le encienden dos velas. Cuando se le arrancan el animal las plu mas de la LERI se canta: después se le corta el cuello sin cortarle la LERI y se canta: EYE MANKIO -BYB MANKIO, ENIRE OGDARA y se finaliza con: LELEGUN DEKUN ERA DEKÜN ÜNYEN (3 veces). Entonces se le canta SUYERE a ORO y a EGGÜN. El animal'se pone encima de la IKOKO y se-le echa OMI, diciendo: ARUN UNID, EVO UNID, ÜNILÜ O N10, OKA UNIÓ. « ' -^ A continuación se le echa OÑI, y se dice: di ce: IRÉ ADÍU, IRÉ OMA, IRÉ. después se pregunta para donde va el animal» SUYERE DE LA EYELE A EGGÜN: Sacrificio:

OWO MASOKU YELE EYELE OWO MASOKU YELE   0I II   II I 0   I0 I I   0I I I  

I I

0I

 

     

II I I I 0

I I 0 I I 0

 

ITÜTO DE AWOFAKA AWOFAKA INGREDIENTES; 1-OSADIE, 1 ADIÉ DUNDUN DUN,DÜN 1 cajuela de barro, 4 pía –  tos blancos, 1 pedazo de soga. AILA; ASHO MJN MJN-y PÜPÜA;•MARIWAO; AWADÓ MORA; EKÜ; EYA; EMJN y perro, wmo',- ÁWÁQ3 ¡iS3RÁ, SKff, m, smí, i b&g  tos con cintas rojas y blancas, OBI IpIYI, ITANA MEXI, EPO: 7 hojas de acarno de las'que están bocabajo; EWEalgarrobo; atipóla, albahaoa, prodigiosa, paraíso, e^ coba amarga, malanga (estos son para OMIÉRO) ~

1.- Se rompe el OSÜN, 2.- Se prepara el OMIÉRO con las EWE, el agua bendita y el EPÜN, 3«- Se preparan loé platos con: 1 MARIWAO, MARIWAO, 2 AILA, 3 hilos de soga  • y 4 AWADO AWADO MORA. 4»~ Se pintan las siguientes ATENA ATENA en la cazuela de abajo:   II   II   II 0 I 0 I 0I   I0 I 0 0 0 I I   00 0I 0 I   I I 0 I I I

       

I 0 I0 II II

II I0 II II

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Esto se cubre con las 7 hojas de Álamo'y se, le ponen 9 pedacitos de OBI oon EPO y una ATARE sobre cada uno, asI.          

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ESTO ES PARA DEPOSITAR LA LIMPIEZA, ENCIMA DE CADA COQUITO, CON EPO Y UNA ATARE.

 

5.- Se ATEP ATEPA A con ASHE IMA, ^ceniza o arenar se'prepara el IGBO de —  EGGUN. Se ATEPA al revés; de arriba abajo, 6.- Se le da entrada a los dolientes (al cuarto), marcando con EPÜNy se le ordena sentarse, 7»- Se le da el pollo a los Guerreros, 8.- Se despoja con el OZAIN y se comienza a hablar IPA, 9.- Cuando se termina de hacer IPA IPA se limpia con dos de los trapos. 10- Ya averiguado si AWOP^KA se va o se queda, se le da la ADIÉ DÜN  DÜN a ORÜNMILA, quebrándole la cabeza contra el suelo y se rompe   un plato. Si.ATOP Si.ATOPAKA AKA se queda; se manda la ADIÉ para el rio; si  se va se mete la LERI del ADIÉ por el ano de la misma, los IKINE   uno a uno (por ahí mismo) y por ultimo la tablita y se manda pa  ra el río, los Guerreros si se van, se mandan para la manigua, REZO DE LIMPIEZA; Hojas de malanga; ATIT ATITAN AN SHILEKÜIT ILE; AKARA; EKO;  ——— — —————— ^^ AWADO; EPUN; ORÍ y EPO. SUYERE m^  IPA  IPA EGGUIT: IKINE JORO JORO A LIMO (estos se le cantan a la ADIÉ cuando se le meten los IKINES por el ano) CEREMONIA JD£ DAR AGUTAN 0^ AGBO ^ EGGUN E GGUN Si el EGGÜN es femenino come AGUTAN AGUTAN (camera), y si es masculino come EGBO (carnero), y recibe el nombre de AGBO KANENE, Se pone la siguiente ATENA..

 

I I I I

I 0 I I I 0 0 I

I I I I I 0 I I I 0 I I

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0 I 0 0 I I I I 0 0 0 0 I0 0 0 I I 0 I 0 0 I 0 0I 0 I 0 I I 0 I I 0 0 0 0 0 I I I 0 I I I I I

Estos signos se ATEP ATEPAN AN sobre ASHO DÜN DÜN, que se coloca en la cazuñe. la de barro nueva, A la derecha se le echa harina'de maíz y a la izquierda ceniza y ahí "es donde se le pone EKÜ, EYA, EPO, EPUN, AWADO; nueve pedazos de OBI. con EPO y una AT ATARE cada uno; un EYE TUTO KEKE y se rocea con OTI, Entonces se le da OBI  y se suenan los PACHANES y a ORO se le canta; BABA IDE MORO IDE MORO ACHIKUEUJ MAYEKÜ MA YEKÜ PELE WOKÜ AO (2ORO veces) coro;  LAKÜNDA BABA OSÜN YEYE BABA OSÜN YEYE BABA OSÜN YEYE LAKUTAN OKÜ ORO OKU ORO OYA BINI LADEO OGBABAO. Después por lo menos se le cantan nueve cantos de los conocidos a EGGÜN, durante el canto se le toca AGOGO a OBATALA» IKÜ YERE IKU.YERE IKU YERE CORO: EYE.JKÜ YEKE EYE MANKIO ONIREPO OGDARA EYE MANKIO Unas veces se descuartiza el animal y otras se echa entero (es^o se  pregunta). Cuando se descuartiza descuartiza se le canta a las carnes carnes,, echándolas en un hueco y se cosen los animales que se le dan. Después de darle el OYEGBALE de AGBO o el AGÜT AGÜTAN, AN, se mata AKUKO o ADIÉ, segunsea, AGBO o AGÜTAN; AGÜTAN; EYELE o ETU. La LERI del animal cuando se va hay que echarla dentro del hueco cantando: INWA ILE GÜN GÜN SIWA DELE LARERE LERI AGBO DÉSE INWA ILE GÜN GÜN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI AGBO LESE EGGUN ... fulano de tal Así se va óantando todo lo del animal y se sigue con AKUKO o ADIÉ LESE EGGUN, EYELE LESE EGGÜN. ANIMAWA SIWA DELE O ANIKO IGBAYE IGBAYE TONU AGBOKU AGBOKÜ PIEDDENU AGBOKU AWO OMO ALOWA PIEDDENU AGBOKÜ AGBOKÜ, Todos los presentes se pintan la cara y la frente y van cantando en el hueco y echando en el hueco, si es hombre: ABABA LOGBO NILEPUN (2 veces) KAPEREPUN MANILE BABA LOGBO NILEFÜN

 

Cuando es mujer se canta lo mismo pero en vez de BABA IDGBO se dice OBINI IOGBO. Todos los ADIMÜCES se le presentan a ORUN y se le canta: BOGBO WANISHE BOGBO WANISHE ADIMU OLODUMARE BOGBO WANISHE ADIMU EGGUN BOGBO WANISHE Y lo echan en la gosa cantando: OMO NILE SOKÜ ONILE SOKU SOKU ONILE OIORUN SOKÜ SOKÜ ONILE OKU ORUN Después se colocan encima de la tierra las flores, cafe, etc., o sea todo lo que le van a poner y se le encienden 9 velas alrededorsobre 9 cepas de plátanos» EGGUN FUMI LAWAO ITANA OKU ORUN PÜMI LAWAO Cuando se va a terminar se tira una IGBA con OMI y otra con OTI que se va regando y cantando; OKU ORUN PELEYA AUN PELE PELEYA OKU ORUN AUN PELEYA Después se deja cetras cetras de la puerta un poquito de OMI y de OTI y cuando salga el ultimo la vota para la calle, luego se limpia con –  OMIERO de ABER IKÜANLO cantando;

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EBEREKUNIO IKU MAREO WAPE SEWAO y se lava todo bien. Siempre detras de'la puerta, si se^da AGBO enla sepultura, AKUKO. o si se da AGÜTAN, AGÜTAN, se da ADIÉ detras de la —   puerta. El AGBO AGBO o ei AGÜT AGÜTAN AN se lleva entre dos líneas paralelas, paralelas, una de EFUN y otra de cisco de carbón, desde la puerta de la casa,hasta el JORO JORO: PAIRO PAIRO IKÜ PÜRIBÜYENA PAIRO PAIRO IKÜ PÜRIBÜYENA Canto para presentarle el £GGO a EGGÜN; BABA PI AGBO POGUN ABOGÜERE SILE. Canto para darle EGUTAN EGUTAN a EGGÜN; AGÜTAN TENIO TENIO AGÜTAN IEOKO TENIO TENIO TENIO  (coro) CEREMONIA PARA DARLE AYAKUA A EGGÜN

II II II I0        

II I0 II II OO OO I I I O

OO OO O O O I

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UNA,AYAKUA, 4 OBI, 9 ATARE, GUMA, 2 EYELE, 2 AKÜKO, 2 EYELE FUN FUN EPO, EPÜN, OTI, OSÜN. AÑARI: en una teja española por LA CARA que COlorresponda ya sea el EGGÜN que va a oomer hembra o varón, se pinta la ASARE, con las pinturas rituales. En el suelo se pintan con EPÜN los ODDÜÑ de los ATOSES ATOSES fallecidos'oon ODDÜN y se^tapa con AÑARI yf le pone encima dos palos moruro, y al lado de este se le coloca1« teja señalada» Antes de oomenza a la persona se le ruega la LERI |D9a BYBLB MEYI PÜN Pulí, después de rezar los ODDiní de la teja y en||Ul ANTENA del del suelo se rezan los MEYIS de 'IPA» Estos se rodean con^ platos de ADIMÜSES diferentes, EKO, ERÜ, ARO, OLELE, ADALÜ, AKARA, PU DE MALANGA AMARILLA, MJMT DE ÑAME, AMALA, ILA, etc.

Bpuís se le da OBI a EGGÜN y se le sacrifica la AYAKUA cantando;

 

EGGÜN KÜSI AYAKUA AYAKUA  j» AXAKÜA AXAKÜA AYAKUA EGGÜN (fulano de tal)

o 11 (2 veces) AYAKUA ABAKÜA OIORÜN AYAKUA EGGÜN AYAKUA KÜAKONEO

 

ido el EYBBAIiB sobre la teja y sobre la A TENA cubierta de AÑAR3, lo se pone el cuerpo de la AYAKUA, sobre la AÑARI entre los dos Loa moruro. Se canta: AÜBDRA WARAREO AURORA AUROR A WARAREO WARAREO AYAKUA EGGÜN r AURORA WAREREO WAREREO EGGÜN KÜSI TULA AY AYAKUA EGGÜN despues se le da su AKUKO con su canto y las 2 $YELE con su canto "

kl, «i^uionto: «e le cantan a EGGÜN 9 SÜYERE de elevación, siendo el prime»1 BCU ORÜN LANEO AKUAGDE AKUAGDE [oBDBDEO LEO BCÜ ORUN LANEO AKUAGDE ID8DB ISO IGBAYE IGBAYE TONÜ (fulano de tal)  CEREMONIA DE ECU A EGGÜN  SE HACE un círculo y se marca

II 00 I0 00 I I 0 0 I I 0 0 Esto se cubre con OTI y se le echa encima AÑARI ODO y se le marcan los ODDÜN MEYI, La EKU se viste de 9 colores y se rocea de OTI. 01 II 01 I0

01 II 00 II

Se lo da en la LEÍ con un OBI después de quitar  le la maldición; se le arrancan pelo del cuello y se dice;

 ÑAKIÑA ÑAKIÑA ÑAKIÑA OIORUN OIORUN EGGÜN ÑAKIÑA ÑAKIÑA O OLORÜN LORÜN Se mata cantando; EKU IKÜAYE EKÜ IKÜ OTI LORÜN OYI IDRÜN. A la EKÜ muerta se le pone EKU, OKA, OKARA, OLELE, ADALU y se en tierra en un hueco sembrando una mata de OWEDO y se canta: EWE LAYE EWE LA EYE KUKUTE EWE LA AYE SUYERE PARA DARLE JUTÍA A, EGGÜN: EKU EKÜ AYE EKU EKÜ AYE OYI LORÜN OYIIDRUN EKÜ IKÜ AYE EWE LA AYE EWE LA AYE EKU OKOA LERI EWE LA EYE LA AYE LA AYE COMO ^1 ÍS M M JÜTIA A; .EGGÜN: Ingredientes: 1 jutía, 1 AKÜKO, 3 OBI, 9 velas, 9 pedazos de cepade,,.platano, EKÜ, EYA, AWADO, EPO, EÑI, 1 tabaco cafe, flores, 1 pañuelo de 9 colores, ^ oujes de itamo real, 1 plato blanco (hondo), 1 pilo Santo que este consagrado, 9  pelotas de malanga amarilla, 9 pedazos'de pedazos'de ñame, 1 jicara de caídode ILA, 1 jicara de caldo de verdolaga, 1 jicara caldo de corraje, 10 varas de ASHO PÜN PÜN, 9 AT ATARES, EPÜN, media vara de ASHO PüN PÜN, ajiaco, Al comenzar la ceremonia el AWO AWO OBA preparara el plato en el CUQI~ se ha de dar la jutía y el AKUKO en la siguiente forma: en el plato se ponen 3 pedaóitos de OBI embarrado de, EPO, con sus respectivas ATARES con EPO, ERU, EYA, AWADO, después se pintara la tela ne^

 

gra con un pedazo-de EPUN o yeso; OYEKÜN MEYI, OGBE TÜA, IROSO —  YEKÜ, OSAIOB3VEYO, IRETE PILE y ORANGÜN. Después esta tela negra se pone tendida en el piso sobre la tela  blanca y sobre e,sta el $lato antes antes citado. Se le da OBI a EGGÜN y el ATO ATO levantara el pilón y las 1§ varas áe tela llanca hasta la  puerta de la/salle y ahí le pondrá la tela^al tela^al pilón y los presen tes se pondrán la tela de pilón y se pondrán en una posición de  procesión de modo que cuando el AWO OBA lo indique, los pfesentesalando la tela arrastraran el pilón y el AWO AWO oficiante cantara: AUN BAWA ORÍ AUN BAWA ORÍ AWA OMA AWA LERI YAO fulano d^ tal KAWE (este canto como los demás se repetirán varias veces) OMD AIOWO YARE YARE PIEDENÜ AKUPAO, INLE ILE IMBELEO OMO YEREO ENDODÜNTELEMO BÁTELE WAYERE IROSO ÜMBO ALA ÜMBO WAYERE BIO WAYERE, Estos cantos se prolongan según la capacidad del AWO AWO oficiante y laa dimensiones del lugar, puesto que hay que're corre rio por pódala oasa, hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar, se bafíara a la jutía con un^pooo de OMIERO de ÓRENLA o DE OSHA. Si no hu biera OMIERO, se hará con un poco de ^yanten, ^yanten, marüacÍJíeo-y^v.erdolamarüacÍJíeo-y^v.erdolaga y atiponla (ver quitar la maldición de la jutia)^ Cuando^se baña a la jutía se canta: PAIRO PAIRO PAIRO IKÜ PURI BÜYEMA  ÑIPE PAIRO PAIRO PAIRO PAIRO acto seguido se procederá a sacar la jutía con este canto; EKÜ YERE EKU YERE EKU YERE EYE EEE Y ASI SE IRA CANTANDO CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO, DESPUES SE DESCUARTIZA SE LE PRESENTA A EGGUN, LUEGO SE ENTREGA LOS PLATOS CON LOS INGREDIENTES, CON ESTE CANTO: BOGBO VMISHE BOGBO WANÜSHE OBI OMI TUTO OLODUMARE BOGBO WANISHE  y ahí se va

cantando todo lo que se ha hecho. Después el^AWO el^AWO pon -

dratapando la jutía descuartizada en de la parte abovedada pilón y termine lo ira con las 16 varas ASHO P^N PÜNdel y cuando le encienden las velas airrededor del pilón y volverá a darle OBI para su conformidad en cuanto a la realizada y preguntara el caminoque cogerá el día siguiente. Si el AWO AWO tiene conocimiento ^e can tos de EGGÜN, antes de dar OBI para cerrar la obra, volverá a cantar a E^GÜN comenzando por: AUMBA WA ORÍ, cantando hasta nueve can ios o mas según sus conocimientos. "" BASTÓN ABOKU Esto se hace en un palo de algarrobo^que se remata en la empuñadura con una carabela tallada. El bas,ton se barrena y'se lleva la si guíente carga: raíz de palma, ciprés del cementerio, de ARAGBA, azufre, OTI, saco saco, LERI de AGÜTAN AGÜTAN de EGGÜN, KOLA, ERÜ, OBI, OSUN, 16 ATARE GUMA, 16 ATARE JIJO, este se tapa y se le ponen 16AIKODIE de'corona. Se pone en el piso; OSALOPOBEYO, OGUNDA'PUN, OTÜRA NIKO. IRETE YERO, ORENGUN, IROSO^YERUN y OYEKÜN MEYI. Se rezan estos ÓDDÜME y se ponen en el bastón encima y se le da de co mey una OSADIE DÜN DÜN que se manda a enterrar al cementerio, des pués esto se pone al lado de la tinajita y del caballo.

 

La tinajita lleva: un frontal humano forrado de ILEKO DÜN DÜN, FÜN PUN, OTA DUN DÜN, OKAN ADA, ATILOMO ORÜN DIIDGGÜN. CONSAGRACIÓN DE, LOS PAIOS MORUROS Estos palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara unOMIERO con algarrobo, marpaoífico, albahaca, artemisa^ espantamuer  to, maravilla, salvadora, rompe camisa, quita maldición, se pregun ta llevalos piñón de botija y paraíso. Después^se lavan con OTI;se- se si rezan MEYIS y se^pueden utilizar. Después de utilizado guardan para otra ocasión. QUITAR LAGRIMAS Se le da conocimiento al difunto o padrino con sus nombres y ape llidos y nombre'de O SHA. Se prepara el OZAIN de EGGÜN y se lavan los fundamentos. Se le da un AKUKO a los guerreros, 1 EYELE a OGGUN a OCHOSI y OSÜN. Y con un ADIÉ se limpian los presentes y se le da al fundamento. Con OBI se pregunta el camino que coja, el ATO debe coger los 9 medios y con EKÜ, EYA.-EPO, AWADO, ONI, OTI,limpiarlo y botarlo para donde marca el OBI, ELEVACIÓN DE CANTO A. EGGUN Estos se utilizan la ceremonia de EGGU1T AUN BAWA BAW A ORÍpara EGGÜN - -^...... -^.... .. AWA ORÍ AWA ORÍ AWA ONA LEYA WAKO fulano de tal WAKO IÑA OKÜ PÁRAWraTTÑA OKÜ PARAWALODE ORANKAN LAMÍ WAYEO ORANKAN LAMIIDRO ORANKAN ERO OROSÜN LA L AYEO ORANKAN LAMÍ IDRO TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE WAYERE WAYERE BI ALA UMBO WAYERE WAYEREBI YER EBI AWA AWA YE YPO. YPO . aa pura que mamenga ^on ruiaü.Luii a ünu ^.iBoxiJ-JLa cunsagrau.a en .[.urina de pez) que dejare oir su alterador "mujido" que noa da a com ~ prender que J»a, muerfe' en persona a dejado dejado a participar de esta cere^ monia. Cuando se termina de dar EYEGBALE del^EYA del^EYA BE se tapa con todo con 16 hojas de EWE DUN DÜN. A continuación se le dan a EGGÜN marca encima ETA, EPO, OÑI,deescamas dé EYALa BEalaslasdos deAIUKO; JU Jü dese losleAKUKO, rezando el ODDÜN OGBE ROSO. LERI de los EYA BO, BO, no^se separan sel cuerpo; se cocinan con dos AKUKO y los IÑALES. Después le ponen los dos EYA EYA BO sobre el circulo: los AKUKO, sin los IÑALES sobre el c-irculo y a los tres días se recogetodo incluyendo la AÑARI y los ADIMUSES, se hace EBBO y se va todo para el río, excepto los AKUKO que van para el pie de ARAGBA, enterrados, Cuando el AWO AWO oficiante tiene IBO EGGÜN, o sea lo que aquí llamamos l lamamos SOCOREANTE de ADARA a EGGÜN v se consagra, cambia algo la ceremonia  pues entonces se hacen hacen los círculos antes situados, pero eenn su centro hay que ponerle o no se pintan nada, sino que se pone la Te Teja ja consagrada; pero hay que pintar en otro circulo los ODDÜN siguien tes: OGBE ROSO, IROSO UMBO; OGBE SHE; OSHE NILEGBE, OGBE A ATO; TO; ODI ROSO; ODI BARA, OBARA DI, ODI KA; IROSO ATA; IWERI BARA; OKANA YEKU; OKANA SA; OSA BARA; OGGÜNDA GUN; KA; IROSO ATA; IWERI BARA; OKANA YEKÜ; OKANA SA; OSA BARA; OGGÜNDA FUN; IRETE YERO. Esto se cubre con AljARI y se le ponen encima los MEYIS IPA en este círculo que también en la ceremonia de EYEGBALE se le da de comer,

 

Terminándole de daa; a EGGÜN los EYA BO y los AKUKO, se le cantan —SUYERES de elevación a EGGÜN, los cuales pueden ser tomados de losutillzados comunmente para EGGÜN» EGGÜN Los Yorubas, Yorubas, entre los mitos que conservan sobre los muertos y susalmas, tienen uno que dice: "cuando un alma no tiene deudas en la tierra, nadiede queesto se el acuerde su nombre, siempre come, porquese"hacenicargo mismodeespíritu elemental de nuestro planeta, que recibe el nombre de OLUBO BOTIRIBO BABA EGGUNGÜN EBO, que  participa en todas las IKOKO EGGÜN, EGGÜN, o sea en las comidas". El AW) AW) o la AGUTAN. se ^e da a EGGÜN por motivo, de quesera costum bre, al enterrar el cadáver, cadáver, matar un ABO o AGÜTAN, AGÜTAN, según el^finado fuese del sexo masculino o femenino y dejarlo encima del cadáver. CANTO ^ EGGÜN PARA LLEVAR IOS ANIMALES: EWE IKOKO EWE IKOKO EWE MI ORUNMILA le dijo a IKÜ; todos los OWOSES se^iran envueltos en mi ho_   ja; al ABO o AGÜT AGÜTAN se le ponen 9 hojas de álamo caídas. caídas. El uso de las telas negras y blancas en las ceremonias de comidas a EGGÜN de los IWORO y BABALWOS, PARALDO, PARALDO, ITUTO, Honras fúnebres, etc.  No tienen nada que ver con el sincretismo sincretismo de la religión Católica,sino que se refiere a una costumbre Yoruba Yoruba en la cual el cadáver de los'OBA BABA LAWOA o IWORES se cubrían con sudarios negros y blan eos. - -.*-»»-.-;...,

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GENERALIDADES SOBRE EGGUN

El hijo mayor del BABALAW BABALAW o IWORO difunto recibe el nombre de BABA  NSINKU; es decir, decir, padre de Ceremonia Fúnebre. Los otros ahijados reciben el nombre de OWO OIOKÜ; o sea hijos de familiares difuntos. Los EGGUN de LUZ, se recogen a las nueve de la noche,

 

Los BGGÜK de maldad y esclavos de prenda, trabajan desde las 12 déla noche. A las 12 de la noche comienza a trabajar ORANGÜN y su cua^ drilla hasta las 6 de la mañana» A las 2 de la madrugada trabaja OGUEDAY. SUYERE QUE L^ CANTAN CANTAN A, g^ EGGUN ^ ¡^ CASA: LE ILE SALUE IBA ÜNSERO ^ANYE AYE..;AYE..;(que se aleje de la l a casa, vayase lejos,,.) SUYERE PARA ALEJAR LO MALO. PITI IBA IBA MI PITI LETU PITI LETU  ,,. • (que se aleje lo malo y venga lo bueno..,) PARA DAR DE COMER A UN EGGUN CON 50 AÑOS O MAS DE FALLECIDO : Cuando tenga 50 años o se desconozca el tiempo exacto, se pinta jun t0 a la ATENA de EGGUN, esta pequeña A TENA:.

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OSHE MEJI............ REPRESENTA EL OSARIO. OYEKUN MEJI.......... REPRESENTA LA SEPUTLRURA. ORAGUN............... REPRESENTA EL ENTERRAMIENTO, PUESTO QUE PREDICE LAS  INHUMACIONES   INHUMACIONE S  LEVANTAMIENTO ^ ROMPIMIENTO DEL PLATO Esto es a lo que se-,¿,e llama la "MESA DEL AÑO", ORO Tí ODDT¿N ODÜD^ WA. Ahora criolloselhan cambiado de todas las bie-n, misas loa y decimos principio porlos queprincipios hay quienbásicos hace - a los tres meses lo que hacían los africanos al'ano. Repetidas veces hacemos dichos que el LEVANTAMIENTO pEL AÑQ, es una misa africana, pero también es un tributo que se le esta pagando a la tie rra, de las ceremonias que se le han hecho al difunto en vida, para que descanoe en paz, Cuando una persona se consagra, tiene a los 1 días una ceremonia que termina en la PLAZA BOGBO TENU ÜNYEN, así mismo después de —  muerta a los 8 días, después que se regresa de la misa de la Iglesia, se le da OBI OMI TUTO y de todo lo que se haya desayunado por  los presentes» Acto seguido seguido se le hace ORO cantando: esta es la m^ sa de los 9 días LUKUMI. A los rres meses de haber hecho OSHA, todo IWORO debe hacer EGBO de los tres meses, así a los meses de ha ber muerto, se le hace la misa de los tres meses, meses, que consiste consiste:: si es hombre AKUKO PÜN PÜN y si es mujer doshojas ABEBEADIE PÜN PUN, un.tallo de dos O QUEDE (que simboliza a la'persona), de OGÜEDE,ajíaoo, EKÜ, EKRUOBI, OLELE, -EKRÜ-ARO, •OTI BEMBE, ITAÑA, AK AKARA, ARA, ASHD FÜN FÜN, ORÍ, OÑI, JETARA, EYA, EPO, ADAPÜN, de todo eso 9 decapa cosa y de elaboración por medio de los cantos a EGGÜN y des  pues a OSHA, Al año toda persona persona consagrada a OSHA tiene que hacer  hacer  el EGBO del año con animales de cuatro patas a sus OSHAS. La misadel año lleva los mismos Ingredientes que la da los tres meses ade_  mas de AGÜTAN AGÜTAN o AGBO y después que se le da tambor a EGGÜN. El levantamiento del plato se le hace a la persona que haya puesto mesa es decir a los IWOROS que en vida hicieron dos consagraciones de OSHA o que hubieran recibido PINALDO. Al primero se ^e hace porque hizo santo a otra persona y al segundo porque recibió platos^en su PINALDO; porque es símbolo de MAYORÍA. MAYORÍA. Recuérdese que a ningún —  africano que tuviera'mas de 8 ahijados se le ha hecho LEVANTAMIENTO DE PLATO con EGBO, EEA BOGBO o AGÜTAN. PARA HACER E¡¡ LEVANTAMIENTO LEVANTAMIENTO DEL DE L PLATO Primeramente hay que hacerle en ese díalas honras al difunto ©9 una Iglesia, Darle a comer en la casa su AGBO o AGÜTAN AGÜTAN y después en un rincón de todo lo que se come en el día, se le encienden 9 velas, ponerle flores, tabaco^ su vaso de agua y tenerlo preparado  para el tambor a EGGUN. EGGUN. Después de terminada las las honras^de la Igle_  Igle_  s^a so le pone su desayuno. Se matara un Cerdo y se harán la 3 de mas comidas para el almuerzo. Hay que tenor bastante flatos nuevos un mantel largo, para después que se haya terminado de almorzar co_  menzar a tirar ael mantel para que todos los platos se'rompan, A^uí comienza el ENVERO, es decir, el llamar al muerto. Se empezaran a cantar solamente SIJYERES DE EGGÜN y el tambor comenzara a t^ car. car. Hay que tener también 9 varas de cretonas. Los santos que vl^ nieron ese día es para llorar solamente, pues no pueden consultara nadie. Los que participen en esto, en la víspera tienen que ro garse la cabeza, Se baila con una careta de ESHI, se coge una batea grande y se lle_  na de OMI u OMIERO, se le meten dentro, boca abajo 9 o ^2 pía tos,en la misma forma 9 o 12 IGBA chiquitas y cuando se e^Hw-Q.K.ÜA y llamando ORO, en ese momento que los ILÜ están tocando, con dos pja_  titos al mismo compaz se va tocando la IGBA que esta dentro de la^

 batea y cuando se termine termine ^a ceremonia se van rompiendo los platos dentro^de la batea y también los IGBA y luego todo ese material ylo demás de EGGUN se entierran,

 

MOTA: Al otro día de esta ceremonia, se hace un arroz con ORE DÜNMOTA: DÜN y se le pone un poco a EGGÜN y los presentes ÜNYEN de lo mismo. que sí, se rompe la sopera, JLOS PJLQIOS y QJ . CUJ-JLOI- ou OJ- üauu, xaa OTAS se botan en el TÍO; los DIIDGGUN con una bolsita con EKÜ, EYA, EPO, OU y EFÜN,, se van con el difunto. En la IGBA donde se echaron las hojas que significan el lavatorio, ae echa el PELO DE LA CONSAGRACIÓN, CONSAGRACIÓN, significa el FIFI, ERI, JA30Ny ESTROPAJO, ESTROPAJO, significa el baño de OSHA, almagre y los polvos d6  pintura representan el OSÜN de su LERI. El ORÍ, EPO, EFUN EFUN,, EKU, EYA, EY A, el ASHE de la LERI, las cuentas de varios collares (colores), da los O SHAS que le dieron, Hecho lo anterior se mata el JIO JIO destruyendo la cabeza contrael suelo, se mete dentro ..de la jicara, Eate pollito se llama: ADIÉ IT ITANA. ANA. ei que a'bre el camino, se le da para el portero ORO, ARERE ARERE de OIÓPIN y que haga'llega el espíritu ante OÍD FIN» Después cada y. uno de los presentes^ excepto la familia de OSHA, despedazan hojas HH' (pajas), secas de maíz y las echan dentro de la IGBA PARA CUBRIRIO TODO MUY BIEN; ^todo se mete dentro de un cartucho y se mete o se  pone bajo el féretro en la parte parte de la LERI; esto es lo primero primero que debe salir al partir el'entierro y se rompe la tinaja. Si el tallecido es del signo OFÜN, se le hace el ITUTO con EKO, Los OSHA IBEYIS se retiran',c0n OBI; ÍNLE con el caracol de YEMAY YEMAYA,'Hay santos de'deidad que nunca se retiran como-ODÜA, YEWA, YEWA, BROMU,•BRODELA, •OIOKÜN, ASOJANO, ASOJANO, ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BRÜKU, ABAÑI, etc. Esto se pasan de familia en familia. Si OSHA se queda, se pasa por  la IROKO del OMIERO.-por agua, por OMIERO y lo deja así hasta que lo vayan a refrescar,

ai?:' .

•

ITUTO El AWO que se sienta hacer ITUTO de AWO o de IYALOCHA, para que no ae quede metido dentro de EGGUN y se quede limpio, si tiene agua á& lluvia de MAYO en una palangana. Se coge Copa de OGUEDE que es||d un poco seca. Se le da INA por una parte para que lo suelto vaya cayendo en una palangana y en la misma forma, JUJÜ de ALAKA ALAKASE'SE'•ntonces se va sacando un poco de OMI de allí y se lava OWO OTÜN,:OÍO OSI y los brazos y luego ELESE OTUN y ELESE O SI, que no caigaiOtra vez dentro de la palangana. Si es posible que el OMI caiga en 1 oafto. ¡Sí: Cuando sale EGGÜN de AWO AWO IBAFÜN OKU llevo este canto: AYE ODDUN ONILE OSÜN MATILE AYE ODDUN ONILE OSÜN MATILE

ito es un río que hay en Áfricas que separa la tierra de los vivos la de los muertos.

ITUTU DE OBINI; Se coge una IGBA se léamete dentro una hoja de EWE fc

  ILAS SECOS, IKOKO OSÜN, pintura azul, 5 EPÜN, 5 carbones vegetal, guano bendito, ITANA,' ILÜ, ILÜ, EWE  DAN seco del'suelo, YARAKO. Se registra OSHA que UNID, loa ATARES - l a ILE IBU, ELEGBARA. OGGUN, OSHOSI y OKE van para la sabana. rompen todos los platos y todos rompen IÑALES; todo se lava con 1  OWPIN (albahaca), PARA ENTERRAR ^ SHAKUANA PARA ITUTO: OYU POPO NIBO  plan Lázaro rinde tu cuerpo cuerpo en el termino de tus días) días)

 BABALUAYE . CUANDO MUERE UN IWORO, QUE LO TIENE, ENTIERRA SU IKOKO PARA  BABALUAYE  SACARLO A LOS 7 DIAS Y HACERLE EL ITUTU, AL CADAVER

 

del IWORO hay que rasparle la LERI para quitarle . .e.1 OSUN-y se le. lava la LERI con OMIERO de EMIKA (ceni za). El babalawo que toma parte en el ITÜTO o ritos funerales, hon^ ras, etc. y dirige estas ceremonias, recibe el nombre de APONA, EGGUN PEGBEDA; Esja es una  pués del entierro, los parientes pa rientes de ceremonia Santos o IPA, IPque'se A, vj_ hace a los 7 años. dessitan el cementerio y ante la tumba del fallecido, ^ hacen ofrendas de flores, flores, cantan y le dan OBI OMI —  TUTO, Después regresan a la casa y toman en honor del difunto, SHAWD SHA WD EGGUN: Recibe el nombre de ceremonia de iniciación en los cu^ tos de EGGUN, que conocemos como jurarse en EGGUN, CEREMONIA A LOS 2. DÍAS QUE SE HACE AL EGGUN DEL FALLECIDO FALLECIDO ; Esta ceremonia se realiza, porque según en África, al recien nacido se le hace la ceremonia de OLORUKO SAMI o sea ponerle su nombre; ' pues es cuando se considera que ELEGDA ha entrado en ARA y en EMI.Bs decir, los cuatro componentes del alma humana. Así a los 9 diasie fallecido se considera que el finado recibe su OLORUKE EGGUN y se desprende 4 elementos de su alma, OSHE VILE ^E IOS MEYIS ^E IFA EGGUN EGGUN

BABA  EYIOGBE; AIYE LEKU LE KU OMI NIKÜ EGGUN ATA ATATABIAKÜ TABIAKÜ ONI PODA ILU AKE ——————— AYALDLA AGBO ALALOKU OMO ABEKÜ OMO BIDO OMO ENI ENI ASHIASHITIBILE KAPIIOKO SITEMO OLOMIRAN ADIFAPUN ADIFAPUN LASHE PIDO OKO AKUATE EGBALOTA Tí ODI DUDO EGGUN ALAÑI LAÑI Tí OMO PAULO LAYE ISHU JAKUA BABA EGGUN. OYEKUN MEYI: ALIKUTA ADGBA OYONO IKU DIGÜELA OYONO EGGUN OKPA E JO NI EKUA AJA EKÜ NI AJA BONLE IKÜ OKUA OBIOGDE KELE OJA MDSHE MESIYE DE, TELEKO MOLE ENI OGBONI MEGU IKÜ DAYI DA YI YE NILU MESIYE DE-

 

IWORI MEJI. WORI OMOSQ) IKÜ ERI 050 OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE AIYE TIMBE LORUN TINSHE OMO IKU EGBADO IKUKOMO O SHA OGBA SHOPO EGÜNGUN. ODDI MEYI: OKUA LERI OKUA LERI OKÜA AJOKO VILE KA LE BABA IKÜ —  YEWE OIDPIN LOGBADONO OGBE KOKÜ LEGBE NI ODO KIATE BOKU OIDDUMATE OTA ONIGBO KÜNI.

IROSO MEJI OSINILASHE ERIKU 050ROSILO ÜNTEDE PÍSELE PÍS ELE AUN TOYO IPA IPA BEGBE MEYI EGÜNGUN ENI AGBA IGBAE IKU TOLENU ASHE —  BABA AGBA OMA AGBA EGGUN OTUN UNEBELEWO —  EGGUNEGGUN OSI IGDELELE IKÜUNBELEWO BABA EGGUN,

OJUANI MEJI EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINIO KAGDA ALATANO IWI OKOLO WO NI EGÜNGUN KOMA YAMI YAMI AIYE ONI KÜANI EGGUN KDNIKUA NI IKÜ KOSI MAYEGBI.

OBARA MEYI; AKO OMO ALOWO DUDU BETUKÜ BOLI KAGBA MOTOKO BOGBO KO-

—— ——— LE IKU YEWE ABAJE LORÜN ADIPAPÜN ADIPAPÜN LOKÜA OMU OLOKO——  EGGUN MU JE MAWA IDGDE.

OKANA  MEYI MEYI:: OKAN OKANA A MEYI MEYI OKAN OKANA A OYIY OYIYII AYALOG ALOGDE DE EGGU EGGUN N AROG AROGUJ UJE E GUYE GUYE . -  .——— BABA BABA AWO EYEGÜN EYEGÜN ONI KARAN KARAN IWA IWA OMOIOR OMOIORUN UN OMO IKÜ IKÜ OLOLOGBA OLOLOGBA-» IMBATI ORUGBO BABA EGGUN BOGBO HO IKÜ ALASHDNA. ALASHDN A.

OGUNDA MEYI: ALAGBASA AWO AJÜ OTI ITAKU KUAKORO AWO EPO ELOGDEO  —————— ADIP ADIPAPÜN APÜN EGGUN ISHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENITOKU —  EGGUN TOLO AWO AWO ELAFUN ESHI EGGUN,

OSA MEJI OYIYI NIMOYI NI MONU GUNGUN LORI OWIRE ODE NI MOYER NI MOGMA ORISHA EGGÜN AMAIYEGUN OBENDAKA LIWA LIWA IWI IKU ^J UNIÓ UNBO ILE AWO AW O BOLEGDELE AWO OMOLOKO EDENO• —• LOSIDU NIGBE- YAKO YAKO EDENO UTO) DUMBE ADETELD UNBE GOLEATO KOLE DELE EGGÜN AWO DINBE ALAGBA DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YAKA YAKATA TA TINSHOTO M3KUA M3 KUA OKÜ OLE NI ASHE GOGO EGGÜN KOWA TOYI-MOGBA OSHE GOGO EGGUN KOWA DOTAAGBOTA EYI OZAIN IKÜ.

IKA MEYI: IKU EGGUN KATI KATI KOKAMI EGGUNGÜN MOWA MOWA IKA ODÜN KATIKA KATIKA  —— ——— KAMI ALAGBA APERE ARA ONU ONU JONKA ATO IKA AGÜANPAO AGÜANPAO EGGUN GÜN AIYE ILE.

 

O TRUFO N MEYI: ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGÜN ODÜN ODOBABA IDGBO ITO  ————— ——— KO ALA ÜMBO AWA ORÍ AWA 01IA LEMA YA IKÜ OTERI BASHO BASHO —  EGGÜN.

OTURA MEYI: IGBORETI IGBORET I EGGUN MAWE OLÜPARAGDA ALÜKARAGDI ALÜKARAGD I EGGUN ADA  ———— ——— FUMBO IGBÜ ONETI TIMBE IDRÜN AGBOÑU ODIFA ODIFA EGUN OSHE OKO AGOGO MADENA ILA EGGUN IBÜSÜN OKÜ EGGÜN BOGBO —  OTERI MALE.

IRETE MEYI: KO NILE PELU BAÑA IKÜ YE BOGBO ESHÜ IGÜIDI EGGUN AJA ———— ——— LO DÜN O NI IKÜ IKÜ OKUAY OKUAYA BOGÜN BOGÜN EGGÜN DELE DELE BELETE WOLU WOLU ADIPAPUN OIDGA EGGÜN DÜDU MDWA AWEDU IKÜ. I KÜ.

OSHE MEYI: BABA ADA AIYB BABA EDA BISHE IKÜ ODÜN ODÜN KERE KERE OMOATARE EGGÜN TOMI METO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGÜN WASI AIYE.

O RANGÚN; EGGÜN AFAPA AFAPA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BIMALA AWO EGGUN BOIKÜ BO IKÜ ATO ATO EDA EWE TE DI MOLE ATON ATON LELE ATO LINPOTO IKÜ KAKUKUN DAGBA OMO TOKO ALAGBA TIMBE IDTÜN TIMBE LOGBE ATO AWEMINO OGDO IFA ONIMO ODEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGGÜN IPA DOPITA MAJETA DEPOWA IKÜ EGGÜN EGG ÜN AWO. AWO.

CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN Esta ceremonia tiene su origen en el ODDUN OYEKÜN MEYI, DONDE según la tradición conservada en Cuba, se dice que estando OLOFINy SHANGO sentados en OGDO LA AIYE, vieron caer un pargo del cielo, y —SHANGO se le tiro para comérselo, pero OÍD PIN al verlo le dijo: "ESO ES LA REPRESENTACIÓN DE ORO" EL ORISHA IKU OGBA, de las fie rras AYAMBA, Adornas esta es la pordia entre la hija de ORUNMILA y la madre de IKU, por el pargo en el mercado. Por esto es que es una ceremonia de mayor trascendencia que la comida de la AGUT AGUTAN AN a EGGÜN Esto se aplica, aparte de OYERUN MEYI, en cualquier ODDÜN de un —  OKORDE y que EGGUN lo coja^por su comida ademas es imprescindible realizarlo en las.honras fúnebres para los'BABALATO los'BABALATO fallecidos; y si este era ALATO BARA o ARAGBA, mucho mas. Cosa que desde la muerte de EUyGIO E UyGIO RODRÍGUEZ GAITAN, IPA IPA AKÜEGBORI AKÜEGBORI (14»4.43) ya no tenemos ningún ARAGBA consagrado. consagrado. Hecha esta aclaración procedemos a se ñaiar los ingredientes necesarios para la ceremonia así como descrT  bir la misma, ~" INGREDIENTES: 2 pargos grandes, 9 ITANA 9(grandes), ^'TRÜKO,- APOLOPO ..AÑARI, ORÍ DILEGGÜN, EWE-DÜN DÜN (16 hojas dé pro digiosa, 16 AT ATARE GUMA, EPO, OÑI, OBI, OTI, MARABILLIS, JALAPA, 9 :: ADIMÜS DISTINTOS, EKHÜ, •OLELE, EKRÜ-ARO, ADALÜ, ADALÜ, ASHE EKRÜ de acel ga, ABOGDE tostado, EKÜ, EYA, EYA, AKARA, ELEWERWE AMALA SILA, AGÜRA, ISHI, ruedas dé fíame, frituritas de ñame, SARA EKO, arroz, frijoles negros cocidos» ^ La pintura señalada en la pagina anterior»

 

CEREMONIA: Se limpia bien el terreno donde se va a efectuar la ccre^ monta. Se abre un hueco donde se va a marcar un redonder  con EPÜN. otro con OÑI y otro con OTA EPO y se colocan en los cuadrantes las signos de IPA IPA siguientes con su significado Esotérico

II I0 II II

0 I I 0

I I 0 I

0 I I I 0 I I 0

0 0 00 0 0 0 0

 

OTURA NIKO •••••••••• Es el Capataz del alma del IWORO IRETE YERO »........• Es el Capataz del alma de las mujeres y ni fias , OGGÜNDA PÜN ....»....; Es el Capataz de los BABALWOS BABALWOS OYEKÜN MEYI •••••••••• Es el Capataz de todos los seres humanos (las almas) Todos se pintan con las pinturas señaladas. Este círculo se tapa con arena y se marcan los MEYI IPA, Encima de esto se colocan 9 pedazos pequeños de OBI a los cuales se le untan EPO y se le pone unATARE GUMA a cada 'uno. Alrededor de estos se ponen los 9 platos y al lado de cada plato un ITANA encendida sobre un candelabro. Se co^ gen los 9 cujes da rasca barriga y de ATERÍ ATERÍ (IKÜ PASHAN) y se gol  pea al lado del círculo diciendo; EGGÜN ABOKÜ 000 ILE MOKUKO OQO EGGÜN BABA MOKUO A continuacion^se comienza a MA MAYUGBAR, YUGBAR, como hacemos corrientementeen IPA y después se dice lo siguiente; BABA EGGÜN BABA IKÜ EYA ÑIRE AGBA ÑIRE IYA EGGÜN OKÜO IYA IYA ONYEN ENI LE OGBA LELE LELERI LELERI EYA SOGBOLORI EYE EYA EGGÜN OKÜATIKÜN ^ BAYEGBI OKUN y»KÜN ELERI EYA EGGÜN OGDARA. (a continuación se reza el OSHE VILE de OYEKÜN a EGGÜN), diciendo: EGGÜN EMI OGBA YI MI INTORI INI (ÍDDUU" IFA de dell AW) AW) oficiante. EGGÜNE GGÜNINTORI N1 GARÓ EYI ERAN LUMÜNI ENI' ERA'T?!Tl~MA~OTl EGGÜN.——  EGGÜN YO ODDUN IFA AWD oficiante, (le rindo esto homenaje a nombre" del difunTOt y pido a todos üds, que me ayuden a mi y a to3a la fa-

milia que üds» dejaron en la tierra y pido para todos ^os espíritus ancestrales que se acerquen a Dios para que su bendición los cubra) REZO DE OYEHU MEYI: (el mismo que OCHE VILE DE IOS MEYIS). se continúa rezando: OBI YEKÜ YEKU IKÜ EGGÜN AWA LORÜN YAMA BI IPE OBI AYA LORÜN MAYEBOOBI EGGÜN OBI YIMA MAY2BI OBI AUN BATÍ IKÜ IDRI IKE ARA ONU BAYE IRÉ OBI PILABI IRÉ. Inmediatamente se coge el primer pargo y se le arrancan las escamas de la cabeza, diciendo el siguiente canto:

 ÑAKIÑA ÑAKIÑA ÑAKIÑA ORÜN ORÜN BABA YAWESE ORÜN. Se abre el pargo por las agallas sacándole la EYEGBALE que se echasobre los circuios donde están pintados los l os signos, otín^ándo^el siguiente suyere: EYA NILE EYA EYA EYA NILE BABA 010 PIN EYE NILE EGGÜN OGBA EYA EGGÜN AW AWA EY EYA A  NILE EGGÜN OGBA ÜNYEN NILE OJERE ASHIKUELÜ ASHIKUELÜ EGGÜN OJERE JERE Si tiene tierra negra y roja, se liga, sobre esta tierra se pone co mo primer signo, OBBROSO, OYEKUN ILOBE, IL OBE, OTURA NIKO, OKANA YEKÜ, —  IRETE KEDA,'OBEYONO y todos los signos MEYIS. REZO; EBBO KAYBU EBE EGGÜN (FULANO DE TAL), OTOKUN EBO, AWAE EBO  ——— NILÜELESE, EBO NIKÜETA. NIKÜETA. OSHE TURA: IKU WAIE EGGÜN MAYEKUN MAYEKUN MBYEIKÜ OSHETULAO ABURE MINI  ——— ——— ENILESE EGGUN ILE IKÜ MOBATIKÜ MOBATIKÜ LESE OLODUMARE OSHETULAO

 

BAYO BA YO GÜALELE NIGÜO IKU LERI IKU KAKEKU EGGUN KAYEKU KAYEKU EBO SUYERE; OLODUMARE IKÜ W  WA A EGGUN,•OLODUMARE IKÜ WA EGGÜN. EL ODDUN TOYALE OYEKÜN NILOBE; NIYOBE IKÜ POWA EGGUN ODUDUWA WAWA LOYE LOBA OBANI  ———— ———— EGGUN YEKÜ LERI MASOKU WA WATEKU IKU EGGUN ODÜDÜW ODÜDÜWA A MASUKÜ LOBA EGGUN OBANI ONILE IY IYA A ELEGBARA SAGUESE OMA IKU EGGÜN LONA LESE OLOPIN EBO KAYIBU EGGUN EANIKÜ.

 

SUYERE; IKÜ VALE LONA EGGUN,  ———— LONA.

WA LONA OLOP OLOPIN IN WALE IDNA IKU WALE

 

OSHE PAURE; WATIKU IKU WATIKÜ EGGUN SILEKUN PUNIBA OLORÜN AYE  ——— ———— BAYEKÜN BAYEKÜN KOKOIBERE BA BATIKU TIKU ABA EGGUN OBANILE OYA OYA ERÜN MAYONÍ MA YONÍ MOSOKO OLOPIN OMIYERB YEREKÜHr,IKÜ ONIBA EGGÜN OMO OSHETURA BATIKU YANYA ORUN EBO KAYIKU EGGUN MAYEEUN EBO IKU. SUYERE; OMO AWALEDEO OLODUMARE YANYA ORÜN OLODUMARE.

 IWORI BOFUN MAYIKÜ IKU EGGUN MAYOUN OMA IKU EGGUN WALODE YANYA LO LONA LESE ILE OLODUMARE OMA YARE SHANGO ABATIKU ABA TIKU MOPO YEKUN IKU BALE OLODUMARE KOPIE DENU BAYI BAYI ARE, EGGÜN EBO KAYIKU EGGUN MAYIKÜ EBBO. SUYERE; AWO WALONA EGGÜN WALONA LESE OLOPIN EGGUN WALONA. OBARA BOBE; LA OMO LANTOSI OMO IKU WAWA YERE LANTOSI BI OMO EGGUN MOLELE ELEGBA GRIYELU OBA EGGUN PEREWA MOYA IKÜ LONA ISHIKUELU EGGÜN BANILE OLODUMARE EBBO KAYEIKU KAYEIKU EBO IKÜ. SUYERE: AWALOLEO EGGUN AWALELEO LESE OLOPIN EGGÜN AWALELEO.

OBE BARA; OMILE YEKUN OLODUMARE ABURE MINI LESE OIDDUMARE SHANGO OBAPA OBAP A ONI NILE IKU OBANÍ EGGÜN SHANSHON IRÉ EGGÜN BALE ONILE MOPORI INLE ONI IKÜ OMO EGGUN EBO KAYIBU KAYIBU EGGÜN KATIKU EJBO IKU.

SUYERE; MOLERÉ IKÜROBARA BARA MOYALE EGGÜN IKU EBO MOYALE IKU SHANGO MOYALE IKÜ.

OBEYONA ; KUKU WALE VEIKÜ OBANI OLODUMARE MOWA TIIDLESE OLODUMARE OBANI EGGUN POWA POWAYEBE LERI IKU PDT. - ._^ WARILORUN LESE OIDDUMARE BAYERE BAYERE NI IKÜ INLE^OGUERS^ILESE MOPOKUN LERI IKU MASOKÜN INLE OGUERE OBEYONA OBOSOBE OBOSOGUA IKU MOIKU EGGÜN PDT, SUYERE; BAIKÜ OLORÜN BAIKU BAIKU OPO LOWA LONA EGGÜN IYALE BEYE IKU IYA YEWA BITI LORÜN OMO LADE INLE. OGBE SA. SAUZON SHAGUERE MOWARE SOWAYE IKU LORUN EGGUN LERI MOTOKUN INLE ORIWO IKU PAHAN META SHAWERE EGGUN MOWADE BI OLORUN OFO WAYERE NI TOKU MODO WALE EGGUN OLORUN OBESA YANA YANAGUN OBARERE IKU EGGUN OFO OBATI OFO MOTAYE MOTA YE MOTA M OTA LORUN FORIBALE FORI BALE AYANAY AYANAYA A YO YADE YADE EGGUN IKU EBBO KAYEKI KAYEKI EGGUN EBO MAYIKU EBBO IKU. SÜYERE; AYANA YANA YOTALE IKÜ, AYANA YA'NA YOYALE IKÜ.

OBETUA; OBALAWA SHANGO OBA LERI EGGÜN OBATERÜN SHANSHERE ORÜN IKÜ  ———— AWA YEKU ORÜN OBETÜALARA EGGÜN KUOIONA OLODÜMARE EGGÜN

 

KÜOLONA OIDDUMARE ODÜDÜWA KOPIEDENÜ IKÜ EGGÜN EBBO KAYIKU EGGÜN EBO IKÜ KAYIBÜ EBO IKÜ. SÜYERE; EGGÜN A  AW WA KUOIONA AWAYOREO ODUA EGGÜN LALELE EGGÜN IKÜ. OBEFUN; ARERE EGGÜN YIYEKU MEWA MEWAYE SHANGO YEYEREKÜ EGGÜN MOLELE  ———— EGGÜN SARAYE SARAYE OBA KODARE KODARE EGGÜN AW AWAYERE IBA OIORUN OIORUN KOPIEDENÜ EBO MAYIKÜ EBO. SÜYERE: AKÜALO YABE ABATÍ LODE EGGÜN IKÜ OIDNA.

ISORO UMBEMI; ELEGÜN MASOKU, EGGÜN IBALE BELE LANIRE ALA OMO OMO ELEGBA SÜYERE; ELEGBA EGGÜN SHONSHO- LONA OMO AWO AWO LO DE IKÜ. O YEKU; BIKU IKÜ EGGÜN POTIWAO OBANIYEKUN ORÜN AWA EGGÜN IKÜ BALELE  ———— OYÜ ORÜN BABA LA YERÜN IKÜ AW AWATIKUA ODÜA BABA KALEYE OYEKÜN BIKU YERÜ IKÜ YEA-DUA DEKÜN ITÜ BABA ORÜN EBO KA YEKU EBO. SÜYERE; BABALELE ORÜN EGGÜN BABALELE IKÜ ORÜN BABALELE ORÜN EGGÜ1T  ———— ABEYI LODO NI IODO, OWORI JUANI; IKÜ MASOKU EGGÜN MAYINA MASOKUN EGGÜ1J IYA IYA ABERENIYA  ———— ———— EGGÜN LORUN IBAE BAYEN BAYEN TONÜ. SÜYERE: OLONA EGGÜN OBAIKÜ JERE JORO SARABI OLONA EGGÜN OBAIKU.

ODIKA^ SHANGO AWE OIORÜN OIOR ÜN ODADA OD ADA ABARIKA MAYIKA ODIKA AW AWA EGGÜN PADA  ————• IKÜ EGGÜN OBATI OBATI BAYE BAYE MOYÜRE ODÜA PIEDENE ORUMBERUN KUNYEN OMIRIRE EGGÜN IKÜ LONA ODIKA KALAYE OLORÜN AWO NI SHANGO OBATILORÜN ASHE EGGÜN OMAYERE IKÜ ODÜA OMANI YEWA JEKUA OBANISHE OYA OTORO OLÜPOPO AWLODA OBANIKU AWO OBA EGGÜN KAYIKU EBO. SÜYERE; SERBNILEO AWO EGGÜN AWOLODA SHANGO SERENILEO AEOLONA EGGÜN AWO LO NA.

OKA NA YEKUN; YEKUN; ODÜLOFUN OLORÜN MAFÜN IKÜ OLODUFUN EGGÜN MAPÜN EGGÜN  ———— ———— MANILE ONILODE OMO INAYEN INAYEN TONU ONILE EGGÜN ONIIDDO OLODUMARE KOPISIE EBO KAYIKU EGGÜN KAYIKU KAYIKU EBO. SÜYERE; WAYERE EGGÜN WAYERE IKÜ, WAYERE EGGÜN WAYERE IKÜ. OGUNDABEDE; BIODE BIYERE EGGÜN META MOTOBA MOTOBA IDDE IKÜ EGGÜN POYIKU IKÜ EGGÜN OGÜNDABIODE KAYIKU EBO EGGÜN EBO KAYIKU. SÜYERE; AGOGO IKÜ AGOGO BCU EGGÜN AGOGO IKÜ AGOGO IKÜ EGGÜN   AGOGO BCU EGGÜN SÜYERE; SARAYE LONA IKÜ EGGÜN IKÜ SARAYE LOWA ABA OMO YARE IKÜ

 

 ———— SARAYE SARAYE LONA.

OSALOPOBEYO: LOBE yOKU LAMINA GADA YORU YABI ODÜDÜWA WALO YORUN EGGÜN EBO KAYIKU IKÜ EBO.

IKADI: IKADI:  ABELLI ABELLI AWO  AWO ABA EDÜN EDÜN  ODIKA  ODIKA YERI YERI ORUN  ORUN EGGÜN ODÜA EGGÜN ODÜA EGGÜN OLOPIN ABEY ABE YI IR É EGGÜN ODARA ODARA  IPA IPA AKADI AKADI LAPA  LAPA ODARA BABA ODARA BABA OLOPIN EGGÜ N ABEY ABE YI OZAIN  OZAIN gGGÜN gGGÜN  LORI LORI  PÜN PÜN  EBO  EBO KAYIKÜ EGGÜ KAYIKÜ EGGÜ N  N  EBO  EBO KAYIKÜ KAYIKÜ  EBO. SUYERE; EGG SUYERE;  EGGUN' UN'LERI LERI AGÜAYE EGG AGÜAYE EGGÜ Ü N IKÜ IKÜ OLOPIN  OLOPIN EGGÜ N   N AGÜALOYE AGÜALOYE IKÜ.  IKÜ.

OTÜRA OTÜRA  NIKO; BABA  NIKO; BABA GU GUAYE IKÜ BAIOKÜ  BAIOKÜ SHANGO MAG SHANGO MAGÚ ÚATE EGGÜN LESE OLOPIN LESE OLOPIN EGGÜN ODARA MAYIKÜ EBO MAYIKÜ  EBO,, OTURA;  OTÜRAMA-PÜN OTURA; OTÜRAMA-PÜN  MAYEGBE MAYEGBE OBA  OBAY YEGBE IKÜ AYEGBEGBE  AYEGBEGBE OBABEGBE  OBABEGBE   NADABA  NADABATIKÜ TIKÜ IOR  IO R Ü ÜN  N ORISHA  ORISHA OKO  OKO BIODE  BIODE OGÜERE OGÜERE EGGÜN  EGGÜN APAOLONA EBO. APAOLONA EBO. OLONA ILE  ILE ODÜMARE A ODÜMARE AU U N WATI WATI OLONA  OLONA ILE. SUYERE: EGGÜN AUN WATI  WATI OLONA

OTURA SHE: ASHEBOBO SHE: ASHEBOBO LONI LONI LAYE  LAYE OTÜRASHE  OTÜRASHE ASHEBOBO  ASHEBOBO KALENO KALENO  OSHA OSHA OTÜRASHE  OTÜRASHE IBASHE IBASHE BOBO  BOBO ARAONU ARAONU  TINBELERUN TINBELERUN OTÜRASHE  OTÜRASHE IBASHE IBASHE  ASHE ASHE EGG  EGGÜ Ü N (FDT) OT (FDT) OTÜ ÜRASHE IBASHE EGGÜN OLONA,

SUYERE; IKÜ MALOLONA EGGÜN MALOLONA EGGÜN ALÉ ALÉLELE, IKÜ MALOLONA MALOLONA EGG  EGGÜ Ü N ALÉ ALÉLELE.

YEKU:  ORÜN ORÜN  EGÜN EGÜN  LODE LODE IKÜ,  IKÜ, IKÜ LOBESHE IKÜ LOBESHE IKÜ YANSA  YANSA MOWAYE MOWAYE ODÜA  ODÜA O SHE YEKU: OYEKÜSHE OYEKÜSHE  YEYE LO YEYE LO DA LERI  LERI AWO WO ORÜN  ORÜN EGGÜ EGGÜ N IBA ORUN. SUYERE : YEYERE YEYERE EGGÜN  EGGÜN IKÜ IDRÜN,  IDRÜN, YEYERE EGG YEYERE EGGÜ Ü N IKÜ LORUN.

IRETE YERO:: IR É AG IRETE YERO  AGU UA LAWA,  LAWA, YENIRE  YENIRE NIWA  NIWATI TI  LORÜN  LORÜN OBAIKÜ OBAIKÜ  MOK» MOK»  DEKÜN BABA MINI MINI AWO  AWO MOLA, IBI  IBI AWADA  AWADA YIRE YIRE IKÜ  IKÜ OYABA, OYABA,  MOTENSHE ORISHA YANSA  YANSA WAIODE YANSA WAIODE YANSA MEPÜN MEPÜN ILE  ILE OWERE. SUYERE: EGGÜ EGGÜ N MAWO MAWO  NILE IKÜ  NILE IKÜ OBA  OBA YENIKÜ, EGG YENIKÜ, EGGÜ Ü N MAWO  MAWO NILE IK   NILE IK Ü OBA YENIKÜ,  IGUIN YENIKÜ, IGUIN BALE  BALE LESE OLOPIN.

IRETE YERO; BABA ORUN BABA OYA OYA ORÜN LEKÜN LEKÜN ORÜN  ORÜN TIMBELERE  TIMBELERE ABURELODE ABÜ AB ÜRE REIO IODE DE NILE PÜN MAYERE AWO MAYERE  AWO OLODUMARE OLODUMARE  KABAE KABAE NIL  NILE E AWO IKÜ BABA. ESHÜ  ESHÜ MASOKU MASOKU EBO  EBO KAYIKU EBO KAYIKU EBO IKÜ LORUN. SUYERE: EGGÜN IK Ü ABALODEO ABALODEO EGGÜN  EGGÜN KÜOLONA.

OSHE  BILEi OSHE BILEi  OSHEBILE OSHEBILE IKÜ  IKÜ LELE OBI ORUN MARERE AWO MARERE AWO EGGÜN IKÜ LELE

 

AWO OLOPIN EGGÜ EGGÜ N IBAYEN IBAYEN  BAYEN  BAYEN TONÜ TONÜ OBI  OBI IKÜ AWO OBI ARÜN SHANGO BELAWO EGGÜN BELAWO EGGÜN LESE OIO OIOD DUMARE EGGÜN IK Ü LELE EBO KAYIKÜ EGGÜ EGGÜ N KAYIKU KAYIKU EBO.  EBO. SUYERE: ANALA ORÜN ANALA ORÜN IKÜ LELE, ANALA ANALA EGGÜN  EGGÜN ABUREMINI ABUREMINI LESE  LESE OLODUMARE AGU AG UA GLORUN, GLORUN, EGGÜN  EGGÜN IK Ü LELE ANALA ORÜN.

OKANASA; OBA SHANGO OBA PEYEDE IK  PEYEDE IK Ü SHANGO ABANIRE  ABANIRE AGOGO AGOGO  OMO OMO EGG  EGGÜ Ü N  ————— LESE OLODUMARE SHANGO ODA DADA AGOGO EGGÜ EGGÜ N ELESE  ELESE OSHALÜPON AWO LODA  LODA K AYI ORÜN EGGÜ EGGÜ N ODARA NIOTI YERE YERE OBA  OBA LOIÜMI  LOIÜMI YAWA ILE AWRE AGOGO AWRE  AGOGO NILE SHANGO EBO KAYIKU EGGÜN KAYIKU EGGÜN KAYIKÜ EBO IKÜ. SUYERE; AGOGO IKÜ AGOGO IKÜ SHANGO  ———— EGGÜN AWO MAYERE.

OBEROSO; IKÜ OBA MANIKÜ JORO OBEROSO; IKÜ MANIKÜ JORO JORO ONAYE ONAYE EGGÜN  EGGÜN MAPÜN MAPÜN JORO  JORO JORO OLORUN  ————— OYONIRE OYONIRE MASOK   MASOK U EGGÜN IKÜ OSAN EGGÜ EGG Ü N JORO JORO GUN GUN  GÜN  GÜN GÜN JORO JORO ASHE EGGÜN IKÜ EGGÜN ILE JORO JORO -ABASHE EGG -ABASHE EGGÜ Ü N IKÜ OBASHE OLOR  OBASHE OLOR U N. SUYERE; ALANIRE EGG ALANIRE EGGÜ Ü N IKÜ ALABANIRE. ALABANIRE.  ALANIRE ALANIRE EGGÜN  EGGÜN IKÜ ALABANIREo BABA EYIOGBE; BABA EY EYIOGBE SHOBE SHOBE EGGÜN,  EGGÜN, IKU IKU  MAYEONIE MAYEONIE EGGUN  EGGUN MAYONIE BABA  BABA  ORÜN-IONI ORÜN-IONI LA  LAY YE AWADA AWADA  SHIRIRI SHIRIRI  KALAWAYE  KALAWAYE EGGÜN DIFUMBABA DIFUMBA BA EYIOGBE KUERI KUER I BABA SHOLEKU SHOLEKUN N OBA IKU LEW LEWA A LODO LODO ORÜN  ORÜN LELE LELE EYIOGBE OBA EGGÜ N OBA  N OBA YU YUR É KALEFÜN

SHANGO EBO  EBO KAYIKÜ KAYIKÜ EGGÜN,  EGGÜN, SUYERE; EGGÜ N OBA  N OBA LODEO LODEO BABA  BABA IKÜ ORÜN OBA IODE IODE AYA AYA LODO LO DO EGGUN EGGUN  OÜNBO  ————— AYA LODE LODE  ORÜN.

BABA OYEKUN; OYEKUN; BABA  BABA IKÜ OBA IKÜ EGGÜN OBA IKU SHANGO  SHANGO AGBALAYE AGBALAYE NI  NI ORÜN  ——— ———— SHANGO LELEKUN OBA LELEKUN OBA IKÜ SHANGO EGGÜN WA MODA DEDE  DEDE OMO PORIBALE OBA PORIBALE  OBA EGGÜN KUAKUA  KUAKUA LAGNI  LAGNI JEKUA JEKUA EGGÜN  EGGÜN LEKÜN SHANGO ORENIYAN OBA ORENIYAN OBA IBA YE OBA IKÜ EGGÜN KAYIK Ü EBO. SUYERE; SUYERE;  ORANIYAN ORANIYAN  LEKUN IKÜ LEKUN IKÜ EGGUN IKÜ,

OWORI MEYI OWORI  EYI;; OTORI OTORI  LILELEO LILELEO  ELEGBA LAYO ELEGBA LAYO NI LELE LAYO NI LELE EGGÜN PAPORESHE ORÜN  ORÜN KIKI  KIKI KILE KILE EGGÜN  EGGÜN OSARAWA LAYE OSARAWA LAYE BABA IWO IWORI RI  ——— ——— PAPORESHE KILE KIRE KILE  KIRE  AGOGO IKÜ AGOGO IKÜ OSAHLUPON  OSAHLUPON MINI  MINI MINI MINI  BOWA BOWA IKÜ  IKÜ EGGÜN PORIBALE AY AYA AYARALADE AYARALADE IKÜ  IKÜ EGGÜN E GGÜN EBO KAYIKÜ EBO. SUYERE; YOLO YOLO YOLO  YOLO ..LO ..LO WA O EGGÜN AWA LODE YO LO YOLO YOLO  LAWAO LAWAO SHANGO  SHANGO EGGÜN  ————— OBALADE.

 

ODI MEYI; SHAMALA ODI MEYI; SHAMALA  YERONI YERONI  SHAMALA  SHAMALA OWA OWA LOGÜN LOGÜN  WERE WERE EGGÜN  EGGÜN ATORAN SHANGO  —— ——— MALA AWE WE ORÜN  ORÜN EGGÜN GU GUIO OBAYERE OBAYERE  OTOBALA OTOBALA BABA  BABA LAYERE EGGÜN POKÜN IODE POKÜN IODE EGGÜN OLONA  OLONA KAYIKÜ KAYIKÜ EBO.  EBO. SUYERE; EGGÜN IKÜ LONA EGGÜN OBALAYE, EGGÜN OBALAYE, EGGÜN IKU LONA EGGUN OBALAYB.

IROSO MEYI; OYOROSO  OYOROSO  OYOBIROSO OYOBIROSO   OYEKÜ N IROSO EGGÜN MAY MAYOB OBOS OSÜN ÜN WARARE IKÜ EGG EGGÜN PAWA  PAWA  MISHE  MISHE  OBANISHE  OBANISHE  OLEKÜN OLEKÜN   PAWA PAWA    NIKE   NIKE  MAYEBI EGGÜN EGG ÜN SHANGO SHANGO EGGÜN OLONA WALADE WALADE   ILE  ILE  OLOPIN OLOPIN   EGGÜN ORÜN MAYOPÜN  MAYIKÜ  WALADE  WALADE ORÜNMILA ORÜNMILA EBO  EBO KAYIKÜ EBO KAYIKÜ EBO IKÜ. MAYOPÜN MAYIKÜ LOFÜN MAMA NISHE  NISHE LONA  LONA SHANGO EGGÜN LOFÜN  LOFÜN LESE LESE  OLOFIN SUYERE; EGGÜN LOFÜN MAMA MAMA NISHE LONA LOPÜN.

OJUANI JUANI MEYI; OJU OJUANI ANI PAPEKÜN PAPEKÜN IKU  IKU ELEGBA MABISHE IKÜ MABISHE IKÜ EGGÜN ALAWARA MASOKUN ORÜN MASOKUN  ORÜN IBASHE O IBASHE OIO IOD DUMARE OIO OIOPIN PIN MAMJN APA MAMJN APA OSI MAYIRE EGGÜN MAYIRE  EGGÜN KAYIK Ü EGGÜN EBO KAYIKÜ. SUYERE: BABA TORÜ  TORÜ NILE EGGÜN  NILE EGGÜN BABA TGÍRÜ  TGÍRÜ NILE EGGÜN  NILE EGGÜN OBA YORÜN  YORÜN TIRU  NILE EGGÜN.  NILE  EGGÜN.

OKANA MEYI; OKANA  MEYI; OKANA  OKANA YIRE YIRE  AWO AWO.

OGUNDA MEYI: OGUNDA  MEYI: OGÜNDA BA OGÜNDA BAY YI LAWO LAWO BABA  BABA SEGÜN BABA SEGÜN BABA ONI  ONI LORÜN LORÜN  MOREKÜN MOREKÜN BANI  BANI IORUN IORUN BABA ID NA NILE EGGÜN APA IKÜ ILE BAYERI OLOPIN BAYERI OLOPIN EGGÜN .OBA IKÜ LESE OLODUMARE OLODUMARE ATO  ATO LODA  LODA NILEKÜN EBO  NILEKÜN EBO KAYIKÜ EGGÜN KAYIKÜ KAYIKÜ EGGÜN  EGGÜN KAYIKÜ EBO IKÜ. IRE SÜN SÜN BABA  BABA IDDA IDDA  ÑIRE  ÑIRE SÜN NILE SÜN NILE PÜN PÜN  MANILE SUYERE; BABA LODO Ñ LODO ÑIRE AWOIOD WOIODO NILE PÜN.

WAWALODO  ONILE EGGÜN ONILE EGGÜN OLOKUN OLOKUN W  WA A OLOKÜN OLOKÜN OBA  OBA IKÜ OSA MEYI: ATO ORÜN WAWALODO OLORUN OLORUN  YEREMITO YEREMITO  TIWE  TIWE YORI  YORI LERI LERI EGGÜN  EGGÜN OMA  OMA O^A-Rar.-—-^ SUYERE; OSA IKÜ EGGUN OLONA EGGUN AWADEO,

IKA MEYI.

 

IKA ORUN OBA TENTA ORUN MOYA YEKKUN OFUN OFU N OFUN ILO BOKUN BO KUN EGGUN IBA OBA MAFUN FUN AWANURE AWANURE AWO OBA IWAFA IWAFA OGGUN EBBO KA KAYIKU YIKU IKA OGGUN KA KAYIKU YIKU EBBO IKU. SUYERE. IKA LORUN EGGUN IKA LORUN EGGUN AWA LA LORUN IKA LADEO OMO IKA LADEO OMO OIFARE IKA LADEO EGGUN LERI OMO IFARE OTRUPON MEJI FEKUA MAFUN IKU EGGUN MAFUN OYA MAFUN YANZA MAFUN SHANGO BIYEREKUN JORO JORO OBA IKU EBBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBBO. SUYERE OTRUPON ABELELE LONA EGGUN ABELELE LONA YOKO YOKO ABELELE LONA. OTURA MEJI OBA EGGUN AWADE IMALE LAYERE WAN WANILORUN BALORUN EGGUN IBALE MAMA YEKI AWO AWO EGGUN ILORUN OBANI SHANGO FEKUA ESHU KAYIKU OSUMU ANANA ORUN IKU EGGUN IBALE IBAYE LORUN OBA IGI OWEDE EGUNOTA EBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBO IKE. SUYERE EGGUN IMALE LONA SHANGO EGGUN AWA OMA.

IRETE MEYI. YEWA IYA LODE TENISHE IKU OBA GUNGUN EGGUN IYA SOKU ONI YALODE OMO EGGUN EGUNSHOSHO BI LONA KUNLE IKU ASHE BIORE OLODUMARE EBBO KA KAYIKU YIKU EGGUN

KAYIKU EBO IKU. SUYERE SHOSHO LONA EGGUN OBA ILU SHOKU OMO EGGUN LONA EGGUN OLONA EGGUN OBA IKU SHINSHO LONA EGGUN OBA IKU OSHE MEJI OSHENILE OSHE FUN KUSHE LERI EGGUN OBA LERI OLOKUN EGGUN WA WA LESI IKU MAIKU YEYERE IKU LERI EGGUN OSHE MAYERIKU OSHE BORI BOSHE EGGUN AWA OWA YARE BIFUN SOBERIKU BELERI SEGGUN OLODUMARE KAYIKU OBA IKU. SUYERE. EGGUN OMA LODE SHANGO EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU ODUDUWA EGGUN OIMA LODE SHANGO OFUN MEJI. OFUN OBANIRE OBALOKUN OBAFEKUN ODUA OBALODUN BOBO ARA ONU IKU MA MAYEKU YEKU OFUN AWA LODE OWE LODE BOBO EGGUN MAYIRE ONIRE OFUN IKU OBA TILORUN SHANGO MAFUN IKU MAFUN EGGUN NANA VBURURU MAYIRE MAYIRE EGGUN OFUN OFUN OBA LODESUN FEKUA IKU FEKUA EGGUN OBA NILODE LESE OLODUMARE KAYIKU KAYIKU EBBO IKU SUYERE. EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU ODUDUWA EGGUN OMA LODE SHANGO. CUANDO SE TERMINE EL REZO O DE REZAR PARA SACAR EL EBBO DE EGGUN SE HACE LO SIGUIENTE.

 

PRESENTANDO CIELOIBA ELYE EBBO CON T LAS MANOS  1 EBBO IKU ORUNAL EGGUN IBAYE IBA IBAYEN YEN TONU ONUDOS BABA OLOFUN KUELE IKU EGGUN IKU LORUN LONA LESE OLODUMARE BAYEKUN ELEDA MARUN IKU BABA ABURE 2 OGUNDA FUN BELEYEKUN EGGUN UNIELE MAFUN LESE   OTUANIKO BABA GUAYE GUAYE IKU BALEKU SHANGO MOWA MOWAYN EGGUN LESE OLOFIN EGGUN ODARA. IRETE YERO BABA ORUN ELLA ORUN LEKUN TIMBE LORUN ABURE LODO NILEFUN MAYERE AWO OLODUMARE FOBAE NILE AWO IKU BOGBO LERI BABGA OSHA MASUKO EBBO MAYIKU EBBO IKU OLOFUN ( Y SE SACA EL EBBO) SUYERE MASOKU LONA AWOP MASOKU OLOFIN AWO MASOKU MASOKU LONA AWO. SUYERE PARA DESPEDIR E]¿ EBBO SUYERE PARA EBBO DE  DE,, EGGUN: EGGÜN LONA  LONA ABELELE ODIKA EGGÜN LONA EGGÜN  LONA ABELELE OTÜANIKO EGGÜN LONA ABELELE OGUNDASÜN EGGÜN LONA ABELELE IRETEYERO EGGUN LONA ABELELE

y se da vue vuelta al ebt) ebt)00 con las dos manos» manos »

TRATADO DE TRATADO  DE EGGUN  BABA ORUN ORUN OBI  OBI AYARE AYARE  U N YEWA OBI ASHUKÜELÜ  ASHUKÜELÜ OBERI  OBERI BI  BI KÜLEYE KÜLEYE ORÜN  ORÜN LAYE OR TO  TO OYIYI  OYIYI MEYI OYIYI OYIYI IKU  IKU OYIYI OYIYI OBI  OBI OYIYIYEGGÜN OYIYIYEGGÜN  WEWERUN. WEWER U N EGGUN OBI YEWE YEWE EGGUN  EGGUN ORÜN. Se va picando OBI y echando en el JORO JORO, JORO, TE  TEJA, JA, ATA ATA Ñ  ÑA A o BíOKO IRETE YERO MAIORÜN, IRETE YERO MAIORÜN,  OGGUNDA OGGUNDA  PUN PUN ORÜN  ORÜN WE,  WE, ASHICUELU ASHICUELU  ERIN  ERIN YEYE YEYE  OTÜRA  NIKE  RÜLI  NIKE RÜLI RULO  RULO OBI RULO, OTI. Se ec echa OBI y OTI en la tierra. OYIYI MEYI OLERI  OLERI LEGÜN LEGÜN  MASAKÜN  MASAKÜN MASAKUNDELE BABA MASAKUNDELE BABA LODO IDDURON IDDURON  OIDRUN LAY LA YE OPUN,  OPUN, OPÜN OPÜN LAYE  LAYE OBI « se pican pedacitos pican pedacitos de  de OBI para los lados lados OBI YEKUERE IYEYEO YEKUERE IYEYEO OBI OY OYEKURE KUREO O - fula fulano de tal. YEKÜEREO  TIMBELERUN TIMBELERUN  OLODUMARE. OBI YEKÜEREO

 

ILE  MOPE MOPE EGGÜN  EGGÜN MOPE. ILE ALAFIA LOKUN  ALAF LOKUN EYIPE EYIPE  LOYE BABA LOYE BABA ORUN ETAWA  ETAWA YERE  YERE YERE YERE ORUN  ORUN ASHIKÜELÜ. EYE  MANHEO, EYE MANHEO, OYIYI  OYIYI AIKÜ AIKÜ  BABANA  BABANA  AGOGO YERE AGOGO YERE IKU  IKU AGOGO AGOGO ORÜN.  ORÜN. BOGBO  SHANGO BOGBO SHANGO BABA  BABA EGGÜN.

un pedacito de  de cada OBI diciendo lo siguiente: Entonces se pica un pedacito Entonc 1.- COCO .- COCO ALAF ALAFIA OLORÜN OLORÜN  PIEDENU PIEDENU  - PICA- KINKAMASHE  KINKAMASHE IDDO IDDO  ASHE ORUN ASHE ORUN EGGÜN fulano de tal TIMBELERE TIMBELERE  OIDDUMARE. 2.- COCO .- COCO EYEIFE BABA IKÜ IKÜ ORÜN  ORÜN ASHIKÜELÜ ASHIKÜELÜ DEDELABORÜ DEDELABORÜ  DEDELABOSHE ILE DEDELABOSHE ILE AFOKAN AFOKAN  KAMAYO KAMAYO OBI  OBI PIEDENU PIEDENU. 3.- COCO .- COCO ETAWA OMO EGGÜN OMO OMO EGGÜN  EGGÜN OMO IKU OMO IKU -Sí^WB^ ETAWA DEDELEWA  DEDELEWA OMO EGGÜN LOYE ORUN LOYE  ORUN KÜA  KÜA YORE OMO YORE OMO TIMBELERE OBI IO IOR  R Ü ÜN  N "LDO "LDO  JTI LEPÜN PIEDEN LEPÜN  PIEDENU U. 4.- COCO .- COCO OKANA

OKANA OKANA SHIRE ASHIKÜEL OKANA OKANA SHIRE ASHIKÜELÜ Ü OLELE OLELE LA  LAY YE EGGUN INKA BURUKU  UMBATI  BURUKU UMBATI OSODE  OSODE U NI  NIÓ Ó DIEDENÜ, 5.- COCO .- COCO OYEKUN (falta el rezo) OYIYI OYIXI IKU Ó^IYI EGGÜN OYIYI ORÜN, OYIYI OIDTUN OBI ADEDBLEMPO EGGUN IKÜ UNDEDE ORÜN SHANGÓ PIEDDENU: fulano de tal. PIEDENU TIMBEERRÜN OLODUMARE. Después se continua de la forma acostumbrada para el ritual de ——  EGGÜN.

CONSAGRACIÓN ^B IOS CUJES DE, EGGUN   Según MIGUEL FEBLES  Estos Cujes,'3 o 9, pueden ser de Atorí, Guayaba, Rasca "barriga, Marpacíficos, Tamarindo, Tamarindo, etc., pero nunca Algarrobo. Se ponen delante de SHANGÓ y de OGGÜN y ae le dicen para que se —  quieren. Entonces se le raspa la parte mas gruesa y se le marca los siguientes-signos: OYEKÜN MEYI, OTÜRA NUCO, IRETE YERO, ORANGÜN, —  OGÜNDA PUN, OGUNDA BIODE, OGBE PÜN, OJÜANI MEYI, M EYI, OBARA DJÜANI y —  cuando se Van Van a usar, a cada uno se marca: OTURÁ NEKO, IRETE YERO,OGÜNDA PÜN.

 

A los Cujes, se le amarran cintas'negras, rojas y blancas, entrelazadas y se les rooea bastante OTI. Se les da de comer: l^uevos, OÑI, picadillo, una EYELE clamando a ORO y a OIDRUN, diciendo le que se esta haciendo y poniéndole una flor al agqa enc.ima con la que se limpiaran los Cujes bien. Enton ees se levantaran estos y se ponen delante de una mata de OGUEDE. Se tienen dos pollitos de una libra y dando las doce meridiano se le dará un pollito a ORÜN OLORUN y^ORO sobre los Cujes. Con el otro  pollito^ se presenta al cielo cielo dicitndole que cada vez que uno lo llame, el le corresponda y entonces se le da sombra de uno. Se busca una hij.a de OSHÜN para que le cocine una cazuela de OCHINCH^N de acelga; otra con caldo'de malanga amarilla y otra de ñame;a esto se le echa bastante EPO, Ta También mbién se preparan 9 bolillos de malanga amarilla, 9 OLELE, 9^0KÜN ARO, 9 ADALÜ. Ahora el A AWO, WO, prepa, ra una cazuelita de quimbombo, otra de harina,