Tratado Del Secretos de Los Oduns Addimu II

ADDIMU II Ofrenda a los Orishas

POR OBA ECUN

CAPITULO I OBI-COCO Unos de las Orichas menos conocidos en la Santería es conocido como Obi-Coco; oráculo del Santero y Babalawo y fue creado por Olodumaré, padre de todos los Orichas. Cuando este Oricha pasó por la tierra en su primera etapa, Olodumaré le dio un lugar muy privilegiado en su reino. Obi era blanco por fuera y blanco por dentro significando su pureza de carácter libre de vanidades y de orgullo. Tanto era su encanto que se ganó el respeto de todos los que disfrutaban de la tierra en ese tiempo. Obi gozaba de la confianza y del respeto de todos sus hermanos y se conocía no sólo por su habilidad como oráculo, sino también por su justicia e imparcialidad. Es decir, Obi recibía en su casa tanto al pobre como al rico. Así fue el desarrollo de este Oricha y mientras más tiempo pasaba, más famoso se hacia Obi. Lo venían a consultar desde muy lejos, gente de mucha importancia con grandes regalos, y de acuerdo con la fama que había adquirido. Un día, después de haber pasado mucho tiempo, Elewuá, que era su hermano, lo visito. Obi lo recibió con entusiasmo en su nueva y linda casa, feliz de que su hermano lo viera rodeado del fruto de su trabajo. Pero Elewuá no disfrutaba de su visita, sentado frente a su hermano, que ya no vestía sino con una bata blanca de seda. Elewuá se dio cuenta de que su hermano Obi se cuidaba demasiado de no manchar su bata blanca y de que su conversación consistía sobre amistades de importancia y abolengo. De pronto, se interrumpió la visita el sonido de alguien que tocó a la puerta. Mientras Obi atendía a la puerta, Elewuá quedó solo pensando lo mucho que había cambiado su hermano, al cual había admirado anteriormente. Obi regreso al salón donde había estado hablando, molesto e indignado, preguntándole a Elewua: « "¿Qué pensarán mis amigos si me ven hablando con el mendigo que acabo de despedir? "» Elewuá, que se había levantado asombrado, no pudo soportar más y casi corriendo se fue de la casa de Obi. Elewuá buscó a su padre, que en ese era Obatalá y después de haberse tirado delante de éste respetuosamente le comunicó lo que había pasado en el Ile de Obi. Coincidió que ese día Obi tuvo una gran fiesta en la cual había invitado a todos los influyentes del pueblo. Obatalá vestido de mendigo, le tocó a la puerta y de nuevo Obi se indignó prohibiéndole la entrada a su Ile y mucho menos en este día de fiesta. Al tirar la puerta lo detuvo un sonido potente y al momento reconoció la voz de su padre. Con prisa, abrió la puerta y se arrodilló temblando de pies a cabeza frente a su padre, sin dejar que hablara Obatalá, le dijo: « "Te has dejado dominar por el orgullo y la vanidad y por lo tanto no mereces el sitio que ocupas en mi reino. "» Obi lo escuchaba sin mirarlo. Obatalá dijo una vez más: "Desde este momento hasta el final del tiempo dejarás de vestirte de blanco y serás negro por fuera y rodarás por el suelo para que te mantengas blanco por dentro. " El cielo se nublaba y todo era silencio, menos los truenos que resonaban y con voz austera Obatalá prosiguió:

"Tú serás el oráculo de los demás Orichas y nunca más volverás a hablar tú, sino ellos, a través de ti. " El uso de Obi-coco como Oráculo Obi es un oráculo que usan los Santeros y Babalawos para preguntarle a sus Orichas los que ellos desean saber. Obi lo puede utilizar una persona que no tenga santo hecho, pero esta persona tiene que tener collares y guerreros. Acuérdense de que el coco contesta sí o no a su pregunta. El coco se compone de cinco posiciones simbólicas cuando se tiran al suelo, cuando uno va a darle coco a un Oricha lo primero que se hace es pedir bendiciones a ese Oricha. Después éste pequeño rezo: Moyugba Olodumaré, Moyugba Oricha, Moyugba Kinka Mache, Moyugba Oyobona, Moyugba Elewua, Moyugba Bogbo Egun. Bendición de Dios Bendición de los Orichas, Bendición de los padrinos, Bendición de Elewuá, Bendición de todos los muertos. Acto seguido se colocan los cuatro pedazos de coco en un plato blanco una jícara de agua fresca. Para poderle preguntar a otro Oricha que no sea Elewuá, primero le tienen que preguntar a Elewuá y después al Orichá deseado (recuerden siempre que Elewuá va primero). Es regla establecida que Obatalá es la cabeza pero Elewuá va primero. Cuando estén los cocos listo en el plato y la jícara con agua, se va delante de Elewuá. Se toman en la mano izquierda los cuatro pedazos de coco. Con la mano derecha, se echan delante de Elewuá tres chorrillos de agua. Mientras se echa el agua, el que pregunta recita estas palabras: "Omi tutu, Tutu Laroye-Elewuá Tutu Ariku Babawuá "» Agua fresca para Elewuá, agua fresca para la casa, agua fresca para todos los muertos.” Terminando este rezo, con la mano derecha, usando la uña del dedo gordo, se le cortan tres pedacitos de coco a cada pedazo del coco y se tira delante de Elewuá. (Si fuera otro Oricha se cortarían los pedacitos de acuerdo con el número que le corresponda a ese Oricha). Cuando se termina de cortar los pedacitos de coco, se van echando en el suelo delante del Orichá recitando estas palabras. Obi pa la fibi Iku, Obi pa la fibi Ano, Obi pa la fibi Ello.

Coco para los espíritus, Coco para la enfermedad, Coco para la evolución. Terminado éstos, sujeta los Obinus (coco) en mano izquierda y con la derecha se toca al Orichá, diciendo: Ile Makuo, Ile makuo, Ile makuo Con permiso de Elewuá (tres veces) Automáticamente se cambian los Obinus para la mano derecha y con la mano izquierda se toca a Elewuá, diciendo: Modupue, Modupue, Modupue Elewuá Gracias, gracias, gracias Elewuá. Se sujetan los Obinus con las dos manos y se dice: Obi Elewuá, tres veces seguida y se dejan caer los Obinus al suelo, como a una altura de tres pies. Las respuesta del Coco Alafia: Alafia es cuando los cuatro pedazos de coco caen todos con la parte blanca expuesta. Esta letra es afirmativa a la pregunta que se está haciendo. En esta letra hablan: Olodumaré, Obatalá, Jegua, Ochún, Changó y Asoguano. Eyeife: Eyeife es cuando dos caen blanco y dos negro, esta letra es la más afirmativa que tiene este oráculo. En esta letra hablan: Los mejis jimaguas, Elewuá, Ogún, Ochosi, Oyá, Obatalá, Oduduwa y Changó. Etawaa: Etawaa es cuando tres de los pedazos del coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno la parte negra. Esta letra es que si, pero ese si no es seguro; falta algo. Se tiene que volver a tirar. Si cae Alafia, Eyeife ó Etawua de nuevo, entonces sí es afirmativo. En esta letra hablan: Yemayá, Olokun, Oba-Nani, Inle Orichá-Oko y Asoguano. Okana: Okana es cuando tres de los pedazos caen con la parte negra expuesta y una blanca. Esta letra es negativa a la pregunta. (Se aclara que cuando se está dando Obi y cae Okana no es malo, simplemente es que no a lo que la persona está preguntando). Si da Okana el día de cumpleaños de santo, el nacimiento de santo o en una rogación de cabeza, entonces sí se averigua el porqué de ese Okana. En esta letra hablan: Los muertos, Changó, Ogún, Algallu, Oyá, Jegua y Babaluaye. Yeku-Yeku: Es la quinta letra ó posición que tiene el coco y es cuando todos los cocos caen con la parte negra expuestas. Esto es lo más negativo que trae el coco. Cuando cae esta letra, en seguida se prenden dos velas delante del Oricha y se deja de preguntar porque esta letra anuncia algo malo. Por lo regular habla de muerte y enfermedad y no se debe seguir preguntando. La persona debe enseguida mirarse con el caracol, para ver lo que dice Elewuá referente a esta letra. En esta letra hablan: La Iku, y todos los Orichas del panteón. Cuando sale esta letra se debe decir este rezo: Moffin kare, mofin kare, godo godo mofin kare. Que dios nos libre de la tragedia.

Obras con la cuales se usa el coco 1).Para despojar una casa: Un coco seco pintado con cascarilla y añil, se pasa por toda la casa con el pie izquierdo, de adentro para afuera. Se sobreentiende que el coco recoge toda la mala influencia que exista en la casa. Este coco se deja inmediatamente en un cruce de cuatro esquinas. 2).Para infelicidad. Dentro de un coco seco, partido a la mitad, se coloca escrito en un papel de bodega el nombre de la persona que es infiel, Se le agregan tres pimientas de guinea, corojo, miel, maíz tostado, pescado y jutía ahumada. Los dos partes del coco se vuelven unir con hilo rojo y blanco se empieza a entizar hasta que el coco este cubierto. Cuando esté bien unido se coloca delante de Elewuá o si no se tiene a Elewuá, detrás de la puerta principal. Durante veintiún días, y delante del coco, se le pide a Elewuá que desbarate esa relación. El coco se lleva para el monte. 3).Para la salud: Un coco seco pintado con cascarilla. Después se le unta manteca de cacao y se coloca en un plato blanco. Durante siete días se le prende una vela arriba del coco a una misma hora, pidiéndole a Elewuá por la salud de la persona enferma. A los siete días se deja el coco en las puertas del cementerio. 4).Para la envidia: Un coco puesto en un plato blanco delante de Elewuá o detrás de la puerta de la calle, con una vela prendida encima. Con esto se le pide a Elewuá que aleje la envidia de la casa. A los tres días se deja en cuatro caminos. 5).Para obtener dinero: Cuatro pedazos de coco, como de cuatro pulgadas por cuatro. Estos se ponen en un plato blanco, con la parte blanca expuesta. A cada pedazo se le pone un poco de miel, manteca de corojo, una pimienta de guinea. Esto se coloca frente a Elewuá o detrás de la puerta de la calle y se le prende una vela grande. A los siete días se deja todo, incluyendo el plato en el monte. 6).Para resolver un problema de justicia: Lo primero que se necesita conseguir son los nombres del juez, fiscal, los abogado y el de la persona que tiene el problema Estos se escriben en un papel de bodega. SE ABRE un coco y dentro se pone el papel con los nombres, y se le agrega: maíz tostado, pescado y jutía ahumada, veintiuna pimientas de guinea, miel de abeja, manteca de corojo y de cacao, cascarilla y un precipitado rojo, un pedacito de palo yo puedo más que tú y un pedacito de palo abre caminos. El coco se vuelve a unir entizándolo con hilo rojo y negro o blanco y negro. Este coco se presenta delante de Elewuá o detrás de la puerta de la calle, donde también se le prende encima del coco una vela de rogación durante siete días a la misma hora. Cuando hayan pasado los siete días el coco se lleva a la puerta de una cárcel. 7).Para la buena suerte: De un coco seco se le saca la masa y el agua, se pasa por la licuadora y después se cuela. A este liquido se le agrega leche de chiva par preparar un baño. Este baño se lo tiene que dar tres viernes seguido. 8).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa y se ralla bien fina. Esto se une a la masa de un ñame hervido, moldeando la masa hasta

convertirla en bolitas. El número de las bolitas que tiene que hacer depende del número que le corresponda al Orichá que se le va a ofrecer. Estas bolitas se le ponen encima de la sopera del Orichá o delante en el suelo. Esto se deja delante del Orichá por los mismos días, (es decir se marcan los días de acuerdo al número que le corresponde al Orichá). Al final de los días esto se lleva al monte, Recuerden que tiene que tener un velón prendido cuando se pone el Ebo, este tiene que estar prendido todo el tiempo que el Ebo este puesto. 9).Para la buena suerte: Un coco seco se parte a la mitad cosa de que las dos partes queden lo más entera posibles. Una de las partes se le pone dentro maíz tostado, pescado y jutía ahumado, manteca de corojo y de cacao, tres pimientas de guinea, un pedacito de cada uno de los Acheses de la cabeza Obi, Oro Osun y Kola. A la otra parte se le pone miel de abeja, melao de caña y aguardiente. Estas dos partes se colocan en un plato blanco y se ponen frente de Elewuá con un velón encendido por siete días. Durante esos siete días se viene al pie de Elewuá y se le pide por lo deseado. Al final de los siete días esto se lleva al monte. 10).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa esta masa se pasa por la licuadora con un poco de leche de chiva y manteca de cacao, media taza de zumo de perejil, media taza de zumo de verdolaga y media taza de zumo de bledo blanco. Todo se tiene que licuar bien hasta que todo quede reducido lo más posible Esto se tiene que colar bien por un paño blanco, cuando el zumo extraído ya este listo se rallarán dos piezas de jabón blanco preferible de Castilla, una vez que el jabón este rallado se mezclan el zumo extraído con el jabón rallado. Esto se tiene que hacer cosa que todo quede bien ligado. (Hacerlo en un molde de cristal o de Aluminio). Dejar que esta pasta se ponga dura y hacer diez jabones redondos. Estos se le ponen a Obatalá encima por dos o tres horas. Después usarlos como un jabón común. 11).Para quitarse algún malestar de encima: Un coco verde se abre, cosa que el hueco quede lo suficiente grande como para poder ponerle dentro, un chorro de leche de chiva, un poco de cascarilla y un poquito de manteca de cacao. Este coco se pone en una vasija, cosa de que no se vaya a votar. El coco con una vela prendida se pone encima de la sopera de Obatalá. Esto se deja encima de la sopera por unas cuatro horas y a los cuatro hora se lava la cabeza con el contenido del coco. (Esto es muy efectivo y se debe hacer todos los días primero de mes.)

CAPITULO 2 Orishas que hablan en el Odun Okana ( 1 ) El muerto, Algallu, Changó, Elewuá, Jegua, Oyá, Yemayá y Obatalá Explicación Las personas que les salgan el Odun Okana por lo regular suelen ser hijos de cualquiera de los Orichas descritos arriba. Nada de lo que podría decirse de estas personas en su actual etapa de evolución, puede transmitir la idea del estado que ha de alcanzarse cuando toda la humanidad avanza a las condiciones favorables de estas personas. Su símbolo es El Ser Supremo-hombre, aquello que el hombre perfecto llegará a ser el mundo concreto u objetivo también se alcanzará en el todo lo deseado. Las personas a los cuales le salga Okana con Ire nada han de temer, pues siempre sus guerras son vencidas por uno de los antes mencionados Orichas. Si cambiamos la ida de la fijeza con la del aire, tenemos el concepto de Aire Fijo, de lo cual podemos deducir que estos individuos son dedicados, pacientes, tranquilos, no les gusta inmiscuirse en lo que no les importa, son fieles. Tienen la capacidad de concentrar sus pensamientos, y por lo general son filósofos, científicos. Sienten una gran inclinación hacia lo no convencional, y debido a esto resultan excelentes reformadores; tienen un intelecto brillante y claro, y perseveran con paciencia en todo lo que emprenden. Personas que inspiran una gran confianza debido a su buenas cualidades equitativas. Siempre cordiales, humanos y de temperamento reservado. Aman extraordinariamente el arte, la música, y la literatura, y tienen habilidad para los estudios científicos, en lo cual los ayuda su naturaleza intuitiva y penetrante. En ellos Olorun-Sol acentúa la conciencia del cerebro, otorgando gran actividad de pensamientos y rapidez de percepción, con fuertes inclinaciones a la excitación, dotando a estos seres, de un intenso anhelo por estar al frente de todas las cosas y de ser pioneros intelectuales. A las personas que le sale Okana con Ire, gozan de una gran fuente de energía y vitalidad en abundancia, favoreciendo así, independencia y confianza en si mismo, acentuándoles una personalidad fuerte y original que sin lugar a dudas habrá de llamar la atención en todas las esferas de sus vida, y seguramente llegaran a ser muy sobresaliente en todo lo empeñado. Ellos tienen aptitud para cargos de autoridad y responsabilidad, cargos que por lo general le parecerán naturales. En algunos casos es de disposición y carreras militares. Son dominadores, irritables, intolerantes frente a la oposición o a las contradicciones, duros e inflexibles. Tienen todas los ingredientes necesarios para llegar hacer grandes tiranos! En algún período de su vida hay peligro para la cabeza, el cerebro o el sistema nervioso. En esta caso Olorun será una fuerza vital para alcanzar la salud. Tienen que tener cuidado en todo momento pues el exceso de actividad (mental) tiende a producirles enfermedades mentales, y si persisten, finalmente acabaran en locos. Gozan de una gran dosis de amor propio y tienden a disfrutar de un exceso de independencia, surgiéndoles muchos problemas por actos impulsivos y por conducta demasiado brusca. Ellos necesitan de la ayuda y influencias de todo lo que sea sublime, desconocido, (Olodumaré-dios) para llagar a triunfar en sus metas. Tienen mucha tendencias a vivir demasiado rápido, no analizando o disfrutando las cosas sencillas de la vida y de aquí que pierden muchas

oportunidades de progreso. Cuando este Odun viene con Osogbo, esto seres corren el peligro de concentrarse en sí mismo o de ser extremadamente orgullosos. Cuando están en Ire, poseen mucho amor por todo lo que sea empresa y ocupaciones humanitarias que les producen una gran armonía; esto hace que tengan muy reglamentadas sus tendencias sociales, y les encanta darles placer a los demás, son muy pacientes en su devoción y cuidadosos en sus pensamientos, y desarrollan excelentes memorias para las ideas subjetivas. El principal rasgo de esta persona, es que en realidad es característico de él la notable habilidad que poseen para el estudio de la naturaleza humana, porque los hijos de cualquiera de los Orichas antes mencionados tienen la facultad innata de conocer el carácter de los demás, y en raras ocasiones se equivocan en sus juicios. Tienen en ellos la gran habilidad de gobernar los cuatro vientos, poseen una mentalidad altamente refinada cualidad innata de ellos. Son adivinos y clarividentes, de claros razonamientos y cuidadosos en lo que a las espiritual se refiere. Cuando no están en Ire no viven en armonía consigo mismo son místicos, y caóticos al mismo tiempo, difusos, engañadores, truculentos y listos siempre para lograr sus fines; egoístas, tienden a ser su voluntad inflexible en la dirección de sus deseos mentales. Tienen inclinación a ser vacilantes y caprichosos, y muy a menudo hacer cosas que no deben. Cuando este Odun no viene con Ire principal rasgo es de ser negativo para ellos y, es que poseen un carácter demasiado fuerte, y no gozan de buena salud. El lado físico de su naturaleza es práctico, pero tienen que buscar todas sus facultades positivas en el Sol-Olorun. Lo ideal y lo práctico están mezclado, mientras que el ánimo es muy decidido. El resultado es un carácter no muy bien formado. Cuando este Odun viene con Ire, ellos están completamente realizados es todo lo contrario, gozan de un carácter bien formado y evolutivo. Cuando están en Ire ellos están completamente realizados tienen la voluntad y las energías necesarias para crear, y la constancia y la habilidad práctica para ejecutar. Esta personas, moldean su ideal o forman sus planes de campañas, y no descansan hasta llegar a sus logros, no importa el tiempo o sacrificios que ello requiera. Saben planificar y ejecutar, predicar y, dirigir a los demás y realizar el trabajo de ellos mismo. Las persona que le sale Okana con Ire tienen la gran facultad de estar buscando su pleno desarrollo y de estar siempre en primer plano, ocupando cargos de mucha responsabilidad y confianza. Una vez realizados su disposición está regida por Olodumaré-Obatalá, entrando los sentidos en plena actividad. El intelecto y la intuición están acentuados por igual, pero hay una tendencia anormalmente grande a ser absoluto y dogmático. Las fuerzas espirituales son muy poderosas, la afectuosidad es cálida. Hay tendencias a ser demasiada positivo, autoritario y místico. El intelecto y los aspectos intuitivos de su naturaleza son fuertes, especialmente si estas personas son profesores, músico o sacerdotes. Una vez realizados su naturaleza es de no detenerse ante nada para alcanzar sus objetivos, pero cuando Okana no les viene con Ire no están realizados suelen caer y estar hasta de mendigos. Cuando Okana les viene con Ire tienen ellos grandes cualidades para curar, adivinar y sobre todo ganar grandes fortunas, se dejan guiar por un buen mentor. La vida les suele ser muy afortunada, ya que la personalidad recia de estas personas es capaz llegar a toda costa para alcanzar sus metas y libre albedrío. Cuando este Odun viene con Osogbo-caminos malos tienen tendencias muy negativas, cosa común en ellos, cuando no llevan una vida sana, le circulación de la sangre en estas personas siempre debe cuidarse religiosamente, dado a que poseen más habilidad mental que física; su mejor mecanismo de defensa son los

ejercicios y el aire fresco. Físicamente les beneficia mucho los paisajes hermosos y los ambientes de armonía, concentrar sus pensamientos en la salud. Cuando el Odun viene con Ire las personas triunfan más en la vida en todas las ocasione que se requiera una firme dedicación de la mente y concentración del pensamiento, entre ellos encontramos buenos artistas, brujos curanderos, médicos, profesores, diseños y músicos. Son responsables de muchos inventos de los cuales la humanidad se beneficia hoy en día, triunfan en los empleos cualquier que estos sean. También son muy buenos escritores. Podemos resumir el carácter positivo o negativo de estos seres de acuerdo si el Odun viene con Ire o con Osogbo, diciendo que son personas honestas, constantes, y realmente inteligentes. Se destacan por su integridad sincera, y poseen un gran amor por la naturaleza combinado con la refinada cualidad mental que les proporciona Obatalá. Por lo tanto son muy felices en el amor, y ese amor reside perennemente en todo su ser. Triunfadores donde otros son fracasados; y tienen nociones clara de todo lo que logran en sus vidas. Son espirituales de nacimiento, y al mismo tiempo versátiles. Tienen suficiente capacidad para odiar y discriminar. Saben orientar todas sus energías en la dirección más adecuada. Son adquisitivos sin ser miserables, y se inclinan a entregar sus posesiones para beneficio de la humanidad. Aceptan inmediatamente a los desconocidos, y raras veces consideran que los demás son extraños para ellos. Debido a su excelente capacidad para aceptar y juzgar el carácter humano pocas veces cometen errores en sus conclusiones. Todos poseen la capacidad latente para convertirse en los buenos hijos de quienes son (Elewuá, Oya, Algallu o Changó) y cuando unen su gran mentalidad con sus cualidades espirituales son temibles, pues en esos momentos están todos los cimientos de esta personas. Son como los Orichas de los cual suelen ser hijo , que son la fuerzas que da la vida a la tierra, que nutre y sostiene todo a su alrededor. Cuando el Odun viene con Ire son personas (para ser hijos de santo, hacer santo) la luz de tu vida te asegura si te separas de la personalidad negativa que te acompaña en ocasiones grandes éxitos y libre albedrío, vive tu naturaleza interior, para que puedas alcanzar tus metas soñadas, en esta persona se expresa todo el significado de la palabra naturaleza de humanidad. Cualidades que les aportan Los Orichas que hablan en el Odu Okana: El Oricha Changó y Elewuá jugaran en ustedes los nacidos en enero un papel muy importante, estas dos divinidades les guiaran y defenderán para el resto de tus días en esta tierra, pedirle y hacerles ofrenda será de mucho beneficios para las persona que tienen este Odun. Ellos dos les confiere una individualidad muy refinada que ama todo lo que sea justo. Estas personas son muy fieles y demasiado sinceras, justas y humanas, y estas cualidades son muy características de estos dos Orichas. Esta extraordinaria combinación de Elewuá y Changó influenciando a las personas que le salga este Odun con Ire, ellos les ayudaran a que logren todas sus metas por realizar en los tiempos venideros. Las grandes ambiciones y anhelo también serán seguras. Estos dos Orichas por naturaleza son receptivos, dándoles el poder realizar el espléndido idealismo de estas personas, aumentando considerablemente la fuerza de la combinación, la cual además, incrementa las facultades intuitivas y psíquicas, ampliando la imaginación, mejorar la memoria y fortalecer el cerebro.

Resguardo a llevar. Una moneda de plata envuelta en un pedacito de piel de leopardo. Personas convenientes para el matrimonio Para las personas que tengan en signo de Ita o que les haya salido en una consulta el Odun Okana son los hijos de Yemayá, Ochun y Oba. Naturaleza de las personas que tienen el Odun Okana en su Ita. Las personas que tienen en su signo de Ita Okana o que les haya salido Okana en una consulta gozan de una nata intuición y corazón cariñoso y cálido, con una gran sensibilidad ante la esfera de pensamiento circundante. Es mezcla armoniosa y actúan principalmente sobre los sentidos, estimulando una mayor actividad del corazón. En estas personas es como si el cerebro alimentase el corazón, haciendo que las intuiciones y las aspiraciones espirituales sean muy vivas. Son muy razonables, correctos y su capacidades esotéricas los llaga a viajar mundos desconocidos los cuales ellos en otras etapas ya habían visto. Gozan de una gran clarividencia y pensamientos religioso son muy claros y nunca vacilan a la hora de tomar decisiones. Lo metafísico se fomenta fácilmente, y hay cierta originalidad en el pensamiento y la acción. En los asuntos del corazón, los extremismo actúan en forma nociva, y la salud se ve comprometida gravemente por fracasos en la vida amorosa. Esta posición trae éxito a través de la ambición; favorece todos los asuntos relacionados con la música y el Teatro. Otorga buena vitalidad y forma una personalidad fuerte, positiva y recia, que despliega firmeza, y cuando despierta, también infunde energía y espíritu de empresa, ambición y confianza en si mismo. Cuando este Odun viene con Ire las personas poseen buen humor, es honesto y sincero y tiene cierta afición por la exhibición y la ceremonias religiosas, el buen vestir , los hogares decorados con gusto. Posee en general muy buen gusto y siempre piensa que ellos son los mejores nacidos en esta tierra, y sobre todo ellos gozan de gran EGOCENTRISMO. Cuando el Odun viene con Osogbo por lo regular son egoístas y celosos, nunca están contentos con el cariño que le les dan. Les gusta gobernar, pero no ser gobernados, no estudiando o analizando el sentir de los demás, produciéndole esto grandes problemas y contrariedades, con sus amigos, familiares. Son de extremada naturaleza gobernante, y miran las cosas solamente desde su punto de vista, que por lo regular son muy cerradas en sus opiniones, y terrible cuando están enfurecidos, siendo capaces de llegar hasta la violencia en muchas estepas de sus vidas. Les gusta el cultismo y espiritualismo. Son buenos observadores, de sentimientos y fuertes y apasionados, llegando estos cariños has la ancianidad. Tienen costumbres muy diferente de vida al resto de la humanidad. Su naturaleza es duelista, a veces franca a veces no tan franca, a veces abierta y a veces muy cerrados, son muy humanos y cuando están completamente encontrados consigo mismo son la personificación de la sinceridad. Los hijos de Okana son amigos duraderos y muy estables en las relaciones amistosas; tienen un temperamento fuerte y terminante, pero sin malicia, y la disposición siempre es generosa y dulce. Su voluntad es firme e inflexible, y en

cualquier idea tratan de persistir hasta verla hecha realidad, no importándole las dificultades, aunque se inclinan mucho a la lástima y a hacer las víctimas, su espíritu suele ser jovial, alegre y genial, no son contrarios a los honores ni a las riquezas, aunque en lo general nunca consiguen ninguna de las dos. A pesar de que es paciente y perseverante en sus tareas, todo lo que consiga será por su devoción y un extraordinario esfuerzo, puesto en todo lo hace. Todo lo que consiguen lo harán por sus propios méritos, pero el éxito monetario siempre estará lleno de incertidumbre, no son de hacer grandes cosas, como tampoco les gustan hacer viajes, sus vidas están llenas de obstinaciones, vacilaciones contradictorias que no les dejan ver más allá de sus narices. Suelen tener muchos problemas con la familia, siendo esta una de las causas más grande de muchos de los sin sabores de los hijos de este Odun. Siempre tienen problemas con el dinero, y esto es porque todo lo dan, para después quedarse con una mano detrás y la otra delante. Ellos casi siempre mueren pobres y dependen mucho de los demás para su ayuda en lo material y espiritual. Suelen tener poca armonía en sus vidas, padecen de un sufrimiento perenne, aunque tienen unos sentimientos estupendos, les gusta vivir la vida de los demás y son muy cerrados a los consejos. De nada se alteran, y cuando esto ocurre hay que taparse los oídos. Enfermedades a las que están expuestos: Tensión alta, artritis, problemas circulatorios y trastornos digestivo. Suelen padecer de infecciones internas y son muy propensos a padecer de los riñones, estomago, hígado y fuerte dolores de cabeza. Suelen morir de repente, pero en edad muy avanzada. Advertencias Advertencias para las personas que son hijos de Okana, por lo regular son hijos de los Orichas Obatalá, Yemayá o Elegba-Elewuá, Chango o Algallu. En los tiempos venideros de la protección incondicional de Chango y Elewuá, es de suma importancia que estos años se recueste mucho a los espíritus y debe bañarse con aguas preparadas con flores blancas y agua de arroz y leche de cabra. Busque la forma de darse el mérito que usted se merece, si usted no se lo da, nadie ajeno se lo dará, no sea tan dadivoso para con la humanidad, primero arréglese usted, segundo usted y tercero usted, y si le sobra algo entonces y solo entonces se lo da a los de más. Cuide mucho a las personas que le quieren gratuitamente, cuide las amistades y los cariños de las personas, miembros de familia que le quieren. Estos son años de tener a su alrededor a estas personas. Tenga mucho cuidado de no traicionar en ningún sentido a estas personas. Las personas que tienen en su signo Okana tienen que pedirle mucho a Changó y a Elewuá, porque son estas dos Divinidades las que le van a sacar de grandes apuros en estos tiempos venideros. Cuidado le van a echar brujería y se puede ver envuelto en grandes problemas de justicia. Préstele mucha atención a sus corazonadas y a los sueños que tenga en estos años. Obatalá le dice que tiene que tener cuidado con todo lo que sea negocios, no se pude meter hacer negocios sin antes consultarlo con Obatalá y mucho menos puede firmar papeles legales, si no los entiende, fíjese bien en lo que firma y asesórese de lo que esta firmando usted lo entiende, cuidado de leer bien todas las cláusulas de contratos por muy pequeñas que estas sean. No vaya a renegar nunca delante de Obatalá, cuidando siempre que la paz y la armonía reine en su hogar. No permitas que negocios sucios o personas que estén en este tipo de negocios visiten su casa, pues grandes problemas se evitara. Cumpla con Obatalá siempre, si tiene santo hecho mire muy bien cuales son sus

obligaciones, ewes-prohibiciones, debe cumplir con ellos, si no tiene santo hecho que esta esperando para hacerlo, pues nada lograra en grande hasta que no lo haga! Todo le acostado mucho trabajo haga santo y vera como le cambia su vida. Tenga cuidado no se abandone con la salud en estos años; trate por todos los medios de no tener angustias, cualquier cosa que le este molestando ignóralas para su bienestar. Cuídese mucho las parte baja de su cuerpo (bajo vientre) y la circulación, usted tiene que vestirse mucho de blanco y hacer rogaciones de cabeza con pan y leche de cabra todos los días primero de mes para que pueda alcanzar la fortuna que le viene en camino, a usted le vienen muchas oportunidades en estos próximo años use su cabeza y nos los pies, para que no vaya a perder las oportunidades que les vienen en camino. No tome mucho sol, y mucho menos deje que le caiga agua lluvia encima esto le atrasa espiritual y materialmente. En los próximos años no debe dar limosnas a nadie-dinero > limosnas de buenos consejos sí, pues Obatalá quiere que cuide sus vienes materiales y en estos tiempo el que da lo que tiene a pedir se queda. Todo lo buena que usted haga será recompensado en creces. No debe tener ningún tipo de rencores o soberbias, líbrese-de toda cosa negativa que tenga en su corazón no permite que nadie se recueste a usted, ni tenga parásitos dependiendo de usted, no cuente sus sueños, y menos deje que nadie sepa cuál es su situación económica; mientras menos hables de tus cosas privada mejor será para usted, mucho cuidado con problemas de justicia, no cuide hijos de nadie y tenga mucho cuidado donde están sus hijos y que hacen estos en todo momento. Cuidado si tiene hijas entre los 8 y los 18 años esta están expuesta a ser violadas y pueden encontrar la muerte en la calle, este segura de saber donde están sus hijas en todo momento. Usted tiene que hacerle una fiesta y darle de comer una Cordero hembra a sus antepasados, esto es de suma importancia en este año. Si usted usa su inteligencia para estos tiempos venideros lograra todas sus metas y sueños, no desperdicie las oportunidades que le trae la vida en estos tiempos. Son tiempos de reflexionar y tratar de encontrarse consigo mismo, cuide el campo espiritual medite aunque sea quince minutos al día, trate de buscarse consigo mismo. Usted no debe tener nada de muerto y tampoco puede estar ligando su religión con cosas de palo-Cazuela de muerto esto le será funesto y destructivo, le viene matrimonio, y muchos viajes en camino. Dice Obatalá que su suerte le ha llegado, pero que usted tiene que hacer santo para que esta nunca más la abandone! Ustedes los que tienen este Odun en su Ita o que les haya salido en una consulta deben de buscar la forma de asociarse con personas que le den prestigios nunca con personas que se lo vengan a quitar o darle un mal nombre, Ustedes son muy testarudos y nunca saben cuales son sus verdaderas o primeras prioridades en la vida, son de una idea fija no escuchan consejos y esto les traerá grandes tropiezos en sus vidas. En estos tiempos futuros deben de tener muy claro cuales son sus prioridades y concentrase en ellas, (recuerden que más vale un pájaro en mano que ver un ciento volar). Cuiden sus dietas pues es de suma importancia que mantengan una dieta adecuada y muy balanceada, pues de no ser así se verán en serios problemas de salud en los cuales se pueden ver enfermos de ulceras he inclusive cáncer del estomago, senos y del hígado. No sean tan porfiados y si ton tiene las cosas muy clara pida consejo, para que pueda llegar a viejo. Obatalá o Yemayá les manda a los que tienen este Odun utilizar mucho el sentido común y no caer en la superstición, respeta a las personas deformes, y siempre tener una gota de caridad humana para con su prójimo. Usted tiene que cuidarse mucho en

lo que a las dietas se refiere en estos tiempos, si usted fuera inteligente se hiciera santo la más rápido posible, de eso depende mucho lo bueno que pueda alcanzar las metas que están esperando para Usted. Los Adimuses-Ofrendas de que se hacen cuando sale Okana, siempre se harán a los Orichas que hablan en este Odun. El santero tiene que averiguar, siempre utilizando el Dilogun y los Ibo a que Oricha se le hace el Adimu, Ebo, o sacrificio. Piedras preciosas las cuales debe usar son El zafiro azul, coral y diamantes. Números de la suerte son 8, 4, 13, 25, 17, 32. Perfumes para usar Son todos aquellos de colores claro, preparados con una rajá de palo espanta muerto y otra rajá de palo de naranjo. Personas recomendadas para el matrimonio son Los hijos de Elewuá, Changó, Yemayá, y Ochun. Ofrendas recomendadas para la buena suerte: 1) Baño para la buena suerte: 1 litro de leche de vaca o chiva, media taza de zumo de verdologa, una bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao. Mezclar todos los ingredientes antes mencionados en un tobo de agua fresca, ponerlo frente de Obatalá con dos velas prendidas y después bañarse con esta agua, y después del baño vestir de blanco. Estos son 8 baños, hacerlo en día viernes o lunes. 2) Baño para la buena suerte: En un cubo de agua agregarle media taza de leche de la masa del coco seco, media taza de zumo de hojas de quita maldición, media barra de manteca de cacao y media bola de cascarilla. Seguir el mismo procedimiento del baño anterior. 3) Baño para la buena suerte y para alejar malas influencias: En un cubo de agua ponerle los pétalos de 8 flores blancas, media taza de sumo hojas de bledo blanco, cascarilla manteca de cacao y una cucharada de perfume Pompeya Seguir el procedimiento del baño anterior. 4) Baño para sacar muerto oscuro de sus vidas o casas: Poner en las salas de sus casas un búcaro con bastantes flores blancas, cuando estas ya estén secas poner los pétalos de estas flores en un tobo de agua y agregarles media taza de zumo de hojas de naranja, media taza de zumo de hojas sauco blanco, cascarilla y cacao y media cucharada de perfume preferido. Seguir el mismo procedimiento

del bailo anterior. También pueden limpiar los suelos de su casa y puerta de la calle con esta mezcla. 5) Baño para resolver todos tipos de problemas de economía: Mezclar en un cubo de agua media taza de zumo de hojas de canitel, media taza de zumo de naranjas de chinas (este zumo debe SER obtenido de la misma fruta, no puede ser jugos comprados en recipientes), media taza de zumo de hojas de quita maldición, cacao y cascarilla, agregarle una cucharada de perfume de color dorado. Seguir los mismo pasos que el baño anterior. 6) Ofrenda Para la buena suerte: Todas aquellas personas que tengan santo hecho deben de darle de comer un gallo a Elegba, 2 gallinas blancas a Obatalá y 2 gallos a Chango. Esto se debe hacer en los días primero del mes de enero durante estos cinco años. Los resultados de estas ofrenda son para la salud, firmeza y estabilidad. 7) Baño para la buena suerte: 1 litro de leche de chiva, o de vaca, media taza de zumo de bledo blanco, media taza de zumo de verdolaga, media taza de zumo quita maldición y un Eco, media bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao. Todo esto se mezcla bien en un tubo con agua y se pone frente de la sopera de Obatala (las personas que no tengan santo hecho lo pondrán detrás de la puerta de la calle) se prenden dos velas, cuando las velas se gasten se bañan. Dejárselo en el cuerpo por 2O minutos y enjuagarse con agua fresca-no caliente y vestirse de blanco este baño se hará una vez al mes.

8) Adimu para agradar o alcanzar algo de Obatalá: Hacer un refresco de pulpa de guanábana o de anón, ponérsela dentro de la sopera de Obatalá por do horas, a las dos horas se retira y se baña con ese jugo, deben de dejarlo encima por unos IS minutos, se enjuaga con agua fresca y se viste de blanco: Como se hace el jugo: Saca la pulpa a la fruta quitándole las semillas, a esta pulpa se le agrega azúcar blanca, leche de vaca, batir bien con una cuchara. 9) Ofrenda para alcanzar algo de Obatalá: 8 mazorcas de maíz tierno se ponen asar en un brasero, una vez asadas, se untan bien en miel de abeja y manteca de cacao, se les pone bastante cascarilla. Se ponen en una fuente y se ponen encima de la sopera de Obatala por 8 días con dos velones prendido a los 8 días se llevan al monte o la montaña. Mientras esta ofrenda esta frente a Obatalá la persona que la esta haciendo debe ir frente a Obatalá y hacerle rogar (rezar o pedir) a la misma hora. 10) Obra para quitar la enfermedad: 8 huevos de guineas untados con manteca de cacao miel y cascarilla se ponen en un plato, se colocan encima de la sopera de Obatalá y se pone otro plato vacío en el suelo, se le encienden dos velones blanco. La persona se irá limpiando con un huevo diario y lo irá poniendo en el plato que está en el suelo hasta llegar al octavo, toma los huevos, los envuelve en un paño blanco y los llevara al pie de una ceiba o jagüey o monte. (Las personas que no tienen santo hecho pueden hacer esta Obra, poniéndola detrás de la puerta de su casa).

CAPITULO 3 Orichas que hablan en Odun Eyioko ( 2 ) Ochosi, Elewuá, Los Miji-jimaguas, Ogún, Ochún, Inle, Olokun, Obatalá y los muertos. Explicación Las personas que tengan en su Ita o que le salga en una consulta el Odun Eyioko por lo regular suelen ser hijos de los mencionados arriba. Su símbolo se representa en el Leopardo, es decir lo indomable que llevan por dentro. En ciertos aspectos esta refleja los errores de la humanidad y por este motivo es muy difícil expresar todo lo que llevan por dentro. Aunque el fracaso real es algo que no puede existir, si analizamos a estas personas siempre se han sentido fracasadas en todo lo emprendido. Estas personas se representan realmente los fracasos de la vida, y estos fracasos ocurren en las personas que tengan Eyioko y los cuales viven una vida profundamente personal, excluyendo totalmente lo individual de estas personas. En estos casos es como si su conciencia funcionara únicamente en los niveles más bajos de la vida. A menudo son demasiados inquietos y ansiosos, carecen de personalidad y energías, al parecer no logran decidir cómo actuar, y siempre esperan una oportunidad. Es extraordinariamente difícil interpretar a estas personas con claridad, porque entre todas las personas que tengan en su Ita Eyioko jamás has de encontrar una que admita jamás su propio carácter. Casi siempre simulan ser distintos de lo que realmente son, y por lo general se encuentran con un exagerado complejo de valorización de sí mismos, les resulta muy difícil admitir sus errores. Por lo general el carácter de estas personas surge de la falta de decisión, siendo muy receptivos a todas las condiciones exteriores, hallan sumamente difícil individualizarse, y por lo tanto, a menudo son un simple montón de inconsistencias unidas de un gran descontento. Las personas en este Odun tienen la cualidad de ser los mejores místicos que existen, el grado de media unidad poseído por estas personas es la invadía del resto de la humanidad. Los hijos de este Odun es donde nacen más espiritistas que en todos los demás Oduns. Para el resto de tu vida Olodumaré (el sol) ejerce sobre ustedes un gran poderío de fuerzas mentales y es por eso que los que tienen este Odun tienen grandes tendencias a las actividades mentales-intelectuales, estudiosos y amantes de expresar sus pensamientos; sin embargo, existe el peligro de que la personalidad se vaya a los extremos y se vuelva demasiado independiente, y también excesivamente cambiante. No obstante en todas las cuestiones intelectuales es una combinación muy poderosa a su favor. Esto les otorga un espíritu ambicioso y fortalece su firmeza. Su naturaleza es muy positiva, algo falta de amabilidad y sentimientos y hay una tendencia a vivir demasiado en la cabeza, lo cual ocasiona el peligro de surgir problemas cerebrales. También hay tendencias a volverse errante y a centrar demasiado la voluntad en sí mismo. Su espíritu carece de calma, constancia, dominio de si mismo y perseverancia, pero es combativa y guerrera. Existe perspicacia e integridad en el habla, con muchas cualidades para el dibujo y la escultura. Les gusta viajar.

Cuando el Odun les viene con Ire, logran individualizarse, son de mucha determinación y firmeza, y esto hace que los sentimientos y ambiciones sean destacados y poderosos, debido a que el intelecto está mezclado con la naturaleza sensorial. En general hay mucha energía, perseverancia y determinación. La influencia que Olodumaré y el resto de los Orichas mencionados arriba le propician para el resto de sus vidas grandes ventajas las cuales serán beneficiosa para estas personas y lograran obtener popularidad, amigos, relaciones y éxitos en todos los campos. También por la influencia de estos Orichas les llegan grandes momentos de abundancia en el terreno comercial, organizar, planificar, trabajar en cualquier de los campos. Las influencias de estos Orichas le ayudarán a establecer todas sus características positivas, quitándoles de sus vidas las fuerzas negativas las cuales suelen ser usuales de ellos. Estas personas están de la considerables premeditación, actividad e intranquilidad, y tendencias a sopesar todas las cosas desde un punto de vista intelectual. Existe un enorme grado de amor propio e independencia, y los sentimientos no tan activos en estos tiempos como cuando no están realizados. El temperamento utilitario es dominante y hay mucha habilidad para todo tipo de trabajos manuales e intelectuales, la habilidad en esto seres se puede llamar genial. Son de temperamento dócil y de juicio imparcial. Olodumaré les radia a estos seres mucha claridad, la cual genera tendencias artísticas, refinamiento y habilidad literaria. Cuando Eyioko le viene con Ire, ellos están completamente individualizados les gusta manejar la economía y la frugalidad en la vida hogareña, y también en todos los asuntos relacionados con bienestar de los demás, junto con un temperamento sensible y ansioso. Es de seguro que ellos viajaran mucho y tendrán muchas ganas de que haya mucha gente que le de cariños, y las facultades artísticas e imaginativas están bien desarrolladas. La naturaleza receptiva es afectada positivamente y no habrá nada ni nadie que les pueda perturbar su paz. Ellos gozan de buena memoria y una mente rica en recursos, compresiva, intuitiva, versátil. Abierta y plausible. Olodumare les otorga años de éxitos en todos los campo, pero principalmente en aquellos asuntos relacionados con actividades públicas. Cuando Eyioko no viene con Ire ellos no están en completa individualidad se retraen y sus mentes a veces les falla, haciéndoles ser sumamente críticos y demasiado analistas aun hasta de los mínimos de los detalles; hay tendencias a las malas interpretaciones y a la melancolía, de forma que si ceden a las preocupaciones y la ansiedad, el sistema nervioso se resiente considerablemente. Las personas que no tienen Ire en Eyioko tienen que tener cuidado de no hacer lo que el corazón les dice, pues el corazón tiene tendencia a engañarlos. Deben a toda costa evitar la irritabilidad que es muy nativa de ellos, la cual tiende a enturbiar las cualidades más excelentes. Cuando Este Odun no viene con Ire, ellos no están realizados suelen ser no imparciales y muy juzgadores de los de más. Se obsesionan con mayor facilidad que cualquiera de las demás personas que tengan otros de los demás Odun, y son tan psíquicos y receptivos que a su alrededor entran muchos espíritus que viven físicamente en el aura que flota alrededor de ellos. Debido a que sus emociones son muy fuertes, se apegan mucho a sus amigos, aceptan en silencio sus consejos y opiniones, se empeñan

en actuar de acuerdo a ellos siempre que sea posible. Son muy cambiantes e imaginativos, o dicho con más autoridad, son muy fantasiosos. Les gusta vivir en un mundo lleno de romances y les encantan las historias sensacionalistas, devorando ávidamente todo lo que sea excitante. Algunos de los tipos inferiores se entregan a la bebida y sufren de grandes depresiones mentales, y ceden a las peores formas de vida. Cuando este Odun viene con un Ire perfecto se individualizan y adquieren mayor dominio de si mismos, son muy pacientes, suaves y sumisos, y poseen una comprensión serena pero profunda. A medidas que despiertan y SE ABREN, adquieren gran interés en los fenómenos ocultos. Su carácter, a medida que se desarrollan, se vuelve más confiado, pero rara vez dependiente de si mismo, aunque son muy sinceros, cariñosos y bondadosos, y sienten muchas simpatías, en especial hacia todos los animales torpes. Tienen tendencia a ser demasiado valientes, y por lo general se comprueba que cuando falta la estima de si mismos, la docilidad ocupa su puesto, y viceversa. Es esencial que viva una vida pura y limpia, porque son muy magnéticos y más propensos a absorber las influencias negativas que las que tienen cualquiera de los demás Odun, la naturaleza duelista de estas personas hace muy difícil extraer lo bueno de lo que parece ser malo. Les gusta vagar sin rumbo, son un tanto fastidiosos y a veces demasiados dados a los detalles; sin embargo son muy hospitalarios y tratan de hacer todo lo posible para que quienes dependen de ellos se sientan cómodos y felices. Su punto fuerte en lo que más a gusto se encuentra, cuando son contadores, propietarios de grandes negocios y la economía y en ocupaciones en las que se administra el bienestar de los demás. Cuando este Odun no viene con Ire están más propensas a enfermarse de los pulmones que otras personas, pero al parecer ellos mismos provocan esto con su congoja y melancolía. Cuando están tristes sufren trastornos digestivos, y esto genera, a su vez, muchos otros problemas. Si bien demasiados ansiosos y aprensivos, a menudo debilitan su sistema orgánico y aparecen trastornos funcionales. Pera preservar su salud deben ser muy limpios en su hábitos y evitar las relaciones sexuales impuras. Los que tienen Eyioko en su Ita les gusta el mar y triunfan más en las actividades relacionadas con el mar o agua, como capitanes u oficiales navales se encuentran en su elemento natural. Son buenos viajeros y agentes de promoción, buenos novelista y relatadores, triunfan como pintores y en cualquier cosa que introduzca algún cambio donde es necesario prestar atención a los detalles, o donde puedan completar la labor de los demás. Sería difícil encontrar una palabra que defina a las personas que tienen Eyioko de Odun, excepto que son excelentes curanderos y muy sensitivos a todo lo que sea esotérico. Emotivos y reservados, pacientes y meditativos, amables y generosos, imaginativos, receptivos y pacíficos cuando viven de acuerdo a lo mejor su naturaleza, aman investigar los fenómenos y poseen la sensibilidad adecuada para hacerlo. Casi todos se sienten atraídos por el espiritismo o por la investigación de lo invisible. Si es cierto que están bajo la protección de Olorun-sol. Que parase gobernar a estas personas en todos los sentidos, teniendo como protectores a

Nana-Buruku- la Luna, no debe sorprender que a estas personas les sea tan difícil de expresar lo que sienten. La combinación de los Oricha antes mencionados es muy buena porque está formada por una multiplicada fuerza que abarca grandes fuerzas naturales las cuales aumentan la intuiciones y otorga muchos beneficios refinados, con un buen carácter; confiere también mucha prudencia, agudizando las facultades perceptivas e inclina a los estudios; y da una gran capacidad de surgir en todo lo empeñado. Es menester de las personas que les sale Eyioko lleven una vida pura. La facultad comparativa está bien desarrollada y hay ciertas probabilidad de conseguir popularidad. Otorga éxitos en actividades artísticas, y la naturaleza es optimista, sociable y humana. En los tiempos venideros son de pura armonía con familiares, amigos y puede que se case con un pariente. No obstante, como en todas las demás personas hay extremos, cabe esperar que éste, como en las demás, haya algunos caracteres muy buenos y también algunos débiles. La naturaleza interior y el destino final de estas personas es la espiritualidad. Naturaleza de las personas que tienen a Eyioko de Odun La naturaleza de esta gente no se le puede llamar de buena ni de mala, porque existe muy poca armonía entre ellos siendo de caracteres variados que a veces le acentúa las facultades críticas, que se vuelven duras y severas, y produce tendencias a la beligerancia, con deseos de destruir sin reconstruir; imprime mucha determinación, afán de reñir, sensibilidad exagerada, celos, orgullo y un egocentrismo más grande que el mundo donde viven. Hay sarcasmo, desenvoltura y capacidad administrativas, pero la acostumbrada y optimista confianza en sí mismo cede paso a un temperamento irritable, celoso y querellante. Son irritables y producen excesiva actividad e intranquilidad, como también demasiada fuerza, produciendo inconstancia y nerviosismo. Hay un amor instintivo a los viajes, con considerable capacidad mental, tanto intelectual como intuitiva. En condiciones favorables las personas que tienen Eyioko con Ire son muy humanos, generoso, caritativo y benévolo, con inclinaciones a la filosofía o a la religión, tiene buen genio-mente, y es buen compañero y de juicio rápido y certero. Hay propensión al derroche de energías mentales, al exagerado entusiasmo y a una excepcional fortaleza de carácter, el cual puede tomar cualquier vía, la buena o la mala. El carácter personal parece estar mucho más evolucionado que el individual, pero las mentalidades superiores e inferiores son activas por igual, y pueden beneficiarse mutuamente, aspirando a la inferior a la luz por medio de la devoción. Cuando Eyioko no les viene con un Ire perfecto, es decir con Koto Yale los que tienen este Odun son de una naturaleza dogmática y obstinada, no piden consejos y se enfadan con las contradicciones, es difícil conocerles a fondo y van a la lucha por el afán de conquistar muy lentos para enojarse e igualmente para calmarse, por lo regular guardan rencillas y rencores del pasado, su resentimiento les dura toda una vida. Estos son los principales instintos de estos seres, aunque si quisieran podrían modificar estos defectos con ayuda e influencia de su ángel guardián. Ellos son muy diplomáticos y saben disimular su gran hipocresía, gozan de un egocentrismo más grande que ellos, son de temperamento tranquilo, pero son capaces de grandes pasiones, mientras su mente es extremadamente

fantásticas y se dan a la obsesión. Son aferrados a sus propias opiniones, silenciosos e inmutables, su voluntad es firme, tienen perseverancia y toman sus decisiones para alcanzar posiciones muy beneficiosas. Les encanta la historia natural, la jardinería o la horticultura, es un trabajador paciente y muy preciso en sus métodos; presta toda su atención a los pequeños detalles. Les gusta las comodidades y el reposo, siendo este en ocasiones demasiado. Ellos parecen estar viviendo en un eterno letargo, porque la disposición es buena para los negocios, poro les cuesta mucho trabajo emprenderlos. La individualidad es ágil, pero le personalidad suele ser lenta; por lo tanto, puede haber una considerable falta de armonía, pero mediante el trabajo, la paciencia y la perseverancia le faltan, si sobreponen este letargo pueden tener grandes triunfos y sobre todo mejorar su carácter. Ellos gozan de buena memoria, con habilidad mental y son tipos concretos (no exhibicionista): son muy útiles en los servicios públicos, profesorados, cargos gubernamentales y nombramientos públicos. A veces son demasiados serios y preocupados. Cuando superan su negatividad son de temperamento altamente mental, con amor por las ciencias, buenos diplomáticos, y a menudo son Genios. Cuando logran individualizarse son individuos de grandes posibilidades mentales y física, alcanzando grandes logro en todo lo propuesto. Cuando tienen en su Ita un Ire perfecto son excelentes para leer el pensamiento, y también buenos estudiosos de las cosas ocultas-espíritus; pueden recibir buena educación y contraer influyentes amistades con suma facilidad, siempre ingeniosos y originales. Les gusta los asuntos psíquicos u ocultos, y pueden cultivar sus cualidades artísticas. El éxito llega a través de la colaboración con los demás, y también por mediación de los hijos de Chango. Cuando Eyioko les viene con Ires suelen tener una personalidad irritable, y mucha sed de adquirir conocimientos los cuales a menudo llegan psíquicamente. Y Cuando Eyioko no viene con Ire suele haber mucho descontento, deseo de obtener lo inalcanzable, inconformes de pura sepa, pero al ser gobernados y amparados por Olodumare obtienen regularmente los que se proponen y al final logran tener vidas muy agradables y muy recompensados en lo que a la suerte se refiere. Son muy cuidadosos con sus pasiones y creen merecerse todo tipo de honores, aún más creen firmemente que se los merecen. En el amor son celosos e inconstantes. En esta área tienen muchos conflictos causado por ellos mismos, y enfermedades causadas por el exceso de trabajo o de placeres. Existen algunas riquezas, aunque la mayoría de las veces tienen pérdidas por problemas legales, pérdidas del empleo o del cariño en el matrimonio. Son sujetos a que les ocurran fenómenos inesperados, pero también son beneficiados por el religioso afecto de algunas amistades. Son buenos padres, especialmente del lado paterno, los pesares les surgen por parientes, hermanos, hermanas. Estos se enriquecen gracias a la especulación y también por los hijos, pero por lo regular pierde su fortuna en asuntos legales. Tienen tendencias a perder el hijo mayor, si es varón, en caso contrario, hay peligro de que pierda sus hijos durante la infancia, los hijos son fuente de vida para estas personas.

En conjunto la vida de estas personas es pacífica y armoniosa aunque pueden surgir muchos contratiempos debido a la exagerada intransigencia de estos sujetos a los obstáculos, y por sus opiniones exageradas. La salud se quebranta debido a trastornos del hígado, vaso, riñones, y el colon y en las mujeres con los ovarios, senos o azúcar en la sangre, la suerte y fortuna des estas personas es insegura durante los años de juventud, pero mejora en la edad media a través de su mente inventiva, tienen enemigos fuertes y poderosos, que les causarán daños y perjuicios a través de calumnias mal intencionadas, los familiares también le causan problemas en la vida matrimonial, estas personas viven muchos años, atraviesan muchos peligros, son conscientes de lo maravillosa que es la vida, y se cuidan como gallos finos, cuidando su dieta e higiene. Advertencias A las personas que le salga Eyioko los años venideros sería conveniente que se lave la cabeza todos los días primero de mes con el zumo de hojas de verdolaga, agua, leche de cabra, cascarilla y manteca de cacao, para apagar el fuego interno que llevan por dentro. Elewuá, Olodumaré y los Orichas antes mencionado les adviertan de que Ud. tenga cuidado con los problemas legales, no debe hacer nada que sea ilegal porque usted puede ir a la cárcel. A usted se presentan momentos muy desagradables en los tiempos venideros, no sea cabezudo y trate de endulzar su carácter agriado. Préstele mucha atención a las corazonadas, sueños y augurios que se le presenten en estos tiempos, sobre todo sí los sueños son donde Ud. se vea con mucha abundancia material, pues esto puede ser su destrucción material, para evitar que esto ocurra ruéguese la cabeza con un pargo y dese 8 baños con agua, perfume y los pétalos de 8 rosas blancas. Estos baños son recomendables que se los dé en día viernes, después vístase de blanco. Ud. No debe llevar armas blancas encima, con esa misma le pueden matar. Controle ese mal genio que acompaña perennemente. Ud. No tiene amigos, no se confié de nadie, solo Ud. resuelve sus asuntos. Si no hace un esfuerzo gigantesco por cambiar el patrón de su vida, no saldrá de la mísera situación en la cual se encuentre. Tenga mucho cuidado con rayos, candela y fuertes tormentas porque ustedes son muy propensos a quemarse y a ser muertos por fuertes vientos, cuando vea que va haber tormentas no salga a la calle. Cuide mucho su economía y no se meta cuentas que después no va a poder afrentar o pagar. Los tiempos venideros serán propicios para que usted aproveche y trate de invertir su dinero en vienes y raíces, pero también serán funestos sí no usa su cabeza inteligentemente. Póngale una flecha de Ochosi a Elewuá para que este le libre de la mala justicia que se le avecina. Olodumaré, y los otros Orichas que hablan en este Odun le dicen que se cuide de no tener males intenciones para con su prójimo, que no debe llevar rencores dentro de si, pues ellos se encargarán de cobrar todas las malas ofensas que le vengan en su camino. Tiene que cuidarse de dolores en el pecho, espalda y las piernas, no se debe abandonar con el medico y mucho menos debes de abandonarse con los Orichas, debe estar haciendo siempre algo de ofrendas ya sean a los Orichas o los antepasados, recuerde que usted necesita toda la ayuda que pueda obtener. No mire con interés a las mujeres casadas y mucho menos si estas son las de un amigo esto puede costarle la vida. Chango le dice que no vaya a levantar calumnias ni que nunca diga nada que no sea verdad, y si lo hace antes debe estar seguro de lo que va a decir.

Elewuá les dice que ustedes son majaderos, engreídos y fastidiosos, y que esto los hace caer mal ante la humanidad y que se creen que saben más que nadie y la realidad es que no saben nada, deje su soberbia y no use jaranas o chiste pesados. Ustedes de tanto escoger siempre escoge lo más malo, lo que nadie quiere, nunca se guíe por lo que le digan, ni se ponga ropa de nadie, y muchos menos ropas de colores estampados, le ira mejor con colores claros. Trate por todos los medios de cuando vaya a un lugar nunca regresar por donde fue esto le puede costar la muerte. Elewuá no quiere que ustedes se sientan insignificantes pues en verdad no lo son, y si ustedes no se dan su mérito nadie ajeno se los dará, no deben de seguir con sus rencores, no hacer las cosas por capricho, aprendan a analizar y utilizar vuestros sentidos común, no el capricho, que en tantos líos les mete. Deja los complejos a un lado, la humanidad no está ahí para maltratarles. Recuéstese a Obatala, para que él les saque adelante, en sueños y metas por alcanzar, estos son años en los cuales ustedes necesitan de toda la ayuda gratuita que puedan conseguir y Obatalá les brinda esta ayuda. Dejen que esa gran personalidad que llevan oculta adentro salga a relucir, pensando positivo podrán tener grandes logros en estos tiempos que se les avecina. Dejen ya de sentir lástima de ustedes mismos, afronta la realidad de tu vida, que la puedes encaminar a que sean muy placenteras si se lo proponen. Vigila mucho los asuntos legales, ya sean firmas de papeles o de herencias que se presentan en un futuro, para que no sean engañados o robados de lo que les corresponde. Ustedes gozan de la protección de Olodumaré, Elewuá y Obatalá, que les darán grandes adelantos en lo que a lo material se refiere, deben de llevar un estricto orden en sus dietas, debe comer comidas que sean ligeras y con la menos cantidad de grasa o sal posible. Dejen de comer carne rojas, y de cerdo, esto les puede traer, tumores cancerosos. Cuídese mucho de enfermedades venéreas, cuídense mucho su naturaleza sexual. A usted nadie les gobierna nada más que sus ángeles guardianes, y en el fuego encontraran sus mejor aliado. Ud. Tienen que tomar las riendas de sus destinos y hacer de estos tiempos los cambios necesarios para poder lograr estabilidad para el resto de sus días. No tienen tiempo que perder tienen que darle de comer a Elewuá y Obatalá en los días primero (un gallo a Elewuá y dos gallinas blancas a Obatalá). También tienen que hacerse muchas rogaciones de cabeza al píe de Ochosi, él es el único que los sacaras de grandes problemas y quien lo sacara de pobres. Los que tienen Eyioko vivirán etapas positivas de su existencia en esta tierra, son y se verán envueltos por la magia atractiva de Ochosi, y es por eso que Ud. se verán atractivos ante los demás. Son adivinos de nacimiento y el grado de sicología en las cosas naturales y sobrenaturales son la codicia de los demás. No necesita de ningún tipo de Oráculos ni nada por el estilo. Todo en ustedes es sabiduría desde el momento que fueron engendrados en el vientre materno, por esta razón siempre tendrán envidias de ustedes. Recuerde que sí ustedes nacieron para cabeza y están en la cola es por que les da la gana. Sí existiera una palabra para describir a las personas que tienen este Odun en su Ita, ya sea en Elewuá o en el ángel de la guarda tuviéramos que decir: Genios. (Cuando sale este Odun y en este Pataki, se esta hablando de la gran envidia y de la grosería que tiene la persona que se esta consultando o de la persona que tiene este

Odun en su cabeza. Tiene que hacer Ebo en el río y en el mar, recibir a los Jimaguas, Olokun y darle fiesta a los muertos.) Relación Con Otros Orichas Los que tienen en su Ita el Odu Eyioko les gobiernan los Orichas antes mencionados Piedras preciosas El Rubí, la esmeralda, coral, y perlas. Perfumes El sándalo y cualquiera de maderas. Personas recomendadas para el matrimonio Los hijos de Oyá, Obatalá, Ochún. Números de la suerte 14, 22, 33, 38, 45, 48. Ofrendas que tienen que hacer las personas que tengan en su Ita o que les salga Eyioko. Todas las ofrenda marcadas aquí deben de ser preguntadas a Elewuá a que Orichas de los mencionados anteriormente se le debe hacer la ofrenda. Adimu (ofrendas) para a Ochosi 1) Coger una pata de un gallo, el cual haya sido sacrificado a Ochosi. Esta se pone a asar, cosa de que quede bien seca. Una vez que este seca se pone en un pedazo de tela roja: cuatro padrazos de Ache de la cabeza (Obi, Oro, Osan y kola), un poco de machuquillo hecho con la hierba embeleso y peonía, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, una flecha de Ochosi, un pedazo de palo de Yaya, palo abre caminos, palo de ceiba, siete pimientas de guinea. Todo esto se hace un makuto, poniendo la pata del gallo, cosa de que la parte de la pata donde están los dedos que complementa afuera. El makuto se fabrica alrededor de la parte de abajo de la pata. Esto se tienen que entizar con hilo azul y amarillo. Este Osying es para la buena suerte y para sacar a alguien de problemas de justicia. 2) Limpieza al pie de Ochosi Un pargo, como de 2 o 3 libras, untarle manteca de corojo, miel de abeja, pescado y jutía ahumada. Ponerlo en un plato blanco y después ponérselos encima de la cazuela de Ochosi con dos velones prendidos por dos horas. Cuando las dos horas hayan transcurrido desnudo delante de Ochosi , limpiar todo el cuerpo con el pescado, una vez que se haya limpiado envuelva el pescado en la ropa que tenia puesta y esto se deja al tronco de una palma. Bañarse con agua fresca y se viste de blanco. Esta ofrenda se debe hacer en día siete de mes.

3) Ofrenda para alcanzar algo de Ochosi Limpiar una calabaza grande, quitándole la parte de arriba, con una cuchara quitarles todas las semillas, cosa de que quede bien limpia. Agregarle dentro de la calabaza 7 bolas de ñame y alpiste cocidos, 7 bolas de harina de maíz, 7 coquitos dulce blanco, 7 coquitos prietos, pescado y jutia ahumada, bastante miel de abeja, manteca de corojo, un chorro de granadina y de ultimo 7 pimientas de guinea. Ponerla frente a Ochosi con dos velones blancos encendidos por 7 días a los siete día llevarla al tranco de una mata de almendra, monte o ceiba. 4) Baños para la buena suerte Darse 7 baños con hojas de jagüey, ceiba y álamo. Poner a hervir todas estos hojas en un cubo de agua del río, cuando estas hayan hervido por media hora sacar las hojas y agregarle al agua, 7 cucharadas de miel, y un chorrillo de perfume del que más le gusten. Estos baños deben de ser 7 y lo harán en día viernes o Martes. 5) Baños para la buena suerte Un cubo de agua del río, agregarle media taza de zumo de hojas de calabaza, media taza de zumo de perejil, 7 cucharadas de miel, un chorrillo de perfume. Mezclar bien el agua con todo estos ingredientes, ponerlo frente a Ochosi por 7 horas con dos velones blancos encendidos a los seis horas bañarse con el contenido del cubo, vestir de blanco. Esto se debe hacer siete martes seguidos. Esta mezcla también se puede utilizar para limpiar los suelos de la casa y las puerta de la calle y es muy efectiva.

6) Adimu para conseguir algo deseado del Oricha Ochosi Durante siete días seguido ponerle a Ochosi delante un poquito de todo lo que usted come en un plato blanco y ya tarde en la noche antes de acostarse llévelo para el frente de su casa y póngalo en el suelo a que Echu se lo coma. Esta obra es muy simple pero siempre trae buenos resultados. 7) Eyioko: Para librar a una persona de la justicia Dos palomas blancas a las cuales se les pone manteca de cacao en todo el cuerpo esto tiene que hacerse sin maltratar al animal, ponerle amarrada de las patas cinta de cuatro colores (blanco, rojo, azul y amarillo). Se lleva al monte a la persona que tiene el percance y allí se limpiara con la paloma y una vez que la paloma haya sido pasada por todo el cuerpo, cantándole a Ochosi esta se suelta. 8) Eyioko: Para librar a una persona de la cárcel Dos pájaros cazados con trampa, con estos dos animales se limpia bien a la persona que tiene el problema, luego estos se le sacrifican a Ochosi se le toman las dos patas, cabeza y todas las vísceras. Esto se ponen a asar cosa de que queden bien seco. Una vez tostado todo se pone en un mortero agregándole siete pimientas de guinea, ache de la cabeza (de los cuatro de ellos), un poquito de polvo de comejen (termitas), se sienta la persona delante de Ochosi, comienza a fabricar el polvo que será puesto dentro de tres sobres, se le ponen en la cazuela de Ochosi por siete días (si la persona que está haciendo el polvo tiene los nombres del juez, fiscales, abogado, la persona que tiene el pleito,

escribirá todo estos nombres en un papel de bodega y lo hará cenizas y también lo incluirá en el polvo), a los siete días de estar dentro de Ochosi se le dan los sobres a la persona diciéndole que sople uno al salir de su casa, el día del juicio, el otro en la entrada de la corte y el último, dentro de la corte. 9) Eyioko: Para quitarse la justicia de encima o salir de la cárcel Un coco seco partido a la mitad esto tiene que hacerse de forma que después el coco pueda ser unido nuevamente con hilo azul y amarillo. Dentro del coco se pone: los nombres de todos los involucrados en el juicio juez, fiscal, abogado y el nombre de la persona que tiene el problema, estos se escriben en un papel de bodega, siete semillas de calabaza, ache de la cabeza (los cuatro),siete pimientas de guinea, un poquito de precipitado rojo, siete granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumada, siete peonías, una flecha de Ochosi pequeña, un pedazo de palo de Yaya, almendra y ceiba, siete agujas. Las dos mitades del coco se unen utilizando hilo amarillo y azul. Cuando el coco este bien unido este se pone en un plato hondo frente a Ochosi durante siete días. Todos los días a la misma hora la persona que tiene el problema vendrá frente a Ochosi y prende una vela de rogación encima del coco y le pide a Ochosi que deshaga el juicio. A los siete días el coco se lleva al monte y se entierra (muy efectivo). 10) Eyioko Polvos para alejar a un enemigo En un papel de bodega se escribe el nombre de la persona, escrito siete veces en cruz. Este papel se quemará. El papel se quema y las cenizas se ponen dentro de un mortero y se le agrega: siete hojas de prodigiosa secas, siete pimientas de guinea, siete granos de maíz tostado, un precipitado rojo, un precipitado amarillo. Todo esto se reduce a polvo y se ponen en un sobre y el sobre va adentro de la cazuela de Ochosi por siete días con un velón blanco encendido. A los siete días se soplan.

CAPITULO 4 Orishas que hablan en Ogunda ( 3 ) Ogún, Yemayá, Olokun, Chango, Elewuá, Echu, Obatalá y los Egun.

Explicación Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta Ogunda por lo regular suelen ser protegidos o hijos de los Orichas, Ogún, o de cualquiera de los Orichas arriba. Ellos nada más son gobernados por su propio Orí-cabeza y su conciencia constituye el carácter de individuos nacidos con este Odun son reconocidos, y tienen una amplia y fuerte experiencia en lidiar con el carácter humano, entendiendo los pro y los contra del resto de la humanidad. Ogún los hace ser muy variables en sus decisiones, y aunque son buenos consejeros por lo regular, siempre van en busca de consejos, en cuanto a los personal se refiere. Contienen dentro de sí poderes sobrenaturales incalculables, y están protegidos por los espíritus del agua y el fuego, siendo estos dos elementos una fuente de fuerzas vitales de protección para ellos. Por lo regular los que tienen Ogunda En Elewuá y en Ángel Guardián son personas muy previsores, son líderes de grandes empresas y precursores del pensamiento avanzados. Gozan de gran energía mental, pero tienden a ser muy obstinados e impulsivos. Muestran predisposición a la profecía y les encanta predecir lo que va a ocurrir, porque fácilmente pueden ver dentro del futuro ya que poseen una notable mistificación. Cuando están libres de malas influencias y no son esclavos de su personalidad, llegan a ser grandes clarividentes, siendo especialmente dotados en este sentido. Estas personas son dotados de un extraordinario idealismo, y quienes están bajo su influencia son más idealistas que prácticos. Siempre están llenos de nuevos proyectos y planes, y novedades el romance y la especulación, y casi siempre viven en un mundo de ideas. Son muy tensos, a veces hipersensibles y sobresalen por su percepción. Parecen vivir más en la región perceptiva del cerebro que en la reflexiva, y raras veces se engañan en lo relativo de la percepción. Estos no son buenos tiempos para la individualidad. Por lo tanto, las características personales pueden alejarse considerablemente de las cualidades superiores; la tenacidad, el apego y el deseo de agarrarse a los objetos son muy acentuados. Esta posibilidad hace que el carácter individual sea sumamente sensible, impresionable y emotivo, a menudo falto de fe en sí mismo y con ansia de huir de ellos mismos. Hay poderes para la psicometría y para captar las condiciones generales de los demás. Ogún les otorga un carácter moral sumamente tenaz, y los sentidos se revelan en actividad y poder.

Cuando se tiene Ogunda en Elewuá o en Ángel Guardián les viene por el resto de sus vidas mucha actividad y perseverancia; propensión a la testarudez y el extremismo, amor a la fama y deseo de dirigir y de estar al frente de todas las cosas. Son independientes y no le gusta ser fiscalizados; es rebelde, descontento y desobediente como servidor, y cambia de ocupación más de una vez, en sus vidas. Los padres afectarán considerablemente su vida: puede que no se lleve bien con ellos o que los pierda tempranamente. En el carácter personal hay mucho impulso, y esto puede ocasionar muchos disgustos en la vida. Hay tendencia a las enfermedades de la cabeza y del estómago. El éxito llega mediante asuntos públicos, y se busca incesantemente la fama. Olodumaré les otorga una considerable sensibilidad a las personas que tengan este Odun en Elewuá y en el Ángel Guardián, y se estimularán todas las facultades superiores. Cuando ellos están individualizados esta divinidad les otorga una mezcla de energía, perseverancia, habilidad y actividad incalculable para alcanzar todas vuestras metas. Tendrán una buena y bastante independencia y resolución. Los hijos de Ogunda por lo regular tienden un determinado estilo de vida por un tiempo, pero le ocurrirán cambios, quizá súbitamente agradables, los cuales cambiaran bastante sus vidas, tomando ésta rumbo muy bueno. Los hijos de Ogunda son de personalidad susceptibles a la educación, lo cual hace que el cerebro sea extraordinariamente sensible y receptivo a la parte superior de la naturaleza. El carácter es un tanto irresoluto y propenso a los cambios, faltándoles paciencia y perseverancia. La mente es versátil y se familiariza con varios temas al mismo tiempo. Hay mucho amor para la sabiduría y considerable actividad y energía, especialmente en cuestiones literarias y de viajes. Pueden desarrollarse tendencias artísticas en la vida del hogar. El éxito llega por medio de la ayuda y asistencia de Los Orichas que hablan en este Odun de Ogunda. La fantasía y la imaginación se manifiestan siendo marcas registradas de estas personas, manifestándose en todo momento, y hay mucha inclinación a irse hacia los extremos. Otorgando independencia, conservadurismo o apego a las costumbres y hábitos antiguos, pero también hay mucha variabilidad. La inercia produce depresiones, pero cuando se tienen influencias tan beneficiosas de su parte como son las de Olodumaré, y del resto de los Orichas que hablan en este Odun, la tenacidad y la fuerza de voluntad pueden ser grandes. Las características benéficas de estas Divinidades salen al relieve en estas personas las cuales las saben expresar vigorosamente. Hay una buena influencia de los espíritus ancestrales los cuales ayudarán a que estas personas logren meta y libre albedrío. Cuando están evolucionado, realizados su personalidad es adquisitiva y cuidadosa en todas las cuestiones de su vida y más aún en las cosas monetarias y hace cierta fortuna gracias a propiedades, inmuebles o fincas. Pueden tener inclinaciones o cualidades psíquicas, sueños, intuiciones, etcétera. Los hijos de Ogunda son personas sumamente sensibles, y todos sus sentidos son muy agudos, excepto cuando de ellos se trate. Poseen una gran habilidad para oír, mirar, escuchar, saborear, dado a la extrasensibilidad que poseen en la cabeza. Pero debido a que viven conscientes es esta habilidad que poseen carecen de tacto y por lo tanto, son menos sensibles en el resto de sus cuerpos. Muy obstinados y muy a menudo demasiados engreídos en sus opiniones, resulta sumamente difícil

contenerlos porque siempre tienden a actuar impulsivamente sin estudiar o considerar sus planes. Son muy sinceros, demasiados sinceros en sus expresión y sumamente directos cuando tienen que hablar e impulsivamente generosos, pero son contradictorios a la razón y a los argumentos, a menudo son combativos y dogmáticos. Aunque pueden ser escépticos y crédulos, la actitud precedente a veces les desvía. Decididamente imprudentes y demasiado aventurero, a menudo llegan a grandes extremos y a veces les falta discreción, pero jamás los celos.

Cuando se encuentran en su estado místico, e influenciados por Ogún y Elewuá, poseen la peculiaridad de ser extremadamente dualistas por ejemplo son: buenos y malos, razonan y no razonan, quieren y odian, son príncipes y limosneros, justos e injustos, alegres, y tristes, etc. Estas son sus más notables facetas. Son personas ambiciosas y les encanta dedicarse a las grandes empresas. En ellos el principal rasgo es el intelecto, pero siempre les resulta comprender sus propias emociones y sentimientos, y con demasiada frecuencia tienden a desviarse por la gente. Cuando no se amoldan a la más alta potencia de su carácter, tienen tendencia a los celos; esperan gran lealtad de los demás y son exigentes en este sentido. Cuando Ogunda les viene con un Ire perfectos, llegan a ser personajes grandiosos, especialmente en toda obra precursora, y su entusiasmo rara veces se decae frente a los obstáculos. Una vez tomada una decisión, tratan de superar toda oposición, más por su voluntad dominante y su espíritu autoritario que por simple sentido común. Les interesan todas las cosas ocultas y metafísica, y les encanta vivir en un mundo de ideas. Siempre intelectuales, estupendos compañeros por su amabilidad, buen humor e ingenio. Nunca les falta la palabra o consejo para con su prójimo y son excelentes predicadores de la justicia humana. Como anfitriones tiene abundancia de pequeños planes para hacer felices a quienes los rodean, y siempre se puede confiar en ellos y son muy entretenidos. Les encanta los ambientes armoniosos, y como poseen gustos artísticos por lo general tratan de embellecer en todo lo posible su ambiente. No es fácil engañar a los hijos de Ogunda porque son cultivadores del poder, otorgado a ellos por Ogún y Elewuá que les hace adivinos de nacimiento. Son muy notables por sus conocimientos interiores, o sea lo que normalmente se denomina intuición. Captan a los demás de manera sorprendente y van directamente al fondo con las personas en quienes tienen interés. Por su simpatía mentales siempre responden con habilidad al menor bien que hallen en los demás. Algunas veces tienen demasiada esperanza con respecto a sus empresas y suelen sobrestimar sus propias habilidades, pero son excelentes en todo su trabajo que no requiere un esfuerzo constante, son los mejores para hacer las cosas rápidamente, Sin embargo, su verdadera misión en la vida, es inspirar y conducir y son profetas y maestros de nacimiento.

Siendo la cabeza la parte más sensible, esta es la primera en ceder, por lo tanto, cuando falla la salud sufren intensos dolores de cabeza, Dado a que Ogún gobierna la cabeza, y como todos saben este Orichá es la metralla y todos los influenciados por él tienen dentro de sí un volcán de voraz fuego. Cuando se agota la salud sufren de los ojos y hay tendencias la neuralgia. Cuando Ogunda no viene con Ire (suerte) suelen sufrir del estómago, riñones de muchas operaciones. Es esencial para mantener el bienestar físico tomar mucho aire fresco y hacer ejercicios tras veces por semana. La mejor cura de todos sus males físicos es la paz, la quietud y el reposo, porque en un ambiente armoniosos se reponen con facilidad y recuperan algo que para ellos en esencial: el equilibrio. Las personas hijas de Ogunda se desarrollan mejor en sus vidas como organizadores, arquitectos, diseñados, promotores de empresas, médicos, abogados, lectores, conferencistas, novelista, escritores de cuentos cortos, herreros y todo tipo de trabajo que tenga que ver con los metales. En resumen estas personas pueden ser los que ellos se propongan en esta vida, y para ellos se escribió la palabra bondad. Los hijos de Ogunda gozan de personalidad muy susceptible a la educación, y hace que el cerebro sea extraordinariamente sensible y receptivo a la parte superior de su naturaleza. El carácter es un tanto irresoluto y propenso a los cambios, faltándole paciencia y perseverancia. La mente es versátil y se familiariza con varios temas al mismo tiempo. Hay mucho amor por la sabiduría y considerable actividad y energía, especialmente en cuestiones religiosa, escrituras y viajes. Pueden desarrollarse tendencias a experimentar cosas nuevas en el sexo y caer en muchas aventuras amorosas a la misma vez. Sentimientos muy vivos y sensibles. Despierta el lado animal de su naturaleza y hay tendencias a irse hacia el extremo opuesto. Produce intranquilidad, especialmente en asuntos amorosos. Otorga mucha afición por el teatro, y a veces el deseo de sentimientos y sensaciones ardiente; el lado afectivo de su naturaleza es muy fuerte y romántico. En conjunto la combinación es buena para la salud y para el éxito mundana. Son de naturaleza sensible y pasiva, con cierto grado de discriminación en todo lo concerniente a los sentimientos y emociones. Es una buena forma de ser para lo comercial, ya sea como gerente o empleado, y existe adaptabilidad y docilidad. Existe tendencia a irse hacia los extremos y a no preocuparse por nada cuando este Odun no esta en Ire, también cuando están individualizados la naturaleza es receptiva y posee cualidades para actuar de médium; a veces hay probabilidades a la obsesión, y la su naturaleza es muy receptiva a la influencias cósmicas y místicas. Naturaleza de Los hijos de Ogunda Para los hijos de Ogunda Olodumaré y Obatalá les otorga para el resto de sus días una naturaleza muy sensible, esta se hará más sensible y emotiva, e incrementando la percepción y los afectos, particularmente: en las cuestiones relacionadas con la vida intima; estimula el idealismo, dando armonía y equilibrio a las sensaciones interiores. También de habilidad para escribir, y anhelo de su fama y reconocimiento público. Los hijos de Ogunda son emocional o sensorial, y despliega cierta habilidad para la música o el arte, con amor a todo lo hermoso y armonioso para la vista,

colores y sonidos. Es observador y muy consciente de lo que ocurre a su alrededor. El mayor crecimiento y la mayor amplitud en la vida ocurren después de los 35 años. Habrán muchos cambios en sus vida futura, con toda seguridad de un cambio de profesión y de residencia. Para estas persona los tiempos son propicios de buenos cambios y la personalidad tendrá la oportunidad de crecer en su yo interior. Son tiempos de dejar el orgullo y el egoísmo a un lado. Otorga deseos; de ostentación y atracción por el sexo opuesto, con buen éxito en las cuestiones mágicas y psíquicas, pero el magnetismo es fácilmente estimulado hacia las sensaciones. Cuando Ogunda no esta en Ire su naturaleza no es muy armoniosa ya que la personalidad es demasiado activa para la individualidad, pero esto estimula la naturaleza emocional y devociones, dando mucha actividad con respecto al habla, unido a una naturaleza inquieta y a un constante afán de obtener lo inalcanzable. También hay ciertas dotes para la filosofía, inspiración para la oratoria, capacidad para profetizar o para interpretar los sueños, etcétera. Cuando el Odu no esta en un Ire perfecto, ustedes son de naturaleza cambiante, buen compañero y bondadosos; suele trabajar con rapidez y lograr mucho en poco tiempo. Es amante de los viajes, de explorar, de descubrir nuevos horizontes, nuevos pensamientos y nuevas ideas, de manera que encuentra el éxito en cuestiones extranjeras y en asuntos mágicoreligiosos. Los que tienen Ogunda en si Ita con Ire Koto-Yale son personas capaces de elevarse por si mismo, y por sus propios méritos, y alcanzan posiciones muy notables en sus vidas. Por lo regular ocurre que los principales medios de sustento es a través de la literatura, las artes o la ciencia. Entre esta gente figuran muchos escritores populares, dado a que la mente es inquieta y creadora, y siempre andan buscando algo nuevo que hacer Son impresionables, románticos, imaginativos y flexibles, y se atormentan fácilmente con curiosa fantasía, esto se debe a que su naturaleza es fantasiosa y muy difícil de conocer, son emotivos y se emocionan fácilmente, la mente de esta gente es recta, justa, considerada bondadosa y poderosa mientras que el espíritu es contemplativo, estudioso y poético. Ustedes les agradas las cosas buenas de la vida y tiene la idea fundamental para divertirse, la disposición es generosa y permite conscientemente que sus placeres perjudiquen a otros. La voluntad aunque variable es fuerte, sabe ejercer autoridad sin dureza y ser firme con. modales un poco bruscos. Su naturaleza es abundante y rica, tendiendo al cuerpo con buena voluntad, no se dejan atar con facilidad, de manera que saben criticar mucho, pero sin ningún tipo de prejuicio. Fácilmente se enojan, pero se apaciguan, aunque en la mayoría de los casos se conforman con una noble disculpa, son muy ocupados y comienzan muchas actividades, de las cuales dos de cada tres se ven agraciados por el éxito. Su disposición es cordial y le encanta la sociedad y la buena compañía, generalmente poseen mucha elocuencia o habilidades literarias, la mente es muy amplia en muchos temas, con tendencias a los temas geopolíticos, las pasiones son fuertes pero cambiantes, la riqueza en esta gente depende de su esfuerzo y trabajo, muchas de las cosas que escriben tienen éxito y se benefician muchos de los largos viajes, cuentan con buena ayuda de compañeros de amores. Tienen varias ocupaciones y poseen actitudes para muchas cosas. Son de familias numerosas, los padres no contribuyen al bienestar .

Las enfermedades a la que están expuestos son problemas de la columna, pies, ojos, heridas producidas por fuego o hierro, existe peligro de enfermedades de los ovarios o irregularidades del estómago, en cuestiones de trabajo viajan mucho y tienen buenas amistades en el campo artístico, siempre tendrán un amigo traidor, como también tienen enemigos que se convierten en amigos, pero otros que harán lo imposible para que los hijos de Ogunda nunca triunfen. Por lo general consiguen y viven los que ellos quieren de este mundo.

El carácter de ustedes es individual y más practico y ambicioso, dándoles cualidades para las ocupaciones comerciales. Los hijos de Ogunda son adquisitivos y tienden a acumular grandes fortunas y propiedades; lo que anhelan eventualmente lo poseen. Tienen muchas condiciones para la vida pública y comercial para la vida hogareña y es probable que herede de algún amigo o amiga. El cariño de la humanidad y la influencias de amigos constituyen una parte muy importante en la vida de ustedes, es una medida superior a lo común; a veces ustedes quieren emanciparse, pero le resulta imposible. Si está afligido (o sea si su ángel guardián está en un "aspecto" negativo para con ellos) no tendrá buenas relaciones con nadie y habrán separaciones. Si esta aflicción es grande, ustedes serán desafortunados, y tendrán prolongados períodos de adversidad. Además hay incapacidad para expresar los sentimientos interiores. Muchos obstáculos surgen en la vida, pero las ambiciones son intensas y hay muchos anhelos de fama y deseo de dirigir y gobernar. Advertencias Olodumare y el resto de los Orichas que hablan en este Odun, le dicen que dejen los reproches, mentiras, malos pensamientos, mezquindades, brujería y odios a un lado que nada bueno les traerá y que si quiere progresar y avanzar en esta vida debe poner su mente en lo positivo. No son estos los momentos para desperdiciar energías con estos falsos sentimientos. Ustedes serán engañados y traicionados aun por la propia familia. deben de andar siempre con la verdad por dura que esta sea. Tienen que rogarse la cabeza con dos gallos blancos, y no dejar para mañana lo que tiene que hacer hoy. Ustedes están propensos a adquirir muchas influencias negativas, las cuales andan perdidas en el aire. Todos deben de limpiarse sus cuerpos con un pargo, ponerle manteca de corojo, miel, maíz tostado y pescado y jutia ahumada, ponerlo frente de Eleguá con un velón rojo encendido por espacio de una hora y a la hora quitarse la ropa y limpiarse bien el cuerpo con el pescado. Una vez que haya terminado de limpiarse envuelva el pescado en la ropa que se quito y llévelo al monte, (antes de salir de la casa debe bañarse con agua y jabón como de costumbre). Esto lo debe hacer todos los días primero de mes. Razón de hacer esta obra es porque están muy propensos a los accidentes y recoger muertos oscuros. Procuren tener todos sus papeles en orden y fíjense bien que las cosas legales sean atendidas, no deben de firmar papeles legales a lo loco, no se metan en nada que sea ilícito, drogas o vicios, pues esto le puede costar años de cárcel y perder su economía, y la propia muerte. Use su buen sentido, y déjese llevar por su razonamiento y no por sus corazonadas, recuerde que el corazón siempre lo engaña.. No vaya a maldecir pues toda maldición que usted hecha la verán confirmada y quizás esta le venga de regreso. Si tiene santo hecho dele de comer a Eleguá y Obatalá, porque estos dos Orichas le van a traer la suerte que

hace tiempo le está dando vueltas. Si no tiene santo hecho busque la manera de hacerlo, ya su hora ha llegado. Haciendo santo es la única oportunidad que ustedes tienen de volver a renacer, y de esa forma alcanzará sueños y metas por realizar. No sea incrédulo, ya que esto les atrasa en líos de justicia, la justicia humana y la divina. No porfié con nadie no vale la pena y al final saldrá usted perdiendo. No sean tan perfeccionistas con el mundo, séalo con ustedes. Le vienen en caminos viajes y prosperidad siempre y cuando ande legal y se recueste al Oricha Obatalá que le protege y le cela. En estos tiempos se mudará, esta mudada puede que sea a tierras lejanas, siempre para mejorar. Utilice su cabeza y no los pies para que todo le salga bien y recuerde que con la verdad ustedes siempre ganarán. No haga negocios con miembros de su familia pues ustedes perderán o acabaran arruinados. Cuídese mucho de no beber con exceso, la bebidas alcohólicas lo pueden volver loco y llevarlos a la destrucción. Estos son tiempos para ustedes de mucha paz y de tratar de encontrase con ustedes mismos, no dejar de analizar las cosas pequeñas de su vida cotidiana a un lado, hay que tener muy en cuenta los pequeños detalles de nuestras vidas cotidianas. Deben de recostarse mucho en los espíritus y el Oricha Obatalá y hacerse limpiezas al pie de él y de los muertos. Los espíritus ancestrales juegan un gran papel en nuestras vidas por el resto de sus vidas, hagan todo lo posible por darles de comer todos los días primero de año, esto les dará grandes beneficios espirituales y materiales. Sus metas pueden ser logradas si llevan al píe de la letra estas advertencia. Relación de los Orichas Las personas que tienen Ogunda en su Ita o que este Odun les salga en una consulta, les gobiernan los Orichas que hablan en este Odu, pero siempre recostándose mucho en Obatalá y Olodumaré, y los Egun - espíritus. Números de la suerte son 2, 4, 7, 9, ZZ, 33. Piedras preciosas para usar son Perla, coral, brillantes y la esmeralda. Los Perfumes para usar colonias claras preparadas con una raja de palo de yo puedo mas que tu y otra de quita maldición. Personas recomendadas para el matrimonio son los hijos de Obatalá, Oyá, Algallú y Ochún, Yemayá Ochosi.

Adimús de Odun Ogunda 1) Siete o tres coco cocos pintados con erosun (polvo rojo santo como Ache de la cabeza). Poner los cocos delante puerta de sus casas en un plato blanco, y prenderle dos con un coco diario hasta llegar al ultimo. Llevar los cocos monte.

utilizado en el cuarto de de Ogún o detrás de la velones rojos, limpiarse al pie de una ceiba o al

2) Para la buena suerte Agregarle a un cubo de agua de río, 26 hojas de álamo, dejarlo de delante de Ogún de un día para el otro con dos velones encendidos. Al otro día estrujar bien las hojas con sus manos y sacarle el zumo. Remover las hojas fuera del agua y agregarle unas gotas de aceite de pachulí perfume, 3 cucharadas de miel, mezclar bien todo y bañarse con el contenido del cubo. Esto se debe hacer en día viernes. Seis viernes seguidos. 3) Para la buena suerte Sacarle el zumo a 7 mazorcas de maíz y poner el zumo en un cubo de agua del río. Siga el mismo procedimiento del baño interior. 4) Para la buena suerte Un cubo de agua de río, ponerle dentro los pétalos de siete flores rojas, siete cucharadas de miel, un chorro de perfume, que sea de color claro. Ponerlo frente a Ogún o detrás de la puerta de la calle con dos velas rojas encendidas. Hacerlo tres lunes seguidos. 5) Para la buena suerte Un cubo de agua de río, agregarle un chorrillo de agua del primer aguacero de mayo, un chorrillo de agua de mar, los pétalos de siete rosas rojas. Seguir el mismo procedimiento del baño anterior. 6) Para la buena suerte Un cubo de agua lluvia, agregarle siete claras de huevos, el zumo de siete hojas de prodigiosa- siempre viva, un chorrillo de perfume abre camino, los pétalos de siete flores rojas una cucharada de melao, mezclar todo bien y seguir el mismo procedimiento del baño anterior. 7) Para la buena suerte

Siete Ekos puestos en una fuente vestidos con los siguientes ingredientes: una moneda de un centavo encima de cada uno de los Ekos, una pimienta de guinea en cada uno, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo, miel de abeja y melao de caña. Ponérselos a Ogún encima, se prenden dos velones rojos y tiene que estar prendido por tres días. A los tres días son llevados a la línea del tren o al monte. 8) Lámpara para la buena suerte Una cazuela de barro mediana poner dentro los siguientes ingredientes: media taza de aceite de almendra, siete pimientas de guinea, siete granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumado, siete cucharadas de miel, un chorrillo de aguardiente, un chorrillo agua de la sopera de Yemayá y otro de Ochún. Rellanarla con aceite de cocina y prenderle siete mechas por tres días seguidos. esta se pone al píe de Ogún. A los tres días llevarla al monte. 9) Adimu al píe de Ogún para quitar la tragedia de encima Un pedazo de carne de res, un pescado, siete huevos, todo esto se pone en una fuente blanca y se le agrega manteca de corojo, miel de abeja, melao, pescado y jutia ahumada, maíz tostado y un buen chorro de aguardiente Ponerlo encima de Ogún con un velón rojo prendido, por dos o tres horas. Limpiarse con todo esto al píe de Ogún desnudo y cuando se haya limpiado envolver lo antes mencionado con la ropa que se quito y llevar al monte. 10) Baño de Ogunda para la buena suerte y romper el Ogunda Una chiva blanca pequeña, esta chiva se le sacrifica a Obatalá, de la que se utilizará las carnes para limpiarse. Un cubo de agua de pozo o de río dentro del agua el zumo de hojas de aguacate, una taza de zumo de hojas de quita maldición, el zumo de siete naranjas, un chorro de granadina, una taza del zumo de hojas jagüey. Automáticamente después que se limpio con las carnes de la chiva se da el baño con el contenido del cubo. Y la persona se tiene que vestir de blanco. 11) Lámpara para la buena suerte Una sandía cortado a la mitad, una de las mitades se le saca toda la pulpa y se le agregan los ingredientes siguientes: siete cucharadas de aceite de almendra, siete granos de maíz tostado, siete pimientas de guinea, un pedazo de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza, pescado y jutía ahumado, siete cucharadas de agua de la sopera de Ochún, manteca de corojo, manteca de cacao, un precipitado rojo siete agujas. Se escribe lo que se desea en un papel de bodega y se le pone dentro. Rellenar la sandia con aceite de girasol y prenderle siete mechas por siete días al píe de Ogún y a los siete días se lleva al monte. Durante los siete días que esta este prendida se tiene que venir delante de ella y pedirle a Ogún lo que uno esta deseando.

12) (Nota siempre que salgo Ogunda en una consulta el santero debe hacer en seguida un Sala-Eko y este se pone encima de Obatalá y después al rato regarlo por todas las esquina de las afueras de la casa) CAPITULO 5 Orichas que hablan en el Odun Irosun ( 4 ) Yemayá, Olokun, Changó, Algallu, lroko, legua, Dada, lnle, Oricha-Oko y Ochumare. Explicación En este Odun de Iroso o para las personas que tienen este Odun en Ita o que les salga en una consulta deben de ser ellos en reconocer la fijeza, y la complejidad del ser humano. En ellos se esconde una voluntad y un deseo incalculable, el que expresan a través de su buen carácter. Ud. Los hijos de Irosun son en esta humanidad los que representan todo el sentido de la solidez, ustedes son sumamente constates, prácticos y muy substanciales. Son exactamente lo contrario de lo que hemos dicho de las personas que son hijos de Ejioko. En ustedes todo es práctico y a todo le buscan la parte buena. Son trabajadores y constantes, pacientes, perseverantes, genuinos, reposados. Se destacan por su conservadurismo, y nunca parecen desperdiciar sus fuerzas, como los hijos de Ejioko que las derrochan sin prejuicio. Los hijos de Iroso son gente que nacen con la mayor fuerzas de voluntad en esta tierra.

Los hijos de este Odun por lo regular, pueden ser hijos de cualquiera de los Orichas antes mencionados, poro es indiscutible que siempre tienen de su parte las influencias de la diosa Yemayá, tienen las mismas características de la gran diosa Yemayá, creadores, imaginarios, y viven con un gran placer los momentos de la creación, son personas muy justas y calmadas de una enorme cantidad de paciencia, que rara vez pierden. Triunfadores en todo lo que desea sus mentes. Poseen la inteligencia y el estímulo para siempre salir adelante en sus empeños, no dejan que nadie les saque de su curso, hasta no ver materialmente sus empeños. Están resguardados por todos los elementos, y a diferencia del resto de los demás Odun son los únicos que en verdad no se desvían en su carácter firme y honrados, ustedes suelen ser muy decididos, persistentes y dogmáticos, hablan con tono sereno, firme y autoritario. Poseyendo mucha vitalidad física, cuando el Odun no viene con un Ire perfecto se ponen muy furiosos y violentos cuando se les provoca demasiado, si bien suelen ser lentos y prudentes, y se requiere mucho para imaginarlos. No obstante cuando se excitan, la ira les hace perder el control de si mismos. Pueden hacer mucho bien debido a su temperamento constante y constructivo, son perfectamente capaces de poner en práctica todos los planes que se les confíen. Olodumaré les confiere para el resto de sus días una buena naturaleza y gran dosis de moral, la cual hace que vuestra individualidad sea muy sincera y fogosa en todos los asuntos afectivos, firme confiada en sí misma, siempre dispuestos y poco austeros pero muy decididos. Todas las personas que tienen este Odun en

su Ita se verán fortalecidas por la gracia y guía del señor de los espacios, el cual le ayudará la gran individualidad ya conocida de ustedes. Muchas de vuestras experiencias de la vida en estos tiempos guardarán relación con asuntos de amor, cosas del corazón y los sentimientos interiores. La combinación armoniosa de la cual gozarán en los tiempos futuros se vera triplicada por Yemayá y Olodumaré, y de nuevo renacerá en ustedes el amor por la filosofía, y las tendencias sobre los temas religiosos; sus características sobresalientes son la firme terminación y al afán de dirigir las cosas que otras personas jamás se atreverían a dirigir. Ustedes gozan de una combinación de naturaleza muy resistente, dominante, entusiasta y enérgica, con mucha combatividad; si bien la beligerancia de Yemayá y del resto de los Orichas que hablan en Irosun es moderada en estos tiempos por Olodumaré, pues él estima que en estos tiempos en necesario intervenir para que no sufran revés en los asuntos sentimentales. Habrán buenos cambios en vuestras vidas, porque los hijos de Irosun son independiente y saben abrirse los caminos solo, porque confía en sí mismo, es firme y positivo (aunque generoso y de buen humor), de manera que elabora sus propias ideas y no se deja conducir por los demás. Viaja por placer, cada vez que puede. Cuando tienen Irosun con un Ire perfecto están evolucionados-reencontrados consigo mismo su naturaleza es positiva y gozan de una gran decisión, con gran inclinación a poner el corazón en las cosas físicas. Fortaleciendo las intuiciones de tipo comercial y concede fortuna en las finanzas, formando buenos banqueros o economistas; esto les proporciona una vida llena de cosas materiales y jamás se verán pobres. Ustedes son personas de carácter firme y en ocasiones abestiados, pero mucho depende de como ustedes se dejen guiar por sus ángeles guardianes. Los hijos de este Odun tienden a ser populares y es probable que comparezca ante el público, porque son muy sociables, buenos compañeros, risueños y accesibles. Cuidado si el Odun no esta en Ire entonces pueden padecer de enfermedades de los ojos y el cerebro. Cuando están Ire gozan de una gran combinación de buenas energías, con mucha determinación en ustedes, urgiendo así a las tendencias benéficas de Yemayá, la cual les provee de buenas influencias en estos tiempos venideros. Les hace falta moderación en el trabajo físico, y adquirir inclinación por las cosas que le dan placer, como son la música y el teatro, y la habilidad para poder escribir prosa, poesía y todo aquello que le enriquezca la mente; vuestras manos siempre están listas para expresar lo que siente vuestros corazones. Ustedes gozan de ser personas bien dotadas y brillantes, entusiastas y dignas de aprecio; sus habilidades llegan a veces a lo genial en ciertas orientaciones intelectuales. Sus mentes son amplias, compresiva y fecunda. Muchas amistades y relaciones entre gente digna; la influencia familiar es buena en los primeros años de sus vidas, y hay armonía con sus semejantes. Por lo regular cuando Irosun no viene con Ire son muy sensitivas y siempre tienen grandes tristezas en los asuntos amorosos; al igual que tienen tendencias a irse a los extremos, y es necesario contener sus sentimientos. Si por lo contrario Iroso viene con Ire entonces es bueno pues usualmente son personas de grandes y amplias mente, porque el cerebro es receptivo a los influencias del corazón, estimula las emociones amorosas y hace que los sentimientos sean muy agudos y

sensibles, ardientes y quizá demasiado apegado al objeto querido, la naturaleza sexual es fuerte, sociable y afectiva, gusta de la compañía y del círculo familiar, hay mucha afinidad con los niños y también afán de placeres y sensación, de vivir en casas suntuosas y en habitaciones bien decoradas. Esta personas por lo regular gozan de un buen éxito financiero, especialmente cuando hay asociaciones con otros miembros de la familia. Todos vuestros sentidos son muy sensibles, pero si el Odun no esta en Ire, los aspectos son malos pueden sufrir de la visión o algún otro órgano sensorial, pero con mayor probabilidad la visión.

Ustedes gozan de una gran perseverancia, y son constantes y pacientes. A pesar de que hablan poco y son muy reservados, logran conquistar amistades fieles. Son personas de absoluta confianza. Son excelentes compañeros sinceros y leales. Poseen una gran reserva de energías las cuales les hace ser muy tenaces, y se mantienen hasta que algo les libera sus fuerzas acumuladas. Como masajistas y curanderos no tienen igual. Siempre benéfica a las personas de escasa vitalidad, y tienen el poder de curar y aliviar magnéticamente a los nerviosos e irritables. La vitalidad mental y física de los hijos de Irosun son enorme, y suelen tener una psiquis espléndida. Intrépidos y generosos, cuando están plenamente en Ire no buscan dedicar su salud a otra cosa que hacer el bien. Cuando están en Ire ustedes se concentran y sus pensamientos tienen un gran poder, y entonces la voluntad prevalece sobre el deseo. Cuando en cambio no están en Ire, se muestran más evidente en este último, se vuelven muy mundanos, tienden a buscar los placeres en las cosas buenas de la vida, y les agradan las fiestas y las comodidades. Los hijos de Irosun son muy buenos espiritistas psíquicos, y se les puede comparar de muchas forma con los hijos de Ogunda. Podría decirse que son los absolutos dueños de las sensaciones, y son extremadamente sexuales, y este acto lo gozan con plenitud. Son excelentes figuras públicas y por eso es que por lo regular casi siempre ocupan cargos políticos, y a menudo el pueblo les busca como líderes y consejeros. Yemayá y Changó les gobierna la lengua y por esta razón se puede decir que poseen el don de la palabra y los buenos consejos. Ustedes deben de cuidarse mucho la garganta, y se debe evitar un agotamiento mediante el habla y el canto. Buenos brujos y sacerdotes, ustedes tienden a ser débiles más por lo físico que por lo mental, y surgen muchos trastornos que conducen a consecuencias físicas fatales en poco tiempo. Cuando tienen exceso de trabajo su naturaleza se debilita y son propensos a los dolores estomacales y se relacionan mucho con la muerte súbita. Es la realidad que las cosas que más les benefician son aquellas que también ayudan a los hijos de Ogunda. Por lo regular tienen un concepto de la vida muy espiritual, y les gusta practicar todo tipo de creencias de índole Animistas (del alma), en los tiempos futuros su salud se vera un poco quebrantada, no puede ni debe abandonar su salud, aprovecha el gran cariño que Yemayá te demuestra para que puedas salir airoso en los futuros planes de tu vida. Deben de resistir todo tipo de tentaciones morbosas, porque si te entregas a ellas esto será vuestra perdición.

Los hijos de Irosun, cuando este viene con Ire tienen la facilidad de hacerse de grandes fortunas sin pasar mucho trabajo por lo regular nunca mueren pobres, y sus bienes materiales los consiguen en plena juventud. Ustedes sobresalen como banqueros, corredores de bienes raíces, economista, tesoreros, cajeros. Cuando viven más en armonía consigo mismo, poseen la facultad de lograr siempre lo que se proponen. Se destacan como los mejores médicos, y en la medicina se encuentran una especie de religión que les consume totalmente todo su tiempo y energías. Podemos decir con autoridad que los hijos de Irosun poseen el mayor grado de vitalidad que cualquiera de los otros Odus. La principal característica de ustedes es la habilidad de adquirir y es natural de ustedes. Dos cualidades negativas de ustedes son la voluntad y el deseo. La primera o la segunda tienden a dominar, pero en todos los casos se inclinan más a lo objetivo y concreto que a lo sugestivo, debido a esto frecuentemente pasan por un período de pensamientos sumamente materialistas, que les deja una profunda mala impresión en sus futuras acciones. Parecen haber nacido para realizarle demostración práctica de la ley, porque la cualidad interior o destino de ustedes es la obediencia. Una vez en Ire su naturaleza es muy independiente, haciendo que sean bastante egocéntricos y un tanto altivos, pero de muy buen corazón y generosos; son capaces de mantenerse firmes a pesar de grandes dificultades, aunque tienen la tendencia de irse a los extremos con mucha frecuencia. Son muy reservados, pero anhelan ser queridos por el resto de la humanidad. Por el resto de sus días en esta tierra Olodumaré y Yemayá les otorga mucha intuición y gran capacidad docente para trabajar en cosas educacionales, conciertos, reuniones de entretenimiento y diversiones de toda índole. Habrá mucha vitalidad, energía y recursos, con cierto gusto por exhibirse, sea en cuanto a posición o apariencias. Por lo regular son buenos oradores y escritores; en realidad hay cierta ostentación en el carácter. Tiene muchos amigos, de los cuales podrá beneficiarse, y son persona de cierta consideración en sus trabajos: Triunfan en la vida o entablan buenas relaciones con personas que ocupan posiciones superiores.

En Los tiempos futuros tienen por defensor a Olodumaré y cuentan con la ayuda incondicional de Yemayá, Changó y el resto de todos los Orichas que hablan en este Odun. Estos les otorgan buenos instintos para poder surgir en cualquier labor que emprendan, ya sea de índole comercial, intelectual, etcétera, pero cuidado con la critica y cuiden mucho su tranquilidad espiritual. Criticar demasiado puede traerles problemas y grandes intranquilidades. Ustedes tienen la habilidad para la música, literatura, o para la química, siendo personas donde ven unido lo ideal y lo práctico. Los que nacen con este Odun también encajan en puestos subordinados de responsabilidad, como jefes de empleados o como servidores, ya sea en la vida pública o privada. Ustedes son personas que alcanzan éxito si se lo proponen, pero a veces carecen de espíritu práctico, si bien siempre abunda en recursos. Se triunfa mejor a través de otras personas, que trabajando por su cuenta propia. Son bastantes afortunados, pero una desobediencia con Yemayá les suele costar caro, pues vendrán aflicciones, y se verán frustrados continuamente. Suelen creer que su trabajo es un poco inferior para ellos, que no obtienen buenas retribuciones y que

poseen condiciones para cargos superiores a los que ocupan. Si cumplen con Yemayá estos tiempos serán favorables, son buenos tiempos para triunfar.

Naturaleza de los hijos de Irosun Vuestra naturaleza está firmemente acentuada en la prudencia y se caracteriza, reafirmando su jovial personalidad a través de la prudencia, siendo de un espíritu persistente, nada ni nadie le hace cambiar de ideas cuando toman una decisión. Tienen buen sentido, sabiendo interpretar, mejor que nadie los augurios y mensajes del más allá y sobre todo sabe emplear estos mensajes para su propias ventajas. Los sentimientos son sinceros, pero mucha veces están escépticos a cambios, más por destino que por inclinación. Las riqueza la alcanza en muy temprana edad, pero lo hace por sus propios esfuerzos. En la familia y amistades se encuentran siempre un gran apoyo, pueden también enriquecerse mediante la especulación, la mayoría de las veces lo hace por su propio esfuerzo y espíritu que está dado para el negocio y la administración de grandes empresas, tienen en sus vidas una buena dosis de problemas y tropiezos causados por socios o hermanos mayores, mientras en sus relaciones ocurren rivalidades y conflictos secretos, los viajes de negocios son muchos, obteniendo de estos grandes beneficios. Vuestra naturaleza se inclina a lo espiritual, con grandes afanes de clasificar y armonizar, mientras hay habilidad para prever el futuro debido a las fuertes impresiones intuitivas que provienen de la individualidad. Fortalece los afectos, da compasión y deseo de hacer algún bien publico. Tienen un gran amor a lo poético, la música y todas las arte en general, ustedes se puede decir sin vacilaciones que cuando se inventaron las artes los tenían a ustedes en mente; además la mente fuerte y activa. Se asocia fácilmente con otras personas, es amigable y buen compañero, y le desagrada la soledad. Ustedes tienden al matrimonio o a la sociedad, a la popularidad y a la amistad. Su naturales es muy armoniosa y de grandes éxitos. Cuando no están en Ire gozan de cierta austeridad, con inclinación a ser bastante duros, y a veces orgullosos y arrogantes; hay mucho afán de exhibirse. Cuando Iroso no viene con Ire, no están evolucionado tienen una naturaleza dura y muy oculta, dejándose llevar por los sentidos, y esto puede adoptar una forma superior o inferior, pasional, emotiva o mental, según la condiciones ambientales. En el amor o donde intervienen las sensaciones, hay peligro de irse a los extremos, y esto es necesario prevenirlo, porque una vida imprudente perjudicaría o enfermaría al corazón. Cuando no están evolucionados les hacen la vida mísera a los familiares principalmente a las madres o esposas, porque hay tendencias a la separación de una de ellas. Vuestra naturaleza es muy firme y decidida; ardiente, pero a veces demasiado positiva, mundana y sensual. Ustedes pueden curar muy bien a los demás por sus poderes espirituales y o magnéticos.

Pudiéramos decir con certeza que ustedes por lo regular gozan de buena naturaleza, pero a la misma vez infunden intranquilidad y mucha inclinación a irse a los extremos, especialmente en cuestiones religiosas o en asuntos del corazón. La disposición es bondadosa y de buen corazón, a veces demasiado impulsiva, y falta la prudencia o dominio de sí mismo. Las simpatías son activas. Hay visión intuitiva en algunos casos. La actividad en la religión debiera de ser más grande o en algunas obras humanitarias o filantrópica, pero en las naturalezas inferiores esto puede manifestarse como búsqueda de placer, amor a los deportes, al atletismo, etcétera.

Cuando se tiene Irosun en la cabeza ya sea con Ire o con Osogbo ustedes tienen una gran tendencia a sentir lástima aún hasta por sus enemigos, no queriendo entender que en la mayoría de los casos son utilizados, como tontos útiles, son muy variables y muy inseguros a lo que el amor se refiere. Aman intensamente, pero de repente pierden el interés por el ser amado, fácilmente pasan de un estado amoroso a el aburrimiento, son sumamente perfeccionistas, y en vez de buscar las cualidades buenas de sus compañeros hacen todo lo contrario, siempre van en busca de las negativas, gente rara, tal pareciera que son felices siendo infelices, gozan de muy mal genio, y cuando están en ese estado, son irritables y por lo general llegan a ser muy temidos. Durante la infancia están expuestos a muchas heridas y enfermedades producidos por algún accidentes o por enfermedades de los pulmones y el corazón, suelen enfermarse con suma facilidad y su salud siempre está expuesta a dañarse, sufren de muchas fantasías melancólicas y las relaciones matrimoniales siempre están muy inciertas y por lo regular acaban en rompimiento de las relaciones. Todo lo relacionado en los problemas del corazón de esta gente, está expuesto a cambios súbitos y rara vez se casan una sola vez, son excelentes investigadores de lo oculto, su imaginaciones son fecundas y la naturaleza rica en recursos, tienen un temperamento fuerte, pero lleno de indecisiones y muchos complejos, los odios y afectos son muy duraderos y no saben perdonar, dicen que perdonan, pero que no olvidan: «Por lo tanto no han perdonado». Olorun (sol o dios). Actúa o les ofrece en estos tiempos futuros fuerza y radiaciones muy benéficas, mejorándoles vuestra naturaleza a un estado muy positivo, haciendo que la personalidad se restablezca con más vitalidad, para vivir y dejar vivir en armonía. obteniendo juicio mental, capaz de juzgar rápidamente la naturaleza humana, junto con ciertas tendencias a las cosas oculta, que en su caso son muy ocultas y benéficas. También gozan de mucha determinación y fuerza de voluntad incalculables, las cuales si ponen a buen uso les traerá grandes bienes materiales y espirituales. Su naturaleza en estos tiempos venideros será positiva y deben de considerarse afortunados por los grandes triunfos que se avecina, pues los tiempos son propicios para el matrimonio, amistad, como también para hacerse populares. La salud es buena si se dejan guiar por su ángel guardián. Siendo ustedes para finalizar personas de una naturaleza duelista y muy severa.

Advertencias Ustedes son insondables como las profundidades del infinito. Sí analizamos lo antes dicho comprenderán que lo que estoy tratando de decir es: Que a ustedes nadie les conoce, y mucho menos nadie llega a conocer el corazón de ustedes. Son misteriosos, volátiles y místicos, son protegidos religiosamente por la Gran Señora Yemayá, que les cuida mucho de todas las diferentes facetas de sus vidas. Para ustedes poder progresar en estos tiempos venideros deben de mantenerse en contacto con todo lo que sea el campo mágico-religioso y lo espiritual, esto es fundamental para que su futuro sea prospero, inclusive tienen que darse muchos baños espirituales (usar las recetas recomendadas de este Odun o en el Odun Okana). Cuando tengan momentos de muchos quebrantos y angustias vaya y visite el mar a hablar con Yemayá, busque la formula de no incomodarse por nada ni por nadie, un disgusto le puede quebrantar la salud e inclusive le puede costar la vida por un paro cardíaco. Para cualquier cosa importante que vaya a hacer en el futuro debe contar primero con Yemayá y segundo con sus espíritus. Como también debe sí no tiene santo hecho hacérselo la más rápidamente posible en este año, usted no puede darse el lujo de no hacer santo de esto depende que goce de buena salud y de adquirir grandes beneficios materiales. Cuídese mucho los problemas estomacales y de la vista, pues están propensos cegueras y paros digestivos; tener mucho cuidado con todo a lo que la salud se refiera, y tened muy en cuenta cualquier cosa anormal que sienta o note en sus senos y ovarios, ustedes no deben de abandonarse con el medico. Tampoco les conviene estar visitando hospitales, cementerios y de personas que siempre se están quejando de su mala suerte. No vaya a hacer ningún tipo de brujería, aunque esta sea a su peor enemigo, recuerde y tenga bien claro que el mal que usted haga le regresa y los nacidos con Irosun no tienen la necesidad de hacer o tratar de cobrarse nada que les hagan, pues Yemayá y Changó se encargarán de cobrar todo el mal que le hagan. No sea tan amigable y no le de entrada en sus vida a las personas que a primera vista no le gusten, más bien evítelas, recuerda que ustedes siempre son traicionadas a veces por sus propios amigos y familiares. No vaya por el mundo tratando de ser moneda de oro, para caerles bien a todos, esto no es más que una pretensión suya, pues sí usted no se da su propio mérito nadie se lo ve a dar. De usted depende el bienestar de muchas personas las cuales ven en usted a un ángel guardián. No debe visitar montes, o maniguas, pueden encontrarse allí con su muerte. Ruéguese la cabeza con un pargo para que puede mantener su estado de progreso y bienestar. No se le ocurra prestar dinero y mucho menos su casa, pues pierda las dos cosas y también su suerte. Como ya sabe ustedes son hijos de la envidia, es por eso que siempre se debe vestirse de blanco lo más posibles en estos tiempos. Seguir los consejos y darse los baños recomendados para estos tiempos, pues de ahí depende que pueda alcanzar y salvaguardar la buena posición que Yemayá y Olodumaré le tiene en camino. Busque la forma sí tiene santo hecho de aprender el caracol, pues ustedes tienen la facultad de ayudar a muchas personas y este será un buen medio para hacerlo en grande, y también para su propio bienestar y sabiduría.

A ustedes le vienen herencias y grandes beneficios en camino, e inclusive una gran suerte a través del azar. Debe poner en su casa un Osayin hecho con Ogún para que este le desvíe cualquier accidente o tropiezo negativo. Orichas que les gobiernan A los hijos de Iroso los gobierna principalmente la Orisha Yemayá, y el resto de los Orichas que hablan en este Odun, y tienen un buen aliado en Olodumaré (dios). Estos Orichas se identifican con la Luna y el Sol. Piedras preciosas para usar El coral, esmeralda, agua marina y perlas Números de la suerte son 7, 21, 33, 14, 32, 12. Perfumes para usar Colonias claras y preparadas con flores de albahaca y naranja. Personas convenientes para el matrimonio son Los hijos de Changó, Eleguá, Obatalá, y Algallú.

Baños espirituales recomendados 1) En un cubo de agua agregar una taza de zumo de hojas naranja dulce, 5 cucharadas de miel de abejas, un pedacito de manteca de cacao, y una clara de huevo. Mezclar bien todos estos ingredientes y bañarse en día viernes, después del baño vestirse de blanco. 2) Baño Para alejar las malas influencias Un cubo de agua de arroz, este debe estar hervido, agregarle una taza del zumo de hojas de siempre viva prodigiosa, una clara de huevo, un pedacito de manteca de cacao, 3 cucharadas de miel, un pedacito de manteca de cacao y media bola de cascarilla, mezclar bien todos los ingredientes y bañase en día martes y después del baño vestirse de blanco. 3) Baño Para alejar la muerte A un cubo de agua agregarle una taza de sumo de hojas de verdolaga, una taza de zumo de hojas de quita maldición, tres taza de leche de chiva, una bola de cascarilla y un pedacito de manteca de cacao rallada. Mezclar bien todos los

ingredientes y bañarse con el contenido del cubo. Este baño se debe hacer en día jueves y luego del baño vestir de blanco.

4) Baño para conseguir dinero o algo en relación de negocio Medió cubo de agua del río, medio cubo de agua de mar, agregarle una taza de zumo de hojas de calabaza, una taza de zumo de hojas canitel, 3 cucharadas de melao de caña, media bola de cascarilla, un pedacito de manteca de cacao y un chorrillo de perfume yo puedo más que tu. Mezclar bien todos los ingredientes y bañarse con el contenido del cubo y vestirse de blanco. Este baño se tiene que hacer 7 lunes seguido. 5) A un cubo de agua ponerle los pétalos de 7 rosas amarillas, una taza de zumo de hojas de corazón de paloma o verdolaga, un chorrillo de perfume de pachulí, 5 cucharadas de perfume blanco colonia, media bola de cascarilla. Mezclar bien todos los ingrediente y luego bañarse con el contenido del cubo durante seis jueves y vestirse de blanco. 6) Lámpara al píe de Yemayá para la buena suerte Un melón rojo se corta en dos, cosa de que una de las dos partes quede más grande que la otra. A la parte más grande se le quita toda la pulpa, y se le agrega dentro: siete yemas de huevos de guinea, siete granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumada, un chorrillo de agua del mar, un chorrillo de agua del río, un poco de tierra de un árbol seco, siete cucharadas de manteca de corojo, siete cucharadas melao de caña, siete centavos, un precipitado rojo. El melón se rellena con aceite de cocina, y se le prenden siete mechas por siete días al píe de Yemayá. A los siete días esto se lleva al tronco del árbol seco. 7) Adimu al Píe de Yemayá para la buena suerte o para conseguir algo en especial Una canasta de mimbre se pone frente a Yemayá, a la canasta se viste con un paño azul, frente de la canasta se pone a Elewuá con dos velones encendidos Se le sacrifica a Elewuá un gallo blanco y se pone dentro de la canasta el gallo. Después del sacrificio del gallo la persona tiene que limpiarse con: Cuatro pedazos de carne de cerdo cruda, cuatro pescados crudos, un puñado de mariquitas de plátanos, cuatro dulces de coco prieto, cuatro dulce de coco blanco, cuatro Eko, cuatro Olele, cuatro Ekrú Aro, cuatro Oguidi. Todo esto se deja delante de Yemayá todo un día, después de pasado el día se le tiene que dar coco para ver donde Yemayá quiere que esto se le lleve. 8) Polvos para la buena suerte Un poco de bolas de cornejen (termitas), ponerlas en un mortero frente a Yemayá por cuatro días, agregarles, un poco de Osan (Ache de la cabeza) y cascarilla, cuatro hojas secas de algarrobo. Todo esto se reduce a polvo, y se sopla en la puerta de la calle.

CAPITULO 6 Orichas que hablan en el Odun Oche (5) Ochún, Oba-Nani, Asoguano, Ochosi, Meji, Orula, Elewuá, Obatalá, Nana-Buruku y los Egungun (Muertos). Explicación Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta el Odun Oche, son por lo regular hijos de la Diosa Ochún, Obatalá o de Asoguano (san Lázaro). Ustedes en lo general son gobernados por la Venus del panteón Yoruba, Olorúnsol (dios), junto con Nana-Buruku (la luna) ejercen sobre ustedes grandes influencias fructíferas. Las condiciones mentales de estas personas, por lo general son muy profundas, y desarrolladas, tienen tendencias a ser dualistas, siendo esta la característica principal de los hijos de Oche. Ustedes tienen tendencias a expresar dos condiciones y a dejarse influir con facilidad en un sentido o en otro. Ustedes tienen tendencias a enfermarse de los pulmones y el bajo vientre.

Los hijos de Oche nunca se conforman en tener una sola ocupación o actividad y les gusta mucho tener dos cosas entre manos, inclusive en las cosas del amor. Se acoplan con mucho rapidez al ambiente, y por lo tanto, son notables por sus versatilidad. Aunque son sensibles, tienen sin embargo, la habilidad de razonar sus sensaciones y de analizarlas. Les gustan los cambios y diversidad, y siempre son las personas de las que más se puede depender en los casos de emergencias, pues responden instantáneamente a las exigencias del momento. Les encanta la variedad de pensamiento y les deleitan todas las actividades mentales, la que a veces llevan a extremos. Parecen sentir placer en dejar sus actividades sin terminar. Empiezan una cosa, la terminan en parte y luego pasan a otra, que también con toda probabilidad habrá de quedar inacabada. Se desempeñan mejor trabajando con otros, porque cuando trabajan unidos a personas que conocen sus peculiaridades, son capaces de grandes realizaciones. Sin embargo, el espíritu de diversidad muchas veces les hace experimentar dos situaciones durante todos sus vidas. Pueden afrontar los obstáculos con valor y firmeza, pero también ser tímidos y nerviosos, en general muy dualistas, lo cual hace difícil que los demás no los comprendan. Hemos conocido personas hijos de Oche los cuales me han expresado el deseo de estar en dos lugares a la misma vez. Ustedes son de una naturaleza no muy práctica, con una individualidad no muy progresiva y a su vez bastante discriminante. Tienden y orientan todas sus expresiones a los métodos no prácticos, y las facultades del descontento con todo

y para todos. Ustedes conectan la personalidad con los asuntos maternos y de familia, y los instintos hogareños son muy fuertes. Ustedes tienen grandes y agudas capacidades mentales para los negocios y para tomar iniciativas, pero esto no siempre salen bien, debido a que siempre dejan las cosas a medias. La personalidad es optimista, activa, brillante, impulsiva y de rápida visión, mientras que la naturales sólidas de influencia de Olorun-sol los respalda en los momentos más difíciles de vuestras vidas, y esto permite que todas sus plenas lleguen a un desarrollo armonioso. Ustedes son buenos polemista, pero mentalmente tienden a ser demasiados independientes y obstinados y exageran su propia importancia o sus habilidades; se es bien educada, se enorgullecerán mucho de sus propios logros, porque hay ciertas tendencias a vivir demasiado y muy rápido, y puede ser de una naturaleza carente de simpatía, de manera que cuando se desvía la voluntad, se manifiesta el egoísmo; esto se revela en sus expresiones sarcásticas y agrias. Cuando están Oche les viene con Ire se manifiestan todas las tendencias intuitivas, fortaleciendo la habilidad científica y práctica, confiriendo agudas percepciones y haciendo que los fluidos espirituales por ella sean muy capaces en el mundo comercial. Da mucha receptividad a la esfera del pensamiento circundante y cierto instinto poético, junto con algunas reserva y sigilo; hay tendencias a ser precavido en exceso. Salvo que las luminarias estén en aflicción, ustedes son afortunados en los negocios y en los asuntos de dinero, y tienen un temperamento práctico, metódico y perseverante. Como empleado son capaces y obtienen buenos éxitos, y también como dirigentes en sus especialidades, cualquiera que ella sean. Además, se lleva bien con los que están bajo su supervisión. Parecen más obstinados de lo que son en el fondo, porque si bien no se dejan influir fácilmente por los demás, muchas veces tienen sus propias dudas, aunque no lo admitan. Probablemente nacidos en un ambiente prospero, hereda dinero, o bien progresa en la vida y llega a ganar buenos honorarios. Hablando en términos generales, la salud es muy buena. Cuando no están en Ire el intelecto y la palabra, dan habilidad general y pone en actividad todas las expresiones mentales, pero a menudo se dejan perder las oportunidades de la vida debido a la falta de determinación. Cuando este Odu viene con Ire, llegan a adquirir posiciones de eminencia las cuales retienen por muchos años. Es recomendable acondicionar o guiar a los hijos de Oche a que reciban una buena educación y que sigan alguna carrera científica o profesional en la cual el intelecto sea más importante que la habilidad comercial práctica. Puede tener grandes éxitos públicamente y llegar a ser personas de cierta categoría. Estando en Ire se desarrollan bien como empleados, periodistas, editores o en cualquier ocupación de tipo literaria; también en actividades educativas, o como secretarios, agentes de viajes. Ustedes se preocupan mucho por el resto de sus familias, en especial por hermanos y padres. Despliegan cierta reserva y también cierta faltas de espíritu de empresa, pero tienen buena capacidad crítica y judicial. Cambia de ocupación, o sigue dos ocupaciones al mismo tiempo. Dos rasgos pronunciados de ustedes son la amistad y la hospitalidad. Vuestra naturaleza es sensible y afable, lo que estimula las actividades según las líneas del hogar. Ustedes son muy receptivos y quizás excesivamente sensibles.

Confiere una naturaleza económica, perseverante e industriosa, con fuertes tendencias hacia lo relativo a la vida del hogar y a los asuntos de familia, junto mucha inclinación al conservadurismo o al secreto. Hay facilidad para adaptarse y transigir, con cierto grado de sutileza mental y de rápida apreciación de los móviles de los demás. Confiere elocuencia y una palabra suave y persuasiva, siempre que gocen de la buena protección de su ángel guardián. Ustedes son más de lo que aparentan en la superficie, pero aunque a veces son reservados, conquistan amistades, amores con mucha facilidad. Cuando están Ire realizados no existe nada que los pueda detener en alcanzar grandes triunfos y mantenerse siempre a la cabeza de todo con suma ligereza y estabilidad. En lo general los hijos de Oche suelen ser impulsivos, y de aquí depende el camino que emprenden. Parecen incapaces de afrontar cualquier situación, preocupación o ansiedad, que les perturbe; sin embargo, cuando se les deja elaborar sus propios designios de conformidad con sus métodos peculiares son capaces de hacer mucho trabajo útil, pero deben de entender que ellos mismos son los culpables de muchos de sus contratiempos por versátiles. Cuando cambian sus momentos de trabajo y reflexión es en realidad cuando les llega una vida de cambios y prosperan muy bien, pero tienen que tener diversidad. Es probable que estos les haga aparecer inconstantes e indecisos ante sus amigos, pero su forma especial de trabajar y, por lo tanto está perfectamente bien en ellos. En su vida siempre esperan lo mejor y sin embargo son el tipo de persona que cuando les llega una buena, rápidamente también les llega una mal y de conciencia contradictorias. Siendo muy sensibles, necios y tontos, les sería útil analizar cada uno de los estados de ánimo en el que se encuentran, tratando de no dejarse guiar por las esferas de pensamientos de los demás. Son ambiciosos pero trata principalmente de una ambición mental de refinamiento y de mejores condiciones. Los hijos de Oche, por naturaleza son débiles de carácter y están propensos a enfermedades de los pulmones, los hombros y los brazos y los manos, y en ellos las enfermedades o la mala salud son causadas principalmente por exceso de actividad o la preocupación, esto trae consigo trastornos nerviosos, y tienen muchas tendencias a la destrucción. Por lo tanto deben intentar de no excitarse demasiado y de mantenerse libres de ansiedad y preocupaciones. A menudo es necesario que estudien las leyes de la higiene en cuanto a la dieta, y sobre todo dormir mucho. Estas personas destacan en todo ocupación manual, son excelentes contadores, empleados y viajantes de comercios, les encanta variar de empleos puestos donde las mentes puedan ocuparse de dos cosas al mismo tiempo. Su mejor campo de acción es el campo literario, y tienen bastante éxito como editores, cronistas, y periodistas, porque poseen habilidad para entrar en el contacto con la mente del público y, por lo tanto, captan bien los gustos literarios populares. Son buenos contadores, productores, procuradores, maestros de escuelas, guía, conferencistas, modistas, fotógrafos, carteros, secretarios y traductores. Cuando están realizados su naturaleza es efectiva y emocional Ochún los endulza con miel haciéndoles alcanzar personalidad de gran fijeza; por lo tanto, existe ansiedad por amores nuevos y tienen lugar muchos episodios románticos en sus vidas. Con esta dulzura de Ochún se les agudiza el lado psíquico de formas incalculables. Ustedes por lo regular viven orgullosos de sus propias realizaciones y

logros, y gustan de destacarse y lucirse, y de poseer ropa de excelente calidad; si es escritor, despliega un estilo grandilocuente. Otorga gran amor por la belleza en la Naturaleza y el arte, con sentimientos poéticos y una disposición generosa, de buen corazón y humanitaria. El exceso de sentimientos en cuestiones religiosas es muy beneficioso, porque vuestra imaginación no tiene fronteras y por lo regular son grandes santeros o sacerdotes de muchos conocimientos. Ustedes los hijos de Oche escogerían muy bien si para el matrimonio se casan con los hijos de Ogunda, Obara o de Ejioko. Podemos decir con toda certeza que ustedes son duelista e inquietos, intelectuales y sensacionalistas, nerviosos e irritables, como el aire del cual les domina. Tienen que moverse constantemente de un lado para otro, o de un pensamiento para o otro. Formando en sus mente en muchas ocasiones dilemas y trastornos que no existen. Ven la vida de una forma muy de ellos, nada les irrita, y nunca se preocupan de que está pasando a su alrededor, en otras palabras muy egoístas en cuanto a ellos se refiere. Son muy capaces de unir la vida material con la espiritual, buscando siempre una excusa para el bienestar de ellos. Siempre se encuentran en dos polos, y siempre deben de decidir por cuál de los dos se inclinan, de manera que las experiencias de la vida depende de una gran dualidad. Todos ellos tienen una magnífica disposición orgánica y la capacidad de ser muy listos; ingeniosos y mentalmente impulsivos dependen mucho de lo que realmente es su naturaleza inspirada. Sus principales características son la fuerza y la motivación, y cuando intentan describir los motivos de sus acciones, se les puede considerar muy progresistas, pero cuando viven una vida personal desequilibrada, se vuelven difusos y pocos de fiar. La naturaleza o destino interior de esta personas es la motivación. La Naturaleza de los hijos de Oche Vuestra naturaleza es de gran independencia y de pensamientos sin fronteras, existiendo una gran dosis de puro talento para la literatura y las artes manuales, suelen ser buenos filósofos. En ustedes exalta todas las facultades perceptivas de Ochún y esta les otorga gran habilidad en todas las cuestiones donde se requiere un juicio y percepción agudizados. Ochún les fortifica la intuición, la imaginación y la ambición, mientras de una mentalidad muy clara. Sin embargo, ustedes no son lo suficientemente pacientes y tampoco muy perseverantes, y tienden a cambiar y a vacilar sus opiniones con suma rapidez. Si están bien educados o evolucionados, tendrán una amplia gama de material de lectura y de arte y estará "al día" en todo lo que esta pasando en su mundo. Hay cierta inclinación por los viajes y mucha habilidad artística. Siendo vuestra naturaleza dualista cuando este Odun no viene con Ire perfecto tienden a ser muy egoístas, porque inclinan a ser duros y un poco indiferente a los sentimientos de los demás incluyendo a los miembros de su familia y al resto de la humanidad. A ustedes solos les interesa solamente su comodidad materialpersonal. Vuestras simpatía es muy escasa y los celos se despiertan con gran facilidad, mientras que hay tendencias a no perdonar y a ser muy severos con los que se equivocan. Siendo demasiados criticones y el juicio no justo, y están siempre tratando de buscar a quien Poder.

Hay que decir que cuando este Odu viene con un Ire perfecto, personas que han evolucionado entonces vuestra naturaleza es bondadosa, voluntariosa, flexible y recta, y con muchas tendencias humanitarias, pero se preocupan con facilidad y siempre andan irritados, aunque en seguida se tranquilizan. Por lo regular se enfurecen con facilidad o exageración, pero se arrepienten fácilmente. Alcanzan renombre en la literatura, arte o las ciencias, y también viajando. Ellos tienen una gran inventiva y exquisita imaginación, son de grandes y originales ideas, amantes de todo lo que sea arte y hermosura, son sabios en los asuntos legales y en los de negocios, están bien informados y son sutiles, flexibles y muy negociantes, mentes atentas y comunicativas, especialmente cuando se trata de un tema favorito, en caso contrario son reservados y muy nerviosos, sobre todo cuando los requieren para hablar de improviso, otorga amor al mando sin orgullo ni tiranía y una voluntad firme y fuerte, aunque en ocasiones esto se haya bien balanceado y la naturaleza es adaptable pues se les considera débiles o inadaptables. Las fortunas están expuestas a muchos cambios y a menudo son afectadas para bien o para mal, por influencias femeninas. Generalmente experimentan tantas privaciones como opulencias en el transcurso de sus vidas y hay mucho secretos de familias o muchas luchas, aunque sus familiares son prósperos y están muy relacionados. Tienen mucho motivos para disputas familiares y en la mayoría de los casos no están de acuerdo con los padres, sin embargo, ellos tienen la culpa de sus propias pérdidas o mala suerte. Son familias pequeñas pero bien relacionadas y siempre están predispuesta a destacarse en la alta sociedad. Hay en esta gente muchos secretos relacionados con los amoríos los cuales les traen grandes pérdidas a la corta o la larga. Padecen de espasmos, riñones, hemorroides, fístulas, infecciones en la vejiga y el aparato digestivo, fiebres e intoxicaciones, les gusta emigrar al extranjero donde tienen grandes problemas económicos. Los hijos de Oche, cuando este no viene con Ire suelen casarse dos o tres veces o mantienen dos relaciones a la vez, en un país extranjero o con extranjeros, las mujeres producen muchos inconvenientes, y hay posibilidades de muerte fuera de su país de origen, cuando la muerte viene a visitarles esto ocurre en el extranjero por causa de viajes o el cumplimiento de sus obligaciones profesionales. Tienen buena posición y por lo general han logrado estudiar dos carreras o dos oficios, son de muchas amistades y muy variadas, y en ocasiones hasta esas amistades le ocasionan conflictos y pérdidas, los negocios entre amistades por lo regular terminan en tragedias u hostilidades, tienen grandes obstáculos para alcanzar sus posiciones y estos son causados por amigos cercanos, suelen verse colocados entre la espada y la pared por sus indecisión en los asunto profesionales o comerciales, son propensos a muchos accidentes, de los cuales, resultan protegidos por Ochún, este gente cuando el Odu viene con Ire, están protegidos por todo los oculto del infinito y la tierra un eventual éxito, pero éste, sin embargo, puede ser animado por ellos mismos. Son gente que más tarde o más temprano les suele llegar herencias, las personas hijos de este Odu son gente de mucha envergadura, aportándole a la humanidad personas con mentes prodigiosas.

Ochún y el resto de los Orichas que hablan en este Odu tiende a inclinar a la personalidad hacia campos filosóficos y hace que sea muy intuitiva, con intenso deseo de enseñar a los demás. De ahí que sea buena para las ocupaciones relacionadas con la religión, el saber o la ciencia, o con los viajes. Sin embargo, hay tendencias a un exceso de impulsividad y a los juicios precipitados. Ellos tienen tendencias a todo lo que sea oculto, como instintos religiosos y espíritu comercial, filosofía y amor por el poder. No obstante todo esto, suelen ser muy prósperos, especialmente en lo relativo a la adquisición de riquezas, pero también tienden a carecer un poco de firmeza. Suelen ser personas prácticas, y, aunque la independencia es grande hay tendencias a la líneas de pensamientos materialistas y egoístas, existe una gran habilidad y un deseo de acumular riquezas en el mundo profesional o en el mundo de los negocios. Estas personas por lo regular llevan dentro un egocentrismo más grande que el mundo en el cual vivimos. Son de astucia y mente calculadora, siempre buscando su provecho, sin mirar a quien para conseguir sus objetivos. Ellos son buenos en ocupaciones gubernamentales, o para las actividades relacionadas con autoridades públicas, todo tipo de nombramientos oficiales, gerencias, etcétera, y también son buenos para acciones, títulos e inversiones, a menos que Ochún este molesta con ellos, las cosas les salen bien. La mente es seria y tanto sombría por momentos, pero decidida, y muchas veces hay una gran memoria retentiva. La debilidad afecta a los intestinos y a los órganos digestivos. Por ser hijos de la Diosa Ochún gozan de mentes intensas y las facultades intuitivas siempre están bien estimuladas y alertas, actúan siguiendo líneas prácticas y tienen grandes cualidades para todo tipo de ocupaciones comerciales, especialmente en los negocios de grandes compañías, asociaciones y empresas gigantescas. Las facultades discriminatorias son escudos de los hijos de Oche, y hay mucha habilidad para mal juzgar la naturaleza humana; la mente es original, ingeniosa e inventiva, tiene opiniones y se apega a ellas, y no es fácil disuadirla. Los hijos de Oche agradan de compañía de unos pocos; si Ochún no esta repugnada en esos instantes tienen buenos y fieles amigos, y suelen ser afortunados en sus relaciones. A veces suelen ser muy primitivos y deprimidos. No tienen convencionalismos, pero puede faltarles espíritu de empresa, empuje y confianza en sí mismo. Cuando Ochún esta contenta, entonces se inclinan a investigar las cuestiones psíquicas y hay grandes tendencias de buenas aventuras amorosas. Por lo general los nativos de Oche son personas de una naturaleza receptiva e intranquila y siempre tienen grandes deseos de cambios y novedades, y, por lo tanto, hay mucho descontento y cierta irritabilidad. Ellos no son nada servidores y siempre quieren más y más. A esta gente les gusta todo lo que sea oculto y mágico, pero siempre mirando que pueden obtener para beneficio propio utilizando lo antes mencionado, son capaces de llegar hasta a utilizar la magia negra para lograr sus objetivos. Advertencias Ochún dice que si ustedes hasta ahora han tenido suerte, en tiempos pasados desde ahora en lo adelante, esta será más en los tiempos venideros, que para que

la puedan mantener se tienen que recostar a ella, de lo contrario toda esa suerte se les vendrá al suelo, no pueden seguir con la gran indecisión que siempre tienen, como si esta fuera su propio destino, Ochún le recalca que el destino de ustedes tienen que saber cambiar y reajustar, para el resto de sus días. Yeye Cari-Ochún dice que no se siga quejando y que tome las riendas de sus vidas en sus manos y que con la ayuda de ella todo saldrá bien, pues si pones tu mente a funcionar verás que todo tiene remedios, las soluciones a tus problemas las tienes que buscar tú, nadie te los va a resolver. Ustedes tienen tendencias a cometer errores repetidas veces, y también de regresar a los lugares donde hacen las cosas mal hechas, y por eso nada le sale bien, encuentre una casa de santo donde todo se haga bien hecho y quédese allí, no este buscando como un salta perico pues nada van a resolver con eso. Aunque no lo crea, ustedes están enfermos, o lo va a estar, y sus males solo se curan haciendo santo. No se abandone con los médicos, pues son muy propensos a tumores en los intestinos, colon y la próstata y estos pueden ser de índole malignas. No se vayan alarmar si se ven envueltos en este problema de salud. Si actúa rápido y se atiende con los médicos, y el santo, no será nada grave.

En los tiempos venideros traten por todos los medios de no discutir y mucho menos buscarse problemas, no discuta, pues nos son tiempos de perder la calma, hay que tener la cabeza calmada y puesta arriba de sus hombros. Traten de cumplir con las promesas que tengan pendiente con Ochún. Vuestra suerte es enorme no hagan nada que les pueda desviar esta buena racha de suerte que les viene en los próximos tiempos, evitar y cuidarse mucho no se deje ver envuelto en líos de justicia, tienen que mirar muy bien que están haciendo, no pueden lidiar o hacer nada que sea ilegales, pues se pueden ver envueltos en un gran lío legal. Pónganle 3 ratoneras a Elewuá para que los robos que les vienen a su casa nunca se lleguen a ser desarrollado, revise bien la entrada de sus casas pues le han enterrado una brujería o le van a echar polvos dañinos. No deben ni pueden nunca empeñar sus joyas, si llegara el momento que les hace falta dinero de repente no empeñe sus joyas, mejor que las vendan, las joyas empeñadas traen mala suerte. En estos años será muy conveniente que usen mucho oro encima de ustedes y también todo tipo de joyas, úsenlas no las tengan guardadas recogiendo polvos, pues de nada le sirven guardadas, recuerden que dinero atrae al dinero, y a ustedes éste nunca les va a faltar. A ustedes les viene un dinero por la lotería, y ese dinero es grande. En vuestros hogares nunca debe haber o hacerse un aborto, esto le traerá toda la furia de Ochún sobre ustedes, y tienen que ser muy leales en sus matrimonios, porque un ataque de celos de sus parejas le puede costar la vida, no mortifique a su prójimo, no use bromas pesadas con nadie porque esto le puede costar la vida. Es preciso que estos años se limpie mucho al pie de Ochún y de Ogún, para que puede evitar lo negativo que se le pueda acercar, Ochún le advierte que no coma comidas atrasadas, y que no deje que la comida que le pongan a ella se le atrase. Ochún le reclama en estos años su cabeza, acabe de hacerse el santo, para que al fin ustedes alcancen todo lo bueno que les viene en camino. Le tienen mucha envidia y por eso no va a faltar quien le haga brujería en estos tiempos, dese muchos baños con hierbas de Ochún, para que nada le alcance, y su suerte no se vea mal vista, aunque tenga otro santo hecho su cuerpo y su casa, la gobierna Ochún, Morí Yeyeo. Por ultimo dice Ochún que estos son tiempos de andar con

mucha cautela y de extremo cuidado para la salud, cuidase su dieta, esta tiene que ser limpia de grasa, pues de lo contrario tendrán problemas de trombosis, ataques de corazón. Orichas que les gobiernan Las personas hijas e Oche, les gobierna los Orichas Ochún, Osoguano, Ogún, Obatalá y Olodumaré. Estos Orichas se identifican con los planetas Venus, el Sol, la Luna. Estos planetas le protegen e influirán a su bienestar, en general. Número de la suerte son 6 ,11, 24, 35, 28, 34. Piedras preciosas que deben de usar El coral, topacio, ópalo y el agua marina. Perfumes para usar Deben de ser perfumes de colores claros o dorados, preparados con canela, y la corteza de el árbol yo puedo mas que tú (Jagüey). Baños para la buena suerte 1) Los baños que son recomendados para los hijos de Oche son los mismos que se le recomendaron a los hijos de Okana. Busquen en las paginas de los hijos de Okana, y cada uno de esos baños le pueden agregar media taza de zumo de romerillo o de hojas de calabaza. 2) Baño Para La Buena Suerte y Para Alejar La tragedia Poner a hervir un cubo de agua del río con hojas de quita maldición, verdolaga y bleo blanco por quince minutos, sacar las hojas del agua y agregarle una taza de leche, una bola de cascarilla, una clara de huevo, un chorrillo de perfumecolonia, cuatro cucharadas de miel, un pedazo de manteca de cacao. Mezclar bien todos los ingredientes y bañarse con el contenido del cubo y luego vestirse de blanco. Este baño se tiene que hacer 5 veces durante 5 viernes. 3) Baños Para Alejar la Enfermedad y traer Prosperidad Hacer un merengue con 5 claras de huevo, este debe SER preparado igual que si se lo fueran a comer ustedes. Poner el merengue frente de Obatalá durante una hora. Preparar un cubo de agua con los pétalos de ocho flores blancas, perfume, cascarilla y un pedacito de manteca de cacao y perfume-colonia.

Primero se bañan bien con el merengue, cabeza y todo el cuerpo, luego se enjuagan el cuerpo con el contenido del cubo. Bañarse 5 lunes o viernes y después vestirse de blanco. 4) Baño Para Una Buena Evolución A un cubo de agua agregarle una taza de zumo de hojas de plátanos, una taza de zumo de hojas de algarrobo, 6 cucharadas de miel, tres tazas de agua de arroz cocido, media bola de cascarilla, un pedacito de manteca de cacao y un chorrillo de perfume-colonia blanca. Mezclar bien todos los ingredientes y bañarse en día miércoles y luego vestirse de blanco. Este se debe hacer 5 miércoles seguidos. 5) Baño para quitarse el Araye problemas de encima A un cubo de agua agregarle una taza de zumo de hojas de algarrobo, media taza de vino rosado, 5 cucharadas de miel, media bola de cascarilla. Mezclar todo bien y bañarse con el contenido del cubo y vestirse de blanco, este se debe hacer 5 viernes seguidos. 6) Este Baño sirve para cualquier tipo de problemas y también para tener buena suerte Un cubo de agua de río, se pone a hervir con un pedazo de hueso de jamón dentro, por una media hora, después se le agrega una taza de zumo de hojas de quita maldición, una clara de huevo, una cascarilla y un pedacito de manteca de cacao. Se utiliza hojas de quita maldición, no hervidas un jabón de coco y el contenido del cubo para enjabonar bien todo el cuerpo, y luego se acaba de quitar el jabón del cuerpo con el resto del agua que queda en el cubo. Enjuagarse con agua clara y que este tibia. Vestirse de blanco y este baño se debe hacer los días cinco de mes, y vestir de blanco. 7) Baño Para la buena suerte Un cubo de agua del río, agregarle: cinco flores de calabaza, una taza de zumo de hojas de botón de oro, una taza de zumo de naranja dulce, cinco cucharadas de miel de abeja, un chorrillo de colonia abre camino. Este baño se tiene que hacer cinco viernes seguidos. 8) Lámpara al pie de Ochún para la buena suerte Limpiar una calabaza mediana, sacarles bien todas las tripas, ponerle dentro: la sangre de una codorniz, un pedazo de palo abre caminos, cinco semillas de maravilla amarilla hechas polvos, cinco huevos de codorniz, cinco cucharadas de miel de abeja, cinco cucharadas de aceite de aguacate, cinco cucharadas de perfume, un principiado amarillo y otro rojo, cinco cucharadas de jugo de perejil, un chorro de aguardiente de caña, un pedazo de manteca de cacao, cinco cucharadas de manteca de corojo, pescado y jutia ahumada, un poco de maíz tostado. Rellenar la calabaza con aceite de girasol y prenderle un mecha, esta se

pone al píe de Ochún por cinco días. A los cinco días la lámpara se lleva al río, poniéndola en el río con cuidado. Una vez que la lámpara se halla puesto en el río se le da campana a Ochún en el río y se habla con ella, pidiéndole lo que uno esta deseando que ella resuelva. 9) Polvos para atraer la buena suerte Cinco semillas de canitel, estas se ponen encima de la sopera de Ochún. A los cinco días la semillas se reducen a polvos y se ponen en un mortero, agregándole: cinco anís de estrella tostados, cinco pimientas de guinea, un poco de cáscara de huevo, un precipitado amarillo y cinco flores de maravilla rojas. Todo esto se reduce a un polvo que sea bien fino. Una vez que el polvo esta hecho este se cierne por un colador bien fino. Poner el polvo en un sobre de bodega y ponerle encima de Ochún por cinco días. A lo cinco días este se puede soplar en la puerta de la casa de uno y también en el trabajo, en día lunes. 10) Adimu para la buena suerte Poner a asar cinco mazorcas de maíz tierno, una vez que estén asadas untarles manteca de corojo, miel de abeja. Ponerlas en un plato blanco y agregarle pescado y jutia ahumado. poner encima de Ochún por cinco días, llevarlo al río.

CAPITULO 7 Orichas que hablan en Obara (6) Changó, Ochún, Elewuá, Algallu, Ochosi, Iroko, Oba-Nani, Obatalá y Egun. Explicación Las personas que tienen en su Ita o que le sale en una consulta el Odun Obara en ellos nace la verdadera esencia del amor, y son capaces de demostrar ese amor las 24 horas del día. Ellos tienen un gran parecido en este aspecto a los hijos de Oche. Ustedes son gobernados e influenciados por el gran Oricha Chango, Ochún y por el resto de los Orichas que hablan en este Odun. Probablemente de todos los seres humanos estos sean los más sensitivos, padecen del pecho y el estómago, se caracterizan mucho en los asuntos domésticos y del hogar, en los cuales los sentimientos desempeñan un papel preponderante. Los hijos de Obara se caracterizan por ser lentos pero seguros. Ellos son como el cangrejo, cuya tenacidad es proverbial, porque antes de soltar su presa, prefieren perder sus muelas teniendo muy buena memoria y recuerdan sin dificultad minúsculos incidentes del pasado. Esto los vuelve un poco anticuados, porque les gusta con frecuencia referirse a los acontecimientos del pasado. O recuerdan en sus memorias hechos anteriores; por eso a veces se vuelven un poco limitados y cerrados de mente, particularmente cuando el apego a la familia ocupa un lugar primordial en la vida des estas personas. Su naturaleza es muy sensible les hace sentir muy desgraciados referente a todo lo que a la familia se refiere, y para ellos lo concerniente al hogar se convierte en una especie de freno, no dejándolos avanzar mucho en las cosas del negocio y de su progreso individual. Tienen mucho tendencia a la aprobación y siempre buscan la simpatía de los demás, tímidos, reservados y vergonzosos, temen mucho el ridículo o el reproche, y esto lo hace un tanto convencionales y los ata fuertemente al clan o secta que pertenecen. Cuando siguen la Santería son muy sinceros y dedicados en la observación de todo los rituales. Además les gusta agruparse en secta y, cuando se afilian a comunidades alcanzan posiciones muy altas, y los hombres se hacen grandes conocedores de todos los secretos y se hacen miembros de sectas secretas. Cuando este Odun vienen con Ire ellos están completamente individualizados, esta gente son notables por su imaginación, pero cuando se inclinan al lado personal de la vida, son fantasiosos, románticos y supersticiosos.

Ustedes tienen una individualidad bien definida armoniosa, con tendencias a actuar más por medio de percepción que por la reflexión. Las cualidades espirituales de esta gente se ponen de relieve, y la mente superior trata de equiparar a todas las diversas facetas de ellos. Hay un afán muy grande por la justicia y un gran poder de comparación, pero también existe cierta sensibilidad en ellos, con deseos muy ambiciosos, especialmente de tipo espiritual. La razón y la percepción están bien mezcladas en ellos, y debería haber un gran refinamiento mental, con gran habilidad en todas las ocupaciones. La personalidad esta activa y la individualidad tranquila: hay bastante fuerzas de voluntad, y de ahí que ellos sean dinámicos, independientes y por momentos agresivos en la superficie, pero en el fondo son más tranquilos, armoniosos y afectivos: a ellos les gustan los cambios y aprecian con rapidez la nuevas ideas. Si Obara no viene con Ire, entonces se verán con poco o nada de buenas virtudes, y por momentos serán impacientes e inconstantes. Es probable casamiento inarmónicos, porque pocos son capaces de responder a los ideales de ellos, pero esta gente goza de una gran fortaleza, y quienes la poseen pueden llegar a ejercer muchas influencias sobre los demás. Físicamente su estado es muy bueno y gozan de ser grandes atletas. Tienen grandes éxitos en todos los campos gimnásticos, pues la columna vertebral y el sistema muscular son muy buenos y elásticos, pero hay cierta propensión a las enfermedades mentales. Cuando Obara no viene con Ire perfecto la naturaleza no esta bien definida, en estos los tiempos venideros va a dar un cambio para lo positivo, viéndose bien armonizada, y se manifestara con perseverancia, resistencia, paciencia y prudencia. Además, también hay ciertos poderes psíquicos y cierta capacidad inventiva, pero la personalidad tiende a ser demasiado receptiva el ambiente y a las condiciones físicas de su entorno. Ustedes obtendrán ganancias por medios de socios o a través del casamiento. Los tiempos venideros estarán dotados para que ustedes emprendan grandes planes de construcción y son bastantes afortunados en cuestiones de dinero en general, como también en cuanto a los amigos y a la popularidad. Puede haber aptitudes para la música o el teatro, al igual que en la esfera doméstica hay habilidad práctica, con capacidad para retener los efectos conyugales. Changó y Ochún les ofrece un triángulo de aire, que concede refinamiento, gusto artístico y habilidades oratorias. Da un gran amor por el conocimiento e intensifica las aspiraciones intelectuales, pero también hace susceptible a pasarse a los extremos, especialmente en las ocupaciones mentales. Los hijos de Obara son bastantes mentales. Los hijos de Obara tienden a tener muchas o distintas ocupaciones, condiciones o carreras en la vida , y la naturaleza de ellos varía según en el estado de animo en el cual sus encuentran; los tiempos son con grandes tendencias a la domesticidad, habrán muchos afectos, emociones y felicidad, mientras que siga tratando de mejorar su personalidad. Ellos viven en armonía con el resto de todos los seres humanos y sus familiares, y son afortunados en los viajes. Son observadores, versátiles y de múltiples intereses, sus ocupaciones favorita son escribir, amar a plenitud y gozar de buenos momentos. Puede que haya ciertas indecisiones y un deseo de estabilidad, pero esto será superado fácilmente; en ellos están mezclados el pensamiento y las sensaciones, lo cual produce considerables influencias sobre los demás, en especial a través de la palabra.

Cuando los hijos de Obara no tienen este Odu en un Ire perfecto, es decir Coto Yale están casi realizados son muy extensos a la sensibilidad y la naturaleza emotiva; inclina a la ansiedad, especialmente en lo que concierne a los asuntos del hogar. También produce cierta variabilidad, pero con deseos de progresar; hay habilidad psíquica e inspiración, lo cual, lo puede llevar a permanecer latente debido a las tendencias ambiciosas de ellos. En consecuencia, en cierto modo ellos se encuentran en un estado contradictorio, porque hay al mismo tiempo una ambición doméstica simpática, gran habilidad para la vida pública. La naturaleza paterna, el apego a la familia a los parientes, es fuerte, y, a menos que Changó este "afligido" hay considerables posiciones de bienestar para los hijos de Obara, En otros aspectos la fortuna es moderada, pero si el Odun viene con Ire perfecto, ellos llegan a realizarse completamente, ellos llegan a lograr grandes fortunas materiales. En estos tiempos venideros tienen en Changó un buen aliado, que ejerce sobre su naturaleza combinaciones muy buenas con respecto a las influencias espirituales refinamiento. Tienden a equilibrar la naturaleza individual y personal, y atraer armonía. Produce una fuerte atracción hacia las cosas espirituales, y a veces ocasiona que la naturaleza sea demasiado idealista. Los sentimientos y los impulsos son fuertes, hay gran amor por la belleza mucho entusiasmo en la búsqueda de lo ideal. Los hijos de Obara tienen muchos amigos, y es esperanzado, sociable y lleno de generosidad. La naturaleza efectiva es muy intensa y sincera. Es difícil que una persona así quede soltera, porque, no importa que sea hombre o mujer, tienden a casarse en un arranque de impulsividad, sólo para arrepentirse después. Hay habilidades poéticas y musicales, y la naturaleza artística o moral tendrá muchas oportunidades para desarrollarse, aunque por lo regular ellos terminan haciendo trabajos manuales. Ellos son de personalidad crítica, que es suavizada considerablemente por la influencia de Ochún. Concede mucha receptividad, pero tiende a conducir a la mente hacia los asuntos físicos y prácticos, proporcionando intuición en cuestiones comerciales o manuales. Su naturaleza es refinada y produce una personalidad con gran atractivo. Hay una buena habilidad mental en general, con aptitudes especiales; en algunos casos, hacia una sola dirección, según su estado de animo. Son buenos compañeros, pero a veces son carentes de determinación o fuerza de voluntad. Esto produce una percepción clara, hay inclinación a depender demasiado de los demás, e incapacidad para avanzar espontáneamente. Estos años gozarán de buenas influencias las cuales les proporcionarán a los hijos de Obara una etapa de sueños por realizar; es bueno para el carácter, porque lo hace afable y cortés servicial y de buena disposición. Hay mucha premonición y sensibilidad mental, junto con puntos de vistas humanitarios y deseos de hacer el bien. Todo esto se puede venir abajo si Obara viene con Osogbo y por una inclinación ego centrista que convierte el idealismo en una especie de entonación, que no llega a cumplir lo que los hijos de Obara consideran como lo ideal. Mucho depende de las influencias de Ochún y Changó en cuanto a la manera en que obran los hijos de este Odun. El destino será influido considerablemente por otros Orichas, sea en el matrimonio, la sociedad o las compañías en general. Cuando otros factores son propicios, ellos pueden tener una mente armoniosa, esperanzada y práctica en sus cosas, populares y conformes; también pueden dar un temperamento artístico o poético, con un gran amor por la belleza.

Ustedes los hijos de Obara dan la sensación de pasar al sentimiento y llegar a las más altas de las emociones con suma facilidad. Es muy difícil encontrar personas armoniosas en los hijos de Obara, aunque en cuestiones de sentimientos son gente realmente maravillosas, este sentimiento suele arrastrarles a los peores formas de sensacionalismo o elevarle al plano de las emociones. Siendo extraordinariamente sensibles, es muy fácil donar sus sentimientos, En cuanto a sensaciones, poseen dotes psíquicas de percibir con facilidad a las emociones circundantes. Son económicos y muy dados al ahorro, rasgo que manifiestan en casi todos los detalles de sus vidas, porque les agrada mucho guardar todo tipo de recursos personales y objetos adquiridos por regalos de amigos. Acumulan muchas cosas raras y les gusta las antigüedades. Respetan mucho a la ancianidad y las costumbres, y tienden a ser muy conservadores. Persistentes y excepcionalmente tenaces, tienden sin embargo a vivir más en el lado personal de su naturaleza de lo que será convenientes para su bienestar y par el bienestar de quines lo rodean, pero tienen cierto tacto que les ayuda considerablemente. Cuando están totalmente en Ire, esta gente aman mucho el poder y la grandeza y amantes de la fama y del reconocimiento público, cosas que anhelan ardientemente, pues buscan la aprobación del mundo entero son capaces de arrastrar cosas del pasado que los demás han olvidado hace mucho tiempo atrás. Cuando actúan de acuerdo a su carácter, tiene tendencias a ser inactivos y tienden a ser inactivos y absorbentes. Por lo regular los hijos de Obara tienen tendencias a padecer del estómago, este órgano es la parte sensible de su sistema y cuando el elemento personal es fuerte, hallamos que los hijos de Obara tienen trastornos de digestión y problemas gástricos. Deben tener cuidado con la dieta porque hay tendencias a sufrir fermentaciones del estómago. Las preocupación y la ansiedad son en ellos causa frecuente de indigestión, lo cual produce trastornos circulatorios, con suma frecuencia de tensión alta, congestión, reumatismo y enfermedades crónicas. Tienden a ser muy nerviosos.

Esta personas están mejor adaptadas para las ocupaciones que requieren atraer a las masas o para cualquier actividad o profesión que se relacionen en grandes medidas con el publico en general. Son espléndidos, historiadores, y escriben sobre los hechos del pasado con considerable precisión. Los hijos de Obra se desenvuelven bien en las ocupaciones con las cosas del mar. Son buenos actores, contadores, abogados, médicos, enfermeros, vendedores, diseñadores y en cualquier profesión que decidan escoger. Resumiendo el carácter de esta gente, hemos de ejemplificar mejor este tipo diciendo que tratan de ser perfectamente individualizados, que para este fin la tenacidad es una de sus principales características. Son muy reservados y sensibles, simpáticos, tenaces e impacientes, impresionables y emotivos. Por momentos es esencial para ellos llegar a ser lo que el mundo denomina egoístas, pues si protegen su individualidad, pero cuando alcanzan esto son fuertes, serenos y también confiados en si mismos. Estas gente hijas de Obara, les protegen los

cuatro vientos que aportan un rasgo inmenso positivo a las características de ellos o a su destino interior. Los hijos de Obara tienen la gran facultad se ser excelente brujos, magos hechiceros, y todo lo relacionado con el campo esotérico.

Naturaleza de los hijos de Obara Ellos se caracterizan por llevar vidas con muchas altas y muchas bajas de fortunas y posiciones y en la mayoría de los casos, además alcanzan fama de notoriedad y poder. La naturaleza es reservada muy tranquila de temperamento y malhumorados, impulsivos de disposición impacientes y en ocasiones arrogante, están dotados de una imaginación desbordante y les encanta las situaciones raras y las aventuras, saben cómo adaptarse a las formas de los demás y poseen una gran capacidad para asumir idea ajena, esto los conduce en ocasiones a una especie de vanidad morbosa o a le de creerse héroes o mártires, cualidades inspiradas en ellos para salirse con las suyas, tienen grandes dotes para el arte dramáticos y aunque a veces son originales a menudo imitan llegando al triunfo, son brillantes recopilado en sus mentes todo tipo de materias difíciles. El temperamento es voluble y caprichoso, terminando siempre las nuevas asociaciones en desengaños, la necesidad imperiosa de amistad y cariño empuja continuamente hacia nuevos escenarios de relación. Ustedes necesitan y tienen grandes afanes de aprobación y en la mayoría de los casos son muy ambiciosos, los hijos de este Odu por lo regular están conscientes de sus propias habilidades y poseen una gran tendencia a ser luchadores, si bien no son muy afirmativos como parecen, debido a que la individualidad trata de armonizar y ablandada la dura posibilidad de ustedes. Si este Odu viene con Ire están realizados serán eternamente positivos, circunstanciales, poco mundano, duros y en ocasiones un poco ásperos, pero todo esto es superficial, porque cuando se les conocen íntimamente, son buenos compañeros, amenos y más dócil. Una vez realizados es cuando la personalidad tiene mayor poder, se manifiesta con gran energía, lucha y ambición. Si el Odu viene con un Ire prefecto en entonces ustedes esta completamente realizados, siendo muy práctico y buen ejecutivo. Si el Odun no este en Ire, es decir esta en Osogbo hay problemas en lo que se refiere al casamiento en sociedades, también hay peligro de muerte prematura de uno de los padres (o del cónyuge). Por lo regular muchas de las personas nacidas en este Odun suelen ser o tener tendencias homosexuales, aun estando casados, llevando vidas llamadas normales. Mas bien se casan para beneficiarse y ocultar esta doble vida.

Los nacidos bajo el Odun de Obara son buenas personas, a pesar de que la personalidad tiene tendencias a ser bastante atrevida y descuidada, y demasiado activa y excitable. Su naturaleza es de suma intensidad a la actividad de cerebro y la rapidez de la palabra, esto les proporciona una buena combinación proporciona talentos proféticos, con habilidad para la predicción, adivinación, y la oratoria, y en muchos ocupaciones trae el éxito en la vida. Los hijos de Obra tienen una mente rica y de amplios conocimientos, fructífera, imaginativa y emotiva, y sus habilidades son especialmente marcada, en relación con la religión o el derecho-leyes. Sociales y bondadosos, de buena disposición, siendo favoritos universalmente.

Cuando están en Ire, ustedes se encuentran completamente encontrados consigo mismos gozan de grandes habilidades para la música, poesía y la pulcritud, el orden y el método, lo cual se manifiesta en los hábitos de la mente, si no en la vida externa. También gozan de mucha cautela, prudencia sabiduría mundana. Y cuando no están en Ire, es que no se han encontrado consigo mismos entonces son los seres más egoístas de este planeta, esto ultimo lo llevan reflejado siempre en su naturaleza; si se trata de personas con cierta educación, esto se manifiesta como si fueran verdaderos demonios. Por lo regular son seres que pueden vivir grandes emociones y muy impulsivos están disciplinados y bien resguardados. Son seres muy buenos, sin embargo la mente tiende a ser demasiado material para la influencia negativas, llevándoles hacia las cosas del mundo externo. Ustedes gozan de buena popularidad y el reconocimiento público. Las ambiciones serán logradas y habrá considerables preeminencias en algunas facetas de sus vidas, pero hay peligros de una caída brusca o de que se viertan los papeles. Cuidado en estos tiempos ocurrirán grandes desgracias o desarmonía con buenos amigos o familiares. Por suerte para ustedes en estos tiempos venideros Olodumaré les otorga una buena combinación y les protege. Otorgándoles a su naturaleza una espléndida premonición, especialmente en todos los asuntos relacionados con principios humanitarios, grandes negocios, asociaciones y compañías públicas; asimismo gozaran de grandes poderes mentales, con habilidades para juzgar la naturaleza humana; además, permitiéndoles la concentración mental. Vuestra naturaleza es afable, cordial y humana; a veces cede con demasiada facilidad siempre y cuando no entran en juego cuestiones de principios. La mente tiene originalidad, invención e intuición; la memoria suele ser buena y su naturaleza es muy reservada y controlada, aunque también sociable y amistosa. Cuando se hayan en Ire están en estado armonioso por lo regular son tranquilos y con grandes tendencias industriales y de mucha perseverancia, aunque hay tendencias a soñar que a ser prácticos. No estando en Ire entonces son mundanos , lo cual, es siempre peligroso para estas personas: no teniendo sus mentes ocupadas en asuntos constructivos y prácticos. Vuestra naturaleza es de por si afectuosa, caritativa y humanitaria, pero le falta ser positivos y fuerzas de voluntad, lo cual se puede superar con un poco de esfuerzo de vuestra parte. Cuando están en Ire, entonces son muy discretos e independientes en un millar de cosas, y hábiles en variedad de sentidos, siendo inmensa su capacidad cuando se quieren adaptar, contienen un alto grado de irritabilidad nerviosa debido a su

extraordinaria sensibilidad, la cual es consecuencia de las grandes influencias espirituales de la cual están dotados. Son buenos negociantes y en relaciones públicas, poseen grandes anhelos de riquezas y honores. Los hijos de Obara, si son mujeres ellas son muy laboriosas e imperiosas, pero todas tienen una gran capacidad mental, que en ocasiones superan al hombre. Según el momento, pueden ser valientes o tímidos, por lo general son tímidos frente a los peligros físicos, pero muy valientes en sus actitudes mentales y morales. A veces desconfiados, prevenidos y de mucha providencia, ocurre en ocasiones una súbita disociación hacia las fiestas, la inconstancia y los amores fantasiosos, fácilmente se enfadan como de la misma forma se les quita el enfado, y su temperamento es muy cambiante como el de las olas del mar. Tienen muchos contratiempos para adquirir las riquezas y a menudo pierden las herencias por causas de especulación o bien por relaciones amorosas, sin embargo, la última parte de sus vida en general son más firmes y prósperas. Por lo regular poseen dos hogares y pueden ser hijos adoptivos. Ustedes están expuestos a muchos peligros, tanto misteriosos como públicos, pero los Orichas parecen estar protegiéndolos siempre y les salvarán de estos problemas. Son contrarios al matrimonio y proporcionan poca felicidad. Les encanta dar viajes largos y a estos les sacan la mayor cantidad de educación posible. Tienen muchos peligros de sufrir cautiverio y de enemigos secretos pero nada grave surge de esto. La posición social antes de los treinta y cinco años es muy incierta, pero después de esta edad es opulenta. Tienen enemigos secretos y poderosos los cuales practican la brujería y magia negra, y esto hace que ustedes siempre estén atrasados de muchas maneras, esto sucede muy menudo. Sufren del estómago y el pecho, el reumatismo, y de la asiática. Sufren de caídas inesperadas y también sufren de heridas infringidas por la mano humana. Advertencias Para poder alcanzar la mejoría y alcanzar buenos horizontes, los primero que deben de hacer es ir a hacer santo, esto es primordial en estos tiempos años, también deben de tratar de endulzar ese mal carácter del cual gozan, dejen ese mal genio que siempre lleva arrastrado con ustedes y las cosas le saldrán mejor. Ustedes tienen muy confundidos los valores morales por los cuales se tienen que llevar, salga de la gran ignorancia que no les dejan ver más allá de sus narices. No anden maldiciendo ni llevando rencores malignos dentro de ustedes, sí no se libran de esos malos pensamientos nada les saldar bien en esta vida. No maldiga ni reniegue tanto, pues los únicos que salen perdiendo son ustedes. Deja llorar miseria, puede que esta le venga a manos llenas y esto no le será nada agradable. Ustedes son de naturaleza maldiciente, tenga cuidado la maldición que ustedes pidan para otro les venga hacia ustedes. Tengan cuidado porque las maldiciones siempre se regresan de donde provienen. No amenacen a nadie, porque la sangre suya puede correr. Tienen que darse 8 baños en día jueves, (busquen en la recetas en las paginas de los hijos de Okana y dese el segundo baño en las recetas indicadas allí). También darse 8 despojos delante de Egun-espíritus en días jueves con flores de varios colores y perfumes y humo de tabaco. Los próximo años le podrán ser muy beneficiosos si sigue los consejos dados al píe de

la letra. Dele de comer a Elewuá y a Ochún para que sean ellos quien le saque de todos los apuros que se le vienen, tener mucho cuidado de no hacerse un aborto, esto seria funesto ante los ojos de Ochún, esto incluye a miembros de la familia también. Es fundamental que para el resto de sus días en esta tierra que se rueguen la cabeza con pan y leche pues hay grandes tendencias a perder la memoria y la corona-estabilidad. Los que tengan que hacerse el santo que busquen la forma de hacerlo lo más rápidamente posible, porque solamente con esto lograran sus objetivo. No preste dinero a nadie pues si presta dinero pierde la amistad y el dinero que presto, tampoco debe prestar cosas personales, como ropa o prendas pues a ustedes les tienen mucha envidia y con estas cosas les pueden hacer brujería. Cuídese de estar hablando sus cosas íntimas, porque en su casa hay alguien que después va y las comenta en la calle o a casa de su enemigos, y sus enemigos están al tanto de todo lo que está pasando en su vida. Ustedes no tienen que estar dándoles limosnas a nadie, pues limosna que de será una gota de su suerte que esta dando. Habrán bonitos viajes, festejos, salud y suerte; e inclusive matrimonio si usted sigue estos consejos. Los planes y las metas serán alcanzados en estos tiempos y viene tiempo de mucha felicidad a su vida, sea agradecida y recuéstese mucho a Changó. Recuerde que la cabeza se tiene arriba de los hombros para utilizarla no solamente para llevar pelo, pues ustedes en la mayoría de los casos se dejan llevar por el corazón y este desdichadamente ya les a mentido demasiadas veces; utilice la Cabeza. Recuerde, llorar miseria, atrae a la miseria, deje ese habito que le atrasa, tiene que hacer muchas cosas delante de sus santos en estos años para que la suerte que le viene no se le vaya, o para que esta no sea pasajera. Tienen tendencias a pensar que todo se lo merecen, salga de ese error porque la tierra está llena de personas como usted, y si mira a su alrededor verá que hay muchos hijos de ese mismo dios. La arrogancia que le acompaña es enfermiza les está costando en todos los sentidos perdidas, sálgase de ese mundo que usted se ha fabricado que es demasiado enfermizo e injusto. Invierta su dinero en bienes y raíces, que es por donde a ustedes le viene la suerte en grande, pero antes de hacer cualquier tipo transición dele de comer a los espíritus-muerto sus antepasados. Sólo haciéndose Ebo-limpiezas al pie de Elewuá y Egun podrá usted obtener abundancias materiales y librarse de los quebrantamientos que tiene con su salud. No vaya a guardar nada de nadie, pues se puede ver envuelto en líos de justicia. Porque lo que va a guardar son prendas robadas o drogas no se confíe de nadie en cuanto a esto se refiere. Vigile bien lo que están haciendo sus hijos, que no andan en nada bueno y gozan de muy malas compañías y cuando usted venga a enterarse con quien andan será demasiado tarde y estarán metidos en grandes líos con la justicia. Orichas que les gobiernan Los hijos de Obara son gobernadas y protegidas de Changó y de Ochún, y por el resto de los Orichas que hablan en este Odun.

Números de la suerte 4, 17, 22, 22, 34, 38 Piedras preciosas a usar son El diamante, coral, ópalo y ágata.

Perfumes para usar Colonias de colores oscuros, preparados con canela y una ramita de naranjo.

Personas convenientes para el matrimonio son Los hijos e hijas de Changó, Obatalá, Ochosi, Oyá y Yemayá. Adimús del Odun Obara 1) Recetas Para la buena suerte: Para los tiempos venideros son recomendados los baños recetados para los que nacieron bajo el Odun de Okana, y también baños recomendados en vuestras advertencias, al igual que tienen que seguir los ofrendas y sacrificios recomendadas.

2) Baños Para Alejar los Malos Espíritus A un cubo de agua del río, se le agrega, una taza de zumo de hojas de Álamo, una taza de zumo de hojas de Jagüey, el agua de dos cocos verdes, un chorrillo de vino tinto, media bola de cascarilla, y un pedacito de manteca de cacao. Esto se prepara el día anterior y se pone frente a la batea de Changó con un velón rojo encendido toda esa noche. Al otro día temprano en la mañana se baña con el contenido del cubo y se viste de blanco. Este baño se debe hacer 6 viernes seguidos. Este baño también sirve para limpiar la casa, negocios y automóviles.

3) Baño Para La Prosperidad A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de perejil-cocina, una taza de zumo de hierba buena, una taza de agua de la sopera de Ochún y otra de la sopera de Yemayá o de Olokún, siete cucharadas de melao de caña, un chorrillo de perfume que sea de color claro. Bañarse con el contenido del cubo y vestirse de

blanco. Este baño se tiene que hacer seis lunes seguido y lo mismo que el anterior sirve para limpiar casas, negocios y automóviles. 4) Baños Para Atraer a Un Amante, Novio, Marido A un cubo de agua se le agrega seis tazas de zumo de hojas de botón de oro, cinco cucharadas de miel de abeja, el zumo de una naranja de china y un chorrillo de colonia Pompeya y seis tazas de agua de la sopera de Ochún. Dejar el cubo frente de la sopera de Ochún toda la noche con un velón amarillo prendido al otro día temprano en la mañana se baña con el contenido del cubo y después se viste de blanco, pero los interiores deben de ser de color amarillo. Este se tiene que hacer por seis día seguidos. 5) Baños Para Que Haya Estabilidad Espiritual y Material en La Casa A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de hojas de almacigo, una taza de zumo de hojas de mandarina, una taza de zumo de hojas de canitel o mamey colorado, tres cucharadas de miel y tres de melao de caña, un pedacito de cascarilla y uno de manteca de cacao, un chorrillo de colonia Pompeya. También se le pone seis tazas de agua de la sopera de Ochun. Este se deja delante de Ochún o Yemayá toda la noche con una vela prendida y al otro día muy de temprano se baña con el contenido del cubo. Esto se hace todos los días seis o doce de mes y se viste de blanco. 6) Baños Para Conseguir Esposo o Esposa y Para La Buena Suerte A un cubo de agua se le agrega una taza de leche de chiva, una taza de manzanilla, una taza de zumo de hojas de guanábana, una taza de agua de la sopera de Ochún, cinco cucharadas de miel de abeja y un chorrillo de perfume. Dejarlo frente a Ochún toda la noche y al otro día bañarse y vestirse de blanco. Esto se tiene que hacer los día cinco o seis de mes. 7) Adimu para agradar al Orichá Changó y obtener algo de él Se parten por la mitad seis mameyes colorados a los que se les quita la semilla, se ponen en una fuente agregándole a cada una de las tapas lo siguiente: Una pimienta de guinea, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, miel de abeja, manteca de corojo, manteca de cacao, un chorrillo de melao de caña, un pedazo de coco en cada mitad Se le quita la tapa a la batea de Changó, y se le ponen dentro. Se prenden dos velones rojos por seis días. A los seis día esto se lleva al píe de una ceiba o palma real. 8) Lampara al píe de Chango para la buena suerte Se escribe en un papel de bodega lo que la persona desea de Changó, el papel se pone en una calabaza grande la cual tiene que ser limpiada. Agregándole: pescado y jutia ahumada, una taza de vino tinto, seis pimientas de guinea, maíz tostado, seis centavos, seis pedazos de coco seco, manteca de corojo, manteca de cacao, seis

cucharadas de miel de abeja, seis cucharadas de melao de caña, un precipitado rojo, un pedazo de palo yo puedo más que tú, uno de ceiba, uno de álamo, seis agujas de coser, seis cucharadas de aceite de almendra, seis huevos de codorniz. Rellenar bien la calabaza con aceite de cocina. Prenderle seis mechas y se pone al píe de Changó por seis días. A los seis días darse seis baños con hojas de calabaza. (seis jueves seguidos)

CAPITULO 8

Orichas que hablan en el Odun Ody (7) Yemayá. Inle, Olokun, Meji, Nana, Nana-Buruku, Orisha-Oko, Asoguano, Ogún, Elewuá, Obatalá y los Egun (espíritus). Explicación Las personas que tengan en su Ita, ya sea en la Elewuá y o en el ángel de la guarda, ellos son escogidos por Olodumaré ofrecer amor al resto de la humanidad. Ustedes son hijos y protegidos de la Diosa Yemayá y de Osoguano-San Lázaro, Obatalá y todos los demás Oricha que hablan en este Odun. El agua y el aire son los elementos que tienen de aliado para el resto de sus días en esta tierra. Sin duda alguna son ustedes los preferidos de Olodumaré, en ellos se encierran las características, del mundo de lo desconocido y todo lo que sea esotérico, espiritual, son personas que les domina el corazón, y por lo tanto desde este punto de vista deben de ser juzgados el carácter de los hijos de Ody.

Estando entre el Odu Okana y el Odu (del uno al siete) los nacidos bajo este Odun gozan de la protección de todos los elementos. Se tiene que reconocer que entre el uno y el siete suelen pasar cosas muy agradables para la gente que nacen bajo la protección de este Odun. Podemos señalar como un indicio de buen agüero que muchas de las cosas importantes de este planeta también están marcada o nacen entre Okana y Ody como es por ejemplo: Siete mares, siete astros y así sucesivamente. Encontramos en los hijos de Ody que las fuerzas del corazón van hacia arriba siempre, cuando el Odun viene con un Ire perfecto, por lo regular son gente que ya se han realizado completamente, o dicho de otro modo, tienen conciencia de sí mismos, encontraremos que la conciencia está centralizada en el corazón. Hablando en términos generales, las emociones están planamente activas en los caracteres de los hijos de Ody. Son fuertes y guapos, y por poseer abundante vitalidad, llevan consigo un aura beneficiosa para todos. Son verdaderamente amables, de buen corazón y cariñosos, mas por lo general prefieren expresar su amor en acción porque su naturaleza emocional pertenece al corazón. Bien pueden ser impulsivos y efusivos, este suele ser el impulso de una naturaleza generosa. Poseen una individualidad muy atrayente y siempre tienen

un carácter decidido. Suelen ser muy prácticos en lo que a sus ideales se refiere. Porque en vez de hablar de ellos prefieren vivirlo. Forjan en sus mentes ideas grandiosas, y estas después lo llevan a la practica. Son ideas nuevas, renovadoras y excitantes. Están predestinados a alcanzar lo inalcanzable, estas personas buscan silenciosamente sus objetivos y los convierten en suma realidad. Esto se debe a la maravillosa fe que poseen por la naturaleza, siendo su lema: «sea lo que fuera, es lo mejor». Sin embargo, esto último sólo sucede cuando su naturaleza y mente están despiertas a su realidad, y ponen en acción el deseo de unificar la voluntad individual con la voluntad suprema, siendo protegidos por Yemayá poseen una naturaleza amorosa muy fuerte, que les hace muy ardientes en sus amores, siendo capaces de unificar la voluntad y el deseo para sus ventajas, en el amor. En ellos la voluntad y el deseo están más unificados y actúan más por el lado de la voluntad que el lado del deseo. A los hijos de Ody les encanta mandar, pero su mando es más del corazón que de la cabeza, son filántropos, y siempre siguen los impulsos del corazón en lo tocante a la simpatía, Los nacidos bajo este Odun produce individuos más completos que cualquiera de los otros Odun del Dilogun, porque parece combinar lo práctico con lo filosófico, y lo ideal con verdadero. Si esta completamente en realizados, son individuos maravillosos y consiguen influir a mucha gente. Tienen capacidad de enviar sus pensamientos a cualquier distancia por lejos que esta sea, y cuando conservan sus energías curan por medio de sus mentes. Sus cuerpos parece radiar un aura bienhechora que sólo se puede igualar al color del infinito, y esto se los da la gran Señora Yemayá, que la dueña y regente de estas personas nacidas con el Odu Ody. Se ha comprobado que los que tienen este Odun en, bien sea en Elewuá o en el ángel guardián, dada a la gran humanidad de la cual gozan, son los más fuertes pero también los más débiles cuando el Odun no este en Ire. Estando el Odun en Ire un torbellino de fuego interno vive muy adentro de ellos y como el ave Fénix resucitan de las cenizas inmortales de si mismos para conquistar lo imposible, junto a las cosas más grandes y más nobles, porque estas gente son conocidas de todos los hombres sabios de la Santería, que ellos son la casa del sol, la tierra y la luna a través de esta gente estos astros reflejan su luz al resto de la humanidad, dándoles vida y energía espiritual. Cuando el Odun esta en un Ire perfecto, tratan de adquirir conciencia de si mismo, suelen progresar con mayor rapidez que los de los hijos de otros Odun, poseen una naturaleza sensible, responden con facilidad a las influencias espirituales, su fe entonces se hace grande y mágica y la totalidad de sus vidas se encuentra entregada a hacer el bien al resto de la humanidad. Siendo el corazón quien le gobierna, y no estando el Odun en Ire, entonces esta parte del sistema en su centro y por lo tanto, es la que más resiste cuando falta armonía en el carácter y la vida se desarrolla en la discordia y el desorden, y no en paz y progreso, sufren de la circulación y surgen muchos problemas de naturaleza más o menos febril, la cual a su vez, recae sobre la mente, trayendo congojas y desazón. Es esencial para la buena salud que dediquen aunque sea un minuto al día de soledad y el reposo absoluto. Esto les permite poner en marcha la maquinaria del corazón con un ritmo de vibraciones uniforme y armonioso. Su mejor medicamento es el amor, la paz y la armonía.

Los hijos de Ody cuando el Odun esta en Ire ejercen autoridad o ocupan cargo elevado y responsables, pero los oficios y profesiones son mejores como joyeros, escritores de novelas de amor o comedias dramáticas. También son excelentes músicos y poetas. Aunque poseen mucha fuerza y vitalidad, son amantes del trabajo duro y sólo son realmente felices en cargos de confianza y administración. Esta gente son individuos firmes que dominan a si mismo y que siempre aspiran a las cosas elevadas y nobles. Todos ellos nacen con una nobleza de carácter que sólo puede ser contrarrestada por influencias negativas. Son generosos frente a las faltas, fieles, sinceros, emprendedores y perseverantes y si bien ambiciosos, sus ambiciones casi siempre se orientan hacia el perfeccionamiento de si mismos. A esta gente Yemayá les proporciona las instituciones del corazón y como este es el centro donde habita el amor, retiene y une a todos los demás por el poder del amor, su naturaleza interior o destino es la armonía.

Los hijos de Ody gozan de altas posiciones sociales alcanzadas por sus propios méritos y por lo general buscan hacer negocios con personas de alto nivel social e intelectual y personas de mucho renombre mundial, se les ha otorgado por la providencia una naturaleza elevada y son de fuerte voluntad, espíritu abierto, bondadosos, francos, ambiciosos y perseverantes, sus mentes son justas, firmes confiadas, generosas y sobre todo dotados. En ocasiones presuntuosos y altivos, pero siempre dueños de si mismos y de la situación, les gustan las cosas claras y todo lo que hay de bueno y grande en la vida. Cuando el Odun no viene con Ire pierden los estribos con facilidad cuando son provocados, pero su enfado no les dura mucho y aunque siempre sufren de deseos vengativos son constantes en sus afectos y aman de verdad. Pacientes en sus trabajos logrando siempre sus objetivos por su perseverancia. Sus habilidades son diversas y en lo regular aman las bellas artes y los cargos público y hay cierto afán de esconderse en determinados momentos, sus dotes espirituales son excepcionales, como también los son referente a la poesía y el drama. Todo lo que estas personas hacen tratan de hacerlo bien y son muy exhaustivos en sus intenciones de forma que los honores les llegan siempre sin haberlos buscados, los amores son fuertes pero muy controlados, las opiniones son dogmáticas y muy fijas, siempre terminado todo lo que emprenden, corriendo grandes riesgos personales, les llegan riquezas mediante los méritos personales y por sus propios esfuerzos y también por sus relaciones bien posesionadas o por algún favor hecho a algún cliente rico, las pérdidas suelen ocurrirles por enfermedades o problemas familiares. Se favorecen económicamente con el comercio, con artículos como alhajas y ropa fina. Los principales males de esta gente son las enfermedades del corazón, la columna vertebral, reumatismo y problemas de los huesos y la sangre pero en general los cónyuges sufren de males muy prolongados. Esta gente cuando Ody no viene con Ire, ellos suelen tener problemas en algunas de las etapas de sus vidas se ven cohibidos de los más elementales alimentos para subsistir, su vida matrimonial siempre está cubierta con la manta de discordia, ocasionada a menudo por miembros de la propia familia o socios. Hay poco o ningún viaje de placer y los que

hacen nos les resulta nada ventajoso las ocupaciones de esta gente son honorables, los enemigos secretos son gratuitos y muchos, resultando casi siempre ser mujeres cuyos poderes son fuertes y vibrantes, para hacer el daño. Si escuchan los consejos que se les expondrán en próximas paginas, gozaran de buenos tiempos y buenas oportunidades para poder superar el Odun y convertirlo en Ire y de esta forma gozaran de tiempos buenos por llegar. Olodumaré y Yemayá les producirán una individualidad muy firme, decidida y reservada, con tendencias a una gran dignidad, introversión y plenitud de deseos. Otorgando grandeza a su naturaleza al cansando gran dominio de sí mismo con respecto a cada una de las etapas por vivir en los tiempos venideros; vuestra individualidad puede alcanzar una gran disposición para todas las cosas buenas que se avecindan. Ustedes son progresistas, independentistas y sobretodo industriales. Cuando el Odun no esta en Ire, tienen tendencias a ser muy testarudos y a dejarse llevar a extremos de ira; también hay mucho negatividad, impulsos y celos estúpidos. El carácter es fuerte, dogmático, impeditivo y lleno de intensas antipatía y disoluciones. Vuestra naturaleza pasional a menudo es muy fuerte, y hay tendencia a ser un tanto tiránico debido a la gran negatividad que existe cuando no están en Ire. Estando evolucionado, de ahí que entonces tengan coraje, resolución, recursos e independencia, y sin duda hará impacto en la vida de muchos formas positivas, para el bien de mucha gente, las cuales están a su alrededor; probablemente lleguen a ser gente ampliamente conocidas por sus fortaleza de carácter y su gran voluntad. Normalmente serán muy prácticos, y pondrán a prueba todas las teorías a prueba de la acción, y esto es de un gran valor para sí mismo. Para las personas que están evolucionabas las benéficas redacciones futuras, provenientes de Olodumaré-Yemayá serán muy buenas en los tiempos por llegar. Los sentimientos y el intelecto estarán bien desarrollados, no habiendo tendencias a ningún tipo de contratiempos. No estando en Ire, entonces los nacidos bajo este Odun se verán contrariados sufriendo de fuertes dolores de cabezas y exceso de trabajo o de no buena excitación mental. El peor defecto de vuestro carácter es la falta de suavidad, de calma y humildades, y sería muy bueno que ustedes meditaran mucho sobre esta, no tan buena parte de vuestra naturaleza.

No estando completamente (Ire perfecto-evolucionado), entonces vuestra naturaleza en estos tiempos no goza de buenas radiaciones planetaria, reduciendo lo positivo de vuestros caracteres. Con Ire entonces en este ciclo su naturaleza cambia a posiciones más benéficas y dando por resultado que los hijos de Ody pudieran alcanzar grandes beneficios en los campos como son: la medicina, porque de una notable intuición o instinto con respecto a las enfermedades. Acrecienta la aprobación y el deseo de ostentación de vuestra naturaleza, proporcionándoles éxitos en los negocios porque la naturaleza es firme y decidida. Estando en Ire los nativos tendrán una gran habilidad práctica en el comercio, especialmente si se une a otras personas, sea mediante sociedad o en compañías, etcétera. En éste y otros sentidos seguirán un rumbo determinado en vuestras vidas, y habrán de hacerlo con mucha persistencia y perseverancia. La naturaleza de los hijos de Ody cuando no están en un Ire perfecto son muy variable y nada conservadora en la mayoría de los casos y sus hábitos y costumbres, tienden a ser dualistas lo mismo en las buenas

que en las malas, tendiendo a vivir casi toda sus vidas encerrados en una no buena rutina. Por el lado doméstico y social de la naturaleza de esta gente no está bien desarrollada y, con tendencias a ir por la vida sin saber a donde van. Pero cuando están en Ire gozan de plena evolución, entonces su naturaleza cambia siendo muy favorable, podrán cultivar la música, el arte, etcétera. Optimistas y de buen humor en lo general, ellos son lo bastante afortunado en todos los aspectos de su vida. Si el Odun esta en Ire, pero este no es un Ire completo (Ire Elese Eleda Yale), tienen que buscar la forma de evolucionar a toda costa, porque de ahí depende que en los tiempos venideros todo sea para bien. De lo contrario en estos tiempos no serán muy benéficos, porque la personalidad tiende a irse a grandes extremos y se deja arrastrar con facilidad hacia los malos hábitos y la astucia, y, por lo tanto, no forma nada buena en la -vida de ustedes. Cuando ustedes logran cambiar el Ire imperfecto al Ire perfecto, entonces la naturaleza puede ser cambiante y de ahí que los nativos forman buenos escritores, comentaristas, y críticos literarios. Existe mucha habilidad para expresarse mediante la palabra o la pluma; hay inventiva e ingenio, sarcasmo hiriente y capacidad para mantener un determinado esfuerzo intelectual. Ustedes muy bien podrían subsistir mediante la literatura, el trabajo de oficina o los viajes, o bien organizando y supervisando a otros en alguno de estos sentidos. También proporciona habilidad para tareas científicas. Cuando no están en Ire son personas que sufren de los pulmones y tienen grandes dolores de cabeza. Vuestra naturaleza, cuando ustedes están en Ire es armoniosa y el agua es vuestro refugio en ella siempre tienen a un buen aliado. No estando en un Ire perfecto hay mucha tendencia a dejarse arrastrar hacia los errores por los sentimientos y las sensaciones, y los que nacen bajo este Odun son inducidos fácilmente por los demás a cometer tonterías. Por lo tanto, es recomendable casarse joven, porque siendo muy fuertes los poderes del apego a los demás, de esta manera puede haber una buena influencia en la vida. Los hijos de Ody son de una naturaleza bastante dura y práctica en las cosas que requieren sus desenvolvimiento en el mundo y que lo obligan a mezclarse con la gente, pero posee un lado más bondadoso y blando en cuestiones sociales o en la vida de la familia. Si ustedes logran convertir el Osogbo en Ire lograran armonizarse, tendrán una gran capacidad comercial; ganarán o heredarán dinero o propiedades, y lo amnistiará adecuadamente. Poseen grandes dotes psíquicos y poderes ocultos. Por lo general ustedes gozarán de buena salud, tanto en lo tocante a la nutrición como a los digestión siempre que no hayan "aflicciones". Cuando no están con un Ire completo, ustedes no son nada armónicos, inclinados la mente al romance y las situaciones amorosas de intensa emotividad, e intensificando todas las pasiones y deseos, de tal manera que los sentimientos resultan muy pronunciados y agudos. Confiere orgullo, cierta arrogancia y mucho afán de poder, junto con ardor, imaginativo, emociones, energías y ambición, pudiendo esto último adoptar varias formas según el estado en el cual se haya vuestra naturaleza. Cuando están con un Ire perfecto, entonces hay ciertos deseos, y consiguen la grandeza, pompa, exhibición y ostentación, y considerables sentido dramático. Estos son tiempos propicios para ustedes pueden llegar a

destacar todas sus habilidades artísticas, y al por igual lograr demostrar su naturaleza positiva dominando con rigor todas las nuevas esferas de vuestras vida; inclusive motivar a todas aquellas persona, las cuales se hayan a vuestro alrededor; ustedes son muy capaces de influir de gran manera sobre el resto de la humanidad, y de controlar, dirigir y organizar. Advertencias Los hijos de Ody se encuentran en estos momentos en unos de los tiempos más críticos de sus etapas en la tierra, y es por eso que estos son momentos en los cuales ustedes tienen que poner de vuestra parte y poner, y hacer todas las ceremonias, ofrendas y limpiezas recomendadas en estas pagina, para que pueden lograr alcanzar la habilidad literaria, junto con un buen orgullo, mucha buenas posiciones económicas. Tienen que dejar a un lado el sarcasmo y ser un poco más mordaz en lo que a su vida se refiere. Los hijos de Ody por lo regular se tienden hacer demasiados críticos de ellos mismo y del resto de la humanidad y a estar muy disconformes con sus propias realizaciones, no por apocamiento sino por un deseo de perfección que nunca llega a satisfacerles. No pueden seguir buscando amistades con personas más humildes que ustedes, todo lo contrario cuando vayan a buscar un amigo o socio, busquen a alguien que sea de una esfera social más elevada que la vuestra. En estos tiempos tienen que tener cuidado pues la muerte de un ser muy allegado y respetado por ustedes dará su caída-muerte y esto les puede afectar la suya propia. En esta etapa de vuestras vida es muy fructífera para todas aquellas personas que tengan sueño de lograr algo grande, ya sea en el campo académico, amoroso e intelectual. Si saben aprovechar bien esta etapa lograrán alcanzar vuestras metas. Son tiempos muy buenos para todas aquella persona que estén pensando comenzar carreras económicas, pero no son tiempos para ser mundano. Yemayá les proporciona la tendencia a conseguir todo doble en esta etapa incluyendo hasta la doble visión, y también a que se realicen en los campos de las cosas ocultas, místicas y triunfar en el amor; y sobretodo tendrán grandes tendencias a todo lo que sea psíquico, romántico y maravilloso, con inclinaciones hacia la metafísica y hacia el pensamiento superior. Según usen las buenas influencias de Yemayá obtendrán grandes beneficios a vuestras vidas, pero si estas no son usadas sagazmente, entonces habrán tendencias a malas visiones y a pertenecer a sectas o fraternidades llamadas buenas, pero que en realidad no lo son. Si no utilizan bien esta benéficas radiaciones pueden caer en un mal matrimonio y sus vidas se puede convertir en un hígado a la vinagreta. Sí el Odun lo tienen en Ire adquieren un gran independencia y confianza en sí mismos, y una inclinación hacia el materialismo y la habilidad para gobernar a los demás y a dominarlos y hasta cierto punto esclavizarlos. También gozan de un gran orgullo y muchas reservas, pero hay tendencias a ser muy inquisitivos y a explorar los secretos del más alla, estas características cambian si las personas no están realizados como seres humanos. Yemayá y Olodumaré son dos buenos aliados de tener en estos tiempos, pues los hijos de Ody adquieren capacidad de actuación y suelen practicar su verdadera naturaleza intuitiva, siendo amables y con mucha flexibles en sus carácter. Cuando no están en Ire entonces son seres

demasiados duros, circunstanciales e inflexibles. En general padecen de enfermedades linfáticas y las energías espirituales no son nada agradables o claras que digamos. Cuando ellos no están un cien por ciento encontrados consigo mismos, tienen muchos problemas, pues suelen generar una naturaleza bastante dura, y nada elocuente. Pero sí por lo contrario están en Ire entonces los hijos de Ody son capaces de acabar con el mundo, siempre logrando sus objetivos finales. Yemayá y Olodumaré les ofrecen a los hijos de Ody para el resto de sus vidas oportunidad de engrandecer y progresar en todos los sentidos, también le otorgarán la oportunidad hacerse valer y una gran fijeza en esta tierra apoyada siempre por las buena radiaciones de estas dos Divinidades, las cuales les ayudarán en una buena y substanciales ganancias financieras y una buena dosis de prudencia financiera en las inversiones, o en las compra y ventas. Teniendo la influencias de estas dos Divinidades las cualidades más positivas de ustedes salen a reducir, otorgándoles beneficios en los dos campos, materiales e espiritual. Ustedes los hijos de Ody tienen el privilegio de ser protegidos por la luna-Yemayá, los vientos, las aguas y el fuego. Por que los hijos de Ody en una de las mejores etapas de sus vidas para al fin alcanzar su libre albedrío, en otras palabras están situados entre el uno y el siete y como verá del 1 al 7 es donde está marcado todas las cosas importantes en este planeta de nosotros. Son siete los mares cuando estas personas están individualizadas tienen a su favor estos elementos que los protegen, y más aún tienen la protección de la diosa Yemayá, que es la responsable de que todo lo antes mencionado, nació de ella, pues ella se compone en sí lo que es el nacimiento del planeta tierra. Ustedes son personas envidiadas aún dentro del seno familiar, por eso tiene que vivir con mucho cuidado en lo que a su vida se refiere. Estos son los tiempos donde ustedes van a triunfar, si complementa con Yemayá, poniéndose los collares, y haciéndose santo, debe hacerse una buena limpieza al pie de Asoguano-San Lázaro para que se quite la epidemia de encima, no maltrate a sus semejantes y mucho menos a los niños. Seria conveniente que lleve a su madre algún lugar para que se la resguarden pues en este año la puede perder. Habrán personas que la hagan mucho daño en estos tiempos venideros, no tome represalias deje que sea Yemayá la que se encargue de cobrar el mal que le hagan, lávese la cabeza con hojas de siempre viva 8 veces seguidas para que pueda dormir bien, y las pesadillas no los atormenten, ustedes están muy mal de situación, y todos se burlan de ustedes pero lo que no saben la gente es que ustedes les viene en camino una gran cantidad de dinero, el cual Yemayá les dará en tiempos no muy lejanos. Cuidado de no hacerse abortos en estos tiempos, pues estaría matando a un hijo de Yemayá el cual esta por venir a este mundo, y que le dará a Ud. grandes alicientes en sus vidas. También le vienen viajes en caminos, viajes a tierras lejanas y extrañas. Limpie mucho su casa con agua de añil en estos tiempos para que saque toda mala influencia que esta dentro de sus casas y la suerte les acabe de entrar a su vida. Se le van a presentar tres oportunidades de negocios y las tres son buenas, que les dará muchas ganancias y prestigio a su persona; cuídese mucho la vista y el corazón, no se abandone con el médico, ni con los santos. Su calma es buena y grande y alcanzará metas y

sueños, y al fin verá todos sus planes realizados de una vez. Si tiene santo hecho dele de comer a Olokún dos gallos blancos, lo antes posible. Yemayá le reclama su cabeza, y es hora de que acabe de hacer el santo para que sea quien usted tiene que ser. No vaya a cargar nada de mucho peso para que no se vaya a ver una hernia en sus partes privadas o se vaya hacer daño en su bajo vientre, cuídese mucho los senos y sus partes interiores, si ve algo anormal en estos lugares vaya al ginecólogo lo antes posible. Vigilen sus media naranja-compañero-ra, que le pueden estar engañando con personas de cabellos negros, no se fíe de nadie, no tienen amigos, y los conocidos que tienen suelen tener tendencias a traicionarles y los quieren ver loco-ca. Orichas que les gobiernan Los hijos de Ody son gobernadas por la Oricha Yemayá, Osoguano, Obatalá y Eleguá. Estos Orichas se identifican con la Luna, y el Sol. Estos planetas son los que le influyen para siempre.. Números de la suerte son 8, 1, 14, 23, 37, 38. Piedras a usar son El coral, agua marina, las perlas. Perfumes para usar son Los de colores claros preparados con tres palitos finos de Yo puedo más que tú o de quita maldición Personas recomendadas para el matrimonio son Los hijos de Changó, Ogún, Obatalá y Ochosi, Asoguano y si se quiere cualquiera de los Orichas del panteón.

Adimus y Ofrendas del Odun Odi (7) Las ofrendas y baños recomendados para las personas que tengan Ody en su Odu son los mismo que se le han recomendado a los que tienen Okana Sode. Ustedes igual que los hijos de Okana tienen que darse esos baños y también deben de hacer todo lo recomendado en lo que esta en vuestras advertencias.

1) Adimu al píe de Yemayá para alcanzar algo deseado Siete Ekos puesto en una cazuela de barro mediana, encima de cada uno de los Eko se ponen: pescado y jutia ahumados, maíz tostado, manteca de corojo, miel de abeja, una pimienta de guinea y una moneda de un centavo. Esto se pone al píe de Yemayá por siete días con dos velones blanco encendidos. A los siete días estos se llevan al mar.

2) Lámpara para la buena suerte al pie de Yemayá En la mitad de un Sandía, esta se le quita la tripa y dentro se le ponen los siguientes ingredientes: Siete yemas de huevo de pato, siete pimientas de guinea, siete centavos, un precipitado rojo, un chorrillo de agua del mar, un chorrillo de agua del río, un chorrillo de aguardiente de caña, un poco de maíz tostado, siete cucharadas de miel de abeja, siete cucharadas de melao de caña, pescado y jutia ahumado manteca de corojo. Rellenar bien la lámpara con aceite de almendra y prenderle siete mechas por siete días. A los siete días esta se lleva al mar. 3) Lámpara para la buena suerte En una cazuela de barro mediana se ponen los siguientes ingredientes: Siete coquitos prietos, siete yemas de huevos de guinea, siete centavos, siete palanquetas de gofio, siete granos de maíz tostado, siete pedazos de coco seco, siete cucharadas de miel de abeja, siete cucharadas de melao, siete pimientas de guinea, siete anís de estrella, siete cucharadas de agua de mar, siete cucharadas de agua del río, agua bendita, agua de rosa, siete cucharadas de la sopera de Yemayá, pescado y jutía ahumado, aceite de almendra, aceite ajonjolí, siete cucharadas de manteca de corojo. Rellenar bien la cazuela con aceite de Oliva, prenderle siete mechas al píe de Yemayá por siete días A los siete días llevarla al mar. 4) Polvos para la buena suerte Siete cáscaras de huevos de pato, estas se ponen a secar al sor, una vez que estén bien secas se ponen en un mortero y se dejan siete días delante de la sopero de Yemayá con un velón blanco encendido. A los siete dias se le agrega un precipitado rojo, siete hojas de siempre viva, tienen que estar secas. Todo esto se reduce a polvos. Cuando los polvos estén bien finos, estos se tienen que cernir por un colador. En un sobre de papel de bodega se ponen los polvos y se ponen siete días encima de la sopera de Yemayá. Soplar en el trabajo, puerta de la casa. 5) Polvos para la buena suerte Un puñado de hierba fina, esta se pone a secar, encima de la sopera de Yemayá, cuando este bien seca se quema, reduciéndola a cenizas, se ponen en un

mortero, se le agrega cascarilla, un pedazo de Osun (Ache de la cabeza), un precipitado rojo. Mezclar bien utilizando un mortero. Cuando todo este reducido a polvos estos se ponen en un sobre de papel de bodega. Ponerlos encimas de la sopera de Yemayá por siete días con un velón blanco encendido.

6) Baños para la buena suerte. Medio cubo de agua del mar y medio del río, agregarle siete cucharadas de melao de caña, siete cucharadas de miel de abeja, media taza de zumo de hojas de sauco blanco, y media de hojas de lechuga. Poner esto delante de la sopera de Yemayá de un día para otro. Al otro día se baña con el contenido de este cubo. (Este baño se debe hacer siete viernes seguido). 7) Adimu para la suerte En una cazuela de barro se ponen asar con un poco de melao y miel de abeja. Una vez que estén cocinados, estos se sazonan: con maíz tostado, pescado y jutia ahumado, siete granos de pimienta de guinea, pedazos de coco seco y bastante melao. Esto se pondrá encima de la cazuela de Yemayá por siete días con dos velones blancos prendidos. A lo siete días estos se llevan al mar. 8) Ofrenda para atraer la buena suerte o para quitarse un daño de encima Se le sacrifica a Elewuá un gallo blanco. Una vez que se le dio el gallo a Elewuá se toma la sopera de Yemayá y se le ponen los Dilogunes dentro. Se sujeta la sopera en las piernas y se sacrifican dos gallos en la cabeza de la persona, cuando se esta dando la sangre la cabeza tiene que estar inclinada hacia adelante, cosa de que la sangre vaya cayendo dentro de la sopera. Se le pone miel y plumas a la cabeza y a la sopera. Poner a Yemayá en el suelo detrás de Elewuá y prenderle dos velones blancos. La cabeza entonces se tiene que rogar con frutas. 9) Ofrenda al píe de Yemayá para obtener algo de ella Una cabeza de cerdo que este bien asada se pone en una palangana mediana y a esto se le agrega bastante mariquitas de plátanos, rositas de maíz. Regarte encima una botella de melao. Ponerla encima de la sopera de Yemayá con dos velones blancos encendidos por siete días. A los siete días se lleva a las puertas del cementerio. 10) Ebo al píe de Yemayá para la buena suerte Poner una sabana tendida en el suelo del cuarto de los santos, poner a Yemayá destapada en el centro de la sabana y por nueve días se viene y se limpia con frutas y viandas todos los días. Es decir unas frutas un día y unas viandas al otro, y así lo hará hasta llegar a los nueve días. A los nueve días se le sacrifica un gallo a Elewuá y dos gallos a Yemayá, cosa que la sangre toque un poco a las ofrendas. Cuando se termine con el sacrificio se quita a Yemayá de la sabana y se pone detrás de

Elewuá con dos velones prendidos. La sabana se hace un bullo y se lleva al mar o al cementerio. (Todos las Adimus que están marcados en el Odun de Okana y de Iroso también se pueden hacer en este Odun de Ody, pues Yemayá habla en estos Odun.)

CAPITULO 9

Orichas que hablan en Unle ( 8 ) Obatala, es quien predomina en este Odun, Pero todos los Orichas hablan en este Odun y en este Odun la persona puede ser hijo o hija de cualquiera de los Oricha. Explicación Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta el Odun Unle (BabaEjiobe) ustedes están protegidos por el Orichá Obatalá y el Sol-Olorun les transfiere todas las gracias y energías necesarias para que gocen de una buena naturaleza, la cual se inclina hacia, la filosofía y la religión. También les confiere una buena actividad y un espíritu inquieto, pero su naturaleza es franca, honesta, sincera, leal y amante de la libertad. Olodumaré les da tendencias a las profecías, las cuales se manifiesta según ustedes se van adentrando en la vejez y en los tiempos venideros y muy en particular en los primeros meses de cada año. Vuestro ego es un poco engrandecido, y en el se encuentra un espíritu rebelde y dominante, cuando el Odun no viene con Ire. Pero si el Odun vienen con Ire, entonces ustedes están evolucionados y con ustedes reina el amor y la concordia. Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la mente a actuar siempre atolondrada impulsivamente; esto puede producir por lo regular gente de mucha exigencia, y con tendencias a la disconformidad. Por lo tanto tienen que hacer lo posible para contener esa impulsividad autoritaria de la cual ustedes tienen, porque de lo contrario se expresará demasiada energía mental y ello resultará en una personalidad muy variable y muchos extremos. Ud. piensan que siempre están correctos en todo y que nunca cometen errores, cuando en realidad es todo lo contrario. Ud si cometen errores y estos son de gran magnitud. Aun viniendo el Odun con Ire, Ud. creen que siempre tienen la razón y que nunca se equivocan, no gustándoles reconocer sus malas faltas. Los hijos de este Odun son gente de mucha soberbia y el orgullo los devora. Existe un gran deseo de triunfar y, a veces, de hacerlo como sea, aun sabiendo que van a molestar a los demás; vuestra naturaleza es pasional y suele ser activa y la personalidad es muy fuerte, tendiendo a superar las emociones. Predominan en ustedes el impulso, la energía y la actividad, y esto podrán expresarse casi por cualquier canal, de acuerdo a

como venga el Odun. Si están en un Ire, entonces los hijos de este Odun pueden ser muy generosos, ardientes entusiastas, de fuerte voluntad. Si no están en Ire entonces son rebeldes; promueven grandes celos. Por lo regular son personas que defienden a sus amigos como lo harían con ellos mismos. Existe una actividad y vigor que puede manifestarse físicamente como fuerza muscular e inquietud corporal, o socialmente a través de los sentimientos y emociones, o, también, mentalmente como intensidad de propósito. Para el resto de sus días Obatalá les da muchas energías para que sean precursores, introduciendo reformas, creando y mejorando la existencia de los demás. Aun estando en Ire los hijos de Unle son de aspecto muy adversos, pueden ser demasiado militante, agresivo y destructivos, y carecen de juiciosa contención y serenidad. Es muy probable que lo que les quede de vida viajen mucho, que cambien de residencia, y quizás de ocupación. Cuando ustedes están en un Ire perfecto gozan de mucho simpatía; mientras que tengan en cuenta que solamente con la ayuda de Obatalá es que pueden expandir esta simpatía, la gracia de Obatalá le reduce la impulsividad y a la vez les confiere mayor estabilidad a la presencia, que casi siempre resulta negativa. Ustedes cuando están en Ire perfecto y después de mucho trabajo propio, en referencia al crecimiento interno, poseen cálidos afectos, genio y simpatía; también imaginación y ciertas cualidades para las artes o actividades semejantes. Suelen ser fieles servidores, consientes y honorables (salvo cuando no están en Ire). Vuestra naturaleza en estos tiempos es afortunada para los éxitos mundanos, porque la protección de Obatalá esta con vosotros y esta debe ser empleada con fines prácticos. Estos tiempos para ustedes no son tiempos de hacerse los locos pues tienen que buscar y retener las influencias positivas de Obatalá, para que las tendencias a atolondrarse no les echen a perder las buenas oportunidades que les vienen en vuestro camino, ustedes suelen ser demasiados excitados y demasiados activos. En vuestras vidas habrán muchos obstáculos que superar, a pesar de que existe siempre una buena educación. Por lo regular son inclinados siempre a una condición extremadamente nerviosa, que puede inducir a enfermedades del sistema nervioso o enfermedades del corazón. La naturaleza de ustedes en estos tiempos es buena para viajes, así como una buena habilidad para el periodismo y todas las ramas de lo que es intelectualidad. Vuestra naturaleza es activa y a menudo algo abrupta, sin embargo, en cierta medida se encuentra sujeta a las vacilaciones, cambios e irresolución. En los tiempos venideros ustedes se verán beneficiados gracias a sus parientes y existe la posibilidad de que adquieran herencias de alguno de ellos. No estando en Ire su naturaleza no es muy armoniosa porque el agua y el fuego no son buenos compañeros; es probable que se cometan muchos errores en vuestras vidas debido a la influencia de estos dos elementos, que juntos no pueden funcionar positivamente. Pero también suelen ocurrir sorpresas muy agradables debido al ímpetu simpático de la individualidad, que se expresa fácilmente a través de las características personales, emotivas psíquicas e imaginativas de los hijos de Unle. Ustedes poseen el don, y les es otorgado la intuición de la profecía y de los sueños, pero les inclina algo hacia lo sensacional, intensificando la imaginación y la naturaleza emotiva y afectuosa. El aprecio por la belleza en la naturaleza y al arte es intenso y con posiciones muy sólidas, favorables en estos tiempos, los hijos de Unle pueden exhibir considerable

habilidad para la pintura, la música u actividades semejantes; también hay tendencias religiosas de tipo místicos o imaginativo. Ustedes en estos momentos tienen oportunidades a los viajes, y, además, es algo favorable para la adquisición de grandes dineros y propiedades. Esto último no resultara si los hijos de Unle no están en un Ire perfecto, hay indicaciones de una buena herencia de los padres y una favorable influencia de la familia. A medida que se vayan entrando en la vejez se encontrarán en una magnifica posición por las influencias del infinito; este despierta el lado pasional o espiritual de vuestra naturaleza, dando esto último una gran habilidad para prever el futuro y para profetizar. Tiende a que la mente sea orgullosa, pero rápida y alerta, con condiciones para captar a las otras mentes. Esta es la combinación más afectuosa de ustedes, y el corazón es muy activo. Vuestra naturaleza amorosa puede proyectarse hacia muchos y es probable que surja cierta confusión en este sentido. Existe cierta habilidad dramática como autores o intérpretes, y amor por los ambientes grandiosos, sean naturales o sociales. Con vuestra naturaleza acentuadas, ustedes pueden realizar mucho en vuestras vidas, y quizás llegar a ser grandes figuras de nuestros tiempos. En sí misma, esta naturaleza de ustedes pudiera adquirir más imaginación, que práctica pero las cualidades prácticas pueden ser proporcionadas por vuestra fe en ustedes mismo. Si ustedes han nacido en una esfera social adecuada, los hijos de Unle tendrán considerables adaptabilidad para las actividades mentales superiores, la religión, la filosofía, la política, etcétera. Por el resto de sus días Obatalá-Olodumaré les concede excelentes facultades; existe intuición y refinamiento, poder verbal, amor a la armonía, y habilidad para prever intelectualmente todo lo relacionado con las cosas materiales. La mente superior esta activa y tiende a que la personalidad sea brillante y clara de pensamiento y palabra, aunque muy crítica. Existe buena capacidad intelectual, adecuada para la literatura, la abogacía, el sacerdocio y una variedad de ocupaciones que permiten la utilización de una educación superior. Los hijos de Unle podrán ocupar algunas funciones públicas de carácter jurídicos, médico o de otro tipo oficial. Estos tiempos tienden mucho al apego a la vida hogareña y a la naturaleza doméstica; cuando hay aflicción, no obstante, puede exhibirse irritabilidad o pesimismo. Ustedes por lo general son de buen sentido común, juicio sobrio y serena dignidad. La gran mayoría de los que nacen con este Odun, cuando viene con Ire son sabios de nacimiento, en ustedes esto es algo innato porque, si bien tienen la sabiduría y protección de todo lo desconocido, a ellos les gobierna la tierra. Estos representan la tierra virgen, el espíritu-materia, por decirlo de alguna forma, que cede con mayor facilidad a las vibraciones que los atraviesan. Los individuos que tienen este Odun con Ire son constructivos, y capaces de aprovechar al máximo sus condiciones, y se las encuentran en la mayoría de los casos en el mundo comercial, particularmente en las ocupaciones dirigidas al bienestar general de toda la comunidad. Sus caracteres son filosóficos, aunque también son maravillosamente prácticos e ideales. Esto los hace muy discriminatorios y son dotados de grandes poderes de razonamiento y métodos de trabajo sumamente ingeniosos. De todos los seres de esta humanidad son los que más critican, pero esas misma críticas se las vuelven hacia sí mismo como también a los demás, porque siempre parecen desmesurarse a sí mismos. Son cuidadosos y prudentes, y en muchas ocasiones zorros y por lo

general actúan con un método reflexionando mucho de ante mano. Muy industriosos y persistentes, tienden más a lo práctico que a lo ideal. Precisos para los detalles, corrigen con claridad los errores y defectos de sus propio carácter, aunque también son extremadamente sensibles, no desde el punto de vista de la compasión sino más bien por una actitud mental, porque son muy si mismo y se puede decir que se conocen así mismo mejor que los hijos de los demás Odun del Dilogun. Poseen una gran agudeza intelectual que surge del más de la experiencia que de la educación y su tacto e ingenio es notable, pero suelen tener plena conciencia de sus realizaciones y tienden a enorgullecerse mucho de si mismo, de forma que, cuando se desenvuelven a lo largo de las líneas personales estos seres resultan satisfacer su propio interés, siendo mal agradecidos y gustan de manipular a los demás. Son de tendencia muy materialistas y propensos a llevar demasiado lo práctico hacia el escepticismo y la duda, mientras esperan de los demás lo que ellos mismo no están dispuestos a dar. Así toman para si todas las cosas buenas de la vida y pueden alcanzar un gran éxito al nivel que desean. También puede decirse que tienen muchos fallos cuando viven al lado opuesto de su naturaleza, y se vuelven sumamente dominantes, usando sus buenos cualidades intelectuales en discriminar a los demás, un enorme endurecimiento toma posesión de sus seres y esto les hace que se identifiquen exclusivamente con el mundo exterior. En cambio, cuando viven más en su individualidad o adquieren lo que se conoce como mayor conciencia de si mismos, son en realidad personas nada espléndidas, discriminan a su prójimo, y con frecuencia tienen capacidad para medir la psiquis y captar condiciones espirituales de un punto de vista superior. Son capaces de hacer grandes progresos en cuanto a lo espiritual se refiere, y por lo general son excelentes espiritistas, y buenos brujos. Por lo general tratan de llevar una vida muy casta, semejándose a su propio ángel guardián. Los hijos de Unle cuando el Odun esta en un Ire perfecto tienen, grandes poderes para restablecerse de cualquier daño o enfermedad. Raras veces están enfermos y es posible atribuir en todo o en parte los trastornos de salud que pueden sufrir a sus propios hábitos de vida. Por naturaleza conocen las leyes de la higiene, suelen vivir debidamente, siempre deben evitar las drogas de todo tipo porque siendo hijos del Oricha Obatalá este les llevaría a la locura, y porque físicamente son sensibles, absorben fácilmente en sus sistemas sus venenos los cuales afectan rápidamente su circulación. Son más sensibles a las vibraciones que les rodean que los hijos de otros Oduns, captan los cambios de las condiciones atmosféricas casi directamente en los momentos en que comienzan, y sus cuerpos actúan como barómetro que comunican al alma lo sensible que están en su interior todos los cambios que ocurren alrededor. El mejor medicamento es quedarse a solas con la naturaleza y labrarse condiciones armoniosas en su medio ambiente. Les conviene estudiar dietética y seleccionar sus alimentos y los magnetismos que le rodean. Los hijos de este Odun podrían definirse como extremadamente solitarios, ingeniosos, pero muy vagos, activos. Siempre parecen llenos de gran sabiduría y en lo general se aprecian mucho a si mismos, no obstante, son capaces de llegar a extremos de bien y de mal, siendo muchos más listos que la mayoría de las personas que le rodean. Cuando viven exclusivamente para sí, saben superar en ingenios a los demás con tal de obtener ganancias personales, sin embargo,

generalmente actúan con plena conciencia de lo que hacen. Estos es debido a su ingenioso carácter intelectual e inventivo y captan fácilmente las oportunidades presentadas a ellos por el karma. Son muy capaces de grandes traiciones y de adaptarse con facilidad la mayoría de las presiones que el destino les pone en su camino, al extremo de que son excelentes animadores y líderes cívicos. Son estupendos compañeros de sus amigos. Cuando logran desprenderse de su gran orgullo, poseen un genuino sentido de lo que es la amistad y la moral, realmente son personas muy genuinas. Ustedes los hijos de Unle se adaptan con facilidad a cualquier ambiente, pero obtienen sus mayores éxitos en el mundo del comercio. Todas las empresas comerciales obtienen ganancias bajo su sabia administración. Suelen ser buenos proveedores de sus familias y no lo suelen ser, se desenvuelven profundamente bien en los negocios relacionados con los libros y comestibles, son químicos por naturaleza, por lo tanto tienen éxitos en todo aquello relacionado con la química. También gustan de la literatura y se sobre salen en todo lo relacionado con la escritura e impresores. Son excelentes adivinos, dotados de gran cantidad de excelentes conocimientos de lo esotérico. En realidad, no siguen con buena disposición todas las reglas. Pensando que ellos no se equivocan nunca, siempre creyendo que tienen la razón y ellos mismos se auto disculpan cualquier falta cometida. La actividad y habilidad mentales les ayuda a triunfar en la vida. Sin embargo, sus mayores éxitos se encuentran más en el mundo de lo comercial o espiritual que en lo profesional. Les agrada hacer hechizos y resguardos y dedicarse a la labor de sacerdotes, brujos, magos, etc. Les aporta grandes ganancias espirituales y materiales. Los hijos de Unle se les puede resumir diciendo: que ellos son egoístas, avaros, y tienen un egocentrismo mayor que el de un Napoleón trasnochado. Naturaleza de los hijos de Unle Los hijos de Unle consiguen honores y méritos por su libre albedrío, y mediante el empleo de todas sus facultades ocultas, dotados calculador intelecto y claro, tienen un gran sentido de la justicia, pero son fríos y severos en su trato con el resto de la humanidad, fieles y buenos amigos, pero muy duros como profesores, les falta proporción mental, lo cual le conduce a dar indebida importancia a las cosas pequeñas, su naturaleza es piadosa y honesta y muy cuidadosa de las situaciones delicadas o arbitrarias en los asuntos de la vida, bondadosos, modestos, reservados pero buenos compañeros, los sujetos de este Odun por lo regular son sumamente difíciles de conocer, aunque se les brinda afectos o confianza, por lo general son de buen humor, lentos para enojarse pero también temibles cuando olvidan lo hacen, se enemistan para toda la vida con quienes les haya hecho daño, pero si reciben el estímulo suelen ser bondadosos y perdonan, la voluntad es sólida, aunque es capaz de sufrir cambios repentinos mediante la persuasión, sus mentes están muy bien dotadas; inteligentes e ingeniosos, y se mantienen firmes en sus opiniones con mucha tenacidad.

Son personas que les gusta las artes liberales, la literatura, la historia el teatro y lo divino o sublime, hace a esta gente muy elocuente, persuasivo y un gran conservador, pero en general de modales y hablar pausado. Hay en ellos gran afición por la horticultura, la jardinería, pero la mente es capaz de dominar su teoría y práctica, y con frecuencia les hace estudiar las materias más recónditas y oscuras. La juventud de los bajo este Odun están llenas de grandes riesgos, peligros de accidentes o en enfermedades, especialmente entre los 18 a 33 años de edad, las riquezas no son muy considerables y cuando lo obtienen es a veces de puro sacrificios, sin embargo siempre existe la amenaza de perderla, esto suele ocurrir en los primeros años de la juventud, los años de la vejez son más afortunados, estos sujetos por lo regular suelen tener herencias y obtienen propiedades por el matrimonio o por negocios, sin embargo hay éxitos, en las relaciones amorosas a medida que van madurando su carácter y por su innata inteligencia, las personas en agosto son prósperos banqueros y hombres de negocios en general, aunque la especulación es algo peligrosa para ellos, los familiares y amigos no suelen apoyarlos, todo lo contrario, es muy probable que pierdan un hermano o amigo cercano en los años de temprana juventud, también existe el peligro de muerte accidental causada por un animal (cuidado con mordidas de perros). El padre de esta gente no les da buenos ejemplos morales, porque suele muchas relaciones amorosas a la vez, el primer hijo de estas personas les da muchos dolores de cabeza y por lo regular, sufre de presiones, vicios o de enfermedades venéreas. Después de muchas vicisitudes esta gente logran una segura posición en sus vidas, pero por lo regular le surgen muchos viajes largos y estancias en países extranjeros, sus ocupaciones por lo general son administrativas, literarias o artísticas, muy a menudo hace muchas cosas a la misma vez, suelen perder mucho de lo que tienen material pero al final alcanzan el triunfo, hay muchas mudadas en sus vidas, pero al final suelen tener varias propiedades. Las enfermedades de esta gente son: cólicos, dolores y molestias estomacales, falta de vitalidad por impurezas en la sangre. Las características personales tienden a igualar y modificar el impulso de vuestra naturaleza. Despierta las ambiciones y otorga una personalidad bastante fuerte, con percepciones muy rápidas y precisas, sumadas a grandes poderes hacia lo oculto. También hay refinamiento y cierta habilidad artística o musical. En estos años gozarán de cierta popularidad, y atrae amigos y relaciones de buena posición social, que congeniarán con ustedes y podrán beneficiarlos, siendo probable que contraiga matrimonio con alguno de ellos. Gozan de una naturaleza bondadosa, sincera y mana de ustedes mucha esperanza para sus prójimos, por lo regular están en una etapa de sus vidas donde vuestra polaridad es muy armoniosa. Para el resto de sus vidas gozaran de buenas combinaciones porque las influencias de Obatalá y Olodumaré les acompañan. Tienen que tener cuidado porque también existe la posibilidad, en aquellos que no están completamente desarrollados de que surja tendencias hacia el sarcasmo en el hablar, mientras que la disposición de ustedes se caracteriza por su orgullo, temperamento fuerte, combatividad e impetuosidad. Sin embargo, cuando la mente se orienta hacia el ocultismo, pueden hacerse grandes realizaciones. Otorga mucha perseverancia y persistencia, con abundante energías y un fuerte deseo de independencia. Es buena para la salud y una constitución fuerte, y confiere resistencia y capacidad de trabajo, sea de naturaleza física o de otra índole, según de como hayan evolucionado. Cuando no

han evolucionado correctamente en vuestra naturaleza hay mucha aflicción, existe cierto peligro de la naturaleza pasional sea demasiado activa, pero hay bastante habilidad ejecutiva práctica. Por lo regular los hijos de Unle son libres y generosos y, si los aspectos son favorables, habrá de ganar (o heredar) considerables riquezas. Por lo general los hijos de Unle son personas que gozan de independencia y un exagerado amor por la libertad, generando una tendencia a volverse temerario y rebelde, mientras que al mismo tiempo hay cierta inclinación al conservadurismo. Estimula los poderes mentales y físicos. Obatalá se radia bien en ustedes, y son muy pronunciados en el amor por los viajes y por la ciencia, filosofía y la religión. Tienen mucha generosidad, con fuertes sentimientos sociales y de bondad, y la naturaleza es bastante armoniosa y suave. La dualidad de Obatalá probablemente se exhiba con fuerza, provocando ocasionarles indecisiones de ánimo, y asimismo cambios en la ocupaciones o modo de vida. Vuestras características personales afirman la individualidad, que a su vez, despierta la naturaleza personal, dándole mayor actividad y una gran ambición orientada hacia el pensamiento elevado, etcétera. Hay una decidida habilidad musical, o por lo menos, un gran amor por la música y, aunque existe cierta propensión a los cambios, la mente es industriosa y práctica, aunque algo sensual. Hay buenas condiciones ejecutivas y un acertado sentido común. Ustedes están aptos para una variedad de ocupaciones, negocios, iglesias, abogacía, para ciertos cargos públicos o para la vida pública, y poseen ciertas habilidades para especular financieramente con buen éxito, si usan las influencias positivas dadas por Obatalá. A ustedes les es conferido influencias en asuntos religiosos y tiende al orden y al método ordenado. Vuestra naturaleza tiene tendencias hacia la intuiciones y amplia los puntos de vista; otorga habilidad para vérselas con multitudes y para actuar en asociaciones y organismos públicos, pero hay propensión a esforzarse demasiado. Aumenta la cualidades imaginativas, especulativas y de sublimación, y genera cierta atracción hacia el lado oculto de la vida. Los hijos de Unle tienen grandes y buenas tendencia hacia lo que es, el cultivo del intelecto, o bien a la religión, la filosofía, la metafísica o cualquier forma de pensamiento original o de investigación científica. También tienen buena disposición para cualquier ocupación donde la personalidad se destaque frente a los demás. Para el resto de sus días producen ansiedades, intranquilidades e inclinación a las preocupaciones, pero la naturaleza profética se expresa fácilmente a través de la personalidad cuando ésta es reposada y siente inclinaciones a actuar como médium. Hay una fuerte vocación religiosa y tendencia a ser caritativos, bondadosos y benévolos, pero esto se ve debilitado por la falta de iniciativa, de forma que las tareas se realizan mejor bajo la dirección de otros. Estos no son buenos tiempos para la salud. Sin embargo, es buena para la vida hogareña, porque hay buenas relaciones con el resto de la familia, y armonía en el hogar; a menos que haya "aflicción" confiere cierta tendencia a los viajes y, si no hay aflicción, es moderadamente buena para las propiedades y las posesiones; los que están en los niveles inferiores de la vida pueden beneficiarse mediante asilos, instituciones de caridad, etcétera, mientras que los económicamente fuertes tienen tendencias filantrópicas.

Advertencias Para ustedes los hijos de Unle es de suma importancia, darse ocho baños con hojas de quita maldición. Estas se ripian bien con las manos en un cubo de agua fresca (de la pila-no caliente). Agregarles cascarilla, manteca de cacao, una clara de huevo y media taza de leche de chiva, estos ocho baños deben de hacerse uno cada viernes ocho viernes seguido. Después del baño deben de vestir de blanco, todo ese día. También con esa misma receta pueden utilizarla para baldeo de vuestros hogares y negocios. Esto se hace necesario para que empiecen este nuevo ciclo de vuestras vida con los pies firme en la tierra, y todo lo que se les avecina de bueno se quede con ustedes. Obatalá les dice que los tiempos futuros pueden ser de grandes sueños y metas por lograr, que utilice bien la cabeza encima de sus hombros y que no desbarate con la lengua lo que ha fabricado con su cabeza. Son muchas las cosas agradables que se le aproximan, la suerte suya no tiene por qué ser pasajera, todo lo contrario, es y será duradera, pero ustedes tienen que salirse del letargo vicioso y maldiciente en el cual ustedes están. No pierda tiempo y haga santo lo más rápido posible, porque una vez que el santo este hecho, entonces verán como todos sus planes y metas serán conquistados y al por igual sus vidas económica se multiplicarán con grandes creces monetarios; la salud y la paz espiritual también son recompensadas una vez que haga santo, si no pueden hacer el santo por lo menos pónganse los collares y reciban los guerreros para que al menos vayan preparando un camino con firmeza. Tienen que hacer muchas cosas espirituales y baldeo-limpias, (los que están recomendados en el Odun de Okana), y verá como todo se realiza en vuestras vidas. Por su puesto que por ser hijos de Obatalá de más esta decirles que en las vidas de ustedes no pueden ni deben de existir los vicios, ninguno, esto les puede traer serias consecuencias y posiblemente les cueste la vida. Recuéstense mucho a Obatalá y a la Divina Ochún en estos años. Es de suma conveniencia que de vez en cuando se vayan al mar y le lleve una sandia a Yemayá, pues también Yemayá les traerá sorpresas agradables y muy beneficiosas a sus vidas, sobre todo en cuanto a los hijos se refiere. La persistencia debe ser algo muy primordial en vuestras vidas, deben y tienen que insistir aunque le digan que no veinte veces, verá que a la veintiuna vez le dicen que sí. Es necesario que busque amistades que le traigan prestigio a sus vidas, no personas que se lo vengan a quitar. Pongan debajo de la cabecera de sus cama una calabaza y todos los días por la mañana pásese la calabaza por todo el cuerpo, esto se hace para que siempre goce de buena salud y para que la suerte de la cual gozan no se les vaya nunca. Es muy conveniente que hagan todas las recomendaciones para que no se les vayan a presentar malas influencias y los fenómenos del otro mundo, ya que ustedes tienen tendencia a tener malas visiones del otro mundo. Tienen que tener siempre en cuenta que no pueden ni deben ser curiosos, pues por la curiosidad y meterse donde no les importa les pueden traer serios problemas a sus vidas. No deben ni pueden mantener parásitos en vuestras casas-parásitos personas que no les están ayudando o dando nada, pues lo que están haciendo con esto es sacar agua con canasta, pues nadie les agradece lo que ustedes están haciendo por ellos.

Se recomienda a todas las personas que tengan santo hecho, no importa el santo que sea, deben de darle de comer una chiva blanca a Obatalá, para que este les haga justicia y también para que él les quite de encima todas las malas enfermedades, las cuales ustedes están propensos en estos tiempos y para que vean sus sueños realizados de una vez y por todas. Es de tener en cuenta que en estos tiempos no se deben de abandonar con el médico y con los santos porque muchos de ustedes padecen del bajo vientre, las mujeres y los hombres tiene tendencias a padecer de tumores y de impotencia. La mejor inversión de vuestra vidas será que se hagan el santo, ellos los van a sacar de todos los malos apuros que se les pueda presentar o en los cuales están. Deje las indecisiones a un lado ustedes no pueden darse el lujo de tener indecisiones en sus vidas. No se pueden confiar de nadie en lo que al dinero se refiere, lo que prestan nunca más lo van a tener de regreso. Finalmente para todos los hijos de Unle, vestirse mucho de blanco y mediten aunque sea un cuarto de hora diaria, para que la armonía y la paz los acabe de poner firme en esta tierra. Para todos ustedes los hijos de Unle es de suma importancia, de poner y cuidarse la boca. En otras palabras tiene que hacer dieta y cuidar mucho los alimentos que comen, no deben de estar comiendo carne rojas, y tratar por todos los medios de evitar todos los tipos de harinas blancas, pues lo antes mencionado les hace daño a vuestro organismo y les puede causar tumores y azúcar en la sangre y al por igual deben de tener mucho cuidado con la gordura. Las personas obesas corren el riesgo de ataques cardiacos y de trombosis paralíticas. Estos son tiempos de cuidarse mucho la salud y de no estar sobrepasado de peso, si quieren tener una larga vida. En lo que a su futuro se refiere vienen tiempos de mucha abundancia, pero para que esta sea duradera deben de llevar los consejos dados al píe de la letra, no pueden andar entre dos aguas las cosas tienen que hacerlas bien siempre, no bien un viaje y mal el otro. Orichas que les gobiernan Los hijos de Unle, son gobernados por el Orichá Obatalá, y les protegen todos los Orichas del panteón Yoruba Este Orichá se identifica con el sol-Olorun, los protege y les ayuda en los tiempos futuros. Números de la suerte son 3, 9, 17, 23, 25, 29

Perfumes para usar son Todos aquellos de colores claros o dorados, preparados con flores de naranja y raíz de hierba buena y un palito de yo puedo más que tu-Jagüey.

Personas recomendadas para el matrimonio son Cualquiera de los Orichas del panteón. Preferiblemente los hijos de: Yemayá, Elewuá, Ochún y Chango. Piedras preciosas que deben de usar son Coral rojo, perlas, diamante y el zafiro

Adimus del Odun Unle (8) 1) Los Adimuses para ustedes son aquellas prescritas para los hijos de Okana los de Irosun y también todas aquellas dadas en las paginas anteriores 2) Baños Para La buena suerte A un cubo de agua agregarle 8 taza de agua de arroz-tiene ser hervido, los pétalos de ocho rosas blancas, una clara de huevo, un chorrillo de perfume blanco. Mezclar todo y ponerlo delante de la sopera de Obatalá con una vela prendida toda la noche y al otro día muy de temprano bañarse y después del baño vestirse de blanco. Este Baño lo tienen que hacer todos los días 8 de mes. 3) Baños Para Conseguir Plata-dinero A un cubo de agua, agregarle 5 tazas de agua de la sopera de Ochún, 5 cucharadas de miel de abeja, cinco flores de calabaza y un chorrillo de colonia Pompeya. Bañarse cinco viernes seguido y vestirse de blanco y utilizar perfume que haya sido preparado con Ochún. 4) Preparar perfume con Ochún, a una colonia de color dorado claro agregarle dentro cinco gotas de aceite abre camino y una raja de canela, esto se pone delante de Ochún por 25 días y a los 25 días se empieza a usar. 5) Adimu al píe de Obatalá Para la buena suerte Un ñame mediano se pone a hervir, una vez que este cocido se aplasta y se le pone una taza de arroz valencia, una bola de cascarilla y un poco de manteca de cacao. Fabricar en un plato blanco una torre con lo antes mencionado. Una vez que este la torre fabricada se le pone ocho banderas blanca. Esto se pone encima de Obatalá por ocho días con dos velones blancos prendidos A los ocho día se lleva al monte. 6) Ofrenda al píe de Obatalá para la buena suerte Poner asar ocho mazorcas de maíz tierno encima del fuego, una vez que estén bien asadas ponerlas en un plato blanco y ponerles por encima: miel de abeja, manteca de caco, una pimienta de guinea encima de cada una de las mazorcas, pescado y jutía ahumada, maíz tostado y bastante cascarilla. Esto se envuelve en

algodón deforma que quede el plato y las mazorcas envueltas. Ponerlo encima de Obatalá por ocho días con dos velones blancos encendidos. A los ocho días esto se lleva al monte. 7) Lámpara al píe de Obatalá para la buena suerte Un melón de Castilla se corta por la parte de encima (tallo), este se limpia de forma que quede toda la tripa fuera. Agregar los siguientes ingredientes: Ocho huevos de paloma, ocho pimientas de guinea, maíz tostado, pescado y jutia ahumado, ocho cucharadas de aceite quita maldición, un precipitado blanco, un pedazo de palo abre camino, pedazo de palo de yaya, un pedazo de palo de ceiba. En un papel de bodega se escribe lo que se desea del Oricha y este papel tambien se pone dentro. Rellenar con aceite de almendra y prenderle una mecha por ocho días a los ocho días se lleva al monte. 8) Ebo para quitarse la enfermedad o la muerte de encima La persona que va hacer este Ebo tiene que buscar a cuatro hijos de Obatalá, estos deben de ser mujeres. Se hace un Omi-Ero (agua lustral), este se tiene que hacer con ocho hierbas de Obatala, Sauco blanco, verdolaga, almendra, siempre viva (prodigiosa), atiponla, Peregún, corazón de paloma ceiba. Una vez que este hecho el Omi-ero se le ponen dentro ocho "Ewin" (Babosas), pescado y jutia ahumado, maíz tostado ocho pimientas de guinea, cacao, cascarilla y miel de abeja. Bajar a Obatalá al piso y poner el caracol dentro poner el omiero dentro de Obatalá, cada una de las cuatro santeras sacrificara dos palomas blancas, primero siempre limpiando a la persona que se le esta haciendo el Ebo. Este sacrificio se tiene que hacer simultáneamente (Este Ebo trabajará mejor si se hace en las horas tempranas de la mañana. Cantos y rezos de Obatalá y Oke se dirán mientras se hace el sacrificio. Una vez que se hayan sacrificado las palomas a Obatalá se le prenden dos velones blanco delante y se deja en el suelo todo un día sin limpiar. Las ocho palomas se limpiaran y se asaran y se le ponen encima a Obatalá bien embarradas de manteca de cacao y cascarilla. Las palomas tienen que quedar bien asadas cosa de que no se vayan a pudrir encima de Obatalá. Ponerla encima de Obatalá por ocho días y a los ocho días llevarlas a la puerta del cementerio. Después la persona se tiene que rogar la cabeza con pan y leche. Esta obra se puede hacer todos los años.

CAPITULO 10 Orichas que hablan en el Odun de Osa (9) son Oyá, Algallu, Changó, Olokun, Elewuá, Ogún, Asoguano, Egun y Obatalá. Explicación Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Osa son gobernados por la diosa Oya, ella junto con el resto de los Orichas que hablan en este Odun le darán grandes y buenas influencias vienen en camino para todos ustedes. También los espíritus le ofrecen buenas sorpresas y prosperidad. Por ser escogidos de Oyá, es natural que los cuatro vientos ejerzan sobre estas personas influencias positivas y buen agüero, ustedes son como la balanza de la vida. Justos y nobles y sobre todo hacen justicia sin que dejen que ningún tipo de prejuicio les influya a la hora de dar su dictamen final. Son de gran individualidad, capaces de expresar equilibrio, balance, orden y juicio desapasionado. A ellos se les nota por la capacidad de comparación y de buen juicio, son capaces de pesar y equilibrar mentalmente todas las cosas, como si estuviesen inspirados en todo momento para ello. Al igual que todas las demás personas hijo de otros Odun tienen tiempos de negativa, pero son escasos pues son más los tiempos positivos de esta gente que los negativos y sus vidas están llenas de momentos de tranquilidad y prosperidad, teniendo siempre el propósito de buscar equilibrio, y esta es la razón que hace que ustedes busquen la armonía, y se sientan en todo momento extremadamente sensibles a todos los problemas de la humanidad y es aquí que todo su organismo se encuentra en un verdadero estado de equilibrio para ellos y para todos los que le rodean. Influyen mucha paz en sus hogares y donde quiera que estos se hayan presentes. Siempre en disposición cordial y amigable, expresan más que nadie el lado positivo de su naturaleza, y esto les hace portarse dóciles y agradables. Son notables por sus cualidades perceptivas y además en estas personas hay mucha inspiración tarde o temprano llegan a comprender que no solamente hay un mundo visible sino también otro invisible, esto les hace visiblemente intuitivos y en esas condiciones son capaces de beber de la misma fuente. Poseen las fórmulas perfectas producidas por lo desconocidos, formas a través de las cuales pone al relieve sus características de unas personas extremadamente espirituales sean más vivas y manifiestan tener capacidad de adquirir conocimientos ocultos a través de percepción interior.

A los hijos de Osa, cuando el Odun viene con Ire, les es otorgado por Oya y los espíritus una individualidad muy ambiciosa que posee mucha independencia, mucha fortaleza de carácter, vivo amor a la justicia y deseo de alcanzar la posiciones más alta que les sea posible. Existe mucha fortaleza y confianza en sí mismo y una determinación que fortalece considerablemente las diversas personalidades de esta gente. Ustedes gozan de mucha ambición, un vigoroso deseo de estar al frente de todo, gran determinación, extraordinaria independencia y auto afirmación, con tendencias muy egoístas. Intensifica todas las vibraciones de ustedes, concediendo un intenso amor a la música. Lleva al nativo a posiciones sobresalientes, en especial en asuntos gubernamentales o en cargos de gran responsabilidad. Ustedes poseen una naturaleza ejecutiva bien dotada, al igual que una firme voluntad y gran fortaleza de carácter; su capacidad de trabajo es muy grande, y puede realzar mucho. A ustedes les iría muy bien en los campos del ejército, la ingeniaría o la minería, las grandes empresas comerciales o la vida pública. Las influencias de Oya y los muertos sobre ustedes es fuerte, dándoles condiciones para ocupaciones literarias o para las actividades filosóficas o científicas, ya que su intelecto posee una aguda capacidad crítica, no destructiva; aunque no se presta a la devoción en absoluto, tiende a someter todo a la prueba de la vida práctica mediante una acción externa. Si el Odun no viene con Ire, puede haber cierta dureza o precipitación, gran irritabilidad y una naturaleza indisciplinada, lo cual origina problemas con la familia y trastornos públicos. Tenemos en ustedes gente de mente muy persistente, con mucha firmeza y dominio de sí mismo; deseos de elevar y mejorar a los demás, pero con cierto grado de conservadurismo. Ustedes son la gente más práctica de todos los seres humanos, por la buenas radiaciones que Oya y los muertos les confiere, pues gozan de habilidad de adquisición de riquezas y el poder necesario para hacer el bien con ellas. Si Osa viene con Ire, entonces son personas muy afortunadas para las posesiones, legados, prosperidad mundana y la vida social y familia. Ustedes generan una naturaleza fuerte pero armoniosa, con buenos sentimientos, paciencia y fidelidad. Estas características varían según como haya venido el Odun. Los hijos de Osa son personas de constante prudencia, y esta es la base de grandes actividades en vuestras vidas, haciéndolos estudiosos, pero muy propensos a dar expresión a malos pensamientos, especialmente los concernientes a la vida superior que respalda la personalidad. Los hijos de Osa son personas nacidas para ocupaciones relacionadas con los viajes o con distintos tipos de trabajo intelectuales, y pudiendo alcanzar una eminencia en estos campos. Este Odu produce buenos viajantes de comercio, mensajeros comerciales o estatales, consultantes y embajadores, o también literatos, contables, hombres y mujeres de ciencia, oradores públicos y profesores. Ustedes nacen con mentes ordenadas y metódicas, ingeniosa y a veces profunda, aunque no siempre acompañada de buena memoria. Los hijos de Osa son buenos servidores y fieles hasta la muerte. (Naturalmente esto es si ellos tienen un Ire perfecto de lo contrario son todo lo opuesto.)

Cuando se tiene este Odun con un Ire perfecto, son gente que nacen con la sensibilidad espontánea de Oya, la cual les da fuertes inclinaciones hacia la economía el ahorro y la prudencia, pero también cierto grado de egoísmo. Hay agitación por los cambios y anhelos de grandes realizaciones en el mundo físico. Los hijos de Osa son frugales y muy tenaces, aunque les gusta viajar. Si la personalidad esta evolucionaba, habrá ganancias a través de los negocios o del matrimonio. Esto también se aplica en la vida hogareña, las propiedades, las herencias, los honores y la buena reputación. Los hijos de Osa ocuparán algún cargo público, más o menos notable, según la esfera social en que nació y tendrán algún puesto oficial. Sin embargo, si la personalidad no esta en Ire estas inclinaciones tienden a invertirse en mayor o menor medida, y conllevan desgracias en la misma dirección. El éxito les llega hacia la mitad de sus vidas; los padres son de buena posición social y honorable. Cuando los hijos de Osa no están en un Ire perfecto, entonces su naturaleza no es muy armoniosa porque las tendencias personales están orientadas hacia la afectividad y, por lo tanto, entran en conflicto con los instintos y ambiciones interiores; a pesar de ello, la conjugación pues de expresarse bien mediante esta etapa de sus vidas. Tienen cierto afán de ostentación y de lucirse, y los ideales son muy elevados en cuanto al ambiente, ya sea en lo artístico, lo social o lo político. En el mejor de los casos, no obstante, esta etapa de vuestras vida produce una naturaleza digna, confianza en sí mismo, con hambre de poder y distinción, firme, de fuerte voluntad y franca fortaleza de carácter, honorable y bondadosa. Habiendo grandes posibilidades de que los nativos se puedan realizar como buenos actores y habilidad para ocupaciones relacionadas con la vida pública, como en el teatro, música, diversiones públicas, etcétera. Los hijos de Osa también están acto para ocupar posiciones destacadas y, siempre y cuando este Odun este en un Ire perfecto, fácilmente pueden triunfar en la vida adquiriendo dignidad y autoridad. Casi siempre los hijos de Osa ambicionan la distinción social y tienen cierta capacidad para las especulaciones financieras y las grandes empresas comerciales, con probabilidades de grandes éxitos a través de ellas (siempre que estén en plena evolución). Son tiempos donde habrán ganancias mediante el comercio o un legado. También son tiempos donde la buena vitalidad juega un papel importante en vuestras vidas, pues parece que vuestras luminarias son buenas para gozar de larga vida. Existen ciertas probabilidades de muerte accidental o súbita, pero esto solo ocurrirá si no hacen las recomendaciones dadas por Oyá a ustedes. Para las que tengan Osa en su Ita, la tierra, les resguarda y les ofrece una suavidad en lo que a las tendencias críticas y analíticas se refiere, estas están suavizadas por la influencia que la tierra tiene sobre ustedes. Esta les otorga una espléndida habilidad para juzgar y criticar, e incrementa las facultades discriminatorias, confiriendo capacidad para las ocupaciones literarias, dramáticas, políticas y religiosas, muy especialmente para esta última. Ustedes tienen una mente ordenada y metódica, lógica, analítica y lúcida. Algo carente de espíritu de empresa, confianza de si mismo cuando no están en Ire y al por igual les falta iniciativa, esto puede ser solucionados con la concentración y la meditación. Estos son tiempos buenos para nombramientos bajo autoridad pública o privada, en los campos de la medicina, enseñanzas y la ciencia. También son buenos los tiempos para poner en practica todas sus habilidades comerciales, pero siempre actuando con mucha cautela, pues para mejor desenvoltura en estos campos deben buscar asociarse con personas que ya estén en estos campos, o cuando trabaja como empleado de otros a que

estén en estos campos. Los malos aspectos tienden a volverse inestables y cambiantes. En estos tiempos el cerebro tiende a estar bien equilibrado y esto es por la influencia que Oya y los muertos derraman sobre ustedes, esto dará una espléndida intuición, capacidad comparativa, prudente paciencia e inclinación hacia lo metafísico. Oya otorga deseos de popularidad y fama. Son tiempos buenos para los negocios y el matrimonio y las amistades, y también para que uno se beneficie de ellas, a no ser que las de ustedes no estén en Ire. Estando ustedes en Ire los tiempos son propicios pera que vuestras vidas cambien a esferas más positivas e adquisitivas, al por igual para convivir con la familia, y producir una naturaleza equitativa, metódica, respetuosa de la ley, de buena disposición y digna, pero ambiciosa y humana. Vuestra naturaleza es de fuerte cuando se esta en Ire y la determinación también lo es, la fuerza de voluntad, maestría, aunque con cierta dureza y egoísmo. Cuando no se tiene un Ire perfecto existe una la naturaleza que estará muy centrada en sí misma y será poco influenciada. Tiende el pensamiento materialista y otorga tendencias revolucionarias; la noción de independencia es fuerte, y el deseo de venganza, cuando está deformado, resulta muy intenso. Cuando se tiene un Ire perfecto en este Odun Oyá les otorga tiempos buenos, esta etapa conduce a una persona que fiscaliza a las demás, que organiza, que elabora, planifica, sabe aplicar tacto y diplomacia y exhibe cualidades útiles como maestros o religiosos, tanto en los negocios como en la política. Estos tiempos están apoyados por grandes influencias de Oya, muertos y Olodumaré y habrán buenas fortunas ya sea en dinero, legados, propiedades, o bien honores o dignidades. Pero para aquellos que no tengan un Ire perfecto, los tiempos suelen ser maléficos, puede producir perdidas en cualquiera de estos aspectos y peligro de accidentes y heridas y hasta de muerte repentina. Cuando los hijos de Osa están en un Ire perfecto, ellos individualizados, gozan de dones psíquicos los cuales obtienen de los planos más elementales y no de los emocionales, estos cuando están individualizados, les permite exponer moderadamente el conocimiento de lo oculto obtenido a través de la única y gran religión de su mundo lleno de benéficas fuerzas espirituales. Aceptan el destino de una forma que a otros se les hace imposible de aceptar o comprender la gran justicia de todas las cosas de este mundo. Cuando trabajan siguiendo las líneas personales, estas personas viven más en aspecto de la vida concerniente a las formas y leyes dictadas por la naturaleza y llegan a ser extraordinariamente complacientes y caritativos, con una enorme cantidad de caridad humana. Son un tanto descuidados, pero sus faltas y fallos personales son tales que se pueden perdonar fácilmente, porque por lo general tienen un carácter muy leve y son dóciles a todas las influencias buenas que les rodean. Cuando están en Ire, esta gente sufren de las dolencias comunes. Sus partes más débiles son la cintura y los riñones, su mejor medicina es la música, la armonía y la soledad, pero las personas hijas de Osa por lo regula suelen conocer cómo llevar por intuición a un estado de equilibrio sus cuerpos.

Prosperarán mejor en la vida si atienden las cosas y resguardos y sobre todo la parte santoral y espiritual. Son excelentes supervisores, matemáticos y en todo cargo refinado donde gracias a su aguda percepción y pueden administrar los asuntos con serenidad y calma. Son excelentes bibliotecarios y secretarios. También son buenos directores escénicos y musicales, y tienen éxitos en todas las profesiones donde pueden conservar la armonía o trasmitirla a los demás. Son más efectivos en todas las actividades artísticas y triunfan como decoradores, diseños, mayordomos y ocupaciones semejantes. Resumiendo con los hijos de Osa, deberíamos de decir que el carácter inspirado y perceptivo, siempre tiende más hacia el lado espiritual de la vida que hacia el puramente físico. En lo que se refiere a la personalidad, son sensibles no tienen plena conciencia de si mismos, pero siempre son justos y generosos. Parecen empeñarse siempre en manifestar lo que toda la humanidad debe lograr, compasión. Estas personas poseen un conocimiento que parecen ser la cura de todas las características mentales de todos los demás nacidos bajo otros Oduns, de ellos se pude decir que el equilibrio de su individualidad los pone en contacto real con las formas más elevadas del intelecto que se puede concebir, cosa que únicamente puede ser expresada como estado mental refinado cuya manifestación física no depende del cerebro, si no de una media unidad extremadamente desarrollada. La naturaleza interior o destino de estas personas es perfección. Naturaleza de los hijos del Odun Osa (9) Resumiendo la naturaleza de los hijos de Osa podemos decir con certeza que Olodumaré les ha agraciado con mucha dulzura y gran amabilidad, muy flexibles, sensibles y fácilmente influidas por su buen carácter. Gozan de buena cortesías, honestidad y un sentido de justicia inquebrantable, y este a su vez controla todas las acciones de sus vidas, con extrema bondad, compasión y un profundo afecto, su naturaleza es recta y sincera, y en ocasiones muy esperanzada y algo melancólica, propensa a los extremos de temperamento y estado de ánimo, se puede endurecer fácilmente, pero se calma con suma rapidez, hay en ellos falta de decisiones, quienes por lo regular observan lo que van a hacer los demás, antes de actuar, la mente se inclina y muestran mucha habilidad en tareas constructivas y decorativas y tienen inclinación a todo lo que sea oculto y desconocido. Les gusta el mar y en él se sienten como en su propia casa. La voluntad es fuerte y muy persistente. Ustedes aprenden con rapidez y tienen buena actitud para cualquier tarea que vayan a desarrollar, sus deseos son grandes y viven el acto del amor a plenitud, siendo apasionados y sexuales en todo momento. Son de tener entretenimientos en todo lo que hacen y cuando se dedican a algo lo hacen con esmerada intensidad. También suelen cambiar sus puntos de vistas con rapidez, para aprender algo nuevo. Hablando en términos generales las fortunas le viene tarde o temprano y tienen excelentes gustos e ideas maravillosas (tal parece que han nacido con la suerte). Se destacan en la medicina, buenos médicos cirujanos, químicos, son gente que

por lo general buscan las costas, porque el mar les produce grandes estímulos, y tienen allí perspectivas de éxitos. Tienen grandes familias siendo la familia un aliciente para ellos. Las enfermedades a las que están expuestos son: del hígado, riñones y infección de las venas arteriales, la humedad les hace mucho daño haciéndolos padecer de artritis, tienen tendencias a padecer de tensión alta o baja, quedan viudos a temprana edad, siempre gozan de una respetable posición en sus comunidades, viajes incansables y saben apreciar todo lo que hay de hermoso en este mundo. Son propensos a tener bienes materiales a través del azar, siendo muy agradecidos en este campo, su mejor estado de ánimo es cuando están tratando directamente con el público, les va bien sus cosas materiales cuando adquieren bienes y raíces, logrando fortunas de todo tipo. Bohemios y soñadores y por lo regular sus sueños y metas las logran alcanzar. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo esta personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos y mucha envidia en la rama familiar, nunca se verán solos pues hasta el final de sus días siempre tendrán a alguien cerca ofreciéndoles cariños y amistad.

Cuando están en un Ire perfecto gozan de mucha armonía y son personas muy practicas he emprendedores, no temiendo a nada ni a nadie. Personas con mucha capacidad para los negocios y son buenos ejecutivos. En el campo de la exploración no tienen fronteras pues no importa en el campo que sea la exploración siempre alcanzan sus metas, buenos en todo lo que sea relacionado con lo oculto, brujos, sacerdotes, magos y en fin en este campo no tienen rivales. Son personas muy decididas y gozan de gran habilidad en el comercio y las financias, logran grandes fortunas en el campo de las financias, ya sean especulativas o de otra índole, como también mediante los viajes y comercio, o en ocupaciones relacionadas con lo oculto, la abogacía o las asociaciones de carácter esotérico. Cuando no están en Ire entonces los aspectos son perjudiciales, hay grandes pérdidas a través de cualquiera de los medios antes citados, o también por fraude o engaño. En ustedes tenemos gente de un carácter muy meditativo, con cierta inclinación al pesimismo. Puede haber demasiada independencia en algunos momentos, lo cual produce aislamiento o deseo de vivir en soledad. Vuestros sentimientos no son expansivos y existe propensión a encerrarse en sí mismo en mayor medida de la que sería conveniente para el carácter. Osa produce personas con mucha habilidad para los negocios y de naturaleza adquisitiva y un tanto egocéntricos. Los nativos suelen ser firme, tranquilos y reflexivos, perseverante en sus planes, y lento y exhaustivo en sus métodos. Los nativos de Osa varían mucho según las condiciones en las cuales se encuentran, si están en Ire no existe obstáculos que los detenga, pero si no lo están entonces todo es un obstáculo para ellos. En esta etapa venidera para los hijos de Osa Olodumaré y Oyá les otorgan grandes fuerza a vuestra naturaleza al igual que muchas buenas energías y ambición, lo cual puede orientarse hacia diversos fines positivos, sean en el comercio, la política, el amor o la ciencia. Tratar de llegar a tener un Ire perfecto es la clave para llegar alcanzar vuestras metas, pues la naturaleza de ustedes es muy positiva en esta nueva etapa que se les avecinda otorgándoles grandes logros en variados campos

de vuestras vida. No hacer todo lo posible por llegar a ponerse en un Ire perfecto en esta etapa traerá consigo aspectos negativos, los cuales pueden acarrear un infortunio persistente. Aprovechar esta etapa positiva trae consigo orden, metódico y mucho tacto y sabe guardar los secretos. Oyá y los espíritus les otorga una espléndida habilidad organizadora, con buenos éxitos en las grandes empresas, compañías publicas, etcétera. Agudiza las percepciones y otorga considerable intuición y habilidad para definir el carácter de los demás con precisión. Se progresa mucho en la vida mediante una minuciosa relajación anticipada y una inflexible persistencia. No obstante, los aspectos juegan una parte importante. Si ustedes están en Ire, esto confiere una fuerte tendencia a los psíquico y lo oculto; si vosotros se aprovechan de las buenas influencias otorgadas por Olodumaré y Oyá obtendrán mucha habilidad para lo oculto, intelectual y lo metafísico, con una mentalidad original e ingeniosa. La naturaleza social y doméstica y la inclinación al hogar se manifiestan de lleno en esta nueva etapa futura. Son tiempos de ganar mucho dinero y de hacer grandes negocios. Esta nueva etapa, tiende a producir una naturaleza tranquila, asentada de ostentación, llevadera, moderadamente sociable y amante del hogar. A veces son algo hoscos y desconfían de sí mismos, y aunque poseen más habilidades de lo que la gente les atribuye, les falta energías u oportunidades para utilizarlas adecuadamente. Algunos son prudentes y frugales, conscientes del futuro, pero otros se muestran bastantes indolentes, del futuro, despreocupados y descuidados o indiferentes. Son caritativos y solidarios, en la medida de su capacidad, o si las circunstancias lo requieren pueden beneficiarse mediante la caridad y la filantropía de los demás, tanto pública como privada. Los tiempos son adecuados para las ocupaciones vinculadas con los líquidos, los hospitales, la enfermaría, los movimientos e instituciones de beneficencia, o las cárceles. Si el intelecto está respaldado por buenas influencias pueden ser buenos escritores, oradores o predicadores, pero por lo general se inclinan más hacia lo imaginativo y emocional o especulativo, que hacia lo puramente intelectual, y por ello son de ser buenos novelistas, poetas o músicos, que matemáticos o científicos. Desarrollan fácilmente sus habilidades para actuar como médium u otro tipo de habilidad psíquica. Ustedes poseen considerable tacto, diplomático, reserva y capacidad para guardar secretos; no exhiben, ni mucho menos, las totalidad de su naturaleza. Si están afligidos por malas influencias pueden sufrir gravemente a causa de otra gente, o puede que ellos mismos no lleven una vida muy recta. Para los hijos de Osa, bien pudiéramos decir que son personas donde la amistad se personifica, siendo gente que adquieren bienes y raíces, logrando fortuna de todo tipo. Bohemios y soñadores y por lo regular sus sueños y metas son alcanzadas. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo estas personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos y mucha envidia en la rama familiar, nunca se verán solos pues hasta el final de vuestros días siempre tendrán a alguien cerca ofreciéndoles cariños y amistad. Advertencias

Dice Oyá que no eres loco y que mucho menos que te los sigas haciendo, pues tú no lo estás para las personas nativas de Osa Oyá les dará y les tiene buenos sorpresas destinada a ocurrirles en su prolongados futuro-tiempos, pero deben de cuidar mucho de su reputación y andar con mucho estimo de las leyes, las de los hombres y las leyes de la naturaleza, no pueden ni deben andar rompiendo las leyes o burlarse de ellas, esto les traerá grandes amarguras. Por el resto de sus días la salud es un tema de mucho cuidado y tienen que ir a verse con el médico, pues también hay indicios de tumores malignos que se presentan, esto no se debe tomar a la ligera, es de su beneficio hacer el santo lo más rápido posible y al por igual tienen que seguir todas las indicaciones y cumplir con las ofrendas mandadas a ustedes en Ita. Tampoco son buenos tiempos para andar tratando con personas que estén enferma de los nervios-locos, ustedes deben de tener muy presente que no pueden estar metiendo en sus casas a todo tipo de gente, pues esto también les puede traer serios problemas, pues van a surgir broncas y robos e inclusive alguien que visita su casa va a cometer un gran delito y le pueden echar la culpa a usted de ese delito, el cual no ha cometido. Cuidado con los robos dentro de sus casas, esto es otra de las razones por lo cual no debe estar dejando que gente que no sean de su confianza visiten vuestras casas. Cuide mucho las relaciones amorosas, pues estas se pueden acabar o ser traicionadas. También deben de tener cuidado de no tener cosas de mucho valor dentro de vuestras casas, pues se las pueden robar, ustedes son personas las cuales les tienen mucho invadía y por esto siempre tendrán enemigos gratuitos, no paguen con mal a nadie que les haga daño, tampoco traten ustedes de cobrar este daño con otro daño, porque Oyá y los muertos se encargaran de cobrar cualquier daño que les hagan a ustedes en este mundo. No deben estar confiando de nadie, porque a ustedes les es mejor andar siempre con recelos, en lo que a este particular se refiera, de esta forma no tendrá que estarse lamentado. Cuidado con las enfermedades, pues se pude enfermar de gravedad. Oyá les dice que tienen que atenderla y hacer lo que ella les esta marcando que hagan, para librarse de la muerte o de grandes problemas de dineros, los cuales vendrán por problemas de salud. Y sí ya están enfermos entonces no pierda tiempo vaya hacerse el santo, pues no tiene tiempo que perder. Préstele mucha atención a sus sueños, y si estos son con personas, las cuales ya están difunta, intérprete siempre estos sueños siempre al revez no le cuente a nadie, para que no se les desbaraten recuerde que siempre que ha contado sus planes estos no se llegan a desarrollarse. Ustedes deben de hacerse de un resguardo para no perder lo que tienen sobre todo las casas donde viven y también los buenos negocios que ya tienen, deben de hacerse y darse muchos baños espirituales para que todo les salga bien y se protejan la saluda. No sean tan porfiados, escuche los consejos que les dan, paro después de oírlos haga lo que su corazón le dicte. Cuide mucho a lo a que a su dieta se refiere no coma en horas tardías, para después irse a la cama le puede ocurrir un fenómeno, trate de no ir a fuerais, hospitales o cementerios, esos lugares son tabú para ustedes, en los tiempos venideros les van a pasar tres cosas desagradables, no se asuste todo le va a salir bien, pero cumpla con Oyá, que es la que le va a hacer ricos. Si ustedes hacen las cosas bien hecha, utilicen sus cabezas encima de sus hombros, analice las cosas antes de hacerlas no haga nada a lo loco, y verá cómo no tendrá fallas en sus vidas. Lo que sí va a tener son malas noticias de personas allegas a ustedes.

Traten de cuidar mucho a lo que su salud de refiere, pues en estos años se le quebranta mucho. También hay cambios de vida para mejoría, su vida va a dar en estos tiempos un cambio de 90 grados pero siempre para una duradera prosperidad, hay viajes y mudanzas en sus vidas cómo boda y romance, pero todo esto si se vive, siempre teniendo presente que hay que hacer las cosas bien hechas y cuidar de llevar acabo todo lo se le ha recomendado por Oyá-Lagran señora de la vida y la muerte.

Orichas que les gobiernan Los hijos de Osa, son gobernados por la Orichá Oyá, esta Orichá se identifica con la Luna, cuando está esta en todos sus cambios y con el Sol. Estos dos planetas son los que les aportan grandes y beneficios tiempos de mucha prosperidad Número de la suerte son 10, 15, 20, 26, 29, 33. Perfumes para usar Colonias que sean suaves y frescas preparadas con jazmín y corteza del árbol de la granada. Piedras que deben de usar son La turquesa, el coral y esmeraldas. Personas recomendadas para el matrimonio son Los hijos de Ochún, Obatalá, Ogún, Eleguá, Osoguano y Changó. Adimus del Odun Osa (9) 1) Deben de darse las baños que están recomendados para las personas que Son hijos de Ogunda y Ejioko, y también, recuerden que los que tienen que hacerse el santo deben de hacerlo ya, mientras más rápido mejor serán los resultados, en esto no deben de perder el tiempo. Es conveniente que a principio de años les den de comer a la tierra y a los antepasados, esto se debe hacer para librarse de brujerías y malas influencias, y al por igual les traerá suerte. Esto lo deben de hacer todos los días primeros de cada nuevo año, es decir por el resto de sus vidas. Tienen que limpiar sus casa y negocios con un baño de Quita Maldición, agua, flores rojas y blancas, perfume de pachulí. Mezclar en un cubo de agua zumo de las hojas de quita maldición agregarle perfume y los pétalos de

las flores. Bañarse en día jueves y también limpiar los negocios y casas con esta mezcla. 2) Baño Para Que La Buena Suerte no les abandone Un cubo de agua que sea mezclado a tres partes iguales con agua de pozo, agua de río y agua de mar, agregarle nueve taza de agua hervida con hojas de álamo y quita maldición, agregarle una taza de agua de la sopera de Ochún y Yemayá. También se le pone un chorrillo de perfume Pompeya, cinco cucharadas de miel de abeja y una taza de zumo de perejil-cocina. Mezclar y dejarlo ante la sopera de Ochún y al otro día darse el baño y vestir de blanco. Este baño se hace todos los día nueve de mes. 3) Baño Para Alejar Las Malas Influencias y La Mala suerte A un cubo de agua se le agrega una tazas de zumo de hojas de almacigo, una taza de agua de la sopera de Yemayá, cuatro cucharillas de melao de caña, un chorrillo de perfume de color oscuro sándalo o pachulí, media bola de cascarilla, y un pedacito de manteca de cacao, dejarlo toda la noche delante de la sopera de Obatalá con una vela prendida, bañarse temprano al otro día y vestirse de blanco. Este se hace todos los día ocho de mes.

4) Baño Para Alejar a La muerte y enfermedad Este es igual al anterior solamente se le agrega una tazas de zumo de hojas de quita maldición. 5) Lámpara para la buena suerte: En una lata de frutas grande se ponen los siguientes ingredientes: nueve pimientas de guinea, nueve frijoles de carita, nueve cucharadas de miel de abeja, nueve de melao de caña, un pedazo de palo de ceiba, uno de yo puedo más que tú, uno de jagüey, uno de yaya y uno de algarrobo, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, nueve cucharadas de manteca de corojo, nueve pedazos de manteca de cacao. En un papel de bodega se escribe lo que se desea y se pone dentro de la lata. Rellenar bien la lata con aceite de almendra y prenderle una mecha por nueve días. Todos los días a la misma hora se viene delante de Oyá donde esta la lámpara y se le pide lo mismo que se escribió en el papel. A los nueve días la lámpara se lleva a las puertas del cementerio o para el tronco de un framboyán (acacia) 6) Ofrenda que se le hace Oyá cuando se le quiere salvar la vida a una persona. Si una persona esta muy enferma y los médicos ya la han desahuciada, se va con dos palomas de color a donde esta la persona, ésta se limpia con las dos palomas y al misma vez se le canta a Oyá. Cuando ya se acabo de limpiar a la persona se regresa a la casa del santero y se le da un pollo tierno a Elewuá y se le sacrifican las dos palomas a Oyá. Una vez que las dos palomas ya han sido ofrecidas estas se

tienen que limpiar y se ponen a ser asadas con manteca de corojo. Cuando las palomas están asadas esta se tiene que poner en un plato y encima de Oyá por nueve días. A los nueve días las palomas se llevan a la puerta del cementerio.

7) Adimu para limpiarse de las males influencias y malas lenguas Una lengua de res se abre al medio, cosa que la lengua siga unida y dentro de la lengua se ponen nueve pimientas de guinea, nueve granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumado, manteca de corojo, miel de abeja. La lengua se vuelve a unir con nueve alfileres. Esta se pone encima de la sopera de Oyá por dos o tres horas. Cuando ya paso el tiempo la persona se limpiara con esta lengua todo el cuerpo esta se envuelve en un paño rojo y se lleva al cementerio. 8) Ebo al píe de Oyá para la buena suerte Una saya de mariwó (guano), a esta se le amarran nueve pañuelos de nueve colores en los cuales tiene que estar el negro. Esta saya se le pone por encima de Oyá y después la persona que esta haciendo el Ebo también se la pondrá por dos o tres horas al día. Volviéndola a poner encima de Oyá, esto se tiene que hacer nueve días seguidos. A los nueve días con la saya puesta se le sacrifica un pollo a Elewuá y dos gallinas blancas a Oyá. Las gallinas son asadas y puestas encima de la sopera de Oyá por otro nueve días, después dejarlas gallinas en el cementerio. También se le tiene que asar el pollo de Elewuá. 9) Ebo Para la buena suerte En una cazuela de barro mediana se ponen: nueve Eko, nueve Olele, nueve Ekru Aro, nueve Akará, nueve Oguidi, nueve pimientas de guinea, nueve granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumado, nueve cucharadas de miel de abeja. Esto se monta encima de la sopera de Oya (esta tiene que estar en el suelo con su caracol dentro) se prenden dos velones rojos por nueve días y a los nueve días se lleva al cementerio.

CAPITULO 11

Orichas que hablan en el Odun de Ofun (10) Oyá, Ochún, legua, Oduduwa, Brumu, Orula, Asoguano, Nana-Buruku, Elewuá y Egun.

Explicación Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun OfunMafún por lo regular suelen ser hijos del Orichá Obatalá, pero al por igual pueden ser hijos de cualquiera de los Orichas que hablan en este Odun. En general son personas productoras, no pierden su tiempo en nada que no los vaya a dar provecho. El símbolo principal de esta gente es la salud. Evolucionan a través de sus vidas por su buena salud y por la vasta inteligencia de la que gozan. Todos los caracteres de esta personas evolucionan a través de la salud de los más altos hasta los más bajos. Son personas elevadas en altas esferas espirituales, que en cualquiera de los demás nacidos en otros Oduns. El carácter de los hijos de Ofun suele variar, los hay muy alegres, triste, amargos, dulce pero todos en si son decidido e inconfundible, y raramente o nunca vacilante o débiles. Parece como si ellos evolucionaran dos tipos de personalidades el bueno y el malo. Estos individuos son de una idea fija, y nunca tienen un balance o medida hasta donde han de llegar para alcanzar los deseado, estiran el brazo y si tienen que levantar la pierna, para ese objetivo lo hacen sin darse cuenta que se pueden caer de narices. Tienen muchas tendencias al fracaso y a tenerse lástima ellos mismo, aunque cuando están con un Ire perfecto son ellos los más sagaces e inteligentes de los seres humanos, y logran o tienen la sicología de entender a descifrar los misterios de la vida y la muerte. Son seres de una media unidad increíblemente desarrollada y siempre están en un estado psíquico muy elevado, contactando todos los eventos, por producirse en este mundo. Cuando no tienen Ire son personas intransigentes y exigente. Su carácter fuerte les hace temibles , tienen mucho tendencia a buscar o ver los errores de las demás y son capaces de tomar proporciones de genio

anormales. Y en estado rencoroso lo ignorancia les abunda como también la injuria señalan el carácter de la naturaleza de los hijos de este Odun. Aún con Ire ellos son persona muy difíciles de comprender y para que allá uno de ellos que pueda sobrepasar todas las barreras es como buscar una aguja en un pajar. En los males de salud les gobierna el sistema genital y cuando se desaniman y derrochan las fuerzas vitales mediante le exceso sexual esta gente el carácter se vuelven como demonios que siembran el mal a su alrededor, sin tener en cuenta el sufrimiento que ocasionan a los demás. Cuando son malos, son inequívocamente malos, y con el desgaste mental que caracteriza a esta gente se lanzan al pecado con un gran deleite. El cual no es posible encontrar en otra gente nacidas de cualquiera de los demás Odun, sin embargo, cuando están en un Ire perfecto adquieren plena conciencia de si mismo llegan a grandes alturas, y las fuerzas espirituales y el mal que hay dentro de ellos se convierten en facultades psíquica que lo dotan de una peculiar penetración, llegan a ser de los que se dominan el sexto sentido o clarividencia, se dedican al ocultismo con un celo y un empeño que no se puede igualar. Los que tienen el Ire ya están individualizados son de noble lucidez de su juicio, saben criticar con perfección e imparcialmente y emitir su juicio de manera decisiva y clara, son muy ágiles de pensamientos y ven inmediatamente el propósito y significado de las cosas que están juzgando. Cuando dicen a ser buenos no hay mejor ser humano en la faz de la tierra que los hijos de Ofun, porque entonces es que comprenden lo que pueden llegar a ser, pero cuando no tienen Ire, si no Osogbo son seres malos y egoístas critican por al amor de ver a su prójimo sufrir y se convierten en personas exigentes e indeseables. Cuando están de mal humor siempre se ven en una tragedia o en un asunto desastroso, son celosos, severos, duros y crueles. Cuando están en Ire siempre andan de buen humor todas sus fuerzas se les convierte en una enorme masa de energía beneficiosa, todas esta energía se vuelca para alcanzar todas las cualidades positivas no habiendo nada que no puedan conquistar. Son sumamente útiles para con los demás, con sus poderes curativos espirituales y materiales, sin duda alguna dejan ver a sus anchas que de verdad son hijos de Obatalá o de Olode (San Lázaro). Mucho podría decirse de estas personas pero resultaría difícil de entender la personalidad de estas personas, si no se convive con ellos por un largo lapso de tiempo. Son muy pocos los hijos de Ofun que de verdad entienden la fuente maravillosa que poseen. Estas personas tienen una capacidad de afecto muy notables y parecen contener en si mismo el silencio que es nato de los que nacen con el Odun de Ogunda y lo tenacidad de lo nacidos bajo el Odun de Obara que son los otros dos nacidos con estas cualidades siempre positiva. Generalmente se caracterizan por sus modales refinados y dignos, los hijos de Ofun son muy abruptos y bruscos cuando quiere, pero siempre dan su aprobación, tienen sumamente desarrollada la capacidad de dominarse a asimismo, e incluso capacidad para fiscalizar la totalidad de su naturaleza sexual, transformándola en el más alto desarrollo espiritual, en esos casos es como si fuesen grandes máquinas listas para emprender una gran aventura. Pero estas personas son impotentes para moverse o para realizar grandes sueños e inclusive tener un progreso, son muy pocos los que superan su personalidad la cual molesta, pues estos son dos defectos que siempre acompañan a estas personas.

Olodumare y Osoguano les confiere aquellos que están en Ire una naturaleza refinada que ama a todo lo que sea la naturaleza, son personas muy humanitarios, siendo fieles, sinceros humanos y justos, tienen simpatía muy amplias y desean abrazar a toda la humanidad. La individualidad es muy activa en las alas que han despertado, pero en los miembros más jóvenes de este grupo no se pone de manifiesto, y la personalidad actúa como si no hubiera ninguna individualidad que la respaldase. Esto significa que en ellos habrá que considerar tan sólo la posición de la Luna. Para aquellos que estén en Ire, el carácter es muy firme sereno y poco expresivo, pero con verdaderas habilidades perceptivas y capacidad para definir el carácter humano. Aunque posee una naturaleza perseverante, a veces los hijos de Ofun muestran tendencias a actuar de forma extremista. Hay una voluntad muy fuerte, grande determinación y persistencia en propósito. Esta gente no soportan que se les fiscalice o se las desvíe, y sus ganas de salirse con la suyas hace que entren en prolongadas etapas de angustias y ser muy poco razonables. Si están en Ire, puede haber considerable capacidad mental y aptitud para la ocupaciones relacionadas con la redacción, el estudio, la literatura, los viajes o las ciencias, con cierta adaptabilidad para cualquier cargo político u religioso. Les gusta imponer su voluntad a los demás, dirigir o controlar. A pesar de esto, no siempre son del todo afortunados cuando son los únicos que mandan, o cuando recae sobre ellos las responsabilidad total de un asunto determinado. Tienen que aprender a someterse a la asociación con otros, son gente que se dejan subordinar, por lo menos como socios o compañeros, porque es entonces, por lo general, cuando conseguirán los mejores resultados. Si hay influencias maléficas (no individualizados), sus deseo personales y sus pasiones tenderán al desenfreno, y se volverán silenciosos, sensuales y vengativos, pero si están individualizados entonces el carácter aparece energético, muy laborioso, capaz y con grandes aptitudes para el mando. Cuando los hijos de Ofun está en Ire, ellos son excelentes lectores del carácter humano, ya que la verdadera esencia de la naturaleza humana está aquí bien desarrollada. Inclina hacia lo práctico en todas sus manifestaciones, y la persona es fiel, sincera, firme, justa y digna de confianza. Ellos poseen, un carácter constante, tranquilo y práctico, que puede manifestarse en muchos aspectos de la vida, según las circunstancias . Sin embargo cuando está gente encuentran algún tipo de trabajo que les gusta difícilmente lo abandonan, a menos que se vean obligados a hacerlo. Esto es debido a que cualquier tipo de cambio es ajeno a su naturaleza y, no importa cual fuere su medio de sustento en la vida -comercial, profesional, político o lo que sea. Tienden a seguir trabajando con perseverancia en lo mismo, a veces durante toda una vida, y sólo cambian de ocupación en casos de extrema necesidad Son sinceros, justos y fieles en la vida familiar, a no ser que los aspectos sean sumamente adversas. En los negocios o en las profesiones suelen acumular honores, dinero o propiedades, según el objetivo que se hayan fijado y debido precisamente a esta persistencia, aunque esto puede no llegar antes de bien entrada la edad adulta o la ancianidad. Si están realizados, pueden realizar mucho en sus vidas, pero si no están realizados, encontraran grandes decepciones y por lo regular andan siempre afligidos, y llenos de desventuras pueden ser repentinas y violentas, cosa que sucede con la mayoría de ellos. Para aquellos que no tengan un Ire perfecto, los tiempos son buenos para

adquirir amistades, relaciones y actividades sociales y públicas en general, las cuales es de mucha ventaja para ustedes. Ustedes están situados en estos momentos en una etapa de sus vidas donde el aire intensifica todas las cualidades intelectuales, otorgando poderes de oratoria y una mentalidad estudiosa, bien dotada para todas las actividades literarias o religiosa; también se desarrollan una notable laboriosidad, y perfección en cuanto a los detalles. Si su educación es buena, estas personas son aptas para casi cualquier ocupación en la que se requiera habilidad intelectual, aguda originalidad menta. Tienen buen éxito en asuntos políticos o docentes, y también como oradores, predicadores, brujos o magos. Ustedes son personas que trabajan mejor cuando están asociados con otros, que cuando dependen exclusivamente de sus propios recursos. A veces son algo solitarios y les gusta la reserva y el aislamiento, pero esto se contrarresta fácilmente por la influencia de Obatalá y Asoguano, ya que no es debido a una naturaleza insociable. Ustedes son cordiales y de buen corazón, y tienen muchos relaciones, aunque pocos amigos íntimos. A menudo tienen buena memoria y un gran caudal de conocimientos. Estos tiempos son de mucha armonía y se intensifican las tendencias de la economía otorgándoles firmeza en las relaciones con todas las cuestiones de naturaleza doméstica. Despertando la sensibilidad de ustedes y da mucha intuición con respecto a las personas por las cuales existe mucho apego. En conjunto son tiempos de mucha armonía, ustedes sentirán un gran atractivo par la vida hogareña, el matrimonio, la amistad, los asuntos sociales y domésticos, e intelectualmente, por la parte emotiva de la naturaleza en general habiendo prosperidad en esos asuntos. Recuerden que si ustedes no están en Ire entonces todos lo antes mencionado será adverso, les ocurren las mayores desgracias por los mismo conducto: los padres, el matrimonio o la familia. Tiene buena habilidades mentales, pero generalmente son de un tipo emocional o imaginativo, y no puramente intelectual. Pueden haber experiencias psíquica u ocultas.

Teniendo en los tiempos por venir grandes influencias por Olorún (Sol) y por la Luna (Nana Buruku) los hijos de Ofun se les intensificara su naturaleza afectiva y generan grandes deseos de dedicarse a otros seres; hay inclinación a adorar a las seres amados. Esta combinación de grandes influencias astrales es bastante peculiar, porque otorga una considerable habilidad psíquica y poderes ocultos. La naturaleza tiende hacia el intelecto o los sentimientos, según el equilibrio de las influencias existentes en sus vidas. Hay una mente activa y una imaginación fecunda que, en las personas superiores puede hacer grandes cosas. También hay sentido de dignidad y de fundado orgullo, junto con afecto a la sociedad, deseo de ser aprobado y afán de distinciones y honores, de "perfilar una entidad" o de marchar a la vanguardia. Olorún agrega ardor e imaginación a la naturaleza de los hijos de Ofun; lo cual expresa de manera muy variadas según vayan evolucionando los hijos de Ofun, y puede otorgar distinción a través de sus vidas, cualquiera que ésta sea. Hay habilidad para ocupar puestos públicos o sobresalientes, según la esfera social de los nativos. A menos que hayan grandes aflicciones, la combinación de influencias producidas por estas dos entidades es muy buena para sus vidas en general, pero sobretodo para el matrimonio y los negocios y la amistad.

Influenciados por todos los Orichas antes mencionadas los nativos adquieren una posición que mejora considerablemente la características, intensificando el amor la higiene y dando pulcritud, precisión y minuciosidad, al mismo tiempo que despierta las facultades criticas. Otorgándoles prudencia, sentido práctico y habilidad comercial, con inclinación para la ciencias y las cosas del más allá. Sin embargo, a menos que ustedes no quieran avanzar, les puede llagar ciertas falta de expresión, de iniciativa, de actividad o de esperanza. Este tipo de personas prospera mejor cuando se asocia con otra o cuando es dirigido por alguien que le proporcione la iniciativa o el espíritu de empresa; de esta forma es capaz de trabajar exhaustivamente (y desea hacerlo), y pueden ocupar algunos cargos oficiales o de importancia en algunas compañías asociación u organización pública o privada en grandes empresas comerciales. A medidas que nos vayamos adentrando en el carácter de los hijos de Ofún, iremos viendo como las influencia de los aires, les otorga espléndido juicio, notable percepción y una mente muy intuitiva y persistente. Despierta el lado espiritual de vuestra naturaleza, dándoles equilibrio y armonía a las percepciones internas. Estas mismas influencias del aire les producirán grandes éxitos en te matrimonio. Otorga considerable imaginación y amor a la belleza, con una sutil apreciación del arte, la música, etcétera, pudiendo estar todo esto muy activado si ustedes son fuertes de carácter y por lo menos tratan de evolucionar. Inclina a la sociabilidad, la popularidad, y a la sociedad y la amistad, y también genera amor a la compañía, e influencias armoniosas y humanas en general. Tenéis que tener muy claro que siendo ustedes hijos de unos de los Oduns más difíciles para nacer, no todo es bueno, sino se tiene cuidado y si nos abandonamos podemos caer en la parte negativa de este Odun la cual trae consigo combinaciones menos armoniosas, porque la naturaleza de los que no están en Ire se inclina a ser mundana y egoísta. Se exhibe una gran habilidad manejando la naturaleza de los demás. Los principales rasgos indeseables de esto, es que la naturaleza tiende a ser demasiado positiva y confiada en sí misma y a veces dominante y orgullosa; la voluntad es muy fuerte, y difícil de dejarse influenciar o desviar. A veces existe mucha irritabilidad, brusquedad o agresividad. Las características menos deseables se compensan fácilmente si ustedes tienen esto en cuenta y hacen grandes esfuerzos para que esto no ocurra! Tienen a su favor las influencias del Sol, Luna y los aires que en vuestro caso las pueden utilizar para mejoría de vuestra naturaleza, la cual se puede convertir extraordinariamente útil en el mundo, práctica, ejecutiva, organizadora, firme, constantes y laboriosa; es adecuada para altos cargos de responsabilidades, y es probable que el nativo gane dinero, bienes, poder o dignidad. No teniendo un Ire perfecto, suelen tener tendencias negativas, haciendo que vuestra naturaleza sea demasiada rápida para su individualidad lenta perseverante, pero confiere mayor capacidad de concentración a la naturaleza impulsiva de ustedes. Puede haber mucha precipitación en el habla y tendencias a ser bastante abruptos. Otorga inclinaciones religiosas o psíquicas y considerable habilidad literaria, fomentado la mente superior y haciendo que se manifiesten: imaginación, amor por todas las cosas hermosas de vuestras vidas y por todas aquellas facultades que se expresan a través de la música, el teatro y la pintura, así como la emociones y sentimientos en general. Hay cierta aptitud para una carrera pública

relacionada con las cosas esotéricas-mágicas o religiosas, la filosofía, la abogacía o alguna de las bellas artes. Si fuéramos a hacer un análisis de la naturaleza de los hijos de Ofun, tuviéramos que decir, que son personas de personalidad muy astutas, con mucho tacto y ambiciosas, sedienta de llegar a grandes alturas que alcanza a menudo gracias al favoritismo y a la ayuda de los demás. El pensamiento posee gran solidez y hay habilidad para los asuntos públicos; las ideas son amplias y la mente es sutil. Siendo algo serios, grave y reflexiva, con mucha firmeza, paciencia, perseverancia y persistencia en el pensamiento, cualquier que sea la esfera de vida en la que se desenvuelvan los hijos de Ofun. Hay buenas actitudes para alguna carrera pública o para actuar en algún cargo o nombramiento público, en el que (si los aspectos de los Orichas son favorables) pueden alcanzar muchos y grandes éxitos. Son un poco ambiciosos, y les falta un poco el tacto, para poder hacer frente a las circunstancias adversas sin inmutarse, habilidad para fiscalizar a otras personas y vocación para los cargos importantes y de responsabilidad. Es probable que exista mucho poder mental, profundidad de pensamientos, comprensión y buena memoria. Los nativos podrán enfrentarse a temas difíciles, profundos y complejos, y a empresas importantes, tanto en la vida pública como en la vida privada, y sin importar que se trate de asuntos prácticos o de la esfera mental. Es probable que conquiste al favor del público, de sus relaciones y de sus superiores, pero si no se evolucionan, podrá encontrarse con críticas, oposición o problemas peores en esta direcciones. Hay tendencias a la reserva; la naturaleza no se manifiesta por completo en la superficie. De ahí que exista considerable habilidad para todas las cosas que requieran secreto y diplomacia. Por lo regular son seres que casi siempre están con pesimismo, depresión, falta de ánimo o de energía. Sus mejores aliados están en las personas hijas de el Odun Oche, Ody y de Okana. Los problemas de salud de ustedes se deben a la naturaleza que siempre está en contradicción con ellos mismo, el elementos que más beneficio les aporta, para librarse de las males influencias es el aire y el agua. Por lo regular padecen de trastornos inflamatorios y desórdenes peculiares e infrecuente, que por lo general le afectan sus partes genitales, también son muy propensos a las enfermedades del corazón. Pero en conjunto sus enfermedades suelen corregirse conservando las fuerzas vitales. Dado que debido a su limitada vitalidad, tienen poder para recuperarse en un corto período de tiempo. Como curanderos y médicos tiene las mejores perspectivas de triunfar. Tienen en especial don, o conocimiento de lo que es la química del cuerpo humano y por lo regular curan a un 99% de las enfermedades. Poseen una rara y mística personalidad que les hace impresionantes a simple vista. Resumiendo a esta gente podemos decir que son muy decididas, reservadas, tenaces introvertidas. Firme y un tanto altivas, pueden poseer inequívocos rasgos de carácter que les hace ser muy preciados o muy odiados. Su naturaleza un tanto recelosa les hace desconfiados pero, a pesar de todos sus rasgos malos tienen ese empeño y esa fortaleza que les permiten alcanzar relaciones superiores a las de los demás nacidos bajo otros Oduns, porque en esta gente está oculto la sabiduría, pueden llegar a ser sabias y prudentes que lindan en lo genial.

Se ha dicho que cuando más grande es el animal, más grande es el hombre y podría ser que en las pasiones animales estén los gérmenes de esa fuerza espiritual que mana de todos los hijos de Ofun. Los hijos de este Odun si están en un Ire perfecto, llegan al punto que deciden su futuro y progreso. La naturaleza o destino de estos seres es la regeneración. Naturaleza de los hijos de Ofun Los hijos de Ofun son audaces y belicosos inclinados a verse involucrados en disputas y a comprometerse en problemas que probablemente le serán perjudiciales. Su naturaleza es excesiva y extremista, tanto en su trabajo como en los placeres, lo cual provocan enfermedades y muchos problemas tienen una fuerte tendencia a siempre criticar y tienden a ser muy sarcásticos y severos con el resto de la humanidad. La voluntad es fuerte y luchan hasta el fin, las facultades destructivas de estas personas tienden a ser grandes pues las personas hijos de este Odun representan el la naturaleza la fundición de la destrucción, y esto lo consiguen mediante la aguda penetración de sus mentes que están dotadas de ojos de águila y que además gozan de una noble e inagotable avidez para descubrir la naturaleza secreta de las cosas son los investigadores de lo oculto, el científicos maestro profecía, brujos, filósofos, el que todo lo averigua tarde o temprano. Sus imaginación es rica y dotada en recursos, el temperamento es de mucho brío pero no necesariamente con malicia en su actuación, aunque los cariños y los odios son muy intensos y absorbentes. Por lo general sus modales son bruscos y rudos pero son sinceros y sin miedo. Siguen sus propias ideas con esmerada precaución y muy precavidos referente a sus intereses: disponen de mucho orgullo en su disposición mental. Cuando se enfurecen, suelen ser irresistibles y su disposición por naturaleza es beligerante. Pueden expresarse en ardores debates y en guerra de palabras, en la educación y la cultura alcanza grandes honores. Hay aflicción, por la política y en liderazgo sindicales, los asuntos monetarios siempre son amplios a través de sus vidas, tiene varias fuentes de ingresos y muchas ocupaciones a la vez, les gusta viajar y vivir la vida a plenitud. Alardean de ser de buenas familias y en coacciones son discriminatorios en este sentido. Las enfermedades que les suelen afectar son: hemorroides, fístulas, tumores cancerosos, tóxicos, sistema genital, afecciones de la cabeza y cerebro y muchas fiebre y aparecen algunos accidentes violentos causados por fuego, terremotos y huracanes, el brazo derecho corre peligro de lesionarse y la cabeza está expuesta a cortes y heridas, ello es muy probable que se casen más de una vez, hay viajes largos y afortunados que les dan honores, tienen muchas dificultades en las primeras partes de sus vidas. Los enemigos los tendrán siempre entre sus propios colaboradores, por lo general se les puede aplicar el refrán que dice «el dinero llama al dinero».

Advertencias Los hijos de Ofun están pasando por un periodo donde son muy propensos a todo tipo de enfermedades, sobre todo aquellas de tipo intestinal e infecciosas de la sangre. Son tiempos donde no deben de perder tiempo y deben de hacerse un registro con los caracoles, para determinar de donde proviene el mal y cual es el remedio a seguir, cuídense mucho lo que tengan que hacerse en referencia al santo y con los médicos debe hacerse lo más rápido posible, no se deben de abandonar con el médico y mucho menos con las cosas de santo. Aquellos que les haga salido que se tienen que hacer santo deben de hacerlo lo más rápido posible, pues en el santo esta su mejor aliado. De esto depende que ustedes reciban en sus vidas las cosas buenas que ustedes se merecen. Deben de estar dichosos, porque ustedes son protegidos de Asoguano-San Lazaro, dios de las epidemias y la salud, pero también el es el que da el dinero, 4soguano es el rey del mundo, y él les tiene para el resto de sus días grandes sorpresas materiales. Dedique un poco de tiempo a trabajar la obra espiritual, para que al fin le llegue a su vida esa estabilidad, que usted desea y que le está dando vueltas pero no acaba de llegar. Hay muchas cosas positivas dándole vueltas, tenga calma si ha sabido esperar hasta ahora, ya se le acerca la hora clave de ver sus planes realizados. ¡Cuidado! Mucho depende de usted de como usted actúe en esta vida, si actúa bien obtendrá la recompensa Benéficas de Osaguano. Usted es muy testarudo y por eso se le van las cosas buenas de las manos, use su cabeza encima de sus hombros y no las pies. Lo que ustedes hagan con la cabeza no lo rompan con la lengua de látigo que ustedes poseen. Deben darse baños con agua, flores blancas, leche de chiva y perfume y también se tienen que dar el baño de Megua-Ofun para que el fenómeno no se les venga encima, puede verse con problemas en la sangre, cuídese mucho de su vicios sexuales, y con quien lo hace recuerde que el Ángel de su guarda y los espíritus le están avisando del fenómeno que existe en la calle en estos tiempos con el SIDA y muchas otras enfermedades de la sangre, no se la dé tanto de macho o de mujer y cuídese con quién hacen el amor, es mejor precaver que tenerse que lamentar, usted tiene maldición encima desde que estaba en el vientre de su madre, y se ha visto el borde de la muerte por lo menos en dos ocasiones anteriores , no lo piense más y hágase el santo que es el único que de verdad le resuelve los problemas y necesidades. Tienen que darse muchos baños espirituales, pues con ustedes siempre está caminando un espíritu oscuro que le perturba todo lo que es su negocio y evolución, cuidado con los problemas de justicias, no firme papeles sin antes ver bien las cláusulas porque puede tener pérdidas en grande. No se confíe de nadie y mucho menos de personas que alardean de ser su amigo, pues en verdad es muy pequeño el grupo de amigos en los cuales puede confiar. Si le empiezan a dar calambres en las piernas, corra para la casa del santero, que es algo malo que le viene en camino. Tienen personas que lo que tienen es obsesión y le piden la muerte, no discuta ni se incomode, no tome represalias déjaselas a que sea Asoguano quien cobre por usted el daño que le hagan en esta vida, ruégase la cabeza con frutas, para que se quite de encima la cargazón y los pensamientos malos que lleva dentro de ella.

Si de verdad ustedes quieren progresar, resolver y salir de pobre o reírse de la pobreza, háganse el santo Ya. Recuerde que lo más malo que puede tener un ser humano en la vida, es ser un mal agradecido. Orichas que les gobiernan Los hijos de Odun protegidos por los Orichas antes mencionado. Estos Orichas son los que le aportan buenos beneficiosos para el resto de sus vidas. Números de la suerte son 13, 18, 22, 38, 41, 43. Perfumes para usar Todos los perfumes de colores claro preparados con 3 pedazos de raíz de quita maldición y tres pedacitos de cáscara de naranja. Piedras preciosas para usar son El azabache, coral rojo, amatista y el zafiro azul

Personas recomendadas para el matrimonio son Los hijos de Ochún, Yemayá, Oyá y Obatalá.

Adimus del Odun Ofun (10) 1) Baños recomendados son aquellos los cuales están recomendados para los nacidos bajo el Odun de Okana y también los que le fueron recomendados en el Odun de Ogunda Ustedes deben de seguir más que nadie las recomendaciones hechas en esta pagina y la anterior para que pueden salirse de tantos problemas, los cuales vienen en vuestro camino. Es de suma importancia que vayan lo más rápido posible a hacerse una consulta con el santero para averiguar bien todo lo que tienen que hacer ya. 2) Baño Para La Buena Suerte A un cubo de agua se le pone el agua de tres cocos verde, una taza de zumo de hojas de hierba buena, y una taza de zumo de hojas de albahaca morada, tres cucharadas de miel de abeja, un pedacito de Osun uno de los Achese de la cabeza hecho polvo. Esto se deja frente a la sopera de Obatalá toda la noche y al otro día se baila y se viste de blanco.

3) Baño Para Alejar La Enfermedad Y Para La Suerte Poner a hervir en un cubo de agua un buen mazo de escoba amarga, albahaca morada y un poquito de aposté agregarte una taza de leche de chiva, y un chorrillo de perfume que sea de color claro. Esto se deja delante de la sopera de Osoguano y al otro día se baña y vestirse de blanco esto se tiene que hacer todos los días diez de mes. También se puede vestir con una falda o camisa de saco- Yute. 4) Baño Para La Buena Suerte Un cubo de agua de río se le agrega una botella de vino blanco, una taza de zumo de hojas de albahaca blanco o morada, 7 cucharadas de melao de caña, 7 gotas de perfume en aceite de quita maldición, el agua de un coco verde, mezclar bien todos los ingredientes y dejarlo frente a la sopera de Asoguano de la noche del día 16 de mes y al amanecer día 17 de mes bañarse y vestirse de blanco. 5) Baños Para Conseguir Lo Imposible A un cubo de agua se le agrega, una taza de agua de arroz, dos taza de zumo de hojas de verdolaga, una taza de zumo de hojas de bleo blanco, una taza de zumo de hojas de guayaba, media bola de cascarilla un chorrillo de perfume blanco, siete cucharadas de miel y un pedacito de manteca de cacao. Dejar frente a la sopera de Obatala jueves en la noche y el viernes en la mañana bañarse y vestirse de blanco. Este se tiene que hacer 8 viernes seguidos. 6) Baño Para la salud A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de hojas de siempre vivaprodigiosa, una taza de zumo de hojas de aguacate, una taza de leche de chiva, una bola de cascarilla y un pedacito de manteca de cacao. Dejar frente a Obatala y bañarse en viernes en la noche. 7) Baño de Mewua o de Ofun Cuando se es hijos de este Odu, no importa si este Odun vino con Ire o con Osogbo, es de suma importancia darse el baño de Mewua. Este baño quitara de sus vidas todos los malos arrastres y cualquier cosa negativa que puedan tener o presentar en un futuro. El Baño de Mewua, probablemente sea el arma más eficaz que puedan tener los hijos de este Odun para defenderse ustedes los nacido bajo este Odun: Este baño se tiene que dar si es posible aun cuando el lyawo esta debajo del trono, el padrino o madrina no debe permitir que lyawo salga de su casa sin antes haberles dado este Baño. La persona que vaya a dar este baño, tiene el o ella que tenerlo dado.

CAPITULO 12 Orichas que hablan en el Odun de Ojuany-Chobe (11) Elewuá, Ogún, Changó, Asoguano, Ochún, Yemayá, Obatalá y los muertos. Explicación Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Ojuany tienden a hacer que la naturaleza individual sea emotiva y receptiva, meditativa e imaginativa. Aunque éste no es el más fuerte de los Oduns, otorga una naturaleza interna muy profunda, con fuertes inclinaciones hacia el desarrollo de lo oculto. Existen dos tipos de individuos en los que tienen este Odun, los desarrollados y los no desarrollados. Los primeros son las personas que el Odun les viene con Ire y los segundos los que les viene con Osogbo, los primeros son personas extraordinariamente altruistas, que gozan de un inagotable amor por todo lo creado. Los segundos son muy débiles, y no se aprecian ni ellos mismos. Teniendo, como tienen al Orichá Elewua como ángel guardián, este les refuerza el carácter individual, aportándoles grandes energías, y también les otorga mayor confianza en sí mismos; pero al mismo tiempo hay bastante obstinación, pues aunque los nativos tiene Ire, pueden ser orientados con relativa facilidad, no se dejan arrastrar por la fuerzas. Hay posibilidades, fuerza, energía y actividad, aunque de una forma bastante inquieta e inestable. Los hijos de Ojuany son dinámicos e impulsivos; se interesan por los detalles; son prolíficos en ideas, palabras y entusiasmos, y trabajan copiosamente. Es muy probable que hayan muchas esperanzas y ardor; una activa fantasía y con poder de actuación. Ellos son de abrazar con entusiasmo la nuevas causas, ocupaciones, estudios, aunque a veces lo hacen con excesiva precipitación y luego abandonan lo emprendido. A veces hay excesiva tendencia a los cambios, a lo novedoso y variado, junto con demasiada inconstancia y falta de dominio de sí mismo. Con bastante frecuencia se encuentra terquedad y, aunque generoso y de buen corazón, ellos pueden ser un compañero o amigo difícil en el trabajo; a veces ellos mismo son sus peores enemigos. Por lo regular están llenos de aflicciones, existe cierto peligro de que los deseos, impulsos y pasiones personales lleguen al desenfreno; son famosos por su entremetimiento y afán de buscar los errores de los demás. El caso de que

los hijos de Ojuany tengan un Ire perfecto, entonces son todo lo contrario a lo dicho anteriormente, pues pueden prevalecer, y pasan por la vida logrando grandes méritos y triunfos en todo lo que hacen. Cuando están en un Ire perfecto, son de naturaleza positiva, y otorga una sensibilidad y mucho amor por lo oculto. Todos los planetas lo amparan y dan fuerzas creando una naturaleza afable, tranquila y agradable. Cuando no están en Ire (no) desarrollados entonces es lo contrario a lo antes dicho. Tienen mucho apego por el dinero, pero con una disposición muy hospitalaria, serena, sociable, de buen humor y agradable. Ellos se sienten atraídos por el hogar, sus parientes y sus amigos. Son relativamente afortunados en asuntos de dinero y exhiben prudencia, cierta economía y tendencias al ahorro lento y paciente. También poseen algunas habilidades prácticas en los negocios, y son buenos servidores y sugerentes. Todos los planetas influyen a que ellos se manifiesten fácilmente con amabilidad y benevolencia y así mismo, habilidades musicales; pintura, artes plásticas y pictóricas. Si tienen Ire, entonces son fuertes, habrá firmeza y posibilidades, incluso obstinación. Y si no tienen el Ire entonces, habrán pocas ambiciones o pocas posibilidades de ascender a una posición sobresaliente en el resto de sus vidas. Son de ganar dinero fácilmente pero fácilmente lo gastan o lo pierden, derrochándolo en tonterías sin esencia o en viajes estúpidos. En general, cuando no están en Ire, son gente con mucho tendencia a la ansiedad, con falta de continuidad y de fijeza en sus propósitos; hay mucha indecisión y tendencias a un inquieto exceso de actividad en lo referente a todos los asuntos mentales. Ustedes resultan afectados fácilmente por el estado de ánimo de los demás, y se vuelven fantasiosos. Aunque de mente muy dinámica, además de este dinamismo suele haber también cierta irresolución, vacilante o indecisión, o por lo menos falta de continuidad o de fijeza de propósito. No obstante, esto puede contrastarse en parte, si los hijos de este Odun tienen un Ire, aunque este no sea perfecto. Vuestra naturaleza es de mucho desconfianza o reserva, y falta de espíritu de empresa, de iniciativa o de ambición, pero esto se supera si ponen sus mentes para esto. Ustedes aprenden con facilidad, y por lo general pueden adquirir una buena educación, exhibiendo a veces una decidida precocidad. Siempre hay afición por la lectura o la escritura, y también por las artes en general, con suma habilidad verbal. En los niveles de las clases media ustedes crean buenos servidores, agentes, mensajeros o empleados, mientras que quienes disfrutan de mejor posición social son aptos para cualquier ocupación que requiera trabajar con libros, estudiar, pasar exámenes, escribir trabajos de oficinas, etcétera. Muchas veces con esta influencia se encuentra vocación por la enseñanza o por la predicación y casi siempre hay el afán de viajar. En algunos casos se producen cambios de ocupación o cambios innecesarios de residencia, o bien se siguen dos ocupaciones o se tienen dos residencias. Cuando los hijos de Ojuany no están en un Ire perfecto, encontraremos en ellos ciertas tendencias de falsedad o de insinceridad, y puede que exista falta de armonía en sus vidas intima. Ahora bien, esto se supera si los nativos se recuestan a su ángel guardián, porque este ejercen grandes influencias benéficas sobre ustedes, en estos casos tendremos una mente sutil y aguda, dotada de sentido critico y juiciosa, capaz de abarcar muchos temas y de entrar en muchos detalles.

Por lo regular casi todos los hijos de Ojuany son de naturaleza imaginativa y sensible y aumenta el sentido de la economía y la receptividad. Gozando de una gran combinación psíquica, despierta la facultades de ustedes. La naturaleza emotiva de las hijos de Ojuany es muy pronunciada, pero no carece de flexibilidad, y en conjunto es armoniosa, sensible y muy hospitalaria. Los sentimientos y las emociones son activos, hay apego por el hogar y la familia, afecto, amabilidad, bondad y un acusado espíritu de compañerismo. Hay fuerte atracción por la madre y notable parecido con ella; así mismo habrá una duradera asociación que aportará beneficios a través de ella o de la parte materna de la familia. A menos que ustedes que no tengan un Ire firme, vuestra naturaleza en general es demasiado receptiva a los pensamientos, impresiones e influencias de los demás; esto puede llegar hasta el extremo de contraer enfermedades contagiosas, debe combatirse mediante una firme voluntad. Tendrán experiencias psíquicas, y se desarrollará fácilmente la capacidad de actuar como médium. También habrán mucha sensibilidad e imaginación, lo cual puede utilizarse para la música, pintura o la poesía, siempre que ustedes sean lo suficiente fuertes en querer evolucionar. Al por igual tendrán afinidad por las influencias religiosas y caritativas, y, en forma directa o indirecta, los nativos se beneficiarán por medio de hospitales, organizaciones de caridad, especialmente en cuestiones pequeñas; los aspectos son muy buenos y habrán considerables ganancias a través de la posesión de casas, o de inversiones. Los hijos de Ojuany por lo general no son personas muy francas, abiertas, sinceros o generosos, y le interesan más vivir ellos de la forma que sea, no importándoles que en esto puedan destruir a los demás. Cuando el Odun viene con un Ire perfecto, entonces ambiciona hacer y lograr, aunque no para obtener los frutos de esa acción, sino obedeciendo las imperiosas demandas de su naturaleza bondadosa. Es posible que los nativos muestren dos caracteres muy distintos, uno externo y otro interno, siendo en todo caso audaz, temerario y arriesgado, pero al mismo tiempo muy sensible, impresionable y reservado. De ahí que los sujetos de este Odun sean difíciles de conocer. Por lo general si Ojuany viene con un Ire perfecto entonces son ingeniosos y versátiles, dominan muchos ramas del saber. Son ardientes y algo petulantes, pero rara veces lo hacen con malicia. Su sentido de la justicia es muy agudo, y las arbitrariedades contra los demás son para ellos casi un insulto personal. Sus mentes son claras y captan las cosas con rapidez, asimilando con mucha facilidad las ideas y modalidades nuevas de la vida. A menudo muestran cierta irritabilidad sin causa aparente, pero en realidad esto se debe a su autenticidad y es motivado por la doble naturaleza de ellos que entra en juego al mismo tiempo. Los modales son afables por naturaleza, y sólo se vuelven bruscos y guerreros en presencia de enemigos o cuando se los obliga a defenderse. El temperamento, en cambio, es esperanzado, jovial y juvenil aun en los años avanzados, y la disposición, aunque a veces perturbada, es en general tranquila. El nativo es sencillo en su forma de vivir y más que nada, le encanta la independencia; prefiere sacrificarlo todo antes que soportar restricciones, y le molestan extraordinariamente los ambientes que no le agradan. También hay cierta vigilancia y recelo frente a los demás (como también de si mismos), lo cual hace que lo engañen cuando trata de evitarlo. Es amigo de la paz, la verdad, la justicia, raras veces combate sin una causa válida, y aunque a veces es tímido, en ocasiones revela un extraordinario coraje y audacia. Los seres de Ojuany son muy difíciles de valorar. Si el Odun viene

con Ire, por lo general es muy capaz, brillante en su conversación, elocuente y a veces visionario, amigo de la teología y los temas espirituales, y muchas veces es solitario y se entrega al estudio y la investigación. Las pasiones son numerosas y ardientes, pero fiscalizadas por la razón; las opiniones cambian y a menudo es heterodoxo. La vida de los hijos de Ojuany por lo general no es muy afortunada debido a la muerte prematura del padre o algún revés en la fortuna paterna. Los hijos de Ojuany finalmente logran amasar fortuna, pero también fácilmente la pierden. Si el Odun viene con un Ire perfecto entonces, la pueden hacer crecer y mantener mediante su dedicación personal a su vocación o profesión, y a veces, además, recibe un legado. Los hijos de Ojuany son de tener pocos hermanos y algunos problemas con ellos; no obstante ellos, las relaciones son amistosas en general. Suele haber algún conflicto secreto en el padre o suegro, y esto puede conducir a la caída de los hijos de este Odun. Ellos por lo regular tienen que tener mucho cuidado pues de no hacer, obedecer las cosas bien hechas, esto puede llevarles aun encarcelamiento. Ustedes son de tener pocos hijos y no hay mucha simpatía entre ustedes y ellos; muchas veces sucede que los hijos de Ojuany separan de los hijos o de uno de ellos. Por lo general hay dos o más casamientos o relaciones prolongadas, uno de los cuales atentará contra el bienestar y la posición del nativo. En la primera parte de la vida hay muchas dificultades pero finalmente llega la fortuna. Si Ojuany no viene con un Ire perfecto es muy probable que su ocupación sea de una doble naturaleza. Hacia los treinta años de edad el nativo es propenso a los reveses, a las caídas de lugares altos, a las afecciones nerviosas o alguna otra desgracia grave. Hay pocos viajes largos o ninguno, pero sí muchos viajes cortos. Hay peligro en el caso de viajes marítimos, pues entonces la muerte suele ocurrir en un país extranjero. Sus principales dolencias son las afecciones de la garganta, oídos y bronquios; asmática y reumatismo; venas varicosas e hinchazón de las piernas, pero en general su salud es muy buena. Muere uno de los padres cuando el nativo está en un país extranjero o lejos de su casa; a veces se pierde a un padre durante un viaje. Los amigos son ilustres y útiles, y el apoyo de los amigos es sumamente eficaz y valioso en la vida del nativo; los servicios de una dama de la alta sociedad resultarán oportuno y afortunados, pero un falso amigo trata de lesionar el honor, aunque no lo logra. Los enemigos son muchos y serios, y a veces llegan a actos de violencia; los asuntos familiares y la vida doméstica de los hijos de Ojuany, como también su vida matrimonial, pueden estar a merced de estos enemigos viperinos. Por lo general la carrera es prolongada y útil.

Cuando el Odun no esta en un Ire perfecto encontramos en vosotros algunos caracteres indecisos nacen, como también nacen algunos que no tienen nada de interesantes, y muy a menudo indolentes. Efectivamente, muchos de ellos se conforman perfectamente con dejar que otros lancen sus flechas mentales en su lugar. Por lo general, no tienen concepciones claras de lo que desean lograr, y se entregan a trabajar para poner en práctica sus ideales. Vosotros los hijos de Ojuany son gente futuristas y de ideas muy claras y evolutivas, y creen firmemente en que mañana será mejor, como también será mejor la futura humanidad, cuyos

pensamientos ya no estarán dispersos sino que serán orientados decididamente hacia el propósito que todos estamos destinados a alcanzar. Ustedes son gente de extremada nobleza, teniendo la simpatía del resto de la humanidad. Son propensos a las enfermedades de los pulmones y el corazón, estas debilidades pueden ser causadas por el exceso de actividad, lo cual ocasiona un agotamiento de la vitalidad (sexo). La mejor cura para estos males es caminar al aire libre, porque de esta manera consiguen renovar vuestra vitalidad otra vez, sin embargo deben de hacerlo con moderación, porque también en este caso tienden a hacer demasiado esfuerzo. Amando por naturaleza los deportes y el ejercicio al aire libre, suelen desarrollar la vida sanas, aunque están más expuestos que otros a sufrir accidentes y por esta razón padecen de enfermedades más a menudo. Podemos decir con toda certeza, cuando el Odun vienen con Ire que ustedes son gente con grandes virtudes, que los califican como personas ejemplares en la sociedad. Son personas panificadoras, y saben dirigir muy bien, eficaces como maestros, sacerdotes, la abogacía, la astronomía, la fotografía, el dibujo y todo a lo que ustedes pongan en sus mentes. Conocen como nadie el carácter humano y son los mejores adivinos que nacen en este planeta. Resumiendo el carácter de los hijos de Ojuany, en general podemos decir que son gente impresionante y de buenos modales, activos y emprendedores, un tanto introvertidos, pero no siempre francos, sinceros o leales en nada ni a nadie. Leales para aquellos a quienes aprecian, y por lo general expresan sus amor con sabiduría. Tienen expresivos sentimientos y son de naturaleza expresiva. Siendo amantes de la libertad, los hijos de Ojuany se puede decir que ellos no saben reconocer la ley o pues ellos hacen sus propias leyes y sus propio orden. No importa que el Odun venga con Ire o con Osogbo; ellos harán lo que mejor se les venga en sus reales ganas, no teniendo nunca una armonía duradera. Son personas que les gusta terminar un solo propósito cuando algo tienen que hacer y eso es terminarlo. Las personas hijas de este Odun son gente capaces de alcanzar grandes logros en el campo de la profecía, y pueden cumplir grandes progresos espirituales en el mundo donde viven. La naturaleza interior o destino de esta gente es su propia ¡LEY! Naturaleza de los hijos de Ojuany Cuando se esta en Ire vuestra naturaleza es franca, abierta, sincera y generosa, le interesa más las acciones que sus resultados. Siempre ambiciona hacer y lograr aunque no para obtener frutos de acciones, sino obedeciendo a las imperiosas demandas de su naturaleza bondadosa, es posible que estas personas muestren dos caracteres muy distintos, uno interno y el otro externo, siendo siempre los dos audaces y arriesgados, pero al mismo tiempo los dos son sensibles impresionables y reservados. Son en realidad gente sumamente difíciles de llegar a conocer.

Por lo general ingeniosos y versátiles, dominan varias ramas del saber. Son ardientes y algo engreídos de si mismos, pero rara vez lo hacen con maldad. Su sentido de justicia no es muy agudo, y las arbitrariedades contra los demás es para ellos insultante. Sus ideas son claras y captan todo con extremada rapidez, asimilando con mucha facilidad las ideas y modalidades nuevas de la vida. Muy a menudo muestran extrema irritabilidad sin causa aparente, pero en realidad esto se debe a su auto represión y es motivado por una doble naturaleza que entra en juego a una misma vez. Son sencillos en sus formas de vivir y más que nada, les encanta la independencia, prefieren sacrificar todo antes que sentirse atados o retenidos y les molestan terriblemente los ambientes que no le agradan. También hay vigilancia y recelo frente a los demás (como también de si mismos), lo cual hace que los engañen muy a menudo. Es amigo de la paz, la verdad y la justicia siempre que el Odun venga con Ire, rara vez argumentan o discuten sin tener una causa justa, los hijos de Ojuany son muy difíciles de valorar. Por lo general son muy capaces, brillantes en sus conversaciones, elocuentes y a menudo visionarios amigos de las teologías y los temas espirituales y por lo general son solitarios y se entregan a las artes o a las investigaciones. Las opiniones cambian a menudo, yendo de liberal a lo conservativo. La primera parte de sus vidas no suele ser afortunada debido a muchos problemas o reveses causados por problemas familiares o contra tiempos causados por pérdidas materiales, esta gente logran siempre amasar una fortuna mediante sus propios méritos y trabajo. Logran por mediación de una enorme suerte llegar a realizar sus sueños y metas. Son de un pequeño núcleo de familia no habiendo muchos hermanos, suelen tener algún conflicto con los miembros de familia por haber secretos o relaciones amorosas ocultas, la cautela y la prudencia son escudos con los cuales este gente siempre luchan. Advertencias Ustedes están protegidos por Echú Laroye, Obatalá y todos los Oricha que hablan en este Odun y todos en conjunto les dicen que estos son los momentos en su vida en lo cual lo negativo no tiene cabida, aleje de su mente todo pensamiento que no sea positivo. Ustedes tienen que pensar para el resto de sus días sólo en lo positivo, y estos son los momentos de acabarse de realizar, no siga dejando las oportunidades pasar sin aprovecharlas, ustedes están perdiendo un tiempo excelente para alcanzar lo que han deseado siempre. No vacile, y emprenda lo que hace tiempo tienen en sus mentes. Es conveniente que se rueguen la cabeza con agua y coco, y a los siete días de esta rogación que le de comer al Orichá Obatalá, dos gallinas blancas para que este Orichá que también le protege, acabe de sacarlo por la puerta principal. También es conveniente que todos los días primeros de mes se den un baño con flores blancas, agua y perfume, y una taza de leche de chiva, para que alejen de sus vidas las males influencias, y esto les ayudará que su media unidad acabe de alcanzar su etapa final. Para que puedan salir adelante y encontrarse consigo mismos, este es el momento de hacer el santo, ya que esto les acabará de darles la seguridad requerida para lograr vuestros propósitos en esta vida, si quieren dar consejos,

primero escúchelos, es de suma importancia que sigan al píe de la letra los consejos aquí dados, porque está usted en una etapa de su existencia que todo le va a cambiar para al fin ver todo lo soñado. No pueden andar con vacilaciones, cuando haya tomado una decisión no la cambie siga adelante con sus planes que todo le saldrá bien, lleve encima siempre un anillo o prenda que sea de oro, pues este metal tiene la facultad para con usted de no dejar que las vista malas le alcancen pues usted es propenso a las vistas malas. Siempre haga lo que el corazón le dicte, y llévese por sus corazonadas pues siempre le han dado resultado. No se meta ni averigüe chismes de ningún tipo, su tiempo es muy valioso para que lo pierda en esa tontería. Tendrá varias oportunidades de ascenso en el trabajo, como también habrán varias oportunidades beneficiosas para lo personal acabe de triunfar y establecerse. Nunca conteste la puerta después que esté acostado, esto no es un augurio bueno y por lo regular es traición, o algo malo que le puede pasar. Elewuá le dice que cuando usted presienta que dentro de su casa hay malas influencias que abra la llave del agua y que tire para la calle un poco de agua, es de suma importancia que no se abandone con el campo espiritual, dese muchos baños con flores blancas, perfume y agua. Debe vestirse de colores claros y sólidos, esto va más con su naturaleza. Obatalá y Elewuá le dicen que para que este mundo sea mundo tiene que haber de todo, pero que usted tiene que tener cuidado cuando y como escoge a sus amigos, y que es preferible tener pocos pero buenos, porque en la mayoría de los casos usted es traicionado por sus amistades. No siga actuando como un idiota lo que no sirva en su vida, quíteselo de encima. Límpiese delante de Elewuá con siete frutas y después llévenlas al monte. Obatalá y Elewuá le recuerdan para que este mundo sea mundo tiene que haber un poquito de todo, de lo bueno y de lo malo, en otras palabras use una balanza, no sea tan juzgador de la humanidad, este es uno de sus peores defectos. Si pone en práctica los consejos dados, verán que ustedes más que nadie en estos años realizarán mejor y más rápido que nadie los sueños y metas. Al fin alcanzarán su libre albedrío y mucho cuidado no haga nada que no sea legal esto le puede llevar a una cárcel y si llega allí, no saldrá con vida y si sale, saldrá loco. Orichas que les gobiernan Las personas hijos de Ojuany les gobiernan los Orichas Elewuá, Obatala y el resto de los Orichas que hablan en este Odu. Estos Orichas se identifican con Júpiter, y el Sol, teniendo en la luna llena una gran aliada. Estos Orichas mencionados anteriormente son los que les influyen durante el resto de sus vidas, influencias muy beneficiosas para que usted alcance lo deseado. Piedras preciosas que deben de usar El brillante y el zafiro negro Números de la suerte son 18, 21, 31, 38, 41,10.

Perfumes para usar Todos aquellos de colores claros, preparados con una hoja de naranja o mandarina, y una raíz de Pachuly Personas recomendadas para el matrimonio Los hijos de Ochún, Oyá, Changó y Elewuá.

Baños recomendables para la prosperidad y bienestar 1) Deben de darse baños con hojas de quita maldición, leche de chiva, cacao y cascarilla. Todo esto mezclado en un cubo de agua y agregarle un poco de perfume, que sea de color claro. Estos baños se deben de hacer todo los días primeros de mes. 2) También deben de darse los baños recomendados a las personas nacidas bajo el Odun de Okana. Busquen las recetas de estos baños en las pagina del Odun Okana. 3) Ustedes no tienen tiempo que perder busquen la forma de hacerse el santo lo más rápido posible, pues de esto depende mucho su grandes éxitos 4) Baños Para La Buena Suerte A un cubo de agua agregarle los pétalos de siete rosas rojas, una taza de agua de río, una taza de zumo de hojas de guayaba, siete cucharadas de miel de abeja, el jugo de una naranja de china, un chorrillo de perfuma-Pompeya, la mitad de una cascarilla; dejarlo frente a Eleguá y bañarse al otro día y vestirse de blanco. Esto se hace siete lunes seguidos. 5) Baños Para Alejar Las Malas Influencias y Para La Buena Suerte A un cubo de agua se le agrega la cáscara-corteza de seis quimbombo-Okra, una taza de vino tinto o vino de palma, una taza de zumo de hojas de álamo, seis cucharadas de miel, un chorrillo de perfume, y media bola de cascarilla. Esto se deja delante de Changó y al otro día se baña y se viste de blanco. Esto se hace seis viernes seguidos. 6) Baños Para La Buena Suerte A un cubo de agua se le agrega seis tazas de zumo de sandía, una taza de zumo de hojas de algarrobo, una taza de zumo de hojas de calabaza, seis cucharadas de miel de abeja, una bola de cascarilla y un chorrillo de perfume-Pompeya.

Dejar frente a la batea de Chango toda la noche y bañarse temprano al otro día. Esto se tiene que hacer seis jueves seguido. 7) Lámpara para la buena suerte: Limpiar una calabaza mediana y ponerle dentro: tres Eko, tres Olele, maíz tostado, pescado Y jutia ahumada, manteca de corojo, manteca de cacao, aceite de palo, un precipitado rojo, aceite de almendra, siete cucharadas de miel de abeja, siete cucharadas de melao de caña, siete centavos. Rellenar bien la lámpara con aceite de Oliva y prenderle una mecha. Ponerla al píe de Elewuá por once días y a los once días llevarla al monte. 8) Polvos para la buena suerte Un mazo de hierva Corazón de paloma, este se pone encima de Elewuá por siete días. Esto se pone en forma de sombrero. A los siete días la hierba se pone en un mortero y se hace polvo, se le agrega un poco de cascarilla y un poco de Osun (el Ache rojo de la cabeza), todo esto lo mezcla bien reduciendo a un polvo fino. Una vez que el polvo este hecho, se cierne por un colador bien fino. Cuando ya fue cernido se pone en un vaso y se moja bien con el perfume que Ud usa. Ponerlo cerca de su Elewuá y prenderle una vela roja por once días. A los once día este se puede soplar en la puerta de su casa, trabajo e inclusive puede usarlo encima.

CAPITULO 13 Orichas que hablan en el Odun Eyila-Chevora (12) Changó, Dada, Iroko, Araba, .9ina, Oyá, lyamia-Shoronga, Obatalá y Egun.

Explicación Las persona que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun EyilaChevora; Los verdaderos hijos de Changó y de Dada, o de cualquiera de los otros Orichas que hablan es este Odun. Son ustedes de una personalidad muy especial y servidora al resto de la humanidad. La tierra les parió con toda la gracia y la sicología del entendimiento, y la benevolencia para siempre entender los problemas de su prójimo. En ustedes está recopilado un don perfecto, y todos los atributos del hombre perfecto, en pocas palabras ellos se pueden definir en la expresión: «Cualquiera que fuese el jefe, entre ustedes que sea vuestro servidor». Se representan a través de una alta montaña en cuya ladera se puede ver un cierto blanco que asciende firmemente hacia la cumbre. Pero también hay muchos otros símbolos que se pueden emplear para describir el maravilloso poder recopilado en estas personas. Si seguimos las vidas de estas personas nos daremos cuenta todo lo que es la maravillosa naturaleza, variamos el despliegue de energía positiva que van dejando atrás en su recorrido por sus vidas. Vemos en estas personas la consumación de carácter perfecto. Cuando están en Ire, son imparciales, justos y exactos, intentan ser precisos y constantes, y llevan a cabo todas las cosas con esfuerzos persistentes, industriosos y perseverante. Son asiduos, arduos y cuidadosos, celosos y diligentes, resisten siempre con gran serenidad y con una gran voluntad, y con una impresionante actitud reflexiva. Parecen tener la perfección por religión y saben ser austeros y prósperos sin nunca llegar a la mezquindad. Cuando están tienen un Ire perfecto son muy competitivos, reservados y profundos, todo lo entienden con una avanzada mentalidad. Siempre son personas independientes, todas de una gran calma y confianza en si mismos y de una fuerte determinación, y cuando se dedican a sus ideales son los verdaderos representantes de esta humanidad. Pero cuando no están en Ire pasan a ser el extremo opuesto de todas estas virtudes. Siempre son

más o menos conscientes de si mismos, y parecen conocer el estado de conciencia en el que se hallan con mayor facilidad que los demás hijos de los otros Oduns. Cuando no están en un Ire perfecto viven en el estado personal son melancólicos, escépticos y tienden a la indiferencia y la perversidad, cuando actúan en sus niveles bajos se quejan constantemente y expresan su naturaleza pesada, perezosa, fría y distante y sus desazón y congoja los arrastra a una oscuridad que resulta odiosa y dolorosa para ellos mismos y para todos los que estén a su alrededor o vinculados con ellos. Cuando son muy atrasados en su desarrollo, se vuelven miserables, avaros, traicioneros y deshonestos. Los hijos de Eyila, cuando este viene con Ire son capaces de alcanzar grandes alturas, puesto que poseen una notable ambición y gran perseverancia, y con aplicada atención a los mínimo de los detalles y sus métodos austeros y económicos, son capaces de construir en los casos donde otros sueñan hacerlo. Aprovechan al máximo todas sus oportunidades y como sólo dependen de si mismos, consiguen sus fines a la corta o a la larga. Son dotados de notable concepción y muy prácticos, saben producir con rapidez y eficacia los planes trazados en sus mentes, porque parecería como si todos los ideales concebidos en estas personas se hiciesen realidad. Cuando el Odun no esta en un Ire perfecto todos los problemas de salud parecen seguir el camino del pesimismo y la melancolía y gradualmente pueden entrar en un estado morboso, del cual surgen muchas dolencias que parecían tener su origen en trastornos del simpático del aparato digestivo. Su mejor medicina es la esperanza y el ambiente optimista, el cambio de lugar o de ambiente es esencial para ellos cuando ceden a su más grande enemigo, la tristeza. Muchos de los hijos de Eyila-Chevora se levantan en la vida mediante sus grandes esfuerzos y sus propios méritos personales y adquieren riquezas a través de su constante trabajo. Efectivamente hay muchas riquezas relacionadas con ellos gracia a la buena suerte que les propician Changó, que es el verdadero ángel guardián y también de las siete potencias africanas, notarán que los hijos de Eyila pues por lo regular llegan a ser grandes aristócratas pues ellos gozan siempre del gran amparó de Changó que es Orichá donde todas las fuerzas de la naturaleza se conglomeran para darles a ellos todo lo bueno y los misterios escondidos de este planeta. Triunfan en los negocios que tienen que ver con las cosechas y o edificaciones, y son buenos detectives y por lo regular se adaptan a cualquier labor no importa la índole de esta. Buenos científicos, novelistas y en cualquier labor donde se requiera la constancia son personas que triunfan en todo lo propuesto. Tiene grandes ambiciones y capaces de conseguir buenos contratos de trabajo con éxito. Tienen buenas condiciones para curar lo incurable, poseen una media unidad espiritual solamente igualada a los hijos de Oche, conocen los poderes ocultos de la magia, brujería y exorcismo. Buenos para la administración de grandes empresas y de las cosas complicadas. Excelentes líderes, políticos, sacerdotes, brujos, magos, curanderos o médicos. La naturaleza de los hijos de Eyila-Chevora, cuando el Odun esta en Ire, es despierta y de muchas facultades las cuales son siempre progresivas. La naturaleza emotiva es muy pronunciada; pero no carece de flexibilidad, y en conjunto es armoniosa, sensible y muy hospitalaria. Los sentimientos y las emociones son activos, hay apego por el hogar y la familia, afecto, amabilidad,

bondad y un acusado espíritu de compañerismo. Cuando ellos no están en Ire perfecto, entonces la naturaleza no es muy armoniosa en lo tocante al mundo físico, porque confiere un constante anhelo de alcanzar lo inalcanzable o algo que parece estar mucho más allá de toda realización física. Inclinándose hacia lo oculto y lo metafísico, dando afición por todo lo romántico, extraño y misterioso. Son más bien poco afortunados, porque los que no están en Ire, aun alcanzan posiciones que no pueden retener, y esto los vuelve inconstantes y propensos a las variaciones de su estado de ánimo. Sí están en Ire, entonces, tendrán considerables habilidades como escritores imaginativos. Siendo de disposición muy generosa, con un corazón muy cálido, amabilidad y sentimientos caritativos. Con mucho afán de relucir, mucha ambición social y sentido de la dignidad y valía personal, con una gran preocupación por salvar a la humanidad y las apariencias personales. También siendo ellos atraídos por las cosas o ambientes refinados ya sea en cuanto al mobiliario, indumentaria, vivienda, localidad o paisaje. Puede haber en ellos cierta ostentación y arrogancia, pero en realidad todo esto está respaldado por su brillante naturaleza. Gozando de muchas habilidades pictóricas, poéticas o musicales, y de todas formas siempre habrá imaginación y emoción, lo cual puede adaptarse a las aspiraciones y ocupaciones superiores si hay un apoyo adecuado de ustedes mismos por querer superarse. La influencia de Changó y de las siete potencia africanas son benéficas y extraordinarias en esta etapa de vuestras vidas, porque ustedes están en posiciones de ocupar un cargo de gerentes y triunfar en cualquier trabajo que se propongan en esta vida, pero recuerden que tienen que haber tendencias a producir todo lo más que puedan para evitar el fracaso. Los tiempos en general son buenos para el hogar, la familia y los hijos. Y en cambio, no son muy buenos para la salud como podrían serlo, a menos que estén en un Ire perfecto. En general los hijos de Eyila-Chevora tienen grandes habilidades para los negocios y para las profesiones importantes en la que se pueda utilizar la intuición. El ánimo es tranquilo, reservado e inofensivo, y en muchos aspectos es una combinación excelente. Ustedes los nativos hacen muchas amistades con facilidad, tienen muchas relaciones, en algunos casos pueden ser con personas famosas y muy populares, y a menudo tiene mejores condiciones para alguna ocupación más o menos pública que para las puramente domésticas, aunque las virtudes hogareñas y sociales pueden evidenciarse mediante posiciones benéficas dadas por Changó y las siete potencias africanas. Son de mucha imaginación y atracción por lo misterioso o extraño, con decidida intuición especialmente en cuestiones religiosas. Buenos maestros de lo oculto, brujos, sacerdotes, si son de buenas posiciones sociales. Siendo siempre inclinado a todo lo que son las artes. Los hijos de este Odun son de buenas habilidades mentales, con intelecto sano y buena memoria; todo esto se manifestará en circunstancias apropiadas. Hay tendencias hacia los movimientos filantrópicos y humanitarios, y también hacia el público locales o nacionales captan la atención del nativo, y en alguno casos ésta llega a dedicarle su servicios o por lo menos su simpatía y entusiasmo. Poseen capacidad para los negocios, siempre y cuando estén en bien con Changó. En general los hijos de este Odun poseen un espíritu tranquilo pero ambicioso, perseverante y persistente, capaz de realizar enormes esfuerzos para la consecución del objetivo, en ciertos aspectos es marcial y beligerante, pero siempre dueño de sí mismo y de firme voluntad. A menudo tienen alguna marcada

peculiaridad en su forma de andar o de accionar , y sus cuerpos suelen ser angulosos y de configuraciones tosca; pueden nacer con deformidades físicas o sufrirlas por accidentes. El habla es brusca y directa, y el nativo, aunque a veces elocuente, en general tiene un impedimento o peculiaridad en su forma de hablar. El temperamento es fuerte, decidido y persistente; la mente recelosa y melancólica, y pese a su ordenada ambición y a su gran valentía, que a menudo conduce a grandes realizaciones, su vida suele ser desdichada. El deseo de poder es fuerte, y el nativo, aunque quieto y pasivo entre los extraños, influyente y elocuente entre sus amigos; en su disposición hay más fuerza que persuasión. La voluntad puede sufrir cambios, pero en general logra sus fines a pesar de todas las dificultades. El nativo perdona pero nunca olvidan una ofensa; es buen amigo, pero también enemigo implacable. La cautela y la prudencia caracterizan las acciones y la política de los hijos de este Odun, pero cuando decide seguir un rumbo, es muy persistente; tiene buen sentido de los medios para lograr sus fines, y sabe emplearlos bien. Los sentimientos son sinceros, pero muchas veces están sujetos a cambios, más por destino que por inclinación. La riqueza se debe a méritos personales, a la ayuda de amigos y al apoyo de la familia, pero el nativo puede enriquecerse mediante la especulación; la mayoría de las veces, sin embargo, ellos obtienen ganancias a través de sus propios medios y espíritu de empresa. La familia suele ser grande y a menudo provocan grandes enemistades y disgusto en su vida, mientras entre sus relaciones surgen rivalidades y conflictos secretos. Los viajes son numerosos y peligrosos, y muchas veces obedecen a algún fin secreto. En los viajes terrestres el nativo puede caer en alguna emboscada de sus enemigos. Por lo general el padre y los parientes son hostiles y provocan conflictos y dificultades especialmente en lo relativo al matrimonio. Durante la infancia el nativo está expuesto a lesiones por fuego o a los heridas por armas blanca, etcétera, el padre corre el peligro de morir prematuramente. Tiene pocos hijos y las ambiciones del nativo suelen estar relacionadas estrechamente con sus hijos mayores o herederos; a veces, además los hijos son nocivos para su posición social, y ésta en ocasiones es peligrosa para ellos. Existen muchas luchas y disputas, y ciertas desavenencias graves entre parientes, habiendo propensión a las luchas y las enfermedades durante los viajes.

Ustedes tienden a tener afecciones producidas por el frío y obstrucciones, reumatismo (especialmente en las rodillas, brazos y manos), afecciones nerviosas del estómago, dolores, cólicos por flatulencia, y a veces parálisis o nervios; también son de temer las caída y las lesiones producidas por manos humanas, especialmente durante los viajes: Muchas veces el hijo de este Odun sufre fantasías melancólicas y afecciones hipocondrías. Las relaciones matrimoniales son muy inciertas y afecta la vida considerablemente. Muchos de los hijos de este Odun se oponen renuentemente al matrimonio, mientras que otros se casan a edad temprana y más de una vez: en todos las casos los asuntos del corazón están expuestos a grandes cambios, y la esposa podrá dificultar alguna ambición fundamental. En el caso de que se case más de una vez, la primera de las esposas muere, y es probable que la siguiente aporte riquezas. Las ambiciones y la posición social editadas en gran medida a la esposa o esposas, quienes influirán en la carrera de una forma extraordinaria. En todos los casos la posición social ocasiona disputas graves y crea muchos

enemigos. Los largos viajes del nativo son peligrosos y ocasionarán pérdidas, privaciones y enfermedades, o por el contrario, serán la consecuencia de estos males. Los amigos serán de tipo marcial soldados, marineros, médicos, cirujanos, químicos, etcétera y habrá muchas sorpresas y pérdidas repentinas entre ellos. La muerte los irá eliminando uno por uno. Entre ellos habrá un traidor que influirá en los últimos días de la carrera del nativo y que arruinará sus más grandes ambiciones, llevando su nombre al olvido (ojo todo esto se puede evitar haciendo el santo lo más rápido posible. Y la hora de hacer el santo, no lo haga con el primero que se encuentre en su camino, busqué a un padrino que sea capacitado y que sepa lo que esta haciendo, para que este le pueda evitar todos los fenómenos que se le avecinan). Se encontrarán enemigos en tierras extranjeras y entre extranjeros, y hablando en términos generales, los parientes del de los hijos de Eyila serán contradictorios a su éxito y seguridad, o los parientes políticos perjudicarán su posición social. Muchas veces se comprueba que existe una combinación de enemigos, algunos de los cuales les ocupan altas posiciones, y cargos comunes. Los nativos de este Odu están sujetos a un revés de fortuna durante su vida adulta. Vamos a resumir diciendo que el carácter de los hijos de Eyila son auténticos individuos agradecidos con la serena y refrescante contemplativa de meditación de las cosas divinas. Muchos de los hijos de este Odun son personas de creencia muy firme, pues reconocen que detrás de toda creencia existe la mano poderosa de un solo Creador. Hay entre ellos, algunos de los caracteres más fuerte, capaces y dispuestos a servir a la humanidad para ganar su propia ventaja de esta. Al estudiar a estas personas debemos de estudiar la influencia de algunas de las razas, que están en los hijos de Eyila: bajo esta influencia se encuentran los africanos, hindúes, asiáticos. Entre esta personas también tenemos personas de bajas entrañas capaces de destruirse así mismo. Las hijos de Eyila, cuando el Odun no viene con Ire pueden caer en los niveles más bajos de esta tierra, y extremadamente egoísta, pero su virtud radica en la paciencia, la contemplación y la reflexión. La naturaleza o destino de estas personas es el servicio a su prójimo. Naturaleza Los hijos de Eyila son de naturaleza sencilla, franca y a veces extrovertida, voluntariosos y capaces de retener el mando en cargos ejecutivos, pero no son buenos para llevar a efectos los planes. Aventureros y valientes, su generosidad llega la extravagancia y por lo regular son engañados con facilidad, hacen caridades inmerecidas, sabiendo que no se lo van a agradecer. A veces son pedantes y altaneros y si se sienten influenciados por el espíritu religioso suelen ser fanáticos o muy recelosos. Gente bien informadas, dinámicas y deficiente en lo que al carácter humano se refiere, muy expresivos en sus opiniones políticas, la políticas los irrita al extremo de hacerles daño y tienden a hacer que se cumplan sus puntos de vista. Destructivos y propensos a emprender una batalla en contra de las instituciones y organismos existentes, solamente ven las cosas del modo que ellos quieren que se vean, se imponen a sus anchas, muy dualistas cambian de opinión en corto lapso de tiempo, pero si son muy seguros en sus creencias, son notables por su acción rápida y cambios súbitos en ocasiones progresistas,

tienen ansias de cambios en todo momento, pero respaldan con sumo entusiasmo las ideas de los demás, los hijos de Eyila ambiciona prestigios y honores, pero tienen muchas dificultades en alcanzar sus metas en religión y política son rabiosos teniendo con frecuencia alguna locura especial y llega la violencia en la expresión de sus sentimientos, por lo general esto es nada más que de lengua para afuera, pues no le queda resentimientos, la fortuna es variable y obtiene sus ganancias adquiriendo propiedades e industrias rurales y en la mayoría de los casos por el matrimonio. Es muy probable que siempre se vea envuelto en asuntos legales, por dinero o propiedades en esto se ven envueltas muchas mujeres hijas de este Odun; suelen tener éxitos en las artes, por lo regular son hijos únicos o puede llegar a serlo al morir sus hermanos. Por problemas con los padres, de niño surgen abundantes traumas en muchas ocasiones el padre muere prematuramente y los deja desamparados. Son personas que les gusta viajar, tienen mucha afinidad con los lugares elevados y les gusta escalar montañas. En la mayoría de los casos los asuntos de familia son extremadamente tensos.

Con frecuencia cambian de residencias, no les gusta a esta gente permanecer mucho tiempo en un lugar definido, realiza viajes a países místicos en su idiosincrasia. Suelen ser estériles en ocasiones no les gustan tener hijos o a lo máximo uno. Su temperamento es ardiente y seco. Son personas con grandes padecimientos intestinales, muchos trastornos intensos de origen inflamatorio y también tienen tendencias a tener accidentes en los ojos, las manos y pies, por lo general les gusta vivir fuera de su país de origen, las posiciones sociales de estas personas suelen ser honorables y alcanzan grandes beneficios a través de sus vidas. Ellos son de casarse pronto o precipitadamente y por lo regular terminan en el divorcio. El hijo de Eyila es esencialmente un fiel precursor del mundo intelectual, suelen adquirir fama en este campo. Suelen tener una gran cantidad de amigos y estos son por lo general fieles o infieles. Hay enemigos en mundo religioso, legal, y matrimonial, y para finalizar con la naturaleza de los hijos de Eyila tienen grandes tendencias a quitarse su propia vida, por ello aspiran al matrimonio de una forma u otra.

Advertencias Pagar cuentas y promesas atrasadas hechas a los Orichas, Espíritus, seres humanos y los vivos es lo más indicado para ustedes los hijos de Eyila-Chevora como también son los tiempos de hacerse de una balanza en sus vidas para que pueda apreciar las cualidades y defectos de sus semejantes, no sean tan negativos, ni guarden viejos rencores, esto le atrasará espiritual y materialmente. Ustedes tienen una cabeza para pensar no solamente para llevar el pelo encima de ella, tampoco se tiene que ser tan testarudo es por eso que no le sobran los contratiempos en sus vidas. No digan mentiras porque lo que digan que sea falso se convertirá en una gran verdad. Le vienen tiempos de mucho progreso y bienestar, si actúan con cautela y de forma práctica. La suerte estuvo en su vida, pero le abandonó, ahora le viene de nuevo para quedarse junto a ustedes, por su

formas de decir las cosas tiene muchos enemigos, sea un poco más diplomático o si quiere un poco hipócrita, no todo lo que uno quiere se debe decir, porque usted hiere mucho con su lengua de látigo. A usted le hacen muchas cosas males y mucha brujería y le prenden velas, hay personas aún dentro de su cuadro familiar que le quieren ver muerto y si no se resguarda esos deseos se van a realizar, debe a hacerse el santo lo antes posible, no siga posponiendo, quizás lo que para usted seria su mejor inversión en esta vida, haciendo el santo le sobrara el dinero y la suerte. No siga posponiendo lo que le va a dar a usted que logre su libre albedrío. Los tiempos venideros son buenos tiempos para todo tipo de cambios, y de poner en vía de desarrollo los planes que tiene en mente. Ruéguese la cabeza con frutas y a los siete días hágase otra rogación con coco y agua, póngale delante de Chango una buena ofrendas de plátanos con una vela prendida por doce días, pues él le quiere dar algo muy grande que usted lleva tiempo esperando, al por igual esto le ayudara a que la fortuna acabe de entrar dentro de su casa, en dos ocasiones se ha visto al borde de la muerte, no espera a la tercera, pues esta será la vencida, corra hágase el santo. Deje esa mala maña que tiene de maldecir y renegar, pues todo eso le regresará en un futuro no muy lejano. Tiene que darse muchos baños espirituales y después darle de comer a Changó y Eleguá, razón de que tiene un espíritu oscuro muy apegado que se lo quiere llevar con él al otro mundo. Cuidado en estos años con un negocio que suena muy bonito, que le van a prometer, pero en realidad no es tan bonito, y se puede ver en un gran lío con la justicia, cuidado con negocios ilícitos o tráfico de drogas, va a caer preso y si cae en la cárcel de allí no sale con vida, e inclusive puede volverse loco. Búsquese a un santero que sepa lo que esta haciendo y hágase el santo con él, busque que esa personas tenga los conocimientos y el Ache para que le pueda ayudar en estos momentos tan difíciles que tiene encima. Busque personas que le den prestigio, no personas que se lo vengan a quitar. Los tiempos son propicios para hacer cosas buenas y en grande, cosas que den un realce a su mentalidad y a su personalidad. Recuerden que todo lo que brilla no es oro, no deje el corazón lo vuelva a engañar, ya lo ha engañado demasiadas veces es hora de que escarmienten sobre este particular. A sus vidas llegan amores puros y sinceros, como también llegan buenos augurios, tenga un poco de paciencia y deje que su ángel guardián le acabe de una vez de situarlo y emprender ese negocio anhelado, todo le saldrá bien. Dese baños recomendados a los hijos de Okana, Ogunda y Obara para que acabe de atraer la buena suerte, y trate de que esta se quede con vosotros de una gran vez. Orichas que les gobiernan Ustedes son hijos de Changó o de Dada pero también pueden ser hijo de Oyá o de Obatalá. Todos estos Orichas se identifican con todos los astros como son: El Sol, la luna, Marte, Venus, Júpiter. Pero en el sol tienen su mejor aliado, este le influye y le ayuda en estos tiempos venideros, el sol le ayudará a que ustedes alcancen lo deseado.

Piedras preciosas para usar El coral, esmeralda, agua marina, topacio, jade, negro, zafiro negro. Números de la suerte 16, 27, 29 , 34, 46

Perfumes para usar Todos los de colores dorados claros preparados con una cáscara-corteza de naranja y una rama de canela. Personas convenientes para el matrimonio Los hijos de Changó, Ochún, Oyá, Yemayá , Obatalá, Algallú y Oricha-Oko.

(Cuando se tiene este Odun es indispensable que lo que se tiene que hacer hoy no se deje para mañana. Hay que hacer Ebo, hoy, mañana y siempre.) Adimus del Odun Eyila-Chevora Baño y Ofrendas Para la Buena Suerte 1) Baño al pie de Changó para la buena suerte y la prosperidad Hojas de álamo verdes, hojas de ceiba, y hojas de jagüey. Se ponen a hervir en un cubo de agua del río, durante veinte minutos. Dejarlo refrescar. Utilizando las hojas como estropajo y un jabón de coco se bañan, cosa que con el jabón y las hojas se en jabonen bien el cuerpo y después enjuagarse bien con el resto del agua que esta en el cubo. Darse seis baños durante 6 viernes o lunes, después del baño vestirse de blanco. 2) Baños Para la buena suerte Un cubo de agua fresca, se le agrega dos tazas de jugo de caña-guarapo, Una taza de jugo de hierba buena, una taza de jugo de perejil-cocina, seis cucharadas de perfume-colonia blanca, la mitad de una cascarilla, un pedazo de manteca de cacao y media taza de leche de chiva. Mezclar bien todos los ingredientes y

después bañarse. Esto se tiene que hacer seis veces días jueves o viernes. Vestirse de blanco.

3) Baños para conseguir algo al pie de Changó En un cubo de agua, se le agrega el jugo de seis granadas, una cucharilla de miel de abeja, una de melao de caña, y seis de vino tinto. Mezclar bien todo los ingredientes y bañarse con el contenido. Esto se hará seis veces, durante seis miércoles, vestirse de blanco. 4) Baños Para un buen desenvolvimiento Un cubo de agua, que este sea mitad río y mitad pozo o lluvia. Agregarle una taza de jugo de hojas de verdolaga, una taza de jugo de bleo blanco y una taza de jugo de albahaca, media bola de cascarilla, un poquito de manteca de cacao, una cucharada de Perfume blanco-colonia, esto se debe hacer en día martes, y vestirse de blanco. 5) Baños Para Conseguir Un Buen Empleo A un cubo de agua agréguele 6 tazas de agua de arroz hervido, una bola de cascarilla, la clara de un huevo de gallina, un chorrillo de perfume blanco, esto se tiene que hacer en día lunes, y después vestirse de blanco, y prenderle un velón a Obatalá. 6) Baños Que Se Puede utilizar Para Alcanzar Cualquier Cosa Deseada A un cubo de agua se le agrega un Eco (busquen la receta del Eco en el libro Adimu1 Ofrenda A Los Orichas), seis tazas de leche de chiva, un pedacito de manteca de cacao, seis cucharadas de perfume-colonia blanca, seis cucharadas de miel de abeja. Darse el baño o limpiar la casa, negocio con el contenido del cubo y después vestirse de blanco. 7 ) Las recetas que están en el Odun de Obara (6), también se pueden hacer en este Odun de Eyila (12). 8) Los hijos de este Odun con cualquier Ebo, o simple rogación resuelven el más grande de los problemas, (cualquiera que les venga a la mente.)

CAPITULO 14

Orichas que hablan en el Odun Metanla (13) Asoguano, Obatalá, Nana-Buruku, lnle, Ochún, Elewuá y Los muertos. Explicación Las personas que tengan Metanla en su Ita o que les salga en una consulta casi siempre son hijos del Oricha Asoguano, Nana-Buruku, o pueden ser también hijos de Ochún o de Obatalá. Cuando este Odun viene con Ire, estas personas se manifiestan todas las tendencias intuidas, fortaleciendo la habilidad científica y práctica, confiriendo aguda percepciones y haciendo que los fluidos espirituales sean muy capaces en el mundo comercial. Da mucha receptividad a la esfera del pensamiento circúndate y cierto instinto profético, junto con algunas reservas y sigilo; hay tendencias a ser precavido en exceso. Si el Odun no trae un Ire perfecto, entonces ustedes están en una gran aflicción, ustedes son afortunados en los negocios en los asuntos de dinero, y tiene un temperamento práctico, metódico y perseverante. Como empleados son capaces y obtienen buenos éxitos, y también como dirigentes en sus especialidades cualquiera que ella sean. Además, se lleva bien con los que están bajo su supervisión. Parecen más obstinados de lo que son en el fondo, porque si bien no se dejan influir fácilmente por los demás, muchas veces tiene sus propias dudas, aunque no lo admitan. Probablemente nacidos en un ambiente próspero, hereda dinero, o bien progresa en la vida y llega a ganar buenos honorarios. Hablando en términos generales, la salud no es muy bueno. Cuando están en Ire el intelecto y la palabra, dan habilidad general y pone en actividad todas las expresiones mentales, pero a menudo se dejan perder las oportunidades de la vida debido a la falta de determinación. Cuando este Odu viene con Ire, llegan a adquirir posiciones de eminencia las cuales retienen por muchos años. Es recomendable acondicionar o guiar a los hijos de Metanla a que reciban una buena educación y que siga alguna carrera científica o profesional en la cual el intelecto sea más importante que la habilidad comercial práctica. Puede tener grandes éxitos públicamente y llegar a ser personas de cierta categoría. Estando en Ire se desarrollan bien como empleados, periodistas, pintores y en fin

todas aquellas carreras las cuales tengan que ver con las artes; también en actividades de educación. Ustedes se preocupan mucho por el resto de la familia, en especial por hermanos y padres. Despliegan cierta reserva y también cierta falta de espíritu de empresa, pero tienen buena capacidad critica y judicial. Cambia de ocupación, o sigue dos ocupaciones al mismo tiempo. Dos rasgos pronunciados de ustedes son la amistad y la hospitalidad. Vuestra naturaleza es sensible y afable, lo que estimula las actividades según las líneas del hogar. Ustedes son receptivos y quizás excesivamente sensibles. Confiera una naturaleza no muy perseverante y nada industriosa, con fuertes tendencias hacia lo relativo a la vida del hogar y a los asuntos de familia, junto mucha inclinación al conservadurismo o al secreto. Hay facilidad para adaptarse y transigir, con cierto grado de sutileza mental y de rápida apreciación de los móviles de los demás. Confiere elocuencia y una palabra suave y persuasiva, siempre que gocen de la gracia y el amparo de Babaluaye. Ustedes son más de lo que aparentan en la superficie, pero aunque a veces son reservados, conquistan amistades, amores con mucha facilidad. Cuando el Odun viene con Ire son de un carácter muy jovial y caritativos, pero cuando este viene con Osogbo, entonces el carácter se vuelve agrio y todas las pequeñas cosas de la vida la hacen una gran tragedia, son celosos, severos, duros y pueden llegar a ser crueles. No estando en Ire ustedes se vuelven mezquinos y muy dóciles de complacer. Cuando están en Ire entonces son todo lo contrario, todas vuestras energías son beneficiosas, y se vuelca para alcanzar todas las cualidades positivas no habiendo nada que no puedan conquistar. Son sumamente útiles para con los demás a través de sus poderes curativos espirituales y materiales, sin duda alguna dejan ver a sus anchas que de verdad son hijos de Osoguano. Mucho podría decirse de ustedes pero resultaría difícil de entender la personalidad de ustedes. Son muy pocos los hijos de Metanla que de verdad entienden la maravillosa fuente de espiritualidad que poseen. Tienen una gran capacidad de grandes afectos y son muy notables en sus cariños para con su prójimo. Tienen contenido en si mismo el silencio que es nato de los hijos de Ogunda y la tenacidad de los nacidos bajo el Odun de Obara que son los otros dos nacidos con estas cualidades siempre positiva. Generalmente se caracterizan por sus modales refinados y dignos, los hijos de este Odun son muy de si mismo, pero siempre dan su aprobación, tienen sumamente desarrollada la capacidad de dominarse a si mismo, e incluso capacidad para fiscalizar la totalidad de su naturaleza sexual transformándola en el más alto desarrollo espiritual, en esos casos es como si fuesen grandes máquinas listas para emprender una gran aventura. Pero estas personas son impotentes para moverse o para realizar grandes sueños e inclusive tener un progreso, son muy pocos los que superan su personalidad cansada y molesta, pues estos son defectos que siempre acompañan a los hijos de Metanla. Olodumare y Asoguano les confiere aquellos que están en Ire una naturaleza refinada que ama a todo lo que sea la naturaleza, son seres muy humanitarios, siendo fieles, sinceros humanos y justos, tienen simpatía muy amplia y desean abrazar a toda la humanidad. La individualidad es muy activa en las alas que han despertado, pero en los miembros más jóvenes de este grupo no se pone de manifiesto, la personalidad actúa como si no hubiera ninguna individualidad que la respalda. Estos significa ellos tienen que trabajar mucho para mejorar mucho más su calidad de ser humano, el cual tiene la obligación de crecer como esto como un

buen ser humano. Estando en Ire entonces el carácter es energético, muy laborioso, capaz y con grandes aptitudes para el mando.

Para aquellos que estén en Ire, el carácter es muy firme sereno y expresivo pero con muchas habilidades perceptivas y capacidad para definir el carácter humano. Tienen ustedes que tratar sobre todos los medios de que vuestras tendencias extremista no lo vayan a llevar a cometer grandes errores. Existe una voluntad muy fuerte, gran determinación y persistencia en propósito. Esta gente no soportan que se les fiscalice o se les desvíe, y sus ganas de salirse con las suyas hace que entren en prolongadas etapas de angustias y ser muy poco razonables. Si están en Ire, puede haber considerable capacidad mental y aptitud para las ocupaciones relacionadas con las artes, estudios y los viajes o las ciencias, con cierta adaptabilidad para cualquier cargo político o religioso. Les gusta imponer su voluntad a los demás, dirigir, o controlar. A pesar de esto, no siempre son del todo afortunados cuando son los únicos que mandan, o cuando recae sobre ellos las responsabilidades de asuntos determinados, tienen que aprender a someterse a la asociación con otros, son gente que se dejan subordinar, por lo menos como socios o compañeros, porque es entonces, por lo general, cuando conseguirán los mejores resultados. Si no están en Ire, sus deseos personales y sus pasiones tenderán al desenfreno, y se volverán silenciosos y vengativos, pero si están en Ire no existe nada que los pueda detener en sus metas por alcanzar, logran grandes logros y siempre estarán a la cabeza de todo con suma ligereza y mucha estabilidad. Por lo general los hijos de Metanla suelen ser impulsivos, y de aquí depende el camino que emprendan. Parecen incapaces de afrontar cualquier situación, preocupación o ansiedad, que les perturbe; sin embargo, cuando se les deja elaborar sus propios designios de conformidad con sus métodos peculiares son capaces de hacer mucho trabajo útiles, pero deben de entender que ellos mismos son los culpables de muchos de sus contratiempos por versátiles. Cuando cambian sus momentos de trabajo y reflexión es en realidad cuando les llega una vida de cambios y prosperan muy bien, pero tienen que tener diversidad. Es probable que estos les haga aparecer inconstantes e indecisos antes sus amigos, pero su forma especial de trabajar y, por lo tanto está perfectamente bien en ellos. En sus vida siempre esperan lo mejor y sin embargo son el tipo de persona que cuando les llega una buena, rápidamente también les llega una mala y de conciencia contradictoria. Siendo muy sensibles, necios y tontos, le sería útil analizar cada uno de los estados de ánimo en el que se encuentran, tratando de no dejarse guiar por las malas influencia de los demás. Son ambiciosos pero trata regularmente de una ambición mental de refinamiento, no logrando en este campo mucho de lo que desean. Ellos les gusta presumir de tener buen gusto, pero en realidad es todo lo contrario esto lo demuestran en la forma ridícula de vestir y de la forma en la cual decoran sus hogares. Si tienen dinero, este no les sirve de mucho en lo que a su mal gusto es. Los hijos de Mentanla, por naturaleza son débiles de carácter y están propensos a que los hijos no le salgan nadas buenos, pues estos hacen lo que les da la gana con los padres que tengan Metanla en su Odu. En ellos las enfermedades de la

sangre, corazón, tumores, bajo vientre es muy común, como también no son de alimentarse muy bien. Les cuesta mucho mantenerse libres de ansiedades y procuraciones. A menudo es necesario que estudien las leyes de la higiene, dieta, y sobre todo deben de dormir mucho. Son personas las cuales no se destacan mucho en los campos literarios o en el de las artes, de vez en cuando encontramos algunos con ciertos logros pero por lo general no son buenos en los trabajos donde haya que utilizar la mente. Todo lo contrario es cuando se dedican a los trabajos manuales, pues tiene mucha facilidad para trabajar con sus manos y suelen ser buenos carpinteros, herreros, cocineros y sobre todo muy buenos brujos. Cuando Metanla viene con un Ire perfecto su naturaleza es afectiva y emocional Osoguano los endulza mucho la vida y alcanzan personalidad de gran fijeza; por lo tanto, existe ansiedad por amores nuevos y tienen lugar muchos episodios románticos en sus vidas. Junto con la dulzura que Ochún se les agudiza el lado psíquico de formas incalculables. Ustedes por lo regular viven orgullosos de sus propias relaciones y logros, y gustan de destacarse y lucirse, y de poseer ropa buenas y de marcas (recuerden que el habito no hace al monje.) Osoguano les otorga gran amor por la naturaleza y el arte con sentimientos poéticos y una disposición generosa, de buen corazón y humanitaria. El exceso de sentimientos en cuestiones religiosas es muy beneficioso, porque vuestra imaginación no tiene fronteras y por lo regular son grandes santeros o sacerdotes de muchos conocimientos. Cuando los hijos de Metanla están en Ire, ellos son excelentes lectores del ser humano, ya que la verdadera esencia de la naturaleza humana está aquí bien desarrollada. Inclina hacia lo práctico en todas sus manifestaciones, y la persona es fiel, sincera, firme, justa y digna de confianza. Ellos poseen, un carácter constante, tranquilo y práctico, que puede manifestares en muchos aspectos de sus vidas, según las circunstancias. Sin embargo cuando ellos encuentran algún tipo de trabajo que les gusta difícilmente lo abandonan, a menos que se vean obligados. Esto es debido a que cualquier tipo de cambio es ajeno a su naturaleza y, no importa cual fuera su medio de sustento en la vida comercial, profesional, político o lo que sea tienden a seguir trabajando con perseverancia en mismo, a veces durante toda una vida, y sólo cambian de ocupación en casos de extrema necesidad. Cuando no están en Ire, entonces es todo lo contrario y no tienen ninguna constancia y se vuelven indecisos, mentirosos y muy egoístas. No estando en Ire, siempre andan afligidos, y llenos de bajos rencores. Al igual que los hijos de Ofun, los hijos de Metanla cuando no están en Ire cometen grandes faltas, y todo para ellos es excusable y nada es un delito. Tienen mucha envidia y viven mirando a quienes van a joder. Naturaleza de los hijos de Metanla Los hijos de Metanla son audaces y belicosos inclinados a verse involucrados en disputas y comprometerse en problemas que probablemente le serán perjudiciales. Su naturaleza es excesiva y extremista, tanto en su trabajo como en los placeres, lo cual provocan enfermedades y muchos problemas tienen una fuerte tendencia a

siempre criticar y tienden a ser muy sarcásticos y severos con el resto de la humanidad. La voluntad es fuerte y luchan hasta el fin, pero siempre lo hacen por la causa equivocada, las facultades destructivas son muchas pues las personas hijas de este Odun casi siempre ellos mismo se destruyen. Gozan de un ojo clínico estupendo viendo las cosas venir antes de que pasen y además gozan de una noble imaginación. Ellos son investigadores de las cosas ocultas, son buenos brujos, sacerdotes pero la facilidad de palabra no es muy avanzada. Vuestra naturaleza cuando están en un Ire perfecto es de gran independencia y de pensamientos sin barreras, existiendo una buena dosis de puro talento para las artes manuales, suelen ser buenos en todo a lo que a lo oculto se refiera. Osoguano y Ochún les otorga gran habilidad en las cuestiones donde se requiera juicio y percepción agudizado. Ochún les fortifica la intuición, la imaginación y la ambición, y una mentalidad muy aguda. Ustedes, no son lo suficientemente pacientes y tampoco muy perseverantes, pues casi siempre no terminan lo que emprenden, esto lo dejan a medias, tienden a cambiar y vacilar sus opiniones con suma rapidez, Si están en Ire existe la inclinación por los viajes y muchas habilidades artísticas. Siendo vuestra naturaleza duelista cuando este Odun no viene con Ire perfecto tienden a ser muy egoístas, porque se inclinan a ser duros y un poco indiferente al igual que los hijos de Ofun. Son indiferentes a los sentimientos de los demás incluyendo a los miembros de su familia. A ustedes solo les interesa ustedes y los demás que se las arreglen como puedan, vuestra simpatía es muy escasa y los celos se despiertan con gran facilidad al igual que la envidia. Tienen tendencias a ser muy juzgadores, severos y en la mayoría de los casos están equivocados. Tenemos que decir que cuando Metanla viene con un perfecto Ire, la persona es bondadosa, voluntariosa, flexible y recta, y con muchas tendencias humanitarias, pero se preocupan con facilidad y siempre andan irritados, aunque en seguida se tranquilizan. Por lo general se enfurecen con facilidad a la exageración, y no se arrepienten fácilmente. Alcanzan renombre en el campo religioso, artes pero no en las ciencias, y casi siempre viven como ermitaños. Cuando no están en Ire suelen caer en los niveles más bajo y todo es de la forma que ellos lo miran. Osoguano y Ochún al igual que el resto de los Orichas que hablan en este Odun tiende a inclinar a la personalidad hacia campos religiosos. De ahí que sea muy buena para las ocupaciones religiosas. Y sin embargo, hay muchas tendencias a exceso impulsivo o negativo y a los malos juicios, siendo demasiados precipitados en todo lo que hacen y la mayoría de las veces las cosas no le salen bien por está misma razón. Advertencias Asoguano dice que lo que tenga que pagar que lo pagues y que lo que tenga que cumplir que lo cumpla, si ustedes hasta ahora han tenido suerte, en los tiempos venideros esta estará mejor, para que ustedes puedan llegar alcanzar sus metas y sueños tiene que cambiar y procurar cumplir con las leyes de Ocha en todo momento, no pueden seguir ignorando faltas cometidas con los Orichas, pues

estas interrumpen su bienestar y progreso. Asoguano y Ochún dice que no se siga quejando y que tome las riendas de sus vidas en sus manos y que con la ayuda de ellos dos todo saldrá bien, pues si pones tu mente a funcionar verás que todo tiene un remedio, las soluciones a tus problemas las tienen ustedes en su manos. Los hijos de Metanla aún que son muy buenos brujos, sacerdotes se les puede aplicar el refrán que dice: (En casa del herrero, cuchillo de palo). Porque cuando llega el momento de hacer sus ofrendas, Adimus o sacrificios, siempre lo dejan para mañana. Esto es un error que les puede llegar a costar la vida o muchas calamidades. Ellos tienen tendencias a padecer de enfermedades como son: infecciones intestinales, venas tupidas, aparato digestivo y todo tipos de enfermedades de la sangre. Ustedes no deben de perder tiempo y hacerse un registro con los caracoles, para determinar de donde les proviene el mal y cual es el remedio a seguir, cuídense mucho lo que tengan que hacerse con referencia al santo y con los médicos. Aquellos que les haya salido que se tienen que hacer santo lo deben de hacer en el menor lapso de tiempo posible, pues en el santo esta su mejor aliado. De esto depende que ustedes reciban en sus vidas las cosas buenas que a ustedes le vienen en camino. Siendo protegidos de Asoguano y Ochún, el primero Oricha de las epidemias y la salud y la segunda Oricha del amor y el dinero les fortifican lo que es la parte de sus vidas materiales, pero también recuerden que Osoguano es el rey de las enfermedades y ustedes no deben esperar para hacer lo que tienen que hacer. Dedique un poco de tiempo a trabajar la obra santoral, para que al fin le llegue a sus vidas esa estabilidad, que ustedes desean y que les esta dando vueltas pero no acaba de llegar. Hay muchas cosas positivas dándole vueltas, tenga calma si ha sabido esperar hasta ahora, ya se le acerca la hora clave de ver sus planes realizados. ¡Cuidado! Mucho depende de ustedes de como actúen en sus vidas, si actúan bien obtendrán la recompensa benéfica de Osoguano. Ustedes son muy testarudos y por eso se les van las cosas de la manos. Usen la cabeza encima de sus hombros, porque está no está ahí nada más que para llevar el pelo. Lo que ustedes fabrican con la cabeza casi siempre lo desbaratan con la lengua. Si ustedes no hacen un gran esfuerzo por cambiar esa mala leche (genio) nada les saldrá bien. Deben de hacerse baños con flores amarillas, perfume, leche de chiva, cascarilla y agua (siete de estos baños) para quitar las malas influencias. No se pueden estar confiando de personas que dicen son sus amigos, pues en realidad ustedes tienen muchos conocidos pero amigos tienen muy pocos y casi siempre el que sale perdiendo con las amistades son ustedes. Tienen que seguir al píe de la letra los baños, ofrendas y Adimus que se le recomendará en las próximas paginas. Tampoco debe estar tomando represalias, deje que sea Asoguano quien cobre por ustedes el daño que se les haga. Ruégase la cabeza con dos guineas todos los días primeros de año y también debe hacerse un Awan de San Lázaro ese mismo día (esto se hace para mantener la salud y la buena evolución). Si de verdad ustedes quieren salir de pobre, progresar, resolver o reírse de la pobreza, hágase el santo y si lo tiene hecho haga todo lo que tiene marcado en su Ita, lo cual no lo esta haciendo.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Metanla son protegidos del Orichá Asoguano y Ochún y también de los demás Orichas que hablan en este Odun. Ellos son los que le aportan beneficios para el resto de sus vidas. Números de la suerte son 13, 18, 22, 27, 42,46.

Perfumes para usar Todos los perfumes de colores claro preparados con una raíz de quita maldición.

Piedras preciosas para utilizar El azabache, coral, rojo, amatista y el zafiro negro. Personas recomendables para el matrimonio son Los hijos de Ochún, Chango, Yemayá y Obatalá. Adimus del Odun Métanla (13) 1) Para la buena suerte; Se le sacrifican dos guineas a Asoguano, estas se limpian y después juntos con las vísceras se cortan en pedazos pequeños se ponen a cocer con tres tazas de agua, agregándole una cebolla, un ají, tres dientes de ajo y un jengibre mediano, hoja de laurel y un poco de vino seco sin sal. Una vez que la guinea este blanda se le agrega un paquete de harina de maíz seco. Cocinar por veinte minutos. Ponerlo en una cazuela de barro mediana y una vez que este fresco ponérselo delante de Asoguano con dos velones rojos por siete días a los siete días se lleva al monte. 2) Métanla para la buena suerte Debo de aclarar que Osoguano es el más benévolo de todos los Orichas, pues se tiene que tener presente que Elewuá abre los caminos pero Asoguano es quien da el dinero y la salud él es un Orichá de características pobre, pero a la vez es rico en todo los aspectos. Este es el motivo que cuando se va a hacer o recibir a Asoguano sus rituales llevan tanta abundancia de comidas y animales. Como atender a Asoguano: Esto se hace cada cuatro o cinco meses: En una ponchera grande se pone medio galón de agua de coco verde, una botella de vino sin sal (este puede ser tinto, rosado o blanco) un chorro de aguardiente, un chorro de ginebra, siete cucharadas de manteca de corojo y siete cucharadas de aceite de almendra. Una vez que todo

esto este mezclado se lavan bien las piedras, herramientas y los Dilogunes de Osoguano. También se lava la cazuela de barro donde vive. (Esto se tiene que hacer de noche). Una vez que este lavado en el fondo de la cazuela se le pone bastante maíz tostado, pescado y jutia ahumado, después se cubre con mucho maíz tostado. Con el maíz que se le quito la persona se limpia y lo tira en el monte.

3) Métanla Adimu para la buena suerte Una empella de cerdo la cual se tiene que sazonar con: pescado y jutia ahumado, manteca de corojo, cascarilla, miel de abeja y melao de cada, aguardiente, vino sin sal, siete arenques envueltos en la empella. Esto se pone encima de Asoguano dejándolo ahí por unas horas con dos velones rojos encendidos. A las dos o tres horas se limpia todo el cuerpo con la empella y los arenques. Una vez que se haya limpiado estos se envuelve en un saco de yute y se lleva a la puerta del cementerio. 4) Métanla para la buena suerte Una cesta de mimbre siempre se le tienen encima o delante de Asoguano diecisiete panes, con dos velones encendidos y a los siete días uno se limpia con los panes y estos se llevan al monte.

5) Métanla para la buena suerte Siete mazorcas de maíz tierno, las cuales se ponen asar, una vez asadas se les unta manteca de corojo, miel de abeja y cascarilla, estas se ponen dentro de la cazuela de Asoguano y se le prende un velón rojo. Durante siete días seguidos uno se limpia con una de las mazorcas y la va poniendo frente Asoguano hasta llegar al séptimo día esto se lleva al cementerio. 6) Métanla para la buena suerte Esta se hace igual que la anterior, lo único que en vez de usar las mazorcas de maíz se utilizan siete boniatos (papas dulce).

7) Métanla para la buena suerte Esta se hace igual a la anterior pero con siete berenjenas. 8) Métanla para la buena suerte Esta igual a la anterior pero con siete pedazos de ñame

9) Métanla para la salud Siete cebollas moradas de las grandes, estas se tiene que dorar en aceite de almendra. Una vez que estén doradas se ponen en una cazuela de barro mediana y se le agrega: Miel de abeja, manteca de corojo, melao de caña, un taza de vino tinto y cascarilla. Esto se pone frente de Asoguano por siete días con dos velones rojo. A los siete días se llevan al monte. 10) Métanla para la buena suerte Esto se hace todos los días primero de año. Hacer un Awuan para Asoguano.

CAPITULO 15

Orichas que Hablan el Odun Marunla son Nana-Buruku, Olokun, Yemayá, Inle, Orichá-Oko, Iroko, Elewuá, Obatalá, Osoguano y los muertos. Explicación Las personas que tengan en su Ita o las que le salga en una consulta el Odun Marunla (14) ellos son capaces de sentir grandes amores y sentimientos puros, demuestran esos amores en todos los momentos de sus vidas. Ellos tiene grandes parecidos a los hijos de Unle y Ofun. Ustedes son gobernados por la misteriosa Nana-Buruku o por Yemayá, pero casi siempre son hijos de Nana. Probablemente entre los seres humanos son los más sensibles, padecen de los senos, pecho y de los pulmones, se caracterizan en los campos de la medicina y consiguen grandes logros en todos los campos relacionados con las investigaciones científicas. Los hijos de Marunla se caracterizan por ser apresurados pero seguros. Esta gente son como la jicotea, cuya tenacidad es grande, porque antes de soltar a su presa, hay que darle candela para que abra la boca teniendo buena memoria y recuerdan sin dificultad minúsculos incidentes del pasado. Esto los vuelve un poco anticuados, porque les gusta con frecuencia referirse a los acontecimientos del pasado; viviendo de los recuerdos y las añoranzas de otros tiempos.

Siempre recordando en sus memorias hechos anteriores; por eso a veces se vuelven un poco limitados y cerrados de mente, particularmente cuando el apego a la familia ocupa un lugar primordial en la vida de estas personas. Su naturaleza es muy sensible les hace sentir muy desgraciados referente a todo lo que a la familia se refiere, y para ellos lo concerniente al hogar se convierte en una especie de freno, no dejándolos avanzar mucho en las cosas del negocio y de su progreso individual. Tienen mucha tendencia a la aprobación y siempre buscan la simpatía de los demás, tímidos, reservados y vergonzosos, temen mucho al ridículo o a el reproche, y esto lo hace un tanto convencionales y los ata fuertemente al clan o secta que pertenecen. Cuando siguen la Santería son muy sinceros y dedicados en la observación de todas las ceremonias y rituales. Además les gusta agruparse en sectas y, cuando se afilian a comunidades

alcanzan posiciones muy claves, y los hombres se hacen grandes conocedores de todos los secretos y se hacen miembros de sectas secretas. Cuando este Odun de Marunla viene con Ire ellos están completamente individualizados, esta gente son notables por su imaginación, pero cuando se inclinan al lado personal de la vida, son fantasiosos, románticos y supersticiosos. Ustedes tienen una individualidad bien definida armoniosa, con tendencias a actuar más por medio de percepción que por reflexión. Las cualidades espirituales de esta gente se pone de manifiesto, y la mente superior trata de equiparar a todas las diversas facetas de ellos. Hay un afán muy grande de ser justo y justicieros, al cual lo acompaña un gran poder de compasión, pero también existe cierta sensibilidad en ellos, con deseos muy ambiciosos, especialmente de tipo espiritual. La razón y la percepción están bien mezcladas en ellos, y debería de haber un gran refinamiento mental, con gran habilidad en todas las ocupaciones. La personalidad esta activa y la individualidad tranquila: hay bastante fuera de voluntad, y de ahí que ellos sean dinámicos, independientes y por momentos agresivos en la superficie, pero en el fondo son más tranquilos, armoniosos y afectivos: a ellos les gustan los cambios y aprecia con rapidez las nuevas ideas. Si Marunla no viene con Ire, entonces se verán con poco o nada de buenas virtudes, y por momentos serán impacientes e inconstantes. Cuando Marunla viene con un Ire perfecto, entonces ellos son poderosos, debido a que el intelecto esta mezclado con la naturaleza sensorial y esto les da gran capacidad de actuación. En general hay muchas energías, perseverancia y determinación. La influencia que Olodumaré y Nana-Buruku le propician para el resto de sus vidas es grande y generosa las cuales serán beneficiosas para ustedes siempre logrando obtener popularidad, amigos, relaciones, y mucho éxitos en todo los campos. También por influencias de Nana Buruku, la cual le ayudará a establecer todas sus características positivas, quitándoles de sus vidas las fuerzas negativas las cuales suelen ser usuales de ellos. Esta gente suelen sobrepasar toda la intranquilidad o cualquier cosa negativa con buenos pensamientos y desde un punto de vista esotérico. Existe en ellos un enorme grado de amor propio e independencia, y los sentimientos no tan activos en estos tiempos como cuando están en Ire. El temperamento utilitario es dominante y hay mucha habilidad para todo tipo de trabajos manuales o intelectuales, la habilidad en ellos se puede llamar genial. Son de temperamento dócil y de juicio imparcial. Nana-Buruku le radia a ellos mucha claridad, la cual genera tendencias artísticas, refinamiento y habilidad profética. Cuando Marunla (14) viene con un Ire perfecto, ellos están completamente individualizados les gusta manejar la economía y la frugalidad en la vida hogareña, y también en todos los campos relacionados con el bienestar de los demás, junto con un temperamento sensible y ansioso. Es de seguro que ellos tendrán grandes éxitos en los negocios que sean realizados en el extranjero y tendrán muchas ganas de que haya mucha gente que le de cariños, y las facultades religiosas e imaginativas están bien desarrolladas. La naturaleza receptiva es afectada positivamente y no habrá nada ni nadie que les pueda perturbar su paz. Ellos gozan de buena memoria y una mente rica en recursos, compresivos, intuitiva, versátil. Abierta y placentera. Nana-Buruku les otorga años de éxitos en todos los

campos, pero principalmente en aquellos asuntos relacionados con actividades religiosas. Cuando Marunla (14) no viene con Ire, ellos no están completamente individualizados se retraen y sus mentes a veces les falla, haciéndoles ser sumamente críticos y demasiados analista y muy vulgares aun hasta de los mínimos detalles; hay tendencias a las malas interpretaciones y a lo melancolía, de forma que si ceden a las preocupaciones y la ansiedad, el sistema nervioso se altera y resiente considerablemente. Cuando no existe el Ire en este Odun tienen que tener cuidado de no hacer lo que el corazón les dice, pues el corazón de ellos siempre los lleva a un gran fracaso, deben a toda costa evitar la irritabilidad que es muy nativa de ellos, la cual tiende a enturbiar las cualidades más excelentes. Cuando no existe el Ire, ustedes no están realizados suelen no ser imparciales o justos y sobre todo son los seres más egoístas de la tierra, siendo lo seres más juzgadores de este mundo.

No estando en Ire, son personas obsesionadas por los malos vicios y cuanta mala influencia existe en el ambiente, ellos la recogen, el atraso es inmenso, existiendo maldad, falta de fe y sobre todo son seres llenos de grandes rencores. No estando en Ire son personas que tienen a su alrededor muchos espíritus oscuros y estos viven físicamente en el aura de los hijos de Marunla (14). Debido a que sus emociones son muy fuertes, se apegan mucho a sus amistades, aceptan en silencio sus consejos y opiniones, se empeñan en actuar de acuerdo a ellos siempre que sea posible. Son muy cambiantes e imaginativos, o dicho con más autoridad, son muy fantasiosos. Les gusta vivir en un mundo lleno de romances y les encantan las historietas sensacionalistas, devorando todo lo que sea sensacionalismo. En estos tiempos venideros tienen en Nana-Buruku a una buena aliada, la cual ejercerá sobre vuestra naturaleza combinaciones muy positivas con realce a las influencias espirituales y el refinamiento. Tiende a equilibrar la naturaleza individual y personal, y trae armonía. Produce una fuerte atracción hacia las cosas espirituales, y a veces ocasiona que la naturaleza sea demasiado idealista. Los sentimientos y los impulsos son fuertes, hay gran amor por la belleza y mucho entusiasmo en la búsqueda de lo ideal. Los hijos de Marunla (14) tienen muchos amigos, y ellos son buenos los cuales aportan la esperanza y mucha firmeza a los hijos de este Odun. Es muy difícil que una persona hija de este Odun se quede sola, porque no importa que sea hombre o mujer, tiende a casarse en un arranque de impulsividad. Son de naturaleza poética, artística con mucha moral. Ustedes tendrán muchas oportunidades positivas a lo largo de sus vidas. Los hijos de este Odun por lo regular son de personalidad crítica, que es suavizada considerablemente por la influencia de Nana-Buruku. Concede mucha receptividad, pero tiende a conducir a la mente hacia los asuntos físicos y prácticos, proporcionando intuición en cuestiones comerciales o manuales. Su naturaleza es refinada y produce una personalidad con gran atractivo. Hay una buena habilidad mental en general, con aptitudes especiales; en algunos casos, hacia una sola dirección, según el este su estado de animo. Son buenos compañeros, pero a veces son carentes de determinación o fuerza de voluntad. Esto produce una percepción

clara, hay inclinación a depender demasiado de los demás, e incapacidad para avanzar espontáneamente. Estos próximos tiempos gozarán de buenas influencias las cuales les proporcionarán a los hijos de este Odun los recursos para lograr desarrollar los sueños y metas fijadas. Ustedes los hijos de Marunla dan la sensación de pasar al sentimiento y llegan a las más altas de las emociones con suma facilidad, es muy difícil encontrar personas armoniosas en ustedes, aunque en cuestiones de sentimientos son gente realmente maravillosas, en sentimiento suele arrastrarles a los peores formas de vida o elevarles al plano de emociones. Siendo extraordinariamente sensibles, es muy fácil donar sus sentimientos; en cuanto a sensaciones, poseen dotes psíquicas de percibir con facilidad a las emociones circundantes. Son económicos y muy dados al ahorra, rasgo que manifiestan en casi todos los detalles de sus vidas, porque les agrada mucho guardar todo tipo de recursos personales y objetos adquiridos por regalos de amigos. Acumulan muchas cosas raras y les gusta la antigüedades. Respetan mucho la ancianidad y las costumbres, y tienden a ser muy firmes en sus pensamientos. La combinación de los Orichas que rigen en este Odun de Marunla (14) es muy buena porque está formada por una multiplicada fuerza que abarca grandes fuerzas naturales las cuales aumentan las intuiciones y otorga muchos benéficos refinados, con un buen carácter; confiere también mucha prudencia, agudizando las facultades perceptivas e inclina a los estudios; y da una gran capacidad de surgir en todo lo empeñado. La naturaleza interior y el destino final de ustedes es la espiritualidad. Naturaleza de las personas que tienen a Marunla de Odun Vuestra naturaleza no se les puede llamar buena o ni mala, porque existe muy poca armonía entre ellos siendo de carácter variados que a veces le acentúa las facultades críticas, que se vuelven duras y severas, y produce tendencias a la beligerancia, con deseos de destruir sin reconstruir; siempre mucha determinación afán de reñir, sensibilidad exagerada, celos, orgullo y un egocentrismo más grande que el mundo donde viven. Hay sarcasmo, desenvoltura y capacidad administrativa, pero la acostumbrada y optimista confianza en sí mismo cede pasa a un temperamento irritable, celoso y querellante.

Son irritables y producen excesiva actividad e intranquilidad, como también demasiada fuerza, produciendo inconstancia y nerviosismo. Hay un amor instintivo a los viajes, con considerable capacidad menta, tanto intelectual como intuitiva. En condiciones favorables (Ire) ustedes son muy humanos, generosos, caritativos y benévolos, con inclinaciones a la filosofía o a la religiones, tiene un genio-mente, y son buenos compañeros y juiciosos y muy certeros en todo lo que se proponen. Hay propensión al derroche de energías mentales, al exagerado entusiasmo y a una excepcional fuerza de carácter, el cual puede tomar cualquier vía, la buena o la mala. el carácter personal parece estar mucho más evolucionado que el individual, pero las mentalidades superiores e inferiores son activas por igual, y pueden beneficiarse mutuamente, aspirando a la inferior a la luz por medio de le devoción.

Cuando Marunla no les viene con un Ire perfecto, es decir Koto Yale los que tienen este Odun son de una naturaleza dogmática y obstinada, no piden consejos y se enfadan con las contradicciones, es difícil conocerles a fondo y van a la lucha por el afán de conquistar, muy lentos para enojarse e igualmente para calmarse, por lo regular guardan rencores del pasado, su resentimiento les dura toda una vida. Estos son los principales instintos de estos seres, aunque si quisieran podrán modificar estos defectos con ayuda e influencias de su ángel guardián. Ellos son muy diplomáticos y saben disimular su gran hipocresía, gozan de un egocentrismo más grande que ellos, son de temperamento tranquilo, pero son capaces de grandes pasiones, mientras su mente extremadamente fantásticas y se dan a lo obsesión. Son aferrados a sus propias opiniones, silenciosos e inmutables, su voluntad es firme, tienen perseverancia y toman sus decisiones para alcanzar lo quieren cueste lo que cueste. La naturaleza es reservada y muy tranquila, cuando están en Ire, pero cuando no lo están entonces son muy malhumorados, impulsivos de disposición e impacientes y en ocasiones arrogantes, están dotados de una imaginación desbordante y les encanta las situaciones raras y las aventuras, saben cómo adaptarse a las forma de los demás, siempre y cuando están en Ire, poniendo una gran capacidad para asumir ideas ajenas, esto los conduce en ocasiones a una especie de vanidad morbosa o a la de creerse héroes o mártires, cualidades inspiradas en ello para salirse con las suyas, tienen grandes dotes pare el arte y la religión aunque a veces son originales a menudo imitan llegando al triunfo, son brillantes sacerdotes pues suelen retener en sus mentes todos los tipos de diferentes rituales, especialmente si estos no son convencionales. El temperamento es voluble y caprichoso, terminando siempre las nuevas asociaciones en desengaño, la necesidad imperiosa de la amista y cariño empujan continuamente hacia nuevos escenarios de relaciones. Ustedes necesitan y tienen grandes afanes de aprobación y en la mayoría de los casos son muy ambiciosos, los hijos de este Odun por lo regular están conscientes de sus propias habilidades y poseen una gran tendencia a ser luchadores, si bien no son muy afirmativos como parecen, debido a que la individualidad trata de armonizar, y ablanda la dura posibilidad de ustedes. Si este Odun viene con Ire están realizados serán eternamente positivos, circunstanciales, poco mundano, duros y en ocasiones un poco ásperos, pero todo esto es superficial, porque cuando se les conocen íntimamente, son buenos compañeros, amenos y más dóciles. Una vez realizados es cuando la personalidad tiene mayor poder, se manifiesta con gran energía, lucha y ambición. Si el Odu viene con un Ire perfecto entonces ustedes son muy prácticos y buenos ejecutivos. Si el Odun no esta en Ire, es decir esta en Osogbo hay problemas en lo que se refiere al casamiento en sociedades, también hay peligro de muerte prematura de uno de los padres. Por lo regular muchas de las personas nacidas con este Odun suelen ser o tener tendencias homosexuales, aun estando casados, llevando vidas llamadas normales. Mas bien se casan para beneficiarse y ocultar su verdaderas tendencias. Ustedes los nacidos bajo el Odun de Marunla son buenas personas, a pesar de que la personalidad tiene tendencias a ser bastante atrevida y descuidada, y demasiado activa y excitable. Su naturaleza es de suma intensidad a la actividad

de cerebro y la rapidez de la palabra, esto les proporciona una buena combinación que proporciona talento profético, con habilidad para la prédica, adivinación, y la oratoria, y en muchas otras ocupaciones trae el éxito en la vida. Las hijos de Marunla tiene una mente rica y de amplios conocimientos, fructífera, imaginativa y emotiva, y sus habilidades son especialmente marcada, en relación con la religión o el derecho-leyes. Sociales y bondadosos, de buena disposición, siendo favoritos universalmente.

Advertencias A las personas que tengan o que les salga el Odun Marunla, deben para todos los años venideros que se laven la cabeza con hojas de algodón, agua de un lago, manteca de cacao, leche de chiva y cascarilla. Esto lo deben de hacer todos los días primero de año. Esto lo deben de hacer para apagar el fuego interno que siempre llevan dentro. Elewuá, Olodumaré y Nana-Buruku al igual que todos los Orichas que hablan en este Odun les advierten de que Ud. tenga cuidado con los problemas legales, no debe hacer nada que sea ilegal porque a usted puede ir a la cárcel. Ustedes se les presentan momentos muy desagradables en su futuro, no sea cabezudo y trate de endulzar su carácter el cual esta muy agriado. Préstele mucha atención a lo que tiene dicho en su Ita y póngalo en práctica, de nada le sirve que haya hecho santo y que siga los consejos de Ita. Debe rogarse la cabeza con un pargo, pero esta no la haga con Babalawo, busque a un Santero que sepa los rezos y cantos de esta rogación y que sea esa persona quien se la haga. Ud. no tiene amigos, de los contrario le sobran los enemigos, no se puede confiar ni de la ropa que lleva puesta, pues todos tienden a traicionar el cariño y la amistad que Ud. les da. Si Ud. No hace un esfuerzo gigantesco por cambiar el patrón de su vida, no saldrá de la mísera situación en la cual se encuentra. Tenga mucho cuidado de no estarse metiendo en ríos, lagos o los océanos, pues en estos lugares puede perder la vida. Cuide mucho su economía y no se meta en cuentas que después no va a poder pagar. Los tiempos venideros serán propicios para que se aprovechen y traten de invertir su dinero en bienes y raíces, pero también serán funesto si no usa su cabeza inteligentemente. Póngale una cesta con panes al ángel guardián suyo y a los ocho días límpiese con ellos y llévelos a un lago. Tiene que darse los baños recomendados en el Odun de Okana y de Ody. Olodumaré, y Nana-Buruku le dicen que se cuide de no tener malas intenciones para con su prójimo, que no debe llevar rencores dentro de si, pues ellos se encargarán de cobrar por usted el daño que le hagan. Tiene que cuidarse de dolores en el pecho, espalda y las piernas, no se debe abandonar con el medico y mucho menos debes abandonar lo que tenga que hacerle a sus Orichas o a los muertos, recuerde que usted necesita de toda la ayuda que pueda obtener. No mire con interés las mujeres casadas o a los hombres, esto le puede causar la muerte. Nana-Buruku le dice que no vaya a levantar falsos testimonios ni nunca diga nada que no sea verdad, y si lo hace debe estar muy seguro de lo que va a decir. Elewuá les dice que ustedes son majaderos, engreídos y fastidiosos, y que esto los hace caer mal ante la humanidad y que se creen que saben más que nadie y la

realidad es que no saben nada, deje su soberbia y no use jaranas o chistes pesados. Ustedes de tanto escoger siempre escogen lo más malo, no escuche chismes y tampoco preste su ropa, le pueden hacer brujería con ella. Trate siempre que vaya a un lugar de regresar por el mismo camino, el enemigo lo puede estar esperando para matarle. Recuéstese mucho a Obatalá y a Nana-Buruku, para que ellos le saquen adelante, en sueños y metas por alcanzar. Estos son tiempos en los cuales ustedes necesitan de toda la ayuda que puedan obtener, dejen que esa gran personalidad, la cual llevan oculta salga a relucir, pensando positivo podrán tener grandes logros en los tiempos futuros. Dejan ya de sentir lástima de ustedes mismo, afronten la realidad de sus vidas, las cuales pueden encaminar a que sean muy placenteras si se lo proponen. Vigilen mucho los asuntos legales, ya sean firmas de papeles o de herencias que se presentan un futuro, para que no sean engañados o robados de lo que les corresponde. Ustedes gozan de la protección de Olodumaré y de NanaBuruku, les darán grandes adelantos en lo que a lo material se refiere, deben de llevar un estricto orden en sus dietas, debe comer comidas que sean ligeras y con la menos cantidad de grasa o sal posible. Dejen de comer carne rojas, y de cerdo, esto les puede traer tumores cancerosos. Cuídese mucho de enfermedades venéreas, cuídese mucho su naturaleza sexual. A ustedes nadie les gobierna nada más que su ángel guardián, y en el fuego y el agua tienen a sus dos mejores amigos. Ustedes tienen que tomar las riendas de su destino y hacer de estos tiempos los cambios necesarios para poder estabilizar el resto de sus días. No tienen tiempo que perder tienen que darle de comer a Elewuá, Obatalá en los primeros días de año. También tiene que hacerse muchas rogaciones de cabeza al píe de Obatalá, él es el único que les ayudara a conseguir las cosas materiales que ustedes están deseando. En otras palabras Obatalá los sacara de pobre. Los que tienen Marunla en su Odun vivirán etapas positivas de su existencia en esta tierra, son y se ven envueltos por la magia atractiva de Nana-Buruku, y es por eso que ustedes se ven muy atractivos ante los ojos de los demás. Son adivinos de nacimientos y el grado de sicología en las cosas naturales y sobrenaturales son la codicia de los demás. No necesitan de ningún tipo de Oráculo ni nada por el estilo. Todo en ustedes es sabiduría desde el momento que fueron engendrados en el vientre materno, por esta razón siempre tendrá envidias, recuerde que si ustedes nacieron para ser cabeza y no cola. Si existiera una palabra para describirlos a ustedes tendríamos que decir que ustedes son la Dualidad. Orichas que les gobiernan Los hijos de Marunla son protegidos por Nana-Buruku, Obatalá, Yemayá y también los demás Orichas que hablan en este Odun. Ellos son los que le aportan beneficios para el resto de sus vidas. Números de la suerte 7,14,23,34,41,47

Perfumes para usar Todos los perfumes de colores claro, preparados con una raíz de quita maldición o de pachulí. Piedras preciosas para usar El azabache, coral, amatista y zafiro negro.

Personas recomendadas para el matrimonio Los hijos de Obatalá, Ochún , Yemayá y Asoguano.

Adimus del Odun Marunla (14) (Nota: Se tiene que aclarar que cuando este Odun sale, ya sea en la forma que sea, los Ofrendas, Adimus y sacrificios se le pueden hacer a Nana Buruku, si la persona que le salió este Odun tiene santo hecho y este santo no es Nana Buruku, entonces y recomendable que se reciba a esta Orichá. Si no se tiene santo hecho se averigua con el Dilogun a cual de los Orichas que hablan en este Odun van los Adimus. También es muy recomendable que si la persona no tiene santo hecho que reciba a Olokun lo más rápidamente o que haga santo. Los Adimus recomendados en el Odun de Irosun, Ody, Unle pueden ser aplicados en este Odun. También los baños recomendados en los Oduns antes mencionados son aplicables a este Odun de Marunla.) 1) Para la buena suerte: Cuando sale el Odun de Marunla se deben de rogar la cabeza con dos palomas blancas. Esta rogación se debe hacer sosteniendo a Obatalá o Nana-Buruku en las piernas, la sangre de las palomas primero toca la cabeza de la persona y después debe caer dentro de la sopera de cualquiera de las dos Orichas antes mencionada. (se tiene que preguntar con cual de las dos Oricha se hace la rogación, la pregunta se hará como es natural con el caracol de Elewuá) 2) Para la buena suerte Ocho cocos secos los cuales se tienen que pintar mitad con cascarilla y mitad con añil , una vez que estén pintados estos se ponen en un plato blanco que sea grande y se montan encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku. Se le prenden dos velones blancos o azules por Ocho días. A los ocho días la persona se limpia con ellos y los lleva a un lago, laguna, río o mar. 3) Para la buena suerte y para quitar malas influencias Poner en una ponchera mediana ocho Eko, estos tienen que estar fríos agregarle ocho tazas de leche de chiva o de vaca, manteca de cacao, cascarilla, ponerlos

encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku por cuatro o cinco horas con dos velas prendidas. A las cuatro o cinco horas, utilizando las manos se desbaratan bien los Ekos y con esta mezcla se tiene que bañar. Este baño se puede hacer Ocho veces durante el Año. 4) Para quitar malas influencias. En un melón este SE ABRE por la parte del tallo de forma que el melón quede lo más completo posible, limpiar bien el melón, sacándole todas las tripas (semillas) agregarle dentro ocho palanquetas de gofio, ocho granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumada, miel de abeja, melao de cada, ocho pimientas de guinea, un precipitado rojo, un pedazo de azúcar candy, ocho cucharadas de aceite de oliva, ocho cucharadas de aceite de girasol, Rellenar bien el melón con aceite de almendra y prenderle una mecha por ocho días al píe de Yemaya, Obatalá o Nana-Buruku. (pregunten con el coco a cual de los Orichas antes mencionados se le pone esta lámpara), poner al píe del Oricha por ocho días y después llevarla a un lago, laguna o río. 5) Para quitar la muerte de encima Este sacrificio nada más se hará cuando haya una persona que esta muy enferma y la cual los médicos ya han dicho que nada se puede hacer por ella Se toman dos palomas blancas, estos son presentadas por el santero encima de las sopera de cualquiera de las tres Orichas antes mencionadas, una vez que se presentaron y se les hablo al Orichá se va al hospital con las palomas se limpia bien a la persona con las dos palomas, siempre empezando por los píes y terminado en la cabeza. Cuando ya se ha llegado a la cabeza el santero sacrificará a las dos palomas en la frente del enfermo. Cuando hace sacrificio lo hará de forma que el animal quede muerto en la frente de la persona utilizando los dedos para romper el cuello del animal, nunca la sangre debe salir del cuerpo del animal y mientras hace el sacrificio no se hablará, no se cantará solamente se habla mentalmente pidiendo la vida para el enfermo. Cuando ya las dos palomas han sido sacrificadas estas se meten en una caja de zapato y se llevan al cementerio. Si la persona con esta obra se cura, esa persona tiene que hacer santo lo más rápidamente posible. 6) Para librarse de problemas con la justicia. En un pedazo de tela blanca, la cual se haya utilizado en la parada de un santo se hace un makuto, agregándole escrito en un papel de bodega los nombres de los abogados, juez fiscal y la persona que tiene el problema, ocho pimientas de guinea, un principiado rojo y otro blanco, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, un pedacito de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza (Obi, Oru Osan y Rola), un pedazo pequeño de palo yo puedo más que tú, abre caminos, yaya, jiqui, ocho agujas de coser. Todo esto se envuelve bien en la tela cosa de que quede como un tabaco pequeño. Este se tiene que entizar con hilo rosado y negro. Una vez que este entizado se coge una muñeca pequeña y el makuto se le introduce dentro del cuerpo de la muñeca. Esta se tiene que lavar en Obatalá, Yemayá o Nana-Buruku (pregunten con coco), una vez que ya paso por el lavatorio, se le da de comer dos palomas blancas, y se le da a la persona que tiene el problema.

(Recuerden que cuando se esta haciendo o recibiendo Nana-Buruku, nunca se puede utilizar cuchillo de metal, ella se le hacen los sacrificios con cuchillos de madera, tampoco cuando se hace Nana Buruku de cabecera se le entrega Ogún. Esta es la única oricha que nunca necesita de Ogún y no lo tiene y no puede recibirlo. Cuando se esta haciendo o entregando Nana-Buruku no puede, no debe haber presentes hijos de Ogún.)

CAPITULO 16

Orichas que hablan en el Odun de Merinla (15) Ochún, Obatalá, Elewuá, Ochosi, Oba-Nani, Yemayá, Olokún, lyamio-Shoronga y los Muertos. Explicación Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Merinla (15) ustedes están protegidos por la Orichá Ochún, que es la que predomina en este Odun. Ochún les transfiere toda la gracia y cuidados necesarios para que gocen de una buena naturaleza, la cual se inclina hacía la filosofía y la religión. También les confiere una buena actividad y un espíritu inquieto, pero su naturaleza es honesta, sincera, leal y amante de la libertades. Olodumaré les ofrece una tendencia a la profecía, las cuales se manifiestan según ustedes se van en la vejez y en los tiempos venideros y muy en particular en los primeros meses de cada año. Vuestro ego es un muy engrandecido, y en el se encuentra un espíritu rebelde y dominante, cuando el Odun viene con Ire. Pero si el Odun viene con Ire entonces ustedes están muy evolucionado y con ustedes reina el gran deseo de hacer cosas grandes y buenas, al igual que reina el amor y la paz.

Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la mente a actuar siempre atolondrada impulsiva; esto puede producir por lo regular gente de mucha exigencia, y con grandes tendencias a no estar conformes. Por lo tanto tienen que hacer lo posible para contener esas ansias autoritarias de la cual ustedes tienen, porque de lo contrario se expresará demasiada energía mental negativa y ello resultará en una personalidad muy variable y muchos extremos negativos. Ud. piensan que siempre están en lo cierto, nada más que ustedes tienen la razón y que nunca cometen errores , cuando en realidad es todo lo contrario. Ustedes si cometen errores y estos son de gran magnitud. Aun viniendo este Odun con un Ire perfecto. Ustedes son de los que siempre tienen la razón y nunca se equivocan, no gustándoles reconocer sus malas faltas. Los hijos de este Odun son gente de mucha soberbia y el orgullo los devora. Existe un gran desea de triunfar y, a veces, de hacerlo como sea, aun sabiendo que van a molestar a los demás; vuestra naturaleza es apasionada y suele ser activa y la

personalidad es muy fuerte, tendiendo a superar las emociones. Predominan en ustedes el impulso, la energía y la actividad, y esto podrán expresarse casi por cualquier canal, de acuerdo a como venga el Odun. Si están en un Ire, entonces los hijos de este Odun suelen ser muy generosos, ardientes entusiastas, de fuerte voluntad. Si no están en Ire entonces son rebeldes; promueven grandes ataques de celo. Por lo regular son personas que defienden a sus amigos como lo harían . con ellos mismo. Existe una actividad, vigor que pueden expresarse físicamente como fuerza musculares e inquietudes corporales, o socialmente a través de los sentimientos y emociones, o, también mentales con intensidad de propósitos. Para el resto de sus días Ochún les da muchas energías para que sean precursores, introduciendo reformas, creando y mejorando la existencia de los demás. Aun estando en Ire los hijos de Merinla son de aspecto muy adversos, pueden ser demasiados militantes, agresivos y destructivos, y carecen de juiciosa contención y serenidad. Es muy probable que lo que les quede de vida no la sepan poner a buen uso. Cuando ustedes están en un Ire perfecto gozan de mucha simpatía; mientras que tengan en cuenta que solamente con la ayuda de Ochún es que pueden expandir esta simpatía, la gracia de Olodumaré le reduce la impulsividad y la vez les confiere mayor estabilidad a la presencia, que casi siempre resulta negativa. Ustedes cuando están en Ire perfecto y después de mucho trabajo propio, crecerán internamente haciendo que el yo interior se supere, poseyendo gran genio y simpatía; también imaginación y cierta cualidades para llegar a hacer buenos en cualquiera de los campos de trabajos que escojan. Suelen ser buenos en cualquier cosa que escojan hacer y también son buenos brujos, médicos, abogados, jueces, enfermeros y negociantes. Al igual que todas las demás personas hijos de otros Odun tienen tiempos positivos y tiempos negativos, pero son escasos pues son más los tiempos positivos que los negativos de esta gente se puede decir con certeza que están llenas de momentos muy agradables y que la prosperidad siempre les llega cuando ellos hacen sus esfuerzos, deben de tener muy claro que ustedes tienen que buscar siempre su equilibrio, y esta es la razón que hace que ustedes busquen la armonía, y se sientan en todo momento extremadamente sensibles a todos los problemas de la humanidad y es aquí que todo su organismo se encuentra en un verdadero estado de equilibrio para ellos y para todos los que le rodean. Ochún les influye mucha paz en sus hogares y donde quiera que estos se hayan presente. Siempre en disposición cordial y amigable, expresan más que nadie el lado positivo de su naturaleza, y esto les hace portarse dóciles y agradables. Son notables por sus cualidades perceptivas y además en esta gente hay mucha inspiración tarde o temprano llegan a comprender que no solamente hay un mundo visible sino también otro invisible, esto les hace visiblemente intuitivos y en esas condiciones son capaces de beber de la misma fuente con el resto de la humanidad. Cuando están en Ire, ellos poseen la formula perfecta para profundizar en las cosas del otro mundo y para todo lo que sea desconocido, personas extremadamente espirituales son vivos y manifiestan tener capacidad de adquirir conocimientos en todo lo que sea ocultismo a través de la percepción interior. Cuando los hijos de Merinla vienen con Ire, se les otorga por Ochún y los demás Orichas que hablan en este Odun una individualidad muy ambiciosa que posee mucha independencia, mucha fortaleza de carácter, vivo amor a la humanidad y

deseo de alcanzar las posiciones más altas que les sea posible. Existe mucha fortaleza y confianza en sí mismo y una determinación que fortalece considerablemente las diversas personalidades de esta gente. Ustedes gozan de mucha ambición, un vigoroso deseo de estar al frente de todo, gran determinación, extraordinaria independencia y auto afirmación, con tendencias muy egoístas. Intensifica todas las vibraciones de ustedes, concediendo un intenso amor a la música. Lleva a los hijos a posiciones sobresalientes, en especial en asuntos gubernamentales o en cargos de gran responsabilidad. Ustedes poseen una naturaleza ejecutiva bien dotada, al igual que una firme voluntad y gran fortaleza de carácter; su capacidad de trabajo es muy grande, y puede realzar mucho. A ustedes les iría muy bien en los campos del ejército, la ingeniería o la pesca, las grandes empresas comerciales o la vida publica. Las influencias de Ochún y los muertos sobre ustedes es todo, dándoles condiciones para ocupaciones ejecutivas o legales.

Por el resto de sus días Ochún y los muertos les concede excelentes facultades; existe intuición, y refinamiento, poder verbal, amor a la armonía, y habilidad para prever intelectualmente todo lo relacionado con cosas materiales. La mente superior esta activa y tiende a que la personalidad sea brillante y clara de pensamientos y palabra, aunque muy crítica. Existe buena capacidad intelectual, adecuada para la literatura, la abogacía, el sacerdocio y una variedad de ocupaciones que permiten la utilización de una educación superior. Los hijos de Merinla podrán ocupar algunas funciones públicas de carácter jurídico, medico o de otro tipo oficial. Estos tiempos tienden mucho al apego a la vida hogareña y a ta naturaleza doméstica; cuando hay aflicción, no obstante, puede exhibirse irritabilidad o pesimismo. Ustedes por lo general son de buen sentido común, juicio sobrio y serena dignidad. La gran mayoría de los hijos de este Odun, cuando viene con Ire son gente de mucha sabiduría y grandeza, en ustedes es algo innato porque , si bien tienen la sabiduría y protección de todo lo que es desconocido, a ustedes les gobierna la Venus (Ochún) del panteón Yoruba al igual que la tierra virgen, el espíritu-materia, por decirlo de alguna forma, que cede con mayor facilidad a las vibraciones que los atraviesan. Los hijos de Merinla, cuando este viene con Ire son constructivos, y capaces de aprovechar al máximo sus condiciones, y se les encuentra en las mayoría delos casos en el mundo comercial, particularmente en las ocupaciones dirigidas al bienestar de la humanidad. Sus caracteres son filosóficos, aunque también son maravillosamente prácticos e ideales. Esto los hace muy discriminatorios y son dotados de grandes poderes de razonamiento y métodos de trabajos sumamente ingeniosos. De todos los seres de esta humanidad son los que más critican, pues esas críticas se vuelven hacia sí mismo como también a los demás, porque siempre parecen desmesurares a sí mismo. Son cuidadosos y prudentes, y en muchas ocasiones zorros y por lo general actúan con un método reflexionando mucho de ante mano. Muy industriosos y persistentes, tienden más a lo práctico que lo ideal. Precisos para los detalles, corrigen can claridad los errores y defectos de su propio carácter, aunque también son extremadamente sensibles, no desde el punto de vista de la compasión sino más bien por una

actitud mental, porque son muy conocedores de si mismo y se pude decir que se conocen mejor ellos mismo que el resto de los demás personas de esta humanidad. Poseen una gran y aguda intelectual que surge del más de las experiencias que de la educación y su tacto e ingenio es notable, pero suelen tener plena conciencia de sus realizaciones y tienden a enorgullecerse mucho de si mismo, de forma que, cuando se desenvuelven a lo lardo de las líneas personales ellos resulta satisfacer sus propio interés, siendo mal agradecidos y gustan de manipular a los demás. Son de tendencias muy materialistas y propensos a llevar demasiado lo práctico hacia el escepticismo y la duda, mientras esperan de los demás lo que ellos mismo no están dispuesto a hacer. Ellos toman de la vida las cosas buenas y pueden alcanzar un gran éxito al nivel que desean. También puede decirse que tienen muchos fallos cuando el Odun no viene con un Ire perfecto, y se vuelven sumamente dominantes, poniendo al relieve todo lo negativo que tienen cuando no están en un Ire, usando sus males cualidades en discriminar a los demás, adquiriendo un gran endurecimiento en su carácter. Estando en un Ire perfecto, la tierra les resguarda y les ofrece una suavidad en lo que a las tendencias críticas y analíticas se refiere, estas están suavizadas por la influencia que la tierra tiene sobre ustedes. Estas les otorga una espléndida habilidad par juzgar y criticar, e incrementar las cualidades positivas, confiriendo capacidad para adquirir grande beneficios a través de sus vidas. Ustedes estando en Ire tiene una mente ordenada y metódica, analítica y lúcida. No estando en Ire carecen de espíritu de empresa, confianza de si mismo. En estos tiempos el cerebro tiende a estar bien equilibrado y esto es por la influencia que Ochún, Egun y la tierra derraman sobre ustedes, esto dará una espléndida intuición, capacidad comparativa, prudencia, paciencia e inclinación hacía lo oculto. Estando en Ire, los tiempos son muy propicios para adquirir sueños y metas por realizar y gozan de un gran momento para que al fin logren realizarse como verdaderos seres humanos. Naturaleza de los hijos de Merinla (15) Ustedes consiguen honores y méritos por su libre albedrío, y mediante el empleo de todas sus ocultas facultades, son dotados de un calculador intelecto y claro, no teniendo un gran sentido de la justicia, siendo fríos y severos en su trato con el resto de la humanidad, cuando dicen a hacer fieles y buenos amigos son los mejores de este mundo, pero como lleven consigo esa doble personalidad suelen ser todo lo contrario. Son gente que les gusta las artes liberales, la literatura, la historia el teatro y lo divino o sublime, hace a esta gente muy elocuente, persuasivo y un gran conservador, pero en general de modales bruscos. Hay en ellos afición por las cosas ocultas , la pesca y en todo tipo de deportes, siendo capaces de dominar cualquiera de estos campos. La juventud de los nacidos en este Odun por lo regular esta llenas de riesgos negativos y suelen verse en serios problemas de salud en edades muy tempranas, especialmente entre los dieciocho y treinta y tres años, las riquezas no son muy considerables y cuando obtienen vienes materiales a veces lo hacen de puro sacrificio, pues nada se les da muy fácil, esto suele ocurrir en los primeros años de sus vidas. En la vejez son más eficaces en lo que

a los bienes materiales se refiere pues logran grandes fortunas obtenidas con más facilidad. Cuando están en Ire tienen la capacidad de mucha dulzura y gran habilidad para conquistar amores y amigos, siendo muy flexibles, sensibles y fácilmente influyen a todos por su buen carácter. Gozan de buena cortesía, honestidad y un sentido de amistad muy grande, equilibrados en todo los senderos des sus vidas, pero si el Odun viene con Osogbo entonces son todo lo contrario y se vuelven crueles y muy materialistas. No creyendo ni en ellos mismos. Estando en Ire aprenden con rapidez y tienen buena actitud par cualquier tarea que vayan a desarrollar, sus deseos son grandes y viven al acto del amor a plenitud, siendo apasionados y sexuales en todo momento. Son de tener entretenimiento en todo lo que hacen y cuando se dedican a algo lo hace con esmerada intensidad. También suelen cambiar sus puntos de vista con rapidez, para aprender algo nuevo. Hablando en términos generales las fortunas viene tarde o temprano y tienen excelentes gustos e ideas maravillosas. Se destacan en la medicina, buenos médicos cirujanos, químicos, son gente que por lo general buscan las costas, porque el mar les produce grandes estímulos, y tienen allí perspectivas de éxitos. Tienen grandes familias siendo la familia un aliciente para ellos. Las enfermedades a las que están expuesto son: de hígado, riñones y infección estomacal, la humedad les hace mucho daño haciéndolos padecer de artritis, tienen tendencias a padecer de tensión alta o baja, quedan viudos a temprana edad, siempre gozan de una respetable posición en sus comunidades, viajeros incansables y saben apreciar todo lo que hay de hermoso en este mundo. Son propensos a tener bien materiales a través del azar, siendo muy afortunados en este campo, sus mejores estados de ánimo es cuando están tratando directamente con el público, les va bien sus cosas materiales cuando adquieren bienes y raíces, logrando grandes fortunas. Bohemios y soñadores y por lo regular sus sueños y metas se ven realizadas. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo estas personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos fuertes y los cuales le tienen mucha invadía, esto inclusive dentro de sus misma familia. Vuestra naturaleza tiene tendencias a la intuiciones y a ampliar los puntos de vista; otorgándole habilidad par vérselas con multitudes y para actuar en asociaciones y organismos públicos pero hay momentos donde se esforzarse demasiado. Aumenta las cualidades imaginativas, especulativas y de sublimación, y en general cierta atracción hacia el lado oculto de la vida. Los hijos de Merinla tienen grandes y buenas tendencias hacia lo que es, el cultivo del intelecto, o bien a la religión, la filosofía, la metafísica o cualquier forma de pensamiento original o de investigación científica. También tienen buena disposición para cualquier ocupación donde la personalidad se destaque frente a los demás. Tienen grandes tendencias a utilizar la lengua como látigo, esto lo hacen muy a la ligera, nunca pensando el daño causado. No piensan que hacen daño y si lo hacen todo lo justifican en sus mentes, siendo capaces de cruzar la línea de la todo prohibido con suma rapidez. En general si fuéramos a buscar una palabra con la cual se pueden identificar, esta sería La no Esencia.

Advertencias Para los hijos de Merinla es de suma importancia, darse cinco baños con hojas de botan de oro. Las hojas se refinan bien con las manos, cosa de que las hojas queden bien trituradas y sacarle la mayor cantidad de zumo posible, una vez que el sumo este sacado este se pone en un cubo de agua de río y se le agrega, media taza de leche de chiva, un poco de manteca de cacao, cascarilla y perfume. Estos baños son cinco y se tienen que dar en día viernes. También con esa misma receta pueden limpiar vuestros hogares y negocios. Esto se hace necesario para que empiecen este nuevo ciclo de vuestras vidas con los pies firme sobre la tierra y para que las cosas deseadas acaben de llegar.

Ochún le dice que los tiempos futuros pueden ser de grandes alcances, donde los sueños y metas se verán realizadas, que utilice bien la cabeza encima de sus hombros y que no desbarate con la lengua lo que fabrique con la cabeza. Tienen que tener mucho cuidado de no tener cosas de mucho valor dentro de vuestras casas, pues se las pueden robar, ustedes son personas las cuales tienen muchos enemigos ocultos y mucho envidia encime de ustedes y por esto siempre debe estar en acecho. Ochún y los muertos se encargaran de cobrar por ustedes el daño que la humanidad les haga, lo que si no deben de estar confiando en todas las personas que conoces a primera vista, deben de tratarlas un tiempo primero y poco a poco se ve dando la amistad y el cariño. Ochún les recomiendan que cumplan con los consejos que tiene en su Ita para que todo les salgo bonito y puedan llegar a donde tienen que llegar, cuidado con las enfermedades venéreas, no vayan a baños ajenos, tengan cuidado con quien hacen el amor, pues por ahí les puede venir la muerte. Si ya están enfermos lo que tiene que hacer lo más rápidamente posible es hacer el santo, pues no tiene tiempo que perder. Préstele mucha atención a sus sueños, y si estos son con personas, las cuales ya están difuntas, interprételos siempre al revés no le cuente a nadie, sus cosas intima o planes que tenga en mente, pues estos no se llegan a realizar. Ustedes tienen que hacerse de un resguardo para no perder lo que tienen sobre todo las casas donde viven y también los buenos negocios que se le pueden presentar, deben de hacerse y darse mucho baños espirituales para que todo les salga bien y se protejan la salud. No sean tan porfiados, escuche los consejos que les dan, pero después de oírlos haga lo que su corazón le dicte. Cuide mucho a lo que su dieta se refiere n coma en horas tardías, para después irse a la cama le puede ocurrir un fenómeno, trate de no ir a funerarias, hospitales o cementerios, esos lugares son tabú para ustedes, en tiempos venideros les van a pasar tres cosas desagradables, no se asuste todo le va a salir bien, pero cumpla con Ochún, haciéndose el santo o pagándole algo que le debe, pues ella es la única que le puede sacar adelante y darle mucha prosperidad, la material y la espiritual. Si ustedes hacen las cosas bien hecha, todo saldrá a pedir de boca, utilice sus cabeza encimo de sus hombros y no los píes, analice las cosas antes de hacerles no haga nada a lo loco, y verá cómo no tendrá fallas en sus vidas. Lo que tenga que hacer hoy, en referencia a los Orichas no lo dejes para mañana

Traten de cuidar mucho a lo que su salud se refiere, pues en estos años se le quebranta mucho. También hay cambios de vida para mejoría, su vida va a dar en cambios de 90 grados pero siempre para una duradera prosperidad, hay viajes y mudanzas en sus vidas, cómo boda y romances, pero todo esto si se vive, siempre teniendo presente que hay que hacer las cosas bien hechas y cuidar de llevar acabo todo lo que se le ha recomendado. Cuido cuando vaya a firmar papeles legales, fíjese bien lo que va a firmar, no vaya hacer que le hagan una trampa. Para aquellas personas que están buscando hijos y no lo han logrados se les recomienda que hagan rogación con Ochún en el bajo vientre, busque a un santero capacitado para que le haga esta rogación. Ustedes si quieren avanzar, deben de darle una comida a Ochún, y después de la comida, cuando ella les a hablado le deben de dar un Bata (tambor) esto les ayudará a conseguir lo que quieren con suma rapidez, Ella les dice que recuerden, que cuando las cosas están peor en sus vidas siempre ella les a resuelto los problemas. Tienen que mimarla y quererla como si ella fuera lo único que ustedes tienen es sus vidas, pues en realidad es así. Si no pueden por la economía darle la comida y el tambor, dándole dos gallinas blancas directa en el río, esto les ayudara para hacer lo otro. Ochún les trae grandes y buenas sorpresas a sus vidas, busque la forma de no ofenderla en el mínimo de los detalles, pues si esto pasa, se las van a ver muy negra. Todos los días primero de año dar de comer un gallo negro al Muerto, esto se hace para que el año venga bien y que le entre con Ire y para conseguir dinero y estabilidad. Orichas que le gobiernan Los hijos de Marunla, son gobernados por Ochún y el resto de los Orichas que hablan en este Odun.

Número de la suerte son 10, 15, 20, 21, 43, 49. Perfumes para usar Colonias que sean suaves y frescas preparadas con jazmín y corteza del árbol de la granada o raíz de pachulí. Personas recomendadas par el matrimonio son Los hijos de Obatalá, Changó, Elewuá, Ochosi, Osoguano y Orula.

Adimus del Odun Merinla

1) Para la buena suerte Se limpia una calabaza de tamaño mediano, esta se tiene que limpiar por la parte del tallo. Dentro de la calabaza se ponen los siguientes ingredientes: diez huevos de codornices, cinco panetelas borracha, un poco de gragea, diez pimientas de guinea, pescado y jutia ahumados, maíz tostado, diez cucharadas de manteca de corojo, unos pedazos de manteca de cacao, un chorro de vino blanco, un chorro de aguardiente, un pomo pequeño de miel de abeja. Se rellena bien con aceite de almendra y se le prende una mecha por quince días. A los quince días se lleva al río. 2) Para la buena suerte y la salud Diez huevos de codornices, se untan bien con manteca de corojo y miel, estos se ponen en un plato blanco y durante diez días se limpia con un huevo poniéndolo en otro plato hasta que hagan los diez dias. Los huevos se ponen en una alforja amarilla (saco) y se llevan al río.

3) Para la buena suerte y alejar malas influencias Diez huevos de guinea, se les unta manteca de corojo, cacao y cascarilla; estos se ponen en un plato delante de Ochún y se les prende un velón amarillo. Durante los diez días se limpia con los huevos y a los diez días se llevan al río, con un pomo de miel de abeja.

4) Para la salud y prosperidad Cinco pescados crudos, si son pargos mejor, estos tienen que tener como una libra cada uno. Se sazonan con miel, corojo, jutia y pescado ahumado, maíz tostado, cinco pimientas de guinea, un chorro de aguardiente. Ponerlos delante de Ochún por cinco horas. A las cinco horas la persona se limpia desnudo delante de Ochún. Con la ropa que se quito se envuelven los pescados y se llevan al río. Después se baña como de costumbre. 5 ) Para lograr caer en embarazo Una calabaza se pone debajo de la cabecera de la cama, esta tiene que estar embarrada con miel y corojo, durante quince dias se limpia bien el bajo vientre y se le pide a Ochún. Esta se lleva al río. Después de haber llevado la calabaza al río, se le sacrifican dos gallinas blancas en el río directo. Las gallinas se traen o la casa, se limpian y se ponen asar en el horno, cosa de que queden bien cocinadas. Se les pone miel de abeja, manteca de corojo, maíz tostado, pescado y jutia ahumada. Poner las gallinas encima de Ochun por diez días y a los diez días se le llevan al río. Este adimú es muy efectivo y por lo regular siempre el propósito es logrado.

CAPITULO 17 Orichas que hablan en el Odun Meridilogun son Changó (este Odun es de Changó en todo su plenitud) Obatalá, Oduduwá Olokun y Elewuá Explicación Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Meridilogun (16), están protegidos por Changó, por lo regular los hijos de este Odun son los verdaderos hijos de Changó y a ellos se les conoce por el nombre de: Omo Koloba (sabios de sabios). Changó y Olodumaré les confiere toda la gracia y energías necesarias para que gocen de una buena vida, y la cual se inclina hacía la filosofía y la religión. También les confiere una buena actividad y un espíritu inquieto, pero su naturaleza es franca, honesta, sincera, leal y amante de la todas las cosas buenas de la vida. Olodumaré les da tendencias a las profecías, las cuales se manifiestan según el estado de animo en el cual se hallan ustedes, según se van entrando en la vejez ustedes buscan la forma de encontrarse consigo mismo y por lo regular son gente de mucha sabiduría y buenas mentes. Sus mentes siempre dispuestas a captar como esponja todo lo relacionado con la religión, filosofía, letras y en general en todas las artes. Cuando este Odun viene con un Ire perfecto, no existe nada imposible para ustedes, todo lo logran con suma facilidad y por lo regular son gente felices y en sus vida reina el amor y la concordia. Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la mente a actuar con mucha locura, impulsiva; esto puede producir gente con muchos complejos y muy poca esencia. No estando en Ire tienen que contener su carácter impulsivo y autoritario, porque de lo contrario sus vidas será un caos. Para el resto de sus días Changó les da muchas fuerzas positivas para que logren llegar hacer precursores de grandes eventos. Tienen la facilidad de que todo lo que se proponen lo logran y casi siempre ustedes dejan marcada una pausa en el tiempo, ya sea por buen brujo, sacerdote, sabiduría, escritores o por atrevidos de tocar temas, los cuales para el resto de la humanidad son tabú. Muchas de las características del Odun Unle se le pueden aplicar a los hijos de Meridilogun, pero con la diferencia de que los hijos de Meridilogun no tienen la mezquindad que tienen los hijos de Unle y ni tampoco ta doble personalidad. Cuando se esta en un Ire perfecto gozan de muchos buenos ratos y quizás son las personas que más cercanas están de la felicidad, todo lo ven de color de roza y son grandes inspiradores para el resto de la humanidad. Cuando se esta en un Ire perfecto y después de mucho trabajo propio, en referencia al crecimiento interno,

poseen cálidos afectos, genio, simpatía; también una gran imaginación y todo tipos de cualidades positivas para alcanzar las cosas deseadas. Suelen ser fieles servidores, consientes y honorables. Vuestra naturaleza siempre es afortunada para los grandes éxitos y los éxitos de muchos de los que están a su alrededor. La gran mayoría de los que nacen en este Odun, cuando viene con Ire son sabios de nacimiento, pues ya vienen con esa sabiduría desde vientre materno, si bien tienen la sabiduría y protección de Changó y de todo lo desconocido. Siendo gente constructiva, y capaces de aprovechar la máximo sus condiciones, y se las encuentran en el mundo de la religión. Sus caracteres son filosóficos, aunque también son muy prácticos e idealistas. Aunque los hijos de Meridilogun, por lo regular tienen todas las de ganar, no por esto dejan de tener problemas, por lo regular son traicionados de todas sus amistades y principalmente por sus familiares. No esperen nunca nada bueno de la familia, pues estos son los primeros que les traicionen y los venden como cerdos, tampoco deben de hacerles nada de santo a hermanos pues al final estos son los que les piden la cabeza. Por lo regular son buenos santeros, Babalawos y muy conocedores de todos los ritos y ceremonias correspondiente a la religión. Naturaleza Los hijos de Meridilogun consiguen lo que se proponen siempre, a la corta o a la larga ven realizados sus sueños, planes, metas y su libre albedrío. No hay nada que los pueda detener y mucho menos nadie que les pueda hacer daño. Ellos gozan del apoyo incondicional de Changó y solamente este es al único que le tienen que rendir cuentas en momentos determinados, ellos son seres que por lo regular han pasado por varias etapas evolutivas, los cuales cuando llegan hacer el santo ya están más que evolucionamos y limpios por dentro y por fuera. Su naturaleza es simple pero profunda, su carácter recio y de mucha envergadura, inteligentes y sinceros a más no poder. Nada les puede detener cuando una idea se les mete en la cabeza y casi siempre acumulan grandes fortunas en edades muy tempranas. Para resumir con los hijos de Meridilogun, se puede decir que ellos tienen bajo su naturaleza todas las cosas positivas del resto de los otros Odun del Dilogun, mirándoles bien se puede decir que en ellos están encerrados todos lo que es positivo del ser humano, amparados por todos los elementos y Orichas del panteón, gozando de gran popularidad entre el resto de la humanidad. Son notables en cuantas carreras escogen a ejercer, buenos abogados, jueces, médicos, artistas, administradores, sacerdotes y en general no hay trabajo que no puedan realizar, esto sea en el campo profesional o manual. Son los mejores filósofos que puedan existir al igual que los mejores inventos nacen de ellos. Justos y juiciosos, siempre teniendo una balanza en sus vidas y dispuestos hacer la verdadera justicia para con su prójimo. Gozan de fuertes caracteres pero no rencorosas pues cuando se ponen bravos se ponen una sola vez pero no llevan rencores viejos dentro de su alma.

Advertencias Los hijos de Meridilogun no pueden dejar que nadie les toque la cabeza, al nacer las personas que le hicieron el santo, tampoco pueden dejar que cuando se corten el pelo que el pelo sea pisoteado o guardado por nadie que no sean ellos, deben de tener cuidado de cuando hagan el amor, tienen que bañarse inmediatamente, nunca pueden andar sucios. Todo en ello debe de hacer limpieza a toda hora, vestir de blanco en todo momento. Hacer las cosas que tienen marcadas en su Ita y seguir los consejos de Ita al píe de la letra. No se pueden bañar con ningún tipo de Omi-Ero, estos solamente se pueden lavar la cabeza con un agua preparada con almacigo, cascarilla y cacao y solamente se deben de lavar la cabeza con esta agua. Tampoco se pueden dar más sangre en la cabeza. A la hora del baño, este siempre tiene que ser con el agua que este fresca, nunca caliente. Los hijos de Meridilogun deben de darle de comer a sus Orichas cada cuatro años, y los animales que se van a sacrificar deben de ser de color blanco. La persona que tiene este Odun tiene que recibir a Oduduwa, Iroko y Dada lo más rápidamente posible, para su seguridad en esta tierra. Mucho cuidado cuando salga este Odun y que el Oriaté le diga que tiene que pasar para Ifa, siempre hay que preguntarle al ángel guardián si esto se puede hacer y si dice que no, no se puede preguntar otra vez porque este no es para toda la vida. Rogarse la cabeza todos los días primeros de año con seis bola de ñame, cascarilla y manteca de cacao, también darle de comer a Elewuá un chivo mamón todos los días primero de año. Los baños recomendados para ustedes tienen que ser baños preparados con leche de chiva, agua, cascarilla y cacao al igual que los de agua de arroz, nunca ningún baño que tenga hierbas. Orichas que les gobiernan El Oricha que gobierna su vida es Changó, aunque gozan del amparo de todos los Orichas del panteón. Número de la suerte son 1, 8, 24, 33, 43, 44. Piedras preciosas recomendadas son El coral rojo y el brillante.

Perfumes recomendados son Todas las colonias suave y de colores claro, preparadas con una corteza de almacigo.

Personas recomendadas para el matrimonio son Los hijos de Ochún, Yemayá, Oya, y en fin cualquiera de los orichas que componen el panteón.

Adimus del Odun Meridilogun (16) 1) Para la buena suerte Los hijos de este Odun solamente pueden lavarse la cabeza con la hierba de Almacigo, cascarilla, cacao, y leche de chiva. Ustedes no pueden y no deben lavarse o bañarse nunca con Omi-Ero. Esto es tabú para ustedes. 2) Para la buena suerte Una calabaza grande, esta se limpia y se le sacan bien todas las tripas, se le agrega: Ocho huevos de codornices, un precipitado rojo, un pedazo de palo pequeño de ceiba, quita maldición , un pedazo de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza, manteca de corojo, miel, melao, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, dieciséis granos de pimientas de guinea. Se rellena bien la calabaza con aceite de cocina, se le prende una mecha. Esta se pone al píe de Changó por dieciséis días. Se lleva al monte. 3) Para la buena suerte Seis mameyes colorados, estos se parten a la mitad y se les saca las semillas. A cada tapa de los mameyes se le ponen un poco de pescado y jutia ahumados, seis pimientas de guinea, unos granos de maíz tostado, un poco de miel y un chorro de vino tinto. Esto se ponen en una fuente y se ponen encima de la batea de Changó por seis días con dos velones blancos. A los seis días se llevan al tronco de una ceiba, jagüey, o monte. 4) Para logra una buena suerte al píe de Changó: Doce granadas, se les hace lo mismo que a la receta anterior. 5) Para salirse de un Problema Legal Una calabaza mediana. Esta se limpia, Y se le agregan dentro de la calabaza, los nombres de las personas involucradas escrito en un papel de bodega, seis huevos de codornices, seis pimientas de guinea, un precipitado rojo, un pedazo de palo yo puedo más que tú, uno de abre caminos, uno de ceiba, uno de álamo, seis agujas de coser, un poco de tierra de la puerta de la calle donde vive la persona que tiene el problema, seis cucharadas de miel, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, un pedazo de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza. Rellenar bien la calabaza con aceite de almendra y prenderle una mecha por seis dias. Esta se pone al píe de Changó y a los seis días se lleva al tronco de una palma. 6) Para lograr una evolución al píe de Changó

Un ñame mediano, este se pone a cocer, cosa de que no quede muy blando, una vez que este cocido se le agrega la púrpura de seis caniteles, mezclándolo cosa de que quede un puré. Agregarle un poco de miel y poco de manteca de corojo; hacer seis bolas con esta mezcla y ponérselas encima de Changó por seis días. Prenderle dos velones blancos y a los seis días se lleva al tronco de una palma.

7) Cuando se tiene en Changó el Odun Meridilogun, siempre se tiene a Changó encima del mueble de Elewuá.

8) Para la buena suerte Cuando se tiene en Changó Meridilogun, siempre la mejor ofrenda que se le puede hacer a este Orichá es en los días primeros de mes, ponerle una jícara con Sala-Eko . Esto se hace con seis Eko. Esta jícara se le pone encima de Changó y a los dos horas este Sale-Eko se va regando, salpicando con los dedos alrededor de la casa, primero se hace por dentro y después por fuera. 9) Para la buena suerte La persona hija de este Odun, siempre tiene que estar vestido de blanco, nunca debe usar otros colores en su vestuario. 10) Para la buena suerte Cuando se tiene este Odun en Changó, es conveniente que Changó sea refrescado todos los días primero de mes con un poco de guarapo de caña. Se pone el Dilogun dentro de Changó, y se le echa por encima el guarapo, esto se le deja dentro por una hora y después usted se puede bañar con este guarapo.

CAPITULO 18 Hemos llegado al Odun Yeku-Yeku (17), en este Odun se va a la lista de Okana para ver las ofrendas o sacrificios que se tienen que hacer para romper este Odun. Este siempre viene por mal camino. Cuando este Odun sale, el Dilogun no se puede volver a tirar. La consulta tiene que ser parada. Este es un Odun donde Obatalá, Jegua, y los Egun vienen anunciando muerte para el que se esté consultando y también para el que esta haciendo la consulta. Cuando este Odun sale en una consulta lo primero que se tiene que hacer es darle de comer una chiva blanca a Obatala, esta tiene que ser joven. Con las carnes del animal se tienen que limpiar el que se esta consultando y el que consulta. Las personas que se esta consultando, tiene que hacer santo en dieciséis días, no puede dejar para mañana, o de lo contrario le costara la vida. Si este Odun sale en un Ita, entonces, quiere decir que el santo que se hizo esta malhecho. No importa cual sea el Orichá traiga este Odun; Ejemplo, digamos que la persona hizo Obatalá que la hora de Ita Elewuá trajo Yeku-Yeku (17), esto quiere decir que el santo que había que hacer era Elewuá. En seguida el Oriaté tiene que borrar el Osun de Obatalá y pintar el de Elewuá en la cabeza del Iyawo y le dará un chivo a Elewuá de cabecera, siempre utilizando los mismos paños de la parada utilizados antes y llamara a Elewuá haciendo un nuevo Oro. Si el Odun vino en Obatalá, él esta diciendo que el Orichá que se hizo esta mal hecho y tienen, utilizando el caracol de Elewuá que averiguar cual de los Orichas, es que esta cabeza pertenece. Una vez que ya se sabe cual es el Orichá entonces se hará lo indicado arriba. Esto puede pasar con cualquiera de los Orichas, también se siguen los mismo procedimientos. Lo que esta anunciando esta letra es que esa cabeza no le corresponde al Orichá que hicieron y se tiene que cambiar enseguida, no se puede inventar con esto. Este Odun también puede salir cuando una persona tiene santo hecho, esto quiere decir que la persona que se esta consultando o lo que están haciendo Ita, ha cometido una gran falta, ya sea con sus mayores, o con algunos de los Orichas. Cuando esto pasa se tiene que hacer lo indicado arriba, es decir dar la chiva a Obatalá y después de tres días se tiene que averiguar que tiene que hacer la persona que a cometido la falta y sobre todo tiene que cumplimentar y resolver el problema, de la forma que Elewuá le indique. Yeku-Yeku Este Odun habla de la naturaleza de la persona, simplemente le viene diciendo, que esa persona tiene sus días marcado y que tiene que hacer el santo en los

próximos dieciséis días. Le hablan en este Odun espíritus poderosos que se lo quieren llevar al otro mundo. También tiene la entidad de Olokun y Jegua muy cerca. Estos dos Orichas le están previniendo para que se haga santo lo más rápidamente posible, para que se libre de la muerte que le esta rodeando. A esta persona hay que ayudarlo con todo lo necesario para que haga santo lo antes posible. Naturalmente que cuando sale esta letra lo primero que ha de hacer el santero, es preparar una jícara con Sala-Eko y meter dentro el Dilogun del Orichá que haya triado este Odun.

CAPITULO 19

Elegua : pintada en una tabla de cedro Elegua se monta encima de la firma; se utiliza para líos de justicia.

Elegua : pintada en una tabla de cedro , Elegua vive encima de ella. Todo hijo de Elegua debe de tener esta firma pues con ella abren sus caminos para todo.

Elegua : pintada en una tabla de cedro sirve para cualquier cosa que se desee tener al pie de Elegua. Siempre que se haga esta firma, Elegua tiene que comer encima de ella.

Elegua : Pintada en tabla de cedro sirve para sacar a una persona de líos de justicia y también de la cárcel. Se monta a Elegua encima de la firma y se le sacrifica un gallo ; con el corazón se hace polvo y se liga con ofun. Esto se sopla en la cárcel o corte.

Olodumare : se pinta en una tabla de cedro con cascarilla para hacer progresar un negocio.

Olodumare : para quitar la muerte de una persona, se pinta en un paño negro con ofun.

Olodumare : se pinta en un paño rojo con ofun para alejar la muerte a una persona y específicamente a un babalawo.

Olodumare : para la salud al pie de Olodumare , se pinta en una tabla de cedro con cascarilla.

Olodumare : se pinta en una tabla de cedro con cascarilla y se sacrifican 8 animales blancos que sean masculinos o femeninos ; para la salud en caso de muerte.

Olodumare : cuando una persona esta de muerte, esta firma se pinta con ofun en un pedazo de tabla de cedro y encima de la firma se ponen los adimús marcados por Orula.

Ogun : pintada en madera para la salud , la tabla tiene que ser de cedro y se pone encima a Ogun.

Ogun : para la justicia, se pinta en madera de cedro y Ogun se monta encima de la firma .

Ogun : para ire , se pinta en paño rojo y se sacrifican 2 gallos y ajuacua; tapar a Ogun con el paño que tiene la firma pintada.

Ogun : para negocio y defensa personal ; pintada en paño rojo y se cubre a Ogun con el paño.

Ochosi : se pinta en tabla de cedro y se le pone encima de Ochosi o dentro ; para ganar líos de justicia.

Ochosi : pintada frente a Ochosi en tabla de cedro para la justicia.

Ochosi : para ganar una guerra , se pinta en un paño blanco y se cubre a Ochosi con el paño; la firma se pinta con ozun.

Ochosi : pintada en paño azul es para ponerle un adimú a Ochosi ; para la salud.

Inle : pintada en tabla de cedro sirve para la salud , cuando se pinta esta firma se le sacrifican 2 gallos blancos a Inle e Inle vive encima de la firma.

Inle : pintada en un paño azul con ofun sirve para cuando una persona esta muy enferma; se le sacrifican dos gallos blancos a Inle y se cubre a Inle con la firma.

Asoguano : pintada en tabla de cedro con ofun sirve para la evolución y la buena suerte, vive al lado de Asoguano.

Asoguano : pintada en tabla de cedro se monta a Asoguano encima, para la salud.

Orisha-Oko : pintada en tabla de cedro vive con orisha-Oko siempre; para prosperidad y salud.

Orisha-Oko : pintada en teja vive con Orisha-Oko siempre , para estabilidad y firmeza en la tierra.

Algallu : pintada en tabla de cedro, Algallu se monta encima y sirve para la salud y para líos de justicia.

Algallu : pintada en tabla de cedro Algallu se monta encima , sirve para evolución.

Chango : pintada en tabla de cedro , poner a Chango encima de la firma y hacerle los sacrificios y adimús ; para ganar pleitos legales y también para la suerte.

Chango : se pinta en pedazo de cedro y cuando se monta encima a Chango se le sacrifican 2 gallos y una ayacua ; para sacar a una persona de la cárcel.

Chango : se pinta en tabla de cedro y se para la persona, hijo de Chango que va a hacer el pase para Ifa. Esta persona tiene que tener siempre esta firma dentro de Chango.

Chango : pintada en tabla de cedro es para evolución y buena suerte, se le sacrifican dos gallos blancos a Chango encima montado en la firma.

Iyamio-Shoranga : para hacer hechizos , se pinta en un paño negro con tiza.

Iyamio-Shoranga : para poner adimús y hacer hechizos siempre que se vaya a hacer un polvo se debe pintar, se pinta en tabla de cedro, las velas se ponen alrededor. Esta firma es la que se pinta en el tronco del árbol y en las manos de la persona que va a recibir a Iyamio-Shoronga.

Iyamio-Shoronga : pintada en tabla de cedro Iyamio-Shoronga siempre vive encima de esta firma.

Oduduwa : para salud , se pinta en madera de cedro y se pone dentro de Oduduwa.

Oduduwa : para la salud , se pinta en un paño rojo con ofun y luego se cubre a Oduduwa con el paño.

Oduduwa : para cuando se va a hacer Oduduwa de cabecera , se pinta en el monte, en la tierra con ofun.

Oduduwa : para cuando se va a hacer Oduduwa de cabecera , va enfrente del pilón.

Obatala : pintada en paño blanco con ozun ( ache rojo de la cabeza ) para hacer el cambio de cabeza cuando una persona esta grave.

Obatala : para la salud se pinta en un paño blanco con ofun; cuando una esta grave se pinta esta firma en el paño y se cubre a Obatala con el paño.

Jegua : pintada en un paño rojo con ofun sirve para alejar los espíritus oscuros y las malas influencias.

Dada : pintada en tabla de cedro para la salud.

Dada : pintada en tabla de cedro Dada vive encima , para alcanzar algo soñado y la estabilidad. También sirve para Chango.

Oba : pintada en tabla de cedro con ofun para lograr tener hijos y evolución. Oba se monta encima de la firma.

Oba : pintada en tabla de cedro vive dentro de Oba ; sirve para que no lo traicionen.

Oya : pintada en paño rojo se cubre a Oya con el paño , sirve para la salud y obtener dinero ; se sacrifican 2 gallinas a Oya.

Oya : pintada en tabla de cedro lo mismo sirve para la salud que para la evolución. Oya vive sentada encima de la firma.

Yemaya : pintada en tabla de cedro se tapa a Yemaya con ella , para que nunca falte el dinero.

Yemaya : pintada en una tabla se pone a Yemaya a vivir encima de la firma ; esta debe de comer carnero y sirve para resolver cualquier problema.

Nana Buruku : se hace frente al pilón a la hora de rayar al iyawo.

Nana Buruku : firma para el monte.

Ochun : pintada en madera es para el dinero y la salud ; se monta a Ochun encima y se pinta con ofun.

Ochun : se pinta con ozun en tabla de cedro , sirve para protegerse de maleficios y también atrae el dinero.

Ozain : pintada en tabla de cedro con cascarilla, para la salud y alejar la muerte.

Ozain : pintada en tabla de cedro con cascarilla para ganar dinero y para hacer negocios.

Ozain : para la salud, pintada en paño rojo con cascarilla.

Ozain : para atraer , pintada en tabla de cedro o paño rojo con cascarilla.

Ozain : pintada en paño rojo para atraer la estabilidad amorosa.

Ozain : pintada en tabla de cedro para guerrear y para problemas de justicia.