Tratado de Obba

 

TRATADO DE OBBA:

 NO DEBE SER RECIBIDO ESTE SNTO SIENDO SOLTERO, SINO CASADO, PUES ASI REAFIRMA REAFIRMA EL MATRIMONIO. SU COLLAR VARIA EN ALGUNAS CASAS, EN UNAS ES TODO MATIPO CON 9 COLLARES, 9 AZABACHES, EN OTRAS ES DE MATIPO Y AMBAS AMARILLENTAS DE OSHUN, EN LOS ARARA, SUS CUENTAS SON DE ROJO VIVO. CUANDO SE ES HIJO DE OBBA, SE LE PONE; UNA CANILLA DE EGGUN, DE MOKEKERE, FORRADO DE CARACOLES, UN CETRO DE RASCABARRIGA, SE HACE CON TRES CHUCHOS, SE FORRA DE CINTAS DE COLORES Y 16 CASCABELES, VIVE FUERA Y PUEDE SER TOCADO EN EL MOMENTO NECESARIO, DESPUES DE LA CONSAGRACION, DE RATO, SE TOCA Y SE COLOCA EN EL TRONO, EN LUGAR NO MUY VISIBLE, PUEDE TAMBIEN PREGUNTARSELE LOS CHUCHOS DEL CETRO, ATENDIENDO A LOS SANTOS QUE TRABAJAN CON OBBA, OKE, OGGUN, OSHUN, Y OBATALA. OBATALA. OBBA, LLEVA UN COLLAR PARA CASOS DE GRANDES DIFICULTADES O GUERRAS, DE MITAD BLANCO, MITAD AMBAS, SE UNA EN CASO ESPECIALES. EL IYAO DE OBBA SE VISTE PARA EL ALMUERZO CON TRAJE DE LISTADO AMARILLO, AMARILLO, EL DE GALA ES ROSADO. LA VISPERA DE LOS ! DIAS SE DIBUJA UN OSUN DE COMIDA DE OBBA EN EL PISO, SE CUBRE CON HOJAS DE MALANGA, SE PONE A OBBA ENCIMA Y SE LE DAN " PALOMAS BLANCAS, AL DIA SUIGUIENTE, ANTES DE SALIR EL IYAO PARA LA CALLE, SE LE MANDAN LAS PALOMAS CON TODOS LOS INGREDIENTES PARA PARA EL RIO. PARA LOS HIJOS DE ELLA SE MONTA UN SECRETO DE ALASHO, ESPIRITU ACOMPA#ANTE, QUE SE SIMBOLIZA EN UNA MU#ECA TALLADA DE MADERA DE ACANA, CON SUS SENOS, PARTES Y PELOS. SIMBOLIZA A LAS HIJAS DE OBBA, VA BARRENADA Y SE CARGA CON$ CARGA$ CAR GA$ LERI LERALES I DE TELEO, ELE O, TELESE ELE SENETAS DEAS, EGGUN EGG UN ERE MOKEKE MOKEEKERE RE OBINI, OBI NI, A#ARI A#ARI ODDO, ODD O, ALE LERI RI ADDI ADDIE, E, METAL MET ES A DE LOS SIETE SIEATE PLA PLANET , EPO ER % MAZAMO MAZ AMORRA RRA VERDOLAG VERDO LAGA DE LAGUNA, ERO, OBI, KOLA, ANUN, OSU. ESTE MU#ECO NO LO PUEDEN LAVAR LOS SANTEROS, SOLO EL BABALAO, PARA ESTO PIDE UN POCO DE AGUA DEL RIO DE LA CEREMONI DE OBBA LA LAVA Y SE PONE DENTRO DE OBBA, DESPUES DEL LAVATORIO DE OBBA, LOS HIJOS DE OBBA CUANDO LE DAN DE COMER  A ELLA, NO DEBEN PERMITIR QUE NADIE LAVE SUS SANTOS PUES LA MU#ECA SOLO LA DEBE TOCAR ELLA Y EL BABALA BABALAO, O, EL AO AO DEBE REZAR EN EL TABLERO TABLERO % OBBE SHE& Y PARA LA MU#ECA POR EL MISMO Y ECHARLE YEFA A LA CARGA$ OBBA OB BA TI TIEN ENE E UNA HERM HERMAN ANA A LLAM LLAMADA ADA OLOBA OLOBA MOBO MOBOSHU SHUN, N, VIVE VIVE EN EL RIO, RIO, COME COME GALLINAS BLANCAS Y PALOMAS BLANCAS, SU COLLAR ES DE NACAR Y CORAL, ES LA ENCARGADA DE DAR LA FELICIDAD, VISTE DE BLANCO Y VERDE EN UNA TINAJITA, DONDE SE PONEN ' PIEDRAS BLANCAS, UNA MANO DE CARACOLES, UNA MANILLA TIRCIDA, UN PU#AL Y UN ADDAN DE OSHUN. FUERA LLEVA$ UNA MU#ECA TALLADA TALLADA CON SU CARGA, ERO, OBI, O BI, KOLA, OSUN Y OROGBO LERI DE EYELE Y EGGUN MOKEKERE, VIVE AL LADO DE OSHUN Y DE OBBA, SOLAMENTE DES BEN TENERLO LOS HIJOS DE OBBA O DE OSHUN&. OZAIN DE OBBA$ LERI DE AYANAKUN, INSO DE EGGUN, 1 OMO TITUN, ( RAICES DE PINO DEL CEMENTERIO, MARMOL DE UNA TUMBA, LERI LOO ELESE DE EGGUN OBINI, ERO, OBBI, KOLA, OSUN, OSUN, OBI,MOTIAO, EYEGBALE DE LA QUE COMA OBBA , " ATARE, SE CARGA EN UNA MU#ECA DE SABICU, QUE VIVE DENTRO DE OBBA.. HERRAMIENTAS$ LAS PIEZAS SON DE COBRE, EN ALGUNOS CASOS SE PONE EL YUNKE DE ACANA PARA EL DE COLGAR LAS PIEZAS, ESTO DEBE SER CUANDO SE ASIENTA OBBA. EL PU#AL ES PARA MATAR SUS ANIMALES. OBBA LLEVA, UNA LLAVE QUE ES LA QUE ABRE LA PUERT PUERTA A LA PERSONA PERSONA , PARA PARA QUE ENTRE EL DINERO DINERO EN SU CASA , CUANDO HAY

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CIERRA SE LLEVA ESTA LLAVE A LA ORILLA DEL RIO Y SE LE DA UNA POLLONA, ANTES SE HACE APAYEKU APAYEKU CON LA LLAVE Y LA POLLONCITA.  HLA$ OBBA, EN EL BAHOMEY, PARA LOS ARARA VIVE EN LOSD ARBOLES QUE CRECEN A LA ORILLA DEL RIO, ES COMPA#ERA COMPA#ERA DE OTAGENOSHE , NO SE ASIENTA DIRECTAMENTE DIRECTAMENTE SINO A TRAVES TRAV ES DE OSHUNEN LA YORUBA. PARA LOS HIJOS DEUN HLA, ADEMAS SUS UNH SECRETOS, LLEVA SECRETAO LLAMADO HISDHPOGE QUE ES BASTON QUEDE TIENE REMATE DE 16UN APOLA ALTERNADOS DE UNA PARTE A OTRA %AKPOLA HOJA DE MACHETE& ESTA PIEZA COME CON HLA. LO PRIMERO QUE SE HACE ES IR AL RIO CON DOS GALLINAS , UNA AMARILLA Y OTRA BLANCA, CUATRO PEDAZOS DE COCO, MIEL DE ABEJA, SE SACA UNA PIEZA DEL RIO Y SE PREGUNTA,, SI ES OBBA) SE DICE QUE SI , ASE COGE UNA BOTELLA DE AGUA DEL RIO. PREGUNTA LA PRIMERA PRIMERA GALLINA ES DE OSHUN EN EL RIO Y LA GALLINA GALLINA BLANCA A LA PIEDRA A LA ORILLA DEL RIO, LLAMANDO A OBBA. SE TRAE EL OTA Y LA BOTELLA DE AGUA PARA LA CASA, SE PONE LA OTA DENTRO DE UNA SOPERA BLANCA, SE LE ECHA MIEL Y POCO DE AGUA DEL RIO. CUANDO LA PERSONA ES HIJA DE OBBA SE KLE MANDA A AHACER UN PU#AL DE ACERO, ESTE ESTE PU#A PU#AL L ES LA PIEZ PIEZA A PR PRIN INCI CIP PAL DE ESTE ESTE SANTO SANTO,, SE LE MAND MANDA A A HACE HACER R UNA UNA CARA CAR ATULA, ULA, UNA CORONA CORONA REDOND REDONDA, A, TODAS TODAS LAS LAS PIOERZ PIOERZAS AS DE ESTE ESTE SANTO SANTO SON DE MADERA DURA %ACANA& PA PARA RA LAV LAVAR ESTE SANTO SE UTILIZAN CUATRO CUATRO CUATRO CUATRO HIERBAS DE OBB ATALA ATALA ENTRE LAS QUE NO PUEDE FALTAR EL BLEO BLANCO %BASTANTE& , SE LE PONE UNA MANILLA DE OBBATALA Y OTRA DE OSHUN. LLEVA UNA BRUJULA DE MADERA. LA PERSONA QUE LLEVA ESTE SANTO TUIENE QUE SER  HIJA DE OBBAT OBBATALA O DE OSHUN. LLEVA UN MANO DE CARACOLES, SU COLLAR ES AMBAR, MATIPO Y CORAL. CUANDO LAS PERSONA ES ES HIJA DE OBBA , SE LE LLEVA LLEVA LA LA OTA Y EL PU#AL EN FORMA CORRIENTE, LLEVA AGUA DE MAR Y RIO, CON ELLA SE PREPARA EL ONIERO DEL LAVATORIO. COME CHIVA, CHIVA, PERO ALGUNAS VECES PIDE CHIVO, COME GALLINAS, PALOMAS Y GUINEAS. LA PERSONA QUE HACE O ENTREGA ESTE SANTO TIENE QUE SER HIJA DE OBATALA O DE OSHUN,ESTA SANTA SANTA ES LA BRUJA DE LA SANTERIA %REINA DEL MAR& TRABAJA MUCHO CON *KE Y OSHUN, ES EL SDANT SDANTO O M AS IN INTEL TELIGE IGENTE NTE QUE TIENE TIENE LA RELIGI RELIGION. ON. TAMBI TAMBIEN EN REAFIRMA EL MATYRIMONIO, PUEDE ESTAR EN AGUA O EN SECO, ESTA SANTA ES MUY SOBERBIA SOBER BIA , SE LE CANTAN MUCHOS CANTOS CAN TOS DE OBBATALA OBBATALA PARA CONTENERLA. CONTE NERLA. LOS GHIJOS DE OBBA NO PUEDEN COMER HUEVOS, SUS HIJOS SON MUY DELICADOS PARA QUE LE TOQUEN LA CABEZA. CUANDO ES DIRECTO LLEVA DENTRO UN MU#ECO DE ACANA CON TODAS SUS PARTES PARTES LABRADAS. SE CARGA CON$ OMOTITUN, OMOTIT UN, ERO, ERO, KOLA,OS KOLA,OSUN, UN, OBI MOTI MOTIO O AIRA, AIRA, ESTA ESTA MU#ECA MU#ECA VI VIVE VE DENTRO DENTRO DE LA SOPERA DE DE OBBA, AFUERA SE LE PONE UNA CARGA KEKE FORRADA DE CARACOLES EL ADIMU PREFERIDO DE OBBA ES LA MANGA BLANCA, COME MUCHO PESCADO CON O#I QUE SE LA LE PONE ENCIMA, TAMBIEN LLEVA UN PALO MARABU CON MEDIDAS DEL PIE DESDE CINTURA CINTURA HAST HASTA A EL TALON, TALON, SE FORRA CON CODE N LAS CINTAS CINTAS DELACOLORES COLORE VINO Y

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AMARILLAS ENTRELAZADAS, SE LE PONE 1" CARACOLES POR CADA CARA Y " CASCABELES COLGADOS DE LA PUNTA, SE UTILIZA ESTE BASTON DESPUES DE CONSAGRADO , PARA LLAMAR A OBBA. LA CHIVA CHIVA QUE SE LE DA A OBBA DESPUES QUE SE LE DA SE LE CORTA LA OREJA DERECHA , SE CURTE Y SE ADORNA CON CARACOLES Y VA DENTRO DE OBBA. OBBA SE HACE A TRAV TRAVES DE OSHUN , SOLO QUE EN EL PISO SE PONE EL OSUN DE OSHUN CON UNELLA. DIAGRAMA A PARTE PARA SIMBOLIZAR A OBBA, TIENE SU PROPIO OSHUN PARA COMER OBBA FUE LA QUE LE ENTRGO EL PODER DEL MACHETE O DIMITARRA A OYA. CUANDO SE HACE OBBA SE BUSCAN BUSCAN 9 NARIGONES DE COBRE, QUE SE UNEN CON CINTAS CINTAS DE 9 COLORES CO LORES DIFERENTES Y VAN VAN DENTRO DE OBBA. EL HIJO O HIJA DE OYA NO DEBE RECIBIR NUNCA A OBBA PUES LE ES PERJUDICAL , YA QUE OYA FUE CON SU PERFISDIA LA QUE PROPICIO PR OPICIO QUE OBBA SE CORTARA CORTARA LA OREJA. OBBA, LA VISPERA DE LOS ! DIAS SE LE PONE A COMER ( EYELE CARMELITA. SU TRAJE DE GALA ES ROSADO Y CARMELITA. CARMELITA.

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