tratado de azowano

TRATADO DE

 A Z O J U A NO

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

TRATADO DE  AZOJUANO  AZOJUANO USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS SODO ORISHA AZOJUANO Cuan Cuando do lleg llega a el Azio Azio a la Casa Casa,, se cubre cubre con una una Saba Sabana na Blanca, Blanca, entonces entonces se rellena rellena el Awan. Después el el Bojomemosi Bojomemosi (Chi (Chivo vo Capó Capón) n) se vist viste e con con una una Tela Tela Blan Blanca ca,, Mari Mariwó wó y los los Tarros se se forran con Gajos Gajos de Ciruela. Ciruela. Se monta el Azio Azio sobre el Bojomemosi (Chivo) y se le coloca la Carga encima, la cual va en una Canasta que contiene: 1 Sabana Blanca (18 Metros) 2 Akuko  

2 Adié Dun Dun 2 Etú  (Ozono) 

Lueg Luego o los los Ahan Ahanan anas asis is le colo coloca can n sobr sobre e el Hombro Hombro Derecho el Ja de la Persona, el de la Madri adrin na, el Padr Padriino y el de la Oyub Oyubon ona, a, entonces a partir de este momento comienza la Procesión para llegar a la Puerta del Cuarto (Bodun). En el trayecto, 9 Boduncis y Ajuncis tocan cada uno con un Cuje de Ciruela al Azio. Durante la procesión se canta el siguiente suyere:

Eiju Eiju Anashe Anashe Cuando Cuando llega llega a la Puerta Puerta,, la toca. toca. Desde Desde el interior de la Casa le hacen las siguientes  preguntas: Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Quise Responde Kitie Responde Bodun Atio Anace Responde  Ajaña (Elewa) Ki Azojuano Responde  Azojuano

Azio Bodun Ajaña Tianose

Se coge una Eyelé y se le da los pies del   Azio, Azio, y este este entra entra al Cuarto Cuarto del Ibodun Ibodun.. Ya adentro, se le quita la Canasta de la Lerí, se le despoja de la Ropa y se procede a Leyo Leyones nesin inum ume, e, ó sea sea el Bauti Bautizo zo Sagra Sagrado, do, que es lavar al Azio con el Omiero. Se viste y se procede al Calete Ibodun, este no se hace en el Suelo, los Arará ya lo tienen pintad ntado o en el Tablero Redond dondo o con los mismos Agujeros que el Yarará, que representa la Consagración de los Secretos del Mundo Mundo en en Dahome. Dahome. Sobre Sobre este Tablero Tablero se pone el Derecho envuelto en una Tela del Color del Azojuano que se va a Consagrar. Esta va envuelta en una Hoja de Malanga, que se le quitan las 3 Puntas y el Nervio Central, se coloca la Estera y el Pilón Arriba. El Oriate lo Peina y le hace un Moñito con Rollitos de Tela del Color de Azojuano que se Consagre, lo corta el Oriate y se lo entrega a Madri drina. Lama ama al Olu Oluo, para para que que este  presente la Tijera , Navaja y Peine y corte un Mechoncito en el lado derecho de la Lerí.   Así Así contin continuará uarán n cortand cortando o los demás demás Oluos Oluos   pres present entes es,, despué después s todos todos los Caba Caball llos os de  Azojuano, y finalmente el resto y el Oriate. Esto se hará solo Pelando el lado Derecho. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

La Rogación en el Ibodun se hace con una Etú (Guinea), después se pinta el Osun en toda la Lerí con con 18 Círculos Círculos de de 6 Colores. Colores. Al termi rminar nar el Osun, un, se le p Se le Pinta ntan 9 Raya ayas Verd Verdes es en la Nuca uca, el Tatu Tatuaj aje e del del Rostro y Bigote de Color Negro. A conti continu nuaci ación ón viene vienen n los los Fi Fi, Fi, que son son los los siguientes:   A la Oyubo Oyubona, na, le corre corresp spond onde e la Segun Segunda da Hilera de Colores y se pinta así: En la Negr Negra, a, los 9 Color olores es Verd Verdes es,, en la Verde, 9 de Color Negro, en el Azul, 5 de Color Amarillo, en el Amarillo, 7 Azules, en el Rojo, 8 Blancos, en el Blanco, 6 Rojos. Después a la Madrina le pertenece la Prim Primer era a Hi Hillera era de Col Colores ores,, util utiliz izan ando do el mismo mismo Diagrama de la Oyubona, se cierra la firma con el Color Negro. Se le pone el Ashé, se amarra con el Lazo del Color del mismo  Azojuano que se consagra y le coloca los 9 Paños, después se ponen los Santos en la Lerí, igual en Lokumí, haciéndole Oro, que debe ser totalmente de Arará. Term Termin inad ado o el Oro, Oro, se leva levant nta a al Azio Azio del del Pilón y apoyado en Muletas se lleva al Trono, se quita el Pilón, la Estera, el Tablero, etc. Se extiende una Estera Grande en el piso, en la cual se pintan numerosos Fi Fi de los 6 Colores de Osun del Azojuano, se lleva al  Azio, se acuesta Boca Abajo en la Estera, se Tapa apa con la Saba Sabana na Bla Blanca nca y se le echa echa Tier Tierra ra,, peda pedazo zos s de Ishu Ishus, s, Pesc Pescad ado o y Juti Jutia a  Ahumada, Maíz Tostado, Ewes de Azojuano, se Rocía con Vino Seco, se ponen los 3  Ja, sobr sobre e el Azio Azio.. Se Apag Apagan an las las Luces Luces y los Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Caballos de Azojuano llaman a este con el  Ja, barren la tierra y la hierba de arriba, lo levanta y van cantándole y tensando los 18 metros metros alreded alrededor or de su cuerpo cuerpo haciéndo haciéndole le 17 Nudos. Desp Despué ués s con con el  Ja, se le va quitando y  echándole a los pies cuando este sale, esta tela se le pone sobre el Pilón, se lleva para allí al Azio, y se sienta sobre esa Tela en el Piló Pilón, n, ento entonc nces es es cuan cuando do el Azio Azio pued puede e saludar a todos los Boduncis Bodun cis y Ajuncis. Desp Despué ués s se comi comien enza za la Cere Ceremo moni nia a de la Comida a los Bodun desde Ajaña hasta llegar  a Azojuano ano. El día del del medi edio el Azio de Azojuano uano se viste para el Almuerz uerzo o de Blanco, el Traje de Gala es de Color Fino   Ador Adornad nado o con con Ribe Ribetes tes del Colo Colorr propi propio o de  Azojuano, Cuentas y Caracoles.   Ade Adem más se le pone pone Kasha ador adornad nado o de Caracoles, que en Arará se le llama  Aboga, también lleva Tobilleras en igual forma, que se llaman Shauros y lleva Caracoles. Caracoles. Se le  pone un Frontil que debe llevar Piel de Tigre, Carac aracol oles es,, Cuan Cuanta tas s de Azoj Azojua uano no que que se Consa onsagr gran an,, Juju Juju de Loro Loro y de dife difere rent ntes es Pájaros. Se le pone pone un Coll Collar ar de Cuen Cuenta tas s Negr Negras as,, llamado  Atecun y atrás Cuentas de Matipo que se llama Runguele , se le pone el Sajodeno que es un Collar de Orumila en un Circulo Rígido. El Azio, lleva en la Mano el  Ja  y en la otra el Cuchillo. El Trono rono se ador adorna na con Mari ariwó, wó, mucha uchas s Ewes, se cuelga el otro de Azojuano que se Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Consagra y se le pone Cencerro y Bogoli, que es una Campana Piramidal de Madera.  Además los 7 Bozo, que son Bastones de 50 Centí Centíme metro tros s de alto alto pinta pintados dos de Blanc Blanco o y  Rojo, y protegen al Azio de Quereyas y de Sordenes. El día del Itá, antes de iniciarlo se pone en el Piso los siguientes Signos de Ifá: Oshe Tura, Ogbe Yono, Okana She, Okana Yekun, Okana Sa, Sa, Otura She. A la izquierda izquierda se colocan los 16 Mejís. 0 0

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Luego se cubre con una Estera, encima se  pone el Pilón y ahí el azio. Una vez sentado, sentado, el Awó procede a Pelarle la Lerí, Mitad Rojo y  Mitad Blanco. Los Awoses firman sus Signos con los Dedo edos en amb ambas Pint Pintur ura as. Se levanta entonces Azojuano, por el Padrino ó Madrina, y la Oyubona con la Frente, y se le  pone en la Cabeza a el azio, El Awó oficiante oficiante hace el siguiente rezo:

Omolu Omol u Ag Agro roni nika ka Ad Adif ifaf afun un On Onik iko o Ok Oke e Eñaga Odidi Aba Ope Bor Idedu Oluo Popo Julu Julu Ounshoshin Okuteran Ebeñi  Balolo Suye Enikeni Awacue Lawa  Awacofo Eniki Omo Kua Eniye Shaka Shikiba Oyubona Adifafun Oluo Popo Awo Nifa Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Después se le quita a Azojuano la Lerí y se  pone sobre el Tablero y se procede a realizar  el Itá, después y antes de la Ceremonia de la Comida Comida que se llama Esirie, los Awoses que  participaron  participaron en el Itá acompañan al Azio a la Orilla de un Río, donde enterrarán el Ebbo y  el Pelo que el Awó le Corto, se entierra allí y  se le da cuenta a Ibulosa. Regresan después  para la Casa a continuar continuar los Ritos propios de Itá. La Estera era dond donde e se envu nvuelve al hij hijo de   Azo Azojjuano uano,, se llam llama a Kua Kuala Kual Kuala, a, y se le  pintan Fifi de todos los colores de Osun.

SUYERES PARA ECHARLE EPO A LA  AYALALA   Azojuano Azojuano Eruko Eruk o Win Wina a Eru Wene Unto Eruko Wina Eru Wene Unto. Significa:   Azojuano lo (a) Baña con Epó

Bañaba con Epó y su Hijo

SUYERE PARA ECHARLE VINO SECO   Azojuano  Azojuano Eri Se

Jujan Eri Se Eri Se

  Azojuano Azojuano Eruko Eruk o Win Wina a Eru Wene Unto Eruko Wina Eru Wene Unto

LLAMADA A AZOJUANO PONERLE ADIMU Yelenu Yelenu Azojuano

PARA .

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

 Azojuano Come:    

Chivo  Akuko Etú  Akuaro

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Eku Cerdo Toro Faisán

SUYERE PARA ECHARLE JUJU   Aso Asoke kere re Ma Malo losa sa Er Eru u Fu Fufu fu Na Naka kawe we Er Eru u Fufu Nakawe  Azojuano Fufu Nakawe CUANDO SE TERMINA DE DAR VUELTAS CON EL CHIVO DE AZOJUANO, SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: Yao Yao Mesho Yao Nayakua Yao Yao Yao

Yao

Takuara

CUA UAND NDO ESE ES ENTA EL CHI CHICO AL UAN NDO SE PR RESE RE SEN YARARA, SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: Sedeno Madokao Kunedeno Madokao Sewere Sewere Oruwa Kae Sedeno Madokao PARA EC PARA ECHA HARL RLE E IY IYEF EFA A AL YA YARA RARA RA,, SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: Fatonu Sikomito Mitoshe Mitoshe Fatonu Sikomito PARA SACAR AZOJUANO DEL TABLERO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: Shenshe Mano Sansaleremano Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

SUYERE PARA LIMPIAR CON EL OSADIE (POLLO): Pesese Awo Nana Bosoibe SUYERE PARA LIMPIAR CON EL JA: Somalaja Gua Awo Bosuko Nawehara Nota: Nota: Cuando Cuando muere muere un Iworo Iworo que lo tiene tiene,, se entierra su cazuela para, a los 7 días sacarla y hacerle Itutu, se le canta al enterrarlo el siguiente suyere:

Shakuana Agbe Oddi Oluopopo Nigbe Rinde Rinde tu Cuerpo en el Término de t us Días. Para sacar del Enterramiento el Yarará, se  prepara un Omiero de los siguientes Ewes: C undia mor   A  lbahac a 

Mora da  A  tikan a



O

tí  

O

bí  

O

mí 

Se le canta el siguiente Suyere:

Epo Awe Agaya Agaya Ero Awe Ni Donko Shapata Idenkua Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Ero Awe Donko

TRATADO DE AZOJUANO El Neófito tiene que ir al Monte enredado en Cundiamor, va con 7 hijos de Azojuano, cada uno de ellos lleva una Bolsita con distintos Tipos de Granos. Granos. Estas Bolsitas Bolsitas se cuelgan en los Arboles que están alrededor del lugar  donde se hace la Ceremonia. Se hace en la tierra un trazo en forma de Elip Elips se, alre alrede dedo dorr del del Neóf Neófit ito, o, el cual cual se   Ac Acuest uesta a con la Espa Espald lda a colo coloca cada da en un Pequeño Pequeño Hueco Hueco de la Elip Elipse. se. Acto Acto seguido seguido se lleva el Yarará al monte con el Neófito, este se pone el Ja encima del Pecho e inme inmedi diata atame mente nte se comi comienz enza a a reali realizar zar la Cere Ceremo moni nia a de Invo Invoca caci ción ón de Eggu Eggun n y de   Azoju Azojuano. ano. Después Después se se le da Obí Omi Omi Tuto, Tuto,   primero en la Lerí y después en los pies. Hay que que tene tenerr Chuc Chucho hos s Fini Finito tos s de Caña Caña Brava rava,, a los los cual cuales es se le pone ponen n 3 Laz Lazos Rojos, en la punta, el medio y el extremo. Se limpia a la persona con Ozono, y se le canta al limpiarlo el siguiente suyere:

Weseleja Luñaña Mosoniwe Se Mata el Ozono (Etú), y se le echa primero Eyebale en la Lerí, segundo en los Pies, y  después al Yarará, acto seguido se abre el Ozono cantándole el siguiente suyere:

 Zonawenege Mawae Ysukarakato Sonawae Se pone el Ozono abierto sobre el Yarará, todo odo se cubre con con las Juju uju. Se hac hace la Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

llamada a Azojuano, y después se procede  por los Caballos de Azojuano, al levantarlos, se le da con 7 Chuchos Chuchos Suavement Suavemente e por las Rodillas y se le canta este suyere cuando se le da el último Chuchaso:

 Acmadonu Semice Sowa Bodun Mise Bowa Fiwa Fiwa Ewa Wese Kon Bosuke  Al decir ó cantar estas últimas frases, tiene que que inco incorp rpor orar arse se abra abraza zado do al Yara Yarará rá,, los los demás demás prese presentes ntes ayudan. ayudan. Al Joro Joro Joro, Joro, va todo todo lo que teni tenia a enci encima ma:: Ekú, Ekú, Ejá, Ejá, Epó, Epó, Granos, y el Ozono (Etú).   Al cerra cerrarr el Joro Joro Joro se se le canta. canta. Antes Antes se limpian todos con un Jio Jio que se le mata en el Joro Joro, y se echa en el mismo y se tapa cantándole el siguiente suyere:

 Azon Miya Maginu Savalu, Be Ae Loye Maginu Se Maloye Se lleva al Neófito para el Cementerio, con él una una Este Estera ra para para acos acosta tarl rlo o dent dentro ro de una una Fosa Vacía, se le encienden 2 Itanas y se llama a Eggun con 3 Suyeres:

Kuto Niawado Kuto Niawado Edo Nijawo Kuto Niawado Shojo Mocho Mencha Agbasue Sue  Agbasue Kukuto Wanulo Mavo Mavo Monoku Guade Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Después se hace la llamada llamada acostumbrada a  Azojuano, entonces se le echa Agua Bendita con Perfume y Awado a la Cara Cantándole el siguiente suyere:

Minadowe Azojuano Enashe Vodu Ebajo  A continuación se saca de la Fosa, y cuando esta Afuera se dice:

Edajo Enanche Enanche Vodu Ebajo En Toda Ceremonia de Azojuano, lo primero que se se realiza realiza es es el Awán Awán.. Se pone pone en una Canas nasta con un Papel pel Grande nde Adent entro, ro, rodeada de Plátanos con Miniestras (Gran (Granos os), ), Vian Viandas das,, Carne Carnes, s, Pesca Pescado, do, Pan, Pan, Hierbas, y demás ingredientes y  menes nesteres eres.. Cada Pers Perso ona por por orden den  Jerárquico van dando Vueltas alrededor de la Canasta, y a su vez cogerán de los Plátanos   par para a lim limpiar piars se y echa echarl rlo o en la Cana Canast sta a. Mientras esto se realiza, un Bodusi, con una Campana ó Cencerro toca y va cantando el siguiente suyere:

  Awá Awán n Aw Awán án Aw Awán án No Nowa waya ya Aw Awán án Er Ero o Gasese Después que todos se han limpiado, se le mata el Pollon al Awán, aunque a veces en caso casos s prec precis isos os se le da un Chiv Chivo o Mamó Mamón n (Aunko (Aunko Keke). Keke). Esta Matanza Matanza tiene tiene un Canto, que lo realiza el que mata al Animal:

 Awán Kodoko Masofo  Awán Asodoko Masupo  Awán Yantan Masopo Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Significa:

  Awán que la Muerte no me Sorprenda, Awán que la Enfe Enferm rmed edad ad no me Sorp Sorpre rend nda, a,  Awán que todas las Desgracias no me Sorprendan.

Después se procede a Cocinar el Awán, a esto se le echa echa Epó, pó, Ekú, Ejá, Awad wado, y  entonces se le hace Jujan, esto es la acción de echarle Otí (Aguardiente) y el Otí Pupua (Vin (Vino o Seco) Seco).. Desp Despué ués s se le da el Awán Awán y  encima encima se se pone a Azoj Azojuano uano.. Se levanta levanta la la Canasta y se le canta el siguiente Suyere:

Efinñawere Efinñawe re Efin Efinñawe ñawere re Awán Doso Dosofito fito Dosofito  Awán Dosopiña Awere Esta Canasta se va pasando por cada uno de los Shakuanasis que la Bailan en la Cabeza y  se le canta el siguiente Suyere:

Masokana Nuwe  Asukana Asukana Nuwe Sunawere Neke Sunawere Asukana Na Suña Were Eniwe Eniwe Nuwe Erenire Eniwe Eniwe Nuwe Erenire  Azojuano Adasokero  Ayanwe Enuwe Ereniwe Se le pone la Canasta en el Suelo, después de bailar el último de los Suananasis, se le canta palmeando el siguiente Suyere:

 Awando Kiti Maisewa Según se fueron limpiando cada uno de los que participaron en el Awán, van saliendo y  Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

un Shakuanasis los va limpiando con el Ja cantando el siguiente suyere:

  Awó Bosuko Nawere Azojuano Nawere  Awa Bosuko Nukuereyi  Después del Awán se le da a un mandadero   para que lo lleve al Monte, este recibe el nombre de Akerú. Después viene el sacrificio de Azojuano, primero se le da a   Aja Ajaña ña Ajañ Ajaña a (Elew (Elewa) a),, Oggun Oggun y Oshos Oshosi, i, los animales escogidos. Después se le da Akuko a Shango y por último viene el sacrificio de  Azojuano. Term erminad nados de matar atar el chiv hivo, se le da  Akuko y se le canta el siguiente suyere:

Yayawe Ewe Wewemiso Oyina Oyina Yayawe Se Contesta:

Yayawe

Ewe Eremiso Oyina Oyina

Entonces se la a Nanu con los mismos cantos ntos y se le dan dan dos (2) Guar uaraqui quiyas (Codorn (Codornice ices) s) a Azoju Azojuano. ano. En la comi comida da de  Azojuano se apaga la Luz, en recuerdo de la Prohibición que se viera comiendo la Comida Tabú ó Secreta a los Reyes de Dahomey, y  como Azojuano es Rey de Dahomey, y su Tabú son las Guaraquiyas Guaraquiyas (Codornices). (Codornices). Se apaga pagan n las luce uces cuand uando o se dan estos. os. Después de las Guaraquillas, se le dan las Etú. Verdaderamente a Azojuano, cuando se le dan dan los los Anim Animal ales es con con Plum Plumas as,, hay hay que que Bailarcelos, también los Clo Clo Azu (Akuko)  y los Ozono (Etú), y deben ponerse sobre las Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Espaldas de quién los da, y se le canta el siguiente suyere:

Esoju Esoju (NOMBRE) Esoju Clo Clo Azu Esoju Asono Esoju Cuando se termina el sacrificio de Dojomenosi, y demás animales, se le encienden las Itanas. Entonces los Shak Shakuan uanas asis is paran paran al que está está recib recibie iendo ndo  Ayalala, con el Ja en la mano, y comienza a Bailar Brincando sobre el Chivo Sacrificado y  Coronado con las Plumas de Ozono, el va cantando el siguiente suyere:

 Azojuano Wenkues Wenkueso o  Azojuano Wenkueso (NOMBRE) Wenkueso   Azoju Azojuano ano We Wenku nkues eso o  Azojuano Wenkueso. Se

conte ontest sta: a:

Las Vísceras del Akuko sacrificado a  Azojuano, se le ponen Crudas en un Plato, con Harina de Maíz Cruda, Epó, y Rueda de Cebolla, los Menudos de las Etú se Sancochan Sancochan con un poco de Sal. En esa Agua se hace la Harina y se le agrega un poquito de Almidón. Almidón. Cuando esta esta lista, lista, se saca saca y se se le echa Polvo de Jengibre, y se le hacen 9 Pelotas Bien Grandes. Grandes. En un Plato se se ponen los Menudos Sancochados y alrededor las 9 Pelotas de Harina, estos se Omiwo.

DIA DE ITA Después de darle Coco a Orumila, se   procede a llevar el Ayalala para el Tablero de Orumila. Orumila. Tiene que Arrastrarlo Arrastrarlo el el Padrino Padrino Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

  y la Oyubona con la Frente, y se canta el siguiente suyere:

Yarara Naito Ee Vodun Yarara Oseno Ba Osenoba Vodun Yarara Después que esta en el Tablero, se le canta el siguiente suyere:

Afafa Orunla Nitoe Afafa Lorifa Otumbo Ye Afafa Orunla Nitoe Shebere Bokono Iso Shebere Otun Boye Afafa Orunla EeAzojuano Bokono Iso Shebere Iboru Iboya Iboshishe Des Después pués se le da Coc Coco a Azoj Azojua uano no en el Tablero y se retira para proceder al Ebbó a la persona que va a hacer Itá a través de Orum Orumil ila. a. Cuand Cuando o en Itá el Babal Babalawo awo va va a sentarse sentarse en la Estera, para hacerlo el Ebbó a la persona se le canta el siguiente suyere:

  Azojuano Dewe Signi Signifi fica ca:: Ebbó

Bokono Do Savo

El Babal Babalaw awo o va a Decir Decirno nos s el

BOTABIBA Cuando se Termina de hacer el Itá de Azojuano uano,, ya al caer la tarde todo odos los Shak Shakua uana nasi sis s se reún reúnen en en la Este Estera ra para para comer de los Asheses de Azojuano y de la Cabez beza del Chivo hivo,, esto es lo rec recibe en Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

nombre de Botahiba, se Brinda con Vino, y al Brindar se dice:

Fa Sirie Siko

Responden

 A

Los Restos de esa Comida, es de una Dificultad Extrema Los Restos de esa Comida, se llevan para la Puerta Aguantada por Todos, y al llegar a la Puerta el Mayor dice lo siguiente:

 Azojuano Kayema De Bava Naka Sgudo Pokanume Significa: Significa: Azojuano Azojuano esta comida comida es de una Dificultad Extrema Eshu me Dejo los Restos.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Entonces todos responden:

Sagugu Bokani  (A Eshu los Restos).  Acto seguido se Retiran para la Calle y todos Corren Corren para para Adentro Adentro.. Las Perso Personas nas que que no  pueden Correr, no deben participar en esta Ceremonia.

SUYERE DEL NANGAREO ARARA  Awari Kofee Kolumio Eweleu Odanumio Bueleu Kofo Kolumio Nombres de Azojuano, Oshas, Etc. Ewele Ew eleu u Oda Odanum numio io Ewe Ewele leu u

(Respuesta

Coco)

CAMINOS DE AZOJUANO 1.DA SOUYI GANWA Moso. En Cuba se le dice Soyi Gajua, es el Padre Padre de los los Azojuano. Azojuano. Vive recostado recostado de la Ceib Ceiba. a. Su Coll Collar ar es de Cuen Cuenta tas s Matip tipo y de Azabac baches. es. Se le pone pone Bastón Cayado. Se identifica identifica copn Santo Toma Tomas s de Aqui Aquino no.. Llev Lleva a un Hach Hacha a de Hierro de dos (2) Filos. La Verdadera forma de tener a Soyi, que en el Oráculo es Injencate, es sobre un Tablero Tablero de Orunla, que a su vez descansa sobre 4 Cráneos Humanos que simbolizan cuando Soyi, se sentó en su Trono sobre los Cráneos de los 4 Jefes de Igoroto.

2. NIYONE NANU 2.NIYONE Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Femenin Femenino. o. En Cuba Cuba se se le conoc conoce e como como como la la Madre Madre de de Azoj Azojua uano. no. Su Nanu, como Coll Collar ar es de Cuen Cuenta tas s Mati Matipo po,, Cuen Cuenta tas s Negra Negras s y Azab Azabac aches hes.. Se ident identif ific ica a con Sitiadeni , la Diosa Mala de la Viruela. Su cazu cazuel ela a se pint pinta a a la Mit Mitad ad.. Su Ja, Ja, es doblad doblado o en la Punta. Punta. Vive Vive en las las Copas Copas de las las Ceibas. Ceibas. Representa Representa el Espíritu Espíritu de la Ceiba, pues en Dahomey se consideran a las las Flor Flores es el Espí Espíri ritu tu de los los Arbo Arbole les. s. Conoció a Soyi en el Río Agbo Gboji, es la hija hija de Jue Juero ro y de Nanu Nanu Buru Buruku ku.. Es la la Madre adre de Agi Agileyu leyu.. Se Iden Identi tifi fica ca con con Nuestra Señora del Pilar. Tiene 3 Hermanos que se llaman: Jorobo, Bayajana, Bayajana, y Junegu. Su Plato Plato preferido preferido es el Oshinshin y Malva, Platanillo ó Malv Malvate ate.. Se llam llama a Nanu Nanu.. No se monta monta con con Meku Mekuku kuto to,, sino sino con con Ifan Ifanga ga Baet Baeta, a, cada ada 2 Mese Meses, s, pues pues es un Sant Santo o muy  Fuerte.

3. BAYANANA 3.BAYANANA Femenina. Es Señorita, Adivina y  Hechic Hechicera. era. Se dice dice que es la Patro Patrona na de los Kenes enesii, que en Cuba uba se ado adoran 7 Espí Espíri ritu tus s que se llam llaman an:: Na, Na, Golog Gologu, u,  Afefo,  Afefo, Afosonare, Afosonare, Mayimu. Mayimu. Esta es la que cono conoce ce todo todos s los los Secr Secret etos os y todo todos s los los  Anuncia. Se dice que es:

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4. KANEPO 4.KANEPO Mascu asculi lino no.. Este Este es un Envi Enviado ado de la Candela. Se identifica con San Hilarión. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

5. AJIDENUDO  AJIDENUDO Mascul Masculino ino.. Es un Enano Enano maldit maldito. o. Es un Duen Duende de.. Vive Vive con con Osaín Osaín.. Defie Defiend nde e la Bruje Brujería ría.. Lleva Lleva un Osaí Osaín n con las las Alas Alas y  Manos Manos de de Warani Waraniya ya Kola Kola.. Tier Tierra ra de la la Laguna, Roja, Agua de la Laguna.

6. JOTO  JOTO SOJURA Masculino. Es el que Produce las Enfer nferm medad edades es de las las Pier Pierna nas s. Es el   Antepa Antepasad sado o de las las Güiras Güiras.. Vive Vive metido metido en dos (2) Jícaras Cercadas.

7. DADA PUNPOLA 7.DADA Masculino. Este es el Dalanga. Es Pastor. Guarda los Animales.

8. AFROSAN  AFROSAN Masculino. Masculino. Este trabaja en el Aire. Se le iden identif tific ica a con San San Lorenz Lorenzo. o. Se le pone pone  Anilla.

9. JOTO  JOTO ROÑU Masculino. Este tiene dos (2) Bocas.

10. ZUKO  ZUKO Masculino. Masculino. Se le llama Yema Suko. Vive en la Bas Basur ura. a. Fue el el que Fabri Fabrico co el Ja. Ja. Vive en los Accesos Orgánicos.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

11.ALIPRET  Mascul Masculino ino.. Es Hermano Hermano de Alido. Alido. Es el que Mide y Guía los Caminos del Reino de   Azojuano. Es Agrimensor.

12.DASANO ATIN 12.DASANO Masculino. Masculino. Vive en las Copas del Iroko. Es compañero de Oduduwa.

13. ABOKUN  ABOKUN Masculino. Fert Fertiiliza la Tierra rra. Es   Agr Agric icul ulto tor. r. Se le Ident Identif ific ica a con San San Santiago. Santiago. Tiene tres (3) Acompañantes, Acompañantes, que son: son: El Maja, Maja, El León, León, y el el Cocodrilo. Cocodrilo. Su Secre Secreto to va enter enterra rado do.. Encim Encima a se le  pone una Piedra y un Espinoso (Cardón).

14.DEMASHE 14.DEMASHE Masculino. Vive en las Matas de Palma.

15. XXXXXXXX   XXXXXXXX  Masculino. Tiene dos (2) Cabezas.

16. JOLOBATO  JOLOBATO Masculino. Este es el de la Venganza. Es muy Sanguinario.

17. AGROZUMENTO  AGROZUMENTO Masculino. Vive en los Lugares Ruinosos. Es muy Viejo y Achacoso. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

18. ALINO  ALINO Mascu asculi lino no.. Se le iden identtific ifica a con San San Rosendo. Vive en todas las Pudriciones.

19. ALOA  ALOA Masculino. Su Collar es todo de   Azabaches. Este es Doble. Se manifiesta los Viern Viernes es Santo. Santo. Se identif identifica ica con con San Blas. No tiene Manos. Es Manco. Es un Ser que Deambula de Noche.

20. AVIDMAYE  AVIDMAYE Masculino. En Cuba se le conoce con el nombre de Aemaye, Se dice que vive en las las Matas Matas de Calab Calabaz aza. a. Su Colla Collarr es de Cuentas Cuentas Rayadit Rayaditas. as. Se le ident identifi ifica ca con con San Luis Luis Beltrán. Beltrán. Se le dice el Abogado. Abogado. Se le pone pone una una Pluma. Pluma. Es el Encarga Encargado do de venir a Buscar los Voduncis de  Azojuano a la hora de la Muerte.

21.GBO ZUHON 21.GBO Mascul Masculino ino.. En Cuba Cuba se le le conoce conoce con con el nombre de Buzujon. Su Collar se confecciona de Cuentas Matipo, Cuentas Rojas, Rayadas y Azabaches. Se identifica con San Bernardo. Es Guar Guardi diero ero,, llev lleva a un Osaí Osaín n de Tarro Tarros s de Buey. Buey. Mato a sus hijos hijos y cuand cuando o murió murió fue enterrado entre ellos dos.

22.KPADA DAYIGBO 22.KPADA Masculino. Es Borracho. Vive en las Tres (3) Esquinas. En Cuba se le conoce con el nombre de Alibo. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

23.RUJUERE 23.RUJUERE Masculino. Este es el Due Dueño de los los Gran Granos os,, Casa, Casa, Carac Caracole oles. s. Es Ara Arador dor y  Sepulturero. Vive en las Fosas.

24.HOULA 24.HOULA Macsulino. Macsulino. Es Tragón. Guarda todo en la Boca. Es el del Vino Vino Seco.

25. ZONINU  ZONINU Masc Mascul ulin ino. o. Es el que que Cont Contag agia ia con con la Sífilis. Es Libertino y Adultero.

26.LEKA 26.LEKA Masculino. Masculino. Vive en los Cañaverales. Cañaverales. Se le pone Caña de Azúcar y Adimú de  Azúcar  Azúcar Prieta. Prieta. Se dice dice que Despierta Despierta con con el Cacareo a las Gallinas.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

27.HOUNTESE Masc Mascul ulin ino. o. Siem Siempr pre e esta esta Tra Traba baja jand ndo o Brujerías. Se le ponen las Cosas Pequeñas ó en Pedazos.

28.SOMEMO MAYA 28.SOMEMO Masc Mascul ulin ino. o. Vive Vive en los los Hueco Huecos s de los  Arboles. Es el Comejen.

29.SOYAYA 29.SOYAYA Mascul Masculino ino.. Vive Vive el Asolok Asoloke e Kola. Kola. Vive Vive entre las Olas. Es Jovencito y se Dedica a la Pesca.

30.SUVINEGUE 30.SUVINEGUE Masculino. Masculino. Es una Tiñosa Tiñosa con Cabeza de Hombre. Se le pone un Boniato Adornado Adornado con 5 Plumas de Tiñosa. Se identifica con San Ignacio. Su Collar es de Cuantas Azul Rayadita y Azabaches.

31.KUTAMASE 31.KUTAMASE Mascul Masculino ino.. Es un Espíri Espíritu tu que Vive Vive en el Río. Es hijo de Mase y de Zuhon.

32.SHONO 32.SHONO Femenino. Impo Impote tent ntes es.. Coralia.

Deja a los Hombres Se ide ident ntif ific ica a con con Santa Santa

33. AFISIMO  AFISIMO SAMAJUI Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Masc Mascul ulin ino. o. Vive Vive en los los Merc Mercado ados. s. Se Dice Dice que es el Ratón Ratón.. Es Pende Pendenci nciero ero y   Amigo de Pocas Palabras. Se le identifica con San Modesto

34. ANO  ANO YIWE Masc Mascul ulin ino. o. Este Este es el Azo Azojua juano no que que es Espiritista Espiritista de Todos los Ritos. Ritos. Vive en en el Cielo. Es Elemere ere (Irete ete Mejí). Se identifica con San Jorge.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

35.APADO Masculino. Masculino. Vive en los Bibijagueros. Bibijagueros. Es Guerrero.

36. ADAN  ADAN WAN Mascul Masculino ino.. Mata Mata a las Perso Personas nas Cuand Cuando o lo Ofenden.

37. AZON  AZON TUNO Mascul Masculino ino.. Es el que que Siempr Siempre e Anda con con Todas las Enfermedades.

38.MIYANYA O MIYANYE 38.MIYANYA Masculino. Vive entre la Mierda.

39. ADU  ADU KAKE Masculino. Masculino. En Cuba se le llama Kake. Se dice que es un Perro. Perro. Vive en Cueros Cueros en Medio del Monte. Tiene cabeza de Perro Perro   y Cuerp Cuerpo o de Hombr Hombre. e. Se le pone pone Hueso Hueso Dela Delante nte,, pues pues cuand cuando o Baja Baja al Retir Retirarc arce e Muerde Muerde los los Pies Pies de los los Prese Presente ntes. s. Se le identifica identifica con con San Ramón. Ramón. Le dicen dicen el de la Boca Boca de los los Diente Dientes s Afili Afiliado ados. s. Se le  pone un Tolete de Jocuma Colorada.

40.LUMPUE 40.LUMPUE Masculino. Masculino. Tiene 5 Manos. En cada una lleva: En la Primera, lleva Lampara que Ilumina el Camino Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

En la Segunda, lleva Riquezas para sus Hijos En la Tercera, …………… En La Cuarta, lleva Una Llave para Abrir y  que las Enfermedades dejen la Casa En la Quinta, Detiene al Hombre que es Necesa Necesario rio Detener. Detener. Manda Manda a Todos Todos los los Espíritus del Mundo y a Todos los Peces. Vive en los Bosques Secos.

41.OJUKAME 41.OJUKAME Feme Femeni nino no.. Vive Vive Dent Dentro ro de las las Ostra Ostras s Madre dre Perla rla. Vive en el Mar. Se le le identifica con Santa Edelmira.

42. AGDI  AGDI

Femenina. Esta es la Mensajera Encargada de Parte de Dasoyi. De Reunir  a Toda la Familia de Azojuano. Se identifica con Santa Primitiva.

43.EFUNDO 43.EFUNDO Masculino. Este fue el que que Creo reo los Collar Collares es de Azoj Azojuano uano.. Su Colla Collarr es una una Bandera de Azojuano.

44.SUSANA 44.SUSANA Masc Mascul ulin ino. o. Vive Vive en la Copa Copa de de la Caña Caña Brava. Es Compañera de Oggun.

45.OGUMO 45.OGUMO Masculino. Masculino. Es Guerrero Guerrero y Vive en en el Río. Río. Monta nta a Cabal aballlo y Manej neja Cuchil hillo y  Machete. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

46.KALINOTOYI 46.KALINOTOYI Mascul Masculino ino.. Vive Vive lo mismo mismo en en el Mar que que en la Tierra. Se le compara con el Manatí.

47.SHAKUANA 47.SHAKUANA Masculino. Se le identifica con San Roque. Es el Verdadero.

48. JUMEWE  JUMEWE Feme Femeni nino no.. Es Jove Jovenc ncit ita. a. Vive Vive en las las Lagu Laguna nas s con con Toko Toko.. Es muy muy Rico Rico.. Su   Aj Ajarar arara a lleva leva una una Caden adena a de Oro Oro y su Collar es de Azabache y Perlas.

49.TOSENO 49.TOSENO Feme Femeni nino no.. Es Viej Vieja. a. Se dice dice que que tan tan Vieja como Nanu. Es la Cocinera Cocinera de toda toda la Familia Azojuano.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

50.KUSUE 50.KUSUE Masculino. Masculino. Es el Portero del Cementerio Cementerio.. Es Viejo iejo.. Es Horr Horrib ible le y Espec spectr tral al.. Se identifica con San Carlos.

51.TOKUON 51.TOKUON Masculino. Masculino. Se dice dice que es es el que Aparta Aparta el Espíritu de su Hermano Agokun.

52. AVINUDEN  AVINUDEN Masc Mascul ulin ino. o. Este Este Vodu Vodun n repre represe sent nta a el Viento ento.. Vive Vive en la Osc Oscurid uridad ad.. Se le identifica con San Agustín.

53.YONKO 53.YONKO Masculino. Es Cojo, anda con un Solo Pie. Usa Mensu. Es muy Feroz. Se le identifica con San Cipriano.

54.GAUZE 54.GAUZE Mascu asculi lino no.. Es el Cent Centin inel ela. a. Nunc unca Duer Duerme me Ni de de Día Día Ni de Noch Noche. e. Llev Lleva a Cadena y Campana. Campana. Se le identifica identifica con San Florencio.

55.YANU 55.YANU Mascul Masculino ino.. Este Este es el Convers Conversador ador.. Se representa representa por por el Periquito. Periquito. Se identific identifica a con San Ricardo.

56. AMABO  AMABO Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Masc Mascul ulin ino. o. Este Este es el que que Prod Produc uce e la Elefantiasis Elefantiasis y la Varicela. Varicela. Es el Boticari Boticario. o. Se dice que es San Amarasto.

57.OTOBUE 57.OTOBUE Masc Mascul ulin ino. o. Este Este es el que que Teje Teje.. Vive Vive Tapan Tapando. do. Cubre Cubre de Ves Vestid tido o a todos todos los Hermanos. Se identifica con Juan Nefumuceño.

58.HOUNTEBE 58.HOUNTEBE Masculino. Este es el Huntero.

59.LAUNDO 59.LAUNDO Masculino. Masculino. Es un Monstruo que Nació Nació sin sin Pies. Es de la Familia Familia de los Tohozu. Se identifica con San Bartolome.

60.FELU 60.FELU Mascu asculi lino no.. Este Este es el faro farole lero ro.. Se encarga de Iluminar la Casa de sus Hermanos Hermanos ó Hijos. Hijos. Se identifica identifica con San Felipe.

61. ABERU  ABERU SHABAN Mascu asculi lino no.. Este Este 4es 4es el que que com come los los Intestinos. Intestinos. Es el Repartidor Repartidor de la la Comida Comida de Azojuano. Se identifica con San Juan.

62.DAP RODO 62.DAP

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Mascu asculi lino no.. Este Este es el Verdu erdugo go.. Es Guer Guerrer rero. o. Se identi identifi fica ca con con San Pablo Pablo.. Este es el que Despide a los Voducin.

63.SHAMAFO 63.SHAMAFO Masc Mascul ulin ino. o. A este este se le pone pone un un Cetro Cetro con Cabeza Cabeza de Caballo. Caballo. Se identifica identifica con San Moisés. Moisés. En su Secreto se le Pone un Pájaro que se Haya Cazado.

64.DASAMO MOLU 64.DASAMO Masculino. Vive en Guira de Cuello Largo. Se iden identif tific ica a con San San Benign Benigno. o. Se dice dice que es el Escorpión. Escorpión. Vive en los Caminos. Usa Sombrero. Es de la Tierra Dasa.

65.IBAKO 65.IBAKO Este Este es el Bruj Brujo o de Oluwo Oluwo Popo. Popo. Vive Vive en el Monte Monte al al Pie Pie de Arara Arara Enter Enterrad rado. o. Se Monta en Cazuela en un Guirito. Su carga es lleva lo siguiente.

CARGA: CARGA: Gunugun, Lerí de Eggun, 3 Eyó, 3 Adanes, 7 Otás Otás;; las las cual cuales es se preg pregun unta tan n si es este este Santo y si comen con la Lerí de la Persona, 7 Lerís de Ayakua, 1 Ologbo Dun Dun Entero, Matas de Oluwo Popo (7 Raíces, que no Falte el Jobo), 1 Sapo, Ewe Iwereyeye, Cardón y  Cei Ceiba, ba, 101 Atare tares s, Azog Azogue ue,, 2 Tarr Tarros os de Novillo, 3 Tarros de Aunko Keke, 3 Garabatos, de Jaguey, 21 Igui (Palos Malos Duros), 1 Araña Peluda, Lerí de Owiwi, Lerí  de Gunugun, Vainas de Pica Pica, Bastante Epó en el el Fondo Fondo de la Cazuel Cazuela. a. Lo primer primero o Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

que se pone es una Anguila, Lerí de Aya, 21 Bibijaguas, Colmillos de Ologbo, Colmillo de Caim Caimán, án, Colm Colmil illo lo de Jabalí Jabalí,, Ekú, Ekú, Ejá, Ejá, Epó, Epó,   Awa Awado do,, Ero, Ero, Obí Obí, Kolá, olá, Aíra Aíra,, Osun Osun y Obí  Obí  Motiwao. Después de terminada la Pieza, se le matan 3 Akuko Grifos, 3 Akuaros, 3 Ayakua, 3 Etús. Esta pieza come Todos los Pájaros Fuertes del Monte. Hay que Cantarle Mucho a Osaín,  y a Oluo Oluo Popo. Popo. Este Santo Santo lleva Guirito, Guirito, que lleva lleva la mism misma a Carga. Carga. Vive Vive en la Puerta Puerta de   Afue Afuera ra del del íle. íle. En vez vez de 7 Otás, Otás, llev lleva a 3. Este Este Güir Güiro o se Vist Viste e con con Cuen Cuenta tas s de Oluo Oluo Popo y Caracole Caracoles. s. En la Boca Boca del Güiro Güiro lleva lleva toda Clase de Palo y Juju de los Animales que se le Dieron. Todos los ingrediente ingredientes s se hacen Polvo. Hay  que Bañarse con Ewe y hacerse Ebbó todos los los Días Días,, mient mientras ras dure dure esta esta Cerem Ceremoni onia a ó sea el el Montaje Montaje de de este Santo Santo.. La Masa Masa del Guirito Guirito se envuelve en un Huevo de Caimán, de Gunugun, y de Owiwi. Nunca de Adié. Se  pone el Huevo con Cascara y todo tiene que estar 21 días en el Montaje de este Santo. Debe Debe de Termin Terminar arse se un Viern Viernes es.. Ha Hay y que limpiarse limpiarse con con la Rogación Rogación quiera quiera Eggun. Eggun. De vez en cuan uando hay hay que que darle rle Huev uevo de Caimán, Owiwi, ó Tiñosa. El Fundamento lleva 3 Flores de Agua, y el Guirito una. Las 7 Otás de Fundamento y las 3 del Guirito, antes de Usarlo hay que lavarla lavarlas s con omie omiero. ro. Se le cant cantan an muchos muchos Suyeres Suyeres de de Osaín. Osaín. Los Anim Animale ales s que se se le dan, no se comen, se les lleva al Monte y ahí  se dejan Amarrados en una Mata Grande. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Este Santo es para Trabajar la Brujeria del Yarara, pues el Yarara es para la Salud de la Persona.

EKU A AZOJUANO Secreto del Odun Oshe Mejí (Materiales). 1 Jutía (Esta debe ser Grande), 3 Akukos, 2 Etús Etús,, 1 Osad Osadié ié,, Epó, Epó, Vino Vino Seco Seco,, 9 Itan Itanas as,, Eku, Eku, Ejá, Ejá, Epó, Epó, Mini Minies estr tras as,, Otí Otí, Vianda andas s, Frutas, Carnes, Pescados, Pescados, Pan Viejo, Ewes, 1 Huevo. Se hac hace el Awá Awán y se le da un Osadi adié, un Osadié a Elewa, wa, 2 Akukos a Shango. Se pintan en el Suelo 4 Rectangulos Rectangulos Concentricos. Concentricos. Una Jícara con Oshe Tura, Obara Tura, Otura She, con 9 Obi ´s, cada uno con Atare y Epó.

EL AJALALA DE AZOJUANO En una Estera se pinta el Odun Oshe Mejí y  Fifi Fifi Rojo Rojo y Blanco. Blanco. La Etú se lava lava con con Vino Seco, y se le dan 3 Golpes en la Cabeza con 2 Cocos. Cocos. Se Mata Mata y se da Eyeba Eyebale le primer primero o en la Jícara, luego al Ajalala y a la Estera. Despué Después s se le da el Aku Akuko ko y las 2 Etú Etú.. La Piel se coge para el Ajalala, los iñales de las Etú se asan, asan, se ponen ponen con Epó. Epó. El cuerpo cuerpo se  Ahuma, se le presenta un Rato y después se  pone en la Estera. Todo se lleva lleva al Pie de un  Jaguey.

SECRETO DE KEKEREWE KUTO Este es el Espíritu de Azojuano, antes de ser    Azo Azoju juano ano.. Para Para prepa prepara rarl rlo o se busca busca un   pedazo pedazo de Cardó Cardón. n. Antes Antes de cortar cortarlo lo a esa Mata se le dan 2 Eyelés Dun Dun a Azojuano Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

al pie de esa Mata. Las Eyelés Eyelés se se entierran entierran ahí mismo. mismo. Con un Cuchillo Cuchillo nuevo nuevo se corta corta un pedazo pedazo de cardón. Se lleva lleva todo todo para la casa casa.. El pedaz pedazo o de cardón cardón se pone pone 3 días días sobre Azojuano, y a los 3 días se lleva el cardón para el Cementerio y se entierra en una Tumba de Hombre ó de Mujer, según sea sea el Azoju Azojuan ano. o. Ahí Ahí se deja deja 3 días días para para Mayor Mayor Fuerza Fuerza.. Esta Esta Tumba Tumba debiera debiera ser de de una Persona que haya Muerto de Viruela. Durante esos 3 días hay que procurar tener  16 Abej Abejas. as. Todo Todo se envuel envuelve ve en Asho Asho Fun Fun Fun Y Dun Dun, se le da un Osadié Grifo y se le cuelga a Rewewe Tuteo de una Mata de Alamo por 1 día. Al día siguiente se descuelga y se lleva a un Hombre que este caduco, para que lo ponga sobre su Cama una Noche. Se busca a un Ciego y se le dan 3,15 $, para que este este sea el que coloque oque el Sec Secreto eto dentro de la Cazuela. Esta se tapa y se sella como si fuera uera Yara Yararra. Esta pieza eza vive siempre siempre oculta cubierta de un Paño Dun Dun  y Fun Fun. El Espíritu de Keleyewe Tuto protege la casa contra los Enemigos. El Simbolismo de estos Enterramientos es: El que Robe en esta Casa, puede Contr Contrae aerr la Virue Viruela la ó Enfer Enferme medad dades es Epidemicas, si no Confiesa Muere en 7 Días. 

Si una de la Mujeres ó la Mujer del Dueño de la Pieza le es Infiel, Pierde



Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

toda su Potencia Femenina.

ó

Sensibilidad

Todo aquel que Venga con Malas Intenciones a la Casa, Keleyewe Tuto lo deja Ciego. En la Habitación donde esta Pieza, no   pue puede den n entr entrar ar niño niños s meno menore res s de 7 años años,, pues pueden Sufrir Imperfección y/o   Accid Accidente entes. s. Cuando Cuando la Persona Persona muere, muere, el Dueño se pregunta en Ituto si se Va ó se Queda. Queda. De quedars quedarse e se le le Adjudi Adjudica ca a otro otro de la Famili Familia a que el Escoja Escoja para Esto. Esto. Se le  pone a la Cazuela por encima Harina de Maíz  de Mill Millo o y Epó. La Pers Person ona a que lo Hered Hereda a coge 3 Atare en la Mano, Le Reza a Keleyewe Kuto. Kuto. Las Mastica, Mastica, toma toma un Buche de Vino Sec Seco, y sopla pla para la Cazu azuela, ela, después se le da una Etú. 

Con Con la Cere Ceremo moni nia a ante antes s desc descri rita ta,, pasa pasa el Poder de este Santo a sus Manos. Si el Santo quiere irse en el Ituto, hay que Despedirlo de la siguiente manera: En un Joro Joro que se hace en el Monte, se coge un Aya Dun Dun (Perro Negro) y se Mata, ta, dándo ándolle Eyeba yeballe a la Cazuel uela de Keleyewe Kuto, y se Rompe a Martillazo la Cazuela Cazuela.. Todo se se echa en en el Joro Joro Joro de la la Hoguera y encima el Aya Keke que debe ser  Dun Dun Dun (Ne (Negro) ro). Cua Cuando ndo se Acabe la Hoguera se cierra el Joro Joro, y ya con esto se ha Devuelto Keleyewe Kuto a las Entrañas de la Tierra.

SIGNIFICADO DE LOS CEREALES Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Para Azojuano representan:

los

Granos,

Español

Yoruba Representa

Arara

Maíz

Awado Erisipela Ep a Lepra Amati Guerra E re Viruela Olelba Sarampión Akará Comida Eñi Enfermo Osadié Curación

Bli

Maní Ajonjolí Frijoles Millo Pán Huevo Pollo

FRUTAS PARA  AZOJUANO

C e r e a l es

Aze Aipiri Ajinu

Ama Azi Asesi

PONERLE

A

Se le pued pueden en pone ponerr de Toda Todas s las las Frut Frutas as,,  pero sus Preferidas son: Higos Ciruelas Mangos Manzanas Datiles Tamarindo Marañon

Jelekokue F ot i Fruta Bomba Yipe Gabalise

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

KUYOMASA: Es el nombre que le dan en Cuba los Arará a la Mata de Cobalonga, la cual es un Secreto muy Fuerte de  Azojuano.

 AKUTU:

GOLI:

Es un un Pl Plato fa favorito de de El Elewa, que los Arará le ponen Harina de Maíz aíz con una Mezc ezcla de Epó, Epó, carg cargad ado o de Osun Osun.. Es para la Enfermedad y la Suerte. No tiene Odun Fijo. Así llaman los Arará al Casabe. Se le pone como Ofrenda Preperida con Miel de Abejas a Nanu. Cuando se le pone se le dice:

Nanu

Pdu

Gali   (Nanu

Come

Casabe)

EWES DE AZOJUANO Español

Arará

Escoba Amarga Salvia Platanillo de Cuba Guacamaya Adracana Seso Vegetal Prodigiosa M i rr a Algodón Cundiamor Rompe Saraguey Acacia

Tevigami Agoblazo Adarona Yowele Afama Aryi Xexema Riñon Alumfo Welwti Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Calabaza Tamarindo Caña Brava Mangle J o bo Ceiba I r o ko Paraiso Vencedor Malva Blanca Granada Framboyán Fruta Bomba Guayaba Artemisa Albahaca Alacrancillo Hierba Hedionda Zarzaparrilla Rompe amisa

Ahahuwe Awati Do Wewe Akuko Wede Henso Logo Asagu Zizifu Xentima Afidemi Gobeno Adadase Sanase Agumo Mamare Kloklotosu Decisi Ahounademe Seseru Akabon.

La Vicaria es Tabú Tabú para para Azoj Azojua uano no,, pues pues representa la Lepra, según el Odun Ogunda Mejí. El Palo de Añil, más bien su raíz es un Sec Secreto reto de Azoju zojua ano pues pues se llam llama a Pal Palo Viruela, es sobre todo un Gran Secreto de Shakuana.

CARGA DE AZOJUANO: Lleva 18 Corojos, Piedra de la Caridad del Cobre, Palo Jobo, Hojas de Jobo, 2 Lerí de  Akuko, Lerí de Cao, Lerí de Akuko con Ara Entera, 18 Caracoles, 1 Otá Porosa, 2 Ojos de Buey, Lerí, Elese y Lowo de Eggun.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Guacamaya Francesa, Francesa, Palos: Yaya, Yamao, Guacamaya de Cloaca, Ilekan, Tierra del Cementerio.  Azojuano lleva en la Confección de Yarara 34 Secretos Fundamentales y aún después se Refuerza con los Asheses de su Angel de la Guarda, si Signo y Horoscopo de Nacimiento. Tiene un acompañante que se llama Joto, y  se pone el Secreto de este en la Cazuela. Esto no es Nada Extraordinario, sino uno de los Azojuano que además de darse Solo, va  junto con el que Finja el Principal, su Joto. La Cazuela Agujereada de Azojuano repres presen enta ta el Rei Reino de Hom Homey. Cada   Agujero Agujero representa representa un Camino. Camino. La Cazuela Cazuela se llama Ajarara ó Ajalala, que tiene muchos Huecos ó Caminos.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

CARGA IYEFA 



Un Huequito

Osun





 Ajuncho 

  Jícara con 18 Caracoles y  Cuentas

Obi Motiwao 

Tierra de Sepul Sepultur tura a de Mokekere





Ero

Cardosanto





Obi

Lerí de kuko





Kola

Lerí de Etú

Lleva un Boquete que se le echa detrás 

Ekú



 Awado





Ejá

18 Co r o jos Envueltos (Granos)



Epó



Celulosa

Nota:

La Ceremonia del Cementerio de Azojuano se llama  Adofifo.

 Azojuano vive en una Cazuela Celador para representar la Unión firme de los Secretos de la Vida. Vida. Van firme firme y estrecha estrecha como como para no deja dejarr esca escapa parr ni una una Gota Gota.. El Ajal Ajalal ala a representa representa el Misterio Misterio Religioso del Reino de Dahom ahome ey. La Cabe Cabez za del Rey con con sus Atributos Propios eran Puestos en un Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Cazuela Cerrada y enterrada en un Palacio  para Adornarlo. Eso Eso es lo que Reme Rememo mora ra el Ajal Ajalala ala.. Se le pone Ewes wes inter nteriiorm ormente nte para cuan uando recuer recuerden den Simból Simbólic icam ament ente e el Rito Rito que en Dahom ahomey ey expl explic ica a que que cuand uando o muere uere un Varic Varicel elos oso, o, su Cuerp Cuerpo o era era enter enterrad rado o entre entre los Atributos del Bosque por los Sakpatas. El Secret Secreto o fundam fundamen ental tal del del Ajal Ajalal ala a se llam llama a  Azojuano y es la Ceremonia del Eggun en el  Ajalala.  A Azojuano se le pone un Raco hecho de 3 Pescados ados,, pues el se mani anifiesta en los Remo Remoli lino nos s con con el nomb nombre re de Vien Viento to,, que que cambi ambia a pare parec cido ido al Hombr ombre. e. Cuan Cuando do se consagra el Gongoli , que es una Campana de Madera de Forma Piramidal, se le da de comer omer un Akuk Akuko o y una una Etú. Etú. Se lav lava a con con  Awasi de Azojuano.   Antigu Antiguame amente nte en Cuba (1859, (1859, a princip principios ios del Sig Siglo) en los Cabil bildos Arará, rá, en los Tiempos Tiempos de Epidemias, Epidemias, se le hacían Grandes Ceremonias a Azojuano con Mucha Comida, Itá, Itá, Tamb Tambore ores s para para Homena Homenaje jearl arlo. o. Veni Venia a  Azojuano en la Cabeza de sus Omo y a los Presentes le hacia Abone en las Muñecas, es deci decirr los Vacu Vacuna naba ba usan usando do una una Pequ Pequeñ eña a todos los Azojua Azojuano no se le pone Guansa. A todos un Adorno llamado Afafa.

Kaxuelenu. Es un Collar de Orumila Rígido, en forma de Círculo que lleva Ensartadas las Cuentas en un Aro Metálico. Metálico. Este vive vive sobre él, y se le pone el Vodunci, para Bailar a   Azo Azoju juano ano ó en una Cerem Ceremoni onia a impo importa rtante nte que se trabaje con Ifá. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Entre los Arará hay una Historia que dice: Que el primer Hijo de Dasoyi y Nanu, fue de un Aspecto Aspecto Horrible Horrible y Murió Murió al Nacer. Ellos los enterraron al pie de un Arbol Yamao, al borde rde de una Lagu Laguna na y le pusi usieron ron por  nombre Azon. Cuando nació el segundo hijo hijo en el lugar donde enterraron a Azon, se poso un Pájaro de Vivos Colores Rojos. El Coco cual Cantab Cantaba a Bobo Bobo Jioso. Jioso. Este Este Morado, el cual Pájaro anuncia el Nacimiento de Todos los Demás Azojuano. Azojuano. Representa Representa al Espíritu Espíritu de  Azón, pero eso es materia Fundamental en la Construcción de todos los Azojuano. El Río se considera Soyi y Nanu, fue   Agbogbodejí Agbogbodejí en Dassa Dassa Dahomey. Dahomey. Los Arará Arará cuando ando habl ablan de Azojuanos nos dic dicen que que hablaba en Voz Baja Omitiendo y  Balb Balbuc ucie ient nte, e, dice dice:: Juju Juju,, llevá llevánd ndos ose e las Manos a la Boca y Emitiendo el Sonido se Golp Golpea ea Repet Repetid idam ament ente e los los Labio Labios s con con las las Manos.   Azo Azoju juan ano o por por las las noch noches es cami camina na con con sus sus Perro Perros s y Acom Acompañ pañado ado por los los Espí Espírit ritus us de sus Hijos. Por el día, ellos descansan debajo de los Arboles recostados a los Troncos. Cuando hay Seca ó Epidemia, no se le deben dar Toques, sino darle Comida, Adimuses y  Ofrendas. Vive en lo Profundo del Monte en las Epocas de Agua, pero en la Epoca de Verano (Seco) entra en las Ciudades trayendo Epidemias. Reposa Reposa al al Pie Pie de los Arbole Arboles s Jagueye Jagueyes. s. En los Tiempos pos en que el Frambo amboy yan esta Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Florecido, se le Invoca al Pie de este Arbol  para Malo.

Eyelemere, es el que posee la Facultad de Renacer y se Consorcio Consorcio con con los Espíritu Espíritus. s. En el Odun Irete Mejí a Azojuano se le llama Eyelemere .

Shakuana, es el Vocablo que significa Enfe Enferm rmed edad ad a lo Alar Alargo go Plaz lazo y Plag Plaga, a, y  como Resultante es que Mata a una Persona. En Arará los que tengan su Nombre con el Vocablo Azon no deben Bañarse en el Mar, ni Tene Tenerr Oloku Olokun. n. Sien Siendo do más más Rigur Riguros oso, o, No deben ni Mirar el el Mar. Este es el Recuerdo Recuerdo a la Prohibición, que hizo Azojuano de Mirar el Mar, cuando fue Rey de Dahomey. Los Mensajeros de Azojuano son las Moscas, los Mosquitos, las Abejas, los Moscardones, y  los Escarabajos, Masa Lasi. Mosca Verde, Mensajeras.

 Azojuano Obeto Masegbo,

que significa:

 Azojuano Hombre Inflexible. El azio de Azojuano tiene una Comida que se llama Gobo Vodu, que es comer Obi Motiw Motiwao ao,, y la Sangr Sangre e de una Etú. Etú. Esto Esto se hace para preservarlo de Morir Envenenado ó de una Hechiceria Tomada. Los Arará hacen el Osaín en un Pilón para Macha Machaca carr las Ewes Ewes.. Cuand Cuando o se cons consagr agra a este Pilón se le da un Osadié (Pollon), una Eyelé (Paloma), (Paloma), un Ekuekueye Ekuekueye (Pato). (Pato). Antes era Costumbre Dárselo Cada Vez que se iba a Realizar una Iniciación. Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Los Arará llaman al Kasha de los Yoruba, a los Collares de Azabaches le llaman Ateku, a los Collar Collares es Matipo Matipo Runue Runuebe. be. Al Coll Collar ar de Coral de los Arará se le llama Sueye.

Ceremonia Arará de Lavar el Azio con el Omiero. Leyojuesi Dume

Bautizo Sagrado

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu