trabalhos práticos de magia-negra

TRABALHOS PRATICOS DE MAGIA NEGRA Magia - branca ou negra, sim­ pática ou imitativa - data de tem­ po !memorial. A vertente por onde ela escorregou até os dias atuais é a mesma da caminhada de todas as religiões - sem uma única exce­ ção -, o sentido místico da vida, que ainda conduz (por quê?) os pas­ sos de milhões de humanos. Entre os povos primitivos, sua prática era livre e aceita por todos. Sem o cunho do oficialismo, praticada por todo mundo da maneira mais espontânea, passou à categoria das coisas mal­ ditas, na medida do surgimento dos profetas fundadores das religiões hoje dominantes: Budismo, Confu­ cionismo, Cristianismo, Islamismo e outras. O Catolicismo romano, no explendor de seu domínio medieval, na época em que o pensamento vi­ via enclausurado nos mosteiros da Europa, Bispos e Cardeais (nem fa­ lar dos Papas) dispunham de poder incontestável, de vida e morte, so­ bre o homem comum. A prática da magia na idade média assumira suas formas mais terríveis. Era preciso dar um basta à feitiçaria, e disso se encarregou a Igreja de Roma. Da bota Siciliana, que penetra o Medi­ terrâneo adentro, até os limites úl­ timos da Península Ibérica, milha­ res de fogueiras foram alevantadas e queimados nas labaredas verme­ lho-alaranjadas, sobre o Céu sotur­ no e frio, milhares e milhares de bruxos, mágicos e até estudiosos das ciências, que buscavam um lugar ao sol, tidos entretanto como hereges, manto comum sob o qual a igreja oficial agasalhava. os que não lhe seguiam a pregação. Mas, ao que pa­ rece, a Magia (quaisquer que sejam as modalidades praticadas) é como clara de ovo: quanto mais nela se bate, mais cresce. Não faz muito tempo, o estudioso de História, Dan­ ton Gomes da Costa, contava que certo usineiro pernambucano, iridig"' nado com a pouca colheita de cana para a moagem da Usina Velha (ele, fervoroso católico praticante), en­ viou seus jagunços a cercar e pren­ der seguidores e simples curiosos dos seis terreiros de Catimbó espalhados nas 17 fazendas e 12 engenho& de

fogo-morto a ele pertencentes. Cada Pai-de-santo levou 15 chibatadas de cabatã e bolos de palmatória nas mãos pousadas sobre grãos de milhos adredemente arrumados numa mesa. Segundo o historiador, dez anos de­ pois, nas ditas terras, mais que du­ plicara os terreiros de Xangô. An­ tônio de Alvas, ao abrir o seu livro, vai logo advertindo que a arte da Magia, sobretudo a magia negra, não é brincadeira de criança ·e menos de gente irresponsável. São suas as pa­ lavras que transcrevemos: os Tra­

balhos aqui ensinados..., ao serem jeitos, terão de ser piamente obser­ vadas suas próprias regras e, bem assim, regras outras que..., não sen­ do atendidas, poderâo prejudicar, ao contrário de favorecer, a quem de­ les se servir."

Não pratico a Magia e espero con­ tinuar bem distante daquilo que vai muito além da minha imaginação; contudo ouso evocar episódio que co­ nheci de perto, aí por volta de 1930: A jovem e bela Marinalva, 17 anos, fora, durante outros tantos dezesse-· te anos, enganada pelo noivo, rica­ ço senhor do Engenho Palmeirinha, nas terras de Goyanna Grande. Per­ dida a mocidade, a moça, já no um­ bral dos trinta e cinco anos, o noivo sem desculpa convincente rompeu o compromisso e ainda espalha que pretende casar com a filha do maior criador de bovino e caprino do agres­ te. Amargurada, a noiva preterida jura diante das amigas: ''esse mise­ rável me paga" e foi consultar o ve­ lho Pai Tinoco, o mais conhecido fazedor de "trabalhos" que não fa­ lham, na vila de Areia de São Se­ bastião. Seja por isso ou aquilo, 10 meses depois a bela Marinalva casa­ va-se com o Sr. Mendonça, funcio­ nário de chefia do Banco do Brasil, Recife, e, 13 dias depois das bodas, o fazendeiro enganador de Palmei­ rinha morria de balaço certeiro numa tocaia a caminho de Matary - e solteiro. É isso aí! Vale, pois, ler a curiosa e didática obra de Magia do internacionalmente conhecido Antô­ nio de Alva, autor consagrado de mais de trinta livros, todos dedica­ dos à doutrina que abraçou há mais de quarenta anos. E não esquecer· as palavras dele que acima transcre­ vemos.

De Andrade Goianense

Trabalhos Práticos de Magia- Negra

Direitos autorais desta obra de exclusiva propriedade de Antonio Carlos Fernandes- Editor

Capa:

Donato

Diagramação : Hernani de Andrade

CIP-BRASIL. Catalogação-na-"Fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.

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1984.

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Distribuição de PALLAS - Editora e DistribUidora Ltda. Rua Frederico de Albuquerque, 44 Higienópolis - CEP 21.050- Rio de Janeiro, RJ

ANTONIO DE ALVA

Trabalhos Práticos de Magia- Negra

Rio de Janeiro 1984

BIBLIOGRAFIA DO AUTOR:

Conhecimentos Indispensáveis aos opúsculos doutrinários) - 1953. Umbandi:;mo -

ldois

Espíritas

Médiuns

1957.

Umbanda dos Pretos Velho - 1965. Pomba-Gira

(As duas faces da Umbanda)

1966.

-

Como Desmanchar Trabalhos de Quimbanda- Vol. 1 - 1967.

(Kiumbas e EgunsJ - 1967.

O Livro dos Exus Oxalá - 1967.

Como Desmanchar Trabalhos de Quimbanda- Vol. 2

1967.

-

O Livro dos Médiuns de Umbanda - 1967. Umbanda Através dos Astros (Horóscopo)

1968.

Oxóssi - 1969.

A Umbanda e Suas Engiras - 1969. Ogum - O Orixá Guerreiro - 1970. Seu Destino Pelas Mãos (Quiromancia e QuirologiaJ

-

1970.

Despachos e Oferendas na Umbanda - 1969. Omulú - O Médico dos Pobres

-

1972.

Impressionantes Cas,os de Magia-Negra

(Quimbanda!.

A Magia e os Encantos da Pomba-Gira. ·

Exu - Gênio do Bem e oo Mal- 1974. Curas de Obsessão na Umbanda