Trabajo Final, Filosofia General

 Asignatura::  Asignatura Filosofía General

Tema: Actividad trabajo final

 Sustentado por: Andreina Amparo María

 Matricula: 201804170

 Facilitadora: María Altagracia Mercedes

Recinto Nagua María Trinidad Sánchez, Sánchez, Rep. Dom

Introducción

Esta tarea trata de los distintos métodos de la filosofía y que se le atribuye a Sócrates quien fue uno de los filósofos griegos más influyentes en la antigüedad; a pesar de que no escribió ninguna obra filosófica y que lo único que se sabe de sus ideas es por los diálogos de su discípulo Platón. Sócrates a lo largo de su vida se enfrentó a los sofistas, quienes sostenían posturas relativistas y escépticas, no perseguían la obtención de la verdad absoluta universal y necesaria, si o que dirigían sus enseñanzas hacia la obtención del éxito.  Actualmente, muchos desconocemos la profundidad de la filosofía dentro de nuestro diario vivir, debido a que sólo la referimos hacia el conocimiento del ser y estar del hombre. Pero su estudio va más allá de lo imaginable y nos podemos dar cuenta en el significado de la palabra filosofía, que proviene del griego filos que es amor y sepia que significa sabiduría; es decir, filosofía en términos griegos es definida como Amor a la sabiduría.  Al introducir esta unidad es importante el hombre no solamente vive en el mundo solo, sino que trata de comprenderlo y de dominarlo. La filosofía y la ciencia son medios prodigiosos que el hombre ha creado para comprenderse así mismo, para comprender y explicar al mundo y para poder vivir mejor, transformándose y transformando todo los demás. La filosofía surge como amor al conocimiento, luego algunos filósofos empiezan a explorar la naturaleza con lo que se puede considerar procedimientos protocientíficos, y a desarrollar y aplicar la medida y las matemáticas para comprenderla mejor.

b) Recupera la anécdota socrática que se encuentra en la página 28 de tu libro de texto y contesta los siguientes planteamientos: Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica

Si él lo aplico porque dice es el método aplicado por Sócrates a través del cual el maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, descubra conocimientos. Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario, el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del método socrático, pero esto desencadena la iluminación, donde la verdad parte desde el mismo individuo. También La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. Si la Mayéutica ayuda a encontrar la verdad.

Si ayuda a encontrar la verdad porque es una técnica o método de construcción de conceptos, este método fue difundido y creado por Sócrates el cual ayuda a crear ideas, a concretar el trabajo de concepción de ideas con el alumbramiento del conocimiento, cuya meta es la verdad fundada en la razón.

c)investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a través del tiempo y cuáles filósofos los han usado con éxito.

Los métodos que se han utilizado a través de los tiempos son los siguientes Mayéutico-dialéctico

Es el primer gran método filosófico. Sócrates es el creador de este método, el cual es heredado y potenciado por su discípulo Platón. Se desarrolla en los siglos V y IV a.C. Caracterización: Es la forma de descubrir la verdad, que todos llevamos dentro, mediante el diálogo. Parte, en la versión socrática, de la ironía, es decir, de los que todavía no sabemos ("sólo sé que no sé nada"). La verdad (la definición) sólo puede ser descubierta en el proceso de pregunta y respuesta. Implicaciones: Implica una concepción de la filosofía polémica y abierta a la historia y a la sociedad. Físico-ontológico

Es el empleado por filosofías tan distantes en el tiempo como la de Aristóteles (siglo IV a.C.) o Tomás de Aquino (siglo XIII). Otra forma de denominarlo es

"empírico-racional" o "físico-lógico". Caracterización: El ser humano se acerca a la naturaleza para comprenderla. Para ello parte de la experiencia sensible, pero no se conforma con ella y, aplicando la razón, quiere hacerla inteligible.

Racionalista

El representante más significativo es Descartes (siglo XVII). Caracterización: Es un método deductivo (de lo general a lo particular) y parecido al empleado en matemáticas (al menos las de Descartes). Es un método universal (se puede aplicar a todo) y exacto. Implicaciones: Este método parte de una confianza absoluta en la razón humana.

Empirista

David Hume (1711-1776) Desarrollado por el empirismo inglés (siglos XVII-XVIII), tiene su principal representante en Hume (siglo XVIII). Caracterización: La mente humana es como una "hoja en blanco" que se limita a recibir información de la naturaleza mediante los datos de los sentidos. Utiliza básicamente el método inductivo (partir de la experiencia). Trascendental

Su creador fue Kant (siglo XVIII). Caracterización: Lo importante no es describir las cosas, sino "dar razón" de ellas, es decir, estudiar las "condiciones de posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se trata pues de analizar aquellos elementos sin los cuales no sería posible lo estudiado. Implicaciones: Lo importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce. Analítico-lingüístico

Es uno de los métodos "actuales" del pensamiento. Desarrollado principalmente en el ámbito anglosajón, tiene a uno de sus máximos representantes en Wittgenstein (siglo XX). Caracterización: La mayor parte de los problemas filosóficos tiene su razón de ser en el mal uso del lenguaje. Fenomenológico

Edmund Husserl (1859-1938) Creado por Husserl (siglo XX). Caracterización: Es la gran aportación del siglo XX a la metodología filosófica. Husserl quiere "volver a las cosas mismas", más allá de todas las construcciones o teorías.

Hermenéutico

Se constituye como método y como escuela en el siglo XX, gracias sobre todo a Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran precursor fue Nietzsche. Caracterización: Nace del método fenomenológico, pero lo transforma.Construcciones o teorías. Los filósofos que la han utilizado con éxitos han sido Sócrates  Aristóteles David Hune Frank Husserl D) Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua y quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el por qué.

Los que usaron el método dialectico en la edad antigua Sócrates (v.) también entendía la d. como discusión. Pretendía ignorar la respuesta que se daba a las preguntas que hacía a sus alumnos, quienes, obligados a responder de algún modo, eran llevados así, por preguntas sucesivas, hacia la verdad. Su finalidad era mostrar el carácter parcial y, por tanto, falaz de las respuestas, para ir sacando del espíritu de sus  jóvenes seguidores una verdad universal. Platón (v.). La estructura y meta de la d. platónica no son muy diferentes de las de la d. socrática, al menos en el sentido en que se emplea el término en la República. Aquí, la finalidad de la d. es aclarar nuestro conocimiento de las ideas o formas, de dos modos: facilitándonos el acceso desde el mundo sensible al mundo de las ideas y distinguiendo las ideas unas de otras.  Aristóteles. El Estagirita no entiende la d. en términos de razonamiento formal. Estudia este razonamiento en las obras llamadas Analíticos (v.  ARISTÓTELES). Cifra su definición de d. en términos del estatuto epistemológico de las premisas del argumento. Edad Moderna

Los racionalistas (v.), por lo general, tendían a exagerar las posibilidades de la razón humana. Los empiristas (v.) como Hobbes, Locke, Hume, tendían a desestimar el conocimiento intelectual humano, pero lo hacían para realzar más el sensible. De este modo, ninguna de las dos escuelas típicas de la filosofía moderna no-contemporánea da especial importancia a las contradicciones

y a la negación en el pensamiento. Las contradicciones son una cuestión a superar. Yo me identifico con la edad moderna porque esta concepción de la verdad lleva consigo buscar la conciencia, el espíritu, en todas sus actividades históricas culturales. Ello se realiza de dos modos: en la Fenomenología del Espíritu se asciende desde el conocimiento sensible hasta el saber absoluto. En cambio, la Ciencia de la lógica expone el aspecto formal de este pasaje. a). Explica qué significado tienen los conceptos: Gnoseología y Epistemología, luego de dar la definición debes dar tu interpretación personal. Gnoseología. También llamada teoría del conocimiento, es una rama de la

filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una "medida" usada por la física). CONCEPTO PROPIO:

Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. Epistemología. La epistemología es la rama de la filosofía que se encarga de

examinar los fundamentos en los que se apoya la creación de conocimiento. Etimológicamente, este término viene de la unión de las palabras “episteme” (conocimiento) y “logos” (estudio). CONCEPTO PROPIO:

Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. b). Explica y da ejemplo de las diferencias entre el conocimiento filosófico y el conocimiento común.

El conocimiento filosófico, pretende explicar el porqué de los fenómenos, más que el cómo, que es el fuerte del conocimiento científico. En relación con el conocimiento filosófico, podemos detectar algunas de sus características, si hacemos un repaso muy breve de cómo los diferentes pensadores han realizado su trabajo a lo largo de la historia.

El conocimiento común nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente y del modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y transmitido por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o comunidad. Es esta comunidad humana, nuestra comunidad más querida, la que comparte sus modos de vida, sus alegrías, preocupaciones, dolores, deseos para el futuro, percepción del presente, y lo que recuerda de su pasado y sus tradiciones. Y ese conocimiento común involucra superstición.

c) Señala algunos de los aportes que ofrece la filosofía a las demás ciencias y al Ser humano.

La filosofía le ofrece a las demás ciencias y al hombre, ya que cardándoles sus límites y que no todo tolera ser abordado con el métodos científicos, y que no todo está resuelto cuando ha sido explicado por la ciencia. Por eso, lo ideal, no es una separación entre ambas ramas del saber, sino un dialogó nuevo y fecundo entre ambas. La filosofía no solo ha aportado sus conocimientos, también ha instaurado una visión crítica sobre el ser humano, siendo juzgado contantemente, en constante búsqueda de una razón de ser. La filosofía se ha caracterizado por sus constantes cambios, la gran cantidad de visiones y de escuelas. A pesar de todos los portes que ha realizado la filosofía, en realidad nunca sale de evaluar la realidad del hombre, donde el hombre es el protagonista no la realidad como tal, ya que es el hombre la regla con la que mide la realidad toda gira alrededor del hombre como ser ego centrista. La psicología no es más que una rama que se desprendió de la filosofía y se emancipo de ella, pero los psicólogos se basan en los aportes de la filosofía para establecer sus bases como el humanismo psicológico cuyos fundadores se basaron en la fenomenología y existencialismo existentes con gran anterioridad. El hombre ha avanzado en la adquisición de conocimientos de su entorno, de su planeta del espacio exterior infinito y las reglas que lo dominan. Pero el conocimiento de sí mismo no representa la ínfima parte de los tomos existentes de otras áreas. Tal vez debido a su propio subjetivismo, el hombre nunca podrá ser imparcial así mismo, o debido a los constantes cambios en los que ha concurrido el hombre a través del tiempo sin mencionar la gran diversidad, pensamientos y comportamientos que cada individuo posee.

a) Investiga los siguientes conceptos: (filosofía moral, epicureísmo, estoicismo, moral cínica, moral escéptica, moral estoica, neoplatonismo) 

La filosofía moral, o ética, consiste en una reflexión filosófica acerca de los distintos

sistemas valorativos que orientan aquel trato recíproco entre los seres humanos. La filosofía moral se convierte en una luz que permite discernir entre aquello que es correcto y aquello que no lo es desde el punto de vista ético. Unos valores que no están integrados en el contexto de una religión concreta sino en el contexto de la ley natural que rige aquello que es conveniente para el ser humano de acuerdo a su dignidad y a su naturaleza 

El epicureísmo es un movimiento filosófico que abarca la búsqueda de una vida feliz

mediante la búsqueda inteligente de placeres, la  ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por  Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C.) que fundó una escuela llamada  Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos. 

Moral cínica , los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta

muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de acción mediante la virtud. 

Escepticismo  es también el nombre de una corriente de pensamientofilosófico según

la cual debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos, y que afirma que la verdad no existe, pero que, de existir, el hombre sería incapaz de conocerla.Según esta concepción el bien es todo aquello que nos ayuda a la conservación del ser; lo malo es lo que conlleva al daño del ser. Para los estoicos el ser vivo debe vivir según su naturaleza; y, la naturaleza del hombre es racional y su esencia es la razón. El hombre al poner en práctica el principio de conservación está siendo racional. 

El término neoplatonismo  es la denominación historiográfica de diferentes momentos

de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo (Platón, Academia de Atenas). b)

A partir de los conceptos investigados interpreta los siguientes postulados: 1. La posición en que tú colocarías a la filosofía moral, justifica.

La colocaría en una posición alta porque creo puede ser compartida por diversas concepciones personalistas, religiosas y seculares.

2. Te colocarías en la misma posición de los epicúreos, ¿por qué?

Si porque meda un reflejo de mi pensar sobre la vida mí. 3. Tu opinión con respecto al planteamiento de los estoicos y la virtud c). Responde las siguientes interrogantes: 1

¿Apoyas tú el planteamiento de los escépticos?, justifica tu respuesta.

No porque se enfoca en un punto diferente al que yo me relaciono 2 ¿Te considera un Neoplatónico?, justifica

No porque no se hace denominación historiográfica

a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino San Agustín 

Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.



Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.



San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.



Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.



Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de vida de la fe.



Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.

Santo Tomás de Aquino Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su maestro

San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo. Eliminará de su pensamiento las tres características de Averroes que hacían Aristóteles incompatible con el Cristianismo: 

Dios sí crea el mundo



El Alma es inmortal



Y las verdades de fe y razón deben coincidir Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre los conceptos de esencia y de existencia , y las demostraciones a posteriori de la

existencia de Dios. Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera, que un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto. Esto determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el concepto, sólo por el hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios  con cinco argumentos a  posteriori, es



decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:

1. Vía del Movimiento : Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.



2. Vía de la Causalidad : Toda causa es causada, es necesaria la existencia de una causa que no sea causada: Dios.



3. Vía de la Contingencia : Todos los objetos del mundo son contingentes es necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo: Dios.



4. Vía de los Grados de Perfección : Todos los objetos son más o menos perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.



5. Vía del Orden del Mundo : Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que establezca este orden: Dios. Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras fuentes los contenidos de la Unidad IX Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad IX de tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te presentan a continuación.

a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los siguientes conceptos: --Intuición: Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e inmediata, sin la intervención de la razón. Yo: Conocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la intervención de la razón. --Ideas innatas: Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. Se supone que lo que caracteriza a estas ideases el hecho de estar en la mente sin haber sido adquiridas por la experiencia. Desde que tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate a la actualidad. YO: Conceptos y tesis que, según la gnoseología idealista, son inherentes al pensar humano desde un principio y no dependen de la experiencia. --Método: Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin determina Procedimiento que se sigue para conseguir algoado. YO: Procedimiento que se sigue para conseguir algo --Racionalismo: Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general. YO: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre la voluntad o la emoción en cualquier ámbito

--Escepticismo: Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura. YO: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.



Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.

Las matemáticas son uno de los descubrimientos de la humanidad. Por lo tanto no pueden ser más complicadas de lo que los hombres son capaces de comprender 1. Redacta un resumen de dos párrafos donde destaque los estadios por los que según Augusto Comte transita la humanidad Influenciado por el Empirismo ingles y algunos enciclopedistas ilustrados, el positivismo reduce lo real a lo dado en la experiencia (no hay interpretación metafísica). Acepta el carácter racional e invariable de las leyes que regulan la naturaleza y la sociedad. Reacciona contra el Idealismo. Frente a lo absoluto (Hegel), la teoría del saber y de la ciencia se organiza a partir de los datos concretos que son: la existencia histórica del hombre y la estructura material de la naturaleza. Las esencias del idealismo dejan de ser lo real. Lo real es sólo lo concreto que se da en la experiencia. El objetivo del espíritu positivo es la formación y constitución de las ciencias en su dimensión histórica. Toda ciencia posee un desarrollo histórico en sí misma. La historia de las ciencias es paralela a la de los estados sociales. Hace una unión de evolución científica y social. El espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus especulaciones o conocimientos y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios (estados): teológico, metafísico y positivo. El primero es un estado preparatorio, el segundo transitorio respecto al tercero, que es el definitivo. El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación. El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la autoridad efectiva que tenía el estado

teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber. Por eso es una fase destructiva y crítica, no constructiva. El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el por qué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positividad racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constante de la imaginación a la observación; el espíritu humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no tiene sentido (criterio de discriminación de Hume). 2. Da tu opinión a lo que plantea Comte en cuanto a la practicidad de la filosofía al igual que las ciencias y da un ejemplo. El método cartesiano fue creado por Descartes, es un método donde propone una manera basada en el método matemático que es universal, sea cual sea su aplicación o campo del saber a la que se refiera. La definición de lo que él entiende por método (camino) la podemos encontrar en la Regla IV de su obra “Regulae ad directionem ingenii”:

« Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo lo que es capaz. » La primera ventaja que nos proporciona el método es, según Descartes, que evitar el error. Pero, además de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber, de modo que el método permitirá que aumentemos nuestros conocimientos y descubrimos nuevas verdades.

Conclusión

ha sido muy interesante ya que da respuesta a desde el momento en que inicia el desarrollo de pensamiento filosófico tiene como finalidad otorgar una explicación de la totalidad de las cosas, es decir, busca dar cuenta del conjunto de la realidad, sin excepción de partes o momentos y que filosofía es una disciplina que tiene por objeto el conocimiento de la realidad requiere entonces de un método que le permita alcanzarlo.

El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido. El conocimiento es un modelo más o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas características que resultan en primera instancia de la experiencia personal de sujeto que conoce.  Al concluir esta unidad me he dado cuenta que la filosofía no trata de encontrar la verdad, no trata de encontrar la respuesta correcta, sino de entender las respuestas diversas cuestiones que se han dado en diferentes culturas, épocas e incluso individuos, trata de hacer un análisis crítico de lo existente. Es la disciplina que observa al resto y al mundo y se cuestiona su funcionamiento e incluso esencia, es decir hace las preguntas correctas para demostrar a cualquier que crea tener la respuesta única. Claramente no es una ciencia, las ciencia buscan teoría universales, mientras que la filosofía intenta explicar aspectos no empíricos teorizando su posible estructura, pero en una ciencia, si una hipótesis es refutada, se descarta mientras que en filosofía una teoría normalmente incluye su propias paradojas y defectos, porque nos aspira a una verdad, sino a una interpretación de los hechos, la historia, la moral o lo que sea.