Trabajo-Evolucion Historica Etica

 

EVOLUCION HISTORICA DE LA ETICA

 

EDAD ANTIGUA:  EPOCA CLASICA C  D  

PROTAGORAS

EDAD MEDIA:  EPOCA MEDIEVAL

CRISTIANISMO PRIMITIVO

 

EDAD MODERNA:  EPOCA RENACENTISTA

 

INMANUEL KANT

 

 

1724-1804

480-410 a.C.

“EL HOMBRE ES LA MEDIDA

DE TODAS LAS COSAS" según COSAS" según

 

OTRO TIPO DE ETICA

MARX KARL

JESUS DE NAZARETH

 

 

 

 

1818-1883

Manifiesta que toda significación moral emana de la voluntad y la rectitud de los

hace énfasis en las enseñanzas mórales de cristo, se fundamenta en

EDAD CONTEMPORANEA

Marx propone que la felicidad se halla en la igualdad de clases, la valoración del proletariado

Se trata, según el sentido profundo de las llamadas "bienaventuranzas", de establecer una

 

él cada apersona de acuerdo su modovedelas sercosas y sentirnada es verdad, nada es mentira, todo es según el cristal con que se mire. 

la leyelmosaica considerado aún como documento más eficaz que se haya producida en la historia de la humanidad y que aun regula las relaciones humanas.  

SOCRATES

PATRISTICA

 

 propósitos. ConcluyeEL diciendo:  diciendo:   "DOS COSAS LLENAN ANIMO DE ADMIRACION DE RESPETO, SIEMPRE NUEVOS Y CRECIENTES: EL CIELO ESTRELLADO Y LA LEY MORAL SOBRE MI" 

 

MAQUIAVELO NICOLAS

469-39

"CONÓCETE A TI MISMO" MISMO" consiste en que cada quien encuentre su vocación, su virtud, aquello para lo que ha nacido  

surgen de San Agustín, quien considera que el alma contiene una normativa divina que debemos seguir por medio del amor.

 

1469-1527

Maquiavelo es considerado como el fundador del pensamiento político moderno, ya que fue el primero en dar a

 

y la abolición de la propiedad privada.

ética de la bondad que incluye, duda, la observancia de una moral jurídica,sin pero que la desborda totalmente. 

NIETZSCHE FRIEDRICH

 

1844-1900

Maquiavelo es considerado como el fundador del pensamiento político moderno, ya que fue el  primero en dar a conocer la realidad social y  política tal como es, y no tal como debería ser en función de previas consideraciones morales. 

PLATON

ESCOLASTICA

 

 

428 a.C.

Platón nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias (que percibimos por los sentidos) y el mundo de las ideas  

Destaca San Anselmo, quien fundamenta su ética en el saber y dice que `en "NO BASTA EN CREER, SI NO EN COMPRENDER LO QUE SE CREE". SE CREE". 

S. TOMAS DE AQUINO DE AQUINO

ARISTOTELES

 

348 a.C.

1224-1274

Sostiene que la felicidad sólo se  puede encontrar en la virtud, que significa “excelencia”, la  perfección de una función propia de algo o alguien. 

EPICURIO

 

341-270 a.C.

Para Epicuro, el placer constituye el  bien supremo. Se trata de su idea más difundida a través de los siglos 

Pensadores teólogos de la época como lo es San Agustín, quien considera que el alma contiene una normativa divina que debemos seguir  por medio del amor, amor, de allí que surge surge su imperativo fundamental "AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS”. Las virtudes morales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza, etc.) Las virtudes advierten sobre la realización del bien 

THOMAS HOBBIES

 

En la ética sostuvo el criterio utilitarista de  buscar el máximo bienestar del mayor número de individuos, la felicidad general (General Happiness) como criterio y fin de la moralidad. 

MAX SHELER 

 

RENE DESCARTES

 

ETICA BUDISTA

1874-1928

Según Scheler, los valores se aprehenden o descubren en los objetos y acciones gracia a la intencionalidad afectiva, a la percepción emocional.  

JEAN PAUL CHARLES AYMARD SARTRE

Descartes pensaba que, en el contexto de la investigación, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera dudarse racionalmente y estableció tres niveles  principales de duda: “Errores típicos”, “similitud entre vigilia y el sueño” y “un ser superior”  

DAVID HUME

1711-1776

336-264 a.C.

Representa el prototipo ilustrado, en cuanto seguidor de de laspensador costumbres de su tiempo, y contribuye también a la gestación de una nueva manera de ser y de pensar.

En el budismo los preceptos éticos existen no como imposición sino como guías de práctica. Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal.

1905-1980

Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana

NICOLAI HARTMANN

 

Los monjes monjes   están obligados a seguir más de 250 normas de disciplina y los Laicos Laicos   observan solo cinco preceptos.

 

1596-1650

 

1882-1950

 

Su pensamiento toma elementos de Heráclito, de la escuela cínica, de Platón, y algunos de Aristóteles 

Li hace de Li  hace referencia a los ritos, las tradiciones y las normas de la vida social. De entre todos ellos, para Confucio los ritos funerarios y la reverencia a los ancestros son los más importantes porque nacen de los sentimientos humanos.

 

Su pensamiento puede entenderse como una trascripción de la física del movimiento de Galileo a toda la realidad: no hay más que cuerpos en movimiento, y así ha de entenderse no sólo la materia, sino también el hombre la misma sociedad. 

 

ZENON DE CITIO

La ética confuciana se refleja principalmente en sus conceptos de Ren y Li.  Li. 

Ren Ren significa  significa ''Amar a los hombres''.

 

1588-1679

 

Ren y Li  Li   son los dos conceptos centrales de la doctrina de Confucio sobre los seres humanos.

STUART MILLS

1806-1873

conocer social yser política tal como es, y no la talrealidad como debería en función de  previas consideraciones morales. morales. 

CONFUCIO

La Ética de Hartmann fue considerada, en su momento, la más extensa y la más elaborada de su época. “ETICA ABSOLUTA DE BIENES” 

ETICA DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

 

Defiende un camino de sencillez que cualquier persona  puede seguir. La Madre Teresa, conocida en todo el mundo  por su incansable trabajo en favor de los pobres, los enfermos y los moribundos, dedicó su vida a dar esperanza a los desheredados en más de ciento veinte países. “PASAMOS MUCHO TIEMPO GANANDONOS LA

VIDA,

PERO

VIVIENDOLA” 

NO

EL SUFICIENTE TIEMPO