Trabajo Academico Etica y Moral Profesional

Universidad Alas Peruanas “Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación”

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

TEMA: TRABAJO ACADÉMICO ÉTICA Y MORAL PROFESIONAL

Nombre: -Junior Michel, Minaya Vergara Docente:

- José Washington Castillo Estremadoyro Código de estudiante: 2010200207 Dued: Lima

2015

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Universidad Alas Peruanas

Contenido INTRODUCCIÓN.............................................................................................. 3 1. Realice un cuadro comparativo de algunos filósofos que definen: ética y moral.............................................................................................................. 4 Georg Wilhelm Friedrich Hegel......................................................................4 2.- ¿A qué se denomina Ley Moral? Cuáles son sus acepciones.............................5 3. Explique detalladamente como son: Las relaciones sociales basadas a la moralidad........................................................................................................ 5 4. Explique cómo influye los valores en la vida habitual y profesional........................6 5. Como aplica la ética y moral profesional en su centro laboral........................7 6. Desde su punto de vista cómo cree que debemos aplicar los valores éticos y morales en la sociedad peruana.......................................................................8 Conclusiones................................................................................................ 9

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INTRODUCCIÓN Desde tiempos inmemoriales la ética o filosofía moral se ha ocupado y preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de los casos de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva así mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo. Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

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1. Realice un cuadro comparativo de algunos filósofos que definen: ética y moral.

ETICA: Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Aristocles Podros

La filosofía de Hegel afirmaba que todo lo que es real es también racional y que todo lo que es racional es real.

La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. La idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la

El fin de la historia era, para Hegel, la parusía del espíritu y el desarrollo histórico podía equipararse al desarrollo de un organismo, los componentes trabajan afectando al resto y tiene funciones definidas.

Immanuel Kant

La ética kantiana se engloba dentro de las éticas del deber que niegan que se pueda justificar fundamentar la corrección moral de una acción en sus buenas consecuencias. En lugar de centrarse en las consecuencias, las éticas de deberes se centran en el deber. Consideran que hay principios o normas que deben respetarse. De ahí que estas teorías se conozcan como "éticas de principios". Según Kant, lo único

Aristoteles

Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica, sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, la expresión Filosofía Práctica no se refiere exclusivamente a lo ético, sino que abarca también la Política la Economía y el Derecho. Aristóteles es partidario de un empirismo utilitario, pero para resolver el deber ser, es más platónico, y se pregunta por el bien supremo y más absoluto que debe regir toda la actividad humana, definiéndolo de la siguiente manera: El fin supremo de toda la actividad del hombre es la felicidad

MORAL: Aristóteles

Immanuel Kant

Friedrich Nietzsche

Concibe la moralidad desde el ámbito educacional donde la responsabilidad de la moral del hombre es genética, pero también es responsabilidad del educador llevar al educado a la excelencia. El hombre se ve o se concibe desde la acción moral, y de sus costumbres y como esta busca la felicidad en común de los demás. Y sobre todo

Kant concibe que la moral ética del hombre es orientada desde una reflexión orientada al sujeto desde su práctica y la forma como este es capaz de organiza por medio de su propio entendimiento su acción moral. En la ética material y formal. Se ve al hombre desde el punto de vista moral y como esta eta inclinado a una imagen moral del mundo que le permita una autodeterminación de carácter universal en donde se asegura

Nietzsche afirma o ve al hombre desde su ámbito de la educación y dice que es de esta manera como la moral es una creación del hombre y que de esta manera el mismo puede hacer habitable el mundo lleno de valores. El hombre tiene una vida moral, La moral tiene una genealogía que se transforma a lo largo de la historia. Los valores son cambiantes según el devenir, entiende que solo existe este mundo.

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2.

¿A qué se denomina Ley Moral? Cuáles son sus acepciones.

Por ley moral se entiende el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que, con su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin último sobrenatural. Analizando la definición, encontramos los siguientes elementos: 1) La ley moral es un conjunto de preceptos. No es tan sólo una actitud o una genérica decisión de actuar de acuerdo a la opción de preferir a Cristo, sino de cumplir en la práctica preceptos concretos, si bien derivados del precepto fundamental del amor a Dios. 2) Ha sido promulgada por Dios. La ley moral es dada al hombre por una autoridad distinta de él mismo; no es el hombre creador de la ley moral sino que ésta es objetiva, y su autor es Dios. 3) El objeto propio de la ley moral es mostrar al hombre el camino para lograr su fin sobrenatural eterno. No pretende indicar metas temporales o finalidades terrenas. Una vez aclarada la definición, podemos anotar los siguientes considera

3. Explique detalladamente como son: Las relaciones sociales basadas a la moralidad. El fundamento de los deberes que la moral impone está en el conocimiento de las relaciones que ligan al hombre con la naturaleza general o con algunos de los aspectos particulares de la naturaleza. Y como la sociedad es un aspecto particular de la naturaleza y como la sociedad es un aspecto social se funda el conocimiento de las relaciones del individuo con la sociedad. Ante todo, es necesario saber que es sociedad y cuál es el objetivo de la moral social para comprender. Sociedad: Es una reunión espontánea y natural de individuos, con el objetivo de satisfacer todas las necesidades de su vida física, moral o intelectual, que no podrían satisfacerse aisladamente por ninguno de los seres organizados para esa triple vida. Claro está que, no pudiendo el individuo aislado satisfacer las necesidades de su vida, y siendo la sociedad el medio necesario para que el individuo realice fines de su vida, la sociedad es un medio que corresponde a un fin y por lo tanto siendo natural el medio, es claro también que la sociedad está en el orden de la naturaleza, es por sí misma un aspecto de la naturaleza, es un verdadero fenómeno natural, un conjunto de hechos relacionado entre sí que constituyen una parte de la naturaleza y que están, como los hechos del orden físico, constituyendo un orden y resultado de leyes inmutables.

Órganos del organismo social:

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Siendo la sociedad un organismo ya se sabe que ha de tener órganos y claro que los tiene son: El individuo, la familia, el municipio, la región, la nación o sociedad particular, la familia de naciones o sociedad internacional. El conjunto de todos estos órganos es lo que llamamos sociedad general o universal, y la suma de todas las sociedades en todos los tiempos de la historia, pasados, presentes y futuros, es lo que constituye la humanidad. Cuando las ciencias sociales, como las morales, hablan de sociedad, se sobreentiende “Humanidad”. Objeto de la Moral Social: Según acabamos de ver, la sociedad es un organismo viviente que forma todo un aspecto de la naturaleza real, que es exponente de un orden real, y que está sujeto a leyes naturales. Por tanto, si la moral por sí misma es una ciencia y si la sociedad es el sujeto de otra ciencia es indudable que la moral social será también una ciencia y que su objetivo no puede ser otro que el de aplicar de un modo concreto las verdades abstractas de las dos ciencias en que está fundada. Ahora bien como la moral estudia aquel orden fundado de leyes invariables que aunque integrante del orden universal de la naturaleza, afecta de una manera más directa a nuestra actividad psíquica y como las ciencias sociales estudian el orden directa a nuestra actividad psíquica, y como las ciencias sociales estudian el orden natural de las sociedades, el objeto de la moral social no es otro que la aplicación de las leyes morales a la producción y conservación del bien social. En otros términos el objetivo de la moral social es aplicar el bien de las sociedades todas aquellas leyes naturales que han producido el oren moral.

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4. Explique cómo influye los valores en la vida habitual y profesional. Los valores son indispensables para el desarrollo humano en la vida cotidiana, ya que si no tuviéramos valores, no habría armonía como hoy la conocemos, una persona que carece de valores, es una persona alejada de la sociedad, tachada de inmoral. La delincuencia, delitos, desigualdad, discriminación, son ejemplos de personas que no cuentan con valores. Concepto de Valor: El concepto de valor parte del grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer necesidades o proporcionar bienestar o deleite. El valor de un bien está determinado por la cantidad de trabajo que se gastó en producirlo. Un producto puede ser útil sin tener valor, tal es el caso del aire, de la tierra, de los campos, etc. Pero por otra parte, ningún objeto inútil puede ser de valor. Honestidad: Calidad humana que determina a la persona actuar en verdad y justicia, expresa respeto por uno mismo y por los demás. Tolerancia: Virtud que se adquiere como proceso de aceptar la igualdad de derechos humanos respetando las diferencias para mantener mejores relaciones personales. Justicia: Reconocemos los derechos y distribuimos con criterio de equidad los recursos públicos. Actuar en forma equitativa y racional, cada uno de los recursos naturales renovables que requieran nuestros usuarios para vivir mejor y sus familias, siempre y cuando hagan uso con sentido de responsabilidad frente a las futuras generaciones. Solidaridad: Trabajar en equipo en un ambiente de respeto y colaboración, asociados por la protección del medio ambiente, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos. Lealtad: Compromiso implícito de actuación solidaria y comprometida en la búsqueda de objetivos comunes, que conllevan a vivir en armonía con el medio ambiente. Lealtad aparece cuando las interacciones entre comunidad-usuario han sido satisfactorias, sobre todo para este último. Ser leal implica compromiso y eso sólo se obtiene cuando el valor obtenido por el usuario es alto, o bien difícil de sustituir. Sinceridad: La Sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones. Es un valor que produce plenitud personal y se define como expresión plena del ser miso, de actuar y relacionarse transparentemente en el marco de la verdad. Humildad: Humildad es aceptar las cualidades con las que nacemos o desarrollamos, desde el cuerpo hasta las posesiones más preciadas. Por tanto, debemos utilizar estos recursos de forma valiente y benevolente. Ser humilde es dejar hacer y dejar ser, si aprendemos a eliminar la arrogancia, reconocemos las capacidades físicas, intelectuales y emocionales de los demás. Valores personales

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Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guían para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores familiares y valor socio-culturales, junto a los que agregamos como individuos según nuestras vivencias. Valores universales • AMISTAD: Es el afecto o estimación entre personas. • AMOR: Es un principio de unión entre los elementos que forman el universo. • BONDAD: Es una cualidad de una cosa o persona que la voluntad considera Como un fin deseable tendiente a lo bueno. • CONFIANZA: actitud de esperanza hacia una persona o cosa. • FRATERNIDAD: Es la unión y buena correspondencia entre los hombres. • HONOR: Es el sentimiento profundo de la propia dignidad moral del hombre. • HONRADEZ: Es la cualidad que nos hace proceder con rectitud e integridad. • JUSTICIA: Es dar a cada quien lo que se merece, según sus obras. • LIBERTAD: Es obrar con libre albedrío; es hacer lo que uno desea sin daña nadie. • PAZ: Es el conjunto de actos de unión que hacen posible la convivencia armonios. • RESPETO: Es la consideración especial hacia las personas • RESPONSABILIDAD: Es el deber de asumir las consecuencias de los actos que uno ejecuta sin que nadie obligue. • SOLIDARIDAD: Es una responsabilidad mutua contraída por varias personas. • TOLERANCIA: actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes a la propia. • VALENTÍA: es la cualidad que nos permite enfrentar con decisión y sin dudar todos los actos de nuestra vida. • VERDAD: es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente, se piensa o hace.

5. Como aplica la ética y moral profesional en su centro laboral. La labor que empleo actualmente es de Administrativo en la faculta de Contabilidad de mi alma mater Alas Peruanas. Haciendo un análisis de cómo se lleva la ética y moral en este ámbito laboral se puede resaltar que es un espacio con norma y valores. Aun así se ha presentado elementos con casos de corrupción, hostigamiento laboral y difamación tanto en el personal como en los docentes de esta facultad y a vista de estos hechos se han dado las sanciones correspondientes. Se no brinda charlas dadas por el Decano, en el que resalta los principios, valores éticos y morales manifiesta que sin ello la empresa fracasaría decepcionando al alumnado que son nuestros clientes. Los valores y la ética son importantes en el lugar de trabajo para ayudar a mantener el orden, garantizar que una empresa funcione sin problemas.

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6. Desde su punto de vista cómo cree que debemos aplicar los valores éticos y morales en la sociedad peruana. Corrupción, mafia, sobornos, crímenes financieros, el abuso de la autoridad y el ocultamiento de información de interés nacional. Estos males, generalmente, son disminuidos por los gobiernos autoritarios por medio de programas sociales de corte populista, con la finalidad de maquillar la realidad y calmar (hacer que se olvide de sus males, contentarlo) temporalmente, al pueblo. De esta manera, mediante programas de comunicación y operaciones sicosociales. Lo que expongo mencionando esto es que la ética y moral de nuestro país se ha perdido en su mayoría, por más que existen los códigos deontológicos para cada carrera que supuestamente brinda un mejor profesional a la sociedad estos son contaminados por la corrupción del estado peruano. Dejando la realidad se debe empezar a propagar las buenas enseñanzas de ética y moral desde la educación inicial promoviendo los buenos valores para que a si la ética, la transparencia y la moral se conviertan en modo de vida de todos los peruanos en general y de los gobernantes y autoridades en particular.

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Conclusiones Todo profesional debe mantener a raya sus pasiones y ser un ejemplo bueno de buen comportamiento o un comportamiento ético, La ética combate toda actitud negativa del hombre y debe considerarse una disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia y mantener una actitud de rechazo a todo lo que minimice nuestra dignidad, pues su vida no viene con dignidad y moral si no que debe construirla con dignidad y moral.

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BIBLIOGRAFÍA

Steiner R. 1998, Ética y Moral, España: Editorial Antroposofíca Cotrina A. 2013, Para qué sirve la Ética, Madrid: Paidós Ibérica. http://www.cielonaranja.com/hostosmoralsocial.pdf

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