Trabajo Academico Derechos Humanos

Dirección Universitaria de Educación a Distancia  EP Derecho 0703-07611 Derechos Humanos

2016-I

Docente: Ciclo:

Datos del alumno: Apellidos y nombres:

Sosa Surco Victor Godofredo Código de matrícula:

201120012

 Nota:

María eonor !ui"ado #cu$a  12

Sección:

1

Módu%o II

FORMA DE PUBLICACIÓN: Publicar su archivo(s) en la opción RABA!O ACAD"MICO que ACAD"MICO que figura en el menú contextual de su curso

Panel de cont#ol

!ded de matrícula:

Are"uipa Fec$a de %u&licación en cam%us 'i#tual DUED LEARN:

H#&'# E D(M) 2* DE +UI( 2016 # %as 23), PM .Hora /eruana Recomendaciones: 1. Recue#de 'e#i(ica# la

co##ecta %u&licación de su #a&a)o Acad*mico en el Cam%us +i#tual antes de con(i#ma# al sistema el en',o de(initi'o al DocenteRevisar la previsualización de su trab trabaj ajo o para para aseg asegur urar  ar  archivo correcto.

2.

 Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas en la plataforma educativa, de acuerdo al cronorama académico !"#$%& por lo 'ue no se ace%ta#.n t#a&a)os e/tem%o#.neos .

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3.

Las actividades de aprendi(aje 'ue se encuentran en los te)tos 'ue recibe al matricularse, servirán para su autoaprendi(aje mas no para la calificación, por lo 'ue no deberán ser consideradas como trabajos académicos obliatorios*

DERECHOS HUMANOS Docente: María Leonor Guizado Acuña Alumno: Victor Godoredo So!a Surco DUED: Are"ui#a C$di%o: &'((&''()&

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 *UL+O &'(,

P#ime#o- De(ina 0u* entiende %o# di1nidad $umana en el ma#co de los de#ec$os $umanos- 2+ale 3 %untos4

INRODUCCIONEl ser persona implica, entre otros atributos, la capacidad de poder relacionarse e interactuar con los demás individuos. Ello en virtud de que la sociedad ha sido creada por el mismo hombre, quien ha su ve a contribuido a organiarla conforme sus intereses, es decir, procurando alcanar su felicidad. En esa búsqueda de felicidad, el ser humano ha dise!ado mecanismos de defensa que le permitan salvaguardar uno de sus atributos más preciados es as" como podemos hablar de la dignidad humana. DI5NIDAD 6UMANA EN EL MARCO DE LOS DEREC6OS 6UMANOS#a dignidad humana es el derecho que tiene cada ser humano, de ser respetado $ valorado como ser individual $ social, con sus caracter"sticas $ condiciones particulares, por el solo hecho de ser persona. #a historia nos muestra muchos casos en que la dignidad humana ha sido avasallada. %on e&emplos de ello la desigualdad social vigente en la Edad 'edia, los abusos del poder, o el holocausto. ustamente este último hecho hio que se dictara la eclaración *niversal de los erechos +umanos en -/ que declaró a todos los seres humanos como iguales $ libres en sus derechos $ E0 %* 12013. Esta práctica de reconocimiento de la dignidad humana siguió plasmándose en tratados internacionales $ 4onstituciones nacionales, la dignidad de cada persona humana constitu$e la base del Estado de erecho. #a dignidad deriva del respeto debido a uno mismo $ a los demás como seres humanos. #os derechos humanos constitu$en la expresión &ur"dica de un proceso en curso para proteger, respetar $ garantiar una vida digna. 4omo cristianos, nuestro compromiso con la dignidad humana se deriva del reconocimiento de la persona humana creada como imagen de ios. Esta es la base sobre la que descansan todos los derechos humanos. #a dignidad humana no se puede aplicar en ma$or o menor medida, sino que debe aplicarse a todas las personas de la misma manera de acuerdo a la le$. #a dignidad de la persona humana es universal $ los derechos que conlleva deben estar garantiados sin ningún tipo de restricciones.

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En el ámbito del erecho, la dignidad humana no sólo significa superioridad de los seres humanos sobre los animales, sino que es un fundamento de la 5tica pública de la modernidad, siendo el prius de los valores pol"ticos $ &ur"dicos $ de los principios $ los derechos que se derivan de esos valores. Por ello, ha$ quienes apuntan que la dignidad humana es el principio gu"a del Estado, dado que se presenta en dos sentidos, por un lado, el individuo queda libre de ofensas $ humillaciones6 mientras que, por el otro, le permite llevar a cabo el libre desarrollo de su propia personalidad $ actuación. Esto es, en strictu sensu, la dignidad únicamente pertenece a los individuos, en virtud de que se presenta en la persona como su&eto individual único e irrepetible, con una naturalea racional $, especialmente, con imperativos morales absolutos e incondicionales. En palabras de 7ant, la dignidad constitu$e un valor para el que no se puede ofrecer  ningún equivalente, esto es, la dignidad posee un carácter absoluto porque no permite la negociación, #a dignidad de la persona supera cualquier cosa que tenga un precio, $ es el valor irremplaable de un ser con el que nunca se puede negociar. Por ello, la naturalea humana $ la persona humana son realidades complementarias, donde todos los hombres somos iguales. Partiendo de la idea de persona, 5sta se puede concebir como un ser libre en su comportamiento $ en su capacidad de elección de los fines $ metas que se proponga6 un ser que dispone de conocimiento, especialmente en el campo de los valores $ que actúa $ decide en función de convicciones "ntimas que no afectan las prerrogativas $ libertades de otras personas, en tanto su&eto de derechos $ obligaciones. CONCLUSIONES#a dignidad humana es un valor fundamental e inalterable, aún $ cuando puede ser  interpretado por la persona de manera diversa, su fundamento radica en que todo ser  con capacidad para raonar $ decidir se hace acreedor a ella, es decir, a todo ser  humano le corresponde. Esto es, la dignidad se encuentra presente en los seres racionales, misma que se constitu$e como un fin en s" mismo, $ nunca como un medio que permita satisfacer  bienes a&enos.  3unado a ello, la dignidad humana, nos conmina a &ugar $ tratar a nuestros seme&antes por lo que hacen (acciones voluntarias) $ no por lo que son ( por  propiedades $ circunstancias accidentales tales como el sexo, la raa, etc.), de ah" que la dignidad est5 basada en nuestra condición de seres libres, escultores de nosotros mismos, capaces de tener lo que deseamos $ ser lo que queremos. %i bien, ba&o la perspectiva &ur"dica aún no se ha llegado a un concepto preciso sobre la dignidad, dada su relevancia, se le ha incorporado a los ordenamientos constitucionales $ documentos convencionales, puesto que de ella, según el consenso ma$oritario, se desprenden los principales derechos fundamentales.

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8inalmente, la dignidad, como esencia de la existencia humana, hace posible la realiación de la persona en todos sus aspectos. 8in último del hombre es buscar los medios más eficaces $ adecuados para lograr su realiación material. 8*E09E% :1:#1;2#a ignidad de la Persona 4omo ?alor %upremo del ;rdenamiento ur"dico@, en erecho Puc, 0úmero AB, *niversidad Pontifica del Perú, #ima, iciembre, --C. por la ignidad +umana@, 11 4ongreso 'undial de 4ompromiso *niversal :io5tica, en la página Deb. DDD.uexternado.edu.coderecho$vidaiiFcongresoFbioetica.html #os derechos humanos tienen su fundamento en la dignidad humana. Por ello, el art"culo de la 4onstitución Pol"tica establece que de la defensa de la persona humana $ el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad $ del Estado. #a dignidad humana es un valor que anida en cada ser humano por su sola condición de tal. e ella deriva una primera manifestación en virtud de la cual a todo ser humano debe reconoc5rsele la capacidad de formar su pensamiento $ determinar $ e&ecutar su pro$ecto de vida, mientras no impida que sus cong5neres puedan hacer lo mismo. En tanto este respeto exista, todo ser humano es libre de construir su destino, sobre la base de sus convicciones $ creencias personales $o comunitarias. 3 este valor se le conoce tambi5n como autonom"a moral@.

LINEAMIENO ESRA"5ICO N >: PROMOCIÓN DE UNA CULURA DE DEREC6OS 6UMANOS EN EL PER#a educación es un derecho fundamental $ un servicio público esencial que brinda el Estado cu$a finalidad, tal como dispone el art"culo I de la 4onstitución Pol"tica, es el desarrollo integral de la persona humana. #a formación en derechos humanos, en el respeto de la dignidad humana $, en general, en el respeto $ promoción de los valores constitucionales, es un elemento determinante en dicho desarrollo integral. 1mpulsa la implementación de programas de educación en derechos humanos en las diferentes etapas orientado hacia servidorases públicasos inclu$endo las fueras armadas $ policiales $, estudiantes del sistema educativo en general6 la promoción de los derechos fundamentales en la sociedad6 asimismo, el fortalecimiento de este enfoque en la gestión pública.

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LINEAMIENO ESRA"5ICO N < DISEO  FORALECIMIENO DE LA POL9ICA PBLICA DE PROMOCIÓN  PROECCIÓN DE LOS DEREC6OS CI+ILES POL9ICOS ECONÓMICOS SOCIALES CULURALES  AMBIENALES El enfoque de derechos en las pol"ticas públicas tiene como ob&etivo la implementación de medidas que permitan respetar, proteger $ hacer efectivos los derechos humanos $ que, en tal calidad, sus titulares puedan exigir tal respeto, protección $ realiación. %u integración en las dinámicas de dise!o, implementación $ monitoreo de pol"ticas públicas facilita el desarrollo de medios más eficaces $ equitativos para hacer frente a los obstáculos que impiden a las personas goar de sus derechos $ libertades. 2arantia el pleno respeto $ cumplimiento de los derechos civiles $ pol"ticos6 económicos, sociales $ culturales6 $, ambientales6 as" como los tratados internacionales sobre la materia. LINEAMIENO ESRA"5ICO N  DISEO  E!ECUCIÓN DE POL9ICAS A FA+OR DE LOS 5RUPOS DE ESPECIAL PROECCIÓN#as principales amenaas al e&ercicio de los derechos de las personas que encaran barreras para acceder $ e&ercer plenamente, en condiciones de igualdad, las condiciones m"nimas exigidas para el disfrute de una vida digna, no provienen necesariamente de la inexistencia de normas que reconocan sus derechos, sino esencialmente del efecto negativo que sobre ellas determina la aplicación de prácticas $ pol"ticas sociales e institucionales que refueran $ ahondan la discriminación #os grupos de especial protección identificados en la presente estrategia nacional son los siguientes= (i) personas adultas ma$ores6 (ii) población afroperuana $ minor"as 5tnicoKraciales6 (iii) personas con discapacidad6 (iv) personas migrantes, desplaadas, v"ctimas de trata $ sus familias6 (v) mu&eres6 (vi) ni!os, ni!as $ adolescentes6 (vii)personas privadas de libertad6 (viii) pueblos ind"genas6 (ix) personas v"ctimas de la violencia ocurrida en nuestro pa"s entre -/B $ el HBBB6 (x) personas afectadas por el ?1+K%136 $ (xi) personas afectadas por la tuberculosis. 2enera condiciones de equidad $ &usticia a los grupos en situación de vulnerabilidad, para que e&eran plenamente sus derechos fundamentales.

LINEAMIENO ESRA"5ICO N 3: FORALECIMIENO DEL ORDENAMIENO !UR9DICO INERNO A RA+"S DE LA IMPLEMENACIÓN DE INSRUMENOS INERNACIONALES PARA LA PROMOCIÓN  PROECCIÓN DE LOS DEREC6OS 6UMANOSEl Estado tiene el deber de garantiar la plena vigencia $ respeto de los derechos humanos de las personas. Por ello, es el primer llamado a velar por  su protección6 $ la raón de ello estriba en la naturalea de dichos derechos, que están recogidos en diversos tratados internacionales de las cuales el Perú es parte.  3decua la normativa interna a los estándares internacionales de protección de derechos humanos, a trav5s de la ratificación de los tratados sobre erechos

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+umanos, erecho 1nternacional +umanitario $ erecho Penal 1nternacional que aún están pendientes de ratificación.

%e tiene claro que el plan nacional de derechos humanos vigente a la fecha de desarrolla en base a lineamientos estrat5gicos basados principalmente ob&etivos $ actividades de promoción para el desarrollo de los mismos, todo esto enmarcado en un análisis de situación actual, pol"tica pública $ expectativas de una situación deseada