«Contra todas las conjeturas humanas, el padre Foucauld es un personaje de palpitante actualidad. Nadie pudo imaginarlo hace medio siglo, cuando caía asesinado en pleno desierto del Sahara. Aventurero a lo divino, quiso ser apóstol con el ejemplo más ien que con la palara en el lugar de menos atractivos humanos, comproándose al cao de medio siglo la !ecundidad apostólica de su sangre. Su espíritu pervive en mu" numerosos seguidores e hijos espirituales. #ntresacados estos escritos de sus «$editaciones sore el #vangelio%, su correspondencia " sus apuntes diarios, constitu"en una revelación de su espíritu " de las tiernas comunicaciones que reciía en su trato con &ios en una oración moralmente continua%. '(evista El Pasionario). «#s di!ícil sustraerse a la seducción que ejerce la !igura de Carlos de Foucauld. Nos ponemos a leer susen)rgica escritos e" identi!icamos de inmediato un alma ardiente, resuelta, con una vocación impresionante. * sentimos su presencia, una presencia ineludile, que es unas veces aliento e invitación a romper ciertas ligaduras " otras re+ proche " remordimiento por nuestra coardía. Al !inal del prólogo, despu)s de espigar varias citas reveladoras del talante de Carlos de Foucauld, (en) a-in deja caer esta !rase, que es una recomendación «Se pueden, leer amuchos sin encontrar una línea que se /a"0, acerque )stas%.liros (Revista Agustiniana de Espiritualidad). « Si el grano de trigo no muere...% 1ivió " murió Carlos de Foucauld, humildemente, calladamente, pero solo por &ios " para &ios. 2odría creerse que duraría poco su memoria, cuando hace unos cincuenta a3os, moría solo en la inmensa soledad del Sáhara. 2ero ho" sus numerosos hijos espirituales se van esparciendo por el mundo. 4a !ine-a de su !e, la generosidad de su entrega, su tierna piedad contagian al lector. 5iene párra!os admirales que son un canto a la soledad " !rases de !uego que le colocan entre las almas más enamoradas de la cru-%. (Revista Cistercium).
ESCRITOS ESPIRITUALES &#
CA(46S &# F67CA74& #($85A96 SA:A(A ; A2 A?8N &e la Academia Francesa 5(A&7CC8S 26(
7N $8#$(6 &# 4A F(A5#(N8&A& 4A8CA &# 46S :#($AN6S &# @#SS
BDE
Nihil obstat: &o Alerto (. de (ivera, Censor.
Reimprimatur: G @os) $aría, 6. Aux. S. V.
5raducción reali-ada sore la segunda edición !rancesa, pulicada por @. de =8=6(&, de 2arís, " con su permiso, con el título #SC(85S S28(857#4S &# C:A(4#S &# F67CA74& B D E
NOTA DEL EDITOR Carlos de Foucauld, el BH de noviemre de IJJK, !ue proclamado beato por el cardenal @os) Saraiva $artins, pre!ecto en aquel momento de la Congregación para la Causa de los Santos, durante el papado de enedicto L18.
ÍNDICE
2(#FAC86...................................................................................................D 2(8$#(A 2A(5#....................................................................................BI #4 5(A2#NS#..........................................................................................BI S#=7N&A 2A(5#...................................................................................HM #4 S8(18#N5# &# 4AS C4A(8SAS......................................................HM 5#(C#(A 2A(5#..................................................................................BB #4 SAC#(&65#, #4 #($85A96 #N #4 SA:A(A..........................BB C7A(5A 2A(5#....................................................................................BEB #4 A2l ha hecho soportar tantos su!rimientos por cada uno de nosotros " que >l vuelve tan dulce, agradale, tan natural, al concedernos las más grandes gracias 'cuanto más grandes son las gracias, más le es a >l dulce hac)rnoslas, es la naturale-a del amorO " esta !acilidad in!inita por la cual >l puede hacerlas es lo que nos parece más di!ícil, lo más imposile.
San #ateo, cap. ODV, v. J 5Su!i- so!re la monta%a para orar, cuando se puso el sol esta!a solo...» Nuestro Se3or ora solo, ora por la noche. #n >l es haitual. $uchas veces el #vangelio nos lo repite «>l se retiró solo durante la noche para orar...% Amemos, queramos, practiquemos segRn su ejemplo la oración nocturna solitaria..., todohacia duerme soreCreador... la tierra, /Xu) velemos hagamos "suir nuestrascuando oraciones Nuestro dulce" es estar íntimamente con quien se ama en medio del silencio, del descanso universal " de las somras que curen a la tierra0 /Xu) dulce es ir en estas horas a go-ar de la intimidad con &ios0... :oras de incomparale !elicidad, horas enditas, que hacían encontrar a San Antonio las noches demasiado cortas... :oras en que, mientras todo se calla, todo duerme, todo está sumergido en las somras, "o vivo a los pies de &ios, eYpla"ando mi cora-ón en su amor. &ici)ndole que le amo, " >l respondi)ndome que "o no le amar) jamás, por grande que sea mi amor, tanto como >l me quiere... A!ortunadas noches que &ios me permite pasar íntimamente con >l... /6h, Se3or mío " &ios mío, hacedme sentir como deiera el premio de tales momentos0 :acedme delectare in =omino,,. /:aced, siguiendo vuestro ejemplo, que no tenga horas más suaves " más envidiadas, momentos más queridos, de más verdadera tranquilidad que estas horas de oración nocturnas " solitarias0 /#nse3adme, cada ve- más, a prolongar estas horas en que, cuando todo duerme, "o velo solo a vuestros piesW en que, sin que nadie sepa ni participe de mi !elicidad, "o go-o en la soledad de la noche de la presencia de &ios0 /6h &ios, qu) dichoso sería si estas vigilias solitarias " a!ortunadas pudieran devorar cada ve- más todas mis noches0 /Cuántos santos han tenido esta !elicidad0 *o s) ien que no la mere-co, pero "o no mere-co ningRn !avor " 1os me ha)is hecho tantos, " además s) que 1os me amáis. /&ios mío, si esto, como "o creo, está de acuerdo con vuestra 1oluntad, hacedme esa gracia, "o os lo pido, por todas las gracias que "a me ha)is hecho " por vuestro Cora-ón0 Am)n... Nuestra Se3ora del 2erpetuo Socorro, 1os, a quien jamás he invocado en vano, otenerme este !avor " tended vuestra mano sore mí para dormir, como "o "lo>lhago tan a amenudo, /a"0, cuando "o esto"impedirme a los pies de Nuestro Se3or me invita la oración para orar con >l, /a pasar una hora de intimidad con >l0
San #ateo, cap. OVDD, v. /1 5Si tuviereis :e grande como un grano de mosta'a, nada os ser"a imposi!le.4 2odemos todo por la oración. Si no reciimos nada es porque o nos !alta !e o no hemos orado astante, o porque no sería conveniente para nosotros que lo que solicitamos nos sea concedido, o porque &ios nos quiera conceder otra cosa mejor que que pedimos. jamás nonada reciiremos lo que pedimos porque sealodemasiado di!ícil2ero de otenerW es imposile de otener... No vacilemos en pedir a &ios aun las cosas más di!íciles, tales como la conversión de los grandes pecadores, de naciones enterasW pidámosle más que todas, aquellas que son las más di!íciles, con la con!ian-a de que &ios nos ama apasionadamente...W pero pidamos con !e, con insistencia, con constancia, con amor, con uena voluntad..., " este+ mos seguros de que si pedimos así " con su!iciente con!ian-a, seremos escuchados, reciiendo la gracia solicitada o una mejor. 2idamos, pues, ardientemente lasconvencidos cosas más imposiles de otener, si ellas son paraa suNuestro gloria, "Se3or estemos que su Cora-ón nos las concederá, tanto más cuanto más imposiles pare-can humanamente, pues dar lo imposile es lo que más ama >l " le es más agradale a su Cora-ón, P" cómo nos ama >l
San #ateo, cap. OVDD, v. JB 5Este g&nero de demonios no se ahuentan m7s ue por la oraci-n el auno.4 No por oraciones " a"unos especiales, pero sí por una vida de oración " a"uno. Si, por tanto, queremos resistir a las tentativas del demonio, nos es necesario vivir una vida de oraciones " de a"unos )stas son las dos armas que Nuestro Se3or nos indica... 2ara que nuestra vida sea una vida de oración es necesario dos cosas primeramente, que ella encierre en sí misma un tiempo su!icientemente largo cada día consagrado a la oraciónW despu)s, que durante las horas consagradas a otras ocupaciones quedemos unidos a &ios, conservando la presencia " vol+ vi)ndonos a >l por !recuentes elevaciones de nuestros cora-ones " miradas...
San #ateo, cap. OVDDD, v. /M 5As" vuestro Padre, ue est7 en los cielos, no uiere ue ninguno de es tos peue%os pere'ca.4 Nuestro Se3or ha venido a uscar lo que estaa perdido... >l deja algunas ovejas que están en el redil para correr tras aquellas que se han
eYtraviado... :agamos como >l, " puesto que nuestras oraciones son una !uer-a, /cómo pueden estar seguras de otener lo que piden0 Corramos, por medio de nuestras oraciones, a la usca de pecadoresW hagamos, por medio de ellas, la ora por la cual nuestro divino #sposo ha venido a la tierra... Si no somos llamados a la vida apostólica, /cómo deemos orar por la conversión de los pecadores0 2ues la oración es casi el solo medio poderoso, grande, que tenemos para hacer el ien, para a"udar a nuestro #sposo en su laor de salvar a sus hijos, de sacar de un peligro mortal a aquellos que >l tan apasionadamente ama " que por su 5estamento nos ha ordenado amarlos como >l mismo nos ama... * si somos llamados al apostolado, nuestro apostolado será in!ructuoso si no oramos por aquellos que queremos convertir, pues Nuestro Se3or no da más que al que pide, " no are más que al que llama... 2ara que &ios ponga uenas palaras en nuestros laios, uenos deseos en nuestros cora-ones, uena voluntad en las almas de aquellos a quienes nos dirijamos, es necesario la gracia de &ios, reciirla es oremos necesario pedirla... Así, por pues,lacualquiera nuestro" para g)nero de vida, mucho, mucho, conversiónque de sea los pecadores, pues es por esto, sore todo, por lo que Nuestro Se3or traaja, su!re " ora... 6remos cada día con toda nuestra alma por la salvación " santi!icación de estos hijos eYtraviados, pero tan amados de Nuestro Se3or, a !in de que no pere-can, " sean !elicesW oremos cada día por ellos largamente, " con toda nuestra alma, para que el Cora-ón de Nuestro Se3or sea consolado por su conversión " alegrado por su salvación...
San #ateo, cap. OOD, v. / 5#i casa es casa de oraci-n pero vosotros la ha!&is convertido en una cueva de ladrones.4 #sto nos indica el respeto in!inito que deemos tener por cualquier 8glesia " capillaW con qu) recogimiento " respeto es necesario estar allíW " si este recogimiento era oligatorio antiguamente, cuánto más necesario lo es ahora, que Nuestro Se3or vive en nuestro 5aernáculo... 4a palara de Nuestro Se3or nos dice además otra cosaW ella se aplica a nuestra almasinnuestra alma tami)n es una como casa de oraciónW oración " dee elevarse interrupción hacia el Cielo, el humo dellaincienso, /cuántas veces, /a"0, las distracciones, los pensamientos de la tierra, los que no son para la ma"or gloria de &ios, aun los malos pensamientos, la ocupan, la llenan de ruido, de dudas " manchas " la hacen una cueva de ladrones0 #s!orc)monos con todas nuestras potencias, hagamos que nuestra mente est) siempre ocupada en &ios " en aquello que >l nos
encarga hacer en su servicioW " aun haciendo lo que nos encarga, echemos una mirada hacia >l, sin jamás despegar el cora-ón de ninguna manera " los ojos lo menos posile, no atando )stos a nuestras ocupaciones en tanto que sea necesario " nuestro cora-ón de ninguna maneraW que &ios sea el (e" de nuestros pensamientos, el Se3or de nuestras ideas, que su pensa+ miento no desapare-ca, " que todo lo que a >l digamos, hagamos, pensemos, sea para >l, sea dirigido por su Amor. Acord)monos de la eYpresión «dama de mis pensamientos% " que así nuestra alma sea siempre una casa de oración, nunca una caverna de ladrones. Xue nada eYtra3o tenga accesoW que ninguna cosa pro!ana entre, ni aun de pasada. Xue ella se ocupe sin cesar de su ienamado... Cuando se ama no se pierde de vista lo que se ama...
San #ateo, cap. OOD, v. /N 5... los ni%os... grita!an en el templo +osanna al +i;o de =avid.4 Nuestro Se3or da su aproación a los ni3os que cantan «:osanna al :ijo de &avid.% &a su aproación " quiere que se le alae... No le es su!iciente que se le d) gracias, que se le pida perdón, que se le ruegue la concesión de gracias. #sas tres palaras, «gracias, perdón, socorrednos%, tan indispensales " que deen estar en cada instante en el interior de nuestros cora-ones " sore nuestros laios, no son su!icientes para orar como deemosW es necesario, además, alaarle. Alaar es eYpresar su admiración, " al mismo tiempo su amor, pues el amor está inseparalemente a unaenadmiración reservas. 2or alaar &ios es derretirse unido a sus pies palaras desinadmiración " deeso, amorW es a repetirle ajo todas las !ormas que >l es in!initamente per!ecto, amale e in!initamente amadoW que su elle-a, nuestra admiración " nuestro amor son sin medidaW es decirle sin !in, sin poner t)rmino a una tan dulce declaración que >l es hermoso " que nosotros le amamos. /&e qu) manera la alaan-a !orma parte esencial del amor0 Cómo, por consecuencia, es parte indispensale de nuestros deeres para con &ios, es !ácil de ver... 2ero ha" una segunda causa por la cual deemos alaan-a a &ios es la de que nos permite dirigirle )staW es, por su parte, un incomparale !avor, permitir a cualquiera de nosotros decir, repetirnos ajo todas las !ormas, que nos ama. PNo es )ste el ma"or !avor que podemos hacerle PNo es esto decirle que su amor nos gusta, nos es agradale PNo es esto casi decirle que nosotros le amamos tami)n &ios nos permite tendernos a sus pies murmurando un sin !in de palaras, de admiración " de amor. /Xu) gracia, qu) ondad, qu) go-o0 2ero /qu) ingratitud, si despreciamos tal !avor0 #sto sería despreciarlo sin
aprovecharlo, " no solamente &ios nos permite este cRmulo de !elicidad, sino que nos lo ordena >l nos ordena decirle que le admiramos " que le amamos. P* nosotros no vamos a responder a una invitación tan preciosa " dulce /Xu) ingratitud0 /Xu) indignidad0 /Xu) grosería0 /Xu) monstruosidad0 Se3or mío " &ios mío, ense3adme a encontrar toda mi alegría en alaaros, es decir, repetiros sin !in que os amo in!initamente, =electare in =omino et da!it ti!i petitiones tuas, ha)is dicho. #nse3adme a deleitarme en 1os, en la visión in!inita de vuestra elle-a " el murmullo incesante a vuestros pies de vuestras alaan-as... /Santa $agdalena, dame la gracia de alaar a Nuestro Se3or, nuestro comRn $aestro, como >l quiere que lo haga0
San #ateo, cap. OOVD, v. N 5Sentaos au" mientras Go vo all7 a orar.4 PXu) hace el Se3or durante la Rltima hora que precede a su prisión " al comien-o de su. 2asión Se retira sólo para orar... Así, cuando tengamos una grave pruea que soportar, un peligro, un su!rimiento que a!rontar, pas)moslo en oración, la oración solitaria en los Rltimos momentos, en la Rltima hora que nos queda ' IO. #n todo acontecimiento grave de nuestra vida hagámoslo así, prepar)monos, usquemos !uer-a, lu-, gracia, para nosotros " comport)monos así, empleando en orar, " en orar solos la Rltima hora, el Rltimo momento que nos queda...
San #ateo, cap. OOVD, v. 0 5Esperad au" velad conmigo.4 P#s solamente a sus tres Apóstoles a quienes Nuestro Se3or dice esto No, es a todos nosotros, a los que >l ama " ve durante su agonía, a todos nosotros, cu"a compa3ía !iel " tierna en estos momentos dolorosos es para >l un consuelo. Seamos, pues, !ieles a esa práctica «de velar con >l% todos los jueves por la noche para acompa3arle, asistirle, consolarle, estar con >l con toda nuestra alma, durante su agonía... Xue esta vigilia del jueves por la noche, en unión con Nuestro Se3or agoni-ante, sea una de nuestras másdel !ieles prácticas en toda Se3orW nuestra>lvidaW !altemos jamás a ella, por el amor Cora-ón de Nuestro nos no lo pide !ormalmente por esas palaras dichas a sus Apóstoles. P4e recha-aremos nosotros /6h, Santísima 1irgenW oh, ángel mío de la =uarda0, "o os lo suplico, para que no sea indigno " despreciale de recha-ar a @esRs. Am)n. I
Carlos de Foucauld pasa en ese silencio que recomienda aquí las Rltimas horas que precedieron a su violenta muerte.
San #ateo, cap. OOVD, v. 1 5l se prostern- orando diciendo...4 Nuestro Se3or se prosterna para orar. 8mit)mosle, deemos orar prosternados, de rodillas, en las posturas más penitentes, las más humildes, las más suplicantesW )stas son, de todas las maneras, aquellas que nos convienen mejor " son, asimismo, las más dulces para nosotros, pues son las más amorosas. PXu) postura es la más amante, sino la de estarse de rodillas a los pies de nuestro ienamado... No temamos estar sentado en su presencia, como Santa $agdalena, o en pie, pero pre!iramos estar de rodillas, " cada ve- que podamos, "a sea de rodillas o prosternados, >l nos da aquí el ejemplo, como lo dictan la humildad, la penitencia, " sore todo el amor, cómo deen hacerse nuestras oraciones.
San #ateo, cap. OOVD, v. 1 5Padre m"o, si es posi!le, pase de mi este c7li', mas no como o uiero, sino como uieras l nuestros cora-ones " nuestras manos, derramemos nuestras almas a sus pies, " a esta hora en que la intimidad es tan secreta " suave, estemos a sus rodillas " gocemos íntimamente con nuestro Creador... /Xu) ueno es >l al permitirnos estar a sus pies cuando todo duermeW qu) ueno es al conceder a esta pore criatura intimidad con soerana su ine!ale elle-a0...esta/Alegr)monos consutoda nuestra$ajestad, alma decon momentos tan a!ortunados, de un !avor por encima de todas las palaras, de un !avor, del cual ni homres, ni santos, ni ángeles son dignos0 &urante toda nuestra vida hagamos cada día esto, de lo cual Nuestro Se3or no da aquí el ejemplo " que es el go-o de los go-os, una !elicidad divinaW levant)monos astante antes del día " de madrugada, cuando todo duerme en la somra " el silencioW comencemos al mismo tiempo nuestra jornada " nuestras oraciones " pasemos antes del día " del comien-o del traajo largas horas orando a los pies de &ios... Adelant)monos a nuestros santos compa3eros " usquemos, no solamente orar una parte de la noche, antes de nacer el día, sino orar solos, ignorados de todos, en completa soledad, como Nuestro Se3or... Si nos ha sido recomendada por >l la oración en comRn, tami)n nos recomienda la oración solitaria " secreta " nos da el ejemplo. Sigamos los dos preceptos " los dos ejemplos.
San #arcos, cap. VDD, v. JNHB 5?G ella le roga!a ue lan'a se el demonio del cuerpo de su hi;a.4 es9s la di;o 5=e;o primeramente hartarse a los hi;os, pues no est7 !ien tomar el pan de &stos ech7rselo a los perros4... Ella le respondi- 5Si, Se%or pero los perrillos comen de!a;o de la mesa las miga;as del pan de los hi;os.4 5Por lo ue has dicho, vete el demonio ha salido de tu hi;a.4 Nuestro Se3or apruea en alta vo- la oración de la mujer siro+!enicia ", por consiguiente, nos la propone como modelo. PXu) vemos sore todo en esta oración Fe, humildad, constancia, revedad, sencille-. 4a !e " la humildad son admirales. 4a constancia, a la que ninguna repulsa puede alterar. :agamos lo mismo, seamos sencillos, reves, de una humildad que encuentre natural comparar " oírnos comparar a los perrosW de una !e " de una constancia que ninguna sequedad, ninguna di!icultad ni negativa, por repetida que sea, ninguna lentitud en ver el cumplimiento de nuestra petición, nos desanime.
San #arcos, cap. ODV, v. 0 5Velad orad para ue no entr&is en tentaci-n.% 2ara resistir a la tentación nos es necesario dos cosas B.T 4argas horas consagradas a la oración diariamente, con una regularidad inviolale. I.T 4a continua oración durante el resto del tiempo, es decir, que durante las diversas ocupaciones que llenan el resto de la jornada es necesario tener el espíritu unido sin cesar a &ios, los ojos continuamente vueltos hacia >l, sea por el sencillo pensamiento de la presencia, sea por la meditación, sea por medio de oraciones vocales, poco importa el medio, con tal que el alma mire a su ienamado. Cuando traajamos en una ora en presencia de un ser amado, Polvidamos un solo instante su presencia, que nos vuelve tan dichosos, nos hace encontrar el tiempo corto " los momentos tan !elices, sin levantar a cada instante los ojos hacia ella :agamos lo mismo con Nuestro Se3or @esRs, el &ivino #sposo de nuestras almas. 4a oración continua durante todo el día apartará de nosotros las tentaciones, la presencia de Nuestro Se3or las eYpulsa, impidiendo que nos perjudiquen...W las horas consagradas Rnicamente a la oración nos darán cada día la !uer-a, con la gracia de &ios, de conservar su presencia durante todo el resto de la jornada " de dedicarnos a lo que llamamos «la oración continua%. San #arcos, cap. OV, v. M 5?=ios m"o, =ios m"o, por u& me has
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#sta !rase nos ense3a dos cosas B.T #s necesario dirigirse a &ios con una sencille- asoluta en todos nuestros pensamientos, " en nuestras quejas, como en el restoW en la alegría, nuestros gritos de jRiloW en el agradecimiento, nuestras acciones de graciaW en el arrepentimiento, nuestros «perdones%W en el deseo, nuestras sRplicasW en el dolor, nuestras quejas. Como nuestro dolor lo permite >l, deemos, no solamente quejarnos a >l, sino tami)n quejarnos de >l, como lo hace aquí Nuestro Se3orW pero esto con el respeto, el amor " la sumisión, la con!ormidad amorosa e ilimitada con su 1oluntad que tenía por >l, su :ijo nico " que le deemos nosotros, sus hijos, tan colmados de gracias por este 2adre ienamado e in!initamente ueno. I.T Nuestro Se3or emplea para halar con su 2adre dos palaras de la #scrituraW sirvámonos de estas palaras in!initamente santas, palaras del #spíritu Santo, " emple)moslas en nuestras oraciones de cierta eYtensión, como hacían los antiguos judíos, como hace la #sposa de Cristo, la Santa 8glesiaW sirvámonos de ella tami)n nuestras oraciones, jaculatorias, lo hace Nuestro Se3orW enenvarias ocasiones. >l mismo nos da como d ejemplo, paraaquí mejor incul+ carnos " ense3amos que esto era una cosa haitual en >l, " que, por consiguiente, esto mismo deemos hacer nosotros... No solamente >l se sirve de las palaras de la #scritura para eYpresar los gritos de su alma, sino que se sirve de ellas, en los momentos más solemnes, en la tentación en el desierto " sore la Cru-W dos palaras de un salmo son sus Rltimas palaras antes de su muerte. /Cómo deemos seguir el ejemplo que >l nos da de una manera tan se3alada0... *, por otra parte, Pno es evidente que las palaras de la #scritura, inspiradas por &ios, valen más que nuestras palaras Nosotros no podemos o!recer a &ios nada más agradale despu)s del Cuerpo de su :ijo que las palaras que su Cora-ón ha derramado desde el cielo sore la tierra, las palaras sagradas caídas de sus propios laios.
Evangelio seg9n San ucas, cap. O, v. MJ 5#ar"a ha escogido la me;or parte no le ser7 arre!atada.4 4a mejor parte es la vida contemplativa, la vida de oración, la vida que se desliga enteramente de las cosas materiales, para no ocuparse en otra cosa que contemplar a Nuestro Se3orW la vida donde el espíritu no se ocupa nunca de cosas terrenas, está toda entera sumergida en el pensamiento de &ios, mirándole, escuchándole, halándole sin cesar, por medio de un sentimiento perpetuo de su presencia, " una oración que puede variar en los di!erentes momentos del día, pero que no se interrumpe jamás... $aría vive como los demás, pero, haga lo que haga, sus ojos, su
pensamiento " su cora-ón están siempre, enteramente sore @esRs >l es toda su vida,.. #sto es, la vida contemplativa, la vida del amor más apa+ sionado, del amor de admiración... #sta es la mejor parte, la de la Santísima 1irgen " de San @os) en Na-aretW la parte de la Santísima 1irgen durante toda su vida, la de San @uan autista en el desierto, la parte de $aría $agdalena en etania, en =alilea, en @udea " en 2roven-a. /Xue )sa sea la nuestra0 8mitemos a nuestra endita $adre, " a Santa $agdalena, esta apasionada adoradora de @esRs.
San ucas, cap. OV, v. /B 5l nos ni dice está allí, nos ama " que nosotros no tenemos una palara unaque mirada paraque >l. /Xu) indignidad0 $ir)mosle, hal)mosle sin descanso, como se hace cuando se ama, como hace aquí Nuestro Se3or con su 2adreW cuanto más caemos en la angustia, más nos es necesario precipitarnos en el seno de nuestro ienamado " apretarnos a >l por medio de una oración ininterrumpida... /&ios mío, hacedme esta gracia, la gracia de seguir vuestro ejemplo, cumpliendo un deer tan imperioso " tan suave0...
San ucas, cap. OODDD, v. MN 5Padre m"o, en tus manos encomiendo mi esp"ritu4 #sta es la Rltima oración de nuestro $aestro, de nuestro ienamado... 2ueda «ella ser la nuestra... * que ella sea, no solamente la de nuestro Rltimo instante, sino la de todos nuestros momentos «2adre mío, me entrego en vuestras manosW 2adre mío, me aandono a 1os, me
con!ío a 1osW 2adre, 2adre mío, haced de mí lo que os pla-caW sea lo que hagáis de mí, os lo agrade-coW gracias de todo, esto" dispuesto a todoW lo acepto todoW os agrade-co todoW con tal que vuestra 1oluntad se haga en mí, &ios míoW con tal que vuestra 1oluntad se haga en todas vuestras criaturas, en todos vuestros hijos, en todos aquellos que vuestro Cora-ón ama, no deseo nada más, &ios míoW en vuestras manos entrego mi almaW os la do", &ios mío, con todo el amor de mi cora-ón, porque os amo " porque esto es para mí una necesidad de amor darme, entregarme en vuestras ma+ nos sin medidaW me entrego en vuestras manos con in!inita con!ian-a, pues 1os sois mi 2adre...% 'HO.
Evangelio seg9n San uan, cap. DDD, v. J1 5El amigo del Esposo ue le acompa%a le oe, se alegra grandemente de o"r la vo' del Esposo.4 PNo deo decir estas palaras, &ios mío, mi Se3or @esRs, cada veque escuche algRn teYto inspirado, un salmo, el #vangelio, sore todo, el 2adrenuestro, el Avemaría, en !in, cualquier teYto de los liros inspirados #sta es la vo- del #spíritu Santo, que hala cada ve- que las leo, que las escucho. 2or tanto, deo decir estas palaras de San @uan " a3adir «Así, pues, en este momento, mi !elicidad es per!ecta...% #s en este jRilo en el que deo vivir cada ve- que escucho, que leo, que recito algRn teYto, por corto que sea, de la palara de &ios, de la palara del ienamado, de la palara del #sposo /tan apasionadamente querido0... #s en este jRilo, en este donde decir deo poner la vodel #sposo, deotransporte "o recitardeel amor, 6!icioen&ivino, el Santo (osario, leer la cuando Santa #scritura. PAmamos, respetamos, veneramos, admiramos adoramos la palara escrita o halada de lo que se ama /Adoremos, pues, esemos, queramos todas las palaras del ienamado de nuestros cora-ones0...
San uan, cap. ODD, v. J2 5Padre, l"!rame de esta hora. #as, para esto he venido o a esta hora. Padre, glori:ica tu nom!re.4 #s de )sta, ajo una la !orma distinta, apenas di!erente de la oración =etsemaní, llamada pura aunque " sencilla a &ios, la petición eYpresada sencillamente de lo que desea la naturale-a, la naturale-a que su!re " que tiene necesidad, " que rápidamente se sorepone " se dice a sí H
#sta oración, aligerada de algunas repeticiones, es la que actualmente los discípulos de Carlos de Foucauld, los «:ermanitos de @esRs%, dicen al terminar el día " dedicarse al reposo. ($. del l se reserva una sola cosa camiar el ojeto de nuestra petición en uno mejor, darnos más todavía de lo que pedimos. /6h, endita reserva " ien digna de encontráis 1os0, /oh, elCora-ón Sagrado de de @esRs0 (eserva divina, por la cual 1os medio de dar más lo prometido. /Xu) ueno sois0 /Cuán !elices somos0... /Cuán saia es vuestra previsión0 2ues somos tan ignorantes que, aun con las mejores intenciones, pedimos !recuentemente cosas mediocres o peligrosas, cosas que sólo harían el mal... 2ero 1os, 2adre mío, &ios mío, 1os arregláis todo esto " nos dais lo que más nos conviene.
San uan, cap. OVDD, v. / 5Padre, lleg- la hora glori:ica a tu +i;o para ue +i;olate oración glori:iuemás .% larga de Nuestro Se3or, que nos ha :e &l aquí conservado el Santo #vangelio 'la oración de despu)s de la CenaO... #studiemos, pues, todas las partes " gra)moslas en nuestra mente para hacer de esta oración el modelo de las nuestras. Consideremos, sore todo, dos cosas el carácter general de esta oración " su sustancia en este versículo. #l carácter es la con!ian-a, el aandono eYtrema sencille- de
t)rminos, tierna !amiliaridad. «2adre%, es un :ijo que hala con un !amiliar " tierno aandono a su 2adre... 4a sustancia es la glori!icación de &ios «para que tu :ijo te glori!ique%. :acemos notar que ese carácter " esa sustancia son los mismos de las primeras palaras del Pater «2adrenuestro, santi!icado sea el tu Nomre...% /&e qu) modo esta con!ian-a, esta tierna !amiliaridad, esta petición, en primer lugar, ante todo " por encima de todo, de la glori!icación de &ios, dee encontrarse en todas nuestras oraciones " !ormar su !ondo, la parte principal0
San uan, cap. OVDD, vv. J al 5Seg9n el poder ue l es omnipotenteW I.T, es no estar con!ormes con su 1oluntad. Si con!ormásemos nuestra voluntad con la su"a, todo lo que sucediera, siendo querido o permitido por >l, nos haría dichosos con todo lo que ocurriese, " no tendríamos nunca ni inquietud ni temor... 5engamos, pues, esta !e que destierra al miedoW tenemos a nuestro lado, junto a nosotros " en nosotros, a Nuestro Se3or @esRs, nuestro &ios, que nos ama in!initamente, que es 5odopoderoso, que sae lo que nos conviene, que nos ha dicho uscad el (eino del Cielo " que el resto se nos dará por a3adidura. $archemos rectos, en esta endita " omnipotente com+ pa3ía, en el camino de los más per!ectos, " estemos seguros que no nos ocurrirá nada de lo cual no podamos sacar un ma"or ien para su gloria, nuestra santi!icación " la de los demás, que todo lo que sucede es querido o permitido por >l " que, por consiguiente, lejos de tener una somra de temor, tengamos que decir «endito sea &ios, sea lo que pase%, " pedirle que arregle todas las cosas, no segRn nuestras ideas, pero sí para su ma"or gloria. No olvidemos nunca estos dos principios «@esRs está aquí conmigo... 5odo lo que suceda, sucede por la voluntad de &ios.%
San #ateo, cap. DO, v. JJ 5+i;a, ten con:ian'a tu :e te ha sanado.4 4a virtud que Nuestro Se3or recompensa más, la que más alaa, es casi siempre la !e. Algunas veces alaa el amor, como en la $agdalenaW algunas otras, la humildadW pero estos ejemplo s son rarosW es casi siempre la !e la que recie de >l la recompensa " las alaan-as... P2or qu)... Sin duda porque la !e es la virtud, si no la más alta 'la caridad va delanteO, al menos la más importante, pues ella es el !undamento de todas las otras, comprendida la caridad, " tami)n porque es la más rara... 5ener verdaderamente !e, la !e que inspira todas las acciones, esa !e sorenatural
que despoja al mundo de su máscara " muestra a &ios en todas las cosasW que hace desaparecer toda imposiilidad, que hace que todas estas palaras, inquietud, peligro " temor, no tengan sentidoW que hace que se ande por la vida con una calma, una pa- " una alegría pro!undas, como un ni3o de la mano de su madre, que estalece al alma en un desasimiento tan asoluto de las cosas sensiles, en las cuales ella ve claramente la nada " la puerilidadW que da con!ian-a en la oración, la con!ian-a del ni3o, pidiendo una cosa justa a su padreW esa !e que nos muestra «que !uera de lo que es agradale a &ios, todo es mentira%W esa !e que hace ver todo como ajo otro prisma Qa los homres a imagen de &ios, que hace !alta amar " venerar como retrato de nuestro ienamado " a los que es necesario hacer todo el ien posileW a las otras criaturas como cosas que deen, sin eYcepción, a"udarnos a ganar el Cielo, alaando a &ios a este e!ecto, sirvi)ndole o privándonos QW esa !e, que haci)ndonos entrever la grande-a de &ios, nos hace ver nuestra peque3e-W que hace emprender sin dudar, sin enrojecer, sin temor, retroceder jamás, todo lo/&ios que es agradale a &ios. /6h, qu) rara es esta sin !e0... /&ios mío, dádmela0 mío, haced que "o crea " que ameW os lo pido en nomre de Nuestro Se3or @esucristo0 Am)n.
San #ateo, cap. ODV, v. / 5+om!re de poca :e 6por u& has dudado34 /Cuán grande es la !e que Nuestro Se3or pide de nosotros0 " en justicia... P&e qu) clase de !e no le somos a >l deudores &espu)s de la palara de Nuestro «1en%, deíanostemer más " con marchar con con!ian-a sore Se3or las aguas... Así,2edro cuandono@esRs ha llamado toda seguridad a un estado o dado una vocación, no deemos temer nada, sino en!rentamos sin tituear con los más insuperales ostáculos. @esRs nos ha dicho «1en%W tenemos gracia para andar sore las olas. #sto nos parece imposile, pero @esRs es el Se3or de lo imposile... #s necesario tres cosas primeramente, hacer como 2edro, suplicar a Nuestro Se3or que nos llame a >l ien, claramenteW luego, despu)s de haer entendido claramente el «1en%, sin el cual no tenemos el derecho de echarnos al agua 'ello sería presunción e imprudencia, arriesgar gravemente nuestra vidaW sería pecado " a menudo pecado grave, pues arriesgar la vida del alma es todavía más criminal que aventurar la vida del cuerpoO, despu)s de haer oído claramente el «1en% de @esRs 'hasta ese momento nuestro deer es orar " esperarO, ha" que echarse al agua sin dudar, como San 2edro. #n !in, es necesario, con!iando en el «1en% salido de la oca de &ios, andar hacia el !in sore las olas, sin somra de inquietud, seguros que si andamos con !e " !idelidad, todo nos será !ácil en la vida a la que @esRs nos llama, " esto
por la virtud de esta palara «1en%. Andemos, pues, por el camino que >l nos trajo con una !e asoluta, pues el Cielo " la tierra pasarán, pero su palara no pasará.
San #ateo, cap. OV, v. J0 5?8h mu;er, grande es tu :e@ +7gase contigo como t9 uieres.4 Nuestro Se3or alaa a la cananea por haer continuado rogándole, a pesar de sus negativas " por haer tenido !e en >l, en su 2oderío, en su ondadW ", a causa de esta !e " de esta insistencia, >l le concede su peticiónW es así como nosotros seremos escuchados cada ve- que se lo pidamos con !e e insistencia... Nuestro Se3or no ha camiado desde el tiempo en que >l recorría los con!ines de 5iroW el homre camia, pero &ios no camia. >l es eYactamente el mismo que antes la misma &ivinidad, el mismo 2oderío, la misma ondad, la misma compasión por los homres, la misma uena voluntad para escuchar la oración " la !e regu)mosle, pues... Son #ateo, cap. OVD, v. 0 56u& pensamientos son los vuestros, hom!res de poca :e3 6ue no ten&is pan34 Nuestro Se3or no permite la duda a sus servidores, de que ellos puedan tener siempre el pan cotidiano en la medida que sea conveniente para sus almas... * es ien justo que les prohía toda duda, inquietud, todo cuidado ajo este puntoW es ien justo por dos ra-ones primeramente, porque >l les ha dicho «uscad mi (eino " mi @usticia " el resto os será dado por a3adidura.% 2or estas palaras, Nuestro Se3or se ha comprometido a dar a todos aquellos que se hicieran sus discípulos, que ara-aran la pore-a " la vida religiosa, para seguirle, a darles todo lo necesario 'en la medida en que ello sea convenienteO, con tal que ellos gusten servirle ienW dudar, despu)s de esto, si se tendrá lo necesario, tener cuidado por las cosas temporales, es para los religiosos no creer en la palara de @esRs, es hacerle una injuria mortal... #n segundo lugar, cuando se ama no se piensa más que en una cosa en el ser amadoW no se inquieta uno más que por una cosa del ien del ser amado, de su posesiónW en las demás cosas se es incapa- de !ijar el menor precio, la menor importancia... Cuando se ama, una sola cosa eYiste el ser amadoW el resto del mundo es como una nada, no eYiste... Si un cora-ón
ama a &ios, Ppuede encontrar lugar para las inquietudes " los cuidados materiales
San #ateo, cap. OD, vv. JJ, J, JM 5l, marchar tras >l, paso a paso, como !iel criado, !iel discípulo, ", puesto que en su ondad in!inita, incomprensile, se digna permitirse halar así, como !iel hermano " !iel esposo...
En consecuencia, organi'ar mi vida para ser el 9ltimo, el m7s despreciado de los hom!res, para pasarla con mi $aestro, mi Se3or, mi :ermano, mi #sposo, que ha sido la a"ección del puelo " el oproio de la tierra, «un gusano " no un homre...% 1ivir dentro de la pore-a, la a"ección, el su!rimiento, la soledad, el aandono, para vivir en la vida, con mi $aestro " mi :ermano, mi #sposo, mi &ios, que ha vivido así toda su vida " me da tal ejemplo desde su nacimiento. 5ES8S6 SU 1IDA OCULTA @esRs mío, que estáis tan cerca de mí, inspiradme lo que es necesario que "o piense de vuestra vida oculta... «>l descendió con ellos " !ue a Na-aret " les estaa sujeto%... >l descendió, se hundió, se humilló... #sto es, !ue una vida de humildad &ios, 1os aparec)is como un :omreW :omre, 1os os ha)is hecho el Rltimo de los homresW esto !ue, una vida de a!ecci-n, hasta el Rltimo de los puestosW 1os descendisteis con ellos para vivir su vida, la vida de los pores oreros, viviendo de su traajoW vuestra vida !ue como la su"a, po!re'a tra!a;o ellos vivían oscuramente, 1os vivisteis en la penumra de su oscuridad. Fuisteis a $a'aret, peque3a ciudad perdida, oculta en la monta3a, de donde «nada de ueno salía%, segRn se decíaW esto era el retiro, el alejamiento del mundo " de las capitales. 1os vivisteis en este retiro...
Vos esta!ais sometido, sometido como un hijo lo está a su padre " a su madreW esto era una vida de sumisi-n, de sumisión !ilialW oedecíais en todo lo que oedece un uen hijo. Si un deseo de vuestros padres no estaa de acuerdo con la vocación divina que 1os teníais, no le cumplíais. 1os oedecíais «a &ios antes que a los homres%, como cuando os quedasteis tres días en @erusal)nW pero, salvo el caso en que la vocación que teníais pedía que nos os prestaseis a sus deseos, os entregaais en todo, siendo el mejor de los hijos, ", por consiguiente, no solamente oediente a sus menores deseos, sino previ)ndolos, haciendo todo lo que pudiera causarle un placer, con consolándolos, haci)ndoles la vidasiendo dulceel "hijoagradale, procurando todo el cora-ón hacerles dichosos, modelo " teniendo todas las atenciones posiles para con vuestros padres, en la medida, ien entendido, que permitía vuestra vocación... 2ero )sta era la de ser per!ecto, " 1os no podíais dejar de serlo, /oh :ijo eterno, oh :ijo de &ios0 5ami)n durante esos treinta a3os !uisteis el :ijo más tierno, previsor, sumiso, amale " consolador, causando el ma"or placer posile a
vuestros padres, a"udándoles, sosteni)ndoles, animándoles en su traajo cotidiano, tomando para 1os la ma"or parte posile para permitirles descansar, no contradici)ndoles jamás, a menos que una necesidad para la ma"or gloria de &ios lo eYigiera, " entonces, /con qu) dul-ura, ondad " ternura lo hacíais, que volvía la contradicción más dulce que una aquiescencia " la hacía ser como un rocío celestial, teniendo todas las atenciones, gracias, delicade-as, previsiones, las amailidades que hacen la vida tan dulce cuando están hechas por una hermosa alma0... No omitiendo nada de lo que pudiera consolar a vuestros padres " hacer de su casita lo que ella era un Cielo... /:e aquí lo que !ue vuestra vida en Na-aret, aquí, puesto que "o tengo la in!inita dicha, la gracia incomparale de vivir en este Na-aret querido0 /=racias, gracias0 Vuestra vida era la de un hi;o modelo, viviendo entre un padre una madre po!res o!reros. #sto era la mitad de vuestra vida, la que mira a la tierra, aun esparciendo sore la tierra un per!ume celeste... #sto era la parte visile. 4a parte invisile era la vida en &ios, la contemplación en todos los instantes. 1os traajaais, consolaais a vuestros padres, os entreteníais ternísimamente " santamente con ellos, oraais con ellos durante el día..., pero /cómo oraríais tami)n en la soledad, en las tinielas de la nocheW cómo vuestra alma se eYhalaa en silencio0... Siempre, siempre oraríais, oraríais en todos los instantes, pues orar es estar con &ios, " 1os sois &iosW pero cómo vuestra alma humana prolongaa esta contemplación durante las noches, cómo durante todos los instantes del día, /ella se uníacontinuo a vuestraendivinidad0... vida hacia sería un derramamiento &ios, una/Cómo miradavuestra continua &iosW contemplación constante de >l en todos vuestros instantes0... P* qu) era esta oración que constituía la mitad de vuestra vida en Na-aret #ra, primero " sore todo, la adoraci-n, es decir, la contemplaci-n, la adoraci-n muda, que es la más elocuente de las alaan-as l su madre, su padre, sus primos, amigosW las almas que le aman, aquellos que se ligan a >l...
5ES8S6 SU 1IDA P84LICA $i Se3or @esRs, /cuán suave será pensar todavía todo este día en 1os0... 5odas mis jornadas deen estar ocupadas, traajando, orando siempre, salvo cuando duermoW "o oro " deo pensar en 1os, miraros, puesto que estáis ahíW "o lo hago ien mal, pero deseo de tal manera hacerlo mejor, que espero llegar por medio de vuestra gracia a elloW /conced)dmela0 2ero ho" es necesario no solamente hacer esto, sino que es tami)n necesario hacer otra cosa no solamente el miraros, sino que no hacer /Cuánotra !eli-cosa so"0que miraros. /Xu) dicha, qu) ueno sois, que me la dais0 &ios mío, heme aquí a vuestros pies en mi celdaW es de noche, todo calla, todo duerme. *o so" el Rnico, puede ser en este momento, que en Na-aret est) a vuestros pies... PXu) he hecho para merecer esta gracia /=racias, gracias0 /Cuán dichoso so"0 *o os adoro pro!undamente, &ios míoW os adoro con toda mi alma " os amo con todas las !uer-as de mi cora-ón. $e entrego a 1os, a 1os sóloW todo mi ser es para 1os, es vuestro solamente, a pesar mí, " lo es voluntariamente con todo mi cora-ónW haced de mí lo Xue os vuestro pla-ca, a"udadme a hacer retiro como os pla-ca. «Sed per!ecto, como 2adre celestial es este per!ecto%, me respond)isW ien, &ios mío, a"udadme a hacerlo lo más per!ectamente posile en 1os, por 1os " para 1os. Am)n. P1uestra vida pRlica, mi Se3or @esRs, qu) !ue «5rato de salvar los homres por la palara " por las oras de misericordia, en lugar de contentarme con salvarlas por medio de la oración " la penitencia, como lo hacía en Na-aret... $i celo por las almas aparece al eYterior...% «Sin emargo, mi vida, todo, aun resultando aRn mu" eYterna, guarda una parte de en vidalasolitaria menudo retiro durante algunos días enteros soledad 'a para orarO, me " resulta una vidauna de noche, oración, de penitencia, de recogimiento interior. *, !uera de este tiempo, consagrado a la evangeli-ación..., una vida de soledad... #sta vida !ue una vida de !atiga aquellas caminatas continuas, los largos sermones, los retiros en el desierto, sin arigo, no eran sin grandes !atigas...W sin su:rimiento materialW la intemperie de las estaciones, las
noches sin arigo, la alimentación tomada irregularmente, segRn el tiempo que lo permitían los traajos, llevan consigo su!rimientos su:rimientos morales la ingratitud de los homres, sus oídos cerrándose a mi vo-, su mala voluntad, endurecimiento, todas las miserias humanas del cuerpo " de las almas que diariamente eYperimentamosW el peque3o nRmero de los salvados, el de los innumerales da3ados, los dolores humanos, los su!rimientos de los justos, los de mi $adre, la visión creciente " próYima de mi 2asión, las persecuciones, las enemistades, respondiendo a mis palaras de salvación, a mi amor o!recido a todos, la ingratitud, sore todo de «esta ra-a in!iel " perversa%, todo esto hacía gemir a mi Cora-ón tierno " compasivo...W de persecuci-n *o estaa perseguido por todas partes " por todosW en @erusal)n " en Na-aret se me quería lapidar " despe3arme... 2or todas partes, en las ciudades " puelos, !ariseos, escrias, saduceos, herodianos, uscaan perderme. $e tendían trampas, me insultaan en secreto " en pRlico, me llamaan poseso, demonio, seductor, impostor, denunciándome a los#n sacerdotes... 4os gentiles meestaa despreciaan lo mismo que a los israelitas... todos los lugares, mi vida amena-ada, sea por :erodes, sea por los !ariseos. *o estaa oligado a huir de lugar en lugar... 1arias veces han querido poner su mano sore $í " *o me salvaa de milagro... #sta !ue la )poca del valor, contra los homres, reprendi)ndoles aiertamente sus !altas, " aun castigándoles, desenmascarando en pRlico a los hipócritas, proclamando la doctrina divina !rente a sus ardientes " poderosos contradictores, gritando la verdad al rostro de una muchedumre amotinada, que la recha-aaW haciendo en medio del 5emplo " de las sinagogas las mismas oras por las cuales se me acusaa " me condenaan. /Con qu) valor halaa, en el 5emplo de @erusal)n, a todo ese puelo que tenía continuamente una piedra en la mano para lapidarme, " en las sinagogas de =alilea, donde los !ariseos rechinaan los dientes contra $í " urdían mil conspiraciones para perderme0... Amor de la verdad, Go lo he tenido siempre *o, que so" la misma 1erdad. /2ero de qu) !orma la he hecho presente, eYtendi)ndola con tanto celo, en medio de tantos peligros " penas0 /Cómo he hecho ver su valor0... +umildad *o he sido humilde, haci)ndome auti-ar por @uan..., humilde, prohiiendo a menudo a mis Apóstoles decir que *o era el :ijo de &iosW humilde, ocultando mis ene!icios, mis milagrosW diciendo !recuentemente a aquellos a quienes curaa que no dijesen nada a nadieW humilde, hu"endo de ciudad en ciudad durante la persecución. *o, el omnipotente, que con una palara podía '" con ra-ónO anonadar a mis enemigos.%
5ES8S6 SU PASI0N /1uestra 2asión, &ios míoW he aquí lo que 1os quer)is que medite hacedme pensar 1os mismo, "a que siempre me encuentro impotente ante tales visiones0 *a 2asión... /Xu) recuerdos0 4as o!etadas " los golpes de los criados de los pontí!ices «2ro!eti-a Pqui)n te ha dado% #l silencio delante de :eredes " de 2ilatos... 4a !lagelación, la coronación de espinas. #l via crucis... 4a cruci!iYión... 4a Cru-... «2adre mío, en tus manos en+ trego mi espíritu.% /Xu) visiones, &ios mío, qu) cuadros0 ?u& l7grimas, "o que os amo0 ?u& remordimientos, si pienso que esto es por eYpiar dignamente mis pecados por lo que ha)is su!rido así0 ?u& emoci-n, si pienso que si ha)is pasado por mí esos tormentos es porque lo ha)is querido, que es para proarme vuestro amor, para declarármelo a trav)s de los siglos0 /Xu) remordimiento por amaros tan poco0 /Xu) remordimientos por hacer penitencia de los de pecados, 1os ha)is hecho unatan tanpoca grande0 ?u& deseo amaros,por en los :in,cuales a mi ve' " de proaros mi amor por todos los medios posiles0... PCuáles son estos medios, &ios míoW cómo amaros, cómo deciros que os amo... «#l que me ama es aquel que guarda mis mandamientos... No ha" ma"or amor que aquel que da su vida por el que ama.% Cumplir vuestros mandamientos, #andata, es decir, cumplir no solamente las órdenes, sino los consejos, adaptarse a los peque3os avisos, a los más peque3os ejemplos. #ntre vuestros consejos, uno de los primeros es el de imitaros. «Sígueme... Aquel que me siga no anda entre tinielas... *o os he dado el ejemplo para que como *o lo he hecho, vosotros lo hagáis tami)n... #l per!ecto servidor dee ser como su $aestro.% Seguir lo m7s exactamente posi!le todas vuestras ense%an'as vuestros e;emplos mientras ue vivimos morir por vuestro $om!re, he aquí el medio de amaros " proaros que os amamosW sois 1os mismo quien nos lo ha dicho en el #vangelio, &ios mío... #l amor pide aRn más, " el #vangelio me lo dice tami)n, no por palaras, pero sí por el ejemplo de la Santísima 1irgen " de Santa $agdalena al pie de la Cru- Sta!at #ater. a compasi-n, llorar vuestros dolores... #n verdad, es una gracia "o no puedo por mí mismo, a la vista del espectáculo de vuestra Cru-, sacar de esteesta cora-ón de piedra, /a"0, espantosamente endurecido... 2erogemidos deo pediros compasión, " porque ella os es deida, deo pedírosla para dárosla. &eo pediros todo, o de!o darme... &ios mío, puesto que en los aismos de vuestra misericordia, en los tesoros de vuestras misteriosas e in!initas ondades, me ha)is hecho esta gracia, ajo el cielo " sore esta tierra que ha)is pisado " que ha)is,
/a"0, regado con vuestras lágrimas, sudores " vuestra sangre, no me dej)is recorrer sin lágrimas estos lugares, testigos de vuestros doloresW no me dej)is esar sin lágrimas las huellas de vuestros pasos en =etsemaní, sore la vía dolorosa, en el pretorio, en el CalvarioW dadme un cora-ón de carne, en lugar de mi cora-ón de piedra, ", puesto que me hac)is esta gracia inaudita, me permito esar esta tierra tan santa, hac)dmela esar con el alma " el cora-ón, con las lágrimas que 1os quer)is que tenga, que es mi deer tener. /6h, Se3or mío, mi (e", mi $aestro, mi #sposo, mi :ermano, mi ienamado, mi Salvador, mi &ios0... Resoluci-n.QPedir, desear, si es agrada!le a =ios, pedir el martirio, para amar a es9s con un gran amor ... Celo de las almas, ardiente amor por la salvación de las almas, que todas han sido rescatadas a un tal precio. No despreciar a nadie, pero s" desear el maor !ien a todos los hom!res, puesto que todos están cuiertos como por un manto por la sangre de @esRs... +acer lo posi!le por la salvaci-n de todas las almas, segRn mi estado, han costado @esRs @esRs " hanha sido " sontal tan amadas por >l.pues Sertodas per!ecto, ser santo,tan"o,caro poraquien tenido estima que ha dado por mí toda su san gre. l, como el árol para su due3o... &ios es el ser in!initamente amado, deemos amarle desde lo más pro!undo de nuestra alma, ", por consiguiente, mirarle sin cesar, tenerle constantemente presente " hacer todo lo que hagamos por >l, como cuando se ama se hace todo por el Ser amado... (eciimos todo de &ios el ser, la conservación, el cuerpo, la menteW hai)ndolo reciido todo de >l, justo es que correspondamos en todo. «&ar al C)sar lo que es del C)sar " a &ios lo que es de &ios.% 4o que es de &ios es todo nuestro ser, todos nuestros instantes, los latidos de nuestro cora-ón, pues todo procede de >l " no es más que para >l.
1os no ha)is podido tener !e, mi Se3or @esRs, puesto que teníais la clara visión de todo... 2ero nos lo ha)is ordenado sin cesar por medio de vuestras palaras. 4a !e es lo que nos hace creer, desde lo pro!undo del alma, todos los dogmas de la religión, todas las verdades que la religión nos ense3a, el contenido de la Santa #scritura, " todas las ense3an-as del #vangelioW en !in, todo lo que nos es propuesto por la 8glesia... #l justo vive verdaderamente de esta !e, pues ella reempla-a para )l a la ma"or parte de los sentidos de la naturale-aW trans!orma de tal manera todas las cosas, que di!ícilmente aquellos pueden servir al alma, que no recie por ellos más que enga3adoras apariencias, la !e le muestra las realidades. 4a vista le hace ver a un pore, la !e le muestra a @esRsW el oído le hace escuchar injurias " persecuciones, la !e le canta «regocíjate " al)grate de go-o%. #l tacto nos hace sentir las pedradas, la !e nos dice «/5ener una gran alegría, por haer sido ju-gados dignos de su!rir cualquier cosa por el nomre de Cristo0% #l paladar nos hace gustar un poco de pan sin levadu+ ra, la !enos noshace muestra :omre " &ios, " Alma. #l ol!ato sentirael@esRs olor Salvador, del incienso, la !e nos diceCuerpo que el verdadero incienso «son los a"unos de los santos%... 4os sentidos nos seducen por medio de las elle-as creadas, la !e piensa en la elle-a increada " tiene piedad de todas las criaturas que son como una nada " polvo al lado de esta elle-a divina... 4os sentidos tienen horror del dolor, la !e lo endice como la corona de desposorios que le une a su ienamado... 4os sentidos se reelan contra la injuria, la !e la endice «endecid a aquellos que os maldicen%W la encuentra merecida, pues piensa en sus pecadosW la en+ cuentra suave, pues esto es participar de la misma suerte que @esRs. 4os sentidos son curiososW la !e no quiere conocer nadaW tiene sed de sepultarse " quisiera pasar toda su vida al pie del 5aernáculo... 4os sentidos aman la rique-a " el honor, la !e los tiene horror «5odo engreimiento es aominación delante de &ios...% /ienaventurados los pores0 * ella adora la pore-a " la a"ección, de la cual @esRs se curió toda su vida como con un vestido que le era inseparale... 4os sentidos tienen horror del su!rimiento, la !e te lo endice, como un don venido de la mano de @esRs, como una parte de su Cru-, que >l se digna darnos a llevar... 4os sentidos se espantan de lo que ellos llaman peligro, de lo que puede ocasionar el dolor la muerteW !e no«5odos se espanta de nada, de sae que no ocurrirá nada que noo proceda dela&ios los caellos vuestra cae-a están contados%, " todo lo que &ios querrá, será siempre para su ien... «5odo lo que sucede es para el ien de los elegidos...% Así, cualquier cosa que pueda ocurrir, pena o alegría, salud o en!ermedad, vida o muerte, la !e está con+ tenta de antemano " no tiene miedo de nada... 4os sentidos están inquietos por el ma3ana, se preguntan cómo vivirán al día siguienteW la !e no tiene
ninguna inquietud. «No est)is inquietosQdijo @esRsQW ved las !lores de los campos " los pájarosW *o los alimento " los visto... 1osotros val)is más que ellos... uscad a &ios " su @usticia " todo os será dado por a3adidura...% 4os sentidos están ligados a la guarda de la presencia de la !amilia, la posesión de los ienesW la !e se apresura a hacer desaparecer lo uno " lo otroW «Aquel que ha"a dejado por $í a su padre, su madre, casa, campo, reciirá el c)ntuplo en este mundo " en el otro la vida eterna.% Así, pues, la !e es iluminada totalmente por una nueva lu-, di!erente de la de los sentidos, más rillante " di!erente... Así, aquel que vive de la !e tiene el alma llena de ideas nuevas, de nuevos gustos " juiciosW )stos son hori-ontes maravillosos, iluminados por una lu- celestial " hermosa de la elle-a divina... #nvuelto de estas verdades enteramente nuevas, de las que el mundo no duda, comien-a necesariamente una nueva vida, opuesta al mundo, al que estos actos parecen una locura... #l mundo está en tinielas, en una noche pro!undaW el homre de !e vive en plena lu-...
ESPERAN3A /&ios mío, haladme de la esperan-a0... PCómo es posile que de este pore arro puedan salir ideas de esperan-a PNo es necesario que vengan del Cielo... 5odo lo que creemos, lo que sentimos, lo que somos, nos pruea nuestra nadaW Pcómo podemos saer que hemos sido creados para ser hermanos " coherederos con @esRs, vuestros hijos, si 1os no nos lo decís:ijo $adre deleAmor :ermoso, de deo la Santa #speran-a, rogad por mí a vuestro @esRs, inspiradme lo que pensar... 4a esperan-a de estar un día en el Cielo, a vuestros pies, Se3or mío, en compa3ía de la Santa 1irgen " de los santos, vi)ndoos, amándoos " pose")ndoos para la eternidad, sin que jamás nada me pueda separar un solo instante de 1os, mi ien " mi 5odo, /qu) visión0 /6h0 Sí, es la visión de la pa-, /la visión de la pa- celestial0 #sta esperan-a, que nos levanta de tal manera, por encima de nosotros mismos, que está tan por encima de nosotros mismos, de nuestros sue3os, no solamente nos la permitís, sino /que suave0 nos hac)is ella qu) una ueno oligación0 /2od)is ordenarnos un mandato más /&iosdemío, sois0 Se presenta a la esperan-a por un áncoraW sí, /qu) sólida áncora0 5an malo, tan gran pecador como "o so", de!o esperar que ir) al Cielo. 1os me prohi!"s desesperar tan ingrato, tiio " coarde como "o so", aun con los ausos que "o hago de vuestras gracias, &ios mío, /1os me impon)is un deer, el de esperar vivir eternamente, a vuestros pies en el amor " la santidad0 $e prohiís no
desesperar nunca a la vista de mis miserias " decirme a mí mismo «No puedo avan-ar, el camino del Cielo es demasiado escarpado, es necesario que retroceda o rodar) hasta aajo.% $e prohiís decirme a la vista de mis !altas siempre renovadas, " de las cuales os pido diariamente perdón " en las que recaigo sin cesar «No me podr) corregir nuncaW la santidad no está hecha para míW Pqu) eYiste de comRn entre el Cielo " "o... So" mu" indigno para entrar en )l...% $e prohiís decirme tami)n, a la vista de las gracias in!initas de las que me ha)is colmado " de la indignidad de mi vida presente «:e ausado demasiado de las graciasW deería ser un santo " so" un pecadorW no puedo corregirme, es demasiado di!ícilW no so" más que miseria " orgulloW despu)s de todo lo que &ios ha hecho, no ha" en mí nada de uenoW nunca ir) al Cielo.% 1os quer)is que "o espere, a pesar de todoW que espere siempre tener su!iciente gracia para convertirme " llegar a la gloria... P#l Cielo " "o, esta per!ección " mis miserias PXu) ha" de comRn entre ellos :a" vuestro Cora-ón, mi Se3or @esRs, vuestro Cora-ón, hace uniónaldemundoW estas dos di!erentes. Amor&eo del 2adre, queque tanto halaamado quecosas le hatan dado su :ijo #l Rnico... siempre esperar, puesto que me lo ordenáis, " porque de!o creer siempre en vuestro Amor, que me ha)is tantas veces prometido, " en vuestro poderío... Sí, considerando lo que ha)is hecho por mí, deo tener tanta con!ian-a en vuestro Amor, que, por ingrato e indigno que me sienta, espere " cuente siempre con )l, esto" convencido totalmente que estáis dispuesto a reciirme como el 2adre del hijo pródigo, " aRn másW que no cesáis de llamarme, de invitarme " de darme los medios para ir a vuestros pies...
1ALOR $i Se3or @esRs, es necesario que me hal)is de valor " que me lo deis sore todo, pues 1os lo sa)isW es, puede ser, lo que más me !alta, si ien me !altan tantas cosas... #sta ma3ana todavía he !altado tres veces dos veces me he despertado sin levantarme. /2erdón, perdón0 * al ta3ido de la campana del \ngelus no he salido en seguida por miedo de la lluvia... /2erdón0... /Como si esto no !uera una gracia mil veces endita despertarme temprano estar rodillas, antes caralaacae-a cara con para manos, ponerme" antes a vuestros pies, apara vuestras en1os, vuestras deciros que os amo... Como si el despertador no !uera vuestra llamada... Como si en el despertador no rillasen delante de mi alma, en letras chispeantes, estas palaras «/#s la hora de amar a &ios%... ... 5e es necesario el valor contra los homres, contra sus amena-as " seducciones, contra las persecuciones, contra los halagos, contra los malos
" contra los uenos " los santosW para soportar los malos tratos " no dejarte alandar por los uenos, para ser en todo " con todos lo que *o quiero que seas, para reciir las urlas, las contradicciones, los golpes, las heridas " la muerte, como mi !iel soldado, para resistir al a!ecto, a la ternura, al amor, a las uenas palaras " a las atenciones, a las alaan-asW a los osequios más delicados, para no tener pena alguna, ni las de los demás, sino Rnicamente la $ía... 5e hace !alta valor contra el demonio contra los terrores, las turaciones, las tentaciones, las seducciones, las tinielas, las !alsas luces, los espantos, las triste-as, disipaciones, quimeras, las !alsas prudencias, los miedos so!re todo 'pues )sta es su arma haitual, especialmente contigo, que eres tímido e inconstanteO, por medio de los cuales uscará arrancarte de $í...
2UMILDAD manso humilde de ejemplo0... cora-ón%, ha)is dicho,«Aprended &ios mío...de/*$í, de que qu) so" manera nos"ha)is dado /1os, siendo &ios, os /hicisteis homre0 :omre os hicisteis, el Rltimo de todosW un humilde orero en este peque3o Na-aret, en el cual tengo la dicha de estar, ", cuando pasasteis de la vida oculta a la vida pRlica, /qu) humildad en vuestras palaras, ense3an-as " en los ejemplos0... Cuando hac)is milagros, recomendáis que no digan nada... Cuando os dejáis ver en vuestra gloria a los Apóstoles, les recomendáis el silencio hasta vuestra (esurrección... Se os llama de la casa de un en!ermo " vais en seguidaW se os pide una cosa " la hac)isW se os persigue " os !ugáisW en nada os mos+ tráis como &ios, (e" omnipotenteW se os interpela groseramente " vos respond)is con dul-uraW se os echa " salís sin replicarW se os recha-a la hospitalidad, " vais a otro sitio... #n todas partes os empeque3ec)is... * en vuestras ense3an-as decís /$aldición a los ricosW les será más di!ícil entrar en el Cielo que a un camello pasar por el ojo de una aguja0... #l :ijo del :omre es manso " humilde de cora-ón... Si no os hac)is como ni3os no entrar)is en el reino de los cielos... 4os que se ensal-an serán humillados, " los que se humillan serán ensal-ados... Cualquier engreimiento es una aominación delante de &ios... No os hagáis llamar maestros... #scogedde loslos Rltimos Aquelentre que vosotros... se haga el *o menor que sea el servidor demáspuestos... será el ma"or me " tengo entre vosotros como el que sirve... 6s lavo los pies para que vosotros hagáis lo mismo los unos a los otros.., Si os dan una o!etada sore una mejilla, o!reced la otra... Si os quieren quitar injustamente vuestro manto, dad la tRnica tami)n... No resistáis al mal... *o no usco la alaan-a de los homres...% /&ios mío, que ha)is ense3ado siempre la humildad, por
medio de vuestras palaras " ejemplos, de los cuales ha)is hecho una de vuestras características más propias0... 2ara 1os, la humildad era un ejemplo dado a los homres, " veíais tan ien la di!erencia que eYiste entre Creador " criatura, que quisisteis que vuestra Naturale-a humana no !uera más que una sola persona con vuestra Naturale-a divina, el homenaje de una humildad in!inita a la divinidad, la cual veíais tan claramente, " de la cual comprendíais per!ectamente sin somra alguna, la grande-a sin límite... 2ero si ha)is querido ser humilde, como "o deo serlo, ", para quien, como lo ha dicho tan ien San Agustín «4a humildad es la verdad.% Sí, verme como una nada, como un gusano de la tierra, peor que un demonio en cierta manera. No de una manera general, pero sí, en cierto modo, por los mRltiples ausos que he hecho de vuestra gracia, por el nRmero de veces que os he o!endido, despu)s de haerme perdonado. /Cómo, para mí, esta humildad es la verdad0... &escon!iad de mí, "o, que caigo a diario, a todas horas... 5ener un ajo concepto de mí, que so" tan miseraleW quemimire mi pasado mi presente, "o, que pore... ajos conceptos de espíritu, "o, queo me he equivocado tanso" !recuentemente... /aja conceptuación de mi virtud, "o, que veo mis !allos todos los días " sucumir tan !ácilmente delante de tan peque3as tentaciones0 +umilde en ideas, conoci)ndome a mi mismo " mirando mis miserias pasadas " presentes, los de!ectos que tengo " las virtudes que me !altan, las en!ermedades que tengo " los dones naturales de que care-co...W siendo humilde en los deseos, no teniendo ninguna amición, ningRn deseo de la estimación de los homres, sino, al contrario, el deseo de que ellos est)n en la verdad, que me estimen en mi valor, es decir, como un gusano de la tierra " una nada, una especie de loco orgulloso, coarde, estial e ingrato...W no dejándome llevar por ningRn ensue3o 'es tiempo perdidoO, pero sore todo por ninguna enso3ación mala, llena de vanidad, de espíritu mundano, de orgullo " de una mala levadura de amición o de grande-a... &escon!iando de mí mismo, de mis juicios, de mi virtud, de mi valor...W atriu"endo sólo a &ios todo lo ueno que pueda haer en mí, " a mí sólo todo lo malo que "o hago... +umilde en pala!ra, halando poco, no diciendo nada de mí, no revelando nada, salvo en caso de gran necesidad, el ien que &ios ha hecho en míW no diciendo nada que pueda dar una uena opinión de mí a los demás, salvo en caso que sea necesarioW ocultando tami)n todos los dones naturales " sorenaturales 'aunque todos me vienen de &ios " ninguno de míOW ocultar el ien que hago " el que &ios hace por mi mediación, «que tu mano i-quierda ignore lo que ha dado la derecha%. «Cuando a"unes, per!uma tus caellos.% «Cuando ores, cierra las puertas, " que &ios sólo te vea...% :alar humildemente, suavemente, no responder
con altive- a las palaras altaneras, ser humilde " manso, con los peque3os " con los grandes, ante los reproches, las alaan-as, los ene!icios " las injurias, los halagos " las amena-as, humilde siempre que hales " humilde ante la muerte. +umilde en acciones, no cre"endo ser capaces de ninguna acción superior, puesto que @esRs ha sido treinta a3os, " @os) toda su vida, carpinteroW ante este ejemplo, considerar al contrario cualquier ocupación como todavía demasiado uena para nosotros...W aracemos amorosamente, " hasta con prisa, cualquier ocasión para humillamos, cualquier anonadamiento en imitación del de @esRs, " porque si nuestros pecados !uesen conocidos de los homres, nada les parecería astante vil para nosotros...W hu"amos de cualquier ocupación o posición elevada, "a que @esRs se hi-o peque3o " despreciado, no aceptemos ninguna grande-a, cualquiera que sea, salvo si la oediencia nos lo impone, si vemos que es un deer o es la voluntad segura de &ios...
ORACI0N $i Se3or @esRs... 6rar es miraros, ", puesto que 1os estáis siempre ahí, si "o os amo verdaderamente, Pno os mirar) sin cesar Aquel que ama " que está delante del ienamado, Ppuede hacer otra cosa distinta que te+ ner sus miradas en >l... «#ns)3anos a orar, como decían los Apóstoles... /6h, &ios mío0, el lugar " el tiempo están ien escogidosW esto" en una peque3a haitación, es de noche, todo duerme, no se siente más que la lluvia viento, "#nse3adme algunos gallos lejanos&ios que recuerdan, /a"0, soledad la noche de vuestra" el2asión... a orar, mío, en esta " recogimiento. QSí, hijo míoW es necesario que ores sin cesarW ora haciendo todo lo que hagas le"endo, traajando, andando, comiendo, halando, es necesario siempre tenerme delante de los ojos, mirarme constantemente " halarme más o menos, segRn tR puedas, pero mirándome siempre. a oraci-n es la conversación !amiliar del alma con &iosW la oración no encierra otra cosaW no es ni meditación propiamente dicha, ni oraciones vocalesW pero se acompa3a, en un ma"or o menor grado, de la una " de las otras. a meditaci-n es la re!leYión atenta sore cualquier verdad que la mente usca pro!undi-ar a los pies de &ios. 4a meditación está siempre más o menos me-clada de oración, pues es necesario llamar a &ios en nuestra a"uda de cuando en cuando para conocer lo que se usca, "
tami)n para go-ar de su 2resencia " no estar mucho tiempo tan cerca de >l sin decirle ni una palara de ternura... Q5us oraciones vocales, 6!icio &ivino, (osario, Via Crucis, me gustan, me honran. $e parece ien que sí, que los hagasW son un ramillete que me o!reces, un onísimo divino regalo, aunque tR seas tan peque3o... «5R eres un ni3ito, mi ondad, te permito coger mi maravilloso jardín las máspero, ellasenrosas para o!rec)rmelasW de tal en suerte, que, siendo tan poca cosa como eres, en una media hora o tres cuartos de hora, " sore todo cuando es más, me haces un maravilloso ramo... P$e comprendes... * este ramo me gusta que venga de tus manos, querido mío, porque tR saes que aunque seas poca cosa " est)s lleno de de!ectos, eres mi hijo ", por consiguiente, te amoW te he creado para el CieloW mi :ijo Rnico te ha rescatado con su SangreW te ha hecho más, hijo mío, te ha adoptado por hermanoW te amo, " despu)s has escuchado su vo- " puedes decir lo que "o mismo he dicho «Si te he amado cuando no me conocías, con ma"or ra-ón ahora, que, aun " todo siendo lo pore " pecador que eres, deseas serme grato.% 5R ves per!ectamente que *o so" grande " tR peque3oW *o, hermosoW tR, ien !eoW *o, riquísimo, " tR, porísimoW *o, saio, " tR, ien ignoranteW sin emargo, deseo tu ramo cotidiano, tus rosas de la ma3ana " de la tardeW las deseo, porque estas rosas que te permito coger en mi jardín son ellas, " las deseo porque te amo, aun todo lo peque3o " malo que eres, hijito mío.% Q/=racias, gracias, &ios mío0 /Xu) suaves " claras son vuestras palaras, " cómo veo ien lo que no haía visto del todo0... /=racias, gracias, &ios mío0 /Xu) ueno sois0
CASTIDAD $i Se3or @esRs, decidme lo que deo pensar de esta divina virtud... /Cuánta necesidad tengo de aprenderla de 1os0 *o, tan miserale, tan ajo, hundido en el !ango, /cuán necesario es que 1os me ilumin)is para que comprenda algo de la elle-a de esta virtud celestial0 Q:ijo mío *o he sido virgen, he escogido una $adre, un padre nutricio, un todos 2recursor, un discípulo predilecto, he querido que en mi religión los sacerdotes, todas las almasvírgenesW que me están consagradas, practiquen la castidad... * ha" un gran nRmero de santos que a partir de cierto momento de su vida, si no siempre, han vivido castos... 2ara quien me ama verdaderamente, me ama apasionadamente, mi amor es un la-o sagrado, un matrimonio, " cualquier pensamiento, palaras, acción contrarias a la castidad es una in!idelidad al #sposo... 4a
virginidad, la castidad, no son, pues, el estado de un alma que no est) casadaW es, al contrario, el estado de un alma unida a un #sposo ienamado, per!ecto, per!ectamente hermoso, santo " amale. «1enid " ver)is cuán suave es el Se3or.% Cuando se ha entrevisto esto, Pcómo puede orarse de otra !orma que no sea desear apasionadamente pasar su vida contemplándole, adorándole, en la práctica de todas sus voluntades, lejos de las vanidades del mundo NoW toda nuestra eYistencia está prisioneraW hemos visto al (e" de (e"es, ha seducido para siempre nuestros cora+ -ones, le amamos, no queremos un amor terreno, tenemos un ienamado, " no tenemos en nosotros lugar para dos... :emos entrevisto el cielo, hemos muerto al siglo..., queremos ser solamente para &iosW >l asta a nuestros cora-onesW son ellos los que no llegan a rendirle todo el amor " la adoración que >l merece... No queramos estar separados deseemos ser enteramente para >l, estar a sus pies, como hermanosW ser solamente para >l, todo para >l... PNo es nada, hijas mías, darse enteramente a &ios, decía 5eresa. Somos desposadas, siempre por esto a mismoSanta que deseamos serlo esposas, " porqueverdaderamente le prometemos entregarnos >l... /Cuán dulce " humilde es >l0 >l, el (e" del Cielo, aceptar así por esposas su"as todas estas peque3as almas que se o!recen a >lW es di!ícil a veces encontrar un prometido sore la tierra, ", sin emargo, un prometido terrestre es ien poca cosa, tan ín!imo, ceni-a " polvo... 2ero >l, el (e" del Cielo, se le puede tener por prometido cuando se quiere... >l acepta cualquier alma... 4a más pore, la más desde3ada, culpale " sucia, la que se o!rece a >l, con cora-ón sincero... >l las acepta todas " se da a las mismas... /&ios mío, qu) ueno sois0... #s la !e la que hace la vida de la esposa de Cristo... #lla es la lu-W sae, ve... 1e que es la esposa de @esRs, que su suerte es divina, que es ienaventurada, que su vida dee ser un perpetuo #agn":icat " que su go-o es incomprensile... ]Nuestro Se3or^ «* tR saes a qu) grado, con qu) celo, es necesario guardarse del menor, del más peque3o, del más imperceptile pensamiento contrario a la castidad delicada, " con ma"or ra-ón de toda palara o acción, puesto que se trata de la esencia misma de la !idelidad que dees a tu ienamado, a este #sposo que amas apasionadamente, " que >l, asimismo, te ama con pasión, como te lo ha proado, muriendo por ti " concedi)ndote tantas gracias ", en !in, aceptándote para ser su prometida, su esposa, en el tiempo " en la eternidad, en las luminosidades de la !e " en el in!inito go-o de la gloria. Resoluciones.QAgradecer !recuentemente a tal #sposo la gracia in!inita que me ha hecho esclareciendo las luces de mi !e " haci)ndome ver lo que representa ser la esposa del (e" del Cielo... Agradecerle hasta lo
in!inito, mu" !recuentemente, por haerme llamado " reciido como su esposa, >l, tan grande, " "o, tan peque3o... =uardarme con celo in!inito de toda !alta, por imperceptile que ella sea, en pensamientos, palaras o acciones contra la castidad, porque )stas son !altas directas contra la !ideli+ dad que deo a mi #sposo, " el horror que deo tener a tales !altas deerá estar en ra-ón directa del amor que "o tengo a mi #sposo...
PO4RE3A /6h, mi se3or @esRs, he aquí esta divina pore-a0 /Cuán necesario es que me instru"áis0 /1os la ha)is amado tanto0 &esde el Antiguo 5estamento ha)is mostrado por ella todas vuestras complacencias... #n vuestra vida mortal ha)is hecho de ella vuestra !iel compa3era... 4a ha)is dejado en herencia a vuestros santos, a todos aquellos que quieren seguirnos, a todos aquellos que quieren ser vuestros discípulos... 4a ha)is ense3ado porproclamado los ejemplosnecesaria, de toda vuestra vida, lapalaras... ha)is glori!icado, eati!icado, por vuestras 1os ha)is escogido a vuestros padres entre pores oreros... :a)is nacido en una gruta sirviendo de estaloW ha)is sido pore en los traajos de vuestra in!anciaW los primeros que os adoraron !ueron pastores... #n vuestra presentación en el templo se o!reció el don de los pores... :a)is vivido treinta a3os como un pore orero, en este Na-aret que "o tengo la dicha de pisar, donde "o tengo la alegría indecile, pro!unda, ineYpresale, la ienaventuran-a de recoger esti)rcol... &espu)s, durante vuestra vida pRlica, ha)is vivido de limosna en medio de pores pescadores, que es+ cogisteis como compa3eros... «Sin una piedra donde descansar la cae-a...% #n aquel tiempo, ha)is dicho a Santa 5eresa que !recuentemente haíais dormido al sereno, por !alta de un techo ajo el cual coijaros... Sore el Calvario ha)is estado despojados de vuestros vestidos, " lo Rnico que poseíais, los soldados se lo han jugado entre ellos... :a)is muerto desnudo " ha)is sido enterrado de limosna por eYtra3os... «/ienaventurados los pores0% $i Se3or @esRs, /cuán presto se hará pore aquel que amándoos con todo su cora-ón, no podrá soportar ser más rico que su ienamado0... $i Se3or @esRs, /cuán presto se hará pore aquel que, pensando que todo lo que se hace a uno de estos peque3os os lo hace a 1os, " que todo lo que no se hace a ellos, se deja de hacer a 1osW aliviará todas las miserias que halle en su camino0... /Cuán presto se hará pore aquel que reciirá con :e vuestras pala!ras «Si quieres ser per!ecto, vende lo que tienes " dáselo a los pores... /ienaventurados los pores, pues cualquiera que ha"a dejado
sus ienes por $í reciirá aquí aajo el ciento por uno " en el cielo la vida eterna0...%, " tantas otras. &ios mío, "o no s) si es posile a ciertas almas veros pores " permanecer voluntariamente ricasW verse más grandes que su $aestro, que su ienamado, " no querer parecerse a 1os en todo, aun en lo que depende de ellas, " sore todo en vuestras humillacionesW "o ien deseo que ellas os amen, &ios mío, pero, sin emargo, "o creo que !alta alguna cosa a su amor, ", en todo caso, "o no puedo conceir el amor sin una necesidad, una necesidad imperiosa, de con!ormidad, de parecido " sore todo de participación, en todas las penas, en las di!icultades " en todas las dure-as de la vida... Ser rico a mis anchas, vivir cómodamente de mis ienes, cuando 1os ha)is sido pore, sin dinero, viviendo penosamente de un duro traajo 2or mi parte, "o no puedo, &ios mío... "o no puedo amar así... «No conviene que el servidor sea ma"or que su &ue3o%, ni que la esposa sea rica cuando el #sposo es pore, cuando >l es voluntariamente pore, sore porque >l que es per!ecto... Santapara 5eresa, cansada de instancias quetodo la hacían para aceptase rentas su monasterio de las Avila, estaa a veces a punto de consentir, pero cuando volvía a su oratorio " veía la Cru-, caía a sus pies " suplicaa a @esRs, desnudo sore esta Cru-, de hacerle la gracia de no tener nunca rentas " ser tan pore como >l... *o no ju-go a nadie, &ios míoW los demás son vuestros servidores " mis hermanos, " "o deo amarlos, hacerles el ien " orar por ellosW pero para mí me es imposile comprender el amor, sin la usca de la semejan-a " sin la necesidad de participar todas las cruces... sus ienes son/tiene inmensosW el ien porelire0... que no5odo tienele nada, *, quepor no otra ama parte, nada sore la tierra, el alma es igual que se le envíe aquí o allá poco le importaW no tiene ni quiere nada en ninguna parte... #ncuentra por todas partes a Aquel de quien sólo espera todo. &ios, que le da siempre, si es !iel, lo que es mejor para su alma... /Xu) liertad la su"a0 /Cuán ligero está su espíritu para suir al Cielo0 /&e qu) manera nada entorpece a su alma0 /Cómo sus pensamientos, desligados de todos los la-os terrenos, vuelan puros hacia el Cielo0 /Cómo los pensamientos de las cosas materiales, peque3as o grandes 'pues las pe+ que3as, aun las más peque3as, turan tanto como las grandesO, le molestan poco en su oración0... /5odo esto no eYiste para )l0... «A esto es a lo que ha)is llegado en la Santa aume, endita Santa $agdalena #sa vo- que @esRs me ha entregado para ense3arme la pore-a, "o la siento... 4a pore-a completa, per!ecta, que no es solamente «no tener nada de más como posesión, ni en uso, que lo que tenga un pore orero%, como "o he hecho el voto " lo pido a imitación de @esRs... #s más que esto la completa pore-a, es la po!re'a de esp"ritu que ha)is
proclamado ienaventurada, mi Se3or @esRs, que hace que todo lo material sea totalmente indi!erente, que se rompa con todo, lo mismo que Santa $agdalena en la Santa aumeW que no deje ninguna, ninguna atadura, " lo deje todo por &ios sólo. &ios lo llena entonces " reina soloW lo ocupa enteramente " le pone por encima de >l, por >l, para >l, el amor de todos los homres, sus hijos. #l cora-ón no conoce ni contiene más que estos dos amoresW el resto no eYiste para )l " vive sore la tierra como si no eYistiera, en continua contemplación de lo Rnico necesario, del solo Ser " en intercesión por aquellos que el cora-ón de &ios quiere tanto amar...
A47ECCI0N $i Se3or @esRs, dignaos hacerme 1os mismo esta meditación. Sois 1os el que ha)is dicho «No conviene que el discípulo sea ma"or que el $aestro...% 1os me ordenáis por esto no estar por encima de 1os a los ojos de los homres, en la vida de este mundo... PCómo será necesario que "o practique la a"ección... Q6serva primeramente que despu)s de haer dicho «el discípulo no será ma"or que el $aestro%, *o he a3adido «2ero es per!ecto si es semejante a su $aestro%. Así, pues, no quiero que est)s por deajo de lo que "o he estado, no quiero tampoco que seas in!erior... Si eYisten eYcepciones, no es precisamente para ti, a quien tantas veces te he dado por vocación mi per!ecta imitación, imítame, e imítame a $í sólo... 2rocura, pues, ser a los ojos del mundo lo que *o era en mi vida de Na-aret, ni más ni menos. he sidoepore orero, del traajo de mis manosW he pasado por *o ignorante iletradoW teníaviviendo por padres, prójimos, primos, amigos, a pores oreros como *o, artesanos " pescadoresW les halaa de igual a igualW estaa vestido " alojado como ellos, comía como ellos cuando estaa entre los mismos... Como todos los pores, estaa eYpuesto al desprecio, " es por lo que *o, que no era a los ojos del mundo más que el pore «Na-areno% por lo que !ui tan perseguido " maltratado en mi vida pRlica, que cuando hal) la primera ve- en la sinagoga de Na-aret quisieron despe3armeW que en =alilea se me llamaa elceR " en @udea demonio " poseídoW que se me trataa como impostor " seductor " que se me hi-o morir sore el patíulo entre dos ladrones. Se me miraa como un vulgar amicioso... 2asa por esto que *o he pasado, hijo míoW por ignorante, pore, de nacimiento vulgarW para que lo seas realmente, sin inteligencia ni talento, ni virtud, usca en todo las ocupaciones más ajasW cultiva, sin emargo, tu inteligencia en la medida en que tu director espiritual te lo ordeneW pero que esto sea a escondidas e ignorado del mundo. *o era in!initamente saio, pero se ignoraaW no temas instruirte,
es ene!icioso para tu almaW instrR"ete con celo para ser mejor, para conocerme " amarme más, para conocer mejor mi voluntad " hacerla, " tami)n para parecerte a $í, la Ciencia per!ectaW s) mu" ignorante a los ojos de los homres " mu" saio en la ciencia divina al pie de mi Sangrarlo... *o era humilde " desde3ado sin medidaW usca, pide las ocupaciones que te humillen más recoger esti)rcol, cavar la tierra, todo lo que eYista de más ajo " vulgarW cuanto más peque3o seas en este sentido, más te parecerás a $í... PXue se te mira como loco /$ejor0 Agrad)celo in!inito a $í se me trataa lo mismoW es un parecido que *o te do"... PXu) te tiran piedras, que se urlan de ti, que te dicen injurias en las calles /5anto mejor0 Agrad)cemeloW es una gracia in!inita que te hago, pues a $í Pno me hicieron otro tanto /Cómo dees considerarte dichoso si *o te do" este parecido0 2ero no hagas nada para merecer este trato de eYc)ntrico " eYtra3oW *o no hice nada para ser tratado así, no lo merecía, ien al contrario, " a pesar de ello, me lo hicieronW tR ha- lo mismoW no hagas nada para merecerloW *o evitarlo te hago la gracia someterte eso, agrad)cemelo ienW no hagaspero nadasi por o por quedeceseW soportaa todo con gran alegría " agradecimiento hacia mi mano, que te da esto como un dulcísimo regalo de hermano... :a- todo lo que *o haría hecho, todo lo que hiceW no hagas más que el ien, pero dedícate a los traajos más viles, los más humillantesW mu)strate en todo por tus vestidos, tu alojamiento, tus cortesías osequiosas " !raternas para con los peque3os, al igual de los más humildes... 6culta con cuidado todo lo que pueda elevarte a los ojos del prójimo... 2ero delante de $í, en la soledad " el silencio del Sagrario, estudia, leeW estás solo, a puerta cerrada, Conmigo, mis santos 2adres " tu madre Santa $agdalenaW eYpansiónate a mis pies " ha- lo que te diga tu director para ser mejor, más santo... 2ara mejor consolar mi Cora-ón.
TRA4A5O MANUAL &ios mío, inspiradme lo que quer)is de mí a propósito de los traajos manuales... Q2ara esto, como para la a"ección " la pore-a, quiero de ti lo que *o he querido de $í... 5R tienes una dichosa vocación, /hijo mío, qu) !elieres0... 5ómame sencillamente como modeloW ha- lo que pienses que *o hacía, lo que *o haríaW no hagas lo contrario... 8mítame... 5raaja lo su!iciente para ganar el pan cotidiano, pero menos que los oreros ordinarios. #stos traajan para ganar lo más posileW pero *o " tR traajamos para ganar una alimentación eYtremadamente !rugal, vestido " alojamiento eYtremadamente pores " además para hacer peque3as limosnas... No traajamos más porque nuestro desasimiento de las cosas
materiales " el amor de la penitencia hacen que no queramos tener más que vestidos, alimento " aposento tan viles como sea posile " solamente lo estrictamente necesario... 5raajamos menos que los demás oreros, porque por una parte tenemos menos necesidades materiales, " por otro lado tenemos más espiritualesW deemos guardar el ma"or tiempo para la oración, la lectura, pues así se hacia en la Santa Casa de Na-aret... QPCómo traajar Q$irándome sin cesar, hijo mío, pensando sin parar que traajas conmigo " por $í, entre $í, $aría " @os), Santa $agdalena " nuestros ángeles, contemplándome sin cesar con ellos...
RETIRO &ios mío, a"udadme, asistidme, inspiradme, pues cuanto más mi peque3o retiro avan-a, más me siento impotente " vacío, más siento que es necesario que todo venga de 1os... &ecidme, &ios mío, Pen qu) soledad deo "o vivir Q#n aquella en que *o he vivido durante mi vida oculta, hijo míoW ni más ni menos... $i vida era mu" retirada... No pienses que lo haitual en mi $adre " *o !uera ir a las odas... Acu)rdate que mi $adre " San @os) haían ara-ado los dos el camino per!ecto, los dos la virginidad, " que ellos vivían en el mundo como si no estuvieran en )l... #ran dos oreros, pero Peran dos oreros corrientes Si @udith haía saido vivir como !uera del mundo en su morada, /cuánto más ellos0 Si cualquier persona que comien-a a amarme se aleja del mundo en seguida " vive en un retiro, cada ve- ma"or, a medida que su amor por $í crece, Pen qu) retiro deían vivir mis santos 2adres Cuando *o entr) en la vida, entr) en este interior divini-ando, donde los días se pasaan en contemplación continua, en el a"uno, la oración " el traajo acompa3ado de oraciones almas que haían hecho esta vida, que no respiraan más que por &ios, pues toda la conversación estaa en los cielos, que eran la una para la otra como hermanos " no esposos, haían saido hacerse una vida tan solitaria " retirada en este peque3o Na-aret... *o entr) en esta vida " ella vino a ser la mía. $isiempre presencia todos los la-osjuntosW que unían $aría @os) les 2ara estar conestrechó &ios estaan siempre peroa más que" nada pesaa todo lo que no !uera &ios, a quien tenían la dicha de ver... 5eniendo tal tesoro, lo escondían entre ellosW no lo mostraan sin necesidad a los pro!anos que no le conocían " trataan a su &ios como a un homre... *o, que he dicho «*o no so" del mundo%W *o, que les haía inspirado ese amor de la soledad, " que lo inspiro siempre a todas las
almas, desde que ellas se acercan a $í, no tuve el cuidado de escoger otra vida *o entr) en su vida escondida, retirada, solitaria " me sumergí con ellos... Cualquiera que ama, ama la soledad en compa3ía del ser amado... Cualquiera que ama a &ios, ama la soledad a los pies de &ios... 5odos los santos, sin eYcepción, han amado la soledad, pues todos me han amado, " desde que se me ama se desea necesariamente vivir íntimamente... &ee amarse mi ien, mi consolación, mi gloria más que todo, más que la alegría de estar conmigoW así desde que mi 1oluntad llama aquí o allá, es necesario correr, volar, dejar la soledad, me-clarse con los homresW pero desde que mi voluntad " mi conveniencia no ordenan que se est) me-clado con los homres es necesario oedecer a la le" del amor " volver a la soledad, " cuanto más se me ama, más sed se tiene de estar solo conmigo, más se es capa- de quedarse largo tiempo en mi compa3ía, más se hace una vida de oración solitaria... #n tanto que &ios no nos mande predicar, quedemos en nuestra soledad... No te !igures, pues, una vida de !amilia, rodeada del cari3o, las visitas de numerosos amigos " parientes...W no, nada de estoW sino la vida de dos o tres religiosos unidos en &ios para llevar juntos, en una casita solitaria, una vida de recogimiento, de oración continua, de gran penitencia, santas lecturas, continua contemplación, una vida de silencio, la vida de las almas que no están en la tierra, pues toda su conversación está en los cielos. :e aquí lo que !ue mi vida de Na-aret soledad... :e aquí lo que dee ser la tu"a... (ecogimiento, silencio, pa-, conversación con &ios durante todos los momentos del día " asolamente ser posile durante la nocheW salir de casa lo más raramente posile para las cosas indispensalesW estar !uera lo menos posile, saludar a todos los que se conocen, poner cara amale a todosW no halar a nadie, o, si es necesario, hacerlo con las menos palaras posil es, pero siempre llenas de ondad " diciendo algo que haga pensar en &ios " condu-ca a >l...
PENITENCIA Se3or mío " &ios mío, /cuán coarde so"0, tengo necesidad que me hal)is de penitencia, que me la hagáis amar, que me mostr)is su elle-a, que me hagáis ver cómo ella está unida, indisolulemente ligada a vuestro amor..., " despu)s, que me digáis lo que es necesario que haga... *, en !in, /que 1os me a"ud)is a hacerla0 Q:ijo mío, "a hemos halado de la penitencia. 1er su elle-a no tienes necesidad... PNo te es su!iciente saer que *o la he hecho toda mi
vida, que la he practicado durante toda mi vida oculta " en mi vida pRlica, como el #vangelio lo muestra, que he a"unado durante la santa cuarentena " que he muerto en la Cru- #ste ejemplo Pno te es su!iciente para que comiences con todas tus !uer-as la penitencia, sin ningRn otro motivo, por puro amor " simple deseo de imitarme, de asemejarte, de participar en mi vida ", sore todo, en mis penas.. . * si tan poco me amas, si tampoco mi ejemplo no te asta, Pno tienes mis palaras «:a- penitencia... Cuando el #sposo no estará más con ellos a"unarán... #sta clase de demonio no puede vencerse más que por medio de la oración " el a"uno...% * si mis ejemplos " palaras te parecen oscuros, aunque ellos sean claros como el día, Pno tienes el ejemplo de mis santos 5odos, sin eYcepción, pueden servirte de comentario " proarte que quiero la penitencia... 2ero dentro de los ordes de la oediencia. Si eres tan tiio que todo esto no asta, enton+ ces mira lo que la penitencia es en sí misma... Cada ve- que te privas de alguna cosa, por poco que sea, de un movimiento de la curiosidad, de mirar aldel aire, de comer más, ca-ar una mosca, de menor comodidad, menor deseoundeocado tu voluntad, de una nadería, si tR lo haces por mi amor, con el deseo de o!recerme un sacri!icio, me o!reces un acto de adoración " de culto elevadísimo, que me es mu" agradale " me honra mucho. Con ma"or ra-ón cuando me o!reces en sacri!icio cualquier cosa que te cuesta más que otra una !uerte humillación, una !uerte penitencia, una vigilia dura, un voto di!ícil de oservar... Así, ve la suma maravillosa de honor que me puedes ocasionar haciendo estastoda cosas condeespíritu de sacri!icio, o!reci)ndome de lo la ma3ana a todas la noche clase morti!icaciones, grandes " peque3as, mismo que aquellos que me aman " desean mi gloria me o!recen sacri!icios, honrándome de la ma3ana a la noche... #llos no tienen necesidad para glori!icarme, de predicar, de salir de su celdaW les asta privarse, su!rirW toda privación, todo su!rimiento soportado en mi honor " o!recido a $í es una gloria, un sacri!icio de agradale per!ume... Comprende ahora las morti!icaciones de los santos, el deseo de su!rir de las almas hamrientas de mi gloria... Comprende cómo estas almas tan celosas por la gloria de &ios, como la $ía más que todas las otras, se echaan en la penitencia de la ma3ana a la noche, a cualquier hora, para o!recer a &ios la ma"or gloria posile... #s en ese sentido que San 2alo ha podido decir tan ienW «*o no he conocido más que a @esRs, " a @esRs cruci!icado... 5oda mi vida ha sido su!rimiento voluntario, porque toda mi vida ha sido deseo devorador de la gloria de &ios, " la penitencia es un medio de glori!icarle continuamente de una manera admirale...
PComprendes ahora por qu) dees hacer penitencia hasta agotarte 'siempre ajo la oedienciaO 2uesto que no es necesario, para que un acto sea un sacri!icio, que se o!re-ca en el mismo momento como tal, pues puede haer sido o!recido con antelación, "a que todos los actos, todas las palaras, todos los uenos pensamientos, aun aquellos en que te detienes, pueden ser o!recidos a &ios en sacri!icio, no es necesario hacer a &ios una multitud de sacri!icios cada día " pensar a lo largo del día " decirse a cada momento «:agamos un sacri!icio...% asta o!recer con espíritu de sacri!icio a &ios, en su honor, todos nuestros pensamientos, palaras o acciones del día, nuestros movimientos, nuestro ser, rogándole que todo ello sea un sacri!icio de agradale per!ume Seremos así una víctima perpetua " nuestro sacri!icio durará todos los instantes del día.
RECAPITULACI0N DE LAS RESOLUCIONES Ara-ar la humildad, la pore-a, el aandono, la a"ección, la soledad, el su!rimiento con @esRs en el pesereW no hacer ningRn caso de las grande-as humanas, de grado, estima de los homres, sino apreciar más a los pores que a los ricos. 2ara mí, uscar el Rltimo de los puestos, organi-ar mi vida de manera que sea el Rltimo, el más desde3ado de los homres. Cuando esto" triste, desanimado de mí, de los demás, de las cosas, pensar que @esRs está glorioso, sentado a la derecha del 2adre para siempre, " eYultar alegría... 2uedo tami)n gloriosos en estos momentos, sumergirme en estadealegría, decir los misterios del rosario...para ]@esucristo^ «#n general, no te inquietes por las peque3as cosas, quiera todo lo que es me-quino " trata de vivir mu" alto, no por orgullo, pero sí por amor... #s necesario romper con todo lo que no sea *o... :acerte aquí un desierto, donde tR est)s tan sólo conmigo, como Santa $agdalena lo estaa en el desierto conmigo. #s por medio del desasimiento por lo que llegarás a esto, es echando todos esos peque3os pensamientos, tan in!initamente quea no malos en sí mismos, acaande por disipar depeque3os la ma3ana la son tarde, tu espíritu lejos depero $í,que en lugar contemplarme. $írame, traajando por $í... $írame orando, mírame sin cesar, " da a la oración o a las Santas 4ecturas que te unirán a $í, " por medio de las cuales te halar) como halaa a mis 2adres " a $agdalena en Na-aret " en etania, todo el tiempo que te sea posile... Cuando se ama, se mira sin
cesar al amado, se ju-ga como ueno todo el tiempo empleado en contemplarle, " como perdido todo el tiempo durante el cual no se le ve... #ste es el tiempo que sólo parece contar... &urante el cual miramos la sola cosa que en nosotros tiene ra-ón de ser... #l resto es el vacío " la nada... &errítete en $í, pi)rdete en $í, ahógate en mi amor, piensa en el momento que *o te he ordenado que esperes " en que estarás eternamente apo"ado sore mi senoW ", puesto que te lo permito, te digo que comiences desde ahora a vivir una vida tan dulce, con la silenciosa $agdalena, mi silenciosa $adre " el silencioso San @os), apo"a con ellos tu cae-a sore mi seno " acaa en esta dulce posición " en la dulce vida de Na-aret tu peregrinación.% No perder jamás un instante, un solo instante de presencia delante del Santo Sacramento, sean las que sean las di!icultades morales o materiales, los su!rimientos " los peligros a a!rontar por esa causa el universo entero no es nada al lado del &ue3o del mismo que reside en el Sagrario.
Ser humilde en pensamientos, pala!ras acciones. No uscar ni amar el aprecio de los homres, sino amar su desprecio. Cuando se ama se es humilde, pues se encuentra uno peque3o, una nada, al lado de lo que se ama. Cuando se ama se imita, " @esRs !ue dulce " humilde de cora-ón. 4a humildad es el ornato de todas las virtudes, " es necesaria para que sean agradales a &iosW el orgullo las echa a perder... PSerá necesario vivir en Na-aret No más que en otro lugar. No preocuparse que hacer es la una voluntad de &ios,considerarme de &ios sólo... &eo encontrar quemás vivir ende Na-aret gran gracia, dichoso estando mu" reconocido, pero no apegado a elloW desde que esto deje de ser la voluntad de &ios será necesario echarse hacia adelante " valerosamente, sin una mirada atrás, hacia donde su voluntad me llame. ]Nuestro Se3or^ «7no de los motivos por los cuales he querido ser más pore que el más pore de los oreros es porque *o he venido a ense3ar a los homres el desprecio de los honores, el desprecio de los ienes de la tierra " por lo que les he dado el ejemplo de la más pro!unda a"ección... 5R tienes los mismos motivos que *oW comprendido este Rltimo, entra, pues, en tu vocación la de pregonar el #vangelio sore los tejados, no por tu palara, sino por tu vida...% PCómo podr) devolver a &ios lo que le deo despu)s de haer reciido tanto 2or el amor, por la oediencia a todo lo que >l quiere de mí, pues la oediencia es la se3al del amor... 2or la per!ección en llenar mis deeres, los cuales están encerrados en la per!ecta oedienciaW en
particular, por dos cosas, que en la medida en que deo "o o!recerlas, son de consejo " no de mandamiento, pero son particularmente amorosas " signi!ican la ternura " el ardor del cora-ón estas dos cosas son el !ervor de las oraciones, que hacen un ramo de rosas cotidiano, " la penitencia, que es el sacri!icio, el don, el peque3o calvario cotidiano, el per!ume de mirra que se o!rece cada día al ienamado para emalsamarle... 4a oración " la penitencia deen ser el !ondo de mi vida, como la de @esRs en Na-aret, como la de Santa $agdalena en la Santa aume. No tener alegría, por lo que a mí respecta, de los alivios dados al cuerpo reciirlos con go-o, pensando en &ios, en &ios sólo, porque &ios los quiere, pero no por placer personal. 2or gusto personal, no estando mani!estada la voluntad de &ios, pre!erir la penitencia, puesto que ella le o!rece un sacri!icio ma"or, pre!erir antes que nada, antes que todo, la voluntad de &ios, pues lo que más le honra es que se haga su voluntad. No es necesario que el deseo de o!recer la ma"or cantidad de sacri!icios a &ios me haga estar molesto o triste... 5ener la santa liertad de los hijos de &ios, gritando sin cesar A!!a Pater " vivir en la alegría de &ios... No detenerse por un miedo instintivo que el demonio inspira siempre al comien-o de todas las uenas oras «)l ora por el miedo%, " usca desviar del ien, en particular de la penitencia, por el miedo... «&ios ama a aquel que da con alegría.%
RETIRO EN EFREM $%&%' DEL LUNES DESPU=S DEL III DOMIN(O DE CUARESMA AL LUNES DESPU=S DEL I1 DOMIN(O DE CUARESMA
8gnoramos si Carlos de Foucauld hi-o realmente este retiro en #!rem. 2uede ser que meditando en su celda o en la capilla de Santa Clara de Na-aret se trasladara simplemente en espíritu a #!rem para escuchar las ense3an-as de Nuestro Se3or, como si huiera vivido en tiempos de su vida pRlica " go-ado con los apóstoles " Santa $agdalena de la presencia del $aestro. Aquí sigue el consejo de San 8gnacio Ver& las personas del misterio ue medito. Estar& en su presencia como un peue%o mendigo esclavito, indigno de aparecer delante de ellas. as considerar&, las contemplar&, las servir& en sus necesidades con la prontitud el respeto de ue so capa', como si me encontrase presente . En seguida re:lexionar& en m" mismo para sacar alg9n provecho. '#jercicios espirituales. Segunda semana.O unes, tres de la ma%ana.Q$i Se3or @esRs, gracias por haerme despertadoW gracias por haerme llamado para velar con 1os entre la Santa 1irgen " Santa $agdalena. /Xu) ueno sois0 5odo duerme todavía en la casa " a!ueraW sólo 1os veláis con vuestra $adre " vuestra !iel Adoradora... /6h0 /Xu) ueno eres. &ios mío, por haerme hecho levantar " llamado a velar con 1os entre ellas0... 1os estáis silenciosamente de rodillasW 1os rogáis a vuestro 2adre, le contempláis, le o!rec)is los homres por los cuales 1os ha)is venido sore la tierra los que os rodean primeramente, despu)s todos los demás, presentes " !uturos. 1uestra $adre " Santa $agdalena están de rodillas cerca de 1os, ien cerca de 1os, junto a 1os,enun1os, poco no retrasadas, de manera que osmudas, puedanosveradoran " ellas se contemplen os pierden de vistaW interiormente " su alma se aisma en 1os, en el amor de una adoración sin !in. #l cora-ón está repartido entre la alegría " el dolor tan pronto ellas go-an pro!undamente por sentirse tan cerca " a solas con 1os, por poseeros, por veros tan cerca de ellas en esta soledad " silencioW durante estas horas de calma, de pa- " oración...W como otras veces, una visión
sangrienta pasa delante de sus ojos, " ellas se preguntan dolorosamente Pdentro de veinticinco días dónde estará #ntre sus verdugos, ligado, ao!eteado, golpeado, ", algunas horas más tarde, todo este Cuerpo ienamado que adoramos tan dulcemente no será más que una mancha de sangre. Será clavado en una cru- " morirá... * entonces vuestro dolor, /oh $adre mía, oh $agdalena0, es tan grande como el marW vuestros ojos se humedecen " vosotras, ángeles de pa-, lloráis amargamente... /6h $adre mía, $adre del 2erpetuo Socorro, " 1os mi querida Santa $agdalena0, ponedme entre las dos durante estas horas de vela, os do" mi alma, hac)dmela participar de vuestros sentimientos, de vuestro amor, de vues+ tros go-os " doloresW haced lo que os pla-ca, "o no os pido más que una cosa, una sola /Servíos para hacer de ella lo que más consuele al Cora-ón de Nuestro Se3or0... $e entrego a vosotras para siempre, /oh $adres mías0 /Xue "o consuele a Nuestro Se3or @esRs lo más posile durante todos los momentos de mi vida0... /6hdivinamente &ios mío, gracias vuestros =e:icit anima1os, mea@ 1os sois ueno.por 1osestar me aamáis, Pnopies0... es locura pensarlo &ios per!ecto, amarme, Pa mí, criatura tan pore ", /a"0, tan malo " co+ arde, ca"endo mil veces por día No, esto no es locura, es verdad, es la verdad de vuestro Cora-ón divino, " vuestro amor está alejado de nuestros amores, " vuestro Cora-ón lejos de nuestros cora-ones... Sí, es verdad, 1os me amáis, aun siendo una nada " tan miserale como "o so"... 1os nos lo decís, dignaos decírmeloW eso asta... 2ero, aunque no lo ha"áis dicho, el solo hecho de hacerme levantar, de llamarme para velar con 1os, vuestra $adre " Santa $agdalena, Pno lo pruea su!icientemente /6h &ios mío, qu) ueno sois0 /Xu) !eli- so"0 /&ios mío, os amo, os adoro, hacedme, &ios mío, con vuestra $adre " Santa $agdalena, perderme " aismarme en vuestra contemplación " vuestro amor0... 8cho de la ma%ana.Q#stamos alrededor de 1os, de la Santa 1irgen, Santa $agdalena, los Apóstoles " este ser indigno " miserale a quien 1os permitís estar a vuestros pies. 4a haitación está cerrada, ningRn ruido de !uera llega, si no es el ruido de la lluvia. Arís la oca " haláis, &ios mío... 5odos os miran, os escuchan, /con qu) amor " cuidado0... 1os ha)is dicho 5odavía pasar) ocho días en #!rem. 2artir)is el martes próYimo, de ma3ana en ocho días, para ir a =alilea, donde 1os no har)is más que pasar, pues del viernes en quince días estar)is de regreso en etania, " del viernes en tres semanas, día de la inmolación de la 2ascua, será tami)n el día de la inmolación del Cordero de &ios '/6h @esRs0O. PXu) decís 1os... &urante estos ocho días de retiro vais a repasar con vuestros hijos, que hacen círculo alrededor de 1os, los principales actos de vuestra vida... 1os sois el camino, la verdad la vida. 1os ser)is siempre
por vuestra gracia " vuestros sacramentos la vida de las almas " entregáis siempre con largue-a esta vidaW en cuanto a la verdad al camino, 1os lo ha)is sido desde hace treinta a3os " continuar)is si)ndolo en la tierra hasta la Ascensión. 2ero entonces todo esto estará terminadoW es necesario que la tierra viva de recuerdos hasta el !in de los tiempos. Vuestras ense%an'as vuestros e;emplos están juntos todos a la ve- " el camino la verdad.
LA ENCARNACION 1ed, en esta #ncarnación, el amor por los hom!res, el amor que &ios tiene por ellos ", por consecuencia, el que vosotros de)is tener siguiendo su ejemplo para ser per!ectos, como vuestro 2adre celestial es per!ecto... #ste amor es activoW ora pro!undo, hace !ranquear de un salto la distancia que separa lo !inito de lo in!inito, empleando, para nuestra salvación, este medio eYterno inaudito, la #ncarnación >l, &ios Creador, venir a vivir so+ re la tierra. ]Cristo^ Ved esta a!negaci-n por los homres " eYaminad cuál dee ser la vuestra... 1ed esta humildad por el ien del homre " aprended a reajaros para hacer el ien e id primero a las almas, como *o he sido el primero en ir a ellas..., a haceros peque3os para ganar a los demás, a no temer descender, perder vuestros derechos, cuando se trata de hacer ien a las almasW a no creer que descendiendo se cae en la impotencia de hacer el ienW al contrarioW descendiendo se me imitaW descendiendo se emplea, por amor las almas, el consecuencia, medio que he por empleado *o mismoW descendiendo por midecamino ", por la verdad, es el mejor modo para tener la vida " darla a los demásW pues el mejor puesto para esto es siempre mi imitación. $e pongo al nivel de las criaturas por mi #ncarnación, al de los pecadores por la circuncisión " el autismo descenso, descenso, humilH dad, humildad... &escended siempre, humillaos siempre, que aquellos que son los primeros se consideren siempre por medio de la humildad " de la disposición de espíritu en la Rltima pla-a con sentimiento de descenso " de servicio... Amor de los hom!res, humildad, 9ltimo puesto, en tanto que la voluntad divina no os llame a otro, pues entonces es necesario oedecerW la oediencia ante todo..., la con!ormidad con la voluntad de &ios. Siendo el primero, estar en el Rltimo puesto por el espíritu, por la humildadW ocuparlo con espíritu de servicio, dici)ndoos a vosotros mismos que no servís para otra cosa que para servir a los demás " que, asimismo, si les mandáis no hac)is más que servirles, puesto que lo hac)is con el !in de santi!icarlos.
MEDITACI0N SO4RE LA 1ISITACI0N
Evangelio seg9n San ucas, cap. D, v. 1. «Apenas encarnado, haía pedido a mi $adre llevarme a la casa donde va a nacer @uan, a !in de santi!icarlo antes de su nacimiento... $e he dado mundo por su salvación, endelalos #ncarnación... nacer traajoalen esta ora, la santi!icación homres... *Antes animodea mi $adre a traajar conmigo... No es solamente a #lla a quien animo a traajar, a santi!icar a los demás desde que #lla me poseeW es a todas las almas a quien me do".% 7n día dir) a mis Apóstoles «2redicad%, " les dar) su misión " les tra-ar) sus reglas... Ahora digo a las otras almas, a todas aquellas que me poseen " viven escondidas, pero que no han reciido misión de predicar. 4as digo santi!icad las almas, llevándome entre ellas en silencioW a las almas de silencio, de vida escondida, viviendo lejos del mundo en soledad, les digo «5odas, todas, traajad por la santi!icación del mundo, traajad como mi $adre, sin palaras, en silencioW id a estalecer vuestros piadosos retiros en medio de aquellos que me ignoranW llevadme entre ellos ", estaleciendo un altar, un taernáculo, llevadles el #vangelio, no predicándole por la oca, sino predicándole por el ejemplo, no anunciándolo, pero si vivi)ndolo. Santi!icad al mundo, llevadme al mundo, almas piadosas, almas escondidas " silenciosas, como $aría me llevó a @uan...% Cinco de la tarde.Q... #l tiempo pasa, &ios míoW las horas corren...W aRn no ha terminado el día, todavía una tarde por delante /A", a"0 /Xu) pocos son los días que os quedan por pasar aquí aajo0 /Cuán pocos días estaremos a vuestros pies0... &entro de veinticinco días, Pdónde estar)is a esta hora /A", &ios mío0 No estar)is vivo, " /con qu) dolores har)is salido de esta vida0 :a)is venido aquí aajo por nosotros solos, &ios mío... * los homres no os han reciido cuando vuestro nacimiento " os harán salir violentamente del mundo, en medio de los más a!rentosos tormentos... /&e esta manera la tierra ha reciido a su &ios " los homres a su Salvador " Creador0 #s verdad que es para entrar en vuestra gloria por lo que os vais de la tierra... #s verdad que dejáis de ser el :omre de dolores ser antes el (e"dedeocupar la gloria... /&ios mío, apor eYceso de tormen+ tos vais para a pasar vuestro puesto la qu) diestra de vuestro 2adre0... Cuando ha)is venido al mundo no se os ha reciido, todas las puertas de el)n se han cerrado cuando nacisteis... :acía pocos días que haíais nacido " os han perseguido para haceros perecer... &urante los treinta a3os que han seguido no ha)is encontrado la pa-, más que escondi)ndoos, o en país eYtranjero o en vuestro puelo perdido entre las
monta3as, sepultado en el silencio o en la a"ección... &esde que ha)is salido del silencio, os han perseguido, los primeros vuestros conciudadanosW os han querido matar, " despu)s de tres a3os predicando, no ha haido más que amena-as de muerte por todos lados, " he aquí que vais a permitir que )sta llegue, en e!ecto. /1ed cómo la tierra ha reciido a su &ios0 /* no la ha)is maldecido, " cuando os vais lo hac)is endici)ndola0 * la endecís todos los días, " la endecir)is millones de veces cada día hasta la consumación de los siglos. * la colmáis " continuar)is colmando siempre de gracias magní!icas... /1os volver)is a ella, no solamente volver)is, sino que estar)is en la misma hasta la consumación de los siglos, no solamente en un sitio, sino en una multitud de sitios0 2ero ahora es la hora de la partida, que va a sonar, /&ios mío0 /=racias por estar a vuestros pies0 /=racias de este retiro que me hac)is participar con la santa 1irgen, Santa $agdalena, vuestros santos Apóstoles, vuestro Rltimo retiro, vuestros Rltimos viajes " días0...
LA NATI1IDAD
Evangelio seg9n san ucas, cap. DD, v. 2 5G ella dio a lu' a su primog&nito, le envolvi- en pa%ales le puso en un pese!re...4 «:e nacido por vosotros en una gruta, con !río, en el aandono, en medio de una noche de invierno, en una pore-a desconocida para los más pores, en una soledad, en un aandono Rnicos en el mundo,.. PXu) es lo que ense3o, hijos míos, por medio de este nacim iento A creer en mi amor, *o, que os he amado hasta el más allá, a con!iar en $íW *o, que os amo tanto... 6s ense3o el desprecio del mundo, del cual *o hago tan poco casoW la po!re'a, la a!ecci-n, la soledad, la humildad, la penitencia... 8s ense%o a amarme, Go, tan amante, que no me contento con darme al mundo en mi #ncamación, santi!icarle invisilemente en la 1isitación, sino que, no astando a mi ternura, desde mi nacimiento "o me muestro a vosotros, me do" completamente, me pongo entre vuestras manos. &esde ahora podr)is verme, tocarme, escucharme, poseerme, servirme, consolarmeW amadme, amadme. *o que esto" tan cerca de vosotros, que me entrego de talnomanera so"nacimiento, tan amanteWpor *o,algunos que pordías inaudita ondad, me do"a vosotros, a vosotrosque en mi o a3os, sino que esto" entre vuestras manos para estarlo desde ahora hasta el !in de los tiempos... Considerad este go-o in!inito que os do" por medio de mi nacimiento de poderme servir, servirme sirviendo a la 8glesia, sirviendo al prójimo, servirme a $í, viviendo ahí cerca de vosotros, en el 5aernáculo... No solamente pod)is servirme, sino que pod)is consolarme.
*o he visto todos los instantes de vuestra vida, en todos los instantes de la mía, " mi Cora-ón humano, que os ama tan tiernamente, ha go-ado o su!ri+ do en todos esos momentosW go-ado si ellos estaan consagrados al ienW su!rido si estaan empleados en hacer el mal. /Xu) dicha para vosotros poder consolarme en todos los instantes de vuestra vida0... :aci)ndome como un ni3ito, *o os digo suavemente /Con!ian-a, !amiliaridad0 /No tengáis miedo de $í, venid a $í, tomadme en vuestros ra-os, adoradme0 2ero adorándome, dadme lo que los ni3os piden esosW no temáis, no seáis tan tímidos delante de un ni3ito tan dulce que os sonríe " tiende los ra-os. #s vuestro &ios, pero lleno de dul-uras " sonrisasW no temáis. Sed suma ternura, todo amor " con!ian-a... *o os digo tami)n /6ediencia0 6ediencia no solamente directa a &ios, sino tami)n indirectamente, oedeciendo por >l, " como a >l mismo, a todos los que os da como preceptores 2adres, superiores eclesiásticos, directores de conciencia, toda clase de superiores, cada uno en la medida en que &ios os pide oedecerle...
LA CIRCUNCISI0N
San ucas, cap. DD, v. J/ 5G ha!iendo llegado el octavo d"a, en ue el $i%o de!"a ser circuncidado...4 «*o he querido ser circuncidado " he querido reciir el nomre de @esRs, SalvadorW he querido tener el mismo rango que los pecadores para ense3aros la humildad ved, hijos míos, cómo todos mis actos son lecciones de humildadW la que tanto ten)is necesidad de aprender " practicar todos los días de vuestra vida. 2or orgullo, los ángeles se perdieron, por orgullo ca"ó Adán... 1osotros ser)is siempre tentados de orgulloW hundíos en la humildadW ahí está la salvación... 5ami)n he querido daros mil veces el ejemplo $i Encarnaci-n, humildad in:inita, sin medida mi nacimiento, humildad todo es humildad en $í, *o so" manso " humilde de cora-ón. ... Con la humildad he querido, en la Circuncisión, ense3aros la oediencia la oediencia per!ecta a todas las prescripciones de la 8glesia, grandes o peque3as, oediencia sin discusión, sin segunda intención de utilidad propia, oediencia por oedecer. ... :e querido ense3aros la penitencia " daros un poco el amor. 4a penitencia ara-ando este dolor, el amor eYtraordinario aprovechando esta ocasión de derramar, desde el octavo día de mi vida, la sangre por vosotros.
... :e querido ser llamado @esRs primeramente porque este nomre es la verdad, esta verdad que de)is tanto amar...W despu)s porque es pro!undamente tierno " dulce " eYpresa a la maravilla mi amor por vosotrosW en !in, porque es apropiado para inspiraros con:ian'a en $í para llevaros a tenderme siempre la mano como se tiende hacia su Salvador, a dirigiros siempre a $í, con el más con!iado " total aandono... #s esto lo que *o quiero de vosotros... *o me he hecho cien veces vuestro 2adre... Aun siendo adorado como &ios, "o quiero de vosotros un amor de hijo " hermano aandono " con!ian-a...%
1IDA OCULTA
San ucas, cap. DD, v. 1 5... Ellos se volvieron a $a'aret, en Ialilea, su ciudad...4 «&espu)s de milos presentación huida de a #gipto, me retiro a los Na-aret...W allí paso a3os de mi" mi in!ancia, mi juventud hasta treinta a3os... #s por vosotros, por vuestro amor, por lo ue lo hago,.. PXu) es esta vida #s para instruiros por lo que la vivo durante esos trein+ ta a3os no ceso de instruirme, no por palaras, sino por mi silencio " mis ejemplos. PXu) os ense3o 6s ense3o primeramente que se puede hacer ien a los homres, mucho ien, un ien in!inito, un ien divino, sin pala+ ras, sin sermones, sin ruido, en silencio " dando uen ejemplo... /Xu) ejemplo0... #l de la piedad, el de los deeres para con &ios, amorosamente llenadosW el de la ondad para con los homres, la ternura hacia aquellos que nos rodean, los deeres dom)sticos santamente cumplidosW el de la pore-a, el traajo, la a"ección, el recogimiento, la soledad, la oscuridad de la vida escondida en &ios, de una vida de oraciones, de penitencia, de retiro, enteramente perdida " sumergida en &ios. 6s ense3o a vivir del traajo de vuestras manos, para no ser una carga para nadie " tener de qu) dar a los pores, " do" a este g)nero de vida una elle-a incomparale... 4a de mi imitación... 5odos aquellos que quieren ser per!ectos... &een vivir po!remente, en la imitación la más !iel de mi pore-a de Na-aret... /Cómo predico en Na-aret la humildad, pasando treinta a3os en estos oscuros traajosW la oscuridad, quedando durante treinta a3os tan desconocido. *o, la lu- del mundo la o!ediencia, *o, que he estado sometido durante treinta a3os a mis padres, santos, sin duda alguna, pero homres, " *o so" &ios0... PCómo podr)is, despu)s de haerme visto ser tan oediente durante tanto tiempo, a aquellos a quien no deía ninguna oediencia, pues *o era el Se3or Soerano, el Creador " el @ue-, recha-ar una per:ecta o!ediencia a
aquellos de quien *o, vuestro &ios, os digo «Xuien los escucha me escucha% ?u& desprecio de las cosas humanas, de las grande-as humanas de las maneras mundanas, de todo lo que el mundo estima nole-a, rique-a, rango, ciencia, inteligencia, reputación, consideración, distinción mundana, ellas maneras0 /Cómo recha-o todo esto lejos de $í, para no dejar ver en $í más que a un pore orero viviendo piadosamente en un tan gran retiro0...
MEDITACI0N SO4RE LA TENTACI0N DE NUESTRO SE>OR EN EL DESIERTO
San ucas, cap. DV, v. /J. «*o he permitido al demonio tentarme en el desierto, " esto por vosotros, por vuestro amor, para vuestra instrucción W a !in, primeramente, que sepáis que se es más tentado en el desierto que en cualquier otra parte, " que aquellos que se retiran por mi amor a la soledad, no se sorprendan ni desanimen por la multitud de las tentacionesW a !in que veáis que la tentación no es pecado, puesto que "o mismo he sido tentado... * tentado de cosas monstruosas 'por consiguiente, no de)is entristeceros ni descora-onaros cuando lo seáis vosotros, ni desde3)is a vuestros hermanos, ni los censur)is cuando ellos lo sonOW despu)s, a !in que veáis cómo se resiste a las tentacionesW es necesario resistir en seguida desde que ellas se presentan, el primer 7n #scritura, eYcelente las medio de comatirlas es la de desde oponerles palarasinstante. de la Santa cuales tienen por su srcen una !uer-a divina...% $i)rcoles, tres de la ma%ana. Q/=racias, &ios mío, por haerme despertado " haerme hecho levantar0 /6h, &ios mío, en la triste-a, la opresión de cora-ón de los Rltimos días, la sola condición es la de estar !recuentemente a vuestros pies, miraros sin cesarW pero "o quiero olvidar mi consuelo, &ios míoW "o no quiero hacer nada por )l, sino todo por el vuestroW el vuestro tami)n, &ios mío, es que vuestros hijos est)n lo más cerca posile " alrededor de 1os0 Nos lo decís, si no a todos, al menos a muchos " de una manera especial a mí '/" lo que "o os lo agrade-co0O. «1elar " orad conmigo%, Santa 1irgen, Santa $agdalena, ponedme entre las dos a los pies de Nuestro Se3or... /:ac)dmele mirar, orar con vosotras, tener nuestros ojos, mente " cora-ones despiertos0 5odo descansa a!uera... :e aquí a @esRs delante de nosotrosW >l ora, adora a su 2adre, ruega por los homres, nos mira de tanto en tanto, dulcemente, para animarnos, sin salir de su oración. /&ios mío, os adoro0... :acedme pasar lo que queda de la
noche, este día, todas mis noches " mis días dentro de vuestra contemplación " amor. /6h, &ios mío0 1os estáis ahí, estáis delante de mí, Pqu) quer)is que piense, qu) quer)is que os diga desde el !ondo del cora-ón Q*o no te pido pensar mucho, pero sí amarme Qme responde vuestro #spírituQW adórame " ámameW mírame, dímelo " repítemelo que me amas sin cesar, que te entregas a $í, que tR quieres que todos mis hijos me amen " se entreguen a $í. /5odo duerme, todo reposa0 /6h, gracias, &ios mío, por haerme llamado para adoraros " amaros0 5ened mis ojos aiertos " arid las puertas de mí alma hacedme perderme " sumergirme en el aismo de vuestra contemplación, vuestra adoración " vuestro amor.
MEDITACI0N DE LA 1IDA P84LICA
San ucas, cap. DV, v. MJ. ]Nuestro Se3or^ «#s así como he pasado delante de vuestros ojos los tres a3os de mi vida pRlica, pasando los días enteros instru"endo " curando, para hacer el ien a la almas primeramente " a los cuerpos despu)s. * al anochecer, Pqu) hacía A esa hora me retiraa lejos de la multitud, a la que durante el día me haía consagrado plenamente, ", uscando la soledad, me encerraa con vosotros en una casa hospitalaria o ien me ia a la monta3a, sore alguna cima desierta, " pasaa la noche en oración... &e todas !ormas *omultitudes, pasaa la noche en "eloración... silencio, #ste en eles el recogimiento, separado de las en vigilia ejemplo que os dejo. #s por vosotros por lo que or) así *o, que so" astante !uerte, astante due3o de $í, para estar por todas partes como si estuviera a solas con mi 2adre, puesto que le veo continuamente " esto" siempre con >l, no tengo necesidad de soledad para recogerme, ni de silen+ cio para orar, ni de oraciones especiales para unirme a >l. #n medio de las multitudes, halando, esto" tan unido a >l como en la más pro!unda soledad. *o no tengo necesidad de meditar para conocerle, pues le cono-coW no tengo necesidad de !ortalecerme por medio de su con+ templación, pues *o so" divinamente !uerte... No tengo necesidad de soledad, ni de vigilia, ni de silencio, ni de oración, pues dentro de $í la oración es continua " per!ecta... #s para daros ejemplo por lo que he pasado tantas noches en una vigilia solitaria, re-ando a mi 2adre, ajo el cielo estrellado o en el secreto de una haitación cerrada... 2uesto que hago esto pos vosotros, amadme, pues, " amaros los unos a los otros. * seguid mis ejemplosW dormid lo menos posile " pasad la ma"or parte que
podáis de vuestras noches en vela, en el recogimiento " el silencio, orando, contemplando, aismándoos en &ios...
LA DEFENSA DE LOS DISCÍPULOS
San ucas, cap. V, v. J. «Acordaos, hijos míos, cómo os he de!endido cada ve- que los !ariseos os hacían reproches o uscaan emara-aros con sus preguntas. :aced lo mismo... &e!ended a los uenos contra los malos, a los d)iles contra los que les oprimen injustamente. 6s he de!endido por amor hacia vosotros " por amor hacia los homres para personalmente llevaros a amarme por agradecimiento, a amar a vuestro prójimo para imitarme en lo que *o haría para liraros de un mal inminente, de un peligro, o de una pena que os amena-ara, para daros el ejemplo " ense%aros a de:ender a vuestros hi;os, como a vuestros espirituales,P:e a todos los alguna inocentes, los oprimidos, *o ohijos he de!endido... !altado ve- aaltodos deer de de!ender a los que eran atacados injustamente @amás, " no !altar) hasta el Rltimo suspiro... *o de!iendo a aquellos a quienes se ataca, aun contra vosotros, contra mis amigos *o de!iendo a $agdalena contra su herma+ na... So" !iel " no veo atacar a mis amigos sin tomar en seguida su de!ensa. :aced lo mismo, es una ora de caridad, una de las muestras del amor que de)is tener para con el prójimo...% ueves, tres de la ma%ana.L /6h, qu) dulce es estar a vuestros pies, entre la Santa 1irgen, $agdalenaW entresilenciosamente, vuestros santos Apóstoles, que tami)n se han Santa levantado " velan mirando " orando0... 4as horas pasan " 1os oráis siempre, contempláis a vuestro 2adre " le pedís por vuestros hijos... #sta Rltima oración es corta, pues siempre es escuchada " omnipotenteW vuestro 2adre os escucha siempre, hace todo lo que deseáis " 1os no pedís más que aquello que >l quiere una palara asta para pedirlo. 4e pon)is las cosas delante de los ojos por un simple movimiento del alma, orando con pocas palaras, Aquel que escucha plenamente todas vuestras palaras " con el que 1os no !ormáis más que uno... 2ero la contemplación de sus elle-as es larga, en 1os el acto de amor dura largo tiempo...W esta contemplación es amorW esta adoración, la eternidad entera, no será demasiado para dedicaros a la mismaW ella llena para 1os los siglos eternos las horas de una noche son mu" poca cosa " pasan como un relámpago en esta celestial ocupación... 1os contempláis a &ios, inmóvil, tanto de rodillas como sentado, pasando de cuando en cuando una tierna mirada sore estos hijos de &ios, estre+ chados alrededor de 1os " sore sus ángeles guardianes que os adoran.
1os contempláis a &iosW $aría $agdalena " los Apóstoles le contemplan tami)n, pues ellos os miranW sus ojos no se separan de su ienamado. (e-an en silencio, los ojos !ijos en 1os, el 5odo de su alma en el que el pálido " dulce rostro está d)ilmente iluminado por la tenue lu- de una lamparilla. 6s miran, " la ma"or parte se pierden en esta contemplación vulgar, aismándose a vuestros pies sin otros pensamientos, pero os miran " adoran con todo el amor de su cora-ón. Algunos sienten, mirándoos, elevarse dolorosos pensamientos en su alma... #ste @esRs ienamado, este &ios endito, este $aestro querido, Pcuánto tiempo le veremos aRn entre nosotros PCuántas noches pasaremos todavía así a sus pies en esta dulce oración &entro de tres semanas, a esta hora, le quedará un día " medio de vida. /6h dolor de los dolores0 * dolor mil veces ma"or, Pen medio de qu) tormentos saldrá >l de esta tierra, que no le ha reciido, que le echa, que no ha tenido para >l en toda su vida más que persecuciones /6h, &ios mío0, si ten)is tantos enemigos " verdugos " tan pocos amigos, haced al menos que )stos os sean !ieles, no retrocediendo delante de nadaque de sean lo queanimosos, os puedaardientes gustar, deenloserviros, que os es agradale que ellos hagan, para que est)n dispuestos a todo por vuestro amor " servicio.
CURACI0N DEL 2OM4RE DE LA MANO SECA EN UN DÍA DE SA4ADO
San ucas, cap. VD, v. /B. ]@esRs^ «Acordaos del valor con el cual, en medio mismo de mis enemigos, mientras que ellos conspiraan para perderme, proclam) en su cara, gritándole ien alto, la doctrina de la verdad, " verdades que *o saía que ellos odiaan " les eran insoportales... Acordaos con qu) valor hacía delante de ellos " en medio de los mismos, milagros, curaciones, actos que les en!urecían " les hacía jurar mi muerte... 4o he hecho por vosotros, por vuestro ien, a !in de predicar la verdad ien alto " a !in de dar a todos los homres una lección de valor en el cumplimiento de los deeres religiosos en particularW a !in de dar a los pastores de almas una lección de valor en la predicación. No ocult)is verdad, cueste en lo que cuesteW sois mártires, tanto mejorW reinar)is máslapronto conmigo la casa de misi 2adre... 2ero acordaos del ejemplo que os do". *o so" la lu-W no tengo derecho a ocultarme ajo el celemínW es necesario que ilumine a los homres, aunque sea a pesar de ellos, hasta que mi 2adre haga sonar la hora de mi descansoW lo mismo que a vosotros, pastores de almas, os he puesto sore el candelero, estáis oligados a iluminar a los homres, quieran o noW estáis
oligados a semrar la semilla que os he con!iado, de pregonar sore los tejados la doctrina que *o os he dicho al oídoW gritad, semrad, predicad, hacedlo para oedecermeW hacedlo con una alegría tanto más dulce que si lo hiciereis, no solamente para oedecerme, sino por imitarme... Xue se os escuche o no, predicad sin descanso " rogad siempre para que vuestras palaras den !rutoW si ellas no lo dan, continuad sin triste-a ni desánimo, con un cierto go-o de esta !alta de )Yito, pues no teni)ndolo participáis de mi suerte...%
LAS 4IENA1ENTURAN3AS «ienaventurados los que tengan la pore-a de espírituW que no solamente recha-an los ienes materiales, lo que es "a el primer grado, sino que suen más alto " vacían completamente su alma de toda atadura, de todo gusto " deseo que no condu-can a $í como !in... #sta pore-a de espíritu hace el vacío completo en el alma, vaciándola amor de cosas materiales, del amor del prójimo, del amor propio,del echando de las ella todo asolutamente " no dejando más que un lugar enteramente vacío que *o ocupo entero... *o, entonces, les devuelvo divini-ado este amor de las criaturas materiales que ellos han eYpulsado de su alma para dárseme a $í enteramente... :aiendo eYpulsado de su alma estos amores, sólo *o ocupo su alma vacía de todo " llena de $íW pero en $í " por $í, ellos comen-arán de nuevo a amar todas estas cosas, no para ellos ni por ellas, sino por $í esto será la caridad ordenada. Amarán a todas las criaturas por $í, " no amarán a ninguna por ella misma, pues me deen todo su amor, " deen perderse en $í " no tener nada que no sea por " para $í, tanto el amor como las otras cosas. /ienaventurados aquellos que serán tan pores de espíritu, tan vacíos de todo " tan llenos de $í0...% «/ienaventurados aquellos que tienen hamre0% Aquellos que tienen hamre de justicia, del reino de la justicia sore la tierra, de mi (eino sore la tierra, de mi gloriaW hamre de verme glori!icado por todas las almasW hamre de ver mi voluntad per!ectamente cumplida por todos los homres...% 5ened, pues, siempre este gran deseo de la justicia, de verla per!ectamente cumplida por vosotros mismos " por todos los homresW el deseo de ver la voluntad de &ios per!ectamente hecha por vosotros " por todos los homresW el deseo de vuestra per!ecta santi!icación " de la per!ecta santidad en todos los santos, /)sta es el hamre que aprisiona mi pore cora-ón0... 5enedla cada ve- más, no por vosotros ni por los hom+ res, sino por &ios, por amor de &ios... /ienaventurados ser)is entonces vosotros, pues estar)is per!ectamente unidos a mi propio Cora-ón0...
«ienaventurados los que lloran porque son desgraciados, pores, en duelo, en!ermos, su!riendo del cuerpo o del alma, proados de cualquier !ormaW ienaventurados porque estos su!rimientos los desatan del mundo, de la tierra " les llevan a elevar los ojos hacía $í " a atarse a $í... $ás dichosos aRn aquellos que lloran sus pecados... $ás todavía los que lloran de triste-a de no verme " estar eYilados en este valle de lágrimas, lejos de $í... 5odavía más dichosos aquellos que lloran mis dolores, mi 2asión, todos los su!rimientos que *o he pasado sore la tierra... * más dichosos que todos, aquellos que lloran por puro amor, que lloran porque me aman, sin otra causaW que lloran no de dolor ni de deseo, sino solamente porque pensando en mí, todo su cora-ón se derrite " no pueden retener sus lágrimas. /&ichosos aquellos a quienes los homres odian " persiguen por mi causa0 &ichosos, sí, pues ellos me imitan, ellos tendrán parte en mi suerte... Como verdaderas esposas, participarán plenamente de la suerte de su #sposo... &ichosos, pues pues Pqu) ellos cosa tendrán ha" máseste dulce que go-o, su!rir su!riendo por quien se ama /ienaventurados, dole con su ienamado " por >l0... dichosos, pues por sus mismos su!rimientos se acrecentará su amor por $í crecerá en la medida de los su!rimientos que su!rirán por $í, " este amor creciente no será pasajero, sino duraleW durará por el tiempo " la eternidad... /6h, ienaventurados aquellos que su!ren persecución conmigo " en los que el amor crece sin descanso durante estas persecuciones0 /No rechac)is, no temáis jamás las penas, los odios, las persecuciones su!ridas por $í reciidlas, al contrario, con alegría, con endiciones, con acciones de gracias, reconocidos a &ios " a los homres, agradeci)ndomelas en el !ondo del cora-ón, rogando por vuestros enemigos " verdugos, uni)ndoos vosotros, ángeles terrestres, a sus ángeles de la guarda, para pedirle su conversión " regocijándoos en el !ondo del cora-ón de haer sido ju-gados dignos de su!rir humillaciones " su!rimientos por mi amor0 No olvid)is que es así como "o trato a todos aquellos que amo con predilecciónW así he tratado a los patriarcas " a los pro!etas, así como trataa " trat) a mi $adre, así trat) a mi amado padre @os), así os trataría $agdalena, 2edro, @uan, Santiago, todos vosotros, mis ienamados... * así, sore todo, me trataría a $í mismo, *o, que deo ser el primero en todo... /* cómo endecir) el !in de estos dolores0... Cuanto más har)is amado " su!rido en este mundo, cuanto más ha"áis sido perseguidos por $í, mejor me ver)is " me amar)is eternamente en el otro... Cinco de la tarde .Q&ios mío, halad, vuestro servidor escucha entre la Santa 1irgen " Santa $agdalena, delante de vuestros Apóstoles,
que hacen un círculo, "o esto" aquí, empeque3ecido, acurrucándome, mirándolos " escuchando... QAmad a vuestros enemigos... endecid a los que os maldicen, haced ien a aquellos que os quieren mal... Si os arrancan vuestro manto, dad tami)n vuestra tRnica... &ad a cualquiera que os pida... :aced a los otros lo que quisiereis que os hicieran a vosotros... Sed misericordiosos... No ju-gu)is " no ser)is ju-gados... 2erdonad " &ios os perdonará... No mir)is la paja de vuestro hermano, sino vuestra viga... 5odos estos mandamientos son los mandamientos de la caridad, hijos míosW no os pueden sorprenderW comprender)is una ve- para siempre que todos los homres no son más que una sola " misma !amilia en la que &ios es el 2adre comRn, Creador, Conservador, 2adre de todos del mismo modo >l ama a todos los homres incomparalemente más que el padre más tierno amaría a sus hijos... * >l quiere que entre sus hijos " !ieles, todos sin eYcepción tan tiernamente amados, reine la concordia, el amor, la ternura, si es necesario la indulgencia " la dul-ura, pronta siempre a ceder, como un padre quiere reinar entre sus hijos... #s así como >l quiere que cedamos los unos a los otros, que nos a"udemos mutuamente sin medida, que cada uno ceda de su derecho, en lugar de reclamar nadaW que se ceda ante el hermano injusto, para corregirle por medio de la dul-ura " man+ tener la pa- en la !amiliaW rogando especialmente por )l, a !in de que se corrija... #n !in, ved toda esta serie de recomendaciones que os hagoW no tienen otro !in que el de mantener la pa- " el amor entre todos los herma+ nos que componen la !amilia humana... =uardad siempre todas estas prescripciones " tened en eltodos !ondotodos del alma graado son pro!undamente este principio, del cual manan los homres verdaderamente hermanos en &ios, tu 2adre comRn, " &ios quiere que ellos se miren, se halen se traten siempre como hermanos unidos por el la-o de la ternura. * compadeceos los unos de los otrosW ved cómo *o he tenido compasión de vosotros, cómo su!ro, tengo piedad, compasión de todos los dolores, cómo suspiro con aqu)l, cómo lloro con el otro. 5engo compasión de sus duelos, de sus en!ermedades, de sus inquietudes, de su hamre, de sus !ragilidades " de su ignoranciaW no solamente hago ien a las almas " a los cuerpos, sino que mi Cora-ón tiene piedad, una compasión pro!unda por todos los males del alma " del cuerpo... 4a compasión !orma parte del amor en todo cora-ón mortal " en todo amor humano...
LA TEMPESTAD APACI(UADA
San ucas, cap. VDDD, v. JM «:ijos míos, en cualquier cosa que os ocurra, acordaos que *o esto" siempre con vosotros... Acordaos que visile o invisilemente, pareciendo orar dormir u olvidaros, velonunca siempreW quealguno, esto" enninguna todas partes o "pareciendo so" omnipotente. No tengáis temor inquietud esto" ahí, velo siempre, os amo 'no dud)is más de mi amorOW *o so" todopoderoso... PXu) más os es necesario 5odo lo que os ocurra es por permisión o voluntad mía, por permisión o voluntad de mi amor, para que saqu)is ma"or ien, un ien que "o mismo os a"udo a sacar por medio de mi gracia... No temáis, pues, nada, pues nada os puede ocurrir sin mi permiso... No os a!lijáis por nada, al menos por un dolor que sorepasa esos sentimientos de sensiilidad instintivos, rápidos " pasajeros, que son consecuencia de la naturale-a " de los sentidos, sino con!ormad vuestra voluntad con la mía... Acordaos de estas tempestades que *o he calmado por medio de una palara, haci)ndola seguir de una grandísima calma... Acordaos cómo he sostenido a 2edro, andando sore las aguas... *o esto" siempre tan cerca de cada homre como lo estaa entonces de vosotros " dispuesto asimismo a a"udarle, a socorrerle en todo lo que sea por el ien de su alma. 5ened con!ian-a, !e, valorW vivid sin inquietud por vuestro cuerpo " alma, puesto que *o esto" con vosotros, todopoderoso " amándoos. 2ero no olvid)is que *o esto" allí " que vuestra con!ian-a no nace de la indi!erencia, de la ignorancia de los peligros ni de la con!ian-a en vosotros o en otras criaturasW no, vuestra situación es mu" grave, pues que no ten)is más que algunos a3os, algunos días, para ganar una ienaventurada eternidad o merecer el !uego eterno... 4os peligros que corr)is son inminentes los demonios, !uertes " astutos enemigosW vuestra naturale-a, el mundo os ha+ cen constantemente una encarni-ada guerraW no tengáis ninguna con!ian-a en vosotros mismosW repasad en vuestro pensamiento vuestros pecados diarios, " este eYamen del pasado os mostrará pro!undamente lo que pod)is hacer en actos de virtud, vuestro espíritu " todo lo que os es personalW cuanto a losnidemás, no pod)is con" ellosW pueden hacer nadaenpor vosotros salvaros, a pesarcontar vuestro, sin $ínoson tan ni impotentes como vosotros... /6h0 #n esta vida la tempestad es continua, " vuestra arca está siempre próYima a -o-orar... 2ero *o esto" allí " conmigo ella es insumergileW descon!iad de todo, " sore todo de vosotros mismos, pero tened en $i una con!ian-a completa que destierra la inquietud...%
8cho de la tarde .Q/&ios mío, he aquí el retorno de la hora del silencio0 4a noche envuelve la tierra, el cielo está negro " cuierto de nues, no se o"en más ruidos que un canto lejano... /Xu) triste es este canto que sale de cualquier casa mundana " que trae el viento0... /Xu) !also es0... PCómo puede ser ueno el grito que lan-a la naturale-a humana cuando no está divini-ada por 1os, Salvador mío #ste canto, que querría ser un canto de alegría, " que, a pesar su"o, es tan lastimero, es la mRsica de los placeres humanos, que cuanto más hacen por ser alegres, más están llenos de lágrimas. /6h, qu) dichosos somos, mi Salvador @esRs, al poder estar tan lejos de este triste mundo del cual apenas nos llega un eco lejano con las rá!agas del viento0 /Xu) ueno es encerrarse cerca de 1os en esta haitación ien cerrada, entre vuestra Santa $adre, Santa $agdalena " vuestros ApóstolesW miraros, contemplaros, escucharos, " ahora que la noche avan-a, quedar silenciosos a vuestros pies, entre estas santas almas " perdi)ndome con ellas en vuestra contemplación0... Se3or &ios " &ios mío, de vuestra tres semanas a"0AAesta estahora horaestar)is tendrá lugarPdónde vuestraestar)is comidadentro pascual, Rltima /A", Cena... "a en algunos momentos de vuestra agonía, de vuestra prisión... /6h &ios, hacedme pasar esta noche que dentro de tres semanas, en tal día como ho", será tan lamentale, de tal manera que pueda consolaros lo más posile0...
MULTIPLICACI0N DE LOS PANES
San ucas, cap. DO, v. /N. ]Cristo^ «:ijitos míos, acordaos que entre todos los milagros que he hecho en vuestra presencia, algunos han tenido un sello particular... :an sido la !igura de un gran misterio... 6s he eYplicado, así como a la multitud, algunas cosas de este misterio en Ca!arnaRm, " estas verdades han sorprendido tanto a los homres, que la ma"or parte no me han creído " muchos de mis discípulos se han apartado de $í, " desde entonces han dejado de seguirme. Xuiero halar de la multiplicación de los panes, que es un presagio del Sacramento de mi Cuerpo " Sangre que *o instituiría la víspera de mi muerte, en la Rltima hora " en la Rltima comida que har) " tomar) vosotros... *o no hijos míos,6s a separarme de vosotroscon completamente... Nopuedo quierodecidirme, dejaros hu)r!anos... dejar) a esta misma hora, de ho" en tres semanas, pero volver) pronto entre vosotros, resucitado primeramente hasta mi Ascensión, " despu)s en el Santísimo Sacramento del altar hasta el !in de los tiempos... Así, aun " todo suiendo al Cielo, quedar) en la tierra " estar) entre vosotros hasta la consumación de los siglos... 4o har) porque sois :r"os, para haceros ardientes,
:ervorosos, amantes tiernos por medio de mi presencia, de la visión de mi amorW "a que sois :r7giles, para haceros :uertes animosos, por el sentimiento de mi presencia, por la caridad de que *o esto" siempre con vosotros...W "a que estáis sin esperan-a " sin con!ian-a, para daros esperan'a con:ian'a, a la vista de mi amor por vosotros, de mi !amiliaridad con vosotros..., "a que estáis tristes " desanimados, para volveros dichosos, alegres llenos de alegr"a, por el go-o de estar a los pies, de rodillas, de vuestro ienamado, de estar sin cesar en su presencia...W "a que os dejáis llevar por las cosas materiales, eYteriores, mundanas " pasajeras, por lo que concierne a vuestro cuerpo, para que, al contrario, no os ocup)is más que de cosas espirituales, internas, celestiales eternas, concernientes a vuestra alma atra")ndoos a mi 8glesia por medio de mi presenciaW haci)ndoos pasar los días al pie de mis altares, por devoción a mi presencia, llevándoos a orar, a dirigiros a $í, que me sentir)is tan cerca de vosotros en el 5aernáculoW llevándoos a pasar enteros en contemplación de la santa que sa)is los quedías so" *o, verdaderamente @esRs, adelante quien amáis... #sto:ostia, no es todoW dándoos este 2an celestial, no me pongo solamente delante de vosotros para ser adorado, aunque esta sola presencia sea "a un ien in!inito, un don divino, per!ecto, el 5odoW dándoos así mi presencia en vuestros sagrarios hasta el !in de los siglos no os hago una primera donación in!inita..., sino que os hago otras dos in!initas tami)n... *o me do" a vosotros en segundo lugar para ser vuestro alimento " en tercer lugar para ser o!recido por vosotros en mi nomre como sacri!icio a mi 2adre...%
LA DUL3URA
San ucas, cap. DO, v. N. «6tra virtud que os he !recuentemente recomendado por medio de mis palaras, " mucho más todavía por mis ejemplos, es la dul'ura es por vosotros, por vuestro propio ien, por lo que os la he predicado tantas veces... 2racticar esta dul'ura en vuestros pensamientos, alejando, echando como si !ueran inspiraciones del dialo, cualquier pensamiento de amargura, dure-a, rigide-, cólera, rencor,encargadosW de antipatía "acoged de juicio severo sore aquellos deviolencia, los cuales no estáis " alimentad pensamientos dulces, tiernos, caritativos, los pensamientos de simpatía, de ondad " de agradecimiento... #nterneceos pensando en el amor que de)is tener por los homres, hijos míos " ienamados hermanos vuestrosW el agradecimiento que de)is tener a todos, " que a todos os hacen algRn ien por medio de la Comunión de los Santos, por la gloria
que todos me dan, de uen o mal grado, a $í, vuestro ienamado. #n todos los homres ten)is amigos tiernos " poderosísimos, pues ten)is con ellos continuamente a sus uenos ángeles. Sed como la miel, ternísimos, pací!icos en vuestros pensamientos... * sedlo al mismo tiempo en vuestras palaras... Si a veces, por ra-ón del deer, os veis oligados a pronunciar palaras severas, en ese caso, que vuestra misma severidad deje ver, como a trav)s de un velo transparente que curiera un !ondo de eterna dul-ura, que aqu)lla no es más que pasajera " que terminará tan pronto lo pida el ien de las almas a quien se dirige, " que se disipará para dar lugar a la dul-ura.%
EL MA7OR MANDAMIENTO «A menudo, hijitos míos, se me ha pedido cuál era el ma"or $andamientoW *o siempre he respondido el primer $andamiento es amar atus&ios con todo tu cora-ón, con con como toda tua mente, conPXu) todas !uer-as... #l segundo es el detoda amartualalma, prójimo ti mismo. es amarme así, hijos míos #s amarme totalmente, por encima de todo, tanto como podáis, tanto como os lo permita la gracia que *o os do"... P* qu) es amar Amar representa muchas cosas que di!ieren segRn los caracteres " las gracias de &ios. &ios da tanto un sentimiento como otro, hace sentir a ciertas almas tal o cual cosaW hace sentir a otras un sentimiento determinado en un momento, " en otro momento otro di+ !erente, " todo con intensidades distintasW estos sentimientos !orman parte del amor, siendo los e!ectos realesW pero nosotros los sentimos más o menos, segRn la voluntad de &ios, su gracia " la !idelidad en reciir esta misma gracia. #ntre estos sentimientos que se pueden llamar innumerales " que !orman parte del amor, se pueden contar, sore todo, el deseo de ver, de conocer, el deseo de poseer al ienamadoW el deseo de ser amado de l el deseo de agradarle, de hacer el !ien, de ala!arle , la admiraci-n, el deseo de imitarle, de ue l os muestre su apro!aci-n, de o!edecerle en todo, de verle :eli', el deseo de verle en posesi-n de todo lo ue es !ueno, lo ue es venturoso para l el deseo, en una pala!ra , de todo lo ue sea !ienestar el deseo de su:rir por con l, de tomar parte en sus tra!a;o s,
en su vida, sus asituaciones, enteramente con la sua, el de en darse l, no vivirde ni con:ormar, respirar m7s ue por l,suelalma de tra!a;ar por su servicio, el dolor de sus su:rimientos, la alegr"a de su go'o, el dolor de las cosas ue le causan pena, de con!ormidad con >l, tami)n la aleH gr"a de las cosas ue le regoci;an..., etc., etc. 5odos estos sentimientos son e!ectos del amorW pero no todos son el amorW uno solo entre ellos es verdaderamente la esencia del amorW es auel ue consiste en desear
apasionadamente, por encima de todo, de tal manera ue el resto no cuente como nada... ue no se viva m7s ue por el cumplimiento de este solo deseo..., &l !ienestar del Ser Amado... * os he dicho que el segundo $andamiento es el de amar al pr-;imo como a ti mismo... #n e!ecto, para amarme per!ectamente, ha)is hecho el vacío total de vuestra alma, no ha)is dejado nada, ni cosas materiales, ni al prójimo, ni a vosotros mismosW os ha)is vaciado de todo " *o reino solo, llenándola enteramente... 2ero, una ve- que *o reino plenamente " solo en vosotros, me estale-co en vuestra alma " coloco todo lo que quiero " veo, como un propietario coloca en su casa el moiliario cuando quiere. *o coloco mis virtudes, mi ondad, " la primera de las cosas que coloco en esta casa que es vuestra alma, " que ha)is hecho mía, que *o quiero " que os pido conservar para $í, por " para mi uso, para oedecerme, es el amor a todos los homres, el de vosotros mismos " el de los demás. Amor por todos al mismo nivel, puesto ue sois m"os un amor grand"simo todos (vosotros entremíos, los dem7s), porue me sois mupor ueridos, como os locomprendidos he proado, hijos " por todas las gracias de las cuales los homres se han visto colmados desde el srcen del mundo, " por la gracia incomparale de la #ncarnación, de mi vida entera, " por encima de todo, por lo que aRn le queda por dar " su!rir por vosotros, /mis hijos ienamados, hijos de mi Cora-ón0...% S7!ado, nueve de la noche .Q:e aquí que ha llegado la noche. #l viento sopla como un huracán, de cuando en cuando la lluvia le acompa3a...W todos los ruidos se han callado, no se siente más que el viento que sopla, " la lluvia que cae...rostro, 1os oráis una lam+ " parilla alumra a vuestro tan inmóvil hermoso," silencioso, pálido, tranquilo pensativo... Cerquísima de 1os, la Santísima 1irgen, Santa $agdalena están de rodillas " oran... 1uestros Apóstoles están ahí tami)n, silenciosos, recogidos, orandoW todos os miran sin que los ojos se cansen de veros. /2onedme con ellos a vuestros pies, &ios mío0
LA ORACION
San ucas, cap. OD. v. /. ]Nuestro Se3or^ «$e ha)is pedido más de una ve- cómo es necesario orar, hijos míos, " *o os lo he hecho ver... 4a oración es la conversación con &ios, es la llamada de vuestro cora-ón a &ios. #s necesario, pues, que ella sea una cosa asolutamente natural, asoluta+ mente verdadera, la eYpresión de lo más hondo de vuestro cora-ón... No son los laios los que deen halar, no es vuestra mente, es vuestra
voluntad... 1uestra voluntad eYtendi)ndose, mani!estándose en toda su ondad, su desnude-, sinceridad, sencille-, a su 2adre " presentada por vosotros mismos delante de >l, he aquí lo que es la oraciónW esto no pide !recuentemente ni mucho tiempo ni muchas palaras " pensamientosW esto varía unas veces será un poco más larga, otras más corta... SegRn los deseos de vuestro cora-ón...W si ellos son sencillos, una palara astará para eYpresarlosW si son más complicados, os serán necesarias algunas !rases para eYpresarlos... &e todas !ormas, es el estado de vuestro cora-ón el que eYpresáis...W el estado del cora-ón, con sus imper!ecciones, sus desordenadas ataduras, no es el estado de vuestro cora-ón recti!icado por vuestra voluntad, el estado del cora-ón, tal como quer)is que sea, supri+ miendo todo lo que no admitís, lo que os repugnaW la oración es, pues, la petición de lo que quer)is, de lo que deseáis con la a"uda de la gracia, de lo que quer)is para &ios. 6rad así, velad todo lo que *o quiero, sólo lo que quiero, como lo quiero " en la medida en que lo mío, en queelseCielo... haga vuestra 1oluntad0% #sta es la oración quequiero har)is«/2adre eternamente 5odo lo que desea &ios, ", por consiguiente, todo lo que deseáis, lo que quiere &ios " lo que quer)is, se encuentra comprendido en estas palaras «2adre, que se haga vuestra 1oluntad...% 4a oración es la conversación del alma con &ios, es el estado del alma, que mira a &ios sin una palara, Rnicamente ocupada en contemplarle, dici)ndole que ella le ama, por sus miradas, todo " teniendo mudos los laios " el pensamiento... a me;or oraci-n es au&lla en la ue
ha m7s del amor. tanto mejor cuanto más" cargadas de amor están las miradas alma,#scuanto más tiernamente amorosamente se siente el alma delante de &ios. 4a oración, en la acepción más amplia de la palara, puede ser o una contemplación muda o una contemplación acompa3ada de palaras... 2alaras de adoración, de amor, de o!renda de sí mismo, de donación de todo su serW palaras de acción de gracias, de la !elicidad de &ios, de los !avores hechos a uno /mismo " a las otras criaturas... 2alaras de sentimiento, de reparación de los pecados propios o de los demás... 2alaras de petición... míos en la oración lo que *o quiero de vosotros es el amor, el amor,:ijos el amor. Además del tiempo que de)is consagrar cada día Rnicamente a la oración, de)is durante el resto de vuestras jomadas elevar lo más !recuentemente que os sea posile vuestra alma hacia $íW segRn el g)nero de vuestras ocupaciones, pod)is, entregándoos a ellas, o ien pensar constantemente en $í, como ocurre en algunos traajos puramente
manuales, " en el caso que no podáis levantar los ojos hada $í de cuando en cuando, que esto sea lo menos a menudo posile. Sería ien dulce " justo poderme contemplar sin cesar... No perderme de vista nuncaW pero esto no es posile en este mundo a los homres ordinariosW no lo podr)is hacer más que en el Cielo. 4o que pod)is " de)is hacer es, durante el tiempo que empleáis en otras ocupaciones que no sea la oración, levantar los ojos del alma hacia $í, tan a menudo " amorosamente como podáis, " aun traajando, guardar mi pensamiento en vuestra mente, cuanto os sea posile, segRn vuestro g)nero de traajo... &e esta manera orar)is sin cesar, continuamente, tanto como esto es posile a vosotros, pores mortales. 8rar es, sore todo, pensar en $í, amándome... Cuanto más se me ama, más se ora. 4a oración es la atención amorosa del alma !ijada en $í cuanto la atención es más amorosa, mejor es la oración.%
LA SANTIDAD
So4 ucas, cap. ODD, v. M0. «* vosotros, mis queridos, mis !avoritos, mis privilegiados, mis ienamados entre todos, mis elegidos, acordaos de esta !rase tan grave que os he dicho «Será pedido más a aquel que más ha reciido.% 2ara vosotros es por lo que la he dicho, mis escogidos, a quienes "a os he dado todo, vosotros, los que ha)is reciido tantas " tantas gracias... Cuanto más ha"áis reciido, será pedido... 4a de cantidad de los que os hecho es el signomás queos*o mismo os do" la calidad de!avores la santidad quehe pido de vosotros... No tengáis, pues, la locura de creer que es orgullo por vuestra parte desear, esperar, querer llegar a una grandísima santidadW eso no es orgullo, sino, al contrario, un deer " oediencia. 4as gracias con que os he colmado " que sin ingratitud no pod)is dejar de agradecerme, es una orden precisa por mi parte de aspirar a una grandísima santidad. Conceder muchas gracias a un alma por parte mía es como si la dijese «*o quiero que tR seas mu" santa..., te pedir) cuentas de estas grandes gracias que te he dado...% 2or poco que tengáis una somra de ra-ón, mis gracias, mis !avores, acumulándose sore vosotros, no harán más que crecer en vosotros la humildad " el temor. #n ve- de enorgulleceros, más reciir)is, más ser)is llenos de temor, si os humillareis con el conocimiento de vuestra pro!unda aje-a. 4o que sería de temer más que el orgullo, si ten)is uen sentido, es el desánimo ", en e!ecto, )ste llegaría si no os hicieseis un deer, el de esperar siempre, a pesar de todo, de creer en mi misericordia in!inita " de
echaros sin duda alguna en mi Cora-ón, por más miserales que os sintáis, como el :ijo pródigo se echa sore el cora-ón de su padre.%
CUARTO DOMIN(O DE CUARESMA Seis media de la tarde. #l día adelanta. &ios mío. /A"0, este día en #!rem está "a casi terminado... /Xu) de prisa pasa el tiempo0 &entro de tres semanas, a esta hora, har)is resucitado, /qu) palaras0, /qu) deslum+ ramiento0 &ichoso, ienaventurado, in!initamente glorioso para la Santa 5rinidadW todos vuestros su!rimientos, todos vuestros traajos estarán terminados... 2or toda la eternidad, 1os ser)is el (e" de la =loria... /Con qu) impaciencia " qu) alegría ver) llegar ese día, mi ienamado, si 1os no huierais atravesado para llegar a )l tales su!rimientos0 2ero /a"0 #s por medio de estos dolores por los que 1os deíais entrar en vuestra gloria, por lo que mi cora-ón se hiela " por lo que no puedo pensar sin que el !río de la muerte /6h, mienSe3or será un viernes vuestro Rltimo díame delenvuelva... viernes próYimo quince@esRs, días0... /Cómo se acerca0 Xue todos vuestros hijos os consuelen durante unos días, /oh, &ios mío0... /Xue "o os consuele durante todos los días de mi vida0... /Xue todos vuestros hijos os consuelen lo más posile0... /Xue vuestra voluntad se haga en todo0... Am)n.
EL CAMINO DEREC2O «#ntrad estrecha, pues la anchade lleva a la perdición...% #s decir, entrarpor porlaelpuerta camino de la morti!icación, la oediencia, sore todo, " el de la penitencia, pues el camino contrario, el del relajamiento, el de la vida muelle, cómoda, independiente, lleva al in!ierno... 5en)is, entre muchos escollos que evitar en la vida, los que tantas veces os he se3alado, dici)ndoos «#vitad la levadura de los !ariseos " de los saduceos...% El escollo de los :ariseos es aquel que consiste en uscar la per!ección, pero poni)ndola en las oservancias puramente eYteriores, en minucias, en !ormalidades, en lugar de ponerla en la práctica de las virtudes " en la imitación de mis ejemplos. #ste escollo nos hace caer en la hipocresía, en los juicios temerarios " en la dure-a de cora-ón, aismo donde el alma -o-ora... El escollo de los saduceos es el relajamiento que, ajo el preteYto de poner la virtud en la santidad interior del alma, recha-a toda práctica eYteriorW todo lo que !atiga al cuerpo declara como inRtil la morti!icaciónW se convierte uno entonces en esclavo de sus sentidos, incapa- de someter su cuerpo " su alma a ninguna oediencia " se recha-a todo lo que es cru- " humillación.
«*o os tra-o el camino entre los dos escollos dici)ndoos «5omad el camino estrecho%, " lo que )ste es "a os lo he eYplicado otras veces el camino estrecho es aquel del que *o os he dado el ejemplo, el que os he se3alado diciendo «Si alguno quiere seguirme, que se renuncie a sí mismo todos los días " me siga.% /:aced lo mismo, hijos míos, " vivir)is0 Seguidme por este camino, guardándoos de los dos escollos del placer " de las seducciones...% 8cho de la tarde. $i Se3or @esRs, he aquí otra ve- la noche todo calla, las somras " el silencio envuelven la tierra... 5odo duerme en el puelo... No se o"e ningRn ruido... 1os veláis, vuestra $adre, Santa $agdalena, velan cerca de 1os, " os miran tristes, orando cuentan los días... &ieciocho días hasta vuestra 2asiónW diecinueve días hasta vuestra muerte... /1os muerto, @esRs mío0 /6h, 1os, pletórico de vida0 /1os, que sois la vida0 /* muerto en qu) tormentos0 /* voluntariamente0 /Con todo el amor de vuestro Cora-ón0 /6h, &ios mío, " mientras vuestro Cora-ón tiene sed de auti-ado el nuestro pensando en ser ellos0... /&ios con mío,este vedautismo..., que se aproYima, quedes!allece llega, que ha llegado el !in de esta vida de treinta " tres a3os pasados sore la tierra0... /Xu) de prisa ha corrido0 /&e qu) ine!ales dul-uras la ha)is saido llenar para mí0 /Xu) preciosas gracias ha)is derramado diariamente en esta endita vida sore mí, sore nosotros los que os rodeamos " sore toda la tierra0... PXu) dir) "o &ir) lo que os han dicho "a una ve- «/A &ios no pla-ca, Se3or, que 1os su!ráis así0 No, "o no podr) tener otra voluntad que la vuestra, Se3or míoW os he entregado "a una ve- mi voluntadW no la volver) a tomar másW ella está para siempre perdida " sumergida en la vuestra que todo lo que queráis se haga, que todo lo que deseáis suceda, cualquiera que esto pueda ser... /Xue vuestra voluntad se haga, &ios mío0... *o s) que vuestra voluntad es vuestra gloria, es vuestro ien... Xue ella se haga. /6h, &ios mío, haced solamente que "o, que aquellos de los cuales 1os me ha)is encargado particularmente, que todos los !ieles de vuestra 8glesia, que todos los homres, hagan en todo vuestra voluntad0 /Am)n0 /Am)n0
EL 4UEN PASTOR
San ucas, cap. OV, v. M. ]Nuestro Se3or^ «*o so" el uen 2astor, *o corro sin parar a la usca de las ovejas perdidasW os lo he repetido cien veces ?Amadme@, puesto que amo tanto a mis ovejas, amaos los unos a los otros, puesto que vuestro 2astor os ama tan tiernamente. Sedme agradecidos por mis
cuidados en uscaros, por mi ondad en perdonaros, por mi alegría cuando os encuentro. Audadme en mi uehacer, imitadme, haced todos vuestros es!uer-os, conmigo " como *oW cada uno seguir las órdenes do vuestros directores espirituales, para recoger el ma"or nRmero de ovejas descarriadas... 2articipar en mis sentimientos " mis penas, cuando veo cómo se pierden las ovejasW en mis alegrías cuando las encuentro... 2articipar de mi constancia, de mi esperan-a, de mi indulgencia, uscándolasW de mi esperan-a, que no renuncia nunca a creer en la posiilidad de su retorno, de mi indulgencia en perdonarlesW participar de mi ternura por ellas cuando vuelven... Xue, lejos de hacerle reproches " castigarlas, *o las colmo de caricias, *o caigo sore su cora-ón como el padre del hijo pródigo. Esperad, pues, siempre el retomo al ien de todas las almas viviendo en este mundoW traajad siempre en la medida !ijada por la oediencia " sed tiernos para con los pecadores que retornan, como *o lo he sido antes que vosotros con tantas almas... #n una ue palara, que por lo aarca todo 5+aced por los pecadores lo ue uer&is Go haga vosotros
LUNES DESPU=S DEL CUARTO DOMIN(O DE CUARESMA «:ijitos míos el día toca a su !inW *o no tengo más que algunas palaras que deciros... 4a desnude- se acerca a $í, " este peque3o retiro de #!rem está "a casi terminado... $a3ana por la ma3ana saldremos para =alilea... Xuiero, en poresta tanto, deciros todavía tres cosas mientras que. estamos recogidos soledad primero, po!re'a, po!re'a po!re'a Acordaos de mis e;emplos pala!ras re!erentes a la pore-a Nacido en una gruta, educado en una pore casa, hijo de padres pores, viviendo poremente del traajo de mis manos, hasta el momento que pas) mis días dedicados enteramente a predicarW despu)s de esto, aceptando, para poder vivir, las limosnas de los !ieles, pero no aceptando más que lo que es necesario para vivir poremente, como cuando *o era un oreroW sin poseer nada en el mundo, sin ninguna piedra en que poder reposar la cae-aW escogiendo mis compa3eros, mis Apóstoles entre los pores, predicando la pore-a. Acordaos de mis pala!ras «/ienaventurados los pores0 /$aldición a los ricos0... Si quer)is ser per!ectos, vended lo que ten)is " dadlo a los pores... Si no renunciáis a todo no pod)is ser mis discípulos... No se puede servir a dos se3ores al mismo tiempo, no se puede amar a &ios " al dinero... #l pore 4á-aro !ue llevado por los ángeles al seno de ArahamW aquellos que dejen todo para seguirme reciirán el c)ntuplo en este mundo " en el otro la vida eterna.% No quiero
dejar terminar este día sin repetiros 5?Po!re'a, po!re'a, po!re'a@... Fe en la oraci-n... +umildad.%
NOTAS ESPIRITUALES SUELTAS DE $%&! A $&?? #stas notas se encuentran agrupadas en dos cuadernos que llevan escrito el título que encae-a este capítulo. Se re!ieren a los asuntos más diversos de la vida espiritualW unos son seguramente de carácter personalW otros han sido escritos por Carlos de Foucauld en el curso de sus lecturas. Saemos que acostumraa a leer particularmente las oras de Santa 5e+ resa, las de San @uan de la Cru- " las de San @uan Crisóstomo. &e estos liros no se separó nunca, " despu)s de su muerte se encontraron los ejemplares, mu" usados, en la ermita de 5amanrasset. B.Q2entecost)s D de junio de BM. &ios mío, Pqu) es lo que más os disgusta de mi alma #l espíritu de oración, la con!ian-a en 1os, el amor, la dul-ura, la !idelidad, la generosidadW todo me !alta... @esRs no está contento de mí... Sequedad " tinielasW todo me resulta penosoW Santa Comunión, oraciones, todo, todo, aun el decirle a @esRs que le amo. #s necesario asirme a la vida de la !e. Si al menos sintiera que @esRs me ama... 2ero >l no me lo dice nunca...W lo que me !alta, sore todo, es el olvido de mí mismo " un cora-ón !raterno para con los demás... Q5R me pides en qu) me o!endes más... No amándome su!icientemente, con pure-a Rnicamente... Amándote a ti mismo " a las criaturas, por amor propio, por un amor humanoW en todo lo que hagas no me veas más que a $í soloW en todo pregRntate Rnicamente qu) huiera hecho el $aestro " ha-lo. Así me amarás a $í solo Qde esta !orma *o vivir) en tiQ, así te perderás " vivirás de $í, no tendrás nada tu"o, mi reino hará llegado a ti. 5l derramará, aunque usted lo sienta o no, aundantes gracias sore su alma...
A su hermana. HB de enero BM. /Cuán ueno es, Pno es verdad, aandonarse al Cora-ón de @esRs, dejarse llevar por >l, pensar que todo lo que sucede, eYcepto el pecado, es por su voluntadW que, aun el mismo pecado, es «permitido% por >l, " que de todo, asolutamente de todo, aun de las !altas, se puede " se dee sacar provecho0... /Xu) suave es sentirnos en tales manos " apo"ados sore tal cora-ón0 5enemos en @esRs un 2adre, un :ermano, un #sposo tierno, saio, poderoso, /qu) !elices somos, nosotros, pores criaturas0 /Cuán grande es la ondad de &ios0 #isericordias =omini in aeternum canta!o. Xuerríase no decir otras palaras durante toda la vida, como se dirán " se vivirá de ellas durante la eternidad... &eshagámonos en agradecimiento, en !elicidad, en endiciones, contemplando las ondades de &ios para con todos los homres, su inaudito amor por cada uno de nosotrosW contempl)mosle " digámonos que nosotros somos uno de esos peque3os seres que >l tanto ha amado " por los cuales ha vivido " muerto. />l ha dado toda su sangre por cada uno de nosotros0 /Xu) amor0 /Xu) dicha ser amado así0 * amado Ppor qui)n 2orsomos el Sernosotros in!initamente per!ecto, por la elle-a in!inita " soerana... PXu) para ser tan queridos por &ios /Xu) consuelo da halar de esto, " vivir durante algunos minutos, juntos, de la vida del Cielo, esperando que por la gran misericordia de &ios podamos participar juntos por toda la eternidad0...
A un trapense.
4unes, despu)s de la Ascensión de B. 1uestra ocupación es la de vivir solamente con &iosW es la de estar hasta vuestro sacerdocio como si estuvieseis sólo con &ios en el universo... #s necesario pasar por el desierto " vivir allí para reciir la gracia de &ios... #s allí donde se eYpulsa de sí todo lo que no es &ios... #s necesario al alma ese silencio, recogimiento, ese olvido de todo lo creado, en medio de los cuales &ios estalece en ella su reino " !orma en la misma el espíritu interior, la vida íntima con &ios..., la conversación del alma con &ios en la !e, la esperan-a " la caridad... $ás tarde, el alma producirá los !rutos en la medida eYacta en que el homre interior se hará !ormado en ella... Si esta vida interior es nula hará celo, uenas intenciones, mucho traajo, pero los !rutos serán nulosW es un manantial que quisiera dar la santidad a los demás, pero que no puede porque le !alta a )l no se da lo que no se tiene. #s en la soledad, dentro de esta vida íntima con &ios, en el recogimiento pro!undo del alma, que olvida todo lo creado, cuando &ios se da enteramente a aquel que se entrega enteramente a >l...
A un trapense 'que estudiaa 5eología en (omaO. Na-aret, IB junio B. #spero que vuestra vida continRe, cada ve- más perdida, sepultada, sumergida en @esRs, entre $aría " @os)... 1os estáis ahora en el período de vida que representa la in!ancia de @esRs... >l aprende a leer sore las rodillas de sus santos padres. No se ocupa todavía de la salvación de las almas, si no es por las aspiraciones interiores de su cora-ón, rogando a &ios, por la salvación de todos los homres...W pero no se ocupa de ningRn alma en particularW >l es un ni3o. No a"uda a @os) en su traajo, no puede es un ni3o peque3o, peque3ito. Aprende a leer sore las rodillas de $aría, se sienta a sus pies " la sonríe, la ara-a, se está quieto " tranquilo mirándola. #sta vida le asta a >l, hijo de &ios, durante varios a3os. Xue ella os sea su!iciente, mi querido 2adreW es la vuestra durante varios a3os vos ten)is cinco a3os, aprended a leer, estudiar poco a pocoW por oediencia, haced todo lo que se os diga, como @esRs a la edad de cinco a3os hacía todo lo que le decían sus padres... $ás tarde, >l os llevará al desierto, " de como allí a =etsemaní..., al Calvario... Ahora con @esRs, $aría " @os), si estuvieseis "solo en el mundo, en suvivid compa3ía, en el peque3o hogar de Na-aret.
A su hermana. @erusal)n, B noviemre B.
Cuando se está persuadido que una cosa es la voluntad de &ios es agradale hacer la voluntad del ienamado, que nada cuesta... >l está aquí, como en Na-aret, por todos ladosW Pqu) me importa estar aquí o allí 7na sola cosa me importa es la de estar donde >l me quiere, de hacer lo que más le agrade... 6lvid)monos, olvid)monos " vivamos en @esRs, amándole con todo nuestro cora-ónW pues tR lo saes, cuando se ama se vive menos en sí que en aquel a quien se ama, " cuanto más se ama más se estalece su vida !uera de sí " dentro de la de aquel a quien se ama... Si amamos a @esRs, vivimos más en >l que en nosotros, olvidamos lo que nos concierne, para no pensar más que en aquello que le concierne, " como >l vive en una pa- " una ienaventuran-a ine!ales, sentado a la diestra de su 2adre, nosotros participamos en la misma medida de nuestro amor de la pa- " la ienaventuran-a de nuestro divino ienamado... $e dices que pida la pa- para ti... $i querida, he aquí el secreto Ama, ama, ama... Sí, pedir) la pa-, o, mejor, pedir) para ti el amor de @esRs, que sólo puede dar la pa-, " que la da necesariamente, llevándola siempre con >l... 2ídesela tami)n, pide amarW di «*o os amoW haced que os ame más%W " piensa, di, ha- todo lo que es segRn el amor, todo lo que pueda eYcitar en ti el amor, todo lo que pueda conducir a los demás a amar a este divino #sposo de nuestras almas... Si tienes momentos de triste-a, recita el rosario meditando los misterios gloriosos, " di a @esRs «Sí, "o vivo sore la tierra, pore, miserale " sacudida por la tormenta " la tempestadW pero 1os, @esRs, mi amor, 1os ha)is resucitado " no conoc)is más el su!rimientoW he aquí a 1os ienaventurado por la eternidad... 1os, @esRs, mi #sposo, estáis sentado en lo más alto de los cielos, en una gloria " !elicidad soeranas... P#s a mí misma o a 1os a quien amo /6h0, no es a mí misma, es a 1os, mi ienamado, a quien "o quiero amarW 1os sois !eli- para siempreW Pqu) importa mi pena *o no quiero tener más que palaras de endiciónW mi ienamado. 1os sois !eli-, "o tami)n so" !eli-. P2odr) quejarme cuando mi ienamado es in!initamente !eli- por la eternidad%
A un trapense.
septiemre B. Sea endita " esada, " mil veces esada, la voluntad de mi ienamado, mani!estada por mi superior. &ignaos hacerme conocer vuestra voluntad por medio de la vo- de vuestro representante estalecido por la 8glesia, vuestra #sposa a este e!ecto. /=racias, gracias, @esRs de mi
cora-ón0 /Xu) gracia, qu) !avor hac)is a vuestro hijito0 /$i !elicidad es sin medida0 /&es!alle-co de go-o..., gracias, gracias de todo, igualmente de todo, sea lo que sea0 /1uestra voluntad es mi cielo aquí aajo, oh @esRs0... :acedme la gracia solamente de hacerla per!ectamente, " perdonadme si en el pasado he go-ado tan poco del eYceso de mi dicha.
A un trapense. 'A propósito de la muerte de uno de sus superiores.O Na-aret, I diciemre B. $i queridísimo 2adre he reciido esta ma3ana vuestra carta del BJ de diciemre, haci)ndome conocer esta arumadora noticia... Sí, vos quedáis hu)r!ano " "o tami)n. 2ues para el uno " el otro era un padre... Sin emargo, noW no quedamos hu)r!anos, pues allí, junto a nosotros, en el Sagrario, está aquel que ha dicho para siempre «No os dejar) hu)r!anos.% * nuestro amadísimo 2adre cierto es quenuestro ha muerto no lo quiera0 1ive, " está más vivo4uis, que Pes nosotros, 2adre /&ios más que nunca, vela sore nosotros mejor que nunca... *o le esperaa cada día, me haía escrito que haría lo posile para venir a verme en el curso de su viaje. &esde el comien-o del mes no pasaa un carruaje, ni llamaan a la puerta, sin que me dijese «P#s )l%..., " he aquí que esta ma3ana me llegan tres cartas anunciándome esta dolorosa nueva... 5ened la seguridad de que se orará por )l aquí, en Na-aret... 7nas veces pienso en su ondad " ternura, sus virtudes, " no so" due3o de mi emoción ni de mis lágrimasW otras veces me digo que, despu)s de esta hermosa e inocente vida de m)ritos sumergida en la caridad " con el auYilio de tantas oraciones " de santos sacri!icios, go-a "a de la !elicidad en los cielos, " entonces me regocijo, le re-o, le halo " siento que no esto" separado de )l, sino, al contrario, unido a )l por su paso a la vida de los santos... Amadísimo 2adre, para vos el golpe es rudo, pero reciirle como es necesario, adorando " endiciendo «todo es por el ien de aquellos que aman a &ios%... #ncontraremos a este querido 2adre en todo momento en el Cora-ón de @esRs, " pronto Qpues la carne es como la hieraW no dura más que una ma3anaQ en la 2atria celestial... $e acordar) de vos más que nunca, mi mu" querido hermano en @esRsW cuanto más triste " solo os encontr)is, más me encontrar) cerca de 1os...
A su hermana. @erusal)n, BM diciemre B.
Felices Navidades " A3o Nuevo, querida mía, a ti " a tus hijos. 2edir) lo mejor que pueda al Ni3o @esRs por todos vosotros en esta hermosa noche de Navidad... P5e acuerdas de las Navidades de nuestra in!ancia... Con!ío que harás a tus hijos un nacimiento " un árol... Son dulces recuerdos que se tienen durante toda la vida... /5odo lo que conduce a amar a @esRs, todo lo que hace amar el hogar paterno es tan saludale...0 #stos goces de la in!ancia, en donde en la religión se une lo que ha" en ella de más dulce con lo que tiene ma"or ternura en la vida de !amilia, causa un ien que dura hasta la veje-... 2ero hará Navidades más hermosas todavía serán las del cielo... Xuerida mía, ha- a tus hijos un hermoso nacimiento " árol " un uen regalo, " ha- todo lo posile para que sus !iestas de Navidad sean dulces " suaves, dejándoles ese recuerdo ine!ale, de una suavidad in!inita... 2ero, sore todo, prepáralos un uen regalo de Navidad en el cielo, santi!icándote lo más posile " educándoles para ser santosW educándoles, no para ser del mundo, eso no vale la penaW el mundo pasa rápidamenteW por otra parte, no es digno de nosotros, no merece nuestro aprecio, ni aun nuestras miradas. #stamos destinados para algo mejor que esoW nuestro cora-ón tiene sed de más amor que el que el mundo puede darnosW nuestro espíritu tiene sed de más verdad que la que el mundo puede mostrarnosW todo nuestro ser está sediento de una vida más larga que la que la vida puede hacernos esperarW no eduques a tus hijos para lo que es despreciale...
A un amigo. ma"o B. #ntro en mi vida «de orero hijo de $aría%, anonadándome, empeque3eci)ndome, orando más que le"endo, poni)ndome con todas mis !uer-as a uscar este querido Rltimo puesto, el estado de Cenicienta, traajando, sirviendo, pore " desnudo.
A su hermana. Na-aret. ma"o B. *ona Crux@ 2or medio de la Cru- es por lo que nos unimos a Aquel que !ue clavado en ella, a nuestro #sposo celestial... #s necesario reciir como un !avor todos los instantes de la vida, con todo lo que traigan consigo, !elicidad o desgraciaW pero las cruces con ma"or agradecimiento
que el resto /las cruces nos desatan de la tierra, " por eso nos atan a &ios0...
A su hermana. Na-aret. IB julio B. No demos importancia a los acontecimientos de esta vida ni a las cosas materialesW son los sue3os de una noche en una posadaW aqu)llos pasarán tan de prisa como los sue3os " sin dejar huellas... PXu) es lo que nos queda a la hora de la muerte, sino nuestros m)ritos " pecados 1eamos las cosas como son, a la gran lu- de la !e, que ilumina nuestros pensamientos con una claridad tan luminosa que nos hace ver las cosas con una visión di!erente de la de las pores almas del mundo... /&e qu) modo la !e, la costumre de mirar las cosas a la lu- de la misma, nos hacen suir por encima de la niela " del arro de este mundo0 /&e qu) !orma nos ponen en pleno sol, endeplena irradiación, en unadecalma serena,en enotra una atmós!era, pa- luminosa, por encima la región de las nues, los vientos " de las tempestades, !uera de la -ona del crepRsculo " de la noche0... 1ivamos de la !e, creamos en lo que esperamos en gracia, con!iando que lo poseamos en la gloria " amemos a Aquel que «será nuestra recompensa in!initamente grande% en todos los instantes de nuestra eYistencia, en el tiempo " en la eternidad...
A su hermana. Na-aret, septiemre. ... /Xu) contento esto" al saer que vives tan cerca de laB iglesia del Santísimo Sacramento0... /#l Santo Sacramento, la $isa, la Santa Comunión, qu) dichas, qu) gracias0... /#star a los pies de nuestro Salvador, reciirle0 /Xu) dichosos somos0... * además &ios está en nosotros en el !ondo de nuestra alma...W siempre, siempre, siempre allí, escuchándonos " pidi)ndonos halar un poco con >l... #nse3a a tus hijos a conversar con el divino :u)sped de su alma... (ecu)rdales a menudo que para nosotros, cristianos, no eYiste la soledad «4a soledad ha germinado " !lorecido como una a-ucena%, dice un salmo... 5engamos la seguridad de que esto es verdadero &ios, el dulce @esRs está dentro de nosotros... Nos podemos consolar sentándonos a sus pies " mirándolo como $agdalena en etania... /6h, no0 Santa $agdalena no estaa sola en la Santa aumeW no estaa más sola que lo podía estar en etaniaW en lugar de tener a &ios visile delante de ella ajo una !orma mortal, le tenía invisile en el !ondo
de su alma, pero >l no estaa menos presente estaa sentada a sus pies tanto aquí como allá... #sta es, en tanto que lo permite mi deilidad, miseria, mi indignidad, tiie-a " coardía, tami)n mi misma vida, querida míaW procura que sea cada ve- más la tu"aW ella no te separará ni desviará de tus otras ocupaciones, no te ocupará un minutoW solamente, en lugar de estar sola, ser)is dos a cumplir tus deeres. &e cuando en cuando, aja tus ojos hacia tu pecho, recógete un cuarto de minuto " di «1os estáis aquí, &ios mío, os amo.% #so no te tomará más tiempo que el decirlo, " todo lo que harás será mucho mejor teniendo su a"uda, " /qu) a"uda0 2oco a poco, te haituarás " terminarás por sentir sin cesar en ti a ese dulce compa3ero, a este &ios de nuestros cora-ones... #ntonces no eYistirá más soledad para ti. #staremos más unidos que nunca, pues tendremos entonces eYactamente la misma vida... #l tiempo se nos pasará de la misma manera, con el mismo dulcísimo Compa3ero... 6remos el uno por el otro, a !in de que hagamos con la ma"or ternura compa3ía a este querido :u)sped de nuestras almas. ... * que mi ejemplo te muestre que no podemos nunca saer si seremos más !elices en tal o cual sitio, en un estado o en otro, por una ra-ón ien sencillaW es &ios, &ue3o omnipotente de nuestras almas, el que nos da el consuelo " la alegría, donde " como >l quiere... #n un instante destru"e los sue3os de la dichaW en un instante «hace germinar " !lorecer como una a-ucena la soledad%, " >l hace de «la noche una lu- llena de delicias%, como dice tami)n un salmo...
A su hermana. Na-aret, H octure B. =racias por tu !elicitación con motivo de mi cumplea3os... Sí, he llegado alegremente a mis cuarenta " un a3os, !eli- al ver al cuerpo disolverse " acercarse al !inal de la peregrinación. $e encuentro mu" ien, pero oigo la vo- del pro!eta «4a carne es como la hiera " pasa como la !lor de los camposW por la ma3ana está verde " por la tarde está seca, porque el soplo del Se3or ha pasado sore ella...% endigo a &ios por concederte un hijo más, un alma más, un santo /Xu) alegría " qu) honor0... Pajo la protección de qu) haitante de los cielos pondrás a este endito ni3o Sí, querida mía, re-o, re-o cada ve- más por ti. /Sore todo, no te inquietes..., no te inquietes0... Sí, s) sencilla, evita todo gasto inRtil, sepárate cada ve- más en tu manera de ser " vivir de todo lo que siente el mundo, la vanidad, el orgullo..., locuras que no sirven más que para
disminuir nuestra !utura gloria en el Cielo, que para prolongar nuestro purgatorio, que para hacer pesar sore nosotros la responsailidad de un ejemplo malsano dado a los demás, que nos hace solidarios de una manera de ser que la ra-ón natural condena, que reprocha aRn más la religión cristiana, que no se sigue cuando se conoce, más que para hacer lo que hacen los demásW valdría más darles uen ejemplo que imitar su insensa+ te-... Sí, suprime todo lo inRtil, todo lo que huela a mundo... 2ero no te inquietes, no temas por el !uturo... No suprimas nada, nada, nada de lo que pueda contriuir a la uena educación moral e intelectual de tus hijos, ni mucho menos de lo que pueda ser Rtil a su progreso espiritual interiorW en cuanto a ti, nada de eco+ nomía de uenos lirosW si las almas consagradas a &ios, los monjes, que piensan en la per!ección de la ma3ana a la tarde, sienten hasta el !in de su vida la necesidad de leer " releer las oras de los maestros de la vida espi+ ritual " las vidas de los santos sus antecesores, Pcuánto más se ha de tener necesidad cuandoNada se vive en el mundo, en medio de tantas ocupaciones " distracciones... de economía en las limosnas, no suprimas nada por ese lado, al contrario, aumenta «&ad " se os dará..., en la medida que hagáis a los demás se os hará..., lo que deis a los pores es a $í a quien se lo dais...% #l mejor medio de que no te !alte nada es repartir generosamente con los pores, viendo en ellos los representantes de @esRs " a @esRs mismo... * despu)s con!ian-a «Aquel que da la vida, dará tami)n el alimentoW aquel que ha dado cuerpo, dará con ma"or ra-ón el vestido. uscad el (eino de &ios#sto " su se justicia 'es decir, la per!ecciónO, " el resto os dará por a3adidura.% ha dicho para todos los cristianos, " no se sólo para los monjes... Con!ian-a, con!ian-a... /6h, guárdate de toda inquietudW educa ien a tus hijos para &ios..., " &ios dispondrá el porvenir, cien mil veces mejor que lo pudieras tR hacer " que pudieran hacerlo todos los homres reunidos0
A un trapense. Na-aret, I enero BJJ. $i queridísimo 2adre, mi uen hermano en @esRs estamos todavía en el tiempo de Navidad. #n cuerpo esto" en Na-aret, pero en espíritu hace más de un mes que esto" en el)nW esto", pues, al lado del pesere entre $aría " @os) para escriiros. /#s tan agradale0 Fuera ha" !río " nieve, imagen del mundo...W pero en la peque3a gruta iluminada por @esRs, /qu)
ien se está0 /Xu) dulce, cálida " luminosa es0... Nuestro uen " querido 2adre Aad quiere saer qu) es lo que el dulcísimo Ni3o @esRs me murmura desde hace un mes, cuando "o le miro, cuando velo a sus pies, durante la noche entre sus santos 2adres, cuando >l viene a mis ra-os sore " dentro de mi cora-ón por medio de la Santa Comunión... #l me repite «1oluntad de &ios... 1oluntad de &ios...% «:e aquí que *o vengoW está escrito al comien-o del liro de mis destinos que *o har) vuestra voluntad...% 4a voluntad de &ios, " la voluntad de &ios por medio de la oedienciaW he aquí lo que me repite, me murmura dulcemente, la voienamada del divino Ni3o @esRs...
A un trapense.
Na-aret, mar-o BJJ. /Xu) ueno es vaciar la memoria de todas las cosas visiles para no llenarla más que con la esperan-a de los ienes celestiales0... * desde aquí aajo, /qu) !elices somos0... Sin duda alguna, eYisten miserias, nuestros pecados sore todo, con el largo cortejo de nuestras imper!ecciones " deilidadesW pero cuando se piensa que nuestro ienamado @esRs está siempre en nuestras almasW cuando se ve la Santa :ostia, Pqu) decir, sino que la noche de esta vida ha perdido sus tinielas «1oY illuminatio mea in deliciis meis% #staajo pore tierra,detanla negra, trans!orma una iluminación deliciosa los ra"os divina se :ostia, «lu- delenmundo..., hasta la consumación de los siglos...% No para todos, muchos, /a"0, quedan en la somra de la muerte, pero para nosotros privilegiados, para nosotros los !avoritos, para nosotros, «que hemos sido escogidos " no hemos escogido los primeros...%, /ah, querido hermano en @esRs, qu) !elicidad0 :aladme de vuestra saludW no me a!ligir) si es malaW la vida o la muerte, la salud o la en!ermedad, es un asunto de &ios, " no nuestroW lo que >l nos da en esto es siempre lo que nos conviene. No ha" otra cosa que hacer, siempre, siempre que alegrarse...
A su hermana. Na-aret, BI !erero BJJ.
$i querida $imi acao de reciir el telegrama enviado a"er ' MO... :as deido sentir pena por la muerte de este ni3o, " "o tengo tami)n el pensamiento en la tu"a... 2ero te con!ieso que tengo asimismo una admiración pro!unda " entro dentro de un arroo lleno de agradecimiento cuando pienso que tR, mi hermanita, pore viajera " peregrina sore la tierra, eres "a la madre de un santo... Xue tu hijo, al que has dado la vida, está en ese hermoso cielo al que aspiramos, tras el que suspiramos... :ele aquí convertido, en un instante, el ma"or de sus hermanos " hermanas, el ma"or de sus padres, el ma"or de todos los mortales. /6h0 /Xu) saio es por encima de todos los saios0 5odo lo que nosotros conocemos en enigma, )l lo ve claramente... 4o que nosotros deseamos, )l lo go-a..., el !in que perseguimos tan penosamente al precio de una larga vida de comates " su!rimientos, )l lo ha logrado desde el primer paso... #stas maravillas «que el ojo del homre no puede ver, ni sus oídos escuchar, ni su espíritu comprender%, )l las ve, escucha, se go-aW )l nada por toda la eternidad en una !elicidad " se "emriaga en laentre copalos de santos las delicias divinas. Contempla a &iossin en !in, el amor en la gloria, " los ángeles, en ese coro de vírgenes del cual )l !orma parte " que siguen al Cordero por donde >l va... 5us otros hijos marchan penosamente hacia esa 2atria celestial, esperando alcan-arla, pero sin tener la certe-a " aun pudiendo ser para siempre eYcluidosW ellos no llegarán, sin duda alguna, sino que al precio de muchas luchas " dolores en esta vida, " puede ser todavía que despu)s de un largo purgatorioW )l, este angelito protector de tu !amilia, de un vuelo ha llegado a la 2atria, " sin penas e incertidumresW por la lieralidad de Nuestro Se3or @esRs, go-a por la eternidad de la visión de &ios, de @esRs, de la Santa 1irgen, de San @os) " del go-o in!inito de los elegidos... /Cuánto dee amarte0... 5us otros hijos podrán contar así, como tR, con un protector ien tiernoW tener un santo en la !amilia, /qu) dicha ser madre de un haitante del Cielo0, /qu) honor " !elicidad0, repito, entra en una arroadora admiración pensando esto se consideraa a la madre de San Francisco de Asís ienaventurada porque viviendo ella asistió a la canoni-ación de su hijoW /mil veces más dichosa eres tR0 5R saes con la misma certe-a que ella que tu hijo es un santo en los cielos, " lo saes desde el primer día de ese querido hijo, sin verle atravesar, para llegar a la gloria, todo un camino de dolores. /Cómo te lo agradecerá0 A tus otros hijos les has dado con la vida la esperan-a de la !elicidad celestial ", al mismo tiempo, una condición sometida a muchos su!rimientosW a )ste le has dado desde el primer instante la realidad de la !elicidad de los cielos, M
Carlos de Foucauld haía conocido el nacimiento " la muerte, casi seguidos despu)s del autismo, de un ni3o de su hermana, (egis.
sin incertidumres, sin espera, sin me-cla de ninguna pena... /Xu) dichoso es " qu) ueno es @esRs al recompensar a este inocente con una corona in+ mortal " una gloria ine!ale sin que )l le ha"a o!endido nunca0 #s el precio del santo autismo, es el precio de la Sangre de Cristo, >l que ha su!rido " comatido tanto para tener el derecho de salvar a los su"os sin ningRn m)rito por su parte. >l tiene astante m)ritos para introducir a todos aquellos que quiere " a la hora que quiere en el (eino de su 2adre. Xuerida mía, no est)s, pues, triste, sino repite más ien con la Santa 1irgen «#l Se3or ha hecho en mí grandes cosas...W las generaciones me llamarán ienaventurada...%W sí, ienaventurada, porque eres la madre de un santo, porque aquel que has llevado en tu seno está a esta hora resplandeciendo de gloria eternaW porque lo mismo que la madre de San Francisco de Asís, tR tienes todavía en vida un go-o penetrante " eYtasiado al pensar que tu hijo es un santo, eternamente sentado a los pies de @esRs, apo"ado para siempre sore su Cora-ón, en el amor " la lu- de los ángeles " de los ienaventurados.
A su hermana. BE !erero BJB. Xue (egis tenga siempre un lugar en las conversaciones de la !amiliaW acordaos todos de )lW que no sea ni olvidado de sus hermanos ni hermanas, ni dejado en silencioW que se hale de )l !recuentemente, como si vivieraW está más vivo que todos nosotros, que vivimos sore esta tierraW )l es el Rnico de todos tus hijos que está per!ectamente vivo, pues sólo )l posee la vida eterna que nosotros podemos perder, /a"0, como tantos otros la pierdenW pero que este querido (egis nos a"udara a otener... *o le re-o a menudo " con !ruto... 4e pido que me ense3e a orarW pídeselo tR tami)n " ense3a a tus hijos a que se dirijan a )l en sus necesidades. /4os ama tanto " es tan poderoso0... No, querida mía, no esto" contristado por las persecuciones religiosasW pero pido a &ios, para los demás " para mí, el ánimo " las virtudes de !orma tal que las soportemos en el provecho que @esRs quiera que saquemos, pues >l no las permite, >l, todopoderoso " que nos ama tanto, más que por el ien de las almas... «/ienaventurados aquellos que su!ren persecución por la justicia0% PCómo entristecernos cuando @esRs nos llama «ienaventurados% PNo sae >l mejor que nosotros lo que es más conveniente @esRs, que nos ama tanto, permite esto, como ha permitido su propia muerte, " las persecuciones que le han seguido desde el pesere a la Cru-W como ha permitido el martirio de sus Apóstoles " de una in!inidad de santos, como permite las prueas de los justos, no para la
muerte, sino para que &ios sea glori!icado " que las almas que se depuran por el su!rimiento tengan la ocasión de practicar las grandes virtudes " entren en el reino celestial por el camino real de la Cru-, que despu)s de @esRs, es el Rnico que conduce al triun!o... 6remos, pues, pidamos humildemente, la !uer-a, el amor, el amor sore todo, que contiene " ense3a todo, ", lejos de entristecernos, regocij)monos. @esRs nos lo ordenaW «Cuando os calumnien " cuando se os persiga, cuando os eYpulsen por mi causa, entonces regocijaos, pues vuestra recompensa será grande en los cielos...% #s asimismo grande aquí aajo, pues esta sola con!ormidad con @esRs, perseguido " doliente, es alegría pro!unda, de la que se go-a en la medida del amor que se tiene por @esRs. El amor tiene necesidad de imitaci-n.
TERCERA PARTE EL SACERDOTE6 EL ERMITA>O EN EL SA2ARA
Carlos de Foucauld !ue ordenado sacerdote por monse3or onnet, oispo de 1iviers, el de junio de BJB. &ecidió continuar viviendo como un ermita3o, no en Asia, pero sí entre los puelos in!ieles más aandonados. 2artió para A!rica a principios de septiemre de BJB, estaleci)ndose en el eYtremo del Sud+6ranesado, en eni A)s, Rnico sacerdote, a cuatrocientos Zilómetros del más próYimo, en la Fraternidad, donde vivió de pan " ceada cocida, donde durmió en el suelo, consagrándose a todos, orando día " noche... #n BJE penetró todavía más en el desierto " se estaleció en 5amanrasset, entre los , $aY Carón En el pa"s de es9s adolescente. 2arís, :aton, BJK, cap. 188.
vocación, era necesario vivirla, no en la 5ierra Santa, tan amada, sino entre las almas en!ermas, las ovejas más aandonadas. #ste anquete divino, del cual "o so" el ministro, es necesario presentarlo, no a los hermanos " parientes, a los vecinos ricos, sino a los cojos, a los más ciegos, a las almas más aandonadas " !altas de sacerdotes. #n mi juventud haía recorrido Argelia " $arruecos en $arruecos, grande como Francia, con diemillones de haitantes, no ha" ningRn sacerdote en el interior ' OW en el Sahara argelino, siete u ocho veces grande como Francia, " más polado de lo que antes se creía, no ha" más que una docena de misioneros. NingRn puelo me parece más aandonado que )stosW he solicitado " otenido del mu" reverendo pre!ecto apostólico del Sahara el permiso de estalecerme en el Sahara argelino " de llevar en la soledad, la clausura " el silencio, en el traajo manual " la santa pore-a, sólo o con algunos sacerdotes o laicos, hermanos en @esRs, una vida tan parecida como pueda a la vida oculta del ienamado @esRs de Na-aret... $e he estalecido hace tres a3os "$arruecos, medio en eni A)s, el Sahara argelino, sore la !rontera misma de tratando, ienenmiseralemente " tiiamente, vivir esta endita vida de Na-aret. :asta el presente esto" solo... «#l grano de trigo que no muere queda solo...% 2edid a @esRs, para que "o muera a todo lo que no es >l " su voluntad. 7n peque3o valle es mi clausura, del que no salgo más que cuando un deer imperiosísimo de caridad me !uer-a Qen de!ecto de otro sacerdote 'el más próYimo está a cuatrocientos Zilómetros al NorteOQ a llevar a @esRs a cualquier lugar. Así, me he visto oligado, en BJE, a viajar astante... :eme aquí ahora, reingresado en mi clausura, al pie del divino 5aernáculo, para llevar, ajo los ojos del ienamado, una vida lo más parecida a aquella de la divina casa de Na-aret, tanto como la miseria de mi cora-ón me lo permita.
ELECCI0N DE RETIRO DE LA ORDENACI0N SACERDOTAL Fiesta del Santísimo Sacramento, BJB.QNuestra Se3ora de las Nieves.
uis 'Pqui)nO. Aquel que deo seguir, imitar, a @esRs, el Salvador, el uen 2astor venido a «traer el !uego sore la tierra% " «salvar lo que se ha perdido%. >!i 'PdóndeO. Allí donde sea lo más per!ecto. No donde ha"a más posiilidades humanas de tener novicios, autori-aciones canónicas, dinero,
:o" loe !ranciscanos " las religiosas de la misma 6rden han comen-ado a estalecer puestos de misioneros " de oras de caridad en $arruecos.
terrenos " apo"os, noW sino donde sea lo más per!ecto en sí, lo más per!ecto, segRn las palaras de @esRs, lo más con!orme a la per!ección evang)lica, lo más con!orme a la inspiración del #spíritu Santo, allí donde @esRs iría... a la oveja la más descarriada, al hermano de @esRs más en!ermo, a los más aandonados, a aquellos que tienen menos pastores, a los que están en las más espesas tinielas, en la somra más pro!unda de la muerteW a los que son más cautivos del demonio, a los ciegos, a los más perdidos. 2rimero a los in!ieles mahometanos " paganos de $arruecos " de los países limítro!es de A!rica del Norte. ui!us auxiliis 'PCon qu) a"udaO. @esRs sóloW pues «uscad el (eino de &ios " su justicia, " el resto os será dado por a3adidura%, " «si vivís en $í " si mis palaras viven en vosotros, todo lo que pidáis se os concederá%. @esRs no ha dado ninguna a"uda a sus ApóstolesW si "o hago sus oras tendr) sus gracias. Cur 'P2or qu)O. #s así como puedo glori!icar más a @esRs, amarle más, oedecerle, imitarle... #s a esto a lo que me empuja el #vangelio, la atracción, mi director... 2ara dar a conocer a @esRs, el Sagrado Cora-ón, la santa 1irgen, a los hermanos de @esRs que no le conocenW alimentar con la Santa #ucaristía a hermanos de @esRs que no le han gustado aRnW auti-ar a los que son aRn esclavos del demonioW ense3ar el #vangelio, la historia de @esRs, las virtudes evang)licas, la suavidad del seno maternal de la 8glesia, a hermanos de @esRs que no han oído nunca halar de ellos. uando 'PCuándoO. #aria o!iit in montana cum :estinatione 'BJOW cuando se está lleno de @esRs, se está lleno de caridadW así, pues desde que "o est)me ra-onalemente dispuesto " que el espíritu de &ios sople, mi di+ rector dirá «$archad...% ... PNo sería mejor ir primeramente a 5ierra Santa $o. 7na sola alma tiene más valor que 5ierra Santa entera " que todas las criaturas irracionales revividas. #s necesario ir, no allí donde la tierra es más santa, sino donde las almas tienen ma"or necesidad... 5oda esta a"ección, Pno es ella un e!ecto " una tentación de amor propio " de orgullo No pues su e!ecto, en esta vida, será, no la consolación ni el honor, sino muchas cruces " humillaciones «6 tR serás despreciada *o ser) glori!icadoW de las dos maneras, tR ganas% 'Nuestro Se3or a Santao 5eresaO. PCuál es la pruea de que esta elección eYprese la voluntad de &ios #stas dos !rases de @esRs «Sígueme...% " «cuando invit)is a comer..., no invit)is a vuestros amigos " hermanos, ni parientes, ni a vuestros vecinos BJ
HO.
$aría... Se !ue apresuradamente al país de las monta3as 'San 4ucas, cap. 8, v.
que sean ricos... Sino que cuando hagáis un !estín, llamad a los pores, los lisiados, los cojos " los ciegos% 'San 4ucas. L81, BI+BHO.
RESOLUCIONES DEL RETIRO ANUAL DE $&?. 4ENI A4RES 8. Preliminares .Q8mitar haciendo de esta la salvación los homres de tal manera la ora ade@esRs, nuestra vida, que palara, de @esRs, Salvador, eYprese per!ectamente lo que somos, como verdaderamente signi!ica lo que >l es... 2ara eso «Ser todo para todos, con un Rnico deseo en el cora-ón el de ganar almas para @esRs...% «5odo lo que hagáis a uno de estos peque3os me lo hac)is a $í... Xue vuestras uenas oras resplande-can delante de los homres, a !in de que ellas glori!iquen a vuestro 2adre.% Apasionado deseo de salvar almas hacer " ordenar todo para esto que el ien de servirnos las almasper!ectamente sea ante todo,dehaciendo nuestros máYimos es!uer-os para siete grandes medios que @esRs nos da para convertir " salvar in!ieles. 6laciones del Santo Sacri!icio, presencia en el 5aernáculo del Santo Sacramento, ondad, oración, penitencia, uen ejemplo, santi!icación personalQ«5al pastor, tal puelo%. «#l ien que hace un alma está en ra-ón directa de su espíritu interior%Q. 4a santi!icación de los puelos de esta región está, pues, en mis manos será salvada si "o llego a ser un santo. «Si alguno quiere venir conmigo, que se renuncie a sí mismo, tome su cru- " me siga...% #ntremos por el camino estrecho usquemos la crupara seguir a nuestro #sposo cruci!icado para tomar parte en su Cru- " sus espinasW cru-, sacri!icios, usqu)moslos, seamos golosos de ellos, como los mundanos lo son de los placeres. «Si no aceptamos nuestra cru- no somos dignos de @esRs.% «uscad el (eino de &ios " su @usticia, " el resto se os dará por a3adidura%. «No os inquiet)is por vuestra vida, de qu) comer)isW ni por vuestro cuerpo, de qu) os vestir)is.% (egocijarnos grandemente cada veque nos !alta alguna cosa... (epartir de ordinario mi tiempo de oración en dos partes durante la una 'al menos igual a la otraO contemplar, " si es necesario, meditarW durante la otra, rogar por los homres, por todos, sin eYcepción, " por aquellos de los cuales esto" especialmente encargado. (ecitar el Santo 6!icio con un cuidado eYtremoW es el ramo cotidiano de rosas !rescas, símolo del amor siempre joven, o!recido cada día al ienamado, al #sposo...
:aced mu" a menudo la Comuni-n espiritual, sin otros límites ni medida que aquel de mi amor, llamando cien " mil veces por día al ienamado Salvador de mi alma... «Xuien os escucha, me escucha.% «Aquel que se haga peque3o como un ni3o será el ma"or en el (eino de los cielos...% #n la duda, inclinarse siempre del lado de la oediencia... :acer, tanto como sea posile, actos de oediencia, no solamente para estar seguro de hacer la voluntad de &ios, sino para imitar a @esRs, sumiso en Na-aretW para oedecer a @esRs, que nos mandó hacernos como un ni3o peque3oW para amar lo más posile a @esRs en el cielo, eternamente, teniendo el mejor lugar para los que se han hecho los más peque3os de entre nosotros, por medio de la oediencia a los otros homres, dentro de la humildad que esta oediencia eYige... #sto" en la casa de Na-aret, entre $aría " @os), apretado como un hermanito, contra mi hermano ma"or @esRs, noche " día, presente en la Santa :ostia. 6rar con el prójimo como conviene en este lugar, en esta compa3ía, como veo orar a @esRs, que me da el ejemplo... #n la «Fraternidad% ' BBO, ser siempre humilde, dulce " servicial como lo eran @esRs, $aría " @os) en la santa casa de Na-aret. &ul-ura, humildad, a"ección, caridad, servir a los demás. 4avar la ropa de los pores 'particularmente el @ueves SantoO, limpiar su haitación regularmente, siempre que pueda, o mismo. :acer, en la medida de lo posile, "o mismo, " no otro, todos los quehaceres más ajos de la casaW mantener en estado de limpie-a los locales ocupados por los indígenasW tomar a mi cargo todo lo que es servicio " parecerme a @esRs, que estaa entre los Apóstoles en la actitud «del que sirve%... * seamos dulcísimos con los pores, " con todos los homresW esto es tami)n una humillación. :acer la cocina de los pores cuando puedaW llevarles de eer " comerW no dejar este servicio a los demás... #n cualquier en!ermo ver, no a un homre, sino a @esRsW de donde viene el respeto, amor, compasión, alegría " agradecimiento de tener con qu) cuidarle, celo " dul-ura... Servir a los en!ermos como a los pores, es+ !or-ándome en hacer a unos " a otros los servicios más a"ectos, como @esRs de los Apóstoles... la presencia de los malos,lavando con tal los quepies su maldad no corrompaSoportar a los demás como @esRs soportó a @udas. No oponerse al mal... Acceder a las peticiones, aun in+ justas, por oediencia a &ios " para hacer por medio de esta condescendencia ien a las almas " hacer a los demás lo que &ios hace... BB
4lamaa así a su ermita de eni A)s. donde acogía las visitas de los nómadas " de la gente del puelo. A )l le gustaa llamarse el +ermano >niversal.
Continuar haciendo ien a los ingratos para imitar a &ios, que hace llover sore uenos " malos... «Si no sois uenos más que para los uenos, Pdónde está vuestro m)rito% «Sed uenos para con los malos, para con los ingratos, los enemigos, como &ios mismo.% «5odo homre viviente, por malo que sea, es hijo de &ios, imagen de &ios, miemro de @esRs respeto, amor, atenciones, ternuras, para el alivio materialW celo eYtremo por la per!ección espiritual de cada uno de ellos.% No uscar poseer mucho para hacer grandes limosnas, lo que sería mu" contrario al ejemplo del Se3or. 2ero, como >l, vivir del traajo de mis manos " dar esto poco, como >l, a quien pide..., o tiene necesidad. «*o he venido a llamar, no a los justos, sino a los pecadores...% No tener más que un deseo en el cora-ón, dar @esRs a todos... 6cuparme especialmente de las ovejas perdidas, de los pecadores, de los malosW no dejar las noventa " nueve ovejas descarriadas para estarme tranquilamente en el redil con la oveja !iel... 1encer esta severidad natural que eYperimento contra los pecadores, " tami)n el disgusto, " reempla-arlos por la compasión, el inter)s, el celo " los cuidados solícitos dados a sus almas. &esear, amar, estar contento por su!rir !río, calor, de todo para poder tener un ma"or sacri!icio que o!recer a &iosW estar más unido a @esRs, ser capa- de glori!icarle pagando además un triuto de su!rimiento, para reciir en la tierra " en el Cielo un ma"or conocimiento " amor de @esRs... Cuanto más todo nos !alta, más nos parecemos a @esRs cruci!icado... Cuanto más nos peguemos a la Cru-, más nos estrechamos con @esRs, que en ella está clavado... 4a Cru- es una ganancia, pues ella nos une a @esRs... No tener nada más ni mejor que lo que podía tener @esRs de Na-aret. Alegrarse " desear tener menos, en ve- de más. ... En cualuier minuto vivir ho como si de!iera morir m7rtir esta noche. «7na cosa es necesaria% :aced en todo momento lo que agrade más a @esRs. 2repararse sin cesar para el martirio " reciirle sin som!ra de de:ensa, como el Cordero divino, en @esRs, por @esRs " para @esRs... ... Alegrarnos, no de poseer, sino de la !alta de cosas, de la !alta de )Yito " de la penuria, pues entonces tengo la Cru- " la pore-a de @esRs, los ma"ores ienes que puede dar la tierra...
A!ecci-n servicio a los demás... Fijarme un cierto nRmero de traajos diarios, ien a"ectos, " hacerlos, como @esRs en Na-aret, «venido a servir%... Suprimir el ordenan-a 'BIO «Servir, no ser servido.% B.T 8!servaci-n «>l descendió con ellos " !ue a Na-aret%W I.T Examen $is palaras, mis cartas, Pson ellas las de @esRs de Na-aret P:a" en ellas demasiado o no lo su!iciente PSon ellas lo que deen de ser Resoluciones.Q&isminuir 'en general, la eYtensión de las cartas, pero no el nRmeroO halar 'en generalO poco a cada uno " sopesar mis t)rminos para decir todo lo que ha"a que decir en palaras precisas " revesW orar 'haced una Comunión espiritualO antes de halar a algunos por escrito o de viva vo-... :alar más de lo que lo hago de &ios, de @esRs... Aumentar mi conversación con los humildes, acortarla con los poderosos... #n las situaciones emara-osas, orar... #n caso de duda, callarme... Sagrado Cora-ón de @esRs, os entrego estas resoluciones " os suplico que este retiro " todos los momentos de mi vida sean para vuestra ma"or gloria. $adre del 2erpetuo Socorro, me entrego para siempre en vuestras manos para que en la vida " en la muerte hagáis siempre lo que queráis de mí, llevándome, en esta vida " en la otra, entre vuestros ra-os, como llevasteis al Ni3o @esRs, /6h, $adre mía amadísima0 =esasimiento, despojo de es9s «Si os quieren tomar vuestro manto, dadles tami)n vuestra tRnica.% Si "o poseo a @esRs, esto" solamente unido a >l, a sus palaras, ejemplos " voluntad. 2oseerle, oedecerle, imitarle, no hacer más que uno con >l, perderme en >l, por medio de la p)rdida de mi voluntad en la tu"a... 5odo esto pregona desasimiento total de todo lo que no sea >l... No desear la posesión, pues >l solo grita desasimiento. Sus ejemplos dicen desasimiento. Su voluntad grita desasimiento... 1er sin cesar a @esRs en mí, haciendo en mí su morada con su 2adre... 5raajar con todas mis !uer-as para santi!icarme /$orti!icación, morti!icación0 /2enitencia, muerte0 #s cuando más se su!re, cuando más se santi!ica uno «Si el grano de trigo no muere, no produce nada... Cuando sea elevado sore la tierra, atraer) todo a $í%. No es por sus divinas palaras, ni por sus milagros, ni por los ene!icios, por lo que @esRs salva al mundoW es por medio de su Cru-W la hora más !ructí!era de su vida es aquella de las aje-as " de los anonadamientos, aquella en que se encontró más sumergido en el aismo del su!rimiento " de la humillación... BI
7no de los soldados de la guarnici ón de eni A)s haía ido en)volamente a la ermita para hacer algunos traajos manuales.
4a oediencia es la medida del amorW sed de una oediencia per!ecta para tener una oediencia asimismo per!ecta... 2ara traajar lo mejor que pueda en la glori!icación de &ios, porque en lugares in!ieles alejados, donde nadie conoce a @esRs, donde las ma"ores !iestas, Navidad, 2ascua, todo el a3o se desli-an sin una sola misa, sin una oración, sin que una oca pronuncie el nomre de @esRsW para que en esos lugares ha"a sagrarios " sacerdotesW para que se digan numerosas misas " los Sacramentos sean reciidosW para que suan al cielo !ervorosas oracionesW para que la vida cristiana derrame sus graciasW para que sore numerosos altares est) perpetuamente eYpuesta la Santa :ostia " sea día o noche adorada por !ervorosos religiosos " religiosas, un solo medio Santi:icarme lo m7s posi!le... 4a hora mejor empleada de nuestra vida es aquella en que amamos más a @esRs... 7n alma hace ien, no en la medida de su ciencia o inteligencia, sino en la de su santidad... #nvolver a todos los homres, a la vista de &ios, en un mismo amor " olvido. No cuidarse de la salud " de la vida más que el árol de una hoja que cae. Acordarnos de @esRs solo, pensar en @esRs solo, cre"endo ser ganancia de cualquier p)rdida, al precio de la cual hagamos en nosotros la pla-a más grande a la idea " al conocimiento de @esRs, al lado de todo lo cual el resto es nada. «(eservar todas mis !uer-as para &ios.% Vigilia.Q«5e invito a quedar durante la noche en conversación íntima conmigo... P5e niegas 1elándome, contemplándome, dime que me amas, adórameW ruega por todos los homresW pídeme perdón por aquellos que pecan en este momento " están en vela para o!enderme.% Siendo negligente en la vela " pere-oso para levantarme B.T, me niego a ir a los pies de Nuestro Se3or a hacerle compa3ía íntimamente cuando >l me llama para elloW I.T, deseo mejor dormir que entrevistarme con Nuestro Se3or, conversando >l de en Nuestro la intimidad la unión de no #sposoW H.T, me niego a pasar a loscon pies Se3or" una hora que volverá nunca másW E.T, me preparo ien mal para el martirio «#llos no responden nada no saen qu) decir a su amigo @esRs, auellos ue con valeroso 7nimo aspira!an al martirio han uedado mudos, pronto huir7n, perdidos.%
#orti:icaci-n.Q2or la coardía en morti!icarme, me niego a llevar la Cru-. $e niego a ser víctima con Nuestro Se3or. $e niego a seguirle despu)s de haerme dicho Veni. $e niego a a"udarle a llevar su Cru- con Simón de Cirene. $ientras que >l cae ajo la Cru-, por mí " a causa de mí, me niego a tocarla con la punta del dedo. 4e veo su!rir " le dejo su!rir soloW no quiero su!rir con >l, dejo la pla-a a otro, " "o me separo de >l. (esisto a su invitación interior, por la cual me invita a darle una se3al de mi amor. $e niego a oedecer su orden. *o, que tanto le he dicho que oedecer era toda mi !elicidad. No le amo su!iciente para molestarme por >l. S) que cualquier pena " su!rimiento que le o!re-co es una se3al que >l ha dado pre!iero mejor estar cómodo que darle esa pruea. Su!re por mí " a causa de mí el !río, el hamre, la sed, el calor, la !atiga, las di!icultades, la agonía " la 2asión..., " "o usco dejarle su!rir solo " evitar para mí todas esas mismas cosas... usco dejarle su!rir solo " evitar para mí cualquier sed, hamre, !atiga, di!icultad, !astidió, cualquier pena del cuerpo o del alma. >l me"otiende la mano para"hacer juntos camino en lapor vidamicogido de la su"aW recha-o su mano le dejo partirel solo " usco cuenta un camino menos arduo. >l me pide o!recerle una olación, un sacri!icio, " "o me niego... 1ida perdida en &iosQlo más per!ectoQ. Continuar en mí la vida de @esRs 2ensar sus pensamientos, decir sus palaras, hacer sus actos... Xue sea >l quien viva en mí. Ser la imagen de Nuestro Se3or en su vida ocultaW pregonar por mi vida el #vangelio sore los tejados. 5Veni es necesario que el valor est) a la altura de la voluntad.% «Rscate en $í. Rscame en ti.% «#s la hora de amar a &ios.% uscar a &ios solo. ondad, delicade-a, suavidad... Animo... :umildad... C6((#S26N&#NC8A &# BJB A BBD '#YtractosO
A un trapense. Nuestra Se3ora de las Nieves. BM julio BJB. Con !idelidad he pensado en 1os durante este largo silencio... Silencio, 1osexardescet lo sa)is, es todo lo#scontrario de olvido " dese!rialdad meditatione ignis... en silencio cuando ama másin ardientementeW el ruido " las palaras apagan a menudo el !uego interior quedemos silenciosos, mi querido 2adreW como Santa $agdalena " San @uan autista, supliquemos a @esRs que alumre en nosotros este gran !uego que hacía su soledad " silencio tan ienaventurado. /Cómo supieron ellos amar0... $i primer paso al desemarcar, procedente de 5ierra Santa,
ha sido suir a la Santa aume. 2ueda esta querida " endita Santa $agdalena ense3arnos el amorW a perdernos totalmente en @esRs, nuestro 5odo, " a estar perdidos para todo lo que no sea >l. Si "o contase conmigo mismo, mis deseos serían insensatos, pero "o cuento con &ios, que nos ha dicho «Si alguno quiere servirme, que me siga%, que !recuentemente ha repetido tami)n esta !rase «Seguidme%W que nos ha dicho «Amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos..., haced a los demás lo que quisierais que os hiciesen...% No me es posile practicar el precepto de la caridad !raterna sin consagrar mi vida a hacer todo el ien posile a estos hermanos de es9s, a quienes todo !alta, puesto que @esRs les !alta... Si "o me encontrara en el caso de estos desgraciados musulmanes que no conocen ni a @esRs ni su Sagrado Cora-ón, ni a $aría, nuestra $adre, ni a la Santa #ucaristía..., nada de lo que hace toda nuestra !elicidad aquí aajo, " nuestra esperan-a allá arriaW " si "o conociera mi triste estado, /oh0, /cómo querría que se hiciera lo posile para sacarme de )l0 4o queque "otequiera para *mí, «:a- lo que ir a quisieras hagan...% "odeo deohacerlo hacerlopor porlos losotrosW más aandonados las ovejas más perdidas, o!recer mi !estín, mi anquete divino, no a mis hermanos, ni a mis vecinos ricos 'ricos del conocimiento de todo lo que estos desgraciados no conocenO, sino a los ciegos, a los mendigos, a los lisiados, mil veces más dignos de lástima que aquellos que no su!ren en su cuerpo... * "o no creo poder hacerles ma"or ien que aquel de llevarles, como $aría a la casa de @uan cuando la 1isitación, a @esRs, el ien de los ienes, el supremo santi!icador, @esRs estará siempre presente entre ellos en el 5aernáculo... @esRs o!reci)ndose cada día sore el santo altar por su conversiónW @esRs endici)ndonos cada tarde, despu)s de la #Yposición en la endiciónW he aquí el ien de los ienes, nuestro 5odo, ", al mismo tiempo, aun callando, se hará conocer a esos hermanos ignorantes, no por medio de la palara, sino por el ejemplo, " sore todo por la universal caridad, lo que es nuestra santa religión, lo que es el espíritu cristiano, lo que es el Cora-ón de @esRs. Amemos a @esRs, perdámonos delante del Santísimo Sacramento allí está el 5odo, lo 8n!inito, &ios...W comprendamos el aismo que eYiste entre el Creador " la criatura es el 5odo al lado de la nada. $ientras que @esRs quiere emriagarnos de delicias por su presencia, su pensamiento, su contemplación continua, no nos metamos en la asura de las cosas pasajerasW no mere-camos el reproche de @eremíasW Vesce!antur voluptuose et amplexati sunt stercora... &ej)monos alimentar de volup+ tuosidades por medio de la mano de @esRs en la contemplación " el amor " no nos pongamos a comer stercora... /6h, podamos perdemos "
sumergirnos hasta la muerte en el oc)ano del amor de nuestro ienamado @esRs0 Am)n.
A su hermana. Sáado, BE junio BJI. PCuándo llegará para nosotros la hora de aparecer delante de @esRs " entrar en el Cielo, donde su Cora-ón nos quiere /Xu) endito momento0 Sicut desiderat cervus ad :ontes auarum ita desiderat anima mea ad l organi-a nuestra vida mejor que nosotros po+ dríamos hacerlo0 /Cuán ajos " groseros somos, qu) pore polvo somos0 * /cómo >l usca nuestro verdadero ien " sae darnos a todas horas el alimento 2astor0 necesario0 /Xu) !elices somos al estar entre las manos de tal
A un amigo. BK julio BJD.
Ahora que la vida está casi terminada para nosotros... 4a lu- en donde entraremos a nuestra muerte, comien-a a lucir " hacernos ver lo que es " lo que no es... #ste desierto me es pro!undamente agradale. /#s tan dulce " sano meterse en la soledad a la vista de las cosas eternas0 Se siente uno invadir por la verdad. Sin emargo, me resulta duro viajar " aandonar esta soledad " silencio. 2ero la voluntad del ienamado, cualquiera que sea, dee ser, no solamente pre!erida, sino adorada, querida " endita sin medida...
A un amigo. E septiemre BJM. 4a tierra no tiene más que horas de consuelo " de tregua. Xue @esRs os los d), si )sa es su voluntadW con todo mi cora-ón, le suplico os colme de gracias que os santi!ique a usted " a sus hijos... 2edirle que os consuele no me atrevo. os ama que loloque amarno unso" cora-ón humano " sae mucho >l mejor quemás nosotros queoslepueda conviene, "o, /pore oveja0, qui)n para dar consejos a semejante 2astorW que >l cumpla en usted su voluntadW >l, que tanto le amaW esto es lo que mi cora-ón cree más conveniente pedir para usted. $i vida interior es sencilla. 1eo mi camino claramente tra-ado. 5odo el traajo es corregirme de mis innumerales !altas " hacer ma3ana lo mismo que a"er, pero haci)ndolo mejor. #s la pa-, con una cierta triste-a proveniente del orgullo " del amor propio " de la coardía de verme al atardecer de la vida tan miserale " haiendo producido tan poco !ruto.
A un amigo. B noviemre BJM. $i presencia Phace algRn ien aquí Si ella no hace nada, la presencia del Santo Sacramento lo hace mucho, ciertamente @esRs no puede estar en un sitio sin irradiar... Además, el contacto con los indígenas les !amiliari-a, les aprovisiona, hace desaparecer poco a poco sus pre+ venciones " prejuicios. #s lento, " ien poca cosaW rogad para que "o haga más ien " que oreros mejores que "o vengan a roturar este rincón del campo del 2adre de !amilia. 2ara este Sahara, que es ocho o die- veces más grande que Francia, " que, sin estar más polado, está haitado por todas partes, no ha" más que die- o quince sacerdotes, todos en #l =olea o en 7argla... :a" di!icultades de todos g)neros " por todos lados... Se tiene pena, sin entristecerse, viendo el mal reinante por todos lados, el poco ien, los enemigos de &ios tan emprendedores, sus amigos tan vacilantes "
vi)ndose uno mismo tan miserale, /despu)s de tantas gracias0... *, por tanto, no es necesario entristecerse, sino mirar más alto, hacia nuestro ienamado.
A un amigo. mar-o BJ. Navidad " la huida a #gipto son una de mis devociones más queridasW tengo una gran necesidad, en mis idas " venidas, de pensar en este viaje de @esRs " de sus padres para unirme a >l " tratar de imitarlos en su amor, su contemplación, su adoración " su alegría nosotros tami)n tenemos siempre con nosotros al ienamado.
Al reverendo Padre Iuerin. B julio BJ. :a" una palara de la Santa #scritura de la cual deemos, "o creo, siempre acordarnos es que @erusal)n ha sido reconstruida in angustia temporum '&anielO. #s necesario traajar toda nuestra vida in angustia temporum. 4as di!icultades no son más que un estado pasajero que ha" que dejar pasar como una orrasca, para ponernos al traajo cuando el tiempo est) calmadoW no, ellas son el estado normalW es necesario pensar, vivir toda nuestra vida para las cosas uenas que queremos hacer, in angustia temporum.
A un amigo. E junio BJ. #s necesario que todo el país !uese cuierto de religiosos, religiosas " de uenos cristianos de los que quedan en el mundo, para tomar contacto con todos estos pores musulmanes, para acercarlos suavemente, para ins+ truirlos, civili-arlos, en !in, cuando ellos serán homres " hacer cristianos. A los musulmanes no se puede hacerlos primeramente cristianos " civili-arlos despu)s. #l Rnico camino posile es otro, mucho más lento instruir " civili-ar primeroW convertir despu)s... 2ero sería necesario para esto un es!uer-o no será sin )ste como se puede llevar lentamente a @esRs a los cuatro millones de musulmanes de Argelia. #n esta parte del Sahara en que "o esto", entre aquí " eni A)s, ha" cien mil almas... 5odos tienen derecho a que se traaje por la salvación de sus almasW los l ha>l,venido al mundo%. mismo quelo>l, tendremos siempre la Cru-W como seremos siempre 4o perseguidosW mismo que >l, seremos siempre los triun!adores, en realidad, " esto en la medida en que le deje+ mos orar " vivir en " por nosotros. #stamos con el 6mnipotente, " los enemigos no tienen más poder que aquel que a >l le place darles para ejercitamos, santi!icamos, hacemos conquistar victorias espirituales Qlas solas verdaderas " eternasQ para su 8glesia " sus elegidos. ... 2ero volvamos al #vangelio Si no vivimos del #vangelio, @esRs no vive .en nosotros. 1olvamos a la pore-a, a la sencille- cristiana... &espu)s deatención diecinueve pasados !uera deen Francia, que el más me ha llamado la en a3os algunos días pasados ella, halosido progreso que ha hecho, en todas las clases de la sociedad, sore todo en la clase menos rica, aun en !amilias mu" cristianas, el gusto " el háito de inutilidades costosasW con una gran ligere-a " con háitos de distracciones mundanas " !rívolas, despla-ados en tiempos tan graves de persecución " completamente en desacuerdo con la vida cristiana. #l peligro está en
nosotros " no en nuestros enemigos. Nuestros enemigos no pueden otra cosa que hacernos conquistar victorias. #l mal no podemos más que reciirlo de nosotros mismos. 1olver al #vangelio es el remedio. A un amigo. HB julio BJ. /Cómo querría ver a los cristianos !ieles de Francia ocuparse un poco de esta polación argelina, para la cual ellos tienen deeres de padres para con sus hijos, puesto que es tierra !rancesa que muere en el islamismo0
Al reverendo Padre Iuerin. HB octure BJ. /Xue &ios haga de BBJ un a3o de gracia para el Sahara0 /:ace diecinueve siglos que esta tierra " estas almas esperan el #vangelio0 E !erero BBJ. *o har) lo que pueda " &ios hará lo que >l quiera. (ogad por mí para que mi vida sea tal que >l pueda servirse de mí para hacer un poco de ien. Sea lo que sea, si "o so" ueno, mi paso por la tierra será Rtil a las almasW si "o so" malo o tiio, ien pudiera serlo, ningRn ien se hará por mi mediación... BD julio BBJ. /6h, sí, sólo @esRs merece ser amado apasionadamente0... Felices ruinas que nos ponen cuanto antes " más completamente ante esta verdad...
Al reverendo Padre Iuerin. B noviemre BBJ. Sí, @esRs, astaW allí donde >l está nada !alta. 2or queridos que sean, por queridos que sean aquellos en que rille un re!lejo de >l, solamente >l es el 5odo el 5odo en el puede tiempoquitarnos " en la eternidad. !elices somos aal tener un 5odo que nadie " que será/Xu) siempre nuestro, menos que seamos nosotros mismos quienes le aandonemos0
Al Padre Caron. BD diciemre BBJ.
5enemos a @esRs con nosotros, " por d)iles que seamos, somos !uertes con su !ortale-a invencile... @amás &ios ha !altado a los homresW es el homre el que !alta a &ios. >l no pide más que derramar sus gracias...
A un amigo. IB septiemre BBI. (ogad tami)n por todos los musulmanes de nuestro 8mperio Norte+ 6ccidental a!ricano, ahora tan vasto. 4a hora presente es tan grave para sus almas como para Francia. &espu)s de ochenta a3os que Argel nos per+ tenece, se han preocupado tan poco de la salvación de las almas musulmanas, que puede decirse que no se ha hecho nada. Si los !ranceses de la metrópoli no comprenden que su deer es evangeli-ar sus colonias, es una !alta de la cual darán cuenta, " esto será la causa de la p)rdida de una multitud de almas que podrían haer sido salvadas. Si Francia no administra hechodehasta a loshacia indígenas de su colonia, la perderá, "mejor esto que será lo el ha retorno estosahora puelos la ararie, con la p)rdida por mucho tiempo de la esperan-a de su cristiani-ación.
A un amigo. E diciemre BBI. #l santo tiempo de Adviento siempre es suaveW lo es particularmente aquí. 5amanrasset, con sus cuarenta hogares de pores cultivadores, es mu" ien lo que podrían ser Na-aret " el)n en tiempo de Nuestro Se3or.
Carta escrita por Carlos de Foucauld algunas horas antes de su muerte, la ma%ana del primero de diciem!re de /1/N, a un amigo. #stos su!rimientos, estas inquietudes antiguas " recientes, aceptadas con resignación, o!recidas a &ios en unión " por la intención de los dolores de @esRs, son, no la Rnica cosa, sino la más preciosa que &ios os o!rece para que llegu)is delante de >l con las manos llenas... Nuestro anonadamiento es el medio más poderoso que tenemos para unirnos a @esRs " hacer ien a las almasW esto es lo que San @uan de la Cru- repite casi a cada línea... Cuando se puede su!rir " amar, se pueda muchoW se puede lo más que se puede en este mundo, se siente el su!rimiento, no se siente siempre cuando se ama, " esto es un su!rimiento másW pero se sae que se querría amar, " querer amar es amar... Se nota que no amamos astante Qesto es verdad, no se amará nunca !astanteQW pero &ios, que sae de qu) arro >l nos ha hecho, " que nos ama más que una madre
podría amar a su hijo, nos ha dicho, >l, que no muere nunca, que no recha-aría a aquel que se acercase a >l.
Carlos de Foucauld en BJI, !otogra!iado junto con esclavos que acaaa de comprar para de inmediato lierarlos
CUARTA PARTE EL AP0STOL DE LOS MUSULMANES
Carlos de Foucauld deseó siempre volver a $arruecosW no para acaar su viaje de eYploración, sino para otra clase de descurimientos " traajos el servicio de las almas. Con !echa de enero de BJH, encontramos en su &iario las líneas siguientes «5elegrama, recio, carta, sigue la respuesta, suplico humildemente estalecer una Comisión con sede en $ontmartre para otener esta conversión. @esRs irradia en $ontmartre. :e aquí mi humilde respuesta.% 8gnoramos, a pesar de las Rsquedas que hemos hecho, en qu) circunstancias nació este pro"ecto de misión en $arruecos. PXui)n lo !ormuló P#s Carlos de Foucauld P#s otro P#s necesario creer que ha haido, entre los amigos del A!rica !rancesa, un homre capa- de tal iniciativa, " que se ha"a dado cuenta que tendríamos a A!rica como una hermana, como una segunda Francia, si la camiamos el cora-ón, " si hacemos renacer, de acuerdo con nuestra misiónNosecular, el tiempo de San Agustín lo saemos. Al pro"ecto no siguió nada. :e aquí, en todo caso, el teYto de la carta de Carlos de Foucauld
PRO7ECTO DE MISI0N EN MARRUECOS «:a", pues, almas dispuestas a todos los sacri!icios " no teniendo más que una !e glori!icar per!ectamente a @esRs imitándole " oedeci)ndole per!ectamenteW )stas son las almas que harán las oras del Cora-ón de @esRs, que convertirán $arruecos, " a esta victoria seguirán otras. Si sacerdotes+apóstoles, ardiendo con esta sed, dispuestos a morir " a que les !alte todo, con " por @esRs, quieren unirse al miserale que os escrie para tratar de imitar " glori!icar a @esRs, que vengan aquí, donde "o tengo los medios necesarios para !ormar una peque3a vanguardia " lan-arlos sore $arruecos al primer momento.
2ido humildemente que los sacerdotes+apóstoles tomen la iniciativa de la conversión de $arruecos " nomren inmediatamente una Comisión escogida entre ellos para traajar en esta conversión... 8!ra de la comisión.Q#s!or-arse en atraer a $arruecos numerosas !undaciones de sacerdotes, religiosos " religiosasW primero los 2adres del Santísimo Sacramento " las :ermanas de la Caridad, trapenses, cartujos, 2adres lancos " :ermanas lancas. #s conveniente, al principio, llevar mejor a las órdenes dedicadas puramente a la adoración del Santísimo Sacramento " a la ene!icenciaW a la contemplación, a la hospitalidad " a los traajos rRsticos, que no a las órdenes dedicadas a la ense3an-a " predicación. 4a adoración de la divina :ostia prepara todoW la ene!icencia " hospitalidad, el ejemplo de las virtudes evang)licas, sore todo las oraciones " la santidad de los siervos " siervas, " más aRn el gran nRmero de misas " de 5aernáculos, comen-arán la ora de la conversión... #ste período transcurrido transcurrirá tanto más de prisa cuanto más numerosos sean los sacerdotes " religiosos estalecidos en $arruecos. #chad en este surco a todas las 6rdenes de ense3an-a " predicaciones salesianos, jesuitas, dominicos, carmelitas, Sociedades de ense3an-a, etc)tera, etc. ... 4o que "o creo como mejor para la conversión de $arruecos es organi-ar una peque3a legión de religiosos dedicados, a la ve-, a la contemplación " a la ene!icencia, viviendo porísimamente del traajo manual, cu"a sencilla regla se resumiría en tres palaras adoración perpetua del Santísimo Sacramento eYpuesto, imitación de la vida oculta de @esRs de Na-aret, vida en los países de $isión. sore #sta peque3a sería un equipo de vanguardia dispuesta a lan-arse el campolegión de $a+ rruecos, " a cavar, a los pies de la Santa :ostia, " en nomre del Sagrado Cora-ón de @esRs, el primer surco en el cual se echaran en seguida, cuanto antes, los misioneros predicadores... Con esta intención, hace a3o " medio, he pedido " otenido del reverendo 2adre pre!ecto apostólico del Sahara !ranc)s, animado por mi santo " ienaventurado oispo monse3or onnet, oispo de 1iviers, la autori-ación para !ijarme sore un lugar de su 2re!ectura, vecino a la !rontera marroquí... eni A)s, peque3o del dicho Saharapaís. en la4os !rontera de $arruecos, el lugar más propicio para oasis aordar polados vecinos es parecen menos mal dispuestos que los demás... #n la Navidad Rltima me he sentido más presuroso en hacer un paso en adelante, " he creído oedecer al Sagrado Cora-ón " llamando a la oración a las almas de quien puedo esperar el concurso, para arir, por medio de una cru-ada de oración, la guerra contra Satán.
#n la medida de lo posile, he o!recido $arruecos al Sagrado Cora-ón. :e pedido a la eata $argarita $aría que me otenga la gracia de celerar, dentro de poco, el Santo Sacri!icio. &esde mi llegada, he estalecido relaciones con los indígenas, " sore todo con los marroquíes. Cotidianamente, muchos indígenas vienen a la Fraternidad del Sagrado Cora-ón, " entre ellos ha" marroquíes. #spero poder en un próYimo !uturo ir con alguno de )stos a su país... *o querría ir, primero por algunos díasW despu)s por algunas semanas, más tarde por algunos meses, " comprar una peque3a propiedad, donde se !ormaría una nueva Fraternidad del Sagrado Cora-ón. Se iría así a un acercamiento. 4a limosna, la hospitalidad, el rescate " la lieración de esclavos, " aRn más, las o!rendas de la divina 1íctima, conciliarán los cora-ones " arirán los caminos a la predicación aierta. #sta sonará tanto más pronto cuando esta vanguardia silenciosa sea más !ervorosa " numerosa... #sto" solo, " esto es un estoro para el peque3o tanteo que espero hacer en $arruecos dentro de algunas semanas, pues sería mu" Rtil tener un compa3ero de )lite para asistir a mi miseria, a !in de evitar cualquier inconveniencia o pro!anación... #sto deería tentar a ien de almas, pues es casi la gloria la que le es o!recida, siendo los peligros tan grandes... A pesar de mi deseo de tener compa3ero, pre!iero estar solo que tener a quienes no est)n verdaderamente llamados por @esRs " ser verdaderos discípulos de su Cora-ón... :e pedido tres cosas a aquellos que quieran venir B.T #star dispuestos a dar su sangre sin resistencia. I.T #star dispuestos a morir de hamre. H.T 6edecerme, a pesar de mi indignidad.%
Al reverendo Padre Iuerin. «#l peque3o recorrido ' BKO se prosigue sin incidente sin camiar los pro"ectos... *a os lo he dicho el actual paseo es todo de aprovisionamiento $. (ousel se porta con su haitual desasimientoW en todos los lugares donde sae que eYiste campamento de nómadas instala el su"o, en medio de ellos, pasando varios días, de manera que pueda estalecer conocimiento con los mismos, aprovisionarlos, darles con!ian-a, las ma"ores prueas de amistad... *o le acompa3o viendo lo que ellos ven, halando con ellos, dándoles remedios " peque3as limosnas, tratando de estalecer conocimientos " haci)ndolos comprender que so" un servidor de &ios " que les amo... 2uedo celerar la santa misa cada día ajo la BK
Se va a ver que se trataa de «los recorridos de aprovisionamiento%, que haían sido inventados " primeramente guiados por el general 4aperrine.
tienda... #l tiempo que no consagro a la oración, al prójimo, a la marcha o al cuerpo, lo empleo en el estudio del tamahac 'BDO " a la traducción de los Santos #vangelios a esta lenguaW el de San 4ucas está casi terminado... 4os indígenas nos recien ien. #ste reciimiento no es sinceroW ceden a la necesidad... PCuánto tiempo les será necesario para tener los sentimientos que simulan 2uede ser que no los tengan nunca. Si los tienen, será el día que sean cristianos... PSarán distinguir entre los soldados " los sacerdotesW ver en nosotros servidores de &ios, ministros de pa- " caridad, hermanos universales No s)... Si cumplo mi deer, @esRs derramará aundantes gracias, " ellos comprenderán.%
Al mismo. BH diciemre BJK. :a" una cosa que ha" que temer es que el islamismo sea el primero en ganar," con la sumisión de losmusulmanes,
