Tomás Moro, Utopía

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on el paso de los siglos, la destacada

actividad pública qu e TOMAS MORO 1478-1535) ejerció en su época y que acabó llevándole al patíbu lo por su enfrentamiento con Enrique VIII ha perdi do importancia en favor de s u dimensión como renovador del humanismo cristiano y de su labor inte lectual y literaria. UTOP1 UTOP1A A es un hito clásico clásico del Rena evolu lucc ión de las ideas políticas. a ci m iento y de la evo presente versión, a cargo de Pedro Rodríguez Santi drián toma como base las ediciones publicadas en 1518 en Basilea, Basilea, que incluyen la correspondenc correspondencia ia cru zada sobre la obra así como el mapa idealizado de Utopía y el alfabeto de la lengua utopiana.

ISBN 978-84-206-3966-6

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Ciencias sociales

Tomás

oro

topía

La mejor forma e comunidad polít política ica y la nueva isla de Utopía Librito de oro no menos saludab saludablle que festivo compuesto por el muy ilustre e ingenioso Tomás Moro ciudadano y s heriff de de la muy noble ciudad de Londres

Introducción traducción notas de Pedro Rodr Rodríguez íguez Santidrián

libro e bolsillo Ciencia política Alianza Editorial l

Título original:

DEOPTIMOREIP.STATU,DE.QUE.NOUAINSULAUTOPIA,UBE.LLUSUERE AUREUS, NEC MfNUS SALUTARIS QUAM FESTfUUS, CLARISSJMI DISERTISSIMIQUE. UIRJ THOMAE MORJ JNCLYTAE CIUITATIS LONDJNENSIS CIUISETUICECOMITIS. APUD INCLYTAM BASILEAM. MENSENOVEMBRJ. M.D.XVIH

ntroducción

Primera edición en «El Libro de bolsillo»: 1984 Undécima reimpresión: 1997 Primera edición en «Área de co nocimi nocimiee nto nto,, Ciencias socia sociales»: les»: 1998 Octava reimpresión: reimpr esión: 20 2010 10 Diseño de c ubierta: Alianza Editorial Reservados todos los d e recho rechos. s. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyerenoo comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra litera distribuyeren litera ria, artística o científica, científica,oo su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualqui cualquier er tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

© De la introducción, traducción y notas: Pedro Rodríguez Santidrián © Ed. cast.: Alianza Editorial, Editorial, S. A., Madrid, 1984 1984,, 19 19885, 19 19886, 1987,

1988,, 1990, 199 1988 9911, 1992, 1994, 1995, 1997, 1998, 2000, 200 2001, 1, 2002, 2004,2006,2008,2010 Calle Juan Ignacio Luca de Tena, 15; 28027 Madrid; tel teléfo no 9 1 393 88 88 www.alian www.a lianzaeditorial.es zaeditorial.es ISBN: 978-84-206-3966-6 Depósito leg egal al:: M. 24.81224.812 -2010 Impreso en EFCA, s . A. Parque Industrial «Las Monjas» 28850 288 50 Torrejón de Ardoz Madrid) P ri rinted nted in Spain

: ~ : ; ~ u e s r t ~ o tiempo u i e ~ ha descubierto la relación en

ll ena de : ~ i d o g r y e l l s o e h1ston llena h1stona. a. Para nosotros nosotro s «utopía» está · eva una carga de pre cipaciones Desd h sen im1entos y antia broma c ~ m o s g r ~ ; r s ~ p a l a b ; a ya no podrá podr á tomarse irrealidad N t pasa iempo, de ficción o de de lo i n a k ~ n : a : i ~ ~ ~ ~ r ~ ~ ~ ; ~ : ~ ~ ª a ~ ~ ~ : : e lo i m ~ o s i ? l e o. Utop1a eXJste -d1rá el protagonista de la obra de M ella ._La ~ t o p í a es posible y realizable o ~ ~ ~ ~ : p o het edstado en tra h1ston h1stona. ar e e nuesa. , Estee descubrimient d 1 Est la historia h a u s c i ~ a d ~ : a ~ ~ f ~ ~ ~ ~ : ~ e ~ ~ t o r de la vida vida..y miento de la literatura utó . d l por el conoc1ron la utopía. utopía . Interesa a o ~ ~ ~ ~ : d i ~ s ~ : ~ u ~ o r e ' s b i u e encarna-

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Tomás

oro y su «Utopía»  centro de interés

~ ~ ~ ~ ~ u : : ~ : i ~ n o T : e u ~ p í a ha ll llegado egado también al crea, mas oro y a su obra más cono cid idaa 7

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PEDRO RO  RÍ GUEZ SANTIDIU SANTI DIU ÁN

INT RODUCC RODUCCII ÓN

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«Utopía». Todos sa b en que él creó los vocablos «Utopía», «utopiense», «utopiano». Y su libro, uno de de lo loss clá cláss icos del Renacimiento , ha saltado a l a ca ll lle. e. Y además, la obra de

diantes y r o f e s ~ r e de derecho. A s us 23 años aparece como diantes profesor de la asignatura en Furnivall's Inn ( 1500). . ?urante años 1501-1503 vive una experiencia que de de

Moro se h a convertido en punto de referencia para ca cami mi nar por el paisaje tortuoso y movedizo del nuevo país de

t u ~ a

Utopía. Aquí, como en tanto tantoss ca cass os, el a utor y la obra están ínti mamente ligado ligados. s. Se explic explic an mutuamente . Haremos, en primer lugar, un guión de la vida d e Moro, como autor y protagonista de Utopía para estudiar después su obra • Tomás Moro nace en Londres el 6 de febrero de 1478, de una familia «honorabl honorablee mas sin lustre particular». Se inicia en las primeras letras y en latín en la escue escuella particular de St. An thony (1485), para pasar a los doce años, años , en calidad de paje, al palacio del cardena cardenall Morton, arzobispo de Londres (1490). De este hombre guardará toda su vida un recuerdo entrañable y lleno de respeto. El retrato que nos ha dejado de él en Utopía 3 nos lo presenta como hombre lleno de humanidad, culto y político sagaz. El elogio excede con mucho al juicio que mereció de sus contemporáneos. Gracias a la influencia de Morton, Moro pudo ingresar en la Universidad de Oxford a los 14 años ( 1492). Aquí tiene los primeros contactos con el humanismo naciente y pujant e ya en Inglaterra. Moro trata y admira a los prohom bres del Re Re nacimiento inglés Grocyn , Linacre, Linacre, Co let. Ell Ellos os le iniciarán en el hu manismo cristiano y serán sus amigos para toda la vida. Al final de s u carrera univer universs itaria hará el encuentro y la amistad más influyente y decisiva: Erasmo d e Rotterdam.

en s u vida una hu ell a imborrable. Se encierra en la ca r d e Londres. Aquí perfecciona s u latín y s obre todo el

g neg? . y aquí vivirá s u ideal de humani s ta cristiano. vive una i d ~ de r ~ c i ó n y de estudio s in dejar el contacto con lo loss h u m ~ m s t a s Lmacre, Gracyn, Colet, Erasmo y el helenista W Lily. Le atrae el ideal cristiano vivido por lo s monjes. "fasta e ~ t e deseo deseoss de encerrarse para siemp re en la cartu Jª· Opta, sm embargo, por vivir su ideal cristiano en el mu n  do'. como cristiano de a pie. Le horroriza ser uno de esos frailes holgazanes con quienes se topa todos los días. días . Desde 1503 simultan:a s u cargo de miembro en el consejo de b o g a ~ o s con lo s pnmeros trabajos literarios: «Epigra m.as», pnmeros versos, «Conferencias sobre la ciudad de Dios» El año 150 defmitivameen te introducido 1504 4 le vemos ya defmitivam la vida pública de Londres y de Inglaterra. Co Con n veintisiete es º?mbrado diputado e n el Parlamento. P ublic ublicaa s u Vtda de ico de la Mirándola 5• N? estará de má s, ahora que Moro se incorpora a la vida pú blica de Inglaterra, presentar al lector el escenario donde vida de nuestro hombre. Cuando nace, no ha ter d i ~ c u r r e ter mmado lass dos Rosas ( 1455-1485) • UVI da aun la Guerra de la . •

s

participa damente ligado: Ricardo III III,, Enrique VII y Enrique VII VIII. I. arco europeo e internacion al, tres acontecimien En acontecimien tos ~ e n a l a n el escenario sobre el que se proyecta s u vida: el el r e ~ a d o

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de tres reyes a los que estará profun-

En 1496 se ven por primera vez en Oxford, se ll ando una ami stad que durará h asta la mu erte 4 •

Por es ta s fe cha s, el el padre d e Moro, alarma do por la voca ción y el ambiente lit literario erario en en que viv ivee su hijo hijo,, le h ace matricular ularse se en la carrera d e derecho. En 1494 le vemos en l a New y Inn en 1496 en Lincoln's In n , dos residencias para es t u -

PEDRO PEDR O RODRÍGUE RODRÍGUEZ Z SA SANT IDRI ÁN

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En 1505 co connt rae matrimonio con Jane Colt, co conn quien v ive mu y fel feliz iz hasta 1511 . Del matrimo matrimonio nio nacerán tres hija hijass y un ti idad

a-

hijo hijo. Sigu igue e su s u ac lo v s Diálogos literaria, publicando e n co colabor labor ción. con Erasmo los En 1508 sal sa le por de Luciano prim era vez a Lovaina y Pa Parr ís, huyendo un poco de las ira irass de En Enrriq ue VII, a qu ien se ha opuesto en el a r l a m e n ~ o .por su políti políticca de tributos tributo s. Vuelto a la isl isla, a, reanuda reanud a su s act Vlda des públicas públicas ahora como miembro de honor de la corpora ción de lo loss me merrca cadde re ress de la s eda, y poco más tarde (1510) como sheriffde Londres. . En 15 11 muere su es espo posa sa Jane y contrae segun das nu nupp cia iass Alice Midd Middllet etoon , viuda de un rico co comerci merci an t e londi nense. Vuelve a la nense. lass clases de derecho derec ho en Lincoln's ln n , cur so que repe repetirá en 1515. Mientras, aparece su Ricardo III 0.513) en el qu quee se inspirará Sh Sh akespeare para su r a m ~ d el m smo nombre. Estamo Estamoss entrand o en su época de ple plenitud, lit literaerar ia y política. En efec efecto to,, a partir de 15 15 Moro tiene ya treinta y och och o embajj ada ingle inglesa sa en Flande s. años forma parte de una emba Aquí escribe, como sa sabb emo s, el Libro de Utopía. De v uelta 1516).. . .. a Inglaterra, Inglaterra , escri escribe be elLibro el Libro I ( 1516) Estee mi Est missmo año aparece en Lo Lovvaina la pnrne ra ed 1c1ón de la Nueva Isla de Utopía libro tan útil ú til como entretenido Los dos aflos s ig ui uiee nte ntess (1517 (1517-- 1518) ve venn aparecer la lass edicion edicion es de París y Basil Basilea. En su vertiente pública, la vida de Moro se de dessdobla ahora

con

fenomeno cultural del Renacimiento, al que se incorpora· la en parte prepara y desea, pero Reforma de la Igles Iglesia, no acepta t al c ual la la enti entieende y practica Lutero. y finalmen finalmen te, descubrimiento de América. América. Los tres, en buena medi da  . mfluyen en s us primeros años, y son decisivos en los los si gme nt ntees6.

INTRO TRODUCCIÓN DUCCIÓN

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Lutero 1 523). Durante varios años de polémica Contra Lute año s, rigirá sus tiros contra el principal innovador reformi reformiss ta in  glés, Tyndale. Esta polémica la postura de Moro frente a la Reforma harán de él un aband abanderado erado del catolicismo fiel fiel a Roma. El human ista ha terminado en teól teólogo. En 1532 as asiis tim timos os al al declinar de la estre estrell llaa de Moro como político. Este año renuncia a la cancillería de Inglaterra, un día después de que el clero aceptara el Acta de Supremacía por la que Enrique VIII era declara eclaraddo cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Entre 1533-35 se decid e la suer suertt e de Moro. Se h a retirado a su casa d e Chelsea. El El rey sigue presionándo presionándolle, der u libertad ni su concien nofirmará estará dispues dispu esto to a ven cpero ia. No lass dos la cosas que le spid pidee el Re Rey: el Acta de Su premacía, ni reconocerá su matrimonio co conn Ana Bolena. Es considerad co nsideradoo como traidor. Se cump cumplle así lo que había escrito en su obra: «no se puede ir co conn tra el consejo del príncipe so pena de ser tenido por traidor» 7• Después de cuatro interro gatorios, fue fue condenado a muerte el 1 de julio de 1535, sien do ejecut ado el 6 del mismo mes. El patetismo que ofrece la m uerte de Moro es de escalo escalo frío.. No lo es menos sus últimos meses en la Torre y su co frío rr esponde n c ia. La li literatura teratura y el el cine han encontrado y se guirán encontrando en él é l motivos de inspiración. Pero lo que más llama nuestra nu estra atención es el giro qu e en estos últi últi mos años toma su vida d e crist cristiiano. Su radicalización ad q ~ i e r e unos límites precisos en el rechazo de todo lo que Viene del lado de lo loss reformadores y de lo que hiere su con

hacia la política de Estado y h acia la defensa de la religión cris cris t iana. A tal efecto le vemos como diplomático en una seg seguu n  mi smo año entra en el (1517). embajada en Cala is (151 En este el consejo privado priva do Calai del Reyy Rey y es7). relator del Co Conn sejo de Estado Estado.. En 1523 aparece como spea ker o portavoz de la ~ á m a r a de. lo s Comunes, para ter minar en 1529 como Cancill Canciller del Remo. Simult Sim ult á n ea eamente mente asum e durante estos años la nueva ta rea de defensor de de la religión establ establecid a. A su libr libroo de pie dad y meditación Las cuatro últimas cosas (1522), añade el

da

cienn cia d e cri stia cie stiano. no. Es ahora c uando aflora su honda hu hu Sus obras como La confusión de Salem m n ~ d d i a n a de Bzza nczo (1533), La Cena d el Señor (1533), el Diálogo del Con onsuelo suelo 1 53 534), 4), Tratado sobre la Pasión (1534), Meditaciones y oraciones ( 15 35), pueden ser ejemplo de la lass dos cosas. Pero, sobre todo, en su vid v idaa de aislamiento aislamient o y co confinación nfinación después en la Torre de Londres, Londres, la mejor lección de humaniss mo cri st iano y de ut ni utopía. opía. «N o ve o que ninguna autoridad