Timeo - Platón (Abada)

Platón Timeo J O S É M A R ÍA ZA M O RA C A LV O NOT AS Y A N E X O S DE L UC BRI SSON

a

B A D

PLATÓN

Timeo

edición bilingüe JO SÉ Ma. ZAMORA CALVO Notas a la traducción y anexos LUC BRISSON

O O Q CU O

A B A D A EDITORES L E C T U R A S DE F I L O S O F Í A

TIMEO

PLATÓN

LECTURAS Serie Filosofía DIRECTOR

Félix DUQUE

C ualquier form a de reproducción, d istribución, com unicación pública o transform a­ ción de esta obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragm ento de esta obra.

© J o s é M a r í a Z a m o r a C a l v o , 5 0 10 de la in tro d u c c ió n , trad u cció n y notas © L u c B r is s o n , 2 0 1 0 de las n otas y anexos © A b a d a E d i t o r e s , s . l ., 2 0 1 0 Calle del Gobernador, l8 28014 Madrid Te¿: 914 296 882 Fax: 914297507 www.abadaeditores.com

d is e ñ o

Sa b á t i c a

p r o d u c c ió n

G U A D A LU PE G lS B E R T

ISBN

978-8 4-96 775-9 1-6

d e p ó sito leg al

M - 44^ 34- 20i 0

p r e im p re s ió n

A mparo D íaz - C

im p re s ió n

L avEL

orralejo

A Cathy

AGRADECIMIENTOS

C o m o es h ab itu al, qu isiera co m en za r exp resan d o m i a g ra d ecim ie n to a las p e r s o n a s e in s titu c io n e s q u e h a n h e c h o p o s ib le este tra b a jo . E n p r im e r lu g a r y esp e cia lm e n te , a L u c B riss o n , q u ie n revisó la tr a d u c c ió n , adem ás d e p e r m itir n o s in c lu ir las notas y lo s a p én d ices d e su v e rsió n fran cesa. S u c o la b o r a c ió n y ayuda h a n sid o u n re fe re n te co n stan te e n la e la b o ra ció n de esta e d ic ió n . A g ra d e c e r ig u a lm en te a m is am ig os y colegas, C la u d ia F e r n á n d e z , q u e le y ó c u id a d o s a m e n te el m a n u s c r ito , a te n d ie n d o p a rticu la rm e n te a las cu estio n es filo ló g ic a s d e l tex to , y a F é lix D u q u e , q u ie n m e c o n fió este p r o y e c to , c o n s titu y e n d o para m í u n m o d e lo d e r ig o r y d e in s p ira c ió n p e rm a n e n te . N u e s tro a g ra d e c im ie n to ta m b ié n a A lfo n s o C o r r e a , L a m b r o s C o u lo u b a r its is , B a u d o u in D e c h a r n e u x , J o r g e F ra n cisco M a ld o n a d o , J a ir o E sco b ar, P ed ro P ab lo F u en tes, M a r ie - O d ile G o u le t- C a z é , P h ilip p e H o ffm a n n , A n t o n io P e d ro M esq u ita, T eresa O ñ a te , Q u i n t í n R a c io n e r o y M a ría Isabel S a n ta C r u z , c o n q u ie n e s tuve la o p o r tu n id a d d e b e n e fic ia rm e d e su c o n o c im ie n to e n diversos se m in a rio s y c o lo q u io s e n lo s qu e h em o s p a rticip a d o c o n ju n ta m e n te . Q u is ie r a e x te n d e r m i r e c o n o c im ie n to a m is estu d ian tes d e los cursos de d o cto ra d o y m áster, q u e a co m p a ñ a ro n este trabajo

8

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

e n e l tra n scu rso d e lo s ú ltim o s a ñ o s, p la n te a r o n cu e s tio n e s y r e a liz a r o n le ctu ra s qu e m e a p o r ta r o n u n a valiosa ayu d a e n la in te r p r e ta c ió n de d ete rm in a d o s pasajes. A g ra d e zco so b re to d o a A lb e r t o A lv a re z , M ic h e le B o tto , R ic a r d o C a sa s, C a r o lin a C a stro , S o n so les C o s te r o , A lic ia G a rcía , A lb a J im é n e z , H e n a r L an za y C a m ilo Vega. P o r ú ltim o , q u isie ra e x te n d e r m i g ra titu d a lo s co legas d el D ep artam en to de F ilosofía de la U A M , c o n lo s q u e co n tin u am o s r e fle x io n a n d o so b re las « In flu e n c ia s d e las éticas g rieg as e n la filo s o fía c o n te m p o r á n e a » , d e n tr o d e l G r u p o d e In vestig ació n re c o n o c id o ( F -0 5 5 X e n el q ue se en m a rca el trabajo d el actual p ro yecto de investigación, R ef. C C G o S - U A M / H U M - S Í ) 1^. J

o s é

M a.

Z

a m o r a

Dpto. de Füosofia, UAM

INTRODUCCIÓN

«Sin duda, lo más importante de todo es comenzar por el principio según la natura­ leza del asunto». (T im . 29W

E s c rito al fin a l de la v id a d e P la tó n , e n tr e 3 5 8 - 3 5 6 a . C . , el Timeo relata u n a d iscu sió n qu e h a b ría te n id o lu g a r e n tre 4 3 ° y

4 2 5 a .C . , y d eb iera fo r m a r parte, ju n t o c o n el Critiasy el Hermó­ crates, de u n a tr ilo g ía q u e d e scrib e e l o r ig e n d e l u n iv e rs o , d e l

h o m b re y d e la so cied a d . Esta trilo g ía h a b ría p e r m itid o a P la tó n r e e m p re n d e r el p ro y e cto d e sus p red eceso res q u e, a p a rtir d el s. V I a .C ., re co g ie ro n el testim o n io d e poetas co m o H esío d o e x p o n ie n d o lo q u e fu e r o n la a p a r ic ió n y e v o lu c ió n d e to d a la rea lid a d . E stos p en sa d o res, a lo s q u e la tr a d ic ió n d io el n o m b r e d e « f i l ó s o f o s » , e n sus o b ra s , q u e m ás ta rd e lle v a r o n el títu lo g e n é ric o d e Sobre la naturaleza (περί φύσεως), tra ta ro n de d esc rib ir el o rig e n d el u n iverso (m a cro co sm o s), d el h o m b re , c o n sid erad o c o m o u n u n iverso e n m in ia tu ra (m ic r o c o sm o s ), y d e la s o c ie d a d , c o n s id e r a d a c o m o el p a ra d ig m a al q u e d e b e r ía c o n fo rm a rse la ciu d a d real. E l Timeo co m ie n za c o n u n r e su m e n d e la c o n s titu c ió n ideal d escrita e n la República, u n d iá lo g o al q u e la tra d ic ió n su b titu ló Sobre lajusticia, y a c o n tin u a c ió n a lu d e a la g u e rra victo rio sa q u e

m an tu vo la an tigu a A te n a s co n tra la A tlá n tid a . P la tó n trata d e fu n d a r « e n la n a tu ra le z a » la c o n s titu c ió n id e a l d e scrita e n la República, m o s tr a n d o c ó m o la a n tig u a A te n a s se c o n fo r m a b a

IO

JOSÉ M». ZAMORA CALVO

m e jo r a la c o n s titu c ió n -m o d e lo qu e la A ten a s actual, lo q u e se c o rre s p o n d e m e jo r c o n los fin es d el ser h u m a n o . P o r ta n to , p o r u n lad o , el p ro y e cto d e P la tó n se in serta en u n a tra d ic ió n b ie n rep resen tad a e n la G re cia antigua, tra d ic ió n q u e , m ás allá d e sus « p r e d e c e s o r e s » , r e m o n ta a lo s poetas-, y, p o r o tr o , es in c r e íb le m e n te in n o v a d o r . E l « f i l ó s o f o » q u e q u ie r e d e s c r ib ir e l o r ig e n d e l u n iv e r s o , d e l h o m b r e y d e la so cied a d se h a lla tan d esp ro v isto co m o el p o e ta H e s ío d o , qu e e n su Teogonia se d ir ig e a las m usas p a ra sa b e r a q u é a te n erse so b re el o r ig e n d e lo s d io s e s. A se m e ja n za d e lo q u e d ic e el p o eta, lo q u e d ice el filó s o fo n o p u ed e ser d eclara d o v e rd a d ero n i fa lso , e n la m e d id a e n q u e la r e fe r e n c ia d e tal d is c u rso escapa al q u e lo sustenta, q u ie n n a tu ra lm e n te n o p u e d e h a b er sid o testigo d e l o r ig e n de la h u m a n id a d y d e l u n iv e rs o . A h o r a b ie n , ese tip o de d iscu rso es el m ito . T ra d ic io n a l e n su p r o p ó s ito , in clu so d esde el p u n to d e vista del « gé n ero lite ra rio » , el Timeo es sin em bargo m u y in n o vad o r en su ex p o sició n , d e b id o , so b re to d o , a q u e, p o r p rim e ra vez e n la h istoria de la cien cia, u tiliza la m atem ática co m o lengu aje. D e ahí qu e los lím ites de la explicación d el u niverso qu e P latón p ro p o n e co in cid en c o n los lím ites d e la m atem ática d e su época.

I. LOS PRELUDIOS

1.

El

resu m en d e S ó c r a te s

S ó c r a te s r e su m e u n a c o n v e r s a c ió n q u e tu v o lu g a r la vísp era e n tr e S ó cra te s, T im e o , C r itia s , H e r m ó c r a te s y u n q u in to i n t e r lo c u t o r a u se n te ese d ía . L a c o n v e r s a c ió n r e c a p itu la tiv a s in te tiz a las ca ra cte rística s d e la c o n s tit u c ió n id e a l y d e lo s h o m b re s q u e re q u ie re . ¿ E n q u é c o n d ic io n e s es p o sib le la re a liz a c ió n sensible d é la ciu d a d id e a l? L a c o n c e p c ió n d e la ciu d a d

INTRODUCCIÓN

II

qu e sirve de h ip ó tesis al p ro y e cto d el Timeo p rivile g ia la fu n c ió n de lo s gu a rd ia n es resp ecto a la de los g o b e rn an te s, rechaza u n a c o n d e n a u n ív o c a d e la p o e sía y d e ja a b ie rta la c u e s tió n d e la le g itim id a d de la a n alo gía en tre el in d iv id u o y la ciu d a d . L a conversación recapitulativa ( Tim. I 7 b - i g b ) rem ite a la c o n versación o rig in a l co m o u n a im agen a su m o d elo . S in em bargo, m ien tras que en la co n v ersa ció n o rig in a l el a cu erd o en tre los in te rlo cu to re s garantiza la verd ad d el p ro p ó s ito (este a cu erd o im p rim e el sello de verd a d ), e n la co n v ersa ció n recapitulativa T im e o tiene com o ú n ica fu n ció n constatar que el resum en de S ó crates es fid ed ig n o . L a conversación recapitulativa m uestra la realid a d de la co n v ersa ció n o rig in a l, es su sign o sensib le. E n tre la República y el Timeo se da a la vez c o n tin u id a d y d isco n tin u id a d , ya

que e n el Timeo Platón trata de establecer las condicion es de p o sib ilid a d de la realizació n sensible de la ciu d a d y, al h acerlo , se topa co n los obstáculos que se o p o n e n a la consecución de su prop ósito. E l Timeo c o m ie n z a p o r u n a a u se n cia . S ó cra te s cu e n ta a lo s q u e h a b ía in v ita d o al b a n q u e te ce le b ra d o la vísp era y q u e , a su vez, le h a n in v ita d o al b a n q u e te d e h o y: u n o , dos, tr e s ..., p e ro , ¿ d ó n d e está el c u a r to ? (17 a ). A y e r e r a n c in c o lo s q u e se r e u n ie r o n p a ra tra tar d e l estado: S ó cra tes, C r itia s , H e rm ó cra te s, T im e o y u n i n t e r lo c u t o r a n ó n im o . E ste q u in t o c o n v id a d o , co m o P la tó n el ú ltim o d ía d e su m aestro , cayó e n fe r m o , d e ahí q u e so lo sean cu a tro lo s re u n id o s1.

I

P o d e m o s in te n ta r tra za r u n p a ra le lis m o e n tr e esta a u s e n c ia in ic ia l d e l Timeo y u n a e x p o s ic ió n c e n tra l: e n 5 3 c trata d e la c o n s titu c ió n d e lo s c u e r p o s e le m e n ta le s , y e n 54 -d e x am in a su ce siv a m en te lo s c u a tr o p o lie d r o s re g u la re s —te tr a e d r o , o c ta e d r o , ic o s a e d ro y c u b o —, d e lo s q u e están c o n s titu id o s re s p e ctiv a m e n te lo s c u a tr o e le m e n to s —fu e g o , a ire , agua y tie r r a . M ás a d e la n te , señ ala: « H a b ía a ú n u n a q u in ta c o m p o s ic ió n ; e l d io s la u tiliz ó p a ra e l u n iv e rs o (τόπάν) c u a n d o lo p in tó c o n d iv e rso s c o lo r e s » ( 5 5 c )· S e trata d e l d o d e c a e d r o , e l q u in t o d e lo s p o lie d r o s r e g u la re s in s c r ib ib le s e n la e s fe ra , y e l q u e se a p r o x im a m ás a e lla . U n a fig u r a b ie n c o n o c id a p o r lo s p ita g ó r ic o s , n o n o m b r a d a y a u se n te , s o lo m e n c io n a d a co m o « q u in t a » . ¿ P o d r ía d arse u n a c o r r e s p o n d e n c ia e n tre el q u in to in v ita d o , a n ó n im o y au sen te, d e l in ic io d e l d iá lo g o , y el q u in to p o lie d r o , a n ó n im o y au se n te , e x p u e sto e n el c e n tr o d e l d is c u r s o ?

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

P la tó n c o m ie n z a su d iscu rso c o s m o ló g ic o c o n u n d iscu rso p o lític o . E l Timeo em p ieza c o n u n u n a d e scrip ció n d e Sócrates, rem em o ran d o y resu m ien d o u n a co n versación m an ten id a la vísp e ra acera de su o p in ió n so b re la c o n s titu c ió n m e jo r y so b re la calidad de seres h u m a n o s q u e re q u e riría ( l7 c ) . A u n q u e la Repú­ blica p re se n te u n a e stru ctu ra m ás d ia lo g a l q u e el Timeo, am b os

p o seen u n a estructura dialéctica, es d ecir, establecen co n exio n es in tern as en tre las d iferen tes partes d el d iá lo g o . A h o ra b ie n , cada d iscu rso o b e d e ce a exigen cias d ife re n te s y trata d e r e s p o n d e r a cu estio n es d istin tas. Estos d os d iálogo s c o n fo r m a n u n a u n id a d d ram ática « filo s ó fic a m e n te c o n tr a d ic to r ia » 2, fru to de la extrañ eza y n e ce sid a d q u e im p lic a n el o b je to d e a m b o s d iscu rso s, c o m p re n d ie n d o la m ayo r p arte de los tem as p lató n ico s: desde la co sm o lo g ía hasta la estru ctura d el alm a, la vida ju sta, e l c o n o c im ien to de sí, las fo rm as in teligib les y las sensaciones. E l Timeo está e scrito e n estilo d ir e c to , y p e r te n e c e al g ru p o d iálog o s qu e p rese n tan u n a co n v ersa ció n e n la q u e in te rv ie n e n m ás de dos in terlo cu to res, d o n d e el le c to r constitu ye u n testigo d ir e c to , c o n u n c o m ie n z o an tes d e la p r im e r a in t e r v e n c ió n m e n c io n a d a e n el te x to . N o solo cada d iálogo es u n organism o cuyas partes se in te rre la c io n a n , sin o ta m b ié n el c o rp u s p la tó n ic o c o m p le to c o n s tituye u n o rg a n ism o e n q u e las p artes se in te r c o n e c ta n e n tre sí. P o r ello , p o d e m o s in ten ta r trazar u n a co rre sp o n d e n cia en tre el Timeo y el Soßsta 3 . L a p r im e r a frase d e lo s d os d iá lo g o s in clu y e

el ad verbio « a y e r » (χθές). L o qu e se d ice a h o ra e n e l Sofista es la p r o lo n g a c ió n d e la co n v e rsa ció n m a n te n id a e n el Teeteto. E n el

2 3

G f. K . T h e in : Le lien intraitable. Enquête sur le temps dans la République et le Timée de Platon , P arís, V r in , 2 0 0 1 , p . 17. E n el Timeo y ei Soßsta el tex to co m ie n za c u a n d o lo s in te r lo c u to re s am igo s e n c u e n tra n a u n S ó crates qu e les espera; e n am b o s d iá lo g o s, lo s in te r lo c u to re s co n versan e n e l c a m in o q u e les ha lleva d o hasta S ó crates, y e n am b o s d iá lo g o s P la tó n hace h in c a p ié acerca de las co n v e rsa c io n es p re lim in a r e s (Soph. 2 17b ; Tim. 2 0 c ).

INTRODUCCIÓN

13

caso d e l Timeo, lo q u e se d ic e a h o ra es la p r o lo n g a c ió n d e la c o n v e r s a c ió n m a n te n id a e n la República. P re c isa m e n te , a p e t i ció n de T im e o , Sócrates recu erd a lo p r in c ip a l d e su e x p o sició n de la víspera so b re la c o n s titu c ió n m e jo r y q u é h o m b res r e q u e r ir ía ( 1 7 c - 1 9 b ) , y te r m in a p r e g u n tá n d o le si n o h a o lv id a d o n a d a . T im e o c o n s id e r a q u e n o fa lta n a d á . S in e m b a rg o , el r e s u m e n d e l Timeo se a d e c ú a fie lm e n te a lo s c in c o p r im e r o s lib ro s de la República, p e r o n o se o cu p a de u n a cu e s tió n p r in c ip al, la qu e trata de que lo s filó so fo s g o b ie r n e n e n lo s estados, o q u e « lo s q u e a h ora so n llam ad o s reyes y g o b e rn an te s filo s o fe n de m o d o g en u in o y a d ecu a d o » (V 4 7 3 ^)· P ° r tan to, en el relato falta la p resen cia de los filó so fo s-rey es4 . Q u izá s p o d a m o s p o n e r e n c o n e x ió n esta o m is ió n c o n la a u s e n c ia d e l c u a rto « i n v i ta d o » de Sócrates, c o n el q u e co m ie n za e l d iá lo g o . E n p a ralelo a rq u ite ctó n ico c o n el Sofista, el n u ev o in v ita d o filó s o fo , ausen te la víspera, p o see u n a ex celen te m e m o ria . L a República co m ie n za e n el P ire o , m ien tra s tie n e n lu g a r las B e n d id ia s, fiesta de u n a d iv in id a d ex tra n jera , p e r o tra n scu rre durante el ascenso a Atenas. P or el contrario, parece que el Timeo se situaría d u ran te las Panateneas5, la fiesta n a cio n a l p o r excelencia d el p u e b lo ateniense (2 6 e). M ien tra s qu e e l relato de la República m e n c io n a de m an era expresa las B e n d id ia s ( 3 5 4 a) >el d e l Timeo so lo alu d e a la fiesta de la d iosa, sin esta b lecer m ás p re cisio n e s (2Ia y 2 6 e ). D e este m o d o , la re d a c c ió n d el Timeo n o lo ca liza n i data la conversación. A h o ra b ien , tras las B en did ias se celebraban

4

5

E l Timeo ( l7 c - I 9 a ) p resen ta u n re su m en d e lo s lib ro s I I I - V de la República, qu e in c lu y e ciertas o m isio n e s relevan tes. A s í, resp ecto al lib r o IV , n o m e n c io n a la d iv is ió n d e lo s g u a rd ia n es e n d irig e n te s y au x iliares; a sim ism o , n o ap arece re c o g id a la t r ip a r tic ió n d e l alm a, ta n im p o rta n te p a ra la e x p o s ic ió n d e l m ism o tem a e n el Timeo. P o r lo q u e c o n c ie r n e al lib r o V , es o m itid a la te o ría d e lo s filó s o fo s -re y e s . S o b re este p r o b le m a c o n c re to , véase G . R ow e¡ « W h y is th e id ea l A th e n s o f the Timaeus-C ntias n o t ru le d by p h ilo s o p h e r s » , Methexis IO, 1 9 9 7 « P* 5 I_ 5 7 · S e g ú n este in té r p re te , P la tó n trata d e id e n tific a r , a u n q u e e n u n se n tid o « s e m i- s e r io » , la ciu d a d m e jo r d e l Timeo c o n la « c iu d a d d e la b e lle z a » (Καλλίπολις) d e la República. Las B e n d id ia s tr a n s c u rr ía n e n p rim a v era , d u ra n te el m es de T a rg e lió n , m ie n tra s qu e las P an aten eas se ce le b ra b a n e n v e ra n o , d u ra n te el m es d e H e c a to m b e ó n .

14

JOSÉ Ma. ZAHORA CALVO

las P lin te ria s, d ed icad as a A te n e a . S i situ am o s e l Timeo d u ra n te estas fiestas, anu lam os la o b je c ió n d e los q u e rechazan con siderar este d iálogo físico co m o u n a « c o n tin u a c ió n » de la República. A s im is m o , ya q u e T im e o , C r itia s y H e r m ó c r a te s n o se m e n c io n a n e n tre lo s in v ita d o s d e C é fa lo la n o c h e d e las B e n d id ia s, S ó c ra te s d e b e r e c o r d a r lo p r in c ip a l d e su e x p o s ic ió n so b re la c o n s titu c ió n m e jo r y lo s h o m b re s q u e p re cisa ría . L o s in te r lo c u to r e s d el Timeo p u e d e n ser lo s a n ó n im o s d e u n a c o n ve rsació n d e la víspera qu e a p arecen e n el rela to d e la República. D e este m o d o , si co n s id e ra m o s e l Timeo c o m o u n a p r o lo n g a c ió n d e la República, p o d e m o s r e fo r z a r la h ip ó te s is d e u n p a ra le lis m o a r q u ite c tó n ic o e n tr e el d iá lo g o fís ic o y e l Sofista. E l p r im e r « d ía » , escrito e n estilo in d ir e c to (República, Teeteto), s e g u id o d e d o s « d ía s » , e n e s tilo d ir e c to (Timeo, lu e g o Critias, Sofista y, a c o n t in u a c ió n , Político); y, e n a m b o s casos, el cu a rto

« d ía » , c o m o el cu a rto in v ita d o a u sen te, n o fu e n u n c a r e d a c tad o (Hermócrates, Filósofo).

2.

L a p a rte d e l a u se n te

E l au sen te d e l Timeo rep re se n ta e l p r in c ip io d e u n ific a c ió n , de t o t a liz a c ió n .

A

j sí

c o m o lo s c u a tr o in t e r lo c u t o r e s p r e s e n te s

t ie n e n q u e « s u p l i r la p a r te d e l a u s e n te » ( 1 7 a ) , lo s c u a tr o p o lie d r o s p r e s e n te s e n g e n d r a n p o r sí s o lo s la to t a lid a d d e l u n iv e r s o , q u e se r e la c io n a s im b ó lic a m e n te c o n e l q u in t o c u e r p o . D e este m o d o , T im e o , fie l a la tr a d ic ió n p ita g ó r ic a , a so cia e l d o d e c a e d r o a la t o t a lid a d 6. E l m u n d o q u e d e s c r ib e

6

E l d o d e c a e d r o s im b o liz a g e o m é tric a m e n te la to ta lid a d y es, p o r su v o lu m e n , d e e n tr e to d o s lo s p o lie d r o s , e l m ás p r ó x im o a la e s fe ra . E l d o d e c a e d r o está c o n s titu id o d e 12 p e n tá g o n o s , p u d ie n d o d iv id irs e cad a u n o e n 5 tr iá n g u lo s , d iv isib le s e llo s m is m o s e n 6 tr iá n g u lo s . P o r ta n to , u n d o d e c a e d r o e q u iv ale a 3 6 0 tr iá n g u lo s , es d e c ir , e l n ú m e r o d e d ía s s id e ra les q u e c o m p o n e n u n a ñ o . C f . L . R o b in : Piaton, P arís, P U F , 1 9 6 8 , p . 1 7 6 ; y J . - F . M a tté i: L'Etranger et le Simulacre. Essai sur la fo n ­ dation de l'ontologie platonicienne, P a ris, P U F , 1983» Ρ · 3 5 3 " 5 5 ·

INTRODUCCIÓN

15

está s o m e t id o a las ú n ic a s t r a n s fo r m a c io n e s d e lo s c u a tr o p o lie d r o s . E n e l re la to d e S ó c ra te s so b re la m e jo r c o n s t it u c ió n y q u é clase d e h o m b r e s p r e c is a r ía fa lta e l p r i n c i p i o d e u n if ic a c ió n d e las c iu d a d e s, ya q u e u n a c iu d a d s in f iló s o f o re y es s e m e ja n te a u n a c u e r p o s in c a b e z a , u n a lm a s in su p r in c ip io h e g e m ó n ic o , la p a rte r a c io n a l (νους). E n a u se n cia d e lo s f iló s o f o s , la c iu d a d q u e d e s c r ib e S ó c r a te s e n e l Timeo está g o b e rn a d a p o r sus g u a rd ia n e s7 ( l8 a ) . L a e n fe r m e d a d d e l q u in to in v ita d o , p re se n te ayer y a u sen te h o y , se c o r r e s p o n d e c o n el o lv id o d e u n a te o r ía p r in c ip a l d e l re la to d e la República, y c o n e l s ile n c io so b re el d o d e c a e d ro . A s í p u e s , la a u s e n c ia c o n la q u e c o m ie n z a e l Timeo se c o r r e s p o n d e c o n la p re se n c ia e n e l Soßsta d e u n q u in to in t e r lo c u t o r e x tr a n je r o , a n ó n im o ta m b ié n , c o n s id e r a d o d iv in o . Só crates, T e o d o r o y T e e te to c o n v e rsa ro n la vísp era e n p r e s e n cia d e u n n u t r id o y a te n to a u d ito r io ( Teeteto, 1 4 3 d ), e n e l q u e p r e su m ib le m e n te se h allab a el jo v e n S ó cra tes, a q u ie n e n t o n ces n o se m e n c io n a . P o r ta n to , si e s ta b le c e m o s este v ín c u lo en tre la a rq u itectu ra de am b os d iá lo g o s, sería p o sib le c o n s id e ra r al E x tra n je ro d e l Sofista, el q u in to p re se n te , u n a fig u ra d el o tr o y el q u in t o g é n e r o d e l se r, u n c o r r e la to d e l q u in t o au sen te p o r e n fe r m e d a d d e l Timeo, la fig u ra d el q u in to p o li e d r o , e l d o d e c a e d r o , r e la c io n a d o c o n la c o n f o r m a c ió n d e la to ta lid a d . D e este m o d o , la p r e s e n c ia d e u n o c o n e c ta c o n la a u sen cia d e l o tr o .

3.

La

p e tic ió n d e S ó c r a t e s

E l p r o y e c to m ism o h a ce q u e la a m b ig ü e d a d sea in e v ita b le , ya q u e p r o p o n e rs e realiza r e n este m u n d o u n a ciu d a d c o n fo r m e a

7

T im e o es u n h o m b r e v a lie n te p e rse ve ra n te —τιμαίος sig n ific a « a q u ie n se h o n r a » , y p o se e las ca ra cterísticas d e la p a rte tim o e id é tic a d e la República (I X 5 8 la - b ) —.

ι6

JO SÉ Ma. ZAMORA CALVO

la c o n s tit u c ió n id e a l e q u iv a le a p r e g u n ta r s e c ó m o o r g a n iz a r se g ú n el p r in c ip io ra c io n a l d e lo m e jo r u n a so cied a d h u m a n a in s c r ita e n e l tie m p o y e n e l e s p a c io , c u e s tió n q u e p la n te a el p r o b le m a d e la p a rtic ip a c ió n d e las cosas sensibles c o n las f o r m as in te lig ib le s. E l Timeo in te rp re ta la r e la c ió n e n té r m in o s de im it a c ió n : u n m o d e lo in t e lig ib le h a c e p o s ib le la a p a r ic ió n d e u n a im a g e n q u e ca p ta m o s p o r lo s s e n tid o s . T e n ie n d o e n c u e n ta la h e te r o g e n e id a d e n tr e la fo r m a in t e lig ib le y su m a n if e s t a c ió n s e n s ib le , la p e t i c i ó n d e S ó c r a te s im p lic a q u e se in t e r r o g u e so b re las c o n d ic io n e s d e p o s ib ilid a d d e la re a liza c ió n e n este m u n d o d e la m e jo r c o n s tit u c ió n . L a p u e s ta e n m o v im ie n to d e la c o n s titu c ió n su p o n e q u e el u n ive rso sensible está h e c h o a im a g e n d e l in t e lig ib le se g ú n el p r in c ip io d e lo m e jo r , si n o , el p r o y e c to m ism o n o t e n d r ía n in g ú n s e n tid o . E ste p r o p ó s ito c o m p o rta d os aspectos: p o r u n a p a rte, p e rm ite c o m p r o b a r la e fic a c ia d e la d e f in ic ió n d e la c o n s tit u c ió n , y, p o r o tra, m u estra c ó m o h a c e r p r o p ic ia s las p r o p ie d a d e s d e lo sen sib le para el esta b lecim ien to d el estado ju s to .

4.

El

r e la to

de C r itia s

E l d iscu rso d e C ritia s in tro d u c e la idea de u n a sem ejanza en tre la antigu a ciu d a d de A ten a s y la o rg a n iza ció n de la ciu d a d eg ip cia d e Sais: las leyes d e Sais fu e r o n h ech a s to m a n d o c o m o m o d e lo la c o n s titu c ió n a ten ien se d e en to n c e s8 . E g ip to y G r e cia e s tá n s e p a r a d o s p o r e l m a r . A h o r a b ie n , e l a gu a p u e d e d e se m p e ñ a r la f u n c ió n de u n esp e jo . E g ip to cu ltiva im ágen es q u e tie n e n u n p u e s to im p o r ta n te e n su c u ltu r a , p a r t ic u la r m en te e n su escritu ra. E l n o m b re de la diosa fu n d a d o ra de Sais es s im é tr ic o e n su g ra fía al n o m b r e d e A te n e a : Neith (Νηίθ) y

8

E l té r m in o παραδείγματα ap arece e n Tim. 2 4 a

INTRODUCCIÓN

17

(A)then(a) (Άθηνά) ( s ie ) . L a ciu d a d de Sais e n qu e S o ló n es r e c i-

b id o co n stitu ye u n a rép lica de la a n tigu a A ten a s de la qu e h abla e l s a c e rd o te e g ip c io . E l tie m p o lin e a l d e E g ip to se o p o n e al tie m p o cíclico d e G re cia . E l r e s u m e n d e C r itia s e m p le a u n h a z d e im ita c io n e s q u e c o n f ie r e n a su re la to u n c a r á c te r lú d ic o . P e ro su n a r r a c ió n tie n e u n eje ú n ic o e n la r e la c ió n d e la im a g e n c o n e l m o d e lo q u e se e s ta b lece e n tr e , p o r u n a p a r te , la c iu d a d p r im itiv a a u té n tic a , sim b o liz a d a p o r la a n tig u a A te n a s , cu y o o r ig e n escapa a la c o n t in g e n c ia y q u e se o r g a n iz a se g ú n lo m e jo r , y, p o r o tra p a rte, la ciu d a d h is tó ric a rep resen ta d a p o r la ciu d a d eg ip cia , so m etid a al d e v e n ir, q u e so lo r e p r o d u c e im p e r fe c ta m en te o d e m an era ilu s o ria la c iu d a d ju sta . L a a n tig u a A te n a s , q u e P la tó n d e s c r ib e al c o m ie n z o d e l Timeo ( l7 a - 2 7 b ) y en el Critias, rep resen ta d e u n m o d o idealizad o

la A te n a s q u e co m b a tió e n M a ra tó n , u n a d em o cra cia g u e rre ra m o d erad a , resp etu o sa d e la ley y basada e n u n a e c o n o m ía f u n d a m e n ta lm e n te a g ra ria . Esta a n tig u a A te n a s ca rece d e á go ra y de e d ific io s e m b le m á tic o s, n o tie n e ta m p o c o p u e r to s n i u n a flo ta m e r c a n te o g u e r r e r a . S e o p o n e , p o r ta n to , a la A te n a s e n la q u e vivía P la tó n , y se asem eja m ás b ie n a u n a im ag en , e n cierto m o d o idealizada, d e E sparta. L a clase m ilita r d esem p eñ a u n a fu n c ió n cen tra l, la o rg a n iza ció n p o lítica se fu n d a so b re u n c u e r p o d e leyes a n tig u a s, y la c ir c u la c ió n d e l d in e r o q u e d a red u cid a a lo m ín im o in d isp en sa b le9. A d ife re n c ia d e ella, la A tlá n tid a , p o r su p arte, se asem eja a la A te n a s q u e p a rtic ip ó e n la g u e rra d e l P e lo p o n e so ( 4 3 I_ 4 ° 4 a .C . ) , e n la q u e p a só su ju v e n t u d P la tó n . B a jo la h e g e m o n ía d e m o c r á tic a d e T e m ís to c le s y P e ric le s , A te n a s c o n o c e u n a

9

C f . E .N . T ig e rs te d t: The legend o f Sparta in classical antiquity I, E s to c o lm o , A lm q v is t & W ik se ll, 19 6 5 -

ι8

JO SÉ Ma. ZAMORA CALVO

e x p a n sió n m ilita r y e c o n ó m ica , basada e n la talasocracia p o r el M e d ite r r á n e o , q u e c o r r o m p ió la v id a m o r a l y p o lític a d e lo s a tenienses, ya q u e estim u ló las ten d en cia s al m aterialism o y a la e n vid ia (Gorg. 5 l 5 a S{1·; lg- T V 7 0 4 a s q .) . Esta d eca d en cia p o lí tica d e sem b o có , segú n P la tó n , e n las g u e rras d el P e lo p o n e so . E l m e n s a je q u e P la tó n d ir ig e a sus c o n te m p o r á n e o s , al c o m ie n z o d e l Timeo y e n e l Critias, co n siste e s e n cia lm e n te e n lo sig u ie n te : es p re c iso regresar a la c o n s titu c ió n y a las c o s tu m b res d e sus antepasados, y es p reciso to m a r p reca u cio n es fre n te a to d a fo r m a d e d e m o c r a c ia excesiva y d e im p e r ia lis m o q u e co n d u zca a las g u erras d el P e lo p o n e so . P la tó n p o n e e n b o ca de S o ló n , re p resen ta n te d e la c o n s titu c ió n d e lo s an tep asad o s, la n a r r a c ió n q u e h a b ría tra íd o d e E g ip to , fu e n te , p a ra lo s a n t ig u o s g rieg o s, d e to d a civ iliza ció n 10 . E n el Timeo y el Critias el tie m p o h u m a n o n o se m ueve e n c ír cu lo s, n i sigu e ciclos. A u n q u e las in te r ru p c io n e s p erió d ica s de agua y de fu e g o " a fe cte n e n o r m e m e n te al tie m p o h u m a n o , n o p o d r ía n id en tificarse c o n él, ya q u e n o se lim ita a lo q u e sucede en tre d iferen tes catástrofes. L a A ten a s d e antes y d e d espu és de la g ra n d e stru c ció n p o see co n stitu cio n es co m p le ta m e n te d ife re n te s ; d e a h í q u e el S ó cra tes de la República haya d e e la b o r a r c o n palabras la m e jo r polis. S i h u b ie ra u n a co in cid e n c ia en tre lo q u e pasa e n las épocas in te rm e d ia s q u e sep aran u n a catástrofe de otra, el o b je to de la República q u ed aría in v alid a d o , ya q u e u n día h abría u n a A ten as, co n stitu id a co m o la m e jo r polis, qu e sería d estru id a, y qu e después vo lvería u n a vez m ás, lo qu e se r e p e tiría, en tre desastre y desastre, hasta el fin de los tiem p o s. P ero el tie m p o h u m a n o c o n tin ú a , so b revive a las d e s tr u c c io n e s . L a

10 11

C f . L . B r is s o n : « L a in v e n c ió n d e la A t lá n t id a » , Méthexis 8, 1 9 9 5 » P· 1 6 7 - 1 7 4 · L o s d ilu v io s y lo s d esastres p ro v o c a d o s p o r el fu e g o s o n las ca tá stro fe s m ás im p o r tan tes (μέγισται, 2 2 c ). L a a n tig u a A te n a s , q u e e ra la polis « m e jo r e n la g u e rra y a to d as lu c e s la m e jo r le g isla d a » (2 3 c ), s u frió u n g ra n d ilu v io .

INTRODUCCIÓN

19

raza (γένος) h u m a n a p erm a n e ce siem p re, su b sistien d o siem p re am en azad a (Tim. 2 2 e - 2 3 a ; cf. Crit. i o g d ) , e n c o rr e s p o n d e n c ia c o n la vid a im p ere ced era d el cosm os. L a m e m o r ia y la vo z d e lo s h o m b re s a n a lfa b eto s e in c u lto s ( 2 3 a - b ) , lo s su p e rv iv ien tes de la ca tástro fe, a su m e n u n a f u n c ió n d e te rm in a n te , ya q u e c o n s titu y e n la base d e lo s a rch iv o s eg ip cio s, lo s cuales p o sib ilita n el r e c o rd a to r io de la m e jo r polis (2 5 e ~ 26a). A s í, la ciu d a d e g ip cia, q u e su rge m il a ñ o s d esp u és de la c iu d a d a te n ie n s e , fu e o r d e n a d a h a ce o c h o m il a ñ o s, tal co m o aparece in scrito en lo s textos sagrados de E g ip to (23 c o n v id a a p ro sista s y p o e ta s a s u p e r a r a

H o m e r o , c o m p o n ie n d o u n a o b ra « f i lo s ó f ic a » q u e rela te la

20

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

ex p e d ició n d e los griegos co n tra los b á rb aro s, refleje el v a lo r de lo s v e n ce d o re s de A s ia y co n stitu ya « u n m e m o r ia l p a ra s ie m p r e » (c. 18 6 ). T im e o y C r itia s so n p o etas e n p ro sa (Crit. I0 8 b ), « q u e p o r n a tu ra le za y p o r e d u c a c ió n p a rtic ip a n al m ism o tie m p o d e la p o lítica y de la filo so fía » (Tim. i g e - 2 0 a). L os discursos d e T im e o y d e C r itia s m u e stra n d e m an eras d ife r e n te s , p e r o al m ism o tiem p o com plem en tarias, la retórica filo só fica q u e P latón d e fin e e n el Fedro, c u a n d o ca racteriza p o r r e fe r e n c ia y o p o s ic ió n dos tip os de discurso qu e a lu d en a la h istoria: u n o a la h isto ria d e la naturaleza (Timeo) y o tro a la h isto ria p o lítica (Critias). N o s c e n tra re m o s e n e l p r im e r d is c u r s o , q u e r e s p o n d e y e n m ie n d a la d e c e p c ió n q u e e x p e r im e n tó S ó c ra te s c u a n d o , s ie n d o jo v e n , d eseó e x tr a o r d in a r ia m e n te « e s e sa b e r q u e lla m a n in v e stig a ció n de la n a tu ra leza (τής σοφίας ήν δή καλοΰσι περ'ι φύσεως ιστορίαν)» ( Phdo. ÿ 6 a J - 8 ) , q u e u n a vez o y ó d e c ir a a lg u ie n m ie n tra s le ía u n lib r o d e A n a x á g o r a s , d o n d e se d ic e q u e « e s el in te le c to lo q u e p o n e to d o e n o r d e n y la cau sa d e todas las cosas (νους έστιν ό διακόσμων τε καί πάντων αίτιος)» (Phdo. 9 7 C I - 2 ). E l d is c u rso d e T im e o , q u e h a a lc a n za d o la cim a d e to d a la filo s o fía (Tim. 2 7 a)> trata de la n a tu ra le za d e l u n iv e rso (3 7 a ), cu yo a rtífic e , el d e m iu r g o , es « la m e jo r d e las causas» (2 9 a)> ya qu e lo p r o d u jo d o m in a n d o la necesid ad ( 3 0 a -c , 3 Ia_ b, 3 7 c - d , 4 6 c - e , 6 8 e - 6 g b ) , p o rq u e es u n in te le cto h e ch o p o r el d io s qu e o rd e n a t o d o . T im e o a fir m a q u e la a fin id a d e n tr e d is c u r s o y o b je to d e d iscu rso es a n á lo g a a la r e la c ió n q u e se da e n tre u n m o d e lo y su im a g e n ( 2 9 b ) . A s í, el d is cu rso de T im e o está c o n s tr u id o a im a g e n d e su o b je to , e l c o s m o s . A h o r a b ie n , la c o r r e s p o n d e n c ia e n tr e a m b o s n o se da s o lo e n e l o r d e n in t e le c t u a l, s in o t a m b ié n q u e d a e x p re sa d a e n el o r d e n m o r a l y e s té tic o (c f. Phdo. 9 9 c ; Resp. V I I 5 Ï 7C< ^im· 2 9 e ~ 3 0 b , 4 2 e , 6 8 e , 8 7 c - d ; Lg. X 8 9 7 b - 8 9 8 b ) .

INTRODUCCIÓN

21

D e sd e e l p r o e m io d e su d is c u r so T im e o d a m u e stra d e m o d e ra c ió n (σωφροσύνη), p o rq u e , antes d e h ab lar sobre el u n i v e rs o , in v o c a a lo s d io ses y d io sas, s u p lic á n d o le s q u e to d o lo q u e d ig a n sea a n te to d o « c o n fo r m e a su p e n s a m ie n to » (Tim.

2 7 c)· E n la República P la tó n d e fin e la m o d e r a c ió n c o m o « u n tip o d e o rd e n a m ie n to y d e c o n t r o l d e lo s p lacere s y a p e tito s» (Resp. I V 4 3 0 e ) , y la co n e c ta c o n las n o c io n e s d e co n c o rd a n c ia

y a rm o n ía . P re c isa m e n te , al fin a l d e su d is cu rso , T im e o p r e senta el m ism o tip o d e m o d e r a c ió n , ya q u e, tras a firm a r qu e el u n iv e rso es u n « d io s sen sib le, im a g en d e u n d io s in te lig ib le » (Tim. 9 2 c ), p id e al d io s -u n iv e rs o « q u e p reserve lo exp u esto de

m a n e ra c o r r e c ta » (Crit., Io 6 a). P o r ta n to , e l u n iv e rs o c o n s tituye u n a to ta lid a d a rm ó n ica , d o n d e la « in te r p r e ta c ió n m e ló d ic a » d el d iscu rso está co n stru id a a im a g en d e l co sm o s vivien te y a r m ó n ic o . T im e o reg resa al c o m ie n z o y p r o p o n e v o lv e r d e u n a m a n e r a r á p id a a l m ism o p u n t o d e d o n d e h a b ía p a r tid o , in te n ta n d o d ar al d iscu rso u n fin y u n a cabeza qu e q u e d e a ju stada a lo d ic h o a n te r io r m e n te (Tim. 6 9 a - b ) 12. P recisa m e n te, el d is c u r s o d e b e estar c o n s titu id o c o m o u n ser v iv o , c o n u n c u e r p o p r o p io , d e m o d o q u e n o carezca d e cabeza n i de p ies, y p o se a u n a p a rte c e n tr a l y e x tre m id a d e s , e n tr e te jid a s d e tal m a n e r a q u e se c o r r e s p o n d a n u n a s c o n o tra s y c o n e l to d o (Phdr. 2 6 4 c ) ; e n e fe c to , este d is c u rso es u n a esp e cie d e u n i -

verso (Phdr. 2 7 7 b - c ) . L a « in te r p r e ta c ió n m e ló d ic a » d el a stró n o m o p o e ta e x p o n e c o n co n c o r d a n c ia y a rm o n ía , es d e c ir, de u n m o d o m o d e r a d o , la g e n e r a c ió n d e l u n iv e rs o p o r e l in t e le cto d iv in o , a la m an era de u n cu erp o vivien te y a n im ad o (Tim. 3 0 b , 3 4 h; cf. Phdr. 2 7 6 a ). E l j o v e n C r it ia s , q u e S ó c r a te s c o n t r a p o n e a lo s p o e ta s y so fis ta s (Tim. i g d - e ) , p r o n u n c ia e n p r o s a u n « h i m n o » a

12

S o b re la im a g en de « d a r u n a cabeza al m it o » , cf. Gorg, 5 0 5 c "d y Lg. V I 7 5 2 a . V é a s e , a este resp ecto , la n . 5 $ 9 d e L . B r is so n a esta tr a d u c c ió n .

22

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

A t e n e a 13 q u e , a u n q u e sea u n v ie jo re la to (2 1a) q u e c e le b r a la A ten as de h ace nueve m il años (2 3 d - e ) , n o es u n « m ito in v e n t a d o » (πλασθέντα μύθον), sin o u n « d is c u r s o v e r d a d e r o » (άληθινόν λόγον, 2 6 e ).

6.

L a e x p o s ic ió n d e T im e o . E l d is c u r s o d e l a

fís ic a

(είκώς λόγος/είκώς μύθος)

E n el Timeo P la tó n rela ta u n « m it o v e r o s ím il» ( 2 9 < 0 so b re la g én esis d e l m u n d o , d e l h o m b r e y d e la s o c ie d a d , p a ra lo q u e se b a sa e n la im a g e n d e l a r t e s a n o - d e m iu r g o . D e l m is m o m o d o q u e e l h o m b r e a rte s a n o p r o d u c e u n o b je to to m a n d o u n m a t e r ia l a d e c u a d o , e l b r o n c e , p o r e je m p lo , a l q u e da fo r m a s e g ú n u n m o d e lo , e l « a r t e s a n o d iv i n o » u t iliz a u n m o d e lo (la s fo r m a s in t e lig ib le s ) p o r m e d io d e las c u a le s p r o d u c e e n u n m a te r ia l esp a c ia l (el r e c e p tá c u lo d e l d e v e n ir) u n a im a g e n , e l m u n d o d e lo s o b je to s se n s ib le s ( 4 0 a - 5 0 d ) . E sta m e tá fo r a a rte s a n a l im p lic a u n a v is ió n o n t o ló g ic a e n la q u e se r e la c io n a n el d e m iu r g o , las fo r m a s in te lig ib le s ( m o d e lo ) , lo s o b je to s s e n s ib le s .(im a g e n ) y el m a t e r ia l- e s p a c ia l (r e c e p tá c u lo ). E l m ito d e l d e m iu rg o o « a rtesa n o d iv in o » P la tó n lo c o n stru ye a p a rtir d el « e sq u e m a de la t é c n ic a » 14, qu e resulta el más a d e c u a d o p a ra m a n ife s ta r la p re se n c ia d e l B ie n c o m o fu n d a m e n to d e to d a s las cosas. E l d e m iu r g o c o n te m p la las fo rm a s in te lig ib le s, e n cuya cú sp id e se sitúa el B ie n , p a ra p r o d u c ir el m u n d o sen sib le.

13

14

N . L o r a u x d esta ca la o p o s ic ió n e n tr e P e ricle s , q u e d e d ic a e] h im n o a la c iu d a d , y C r it ia s , q u e lo b r in d a a la d iv in id a d , r e p itie n d o e l acto d e l s a c e rd o te e g ip c io q u e co n s a g ra el re la to a A te n e a (Tim. 2 3 d ) . C f . N . L o ra u x : L'invention d ’A thènes, n u e v a e d ., P a ris , P a y o t, 1 9 9 3 » P* 3 1 1 · C f . L . C o u lo u b a rits is * A ux origines de la philosophie européenne. D e Îq pensée archaïque au néo­ platonisme, B ru se las, D e B o e c k -W e sm a e l, 1 9 9 2 , p . 2 9 I - ^ 9 4 *

INTRODUCCIÓN

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E l d e m iu rg o es in te rm e d ia rio en tre el m u n d o de las fo rm as in telig ib les y el m u n d o de las cosas sensibles. E n tan to artesano y m ag istrad o , co n stitu ye el n e x o en tre lo sen sib le y lo in t e lig ib le, y su fu n c ió n va a co n sistir p recisa m en te en la p r o d u c c ió n y o rg a n iza ció n de lo sensib le, co n te m p la n d o para ello lo s m o d e lo s in te lig ib le s . E l d e m iu r g o es b u e n o y, al n o te n e r n in g u n a m e z q u in d a d , q u e r ía q u e to d o lle g a ra a ser lo m ás se m e ja n te p o sib le a él m ism o . P o r e llo , c o n d u jo to d o lo q u e se m ovía de fo rm a caótica d el d e so rd e n al o rd e n , y p en só qu e este es m e jo r qu e a q u el e n to d o se n tid o (cf. 2 9 d - 3 0 a ) 15. E l Timeo es in s ó lito e n tr e lo s m ito s d e P la tó n . N o p o d e m o s p o n e r l o e n el m is m o n iv e l d e lo s m ito s e s c a to ló g ic o s e x p u e s to s e n e l Gorgias, Fedón, República X y Fedro. E l n a r r a d o r T im e o es « e l q u e m ás a s t r o n o m ía c o n o c e » (άστρονομακώτατος, 2 7 a )i q u ie n , e n o p i n i ó n d e S ó c r a te s , h a a lc a n z a d o la c im a d e to d a la filo s o f ía ( 2 0 a ) . E n este d iá lo g o fís ic o q u e d a a b o lid a la d is t in c ió n n e ta q u e tra za P la tó n e n o tr o s e s c rito s c o m o Protágoras o Teeteto e n tr e « h a b la r c o n lógos» y « h a b la r c o n m i t o s » 16, ya q u e la e x p o s ic ió n so b re e l o r ig e n d e l h o m b r e , d e l m u n d o y d e la s o c ie d a d es p r e s e n t a d a d e m a n e r a in d ife r e n te c o m o mythos o c o m o lógos. D e sd e q u e T im e o to m a la p a la b ra y e x p o n e sus p r o p ó s ito s , n o s a d v ie rte q u e « h a lla r al a r t ífic e y p a d r e d e este u n iv e r s o es ta re a d if í c i l y, u n a vez h a lla d o , es im p o s ib le d e c írs e lo a t o d o s » (2 8 c ). E l p r o b le m a ra d ica p r e c is a m e n te e n la im p o s ib ilid a d d e d e c írs e lo a to d o s (είς πάντας άδύνατον λέγειν), es d e c ir, e n la c o m u n ic a c ió n de la v e r d a d , d a d o q u e el c o n te x to v e r t e b r a d o r d e l d is c u r s o está

15

16

^ L a fu n c ió n d e l d e m iu rg o es a p o rta r u n e le m e n to de o r d e n al d e v e n ir, p o r q u e u n m u n d o o r d e n a d o será m ás 'se m eja n te a é l·, es d e c ir, m e jo r , q u e u n o d e s o r d e n a d o » , F .M . C o r n fo r d : Plato’s Cosmology. The Timaeus o f Plato translated with a running commen­ tary, L o n d re s , R o u tle d g e & K e g a n P aul, 1 9 3 7 » p* 3 7 · C f . Q,. R a c io n e ro : « L o g o s , m ito y d iscu rso p ro b a b le . E n to r n o a la e s critu ra d el Timeo d e P la to n » , Cuadernos de Filosofa Clásica 7 . 1 9 9 7 » Ρ· 137 ·

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

m arca d o p o r u n a fin a lid a d p o lític a . D e a h í q u e T im e o escoja la fo r m a d e u n m ito p a ra m o d e la r su d is c u rso . P la tó n c o m ie n z a p r o p ia m e n te su e x p o s ic ió n c o sm o ló g ic a e n 2 9 d 6 . E l tra ta d o q u e d eb e c o m e n z a r p o r e l o r ig e n d el m u n d o , d e l h o m b r e y d e la s o c ie d a d v ie n e p r e c e d id o d e u n p r o e m io q u e le sirve c o m o in t r o d u c c ió n al o b je to d e su d is cu rso : e l m u n d o se n sib le. E n este p r e lu d io trata d e establecer refle x iv a m e n te el estatu to o n to ló g ic o d e l co sm o s o « u n iv e r s o e n te r o » y, asim ism o , asign ar u n estatuto al d iscu rso q u e p r e senta este o b je to . T ras d is tin g u ir el « s e r » d e lo « g e n e r a d o » , T im e o sitú a e l m u n d o se n s ib le e n la c a te g o r ía d e lo « g e n e r a d o » 17. E l a rg u m e n to sigue la sig u ien te secu en cia: el m u n d o , q u e es el m ás b e llo d e lo s seres g e n e r a d o s , h a sid o fa b r ic a d o p o r la m ás p e r fe c ta d e las causas, el d e m iu r g o , q u ie n m ir ó e l m o d e lo e te rn o ; p o r ta n to , e l m u n d o es u n a im a g en (είκών); de este m o d o , so lo p u e d e ser o b je to d e u n lógos (o « m it o » ) v e r o sím il (είκώς). E n su p r o e m io Timeo p o n e de m a n ifie sto u n a d o b le m im e sis:. i) la q u e se e s ta b le ce e n tr e el ser y el d e v e n ir , e n tr e el m o d e lo p e r fe c to y e l m u n d o s e n s ib le ; y 2) la q u e in te r v ie n e e n tr e e l d is c u r s o y su o b je t o . Estas d o s clases d e im it a c ió n d e fin e n u n a te rce ra : la q u e o to r g a al d is cu rso so b re lo g e n e r a d o el e s ta tu to d e u n a im a g e n d e l d is c u r s o s o b r e e l s e r . A l fin a l d e u n a a n alo gía q u e p o n e e n r e la c ió n estas diversas clases de im ita c ió n , T im e o in tr o d u c e la n o c ió n de είκώς μΰθος, que su stitu ye p o r είκώς λόγος. P o r ta n to , la d e n o m in a c ió n que T im e o a sig n a a su e x p o s ic ió n c o m p o r ta u n a a m b ig ü e d a d : o

17

S e trata d e l c o m e n ta d o γέγονεν d e Tim. 2 8 b 7 » « e s g e n e r a d o » . C f . M . B altes: «γέγονεν (P la to n , Tim. í?8 b 7 ) . Ist d ie W e lt re a l e n ts ta n d e n o d e r n i c h t ? » , e n K . A . A lg r a , P .W . van d e r H o r s t & D .T . R u n ia (e d s .): Polyhistory. Studies in the history and historiograph o f ancient philosophy, in h o n o r o f j a a p M a n s fe ld , L e id e n , B r ill, 1 9 9 6 , p . 7 6 - 9 6 [ r e im p r e s ió n e n D IA N O H M A TA , Kleine Schrißen, L e ip z ig , T e u b n e r ,

1999. Ρ· 303-325]·

INTRODUCCIÓN

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b ie n d e sig n a la im a g e n d e l d is c u rso v e r íd ic o ; o b ie n el είκώς λόγος t ie n e c o m o m o d e lo e l d e v e n ir . A p a r e n t e m e n t e , esto s d o s a sp e c to s d e la n o c i ó n se i d e n t if ic a n , p e r o su d u a lid a d su rg e d e la a m b iv a le n c ia d e l t é r m in o είκώς: to m a d o e n s e n tid o n e g a tiv o , « v e r o s ím il» sig n ific a q u e so lo tie n e d e v e rd a d e r o e l a sp e c to ; to m a d o e n u n s e n tid o p o s itiv o , se r e fie r e a a q u e llo q u e p u e d e efe ctiv a m e n te ser v e rd a d e r o . E n e l p r im e r ca so , e l είκώς λόγος a p e n a s es u n d is c u r s o , e n e l s e g u n d o , es casi u n a cie n c ia . E n ta n to im a g e n d e u n d iscu rso so b re el ser, e l είκώς λόγος d e T im e o se e q u ip a ra a u n ju e g o p o é tic o , s in n in g ú n a lcan ce c ie n tífic o re a l. E n el tra n s c u r so d e l e s tu d io q u e p r o p o n e de las d if e r e n t e s v a r ie d a d e s d e lo s tre s c u e r p o s p r im a r io s , T im e o a fir m a q u e su a c tiv id a d so lo p r e t e n d e p r o c u r a r u n a r e c r e a c ió n d e l p e n s a m ie n to r e fle x iv o , « y c u a n d o , p a ra d e s can sar, u n o d eja lo s d iscu rso s r e fe r e n te s a las re a lid a d e s q u e s ie m p r e s o n , c o n s id e r a lo s v e r o s ím ile s a ce rca d e la g e n e r a c ió n y c o n s ig u e u n p la c e r d e s p r e o c u p a d o , p o d r ía d a rse u n e n tr e te n im ie n to m o d e ra d o y p r u d e n te e n su v id a » ( 5 9 c - d ) '8. P o r o tr a p a rte , v a rio s pasajes p a re c e n p r o p o r c io n a r e x p lic a c io n e s ir ó n ic a s ( p o r e je m p lo , la e x p lic a c ió n s o b re e l o r ig e n d e la e sp ecie v o lá til e n g i d - e ) , cuya d im e n s ió n lú d ic a p a re ce su g e rirse im p líc ita m e n te . E n ta n to m o d e lo s a im a g e n de lo g e n e r a d o , lo s an álisis de T im e o p r e s e n ta n u n c a r á c te r s e r io . L a la rg a e x p o s ic ió n a la que asisten, silen ciosos, Sócrates, C ritia s y H erm ó crates, fa m iliarizados c o n los discursos de carácter técn ico (5 3 b -c ), la c o m p lejid ad de algunas explicacion es —co m o , p o r e jem p lo , la parte c o n c e r n ie n te a la d iv is ió n d e l alm a d e l m u n d o —, y la u tiliz a c ió n d e u n v o ca b u la rio té c n ic o , n o d e ja n d u d a a lg u n a so b re la

18

V é a n s e n . 4 7 6 y 4 7 7 d e L . B r is so n a esta tr a d u c c ió n .

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

cr e d ib ilid a d d e T im e o fr e n te a sus in te rlo c u to re s : su d iscu rso se p r e s e n ta c o m o u n a le c c ió n c ie n tífic a . Su s in te r lo c u to r e s re c o n o c e n e n él a u n ex p erto e n el á m b ito e n el q u e se e n m a rca su e x p o s ic ió n (Tí'm. 2 0 a ; c f. Crit. 2 7 a)· T im e o se p r o p o n e apoyarse e n p ro p o s ic io n e s y ra zo n a m ien to s q u e d e b e n su va lidez a la co n fo rm id a d c o n las reglas de la lógica. Se m uestra c u id a d o so e n co n sta tar la c o n c o r d a n c ia d e sus e x p lica c io n e s c o n lo s datos d e la ex p erien cia 19. S i P la tó n se in teresa tan to p o r lo s m ito s, q u ie r e r o m p e r el m o n o p o lio de lo s po etas para im p o n e r el tip o de d iscu rso qu e trata de d esarro llar, es d ecir, el d iscu rso filo s ó fic o . A h o r a b ien , p ara in stau rar esta o p o s ic ió n , P la tó n se ve o b lig a d o a r e o r g a n iza r e l v o c a b u la r io d e la « p a la b r a » y d e l « d e c i r » e n G r e c ia a n tig u a y o p o n e r el mythos al lógos, su scita n d o g ra n n ú m e r o de o p o sicio n e s, d e las q u e las d os p rin cip a le s so n : Mythos co m o r e lato / lógos c o m o d iscu rso arg u m e n tativo ; mythos c o m o d iscu rso n o v e rifica b le / lógos co m o d iscu rso v e rd a d e ro 20. M ie n tra s q u e el mythos cu en ta u n a serie d e h e ch o s q u e solo g u a rd a n e n tr e e llo s r e la c io n e s c o n tin g e n te s d e l g é n e r o d e las q u é se e n ta b la n e n el m u n d o sen sib le, el lógos d esa rro lla a rg u m en to s d irig id o s a la tesis fo rm u la d a . Y , m ien tras qu e el lógos es u n d iscu rso d el q u e se p u e d e ve rifica r la a d ec u a ció n c o n la rea lid a d a la qu e se d irig e , el mythos h abla d e realid ad es d e las qu e es preciso adm itir su existencia, p ero de las que es im p osible o fre ce r u n a d e scrip ció n satisfactoria, q u e haga p o sib le su a p re h e n sió n p o r los sentidos o p o r el in telecto.

19

20

C f . Tim. 6 6 e , y el e m p le o de δηλούνται e n e l m o m e n to e n q u e su g iere u n e x p e r im e n to c o n re la c ió n a lo s o lo re s , o e n 85d> la a lu s ió n a u n e x p e rim e n to p ra c tic a d o en u n cad áver, e n fo q u e q u e im p lic a u n a in v estig a ció n q u e o to rg a u n p u e sto im p o r tan te a la o b s e rv a ció n . C f . L . B r is so n : Platón, las palabrasj los mitos. ¿Cóm ojy por qué Platón dio nombre al m ito? [1 9 8 2 ], e d ic ió n corrtegida y actualizad a, trad . d e j . M a . Z a m o ra , M a d rid , A b a d a , 2 0 0 5 , p . 12 5 -15 0 .

INTRODUCCIÓN

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P o r e llo m ism o P la tó n fa b ric a m ito s. U tiliz a n d o este tip o de d iscu rso p u e d e h ab lar d e l alm a, esa realid ad in te rm e d ia qu e n o p u e d e ser captada p o r lo s se n tid o s n i p o r e l in te le c to . A s im ism o , e l m ito p e r m ite co n s e g u ir p e rsu a d ir a la « m a y o r ía » , q u e n o p o d r ía n u n c a acced er a u n a vida filo só fica . D e m an era general, p o d ríam o s d ecir que P latón expresa, lle ván do la a sus lím ites extrem os, u n a o p o s ic ió n decisiva e n G recia antigua, en tre, p o r u n a parte, u n discurso trad icio n al qu e transm ite o ra lm en te a la m ayoría u n sistem a d e rep resen tacio n es y de valores p ro v en ien tes de u n pasado rem o to ; y, p o r otra, u n d iscu rso n u evo in d iso ciab le d e la re v o lu c ió n m en tal q u e se d esen ca d en ó e n la G re cia d el s. VIII a .C ., c o n la in tr o d u c c ió n de u n n u evo tip o d e escritu ra, q u e d io n a c im ie n to a lo q u e, a c o n t in u a ció n , sería d e n o m in a d o « h is to r ia » , « filo s o fía » . E n resu m en , d e c ir q u e el Timeo es u n m ito q u iere d ecir: p o r u n a la d o , la d e sc rip c ió n d el o rig e n d el u n iverso q u e h ace P la tó n e n e l Timeo es u n re la to , y n o u n a e x p o sic ió n arg u m e n tad a q u e sigu e las n o rm a s d e l m é to d o h ip o té tic o -d e d u c tiv o ; y, p o r o tr o , e n la m e d id a e n q u e P la tó n se r e fie r e al o r ig e n d e l u n i ve rso , su d is cu rso n o p u e d e p r e te n d e r ser v e rd a d e r o , s in q u e p u ed a co n sid era rse ta m b ié n falso (n in g ú n testim o n io n os p e r m ite d e c id ir so b re e llo ) . E n v ir tu d d e estos dos c r ite rio s , u n o in te r n o (re la to ) y o tr o e x te rn o (n i v e rd a d e ro n i falso) el Timeo p u ed e ser c o n sid e ra d o u n m ito .

II. E l

m o d e l o c o s m o l ó g ic o

1.

fo r m a s in t e l i g i b l e s y la s c o s a s s e n s ib le s

Las

P la tó n p o stu la q u e la re alid ad c o m p re n d e d os á m b ito s sep arados: el m u n d o d e las fo rm a s in te lig ib le s pu ras, etern as, in m u tables, sim p le s; y el m u n d o d e las cosas p e r c e p tib le s p o r lo s

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

sen tidos, tem p orales, q u e n o cesan d e cam biar, co m p lejas. Esta d iv isió n d e la realid ad e n d os á m b ito s c o rre s p o n d e a la d is tin c ió n en tre el ser y el d even ir, en tre lo q u e p e rm a n e ce siem p re id é n tic o y lo q u e n o cesa d e d e v e n ir o tr o , e n tr e a q u e llo a lo q u e se o to r g a e l p r e d ic a d o d e « r e a l» y a q u e llo a lo q u e se le n ieg a este p re d ic a d o . E n el sistem a p la t ó n ic o , las fo r m a s in te lig ib le s , g e n e r a lm e n te d e n o m in a d a s « I d e a s » , s o n p o stu la d a s c o m o las e n t id ad es m e ta física s in d is p e n s a b le s p a ra d a r c u e n ta d e l m u n d o p e r c ib id o p o r lo s s e n tid o s . E l p r o b le m a , p la n te a d o d esd e H e r á c lito , t ie n e su o r ig e n e n este p r e ju ic io : n o h ay r e a lid a d v e rd a d e ra e n el ca m b io p e r m a n e n te d e to d o lo q u e está e n e l tie m p o , d e to d o lo q u e d evien e siem p re, d e to d o lo q u e n o s o tr o s , lo s m o d e r n o s , lla m a m o s « m a t e r i a l » . P a ra P la t ó n , el tie m p o está r e la cio n a d o c o n el ca m b io y n o afecta a las re a lid a des etern a s. P o r ta n to , la rea lid a d v e rd a d era d eb e h a lla rse d el lad o de lo q u e n o cam bia. D e ah í la n ecesid ad , si se q u ie re lle g ar al c o n o c im ie n to (έιαστήμη), d e p la n te a r c o m o tesis la ex isten cia d e u n m u n d o separado co n s titu id o d e realid ad es in m u tables, las fo rm a s in teligib les. « A hora bien, en mi opinión , prim ero hem os de establecer estas distinciones: ¿qué es lo que es siem pre y no se genera, y qué es lo se genera siem pre y nunca es? U n o puede ser com prendido por la inteligencia con la ayuda de la razón, siem pre es idéntico; otro, en cam bio, es o p in able p o r m edio de la o p in ió n con la ayuda de la percepción sensible irracion al, ya que se genera y se destruye, pero nunca es realm ente». (Timeo, 27d-28a) P o r tan to , el c o n o c im ie n to , q u e tie n e co m o o b je to las f o r m as in te lig ib le s y q u e P la tó n d e n o m in a έπιστήμη, es e l ú n ic o su sce p tib le d e a lc a n za r u n a v e rd a d d e fin itiv a . E n c a m b io , a q u ello qu e tie n e co m o o b je to el m u n d o de las cosas sensibles,

INTRODUCCIÓN

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q u e P la tó n ca lific a d e o p i n i ó n (δόξα ), es u n tip o d e c o n o c i m ien to in fe r io r , ya q u e so lo p u ed e alcan zar lo ve ro sím il, dado el carácter siem p re cam b ian te d e su o b je to . L a d is tin c ió n q u e se establece al co m ie n z o en tre « lo q u e es siem p re y n o se g e n e r a » (τό ον άεί, γένεσιν δέ ούκ εχον) y « Ιο qu e se g e n e ra sie m p re y n u n c a e s » (τό γιγνόμενον μέν άεί, ον δέ ούδέποτε) p la n te a la a lte rn a tiv a h ip o té tic a e n tr e lo s d os m o d e lo s p o sib le s q u e tie n e a n te sí e l p r o d u c t o r p a ra fa b r ic a r su o b ra . P ero a c o n tin u a c ió n la a ltern a tiv a q u ed a aclarad a , si se e lig e c o m o m o d e lo u n o g e n e r a d o , el re su lta d o ja m á s será b e llo , m ien tra s q u e si se escoge el m o d e lo e te r n o , la o b ra será b e lla ( 2 8 a - b ) . A h o r a b ie n , « lo q u e se g e n e r a y se d e s tr u y e » es d e a lg ú n m o d o (cf. Resp. V 4 7 7 e - 4 7 ^ d ), a u n q u e ja m á s lleg a a ser ve rd a d era m en te ( Tim. 2 8 a ). T o d o lo q u e se g e n e r a tie n e n e c e s a r ia m e n te u n a causa —e n te n d ie n d o esta e n el se n tid o de causa artesanal—, y co m o el m u n d o es b e llo , e l a rte sa n o d iv in o o d e m iu r g o lo h a p r o d u cid o m ira n d o al m o d e lo e te rn o , q u e es siem p re id é n tic o , y n o al m o d e lo g e n e r a d o . A c o n tin u a c ió n d ife r e n c ia e n tre lo s d is cursos re fe rid o s al m o d e lo e te rn o y lo s qu e se r e fie r e n a la copia de d ic h o m o d e lo , es d e c ir, al m u n d o , lo q u e le p e r m ite estab lecer la sig u ie n te p r o p o r c ió n : ser : d ev en ir : : verd ad : creen cia A h o r a b ie n , e l d e v e n ir, lo q u e se g e n e ra sie m p re , se d if e re n cia d e l m u n d o p o r c u a tr o r a z o n e s : i) c u a n d o T im e o n o s o fre ce u n resu m en d e la in tr o d u c c ió n d e u n « te r c e r g é n e r o » , a firm a q u e ex iste n « e l ser (öv), el m e d io esp acia l (χώρα) y el d e v e n ir (γένεσις), tres cosas d ife r e n c ia d a s , y d esd e a n tes qu e n aciera el c ie lo » (5 2 d ). 2 ) A l c o m ie n zo de su d iscu rso c o sm o g ó n ic o , e l d e v e n ir es p o s tu la d o c o m o u n m o d e lo h ip o té t ic o para la g e n e ra ció n d el m u n d o , a u n q u e se trate de u n a h ip ó tesis

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JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

d escartad a ( 2 7 d - 2 8 a ) . 3 ) E l d e v e n ir es « v isib le y ta n g ib le , ya q u e tie n e c u e r p o » (2 8 b , cf. S 1!3) ’ m ie n tra s q u e e l m u n d o n o so lo es c o r p ó r e o , sin o q u e es u n vivien te q u e co n sta d e c u e rp o y ta m b ié n d e a lm a . 4 ) E l d e m iu r g o « t o m ó e n to n c e s to d o cu a n to era visib le , q u e n o estaba e n re p o so , sin o q u e se m ovía s in o r d e n n i c o n c ie r t o , y lo c o n d u jo d e l d e s o r d e n al o r d e n , p o r c o n s id e ra r a este a b so lu ta m e n te m e jo r q u e a q u e l» (3 0 a ). P o r co n sig u ie n te , e n v irtu d de estas cu a tro razon es, e l d even ir, q u e p o r sí so lo im p lica d e so rd e n , se d ife r e n c ia d el m u n d o . Para llegar a ser o b jeto de co n o cim ie n to y o b jeto d e discurso, el m u n d o se n sib le d eb e p re se n ta r, e n su p r o p io d e v e n ir, algo q u e n o cam bia, es d ecir, qu e posea u n a v erd adera p erm a n e n cia y, p o r ta n to , sea siem p re id é n tic o . Las fo rm a s in te lig ib le s so n estas re a lid a d es in m u ta b le s y u n iversales, o b je to s d e c o n o c im ie n to y de discursos verdaderos. Las cosas sensibles so n solo las copias de estas form as in teligib les, ya qu e p a rticip a n d e ellas. P o r ta n to , las cosas sensibles p a rticip a n de las fo rm a s in t e ligibles, y estas co n stitu yen sus m o d elo s, lo qu e explica la sem eja n z a e n tre las co p ia s (las cosas se n sib les) y sus m o d e lo s (las fo rm a s in telig ib les) (2 9 b , 4 8 e y 4 9 a)· S in em b a rg o , la n o c ió n de sem ejan za p resen ta u n a d o b le cara: p o r u n a p a rté, im p lica id e n tid a d , y, p o r otra, d ife re n cia . D e ah í qu e p recise in t r o d u c ir la h ip ó tesis de u n « m e d io esp acia l» (χώρα), a q u e llo « d e lo q u e » están co n stitu id a s las cosas sen sib les y a q u ello « e n d o n d e » a p a re c e n c o m o m ú ltip le s y d istin tas y d e d o n d e d esa p a r e c e n , q u e p o se e ta m b ié n el ra n g o de p r in c ip io ( 5 2 c - d ) . N o o b sta n te , a u n q u e las fo r m a s in te lig ib le s y e l m e d io esp acia l sean p r in c ip io s , am b os d ifie re n rad ica lm en te: las fo rm a s in t e lig ib les, q u e so n siem p re id én ticas y n o d evien en , n o se h a lla n em plazadas e n el m e d io espacial, m ien tra s q u e las cosas se n sib les existen e n tan to im ágen es distin tas y m ú ltip le s en el m e d io espacial. P ara las cosas sensibles « n a c e r » sig n ifica e n tra r e n la χώρα, y « m o r i r » , áalir d e ella (5 0 c ).

INTRODUCCIÓN

SI

A h o r a b ie n , el ca m b io , q u e afecta las cosas sensibles, m a n tien e u n d e te rm in a d o o rd e n qu e solo p u e d e expresarse e n té r m in o s m atem áticos, ya q u e se en cu en tra in serto en u n contexto m a te m á tic o . P ero si so lo in te r v in ie r a n las fo rm a s in te lig ib le s y el m a te ria l esp acial, n o p o d r ía d arse la p a r tic ip a c ió n se n s ib le - in t e li g i b le . P o r e llo , e n su d is c u r s o fís ic o , T im e o e sta b le c e la h ip ó te s is d e u n d e m iu r g o , p r e c is a m e n te p a ra i n t r o d u c ir e n el u n iv e rs o u n o r d e n q u e c o rr e s p o n d e a u n a m ed id a ( 5 3 a - b ) . L a r e a lid a d in t e lig ib le , sie m p re id é n tic a a sí m ism a y e te r n a , q u e e l d e m iu r g o c o n te m p la , s o lo c o n s titu y e u n m o d e lo q u e , e n tan to tal, n o p o see n in g ú n tip o d e eficacia. L a ex iste n c ia d e u n d e m iu r g o b u e n o p e r m ite e x p lic a r c ó m o se in sta u ra la r e la c ió n im a g e n - m o d e lo en tre las cosas sen sib les y las fo rm a s in te lig ib le s , ya q u e q u e d a g ara n tiza d a esta r e la c ió n a rm o n io sa y b u en a . E n la p ro d u cció n del m u n d o visible el d em iu rgo tom a al « v ivie n te p e r fe c to » (παντελές ζφον) co m o « m o d e lo » (παράδειγμα, 3 0 c ~ 3 lb ) . S in e m b a rg o , lo s tre s —e l v iv ie n te p e r fe c to , e l d e m iu rg o y el m o d e lo — so n u n a sola cosa. D e h e ch o , e l d e m iu rg o c o r r e s p o n d e a l a s p e c to p r o d u c t o r - o r d e n a d o r d e l v iv ie n t e p e r fe c to , d e la m ism a m a n e r a q u e e l m o d e lo c o r r e s p o n d e al a sp ecto p a r a d ig m á tic o 2'. E l v iv ie n te p e r fe c to c o m p r e n d e las Ideas de to d o s lo s seres vivos q u e el co sm o s visib le abarca e n su in t e r io r co m o seres vivos visib les (3 9 e ~ 4 0 a ); p e r o , asim ism o , c o m p r e n d e ta m b ié n la e te r n id a d c o m o m o d e lo d e l tie m p o (3 7d ) y las Ideas d e lo s e lem en to s ( 5 lb - 5 2 a ) . E l co sm o s visib le, lo m ism o q u e to d a s sus p a rte s , s o n c o p ia s (εικόνες, μιμήματα, άφομοιώματα, 4 8 e , 5 0 c , 5 Ia_b , 9 2 c ). P ara lle g a r a se r o b je to d e c o n o c im ie n t o y o b je to d e d is cu rso, el m u n d o sensible d ebe p resen tar, e n su p r o p io cam b io,

21

C f . M . B altes: art. cit., 1 9 9 6 , p . 82 y 8 8 - 9 1 [re im p re s ió n e n D ÎAN O H M ATA, Kleine Schrißen, L e ip z ig , T e u b n e r , 1 9 9 9 » Ρ· 3 θ 3 “ 3 2 5 ]·

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

a lg o q u e n o ca m b ia, q u e p o se a u n a v e rd a d e ra p e r m a n e n c ia y sea siem p re id é n tic o . P la tó n d ife r e n c ia las fo rm a s in te lig ib le s d e las cosas sensibles. S i e n el ser h u m a n o re c o n o c e dos fa c u ltades cogn itivas d istin tas, es p reciso a d m itir la existen cia de sus o b je to s resp ectiv o s, q u e p e r te n e c e n a d os n iv eles d is tin to s de realidades: el sensible y el in teligib le, el p rim e ro o b je to d e o p in ió n , y el segu n d o d e in te lig e n cia ( 5 ld - e ) . Las cosas sensibles p o se e n u n estatuto o n to ló g ic o y g n o se o ló g ic o d ife re n te a las fo rm a s in telig ib les, a saber, so n im ágen es q u e están so m etid a s al ca m b io y a la tra n s ito r ie d a d . Para P la t ó n , lo q u e ca m b ia y p e r e c e es u n a im a g e n , fr e n te a la fo r m a in te lig ib le , qu e n o cam bia n i p erece. P o r o tr a p a rte , e n e l m u n d o d e las fo r m a s in te lig ib le s , la fo r m a su p re m a es e l B ie n . Se trata d e u n a fo r m a e n tr e otras, co m o la Ju sticia, la U n id a d , el H o m b re , el A n im a l..., p e ro que d e s e m p e ñ a u n a fu n c ió n m u y p a r tic u la r e n e l sistem a p la t ó n ic o , e s p e c ia lm e n te e n el Timeo, ya q u e c o n f ie r e a las o tra s fo rm a s in te lig ib le s lo s sig u ie n te s asp ecto s d istin tiv o s: b elle za , a r m o n ía , o r d e n , s im p lic id a d , q u e , a su vez, c o m u n ic a a las cosas se n sib les.

2.

C a u s a s P R IM E R A S Y C A U S A S S E G U N D A S

« T o d o lo q u e se g e n e ra se g en era n e c e sa ria m e n te p o r a lg u n a causa, ya q u e es im p o s ib le q u e a lg o se g e n e r e sin u n a ca u sa » (Tím. 2 8 a ). A s im is m o , e n o tr o pasaje d e l Timeo ( 4 6 c - e ) P la tó n d is t in g u e las « c a u s a s a c c e s o r ia s » o « c o n c a u s a s » (συναίτια) « d e las q u e u n d io s se sirve c o m o a u x ilia res p a ra llev a r a cabo la fo r m a d e lo m e jo r e n la m e d id a d e lo p o s ib le » (4 6 c ) —q u e e n fr ía n y c a lie n ta n , c o n tr a e n y d ila ta n , y p r o d u c e n to d o s los e fe c to s se m e ja n te s a esto s, « p e r o q u e c a r e c e n p o r c o m p le to d e r a z ó n e in te lig e n c ia » ( 4 6 d ) —, d e las « cau sas d e n a tu ra le za in te lig e n te (τάς τής εμφρονος φύσεως αιτίας) » ( 4 6 d 8 ) . Estas ú lt i -

INTRODUCCIÓN

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mas, d otadas d e in te lig e n c ia , « s o n artesanas d e cosas b ellas y b u e n a s » ( 4 6 e ), m ie n tra s q u e las p rim e ra s, privadas d e r e fle x ió n , so n m o v id a s p o r o tra s, y, a su vez, m u e v e n n e c e s a r ia m e n te a o tra s, y « p r o d u c e n ca d a vez al a za r y s in o r d e n » ( 4 6 e ) 22. P ara las cosas ex isten tes, la d ife r e n c ia e n tr e p o s e e r o no in te lig e n c ia d e p e n d e d e p o se e r o n o alm a, ya q u e el ú n ic o al q u e c o r r e s p o n d e t e n e r in t e lig e n c ia es al a lm a , y esta es in v isib le, m ie n tra s q u e e l fu e g o , e l agua, la tie rra y el a ire so n visib les. S i se q u ie r e alcan zar la vid a feliz, las causas necesarias serán investigadas e n fu n c ió n d e las d ivin as. P la tó n d ife r e n c ia e n el Fedón u n a « c a u s a v e r d a d e r a » y « a q u e llo s in lo c u a l la cau sa

n u n c a p o d r ía se r ca u sa » ( Phd. 9 9 b ) . E n este d iá lo g o P la tó n trata de d em o stra r la s u p e rio rid a d qu e tien e la causa verd ad era o p rim e ra , te leo ló g ica , d eliberativa segú n lo b u e n o y lo m e jo r , fr e n te a las c o n d ic io n e s m e c á n ic a s o causas se g u n d a s s in las q u e n o se p u e d e a ctu a r. E n el Fedón 9 9 a - b la causa v e rd a d e ra —de la a c c ió n , p e r o a p lica b le c o m o p r in c ip io cau sal g e n e ra les la c o n v ic c ió n de « lo m e jo r » , y ta m b ié n d e « lo m ás ju s to y lo m ás b e llo » . E n Timeo 6 8 e - 6 g a , P la tó n vu elve a d ife r e n c ia r dos tip o s de cau sas: « u n a n e c e s a r ia y o tr a d iv in a » ( 6 8 e ) , y d e c la r a la im p o rta n c ia de in v estig a r am bas: p o r u n a p a rte , p a ra a d q u ir ir u n a v id a fe liz , e n la m e d id a e n q u e n u e s tra n a tu ra le z a lo p erm ita , d eb em o s b u scar lo d iv in o e n todas partes (6 8 e -6 9 a )¡ y, p o r o tr a , lo n e c e s a r io d e b e b u sc a rse e n vista d e lo d iv in o , « y a q u e c o n s id e r a m o s q u e s in las cau sas n e c e s a r ia s n o es p o sib le c o m p r e n d e r las causas d iv in a s m ism as, n u e s tro s ú n i cos o b je to s d e a p lic a c ió n , n i captarlas n i p a r tic ip a r e n a lg u n a

22

L a n e c e s id a d n o se o p o n e al azar, es m ás b ie n el azar p u r o , e n e l s e n tid o d e l « e s ta d o en q u e p ro b a b le m e n te se h a lle to d o c u a n d o d io s está ausen te d e a lg o » ( 5 3 b )·

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

m e d id a d e e lla s » (6 9 a ). D e este m o d o , la ca p ta c ió n d e lo n e c e s a r io c o n s titu y e u n p a so im p r e s c in d ib le p a r a a lc a n z a r la c o m p r e n s ió n d e lo d iv in o . P o r ta n to , las causas n e cesa rias n o d e b e n b u sca rse p o r sí m ism as, sin o so lo en vista de las d iv in a s, q u e so n las q u e les a p o r ta n u n s e n tid o 23. 3 .

E l d e m iu r g o

E l d io s , ta m b ié n d e n o m in a d o « p a d r e » , « a r t í f i c e » y so b re t o d o « d e m i u r g o » , es p o s tu la d o a s im is m o c o m o u n a d e las causas d e l o r d e n d e l m u n d o s e n s ib le ( Tim. 2 8 c ). E l tra b a jo q u e lle v a a c a b o e l d e m iu r g o 24 se r e la c io n a , p o r u n a p a r te , c o n las tarea s p r o p ia s d e la te r c e r a clase d e la c iu d a d p l a t ó n ic a , la d e lo s a rtesan o s, y así e l d e m iu r g o p o se e las h a b ilid a des d e la m e ta lu rg ia , la c o n s tr u c c ió n , la a lfa re ría , la p in tu ra , la τέχνη d e l m o d e la d o d e la c e ra , d e l tr e n z a d o , in c lu s o d e la a g ric u ltu ra ; y, p o r o tra , la a ctiv id a d d e m iú r g ic a se e x tie n d e a las fu n c io n e s p r o p ia s d e la p r im e r a clase d e la c iu d a d p la t ó n ic a , d e a h í q u e ta m b ié n se e m p le e este t é r m in o p a ra d e s ig n a r a u n m a g istr a d o im p o r t a n te , así el d e m iu r g o es ad em ás u n c o lo n iz a d o r y u n m ae stro d e la p e r s u a s ió n . Estas d os ú lt i m as fu n c io n e s p r e s e n ta n m ás a fin id a d c o n la p r im e r a clase d e la ciu d a d p la tó n ic a . E l d e m iu r g o p la tó n ic o p u e d e d e fin ir s e c o m o a lg u ie n q u e tra b a ja p a ra o tr o , fa b r ic a n d o a lg o —o p r o p o r c io n á n d o le u n s e rv ic io — p o r m e d io d e u n a τέχνη: -ουργός c a ra c te riz a a q u ie n

23 24

C f . G .R . C a r o n e : La noción de Dios en el Timeo de Platón, B u e n o s A ire s , R .E . Sasson e, 1991, p . 62. E l té r m in o δημιουργός es b iv a le n te , d esig n a ta n to al « a r te s a n o » co m o al « m a g is tr a d o » . E n la é p o c a d e P la tó n te n ía ya u n c ie rto sa b o r arca ico , q u e va a a p ro ve ch ar c o n to d a su riq u e z a sem án tica p a ra re fe rirs e c o n é l a l p r o d u c to r d e l m u n d o s e n s ib le (cf. L . B ris so n : Le Même et l 'Autre dans la structure ontologique du Timée de Platon. Uncom mentaire systématique du Timée dePlaton, Paris, K lin c k s ie c k , 1 9 7 4 * p · IO O ).

INTRODUCCIÓN

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fa b rica algo o d esem p eñ a u n tra b a jo p r o d u c tiv o ; y δήμια, a las cosas q u e c o n c ie r n e n al p u e b lo (δήμος). E n su se n tid o e tim o ló g ic o , p o r ta n to , p r e s e n ta u n d o b le v a lo r : e n j ó n i c o - á t i c o , u n s e n tid o s o c io - e c o n ó m ic o , q u e d e sig n a al a rte s a n o , y e n d o r io , u n s e n tid o p o lít ic o , q u e a lu d e a las a ctiv id a d e s d e l m a g istra d o . E l p r im e r rasgo q u e ca racteriza al d e m iu r g o es el tra b a jo p a ra la c o m u n id a d , es d e c ir , p a ra o tr o s y n o p a ra sí m ism o (Charm. 16 2 -16 3 » y 16 4 e ; Resp. I 3 4 2 e ; Leg. "VIII 8 4 6 , X I 9 2 ld ) . A sí, el m o d e lo d el d e m iu rg o h o m é ric o es el m é d ic o o el a d iv in o (cf. Od. X V II 3 ^ 3 - 3 8 4 )· P la tó n d ife r e n c ia al a d iv in o d el artesan o (Phdr. 2 4 8 d - e ) , y califica al m é d ic o co m o artesan o (Ale. 1 131a; Charm. l6 4 a - b , 17IC; Lach. 19 5 b y d; Pol. 2 9 7 e - 2 9 8 c ; Prot. 3 2 2 c ; Resp. I 3 4 0 d - e , 3 4 2 c - e , 3 4 6 a - d , II 3 6 0 e ; Gorg.

4 5 2 a , 4 5 5 b , 4 5 6 b - c , 4 5 7 b , 5 0 4 a ; Lg. X I 9 l6 a - b ) , y ta m b ié n lo asocia al p e d o tr ib a (Ale. 1 131a; Prot. 3 12 b ; Gorg. 4 5 2 a ) y al g im nasta (Lg. X I g i 6 a - b ) . E l se g u n d o rasgo c a r a c te r ís tic o es la o p o s ic ió n e n tr e e l d e m iu r g o y el la b r a d o r (γεωργός): el p r i m e ro n o p r o d u c e a lim en to s, sin o q u e fa b rica o b je to s (Resp. II, 3 7 3 b , III, 4 0 1 a , X , 5 9 6 e ! Charm. I 7 3 b - c ) , m ie n tra s q u e el s e g u n d o n o s p r o p o r c io n a a lim e n to s , la b r a n d o la tie r r a , la n a tu ra le z a (Euthph. 14 a; Euthd. 2 9 I e ~ 2 9 2 a ; Lg. V I I I 8 4 2 e ). V id a l- N a q u e t 25 se ñ a la e l d u r o c o n tr a s te e n P la tó n e n tr e « e l esta tu to s o c ia l» y « e l e sta tu to m e t a fó r ic o d e l a r t e s a n o » , lo que p o n e d e m a n ifie sto la te n s ió n e n tre u n sistem a, e n cie rto m o d o o fic ia l, q u e d esp recia al a rtesan o , y u n sistem a d is im u la d o , q u e h ace d e la fu n c ió n artesan al la a ctivid ad p r e fe r e n te , p r o to tip o d e l p r o d u c to r q u e le sirve p a ra d esig n a r a la d iv in idad m ism a.

25

C f . P. V id a l- N a q u e t: Le Chasseur noir. Formes de pensée etformes de société dans ¡e monde grec, París, M a sp e ro , 198 1 [re ed ita d o e n París, L a D é c o u v e rte , I 9 9 1]» Ρ· 2 9 3 y 3 ° 8 ; véase ta m b ié n E . Lévy¡ « L a d é n o m in a tio n d e l ’artisa n ch ez P la to n et A r is to te » , Ktema 16 , 19 9 1 , p . 7 - 1 8 .

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

L o s « d e m iu r g o s » s o n lo s p r o d u c to r e s d e o r d e n (cf. Gorg. 5 0 3 e - 5 0 4 a ) 26· E l d e m iu r g o d e l Timeo es u n d e m iu r g o q u e o r d e n a (διακόσμων, 3 7 ^ ), q u e se p o n e a o r d e n a r e l u n iv e rs o (κοσμείσθαι τάπαν, 5 3 ^ ). P recisa m e n te, p o r la in t r o d u c c ió n de la d em iu rg ia e n el Timeo P la tó n establece en tre el m o d e lo q u e el p r o d u c t o r u tiliz a , al q u e m ira , y e l o r d e n q u e re a liza e n las cosas se gú n ese m o d e lo . L as fo rm a s in te lig ib le s no entran e n el m aterial-esp acial (χώρα), ya que la fo rm a in telig ib le « n i adm ite e n sí n a d a p r o v e n ie n t e d e o tr a p a rte n i m a rch a e lla m ism a h acia n in g u n a o tr a » (5 2 a ). La bondad del demiurgo

D e sd e el p r e lu d io la fig u ra d el d e m iu r g o se p rese n ta, p o r p r i m era vez, d e u n a m a n e ra a b ru p ta , a u n re p le ta d e a b stra c ció n ( Tim. 2 8 a ), p re cisa m e n te c u a n d o P la tó n p la n te a lo s p r in c ip io s e p is te m o ló g ic o s y o n to ló g ic o s q u e v e rte b r a n lo s p ila re s de su e x p o s ic ió n . P ero la a p lic a c ió n de estos p r in c ip io s al d iscu rso so b re el o rig e n d el m u n d o , d el h o m b re y d e la so cied a d tra n sfo r m a la im a g en d e l m a g istra d o -a rtesa n o d iv in o e n u n a fig u ra m u c h o m ás p e r s o n a liz a d a : se tra ta ta m b ié n d e l « a r t ífic e y p a d r e » d e este u n iv e rs o , fr u to d e u n d e s c u b r im ie n to (εύρείν) q u e p recisa d e u n a « ta re a d if íc il» , im p o s ib le d e c o m u n ic a r a to d o s ( 2 8 c ) . P o r ta n to , n o d e b e m o s e s p e r a r q u e este d e s c u b r im ie n t o , ta n to p o r e l o b je to d e su e s tu d io c o m o p o r la a rd u a ta re a q u e r e q u ie r e , sea a c o g id o y c o m p r e n d id o p o r u n a n im id a d . T im e o co n stitu ye el in te r lo c u to r d e l d iá lo g o q u e h a co n sa g ra d o m ay o r tra b a jo ^ργον) a escru tar la n a tu raleza (φύσις) d el u n ive rso . A fir m a qu e es eviden te para to d o s qu e el d e m iu rg o es

26

είδος eq u iv ale a q u í a κόσμος y τάξις en Gorg. 5 0 4 ^·

INTRODUCCIÓN

37

la m e jo r de las causas (αριστος τών αιτίων), qu e su o b ra es la más bella (κάλλιστος) de las cosas p e rten ecie n tes al d even ir, y q u e fu e p ro d u cid a p o r este co n te m p la n d o el m o d e lo e te rn o (2 9 a ). D e esta b o n d a d d el d e m iu rg o , T im e o señala a c o n tin u a c ió n q u e es « e l p r in c ip io m ás im p o r ta n te (αρχήν κυριωτάτην) d el d e v e n ir y del m u n d o » (2 9 e~ 3 0 a )· E n efecto, n o se trata de u n p r in c ip io co m o los o tro s, sin o d el p r in c ip io p re fe re n te q u e p e rm ite dar cu e n ta d e l u n iv e rs o ; p o r e llo , d ir ig e ta m b ié n el d is c u r s o de T im e o p o eta (Crif. I o 8 b ) , el q u e m ás a stro n o m ía c o n o c e d e los in te rlo cu to res y el qu e h a llevado a cabo u n m ayor esfu erzo p o r p en etrar e n la n aturaleza d el u n iverso (Tí'm. 2 7 a)· L a travesía d el d iscu rso q u e p r o p o n e co n siste e n h a c e r r e n a c e r e n el re la to a ese d ios, es d e cir, al m u n d o , qu e e n realid ad n a ció h ace m u ch o tiem p o (Crit. I0 6 a , cf. Tim. 9 2 c ). «Digamos, pues, por qué causa el constructor ha construido el devenir y este universo. Era bueno, y en quien es bueno nunca puede surgir ninguna envidia de nada. Por carecer de esto, quiso que todo llegara a ser lo más semejante posible a é l» . ( T im . 2gd-e)

E l d e m iu rg o co n stru ye el m u n d o p o rq u e es a b so lu tam en te b u e n o ; y su b o n d a d n o solo es o n to ló g ica , ya q u e es « e l m e jo r de los seres in teligib les y q u e siem p re e x isten » (3 7a ), sin o ta m b ié n ética, ya q u e q u iso q u e todas las cosas se g en era ra n lo más sem ejante p o sib le a él. E n su actividad co n stru cto ra c o n flu y e n la h a b ilid a d de u n m a g istra d o -a rte s a n o (δημιουργός), la a tra cc ió n de u n a rtífic e -p o e ta (ποιητής) h acia la b elleza, y la g e n e r o sidad d e u n p a d re (πατήρ) q u e q u ie re q u e su h ijo se le p arezca. A s im is m o , P la tó n c o n s id e r a al d e m iu r g o ca ren te d e to d o tip o d e e n v id ia , p o r lo q u e se d ife r e n c ia r a d ic a lm e n te d e lo s d io s e s t r a d ic io n a le s g r ie g o s , q u ie n e s se e n v id ia b a n u n o s a o tr o s p o r sus p r iv ile g io s (τιμαί) y n o p e r m itía n q u e lo s h o m b re s a s c e n d ie r a n a su e x c lu s iv o n iv e l d e p o d e r , g lo r ia o belleza. A s í, S o ló n señala a C resc* « la d iv in id ad , lo sé, es to d a

JOSÉ M '. ZAMORA CALVO

e n v id ia » ( H e r o d . I l l , 4 0 ) . P o r el c o n t r a r io , el d e m iu r g o se asegura de q u e lo s seres q u e p r o d u c e r e fle je n lo m ás p o sib le su p r o p ia p e r fe c c ió n . P e ro la c u e s tió n de la b o n d a d y, p o r ta n to , d e la a u sen cia total de en vid ia e n el d e m iu rg o es a ú n m ás rad ical. N o se trata so lo d e c o m p r e n d e r p o r q u é el m u n d o es el m e jo r y e l m ás b e llo de lo s m u n d o s p o sibles, sin o ta m b ién de advertir qu e, sin esta b o n d a d d el d e m iu rg o , el m u n d o sim p lem en te n o existiría. E l m u n d o y to d o s los seres vivos qu e lo c o m p o n e n se c o n s titu y e n p o r q u e el a r tífic e , m a g is tr a d o -a rte s a n o y p a d r e , lo s h a p e n sa d o , q u e r id o y g e n e r a d o . P re c is a m e n te , lo p r o p io de la b o n d a d d el d e m iu rg o consiste e n q u e re r d ifu n d ir su b o n d a d . E n el co n tex to d el d iscu rso sobre la n a tu raleza (περί φύσεως) e n q u e se en treteje el Timeo, referirse al « p r in c ip io m ás im p o r ta n te (άρχήν κυριωτάτην) » ( í g e - ß O a ) im p lic a a lu d ir ex p re sa m e n te a lo q u e fu e , d u r a n te d o s sig lo s, e l o b je to ú lt im o de e s tu d io a l q u e se c o n s a g r a r o n lo s e s tu d io s o s d e la n a tu ra le za (φυσικοί)- A h o r a b ie n , P la tó n tra n sm u ta la c o s m o lo g ía t r a d ic io n a l, p a r tic u la r m e n te e n lo q u e c o n c ie r n e a las r e la c io n e s q u é establece c o n la te o lo g ía y la ética, n o ta n to p o r la id e a de u n a in te lig e n c ia d iv in a q u e esta ría e n el o r ig e n d e l m u n d o , sin o so b re to d o p o r la a firm a c ió n d e u n a b o n d a d trascen d en te d ivin a q u e lo h a q u e r id o y lo ha h e c h o existir sem ejante a él. P la tó n h a ce s u r g ir d e la χώρα u n m u n d o v iv ie n te y a r m ó n ic o p o r el acto lib r e d e u n a in te lig e n te y tra sc e n d e n te B o n d ad . S o b re este p u n to , es co n scien te d e la ru p tu ra y de la in n o v a c ió n q u e in flin g e a las c o n c e p c io n e s d e sus a n te ceso res, lo s físico s jo n io s , hasta el p u n to d e lle g a r a a d m itir q u e « e l p r i n c ip io m ás im p o r ta n te d e l d e v e n ir y d e l m u n d o » (2 9 e ) lo h a re c ib id o d e h o m b re s sensatos. C o n fre c u e n c ia lo s in té rp re te s c o m p a r a n la física d e l Timeo c o n el a to m ism o d e D e m ó c r ito , lle g a n d o in c lu so a esta b le cer u n p a ra le lo e n tr e d e te r m in a d o s pasajes d e l te x to p la t ó n ic o y

INTRODUCCIÓN

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ciertos a rg u m en to s d el a b d e rita n o 27. P o r lo qu e atañe a los fís icos p re so crá tico s, P la tó n a d o p ta u n a a ctitu d am b ivalen te: p o r u n a p a rte , reto m a de ello s los m o d e lo s exp licativo s p a ra in t e g ra rlo s e n su p r o p io d is cu rso so b re la n a tu ra le za y, p o r o tra , tran sm u ta el o r d e n q u e in stitu yen en tre lo s d iferen tes ó rd en es d e causas. T ra s la d e c e p c ió n q u e e x p e r im e n ta el S ó cra te s d e l Fedón (96 a-IO O b ) an te las tesis d e A n a x á g o ra s y su d e c is ió n de

e m p r e n d e r u n a « s e g u n d a n a v e g a c ió n » d ir ig id a a lo s lógoi, el Timeo tra ta d e d e m o s tra r, c o n tr a lo s fís ic o s p re so c rá tic o s; dos

cu estio n es fu n d a m en ta les: i) qu e el d iscu rso sobre la co n s titu c ió n d e l m u n d o a ta ñ e so la m e n te a u n m ito v e r o s ím il (Tím. 29*1’ 5 9 c > 6 8 d )¡ y 2) q u e las causas m ecá n ica s, q u e d e p e n d e n de la n e cesid a d , so lo p u e d e n ser secu n d arias c o n resp e cto a la ca u sa lid a d p r im e r a , la d e l in te le c to o d e lo d iv in o . D e este m o d o , P la tó n se o p o n e a lo s q u e co n s id e ra n co m o p r im a r ia la causa secu n d aria ( 4 6 d ) a8. L a b o n d a d d e l d e m iu r g o c o n e c ta d ir e c ta m e n te c o n dos tem as cen trales q u e ve rteb ra n la estru ctu ra d el d iá lo g o : la p r o v id e n c ia d iv in a y la sem e ja n za c o n lo d iv in o . E stos d o s tem as están in te rre la cio n a d o s, ya q u e la b e n e v o le n c ia p reviso ra (πρόνοια) d el d e m iu rg o , caren te de to d o m al, so lo aspira a lo m e jo r e n to d o a q u e llo q u e p r o d u c e , y el c r ite r io d e lo q u e es m e jo r c o n s iste e n e l g ra d o d e se m e ja n za c o n e l m o d e lo in t e lig ib le , c o n el p r o p io d e m iu r g o o in c lu s o c o n lo s d io ses. E sta p r o v id en cia se m u estra fu n d a m e n ta lm e n te e n el p r o p ó s ito de p r o d u c ir u n m u n d o q u e e n su to ta lid a d es él m ism o u n d io s vivie n te, d o ta d o de alm a y de c u e rp o , y qu e, a u n q u e g e n e ra d o

27

28

V eáse I. H a m m e r J e n s e n : « D e m o k r it u n d P la t o n » , Archiv fü r Geschichte der Philosophie 23> I 9 1®. p · 2 2 7 · L a físic a d e l Timeo d ifie r e r a d ic a lm e n te d e l a to m is m o a b d e r ita n o e n q u e las p a rtícu la s ca ra cte rísticas de lo s c u a tr o c u e rp o s sim p le s s o n s u sce p tib le s de d e s c o m p o n e rs e , n o s o lo d e m a n e ra te ó ric a , s in o e fectiv a. P o r e llo , lo s c u e rp o s sim p les s o n « m e n o s q u e s íla b a s» y sus p a rtícu la s están so m e tid a s a la g e n e r a c ió n y a la c o r r u p c ió n . C f . L B r is so n : L e M ê m e e tl’A utre, p . 4 7 ^· ·

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JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

y co m p u e sto , está d estin ado a vivir d u ran te tod a la d u ra c ió n del tie m p o p a ra a sem eja rse m ás al m o d e lo e te r n o (3 6 e , 3 7 c “ d ). P ara lela m en te, el q u e h a g e n e ra d o este u n iv e rs o n o tific a a los d io ses su b a ltern o s, d e lo s q u e es d e m iu rg o y p a d re, q u e p o r su v o lu n ta d —u n v ín c u lo m ás p o d e r o s o q u e lo s lazo s d e n a c im ie n to — p e rm a n e ce rá n para siem p re in d iso lu b le s ( 4 I a - b ) . S in e m b a rg o , si n o s situ am o s en la p ersp ectiv a a n t r o p o ló g ica q u e p r e s id e la c o s m o lo g ía d e l Timeo, la p r o v id e n c ia p r o d u cto ra se m an ifiesta c o n especial relevan cia. N o se trata tan to de u n o b ra especulativa cen trad a exclu sivam en te e n la e x p lica c ió n d el o rig e n d el u n ive rso , sin o m ás b ie n d e u n d iscu rso que p a rte d e la e x p o s ic ió n d e « a y e r » (17 c) a cerca d e cu á l se ría la c o n s titu tic ió n m e jo r y qu é clase de h o m b re s re q u e riría , y c o n clu ye c o n el n a c im ie n to d e l h o m b re , e n tr o n c a n d o c o n la h is to r ia id e a l d e la so c ie d a d a te n ie n s e ( 2 7 a - b ; cf. 9 0 e ). D e este m o d o , las cu estiones p o líticas y m orales se e n tretejen c o n las de o r d e n c o s m o ló g ic o y m eta físico , c o m o q u e d a p re sc rito , desde el c o m ie n z o m ism o d e l d iá lo g o , p o r la r e fe r e n c ia al d iá lo g o qu e.tra scu rre d u ra n te la víspera lite ra ria , la República. E l d e m iu r g o b u e n o p u e d e ser o m n is c ie n te , p e r o n o es o m n ip o te n te , p o rq u e las fo rm a s in telig ib les y e l m aterial espacia l (χώρα) e x isten c o n in d e p e n d e n c ia d e é l. A s im is m o , d eb e a fro n ta r la n ecesid ad (άνάγκη), q u e siem p re resiste a sus e sfu erzo s. P o r lo ta n to , e l d e m iu r g o n o es o m n ip o t e n te , sin o el r e o r g a n iz a d o r d e lo s e le m e n to s ya d a d o s e n e l t o d o . S u tarea co n siste e n in t r o d u c ir o r d e n e n u n á m b ito m a te r ia l-e sp a c ia l d ad o d e a n tem a n o , el d e la n ecesid ad , q u e tie n d e p o r sí m ism o a lo d e so rd en a d o e irreg u la r. A s í pues, el d e m iu rg o p la tó n ico es u n a d iv in id ad de u n tip o especial: tras h ab er fabricad o el u n iverso, lo aban d on a y se retira (Tí'm. 4 2 e ) . N in g ú n d io s p e rm a n e c e p re se n te e n el co sm o s. E l h o m b r e se q u e d a áolo e n u n m u n d o e n q u e la in te r v e n c ió n d ivin a solo se m an ifiesta en el ám b ito d el o rd e n m atem ático.

INTRODUCCIÓN

4.

El

m a te r ia l- e s p a c ia l (

41

χώρα)

El m ito d el d em iu rgo , basado e n el « esq uem a de la técn ica» , sup o n e la p resen cia de tres elem en to s: i) el artesano d iv in o o d e m iurgo, que con tem pla 2) las form as inteligibles y las tom a co m o m odelos para organizar 3) u n m aterial caótico e ind eterm in ad o, el receptáculo d el devenir. L os objetos sensibles constituyen las im á genes de las fo rm a s in teligib les, y se d ife re n c ia n d e sus m o d e lo s p o rq u e so n im ágenes. S in em bargo , la causa de la d ife ren cia n o radica en las form as inteligibles, sino e n el receptáculo del devenir, absolutam ente in d eterm in ad o, que el d em iu rgo ordena, co n tem p lan do las form as inteligibles, y así constituye los objetos sensibles. L a d ife r e n c ia e n tre la im a g e n y e l m o d e lo n o p r o v ie n e de n in g u n o d e lo s d o s, ya q u e , p o r u n a p a r te , el c a r á c te r d e la im ag e n se e n cu e n tra e n el m o d e lo y, p o r o tra, si n o s aten em o s so lo al m o d e lo , n o p o d e m o s e x p lic a r la d ife r e n c ia e n tr e la im a g e n y e l m o d e lo ; p a ra e llo P la tó n in tr o d u c e u n te rc e r e le m e n to , el « r e c e p tá c u lo d el d e v e n ir » , q u e b a d e d is tin g u ir se tan to d e l m o d e lo co m o d e la im a g en , y q u e sirve p a ra ex p licar la d ife re n c ia q u e en tre am b os existe ( 4 8 d - 5 3 c ) 29. E n tre lo s o b je to s sensibles y las fo rm a s in telig ib les hay « u n te rce r g é n e r o q u e es e t e r n o » (5 2 a ), el « e s p a c io » (χώρα), q u e co n stitu y e su p r in c ip io d e d ife r e n c ia c ió n . E sta te rc e ra clase co n stitu y e « u n a e sp ecie d ifíc il y o s c u r a » (χαλεπόν καί άμυδράν είδος, 4 9 a) >captable solo p o r m ed io de « u n razo n a m ie n to basta rd o » (λογισμός νόθος, 5^ b ), sin la ayuda d e la p e r c e p c ió n se n sible. C u a n d o m ira m o s este tercer g é n e ro , qu e n o ad m ite d estru c c ió n , so ñ am o s y « a firm a m o s q u e n e ce sa ria m e n te to d o lo qu e existe está e n u n lu g a r y o cu p a u n espacio, y q u e lo q u e n o está e n la tie rra n i e n n in g ú n lu gar d el cielo n o es n a d a » (52b).

•

29

C f . L . B risso n : Le Même et ¡’A utre, p . Ι 77 y Ρ· Ι 9 5 _Ι 9 ^·

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

P ara las cosas sen sib les « n a c e r » sig n ifica e n tra r e n la χώρα y « m o r i r » , salir d e ella: « lo q u e en tra y sale d e ella so n im itâ t c io n e s (μιμήματα) d e re a lid a d e s e te r n a s » ( 5 0 c ) . E s p r e c is o s e ñ a la r q u e se trata d e las co p ia s d e las fo r m a s in te lig ib le s , a sab er, lo s c u e rp o s, lo s q u e e n tr a n o sa len d e la χώρα, p e r o n o d e las fo r m a s in t e lig ib le s 30. S i e m b a rg o , la χώρα, e n ta n to « r e c e p t á c u lo » d e to d a s las cosas, « r e c ib e sie m p r e t o d o , y n u n c a e n n in g u n a p a rte a d o p ta u n a fo r m a (μορφήν ούδεμίαν)31 sem ejan te a nad a d e lo q u e en tra e n e lla » ( 5 o b - c ) . P o r tan to , la χώρα es a m o rfa . E l p r o p io P la tó n d ific u lta la c o m p r e n s ió n d e esta n u ev a e n tid a d c u a n d o n o s in d ic a q u e esta es m ás p r im a r ia q u e lo s cu a tro « e le m e n to s » —fu e g o , aire, agua y tie rra — q u e se tra n sfo r m a n sin cesar lo s u n o s e n lo s o tr o s . C o m p a r a la χώρα c o n e l o r o q u e el o r fe b r e m o d e la e n fig u ra s y r e m o d e la c o n s ta n te m e n te d e u n a s fig u ra s a o tra s. S i a lg u ie n le p r e g u n ta « q u é es e s to » , su resp u esta m ás p r o b a b le n o es q u e sea « e s t o » o « a q u e llo » , s in o m ás b ie n q u e es « o r o » . P la tó n a p lic a la m ism a s o lu c ió n re sp e cto a la r e la c ió n d e l r e c e p tá c u lo c o n las cosas se n sib le s ( 5 1 - b ) . E l « r e c e p tá c u lo d e l d e v e n ir » , q u e el d e m iu r g o o rg a n iza , resu lta ser u n « c ie r t o είδος»: si n o fu e ra así, c u a lq u ie r tip o d e c o n o c im ie n t o su yo se ría im p o s ib le , ya que solo p u ed e ser c o n o c id o lo qu e se rela cio n a d e alg ú n m o d o c o n las fo rm a s in telig ib les. A h o r a b ie n , el em p le o d e l té rm in o είδος p a ra r e fe r ir s e al r e c e p tá c u lo c a ó tic o d e l d e v e n ir resu lta a m b ig u o . « A p lic a d o al re c e p tá c u lo —señ ala G ó m e z P in — eídos h a d e to m a rs e sie m p re e n su s ig n ific a c ió n m ás im p r e c is a » 32.

30

31 32

C f . L . B r is so n : Le Même et ¡ ’A utre, p . 2 3 3 »y* ^el m ism o a u to r , Platon. Timée/Critias, tr a d u c tio n in é d ite (avec la c o lla b o r a tio n d e M . P a tillo n ), in tr o d u c tio n e t n o te s, P a ris, F la m m a r io n , 1 9 9 2 , 2 0 0 I 5, p , 2 4 9 · n - 3 5 0 y 3 5 4 V é a s e n- 3 5 1 d e L . B ris so n a esta tr a d u c c ió n . V . G ó m e z P in : El drama de la dudad ideal. El nacimiento de Hegel en Platon [ 1974 ^* M a d rid , T a u ru s, 1 9 9 5 2 , p . 5 3 -

INTRODUCCIÓN

43

A q u í se trata d e u n cierto είδος « in v is ib le » (άνόρατον, 5 la)· E n el m u n d o in telig ib le las fo rm as so n invisibles y solo so n a p re h en sibles p o r la in te lig e n c ia . E l re ce p tá cu lo es in v is ib le , p u es la v isió n es p r o p ia so lo d e lo s o b je to s sen sib les, y el re ce p tá cu lo escapa a tod a sen sación . E l recep tácu lo es « a m o r f o » , carece de toda d ete rm in a ció n , p o r lo que n o es p o sib le tam p o co llegar a él p o r m ed io de u n co n o cim ie n to in telectu al, de ahí qu e el r e ce p táculo « p a rticip a de lo in teligib le (μεταλαμβάνον.. .τοΰ νοητοί)) de u na m an era p a rticu la rm en te p a ra d ó jica 33 y d ifíc il d e c o m p r e n d e r » ( 5 1 b ) . C o n esta a m b ig ü e d a d P la tó n n o s d e s c r ib e este « c ie r to είδος» q u e co n stitu ye el recep tá cu lo d el d even ir, ya que no p u e d e ap re h en d erse n i p o r lo s sen tid o s n i p o r la in te lig e n cia, p e r o q u e p a rtic ip a d e lo in te lig ib le , p u es es n e cesa rio qu e p u ed a co n o c e rse d e a lg ú n m o d o . P e ro , ¿ d e q u é m o d o esp e cia l es c o g n o s c ib le este r e c e p tá c u lo ? , ¿ c ó m o es p o sib le cap tu rar esta d ifíc il p resa ? P la tó n nos a p orta las pistas: « p o r m e d io de u n ra zo n a m ie n to bastard o sin la ayuda d e la se n sació n (αύτό δέ μετ' αναισθησίας άπτον λογισμφ τινι νόθω), c r e íb le c o n e s fu e r z o » ( 5 2 b ) 34. N o es p o s ib le ca p ta r el « re c e p tá c u lo d e l d e v e n ir » p o r m e d io d e la se n sa ció n , d e ahí qu e sea p re ciso a c u d ir a u n « r a z o n a m ie n to b a s ta rd o » , ya qu e a u n q u e n o sea p e r c e p tib le p o r lo s s e n tid o s , es « c r e íb le c o n e sfu e rzo » (μόγις πιστόν). D e este m o d o , p o r « u n ra zo n a m ien to b a sta rd o » (λογισμός νόθος) p o d e m o s lle g a r a c o m p r e n d e r c o n d ific u lta d q u e el re c e p tá c u lo se h a lla a m e d io c a m in o e n tre el co n o cim ie n to in teligib le y el sensible, lo qu e n os p o n e de m a n ifiesto su carácter a m b igu o. P o r u n a parte, n o es p ercep tib le p o r m ed io de la sensación, p e r o p a rticip a en cierto m o d o de la c r e d ib ilid a d (πίστις) p r o p ia d e la p e r c e p c ió n sensible (αϊσθησις). Y ,

33 34

S o b re la in te r p re ta c ió n d e esta fra se, véase n . 3 6 3 . C f . L . B ris so n : Le Même et l Autre, p . 2 0 0 - 2 0 1 , y V . G ó m e z P in : op. cit., p . 4 8 - 4 9 .

44

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

p o r o tra p a rte, n o p u e d e ser a p re h e n d id o a través d e la in t e ligencia, ya q u e n o es nada d ete rm in a d o , p e r o p a rticip a d e algú n m o d o de la certeza p r o p ia d el c o n o c im ie n to in te lig ib le . Y esta am bigüedad, a m ed io cam in o en tre el co n o cim ie n to in teligible y el sensible, P la tó n la p o n e de m anifiesto c o n la expresión « ra z o n a m ie n to b a sta rd o » (λογισμός νόθος, 5 2 b ), d o n d e el té r m in o « r a z o n a m ie n to » (λογισμός) se r e fie r e al m u n d o d e las fo rm a s in te lig ib le s (cf. Resp. I V 4 3 l c ¡ Phdo. 6 6 a ), y su ca rácter « b a s ta rd o » (νόθος) alude a qu e el « m e d io espacial» (χώρα) carece de u n p adre legítim o , es d ecir, de u n a fo rm a in teligib le, p o r lo que constituye u n tercer gén ero ilegítim o , que n o p o d e m o s co n o ce r co m o las fo rm a s in te lig ib le s o las cosas sen sib les, p e r o q u e se en cu en tra ahí de m o d o necesario, co m o receptáculo d el devenir. P o d e m o s p o n e r e n c o n e x ió n la f u n c i ó n d e l h íg a d o , q u e refleja lo s p en sa m ien to s, c o n la d el recep tá cu lo , hasta tal p u n to qu e la m etáfo ra d e l esp ejo sirve a P la tó n p a ra co m p a ra r am b os ( 7 la - b ) . E n la d e sc rip c ió n m eta fó rica d el h íga d o P la tó n sin te tiza las características p r o p ia s d e l r e c e p tá c u lo . Las im ág en e s y lo s fantasm as de lo s su eñ o s se a p ro x im a n a lo s o b jeto s sensibles q u e 'á p a recen reflejad o s e n el espejo d el recep tá cu lo . Para P la t ó n es el h íg a d o el lu g a r p s ic o ló g ic o d e l su e ñ o , « d e n s o , liso y b r illa n te » (7 1b ), d o n d e lo s p en sa m ie n to s q u e p r o v ie n e n d e la in telig en cia se re fle ja n e n él co m o e n u n esp ejo. E l recep tácu lo es « co n s e rv a d o r d e h u e lla s» y, lo m ism o q u e u n esp ejo , recib e las im p re s io n e s, d e ja n d o así v e r las im ág en e s q u e co n s titu y e n lo s o b jeto s sensibles. P recisam ente esta c o m p a ra ció n d el r e c e p táculo o espacio m aterial c o n el espejo va a ser la q u e reco ja más tard e P lo tin o (cf. En. IV , 3 [27] 12 , I - 2 ) 35.

35

U n an álisis d e este pasaje p u e d e verse e n J . P é p in : « P lo t in et le m ir o ir d e D io n y so s (Enn. IV , 3 [ 2 7 ] ’ * 2 , I - 2 ) » , Revue internationale de philosophie 2 4 , 197 ^* P · 3 0 4 - 3 2 0 ; y J . M a . Z a m o ra : La génesis de lo múltiple. Materia y mundo sensible en Plotino , V a lla d o lid , U n iv e r sid a d d e V a lla d o lid , 2 0 0 0 , p . 3 1 4 - 3 2 6 .

INTRODUCCIÓN

45

E l re ce p tá cu lo n o es u n a fo r m a in te lig ib le , n i p a rticip a d e n in g u n a d e ella s e n p a r t ic u la r ; p e r o ta m p o c o es u n o b je to se n s ib le q u e p u e d a ca p tarse p o r la s e n s a c ió n . S itu a d o e n u n te rre n o in te rm e d io , se n o s im p o n e co m o n ecesa rio para p o d e r ex p lica r lo s o b je to s sensibles; ya q u e si u n o b je to sen sib le es la im a g e n de u n a fo r m a in t e lig ib le , es n e c e sa r io p o s tu la r q u e haya « a q u e llo e n lo q u e » aparece reflejad a. P ara r e fe r irs e al re c e p tá c u lo P la tó n r e c u rr e a u n a serie de m etáfo ra s qu e p o d e m o s a g ru p a r, sig u ie n d o a B riss o n , e n tres g ru p o s: i) las q u e g ir a n e n t o r n o a las « r e la c io n e s sexu a les» y « f a m i l i a r e s » , c o m o « m a d r e » (μήτηρ, 5 6 d ) , « n o d r i z a » (τιθήνη, 4 9 a J 5 2 d ) ; 2 ) las q u e se r e fie r e n al « r e c e p t á c u lo » (υποδοχή, πανδεχής, 4 9 a) 36, « lu g a r » (χώρα, τόπος, έδρα, 5 2 b , 5 7 e y 5 9 a) 37; Y 3) u n g r u p o d e m e tá fo ra s « a r te s a n a le s » c o m o el « o r o » (χρυσός) qu e e l o r fe b r e m o ld e a e n fo rm a s d ife r e n te s ( 5 0 a -b ) 38, la « c e r a » qu e es capaz de re c ib ir im p resio n es, ca m biada y co n fo rm a d a p o r lo qu e en tra e n ella, lo s « a c e ite s » que se u tiliza n para la fa b r ic a c ió n d e p e r fu m e s y q u e h a n d e ser lo más in o d o r o s p o sib le (5 0 e ). E n tre estos tres g ru p o s de m etáforas p o d e m o s d escu b rir u n a cierta tensión entre, p o r u n a parte, el m aterial del que se co n stru yen los objetos (m etáforas artesanales) y el lugar e n que se generan (m etáforas m aternales y espaciales). D e este m o d o , el receptáculo constituye u n tercer gén ero necesario para que existan los objetos

36

37

38

S o b re la co m p a ra c ió n d e χώρα c o n u n a n o d r iz a , cf. Tim. 8 8 d . P la tó n u tiliza u n v o c a b u la rio c o tid ia n o , n o té c n ic o , p o r ta n to n o es p o s ib le estab le c e r u n a d is tin c ió n p recisa e n tre los té r m in o s χώρα, τόπος y εδρα a p a r tir d e l Timeo. C u a n d o A ris tó te le s c r itic a a su m aestro p o r q u e id e n tific a τόπος y χώρα, co n statam o s q u e este tip o d e o b je c ió n n o p u e d e a p lica r se e s tric ta m e n te a u n a te r m in o lo g ía n o - t é c n ic a . S e g ú n B ris so n , « P la tó n n o d is p o n e d e u n v o c a b u la rio té c n ic o p r e c iso. P o r lo q u e , c o n u n a fin a lid a d p rá c tic a , h ace d e χώρα, τόπος y £δρα té r m in o s m u y p r ó x im o s q u e a veces se d is tin g u e n y a veces se c o n fu n d e n » (L . B r is so n : Le Même et ¡’A utre, p . 2 I 3 " 2 I 4 )· N o s h allam o s an te el ú n ic o pasaje d e l Timeo e n q u e P la to n em p lea la p r e p o s ic ió n έκ p ara re fe rirs e al re c e p tá c u lo .

46

JO SÉ M*. ZAMORA CALVO

sensibles, ya qu e to d o ser ha d e estar necesariam ente e n u n lugar y h a d e ocu p ar u n cierto espacio, pues « lo q u e n o está en la tierra n i en n in g ú n lugar del cielo n o es n ad a» (5 2 b ). E l lugar e n el que « to d o lo qu e d evien e» se refleja es la « se d e » (έδρα), lo qu e im a g in am o s cu a n d o so ñ am o s qu e to d o lo q u e existe tie n e q u e estar e n u n lugar d eterm in ad o y o cu p ar u n espacio. D e u n m o d o o p u esto al tie m p o , q u e co n stitu ye u n a im ita ció n , im p erfecta , co m o tod as las im ita cio n es, d e l m o d e lo p e r fecto , de la etern id ad , el espacio posee su p r o p io estatuto o n to ló g ic o , ya q u e n o es n i v is ib le n i p e r c e p tib le p o r lo s se n tid o s, n i nace n i m u ere; sin em bargo , solo es « in te lig ib le » d e u n m o d o q u e p r o d u c e p e r p le jid a d , q u e P la tó n d e n o m in a « r a z o n a m ie n to b a s ta r d o » . P e ro el esp a cio n o co n s titu y e u n a e n tid a d m ixta, co m p u esta d e lo in te lig ib le y d e lo visib le, co m o el alm a d e l m u n d o . L a e n tid a d co m p u e sta es e l m u n d o se n sib le, cuya m ad re es el espacio y cuyo p a d re, las fo rm a s in teligib les. A sí, el té r m in o χώρα con serva e n P la tó n tod a su p o lise m ia , d o n d e se e n tr e te je n ta n to el « a s p e c to c o n s titu tiv o » c o m o el « a s p e c to e s p a c ia l» , d o s a sp e c to s q u e se r e f i e r e n al m is m o tie m p o a « a q u e llo e n lo q u e » a p a re c e n las cosas se n sib les y « a q u e llo de lo q u e » están c o n s titu id a s39. L a n o c ió n de esp acio , co m o la d e tie m p o , P la tó n la tra n sm ite a la física p o ste rio r a través d e su d is c íp u lo A r is tó te le s . S in e m b a rg o , a d ife r e n c ia d e la n o c ió n d e tie m p o , q u e aparece ya e n lo s d iá lo g o s e stru ctu ra d a c o n c e p tu a lm e n te , el estagirita re to m a la n o c ió n p la tó n ica de espacio de u n m o d o m u ch o m ás in tu itiv o y o scu ro . La transmutación de la χώρα platónica en Física IV 2 de Aristóteles

E n el capítulo 2 del lib ro I V de la Física, Aristóteles plantea una serie d e id e n tifica c io n e s q u e p o ste rio rm e n te en tra rá n e n p o lé -

39

C f . L . B risso n : Le Même et VAutre, p . 2 l6 - 2 2 0 .

47

INTRODUCCIÓN

m ica c o n los sucesivos com en tadores p lató n ico s. Las co n se cu en cias de este e n fo q u e aristotélico, qu e transm uta el sen tido p la tó nico de la χώρα, van a d eterm inar la física p o sterior, d o n d e la te rm in ología de A ristóteles se im puso durante m u ch o tie m p o . « D e ahí que Platón diga en el Timeo que la materia (ΰλην) y el

espacio (χώραν) son lo mismo, pues lo participable (μίτα-

λητπκάν) y el espacio son una y misma cosa —aunque hable de diferente manera sobre lo 'participable’ en las llamadas Enseñanzas no escritas, identificó sin embargo el lugar (τόπον) y

el espacio. Todos dicen que el lugar es algo, p ero solo él intentó decir qué es». (Aristóteles: Phys. I V 2, 2 0 g b l l - l 7 )4° a) L a i d e n t i f i c a c i ó n d e l a χώρα c o n l a

« m a te r ia

» (νλη )

A ristóteles u tiliza u n té r m in o filo s ó fic o p reciso , ϋλη, q u e n o es p la tó n ic o , sin o q u e p e r te n e c e a su p r o p ia t e r m in o lo g ía , p a ra referirse a la χώρα 41. A l co n tr a r io d e lo qu e d ice A ristó te le s (cf. Phys. I V 2, 2 0 9 b ll - I 2 y 2 I O a l-2 ), n o e n c o n tra m o s e n el Timeo

la a fir m a c ió n d e q u e la χώρα y la m a teria (ΰλη) sean lo m ism o . P la tó n s o lo e m p le a u n a vez e l t é r m in o υλη, e n u n c o n te x to a rtesan al, c o n e l s e n tid o d e « m a d e r a d e c o n s tr u c c ió n » : « a l igu al q u e a n te lo s c a r p in te ro s la m a d e ra , a n te n o s o tr o s están dispuestos lo s g én ero s d e causas qu e co n stitu yen el m a te ria l... » (Tim. 6 g a 6 - 7 ) 42. S in em b a rg o , A ristó te le s co n sid era qu e P la tó n

40

41 42

T r a d , e sp a ñ o la d e G .R . d e E c h a n d ía : Aristóteles. Física, in tr o d u c c ió n , tr a d u c c ió n y n o ta s, M a d rid , G re d o s , 1 9 9 5 » P· 2 2 7 - 2 2 8 . U n an álisis d e este pasaje p u e d e verse e n H . C h e rn is s : Aristotle’s criticism o f Plato and the Academy, B a ltim o re , J o h n H o p k in s U n iv e rsity Press, 1 9 4 4 * P· H 2 - I 2 4 * y L . B r is so n : « A ris tó te le s , Física I V 2 » , Méthexis 8. 1 9 9 5 . P* 8 1 - 9 2 . C o r n f o r d señ ala la im p o s ib ilid a d d e q u e e l « r e c e p tá c u lo » se id e n tifiq u e c o n la m ate ria (c f. F .M . C o r n fo r d : Plato’s Cosmology, p . 1 8 2 , n . i) . C f . P. P e lle g rin : Aristote. Physique, tr a d u c tio n , p r é s e n ta tio n , n o te s, b ib lio g r a p h ie e in d e x , Paris, F la m m a rio n , 2 0 0 0 , p . 2 0 8 , n . 2 ; y L . B ris so n : art. cit., p . 8 6 , y n . 5 8 8 d e esta tr a d u c c ió n .

48

JO SÉ M«. ZAMORA CALVO

in tr o d u c e la h ip ó te s is d e la χώρα in d u c id o p o r e l m ism o p r o ceso te ó r ic o q u e le h a b ía llev a d o a p r o p o n e r la h ip ó te s is d e la « m a te r ia p r im e r a » . S im p lic io señ ala q u e A r is tó te le s , al r e a liz a r esta a s im ila c ió n , se q u e d a e n su « s e n t id o a p a r e n te » ( S im p lic io : In Aristotelis Physicorum libros quattuor Commentaria [ed . H . D iels] 5 0 4 , 4 )· M ie n tra s q u e la χώρα so lo es co m p re n sib le al f in a l d e u n « r a z o n a m ie n t o b a s ta rd o c r e íb le c o n d i f i c u l ta d » ( 5 2 b ) , la m a te r ia p r im e r a d e A r is t ó t e le s s o lo es c o m p r e n s ib le p o r a n a lo g ía . L a c r ític a d e A r is tó te le s se c e n tra e n la n o - d is t in c ió n p la tó n ic a d e l su stra to y la p r iv a c ió n , lo q u e le lleva a id e n t ific a r la m a te ria , e n ta n to n o - s e r , c o n lo falso (Metaph. N I, I 0 8 9 a 2 0 -

2 l) y, e n p a r t ic u la r , c o n el m a l (c f.

Metaph. N I, I 0 9 la 3 l - I 0 9 5 a 5 >.

A r is tó te le s d is tin g u e la m a te r ia d e la p r iv a c ió n : m ie n tra s q u e la m ateria es u n n o - s e r p o r accid en te —lo q u e h ace de ella, en cierto m o d o , u n a sustancia—, la p riv a ció n es u n n o - s e r en sí —lo q u e n o es n u n c a es u n a su sta n cia —. E n la in t e r p r e ta c ió n a risto télica la m ateria c o rre s p o n d e a la D ia d a in d e fin id a d e lo G r a n d e y lo P eq u eñ o (Phys. I V 2, 2 0 g a 3 3 )> 1° q u e n o da cu en ta de 1W p r iv a c ió n , sin o q u e s u p o n e u n a ú n ic a n a tu ra le za c o m o sustrato, id e n tifica d o c o n la p riv a ció n . E n el tratad o Acerca de lageneraciónj la corrupción, A ristó te les c r itica la id e n t ific a c ió n d e la χώρα c o n el su stra to (υποκείμενον) : « P o r o tra p a rte , lo q u e está e scrito e n el Timeo ca rece d e to d a p r e c is ió n , visto q u e P la tó n n o d ijo c o n cla rid a d si el 're c e p tá cu lo u n ive rsa l’ está separado d e lo s elem en to s, n i h ace n in g ú n u so d e é l, lim it á n d o s e a d e c ir q u e es u n su stra to a n t e r io r a lo s llam ad os elem en to s, tal co m o lo es el o ro c o n respecto a los o b je to s d e o r o » (G C . II I, 3 2 9 al 3 _I 7 ) 43· A r is tó te le s c r itic a la

43

T ra d , d e E . L a C r o c e : Aristóteles. Acerca de lageneraciónj la corrupción. Tratados breves de his­ toria natural, in t r o d ., trad , y n o tas p o r E . L a C r o c e & A . B e r n a b é , M a d rid , G re d o s ,

1987, p . 83.

49

INTRODUCCIÓN

c o m p a r a c ió n d e l υποκείμενον c o n la « n o d r i z a » y la m a te r ia p r im e r a (c f. GG. II

I, 3 2 9 a2 3 )·

N o o b sta n te , e n e l Timeo P la -

tó n d is tin g u e c o n c la r id a d la χώρα d e las cosas se n sib le s q u e « e n t r a n » e n e lla . P la t ó n n o e m p le a n u n c a lo s t é r m in o s « m a t e r ia » o « s u s t r a t o » p a ra r e fe r ir s e a la χώρα (Tim. S i ) 44· Ύλη e υποκείμενον s o n t é r m in o s té c n ic o s c o n s tr u id o s p o r e l p r o p io A r is tó te le s . b)

L a id e n tific a c ió n

co n

« lo

p a r tic ip a b le

» (τό μεταληπτικόν)

E n la Física A r is tó te le s se ñ a la q u e P la tó n id e n tific a la m a te ria c o n la χώρα, ya qu e « lo p a rticip a b le (μεταληπτικόν) y el esp acio so n u n a y m ism a co sa » (Phys. I V 2, 2 0 g b l 2 - I 3 )· L a d is to rsió n aristo télica p u e d e d eb erse a qu e e n el Timeo P la tó n se re fie re al « e s p a c io » (χώρα) co m o « r e c e p tá c u lo » (υποδοχή): « E n ca m b io , si d e cim o s qu e se trata d e u n a esp ecie in v isib le y a m o rfa , que recib e to d o , qu e p a rticip a de lo in te lig ib le de u n a m an era p a r tic u la r m e n te p a r a d ó jic a (μεταλαμβάνον δέ άπορώτατά πη τοΰ νοητού) y d ifíc il de c o m p re n d e r, n o n o s e q u iv o ca re m o s» (5 1ab )45. A ristó te le s u tiliza el té r m in o μεταληπτικόν p ara r e fe rirs e a la χώρα p la tó n ic a . S in e m b a rg o , e n la o b ra d e P la tó n n o a p a rece el té r m in o μεταληπτικόν, q u e co n stitu y e u n hápax a ris to té lic o (c f. S im p lic io : InArist. Physicorum ¡ibr. Comm. 5 4 2 » I I ) . N o o b sta n te , c o n v ie n e d ife r e n c ia r d o s s e n tid o s d e μεταληπτικόν: co m o causa, lo q u e p e r m ite la p a rtic ip a c ió n , y co m o estado, lo q u e se h a lla e n u n e sta d o d e p a r t ic ip a c ió n c o n r e la c ió n a las form as in telig ib les. L a χώρα p a rticip a e n c ie rto m o d o d e lo in te lig ib le , p e r o de u n m o d o « p a r t ic u la r m e n t e d e s c o n c e r ta n t e » 46, ya q u e n o es

4.4

Véase J . A . Black: The fou r elements in Plato’s Timaeus, Lewiston [N Y ], Edwin M ellen Press, 2 0 0 0 .

45

S o b re lo s p ro b le m a s in te rp re ta tiv o s d e esta fra se, véase n . 3 6 3 . C f . L . B risso n : art. cit., p . 8 7 .

46

50

JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

p e r c e p tib le p o r lo se n tid o s, y, a l ser in m u ta b le , p rese n ta u n a se rie d e rasgo s ca ra c te rístic o s d e lo in d e t e r m in a d o . S in e m b a rg o , ta m p o c o p u e d e ser se n sib le, sin o c o n d ic ió n de p o s ib ilid a d d e lo se n sib le, lo q u e h ace q u e la χώρα n o se h alle so m e tid a al d e v e n ir , s in o q u e co n s titu y a el s o p o r te o r e c e p tá c u lo d e l d e v e n ir . E n este s e n t id o , p o d e m o s d e c ir q u e la χώρα n o p a rtic ip a d e lo in te lig ib le e n el se n tid o d e esta d o , es d e c ir, lo q u e se h a lla e n el estado d e p a rtic ip a c ió n , sin o e n el d e causa, es d e c ir , lo q u e p e r m it e la p a r t ic ip a c ió n c o n r e s p e c to a las fo rm a s in te lig ib le s. c) La

id e n tific a c ió n c o n e l

« l u g a s » (τόπος}

P ara r e fe r ir s e al τόπος, lo m ism o q u e p a ra la χώρα, P la tó n n o em p le a u n a te r m in o lo g ía filo s ó fic a p recisa , sin o q u e h a ce u so d e la p o lis e m ia característica d e l le n g u a je o r d in a r io . E n ca m b io , su d iscíp u lo A ristó te le s asigna al « lu g a r » (τόπος) u n a sign ific a c ió n q u e d elim ita c o n p re cisió n : « P o r esta ra zó n el lu g a r parece ser u n a su p erficie, co m o si fu era u n recip ien te, algo qu e c o n tie n e . A d em ás, el lu g a r está ju n t o c o n la cosa, pues los lím ites éátán ju n t o c o n lo lim ita d o » (Phys. I V 4 , 2 l2 a 2 8 ~ 3 o ) 47. Y , u nas lín eas m ás arrib a , A ristó te le s d e fin e el « lu g a r » (τόπος) de u n a cosa c o m o « e l p r im e r lím ite in m ó v il d e lo q u e la c o n t ie n e » (Phys. I V 4 , 2 I 2 a i g - 2 0 ) . E l e sta g irita c r itic a a P la tó n p o rq u e id e n tific a el lu g a r c o n la m ateria p rim e ra ; a h ora b ie n , esta id e n t ific a c ió n re p re se n ta u n a « r e c o n s t r u c c ió n a r is to té lic a » 4,8 q u e tran sm u ta el sen tid o originell p la tó n ic o . A ristó teles extrae el té r m in o τόπος d e l c o n te x to e n q u e ap are ce u tiliz a d o

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T ra d , d e G .R . d e E ch an d ía: op. cit., p . 2 4 1 . A ristó te le s señala qu e e l « lu g a r n o es el cie lo , sin o la p a rte extrem a d e l cielo q u e está en co n tacto c o n e l cu e rp o m o v ib le » (Phys. I V 5 , 2 l2 b l8 - l 9 ) . P o r lo q u e la tierra está e n el agua, el agua está e n el aire, el aire en el éter, el é te r e n el cie lo y el cielo n o está en n in g u n a o tra cosa. L a tie rra y e l cie lo p u e d e n co n sid erase co m o lugares, p o rq u e so n en v o lto rio s in m ó v ile s. C f . L . B r is so n : Le Même et ¡’A utre , p . 2 6 1 .

INTRODUCCIÓN

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en el Timeo p la tó n ic o y le o to rg a u n a n u eva sig n ifica ció n técn ica en el in te r io r d e su p r o p io sistem a. E n este d iá lo g o τόπος sig n ifica el lu g a r e n q u e se sitúa u n c u e rp o , el lu g a r e n q u e se halla. E l lu g a r es in sep a ra b le d e la c o n s titu c ió n d e l c u e rp o , es d e cir, de su m o v im ie n to . P o r e l c o n tra rio , la χώρα d esign a el sitio que p o see cada cosa sen sib le p a ra d e fin ir la , cu a n d o eje rce e n él su fu n c ió n , y con serva e n él su natu raleza. S e trata, p o r ta n to , d el sitio q u e la d e fin e . D e l m ism o m o d o q u e u n a ciu d a d p o see u n t e r r it o r io , u n esp a cio g e o p o lític o q u e la d e fin e , cada c u e r p o p o see ta m b ié n u n sitio p r o p io q u e lo d e fin e cu a n d o ejerce e n él la f u n c ió n asign ada se g ú n su n a tu ra leza . C a d a cosa sen sib le o cu p a p o r d e fin ic ió n u n sitio (χώρα), u n a « s itu a c ió n » d e to d o lo qu e es ( Tim. 5 2 b , d ). P o r tan to , se trata d e l « t e r r it o r io » q u e las cosas sen sib les p o s e e n , a q u e llo p r e cisa m e n te q u e m arca su d ife re n c ia resp ecto a las fo rm a s in te lig ib le s. A u n q u e , e n a lg u n o s pasajes d e l Timeo (5 2 b et 5 7 e) >las s ig n ific a c io n e s d e τόπος y χώρα r e s u lta n b a sta n te p r ó x im a s , la d is t in c ió n a p a re ce c o n

cierta n itid e z 49. L a n e ce sid a d te ó ric a d e la χώρα se d e sp re n d e d e l sig u ie n te ra zo n a m ien to : to d a cosa sen sib le es u n a im ag en , y esta im ag en d ebe h a lla rse e n algo ; p o r ta n to , es p re c iso a d m itir q u e existe u n a te rcera esp ecie, la d e l g é n e r o ( 5 2 a - b ) . P o r u n a p a rte , el m aterial espacial se d iferen cia de las form as inteligibles, qu e p e r m an ecen siem p re las m ism as, in en g e n d ra d a s e in d estru ctib les, sin q u e r e cib a n nad a d el e x te rio r, n i ta m p o co e n tr e n e n nad a ex tern o ; al ser in v isib les, p e r m a n e c e n fu e r a d e l a lcan ce de la p e rcep ció n sensible, pues solo p u e d e n ser o b jeto de in tele cció n .

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B r is so n señala q u e , p a ra P la tó n , «χώρα p a rec e ser la e x te n s ió n e n g e n e ra l, m ie n tas q u e τόπος p arece d e s ig n a r e sp ec ia lm e n te to d a s e cc ió n d im e n s io n a l de esta e x te n s ió n , s e cc ió n d im e n s io n a l d e fin id a p o r el fe n ó m e n o p a rtic u la r q u e tie n e lu g a r e n e lla » (L . B ris so n : art. cit., p . 91)«

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JO SÉ M*. ZAMORA CALVO

P o r o tr a p a r te , se d ife r e n c ia ta m b ié n d e las cosas se n sib le s, en gen d rad as y sujetas a u n m o v im ien to c o n tin u o q u e, al e n tra r e n u n lu g a r, n a c e n y salen d e él al m o r ir , sien d o so lo captables p o r la sen sació n . E l m a te ria l esp acia l c o n stitu y e u n te r c e r g é n e r o d if íc il de d e fin ir , ya q u e v a cila e n tr e e l γένος, e n ta n to είδος, « d i f í c i l y o s c u r o » ( 4 9 a) > y el είδος, e n ta n to r e c e p tá c u lo d e to d o s lo s tip o s d e g é n e r o (γένος). P ara r e fe rirs e a la χώρα P la tó n em p lea u n d o b le ju e g o d e m e tá fo ra s, d o n d e c o n flu y e n ta n to lo q u e B riss o n d e n o m in a el aspecto « e sp a c ia l» , es d e cir, « a q u e llo e n lo q u e » la cosa sen sib le se en cu en tra (έν, 5 ° d ) , co m o su aspecto « c o n s titu tiv o » , « a q u e llo d e lo q u e » está h e ch a (έκ)5°. P la t ó n a lu d e a esta m ism a realid ad co m p a rá n d o la c o n u n « r e c e p tá c u lo » (υποδοχή, 4 9 a » 5 I a ¡ δεχόμενον, 5 0 d , e; δεξαμενής, 5 3 a : δέχεται, 5 ° h ; τής δεχομένης φύσεως, 5 0 b ; έκδεξόμενον, 5 0 e ; δέχεσθαί, 5 Ia )> u n a « n o d r iz a » (τιθήνη, 4 9 a > 5 2 d , 8 8 d ) o u n a « m a d r e » (μήτηρ, 5 °d » 5 Ia)> u n ^ s itio » (χώρα, 5 2 b , d , 5 3 a)> u n « lu g a r » (τόπος, 5 2 a -b ) o u n a « s e d e » (εδρα, 5 2 b ). E n u n s e g u n d o m o m e n to , su stitu ye las im á g e n e s m a t e r n ales p o r el esq u em a artesan al, y el p a d r e -a r te sa n o reem p laza a la m a d r e -r e c e p tá c u lo . D e este m o d o , c o m p a r a la χώρα c o n la « m a t r iz d e im p r o n t a s » (έκμαγειον, 5 0 c ) , la « i m p r o n t a » (έκτύπωμα, 5 ° d ) , o lo s « e x c ip ie n te s » (δεξόμενα, 5 0 c ) r e la c io n a d o s c o n la té c n ic a d e lo s p e r fu m is ta s , d e lo s o r fe b r e s o de lo s a lfa re ro s. A s í, si el p r i m e r g r u p o d e c o m p a r a c io n e s , q u e g ir a e n t o r n o al a sp e c to esp a c ia l ( « a q u e llo e n lo q u e » las im á g e n e s a p a r e c e n ) , d estaca la « r e c e p t iv id a d » d e la χώρα, e l s e g u n d o g r u p o , c o n s a g r a d o al a sp e c to c o n s tit u tiv o ( « a q u e llo d e lo q u e » están h ech as las im á g e n e s), su braya la e s p o n ta n e id a d de

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C f . L . B ris so n : Le Même et IfA utre , p . 1 7 8 - 2 6 6 .

INTRODUCCIÓN

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las fo rm a s in te lig ib le s q u e im p r im e n sus h u ella s e n u n m a te rial e sp a cia l51. M a tté i c o m p a r a la χώρα c o n u n a p e líc u la fo to g r á fic a , q u e posee la « /o to -sen sib ilid a d » 52 capaz de verse afectada p o r la luz de los a rq u etip o s exterio res. D e este m o d o , p o d e m o s im ag in a r el m aterial espacial d e l d e m iu r g o co m o el n ega tivo d e las f o r mas in telig ib les. P o r u n a p arte, la χώρα es « a q u e llo e n lo q u e » a m o rfo se c o n fig u ra n las im ágen es y, p o r o tra , « a q u e llo d e lo q u e » se c o n fo r m a n , es d e c ir , el m a te r ia l q u e c o n s titu y e y m od ela las im ág en es53. S i b ie n A ristó te le s e n Física I V 2 critica el Timeo, c o n el o b je tivo d e r e fu ta r la te o r ía p la tó n ic a d e l lu g a r, lo s té r m in o s q u e e m p lea so n d ife r e n te s a lo s u tiliz a d o s p o r su m a e stro . A s i m ism o , lo s v o c a b lo s q u e ta m b ié n a p a r e c e n e n lo s d iá lo g o s están adaptados al sen tid o preciso d el sistem a físico aristo télico . 51 regresam os a lo s té rm in o s em p lea d o s p o r el p r o p io P la tó n , p o d e m o s p r e g u n ta r n o s p o r el s e n tid o q u e v e rd a d e r a m e n te q u ería asignarles cu a n d o se p rese n tan e n u n co n tex to d e te rm in ad o. D e este m o d o , d e scu b rim o s q u e e l té r m in o χώρα p o see una im p o rta n cia m ayo r qu e las otras co m p a ra cio n e s y m e tá fo ras a la h o ra de d ar cu en ta d el te rce r g é n e ro . E n el in te r io r de la χώρα c o n flu y e n lo s d ife r e n te s asp ecto s q u e c a lific a n esta « esp ecie d ifíc il y o scu ra » (4 9 a ): recep tá cu lo , n o d riz a , m ad re, « a q u e llo e n lo q u e » o m atriz de im p ro n ta s. P o d em o s ju s t if i car, p o r ta n to , el p u e s to p r iv ile g ia d o a sig n a d o a la χώρα e n rela ció n c o n lo s o tro s té rm in o s . P recisa m e n te, e n el re su m en de su e x p o s ic ió n , P la tó n n o s in d ic a su a sp ecto p r e e m in e n te : « P o r ta n to , esta es la ex p lica c ió n que se in fie re d el vo to q u e he

[)[

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V é a s e J . - F . M a tté i: « L e rê v e de la chôra d an s le Timée d e P l a t o n » , e n L . J e r p h a g n o n (e d .): In honorem Jean-Paul Dumont. Ainsi parlaient les Anciens, L ille , Presses U n ive rsitaire s d e L ille , I 9 9 4 >p · 8 6 - 8 7 · C f . J .- F . M a ttéi: art. c{t., p . 9 4 . características físicas d e l m o d e lo se c o n fig u r a n e n el s o p o rte v irg e n d e la χώρα.

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JO SÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

c o n c e d id o , d e la q u e o fre c e m o s u n re su m e n : el ser, el m e d io esp acial y e l d e v e n ir, tres cosas d ife re n cia d a s, y d esd e an tes d e q u e n a ciera el c ie lo » ( 5 2 d; cf. 5 Td ). P ara d esig n a r la χώρα P la tó n em p lea las m ism as ex p resio n es q u e para las fo rm as in teligib les, « e s to » y « a q u e llo » (5 0 a ). D e h e c h o , la χώρα « p a rtic ip a de lo in te lig ib le de u n a m an e ra qu e p r o d u c e la m ay o r p e r p le jid a d » ( 5 la - b ) . C o m o la fo rm a in t e lig ib le , p recisa m en te la en tid a d q u e está m ás alejada de ella, la χώρα, escapa a to d o tip o de p e r c e p c ió n sen sib le, ya qu e se halla d esp ro v ista d e cu a lid a d e s se n sib le s. U n a im a g e n se p a re ce n ecesariam en te a su m o d e lo , p e r o co m o solo es u n a im agen , es p reciso q u e adem ás se d ife re n cie de su m o d e lo . P o r ello P la tó n p r o p o n e la h ip ó tesis de u n tercer tip o de en tid ad , la χώρα, para d ar cu en ta de la d ife r e n c ia existen te e n tre las fo rm a s in t e lig ibles y las cosas sensibles. P aralelam en te, la χώρα tam p o co p u ed e captarse p o r la in te lig e n cia , ya q u e n o es u n a fo rm a in te lig ib le . P o r ta n to , n o s h a lla m o s a n te u n a e n tid a d o scu ra y d e d if íc il a p re h en sió n . S in em b a rg o , su existencia se n o s im p o n e . D e ahí q u e P la tó n r e c u rr a a u tiliz a r c o m p a r a c io n e s y m e tá fo ra s p a ra p o d e r, d e scrib irla : el e x cip ie n te d e u n p e r fu m e , u n p ed a zo de cera o u n a m asa d e o r o . E n e fe c to , la a u s e n c ia e n e l Timeo d e u n n o m b r e p r o p io , p a ra r e fe r ir s e a esta « te r c e r a e s p e cie d if íc il y c o n f u s a » , se p re sta a la t r a d u c c ió n d e fin id a y p re c isa d e u n a n o c ió n tan flu id a co m o la χώρα, lo q u e n o s e n fre n ta a u n a tra n sm u ta ció n te rm in o ló g ica . L a id e n t ific a c ió n de la χώρα c o n la « m a t e r ia » (ΰλη) y el « lu g a r » (τόπος) llev a a A r is tó te le s a a sim ila r ig u a lm e n te el « lu g a r » c o n e l « v a c ío » (κενόν). « E n o tr o se n tid o se lla m a v a cío ’ a q u ello e n lo cual n o hay u n 'e sto ’ n i u n a sustancia c o r p ó re a . P o r esto, a lg u n o s a firm a n qu e el vacío es la m ateria d el c u e r p o (τό κενόν τήν τοΰ σώματος ϋλην), lo q u e ta m b ié n h a b ía n d ic h o d e l lu g a r , id e n t ific a n d o am b as co sa s. P e ro al d e c ir eso

INTRODUCCIÓN

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h a b la n d e m a n e r a p o c o a fo r tu n a d a , p o r q u e la m a te r ia n o es se p a ra b le d e las cosas, m ie n tra s q u e e llo s in v e stig a n e l vacío c o m o a lg o s e p a r a b le » ( Phys. I V 7 , 2 l 4 a II_ I 5 ) 54· C o n « a lg u n o s » (τινες) A ristó te le s se re fie re a lo s filó s o fo s d e la A c a d e m ia y al p r o p io P la tó n . L a m a te ria p r im e r a es in d e te r m in a d a , n o es n i u n a cosa p a rtic u la r n i u n a e n tid a d c o rp ó r e a . A r istó te le s señala q u e se trata de la m ateria e n el se n tid o d e lo in d e te r m in a d o ( I V 2 , S O g b g ), ya qu e cu a n d o se h a s u p rim id o el lím ite y to d a s las p r o p ie d a d e s , c o m o el v a cío es el lu g a r p r iv a d o d e m ate ria ( I V 4 , 2 I I a I I - l 4 ), se sigu e q u e la m a teria y el va cío se id e n t ific a n . P e ro P la tó n e n e l Timeo n ie g a e x p líc ita m e n te la existen cia d e l va cío (Ti'm. 6 0 c , 7 9 ^, 8 o c ) . A l a p rim e ra tra n sm u ta ció n te rm in o ló g ica d e la χώρα p la tó n ica e n A r is tó te le s : la d e χώρα c o m o m a te r ia (ί3λη, Phys. I V 2, 2 0 9 b l I - I 2 ) , es p r e c is o a ñ a d ir la d e χώρα c o m o p a r tic ip a b le (μεταληππκόν, I V 2 , 2 0 9 b ll - I 3 ) y la de χώρα co m o lu g a r (τόυιος, I V 2 , 2 0 g b l 5 - l 6 ) . P o r ta n to , esta b lece la c o r r e s p o n d e n c ia : χώρα- m a t e r ia - p a r t ic ip a b le - lu g a r . D e este m o d o , el estagirita u tiliza el té rm in o ϋλη, p e ro n o co n el sen tid o fig u ra d o de m aterial, co m o e n el Timeo de P la tó n (6 9 a ), sin o c o n la sig n ifica ció n p recisa d e m ateria; o b ie n , in tr o d u c e el té r m in o μεταληταικόν, ausen te e n lo s d iálog o s de su m aestro . L a t r ip le d is t in c ió n a ris to té lic a r e d u c e la χώρα b ie n a su aspecto co n stitu tivo, realizan d o la id e n tific a c ió n χώρα-ΰλη, b ie n a su a sp e c to esp acia l, e n la c o r r e s p o n d e n c ia χώρα-τόπος. S in e m b a rg o , c o m o h e m o s señ a la d o , la χώρα n o d e te rm in a lo qu e se h a lla e n el esta d o d e p a r t ic ip a c ió n , s in o lo q u e p e r m ite la p a rtic ip a c ió n . N o es el estado, sin o la causa p o r la q u e las f o r m as in telig ib les d ifie re n d e las cosas sensib les. P o r el in te r m e d ia rio de la χώρα P la tó n establece la d is o c ia c ió n de las fo rm a s

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T rad, ligeram ente m odificada de G .R . d eC chan d ía: op. c i t , p. 2 4 9 - 2 5 ° ·

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

in te lig ib les y las cosas sensibles, so m e tie n d o a estas ú ltim as a la lo ca liza ció n y al d even ir. A d ife re n cia de la p rim e ra esp ecie, la fo rm a in te lig ib le , qu e n o o cu p a u n sitio y es in m u ta b le, la cosa sensible o cu p a u n sitio y está e n m o v im ien to . P o r tan to , la te r cera especie, la χώρα, m arca la d iso cia ció n in teligib le/sen sib le55. L a tercera e n tid a d n o reco g e so la m en te el se n tid o lo ca l, el « s it io » qu e o cu p a u n a cosa, sin o ta m b ié n el se n tid o g e o p o lític o , el « te r r ito r io » d el q u e la polis g riega o b tie n e sus recu rsos. Este d o b le aspecto alude tan to al espacio co m o a la consistencia. L a χώρα se re la cio n a c o n el « e s p a c io » , el « s it io » , el « lu g a r » qu e o cu p a u n a cosa, p e r o ta m b ié n c o n la « r e g ió n » o « t e r r i t o r io » q u e c ir c u n s c rib e a u n a polis. E n este ú ltim o se n tid o , la χώρα, c o m o e l t e r r it o r io de u n a c iu d a d , m arca ta n to la p o s ic ió n c o m o la s e p a r a c ió n e sp a cia l. A s í, c o n e l f i n d e in te n ta r c o m p r e n d e r la χώρα e n el Timeo d e P la tó n , es p r e c is o a p r o x im arla al χωρισμός d el Fedón (6 7 d , 6 7 d , 6 4 c) o d el Gorgias (5 2 4 b ), n o c ió n qu e in d ic a la se p a ra ció n en tre las fo rm a s in te lig ib le s y las cosas sen sib les56. Las fo rm a s in te lig ib le s p e r m a n e c e n fu e ra d el espacio y d el tie m p o , a d ife re n c ia d e sus im ágen es, las cosas sensibles, qu e están som etidas a ellos. L a « te r c e r a e s p e c ie » (τρίτον είδος), q u e P la to n d e n o m in a χώρα, se d ife re n cia al m ism o tie m p o d e las fo rm a s in te lig ib les y

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L a s fo rm a s in te lig ib le s so n e n sí, in m u ta b le s y u n iv e rsa le s, m ie n tra s q u e las cosas sen sib les, im ág en es de aq u e lla s, se re fle ja n e n la χώρα. H e id e g g e r esta b lece u n a d u p lic id a d e n tre e l « s e r » , e n ta n to « s e r d e l e n t e » , y el « e n t e » , e n ta n to « e n te re sp ecto d e l s e r » . E n P la tó n esta d u p lic id a d está sie m p re p resu p u esta , y d esp lieg a p re cisa m e n te la re la c ió n d e l « e n t e » c o n el « s e r » . « U n a in te r p r e ta c ió n q u e sirve d e n o r m a al p e n s a r o c c id e n ta l n o s la d a P la tó n . D ic e q u e e n tre el e n te y el ser subsiste e l khorismós; he khóra sig n ific a : e l lu g a r. P la tó n q u ie re d e c ir : el e n te y e l ser está n e n lu g a re s d is tin to s . E n te y s e r están u b ic a d o s d iv e r sa m e n te . S i, p u e s . P la tó n m e d ita s o b re la d iversa u b ic a c ió n d e l e n te y d e l se r, p re g u n ta p o r e l lu g a r e n te r a m e n te d is tin to d e l s e r c o m p a r a d o c o n e l d e l e n t e » ( M . H e id e g g e r: ¿£¿ué signißca pensar? [ i 9 5 I~ 5 2 L tr a d , d e H . K a K n e m a n n , B u e n o s A ir e s , N o va , 1 9 6 4 , p . 2 l8 ) . E n la in te r p r e ta c ió n h e id e g g e ria n a el χωρισμός fo r m u la la « d is tin c ió n d e la u b ic a c ió n » d e l e n te y ser, lo q u e ya s u p o n e la « d ife r e n c ia » o « d u p lic id a d » e n tre am b o s.

INTRODUCCIÓN

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de las cosas sensibles. Se trata de u n a en tid ad co m p leja que solo p u e d e cap tarse « p o r m e d io d e u n r a z o n a m ie n to b a s ta r d o » (5 2 b ), p e r o q u e le p e r m ite re so lv e r d os p r o b le m a s d eriv ad o s de la te o ría de las fo rm a s in te lig ib le s e n r e la c ió n c o n las cosas sensibles: la se p a ra ció n y la p a rticip a ció n . E ggers L a n c a lific a la c o n c e p c ió n p la tó n ic a d e l esp acio de « q u a si-e id é tic a » y de « q u asi-m a tem á tica» 57. H abla de « q u a si» p o r d os razo n es conexas e n tre sí: es d ifíc il c o n c e b ir « a q u e llo en lo q u e » las cosas sensibles tie n e n u n a existen cia física co m o u n a e stru ctu ra e id é tica y/o m atem á tica ; y P la tó n n o s a d vierte q u e se trata d e a lg o d if íc il d e c o n c e b ir in te le c tu a lm e n te . E n este p u n to rad ica la m ayo r d iferen cia en tre esta extraña en tid ad de la χώρα y las en tid ad es eid éticas o m atem áticas. C o n la χώρα P latón in ten ta abstraer el espacio d el m u n d o físico qu e lleva en su in te r io r . L a im ag en d el « ra z o n a m ie n to b a sta rd o » , qu e n os hace creer c o n d ificu lta d en la χώρα, ilu stra este esfu erzo n u n ca sa tisfe ch o d e u n a e n tid a d q u e n o es in t e r m e d ia r ia e n tr e lo s se n tid o s y la in te lig e n c ia , ya q u e escap a ta n to a la se n s a c ió n co m o a la in te le c c ió n . A l fin a l d el relato so b re la χώρα P la tó n n o s h a b la d e u n caos in icia l, d e u n m o v im ie n to in d e te r m in a d o q u e separa y re ú n e las cosas, p e r o d e u n m o d o c a ó tic o . L a n o d r iz a d e l d e v e n ir , « c o m o está lle n a d e fu erzas q u e n o se asem ejan n i m a n tie n e n u n e q u ilib rio , se halla to d a ella e n d e se q u ilib rio , se balan cea de m an era irre g u la r p o r todas partes, es sacu d ida p o r esas fuerzas y, a su vez, en su m o v im ie n to , es sacu d ida ta m b ié n » (5 2 e )58. E l d e m iu r g o c o n fig u r a este u n iv e rs o c o n la ayu d a d e las fo r m a s in teligib les y d e lo s n ú m e r o s (5 3 b )· L o s p la tó n ic o s p o sterio res co n sid e ra n el m o v im ie n to p revio a la actividad o rd e n a d o ra d el

57 58

V é a se C . E g gers L a n : Platón. Timeo, tr a d u c c ió n , in tr o d u c c ió n y n o ta s, B u e n o s A ire s , C o lih u e , 1 9 9 9 , p . 6 3 - 6 5 . S o b re la in te r p r e ta c ió n d e este b a la n c e o ir re g u la r p o r to d as p artes, véase n . 3 ^4 ·

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JO SÉ M‘ . ZAMORA CALVO

d e m iu rg o co m o u n alm a m ala qu e m u eve de u n m o d o ca ó tico , sin o rd e n n i c o n c ie r to . S in e m b a r g o , e n la e x p o s ic ió n s o b r e e l e s p a c io P la tó n señala q u e « e l ser, el m e d io espacial y el d e v e n ir» co n stitu ye n « tr e s co sas d ife r e n c ia d a s , y d esd e a n tes d e q u e n a c ie r a el c ie lo » ( 5 2 d ) 59, es d e c ir , in c lu s o a n tes d e la g én esis d e l alm a. P e ro ta m b ié n e n la d is tin c ió n en tre « lo q u e es siem p re y n o se g e n e r a » y « lo q u e se g en era siem p re y n u n c a e s » (2 7d ~ 2 8 a ), P la tó n d ice que esto ú ltim o « n o estaba e n rep o so , sin o q u e se m ovía sin o r d e n n i c o n c ie r to » (30 a; cf. 5 2 d ~ 5 3 b ). L o q u e n o s m u estra la d is to rsió n qu e se d eriva d e p o n e r e n c o rr e s p o n d e n cia la χώρα c o n u n alm a m ala. E l alm a n o aparece e n lo s d iá lo gos h asta q u e e l d e m iu r g o , e s tim a n d o q u e el o r d e n es m ás valioso que el d eso rd en , p r o d u c e u n alm a dotada de u n a in te ligen cia, c o n el fin d e c o n d u c ir « to d o cu a n to era visib le [ ···] d el d e so rd e n al o r d e n » (3 0 a ). 5 .

L a N E C E S ID A D , « E S P E C IE DE C A U S A E R R A N T E »

P la tó n co n s id e r a la n e ce sid a d (άνάγκη)60 u n a causa, p e r o u n a causa m uy p a rticu la r, calificad a d e « ca u sa e r ra n te » (πλανωμένη αιτία, Tim. 4 8 a ), p o r q u e re p re se n ta ese e le m e n to n o - r a c io n a l q u e resiste p e r p e tu a m e n te al o r d e n qu e e l d e m iu r g o trata de im p o n e r al m aterial espacial (χώρα). E n efe cto , la n e cesid a d es u n a p r o p ie d a d in h e r e n te al m a te r ia l esp acia l. L a n e c e sid a d h a ce q u e , e n la χώρα, an tes d e la

59 6θ

A c e rc a d e este pasaje, véase L . B ris so n : art. cit., p . Ι 4 - Ι 5 · L a m ayo r p arte d e lo s usos d e ανάγκη y sus d eriv ad o s están re la c io n a d o s c o n la n o c ió n de « c o a c c ió n » , a veces e n su sen tid o m a te ria l (cf. P. C h a n tra in e : Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots, P a rís , K lin c k s ie c k , 1 9 8 3 , p . 8 3 ). E n H o m e r o p re se n ta e l s ig n ific a d o d e « y u g o » , « c a d e n a » , « e s c la v itu d » , o ta m b ié n es u tiliza d a c o n e l s e n tid o d e « c o n d u c ir c o n v io le n c ia » , « d e r r o t a r » , « d o m in a r » (//. IX 4 2 9 Í; X V I 8 3 6 ; X V I I I 113 ; X I X 6 6 ; Od. X I V 2 7 2 ; X V I I 1 4 3 ) .

INTRODUCCIÓN

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in te rv e n c ió n d el d em iu rg o , los cu atro elem en to s, co n sid erad o s c o m o co n s titu y e n te s de to d o el m u n d o se n s ib le , c a r e c ie r a n « d e p r o p o r c ió n y m e d id a » (άλόγως καί άμέτρως, 5 3 a)· P e ro la necesid ad, e n tan to « cau sa e rra n te » , co n tin ú a m an ifestán d o se e n el m u n d o se n sib le, in c lu so d esp u és d e la in te r v e n c ió n d e l d e m iu r g o . Y , c o m o este m a g is tr a d o -a rte s a n o d iv in o n o es o m n ip o te n te , so lo p u e d e o r d e n a r el m a te ria l esp acial « e n la m e d id a d e lo p o s ib le » . P o r c o n s ig u ie n te , se g u irá sie n d o u n fa c to r d e caos y de d e so rd e n e n el u n iv e rso . A h o r a b ie n , n ada e n el Timeo p e rm ite saber hasta qué p u n to el d e m iu rg o h a c o n segu ido lo g ra r su e s fu e r z o . L a in te lig e n cia (νοΐις) sola n o co n stitu ye el u n ive rso e n te ro , lo q u e le aparta de los am igos d e las F orm as, ya q u e la g e n e r a c ió n de este co sm o s es la c o m b in a c ió n (σύστασις) d e irite lig e n cia y n e cesid a d (άνάγκη) (4 8 a ), lo que le aleja de lo s am ig os de la M ateria 61. T im e o q u iere co n ecta r am b os m o m en to s. L a « cau sa e rra n te » (πλανωμενη αιτία, 4 8 a) se caracteriza p o r la ir r e g u la r id a d y la p r o d u c c ió n d e lo fo r t u it o : m u e v e p o r n e c e sid a d (έξ άνάγκης, 4 6 a) a o tr o s , ca re ce d e r a z ó n e i n t e l i g en cia , y o r ig in a , de m a n era irr e g u la r , so lo lo fo r tu ito y azaro s o . E n ca m b io , la o tra causa, ayudada p o r la in te lig e n c ia , es p r o d u c to r a de cosas bellas y b u en as (4 6 e ). D e la a ctivid ad d el d e m iu rg o p a rte el m o v im ie n to d e c o n j u n c ió n y a rm o n iza ció n d e estos dos g én ero s d iferen tes de ca u sas, p e r m a n e c ie n d o cada u n a e n su p e c u lia r id a d . E n ta n to la m e jo r, T im e o ex p o n e e n p r im e r lu g a r, situ án d o la e n el o rd e n d e su d is c u rso e n u n p u e s to d esta ca d o , la causa in t e lig e n te .

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E n e l Sofista se a firm a q u e el filó s o fo n o d e b e d arle su c o n s e n tim ie n to n i al m a te rialista —q u e re d u c e el co sm o s a lo v isib le y c o r p ó r e o — n i al id ealista —q u e q u ie re r e d u c irlo a las Id eas—, sin o q u e d eb e q u e re r co m o u n n iñ o am b o s m o m e n to s: « d e l e n te y d e l to d o d eb e d e c ir am bas cosas: q u e es m ó v il y q u e es in m ó v il» (Soph. 2 4 9 ^ )· C f . J . E sco b ar: « N e c e s id a d y e sp a cio , im a g en e id ea en e l Timeo d e P la tó n » , Praxisfilosófica 8 -9 * * 9 9 9 » P· I 9 0 _I 9 1 ·

6ο

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

P e r o c o m o la in t e lig e n c ia p o r sí m ism a , so la y a is la d a , n o p u e d e g e n e r a r u n c o s m o s , c o la b o r a c o n la n e c e s id a d : « la g e n e r a c ió n d e este u n iv e r s o se p r o d u jo d e u n a m e zc la q u e c o m b in ó n e c e s id a d e in t e lig e n c ia (έξ ανάγκης τε κα'ι νοΰ συστάσεως έγεννήθη). N o o b sta n te , c o m o la in te lig e n c ia g o b ie r n a la n e c e s id a d , ya q u e la p e r s u a d e (τφ πείθειν) d e lle v a r h a c ia lo m e jo r (έπι τό βέλτιστον) la m a y o ría d e las cosas q u e se g e n e r a n (τών γιγνομένων τά πλείστα), d e esta m a n e r a y s e g ú n e s to , este u n iv e rs o se c o n stitu y ó al p r in c ip io p o r m e d io d e u n a n e c e s id ad so m etid a a u n a p e rsu a sió n sensata (ύπό πειθους εμφρονος) » (4 8 a ). A s í p u e s, c o n tin ú a T im e o , p a ra e x p lic a r c ó m o se g e n e r ó el u n iv e rso , es p re ciso te n e r en cu en ta ta m b ié n la in t e r v e n c ió n d e « la esp ecie d e la causa e r r a n te » (τότήςπλανωμένης είδος αιτίας, 4 8 a ) . L a n e cesid a d es u n a especie de causa q u e se caracteriza p r e cisam en te p o r q u e y erra , sin d ir e c c ió n n i o b je tiv o esta b lecid o . T im e o p re c isa q u e la n e c e s id a d n o o p e r a c o m o u n a causa m ecá n ica , sin o co m o causa e rra n te, co n ca u sa n te e n el d e v en ir d e l co sm o s, ya qu e sin su in te rv e n c ió n el co sm o s n o se h u b iera g e n e ra d o . P ero p ara q u e se co n stitu ya este u n iv e rso , la n e c e sid a d n o es a lg o q u e se t r a n s fo r m e d e u n m o d o e s p o n tá n e o , sin o q u e d eb e ser d o m in a d a p o r u n a p e rsu a sió n sensata (πειθώ εμφρων). A h o r a b ie n , n o to d a s las cosas, sin o so lo la m a y o ría (τά πλειστα) se d e jó p e r s u a d ir . E l lím ite q u e la n e c e sid a d im p o n e a la r a z ó n v ie n e ex p re sa d o c o n esta r e s tr ic c ió n : la m ayoría de las cosas. L a p o te n cia d e la in telig en cia, qu e trata de d o m in a r co m p le ta m en te la totalid ad , q u ed a restrin gid a p o r los lím ite s d e la n e cesid a d , esp ecie d e causa e rra n te. L a n ecesid a d establece la resisten cia al p la n p ro p u e sto p o r la in te lig e n cia . E l d e m iu rg o , p recisa m en te p o r la n ecesid ad , n o p u e d e r e p r o d u c ir c o m p le ta m e n te el m o d e lo e n el co sm o s, d e b id o a q u e la n e ce sid a d n o se d eja d o m in a r to ta lm e n te p o r la in te lig e n c ia . L a causa e r r a n te re p re se n ta u n fa c to r lim it a d o r ta n to e n la

INTRODUCCIÓN

6l

g e n e r a c ió n d e l m a c ro c o s m o s c o m o e n la g e n e r a c ió n d e l m ic ro c o s m o s . P o r la p r e s e n c ia d e la n e c e s id a d , e l co rn o s n o p u e d e lle g a r a ser u n a im a g e n (είκών) c o m p le ta y p e r fe c ta d el p a ra d ig m a , y lo s h o m b r e s d e b e n v iv ir u n a v id a b reve y fin it a ( 7 5 a sq .). P o r ta n to , la n e c e s id a d es c o n c a u sa e n la g e n e r a c ió n d e l cosm os, ya qu e p r o p o r c io n a los m ateriales p a ra su co rp o re id a d y visib ilid ad , y, asim ism o, es u n fa cto r de resisten cia y lim ita d o r en la c o n s titu c ió n d el u n iv e rso , ya q u e n o se d eja p e rsu a d ir d el to d o y p o n e b arreras in fra n q u ea b les a la actividad d e lim ita d o ra y c o n fo r m a d o ra d e l d e m iu rg o . G racias a la p ersu a sió n sensata se co m b in a n la in te lig e n cia y la n ecesid ad e n el cornos. L a causa erra n te, qu e carece de razó n p ráctica (φρόνησις), p u e d e d ejarse p e rsu a d ir para c o la b o ra r e n la r e a liz a c ió n d e l p r o y e c to d e m iú r g ic o , y c o a c tu a r así c o n la in te lig e n c ia . D e este m o d o , la n e c e sid a d fu e r e tir a d a d e su errá tico m o v im ie n to y lle g ó a estar, e n la m ed id a d e lo p o sib le , go b ern ad a p o r la ra zó n . L a naturaleza d e la n ecesid ad se so m e tió d e b u e n g ra d o y, d e já n d o s e p e r s u a d ir p o r la in te lig e n c ia ( 5 6 c ) , se d ejó d ir ig ir p o r la razó n , en cam in á n d o se a la c o n f o r m a c ió n de u n u n ive rso o rd e n a d o . 6. E l

V I V I E N T E , M U N D O S E N S IB L E

El m u n d o sen sib le, fa b rica d o p o r el d e m iu rg o , so lo p u e d e ser u n v iv ie n te , q u e p o se e u n c u e r p o , c o n s tr u id o a p a r t ir d e lo s cu a tro e le m e n to s tra d ic io n a le s , y d o ta d o d e u n alm a p ro v ista de r a z ó n . E l d e m iu r g o fa b r ic a el c u e r p o y e l a lm a d e este vivien te q u e abarca a to d o s lo s vivien tes, es d e c ir, el u n iv e rs o . E n la m ed id a qu e el m u n d o tie n e c u e rp o , sigu e su jeto al d even ir . P e ro lo q u e ca ra cteriza e s e n c ia lm e n te al d e v e n ir n o es la g en era ció n —qu e inclu ye tam b ién la d estrucción —, sin o la inestab ilid ad y d eficien cia o n to ló gica s, es d ecir, su constan te ca m b io ,

62

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

q u e resiste al o rd e n a m ie n to te le o ló g ic o . P o r e llo , P la tó n trata d e so m e te r lo m á x im o p o s ib le el d e v e n ir c o r p ó r e o al ser i n c o r p ó r e o . L o ir r a c io n a l q u e su b siste e n el d e v e n ir , q u e n o p u e d e ser e x p lic a d o d e l to d o s a tis fa c to r ia m e n te , p u e d e ser c o n d u c id o « h a c ia el o r d e n » (3 0 a ), « h a c ia lo m e jo r » (4 8 a ). D e este m o d o , p o r u n la d o , el ca rá c te r in t e r m e d io d e l alm a d e l m u n d o p o s ib ilita el c o n o c im ie n to d e las fo rm a s in t e lig ib le s y, al m is m o t ie m p o , la o r d e n a c ió n t e le o ló g ic a d e l u n i verso, y, p o r o tro , e l p ro ceso m atem ático , qu e va de las fo rm a s in t e lig ib le s a las cosas se n s ib le s , da c u e n ta d e la e s tr u c tu r a eid é tica de lo s cu e rp o s físico s. a) La

a u t a r q u ía

del m u n d o

E n el Timeo P la tó n sostien e qu e el m u n d o es a u tá rq u ico (αΰταρκες, 3 3 d ), es d e c ir, qu e se basta a sí m ism o , es a u to su fic ie n te . S i h u b ie ra sid o fa b rica d o a sem ejanza d e a lg u n o s d e lo s v iv ie n tes q u e p o r n atu raleza c o r r e s p o n d e n a u n a esp ecie p a rtic u la r, e l m u n d o n o se ría b e llo , p u e s se ría se m e ja n te a a lg o im p e r fe c to , in c o m p le to ( 3 0 c ) . A s í p u e s, el c r ite r io d e l m o d e lo d e sem ejanza a p a rtir d e l cu al el d e m iu rg o h a fa b rica d o e l m u n d o es la p e r fe c c ió n , e n el se n tid o d e lo q u e está a ca b a d o y c o m p le to . P u esto q u e el m u n d o es b e llo y c o m p le to , es a u tá rq u ico , a u to s u fic ie n te . E l m u n d o d e b e c o m p r e n d e r e n sí to d a s las cria tu ra s visib le s, ya q u e es fa b r ic a d o a sem e ja n za d e l m o d e lo in te lig ib le q u e c o n tie n e e n sí m ism o to d o s lo s vivien tes in t e ligib les ( 3 0 c - d ) . E l m u n d o , p o r ser « c o m p le t o » , es d e cir, p e r fe cto , d ebe im ita r y r e p r o d u c ir to d o s los elem en to s co n te n id o s e n su m o d e lo in te lig ib le . L a a u ta rq u ía d e l m u n d o es u n a c o n s e c u e n c ia d e su u n i c i d a d . S i h u b ie r a u n a p lu r a lid a d d e m u n d o s , este m u n d o n o p o d r ía ser c o m p le to , ya q u e n o c o n te n d r ía to d o s lo s vivien tes q u e p r o c e d e n d e l m o d e lo in t e lig ib le , y ta m p o c o p o d r ía ser a u to su ficie n te . A h o r à b ie n , co m o el m u n d o sen sib le es lo m ás

INTRODUCCIÓN

63

se m e ja n te p o s ib le a su m o d e lo in t e lig ib le , q u e es ú n ic o , se d ed u ce q u e es u n viviente ú n ic o (3 Ia -b , 33a): Si realm en te este m u n d o b a d e ser fa b rica d o se gú n el m o d e lo in te lig ib le , h a de ser ú n ic o , p o r q u e n o n ecesita n ad a, n o p u e d e g en era rse o tro se m e ja n te . P re c is a m e n te , la fo r m a e s fé r ic a d e l m u n d o es la im ag e n d e su a u to su ficie n cia , ya q u e la esfera es la fig u ra c o n ve n ie n te y a fín . L a p e r fe c c ió n , e n el s e n tid o d e lo q u e es a ca b ad o y c o m p le to , co n stitu ye el c r ite rio d istin tiv o d e l m o d e lo a sem ejanza d el cu al fa b ricó el m u n d o . S i lo h u b ie ra fa b ricad o a sem ejanza de alg u n o « d e lo s qu e p o r n atu raleza co rre s p o n d e a u n a esp ecie p a r tic u la r » (3 0 c ), el m u n d o n o sería b e llo , ya qu e se asem eja ría a u n ser im p e rfe c to (άτελεΐ, 3 0 c ). C o m o el m u n d o es b e llo (2 9 a , 9 2 c ) y p e r fe c to (τέλεος, 3 2 d , 3 3 a, 3 4 b , 4 1 c , 6 8 e , 9 2 c ), e n el se n tid o d e « c o m p le t o » 62, su m o d e lo d e b e p o se e r las m ism as características. A h o r a b ie n , e l m o d e lo q u e p o see e n m a y o r g ra d o este ca rá c te r d e p e r fe c c ió n y d e c o m p le tu d es el m o d e lo in te lig ib le . P ara se r « c o m p l e t o » , es d e c ir , p e r fe c to , el m u n d o d eb e im ita r y r e p r o d u c ir to d o s lo s e le m e n to s c o n te n id o s e n su m o d e lo in t e lig ib le ( 3 9 e > 4 l c )· E l m u n d o es a u tá r q u ic o , es d e c ir, está fa b rica d o a im ag en d el m o d e lo in te lig ib le q u e c o n tie n e e n sí m ism o todas las especies, p o r lo qu e el m u n d o c o n tie n e ta m b ié n todas las especies. C o m o n o le falta n in g u n o de lo s seres vivos, fa b rica d o s a sem ejanza d e sus m o d e lo s in te lig ib les, el m u n d o se basta a sí m ism o . L a c o n s titu c ió n d el m u n d o ab so rb e la to ta lid ad d e lo s cu a tro e lem en to s —tie rra , agua, aire

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E l té r m in o τέλεος s ig n ific a lo q u e está aca b a d o , te r m in a d o , c o n s e g u id o , q u e n o le falta n ad a , d e a h í e l s e n tid o a so ciad o d e « c o m p le tu d » , al m ism o tie m p o q u e el d e « p e r f e c c i ó n » , e n la m e d id a q u e n o h ay n ad a m ás q u e a ñ a d ir a lo q u e está acab ad o y c o m p le to . A s im is m o , h ay u n v ín c u lo m u y estrech o, e n tre τέλεος y αϋταρκες: lo q u e está acab ad o y c o m p le to , q u e p o r ta n to n o n ecesita n ad a , es n e ce sa ria m e n te a u to su fíc ie n te (c f. Tim. 6 8 e; Phlb. 2 0 d ).

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JO SÉ Ma. ZAMORA CALVO

y fu e g o — d e lo s q u e hay fo rm a s in telig ib les, sin d eja r a b so lu ta m en te nad a fu e ra (3 2 c). A s im ism o , esta a u tarq u ía d el m u n d o d eriva d e su u n icid a d . S i h u b ie r a u n a p lu ra lid a d d e m u n d o s , este m u n d o n o p o d r ía ser co m p le to , ya q u e n o c o n te n d r ía a to d o s lo s seres vivos q u e ' p ro c e d e n d el m u n d o in telig ib le y, p o r lo tan to , n o p o d ría ta m p o c o se r a u tá rq u ic o . P e ro c o m o este m u n d o es lo m ás s e m e ja n te p o sib le a su m o d e lo in te lig ib le , qu e es ú n ic o , este m u n d o es gen era d o so lo, ú n ic o e n su g é n e ro ( 3 la -b ; cf. 3 2 d~ 33a, 3 3 c >

3 4 b, 5 5 c - d , 9 2 c). E l d e m iu r g o d io al m u n d o la fo r m a d e u n a e sfe ra , ya q u e la esfera es la fig u r a p o r a n to n o m a sia d e la to ta lid a d ce rra d a s o b r e sí m ism a q u e h a lla e n su i n t e r i o r t o d o a q u e llo q u e n e cesita (3 3 b )· Esta im a g e n d e la esfera c o m o re p r e se n ta c ió n d e la a u ta rq u ía se r e m o n ta a P a r m é n id e s , q u ie n e n su Poema co m p a ra el ser, q u e n o n ecesita nad a (εατι,γάρ οϋκ έπιδευές, D K B 8 .3 3 ) y q u e e n to d a s p a rte s es a c a b a d o (τετελεσμενον έστί πάντοθεν, D K Β 8 · 4 2 - 4 3 )> c o n u n a esfera b ie n re d o n d a (εύκύκλου σφαίρις, D K Β 8 · 4 3 ) 63· E n e l m ito d e l a n d r ó g in o , r e la tad o ë n el Banquete, A r is tó fa n e s a trib u y e u n c u e r p o e s fé r ic o al h o m b re p r im itiv o , q u e se basta p le n a m e n te a sí m ism o y q u e n o c o n o c e el d eseo ( Symp. i g o a - b ) . E l d em iu rgo d io al m u n d o « u n a fig u ra co n v en ien te y a fín » (3 3 b ), co n fo rm a esférica, equ id istan te e n todas partes d el c e n tro a lo s ex tre m o s, la m ás p e rfe c ta y se m e ja n te a sí m ism a d e todas las figuras, p erfectam en te « lis a » (λεΐον), es d ecir, d e sp ro vista d e to d o tip o de p ro tu b era n cia s, relieves o irregu larid ad es. E l m u n d o e n a b so lu to n ecesita ó rg a n o s sen so riales, ya q u e n o

63

E n P a rm é n id e s , eso q u e n o ca rece d e n a d a , « c a re c e p o r lo m is m o d e to d a ra zó n s u fic e n te p a ra c a m b ia r, m o d ific a rs e , altera rse o p a d e c e r » . (J. P é re z d e T u d e la , Parménides. Poema. Fragmentosj tradición textual, e d ic ió n y tr a d u c c ió n d e A . B e r n a b é , in tr o d u c c ió n , n o tas y co m e n ta rio s d e J . P é re z d e T u d e la , e p ílo g o d e N .- L . C o r d e r o , M a d rid , Istm o ,' 2 0 0 7 . p · 1 8 7 - 1 8 8 ).

INTRODUCCIÓN

65

ten ía nad a que p e r c ib ir p ro c e d e n te d el ex terio r, p o r lo que n o ten ía o jo s, p u es n o h a b ía n ad a visib le e n el e x te rio r, n i o íd o s, p u es ta m p o c o h a b ía n a d a a u d ib le , n i m a n o s, ya q u e n o h a b ía nada q u e co ger fu era de él, n i tam p o co b o ca, ya qu e se a lim e n taba solam en te de lo que se en cu en tra e n su in te r io r (3 3 c -d ). El m u n d o se basta a sí m ism o, « c o m o co n o ce d o r y am igo (γνώριμον δέκαίφ ίλον)», y n o necesita de n in g ú n o tro (3 4 b ). E n efecto, el m u n d o es hasta tal p u n to a u tá rq u ico qu e n o es so lo su ú n ic o am igo, sin o más aún , su solo y ú n ic o o b jeto de co n o cim ie n to . S i este m u n d o es a u tárq u ico , su m o d e lo in telig ib le lo es más a ú n , ya q u e este m o d e lo , al ser ú n ic o , n o está s u b o r d in a d o a n in g ú n m o d e lo q u e le sea s u p e r io r . P o r ta n to , el m u n d o n o p u e d e ser p e r fe c ta m e n te a u tá rq u ic o « e n el p la n o o n t o ló g i c o » 64. L a a u ta rq u ía d e l m o d e lo in te lig ib le , c o n s e c u e n c ia n e cesa ria de su p e r fe c c ió n ( 3 0 c - d , 3 9 e) > n o p u e d e situ arse al m ism o n ivel qu e la d el m u n d o visible, ya qu e este es u n efecto y u n a im agen del p r im e r o 65. b

)

E l alm a del m undo

E l a lm a d e l m u n d o es a n t e r io r al c u e r p o , o n to ló g ic a m e n te d e p e n d ie n te d e las fo rm a s in te lig ib le s 66, p o see u n a estru ctu ra

64

V é a se L . - A . D o r io n : « P la t o n , P r o c lu s et l'a u ta r c h ie d u m o n d e ( Timée 3 3 d ) » , Etudes platoniciennes 2,, 2 0 0 6 , p . 2 3 7 - 2 6 0 .

65

66

Esta c u e stió n , n o resu elta e n e l Timeo, la re to m a P ro c lo e n la Teología platónica ( 1 19 , p . 9 0 .1 4 - 1 9 y 1 1 9 , p . 9 0 .2 2 - 9 1 .2 1 ) , así co m o e n e l Comentario al Timeo (II, p . 8 9 .3 1 9 0 .1 7 y II, p . 1 0 9 .3 1 - I I O .1 6 [D ie h l]). Para el d iá d o c o d e A te n a s la a u ta rq u ía d el m u n d o d e riv a d e la a u ta r q u ía d iv in a y , p o r ta n to , le es in f e r io r , lo q u e p la n te a el p r o b le m a d e la c o m p a tib ilid a d c o n la n o c ió n m ism a d e au ta rq u ía : ¿ c ó m o el m u n d o p o d r ía se r, e n el s e n tid o estricto d e l té r m in o , a u to su fic ie n te , si n ecesita d e lo s d io ses n o s o lo p ara e x istir, s in o ta m b ié n p a ra satisfacerse a sí m is m o ? E n las Leyes, c u a n d o se re fie r e a la e d u c a c ió n d e l C o n s e jo N o c t u r n o , P la tó n d e c la ra q u e u n a c o n d ic ió n p a ra se r p ia d o s o es c o m p r e n d e r q u e e l alm a es « la m ás a n t ig u a y la m ás d iv in a d e to d as las cosas, cu yo m o v im ie n to , tras r e c ib ir su o r ig e n de o tr o , c re ó e l se r q u e siem p re flu y e » (Leg. X II 9 6 6 d - e ; cf. Epin. 9 9 ld ) . D e to d o lo g e n e ra d o , e l alm a es lo m ás a n tig u o , es in m o r ta l, g o b ie r n a a to d o s lo s c u e rp o s, capta e l in te le cto u n iversal q u e se e n c u e n tiÿ e n lo s astros y las d iscip lin as n ecesarias

66

JO SÉ Ma. ZAMORA CALVO

m a tem á tica y está d o ta d a d e u n m o v im ie n to c ir c u la r . L a estru ctu ra m atem ática d el alm a d el m u n d o asegura la p o s ib ilid ad d e l c o n o c im ie n t o p r o p o r c io n a d o y a n á lo g o d e l m u n d o . P o r p a rtic ip a r d e l ser y d e l d e v e n ir, el alm a se c o n v ie rte en el a gen te m e d ia d o r e n tr e las fo r m a s in te lig ib le s e te rn a s y el m u n d o sensib le e n m o v im ie n to 67. E l alm a d e l m u n d o es el p r in c ip io d e l m o v im ie n to y el p r in c ip io d e l o r d e n d e ese m o v im ie n to , es d e c ir , c o n fig u r a g eo m é tric a m e n te el m aterial espacial. E l d e m iu rg o p r o d u c e el alm a c o m o u n a e n tid a d in te r m e d ia e n tre el d e v e n ir y las f o r m as in te lig ib les, c o n lo q u e h ace p o sib le q u e e l d ev en ir alcan ce su m o v im ie n to o rd e n a d o . L a fa b r ic a c ió n d e l c o s m o s p o r e l d e m iu r g o c o n s is te e n p r o d u c ir u n a im a g e n d e l p a ra d ig m a y, a sim is m o , e n in sta la r la in te lig e n c ia (νους) e n el a lm a có sm ica y e n el co sm o s c o m o ta l68. L a r a z ó n está s im b o liz a d a n o ta n to p o r la fo r m a e s fé r ic a d e l a lm a , c u a n to p o r el m o v im ie n to c ir c u la r , r e g u la r y c o n s ta n te 69. D a d o qu e el alm a in d iv id u a l es u n resid u o d el alm a cósm ica —la cu a l es r e sp o n sa b le de lo s m o v im ie n to s celestes—, n u estra alm a m a n tie n e lazos d e p a re n te sc o c o n las alm as q u e a n im a n lo s c u e rp o s celestes70. L a in te lig e n c ia es la p a rte in m o r ta l d e l alm a, a fín a lo s d ioses y so lo ella es o b ra d irecta d el d e m iu rg o .

67

68 69 70

a n te rio re s a estas y, « tra s co n te m p la r la u n ió n filo s ó fic a de estos, la ap lica a d e c u a d a m e n te a lo s h á b ito s d e l ca rá cte r y las leyes y es capaz d e d a r la d e fin ic ió n d e to d o aq u e llo q u e la tie n e » (Leg. X I I g 6 7 d - 9 6 8 ) . C f . L . B r is so n & F .W . M eyerstein : Inventing the universe: Plato 's Timaeus, the Big-Bang and the problem o f scientific knowledge, A lb a n y [N Y J , State U n iv e rsity o f N e w Y o r k Press, 1 9 9 5 , p . 21 y 2 9 * C f . J . Sallis : Chorology. On beginning in Plato’s Timaeus, B lo o m in g to n [I n d .] , In d ia n a U n iv e rsity Press, 1 9 9 9 , P· 9 2 . C f . F .M . C o r n fo r d : PlatónjParménides [1 9 3 9 ], trad , d e F. G im é n e z G a rcía , M a d rid , V is o r , 1 9 8 9 , p . 9 2 , n . 3 5 y 9 3 . C f . J .M a . Z a m o ra : « E l p r o b le m a d el 'q u in to c u e r p o ’ : P lo tin o c r ític o d e A ris tó te le s ( Decáelo I, 2 - 3 ) » , Philosophica 2 6 , 2 0 0 5 , p . 16 4 ·

INTRODUCCIÓN

67

A pesar de que en d eterm in a d o s m o m en to s y situ aciones p o d a m os lle g a r a s e n tir n o s so b re p a sa d o s p o r la in m e n s id a d d el m u n d o e n el q u e v iv im o s, y su vasted ad y c o n t in u o c a m b io p u e d a n h a ce rlo p a re ce r in a b a rcab le, in c o g n o s c ib le e in e s c r u ta b le, n u e s tra a lm a, p o r su c o m p o s ic ió n , c o n la e d u c a c ió n y e je rc ita c ió n n ecesarias, es capaz d e te je r u n d iscu rso v e ro sím il a cerca d e é l. P o d e m o s c o n o c e r el m u n d o , p o r q u e n u estra s facu ltad es se a d ecú an a él. L os elem en to s de los que está co m puesta el alm a d el m u n d o s o n el S e r, lo M ism o y lo O t r o ( Tim. 3 5 a ~3 7 c ! cf· Soph. 2 5 4 cf. 3 0 b , 4 6 d ; Soph. 2 4 9 a , Phlb. 3 0 c). E l d e m iu r g o co n stitu ye el alm a d e l m u n d o a p a r tir d e tres elem en to s (Tim. 3 5 a~ 3 7 c) : ï)

ser in d ivisib le, qu e se m an tie n e

siem pre d el m ism o m o d o , 2 ) el ser d ivisible, qu e devien e e n los cu erpos, y 3) el ser in term e d io , m ezcla de lo s dos p reced en tes75.

72

73

C f . G .M .A . G ru b e : El pensamiento de Platón [1 9 7 0 ]. tra d , d e T . C a lv o M a rtín e z , M a d rid , G re d o s , 1 9 7 3 « P· 2 2 1 - 2 2 2 · C f . F .M . C o r n fo r d : La teoría platónica del conocimiento. Teetetoj el Sofista: traducdónj comen­ tario [1935]» tra d , d e N .- L . C o r d e r o y M a .D . d e l C . L ig a tto , B a rc e lo n a , P a id ós,

1968, 19822, p. 17 -2 7 . 74

C f . I .M . C r o m b ie : Análisis de las doctrinas de Platón. II. Teoría del conocimientoj de la naturale-

75

& [ 1 9 6 3 L trad , d e A . T o r á n y J . C . A r m e r o , M a d rid , A lia n z a , 1 9 7 9 » P* 2 0 8 - 2 1 5 · Para C o r n fo r d (Plato’s Cosmology, p . 59'€>7) y C h e r n is s ( Aristotle’s criticism, p . 4 ° 8 -

4 0 9 , n . 337»ad em ás d e su « I n t r o d u c t io n » al v o l. X I I I .I d e lo s Moralia d e P lu ta r c o , C a m b r id g e [M ass.] &. L o n d re s , H a rv a rd U n iv e rsity Press &. W . H e in e m a n n L t d ., 1 9 7 6 , p . 1 4 4 - 1 4 6 ) , e l alm a d e l m u n d o está co m p u e sta d e: i) la m ezcla d e l se r in d iv isib le y d el ser d iv isib le; 2 ) la m e zcla d e lo m ism o in d iv is ib le y lo m ism o d iv isib le ; y 3) la m ezcla d e lo o tr o in d iv is ib le y lo o tr o d iv isib le . P o r ta n to , e n e l alm a d e l m u n d o están co m b in a d o s tres in te r m e d io s : i ) u n ser in te r m e d io , 2 ) u n a M ism id a d in te r m e d ia y 3 ) u n a A lte r id a d in te r m e d ia . C f . C . E ggers L a n : « L o in te r m e d io , el m u n d o y la m ateria e n el Timeo de P la t ó n » , Méthexis I O , 1 9 9 7 » P- Γ9 ·

INTRODUCCIÓN

69

E l a lm a d e l m u n d o m a n tie n e e n el u n iv e r s o e l o r d e n m a te m á tic o in s ta u r a d o p o r e l d e m iu r g o ( 3 4 c )» e je r c ie n d o u n p o d e r a b so lu to e n to d o d o n d e lle g a . Se trata d e u n a re a lid a d in te r m e d ia e n tr e lo se n s ib le y lo in t e lig ib le , q u e p r e s e n ta el a s p e c to d e u n e n c a b e s t r a m ie n t o d e c ír c u lo s q u e g u a r d a n e n tre e llo s r e la c io n e s m atem áticas y q u e e n el u n iv e rso e x p lica n to d o s l o s m o v im ie n to s ta n to fís ic o s c o m o p s íq u ic o s . E l alm a d e l m u n d o co n stitu y e e l o r ig e n d e to d o s lo s m o v im ie n to s o r d e n a d o s p r e s e n te s e n el m u n d o s e n s ib le : lo s m o v im ie n to s c ir c u la r e s d e lo s c u e r p o s celeste s y lo s m o v im ie n to s r e c t ilín e o s d e las r e a lid a d e s s u b lu n a r e s . P o r e llo , T im e o e x p o n e la c o n s titu c ió n d e l alm a d e l m u n d o c o m o si se tratara d e la fa b r ic a c ió n d e u n a e sfera a r m ila r , es d e c ir , u n in s t r u m e n to a s tro n ó m ic o , co m p u e sto d e aro s, g ra d u a d o s o n o , qu e rep resen tan las p o sicio n e s d e lo s círcu lo s m ás im p o rtan tes de la e sfera celeste y e n cu yo c e n tr o su ele c o lo c a r s e u n p e q u e ñ o g lo b o qu e rep resen ta la T ie r ra . L a se rie I, 2 , 3 > 4 , 9 > 8 , 2 7 c o n s titu y e u n a e s p e c ie de a r m a z ó n c o m p u e sta d e in te r v a lo s la r g o s , d o b le s o tr ip le s (se g ú n se trate d e p o te n c ia s d e 2 ó d e 3) q u e se r e lle n a n , de m an e ra q u e e n cada in terv a lo haya d os té r m in o s m e d io s. Para h a c e r lo , el d e m iu r g o r e c o r ta lo re sta n te se g ú n d o s m ed ia s: a rm ó n ic a y a ritm ética . D e ah í su rg e n lo s in terva lo s se sq u ip a rciales d e I+1/2, I+1/3 y I+1/8, d e fo rm a 1+ l/n , in terva lo s e n lo s q u e r e c o n o c e m o s la q u in ta (3 / 2 ) , la cu a rta (4 / 3 ) y e l t o n o p it a g ó r ic o (9 /8 ). C o n e l in te r v a lo d e I+1/8 se c o lm a n to d o s lo s in terva lo s d e I+1/3, p e r o d eja su b sistir d e cada u n o d e ello s u n a fr a c c ió n tal q u e e l in te rv a lo resta n te q u e d e d e fin id o p o r la fr a c c ió n 2 5 6 / 2 4 3 · L a o p e r a c ió n p u e d e d e s c r ib ir s e d e l sig u ie n te m o d o : el in te r v a lo d e c u a tro es c o lm a d o p o r d os to n o s (p ita g ó r ic o s ), c o n u n in te r v a lo re sta n te q u e es m ás p e q u e ñ o q u e u n s e m it o n o , a u n q u e se le a sig n e ta m b ié n ese n o m b r e , p o r q u e lo s

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JOSÉ Ma. ZAHORA CALVO

to n o s p ita g ó r ic o s so n d e m a sia d o a m p lio s , m ie n tra s q u e la cu a rta , si está b ie n a co rd a d a , es fís ic a m e n te ju s ta . L a o ctava, la q u in ta y la cu arta so n in tervalo s natu rales q u e c o rr e s p o n d e n a rela cio n es precisas d e co n so n a n cia , m ien tra s qu e lo s to n o s y se m ito n o s atañ en a eleccio n es cu ltu rales T ras realiza r esta o p e r a c ió n , la m ezcla in ic ia l está d ivid id a, re su lta n d o u n a escala m u sica l d ia tó n ic a qu e se e x tie n d e so b re cu atro octavas76 y u n a m ixta, de

I

a 2 7 · E l texto c o n tin ú a e x p li-

ca n d o c ó m o , tras d iv id ir el to d o e n siete partes, p r o p o r c io n a les a la serie I - 2 - 3 “ 4 - 9 - 8 -2 7 ! se re lle n a n lo s in tervalo s d obles y trip le s , d e m a n e ra q u e e n cada in te rv a lo haya d os té r m in o s m ed io s. L u e g o su rgen , e n lo s intervalos q u e acabam os de señ ala r , n u e v o s in te r v a lo s d e

I

y l/ 2 , de

I

y 1/3 y d e

I

y 1/8. C o n

ayuda d e este ú ltim o se c o lm a n to d o s lo s in terva lo s d e

I

y 1/3,

d e ja n d o su b sistir de cada u n o d e ello s u n a fr a c c ió n tal q u e el in te rv a lo restan te q u ed e d e fin id o p o r la fr a c c ió n 2 5 6 / 2 4 3 · Y así se e m p leó en tera la m ezcla e n cu estió n . E l d e m iu r g o u sa la m e zc la s o lid ific a d a d e lo M is m o , lo O t r o y e l S e r p a ra c o n s tr u ir la e sfe ra a r m ila r , q u e c u m p le la fu n ció n ' d e m o to r d e l alm a d el m u n d o . Esta esfera está c o n s titu id a p o r dos band as circu lares co n cé n trica s y tan gentes e n d os p u n to s . L a e x te rn a g ira e n h o r iz o n ta l y h a cia la d e re ch a , es la d e lo M is m o , y la in te r n a , in c lin a d a re sp e cto a esta y g ir a n d o e n se n tid o c o n tr a r io , es la d e lo O t r o . L a b a n d a d e lo M ism o p e rm a n e c e in d ivisa , m ie n tra s q u e la de lo O t r o es d iv id id a e n siete p a rte s (Tím. 3 6 c - d , c f. A r is tó te le s : de An. I 3» 4 ° 6 b 2 8 4 0 7 a 3 ) . L a m e zc la es e x te n d id a y d iv id id a e n d o s tira s q u e el d e m iu rg o co m b a al m o d o d e u n h e r re ro .

76

N o s o t r o s d e n o m in a m o s la o cta v a y la q u in t a p o r u n r e c u e n t o d e in te r v a lo s . P e ro lo q u e d e n o m in a m o s o ctav a - o c ta v o g r a d o - se d ic e e n g r ie g o διαπασών, « a través d e to d a s » (las n o ta s ), y la q u in t a , q u in t o g r a d o , διά πέντε, « a través d e c i n c o » (n o ta s ).

INTRODUCCIÓN

P ara la d iv is io n e n sie te p a rte s d e la b a n d a d e lo O t r o , el p ro c e so es el sig u ie n te77: L a se rie q u e m a rca las p r o p o r c io n e s d e la d iv is ió n es así: i , 2 , 3 , 4 - 9 , 8, 27 L o s n ú m e r o s q u e la fo r m a n p r o v ie n e n d e o tras d os series, resu lta d o d e elevar 2 y 3 a Ia p o te n cia 76:

20 = I 21= 2 22 = 4 23= 8

30 = I 31= 3 3a = 9 3 3 = 27 E n tr e lo s n ú m e r o s d e la p r im e r a s e r ie e l in t e r v a lo es d o b le , y e n tr e lo s d e la se g u n d a , tr ip le (c f. A n e x o 2 ) . A m b a s a p o r t a n tres n ú m e r o s p r o p io s ( 2 , 4 , 8 ) y (3 , 9 , 2 7 ) y c o m p a rte n e l I. U n a o p c ió n d ife r e n te , m ás se n cilla , es co n s id e r a r el I co m o p u n t o d e p a rtid a c o m ú n y c o m e n z a r las se ries e le v a n d o e l 2 y e l 3 d ir e c t a m e n t e a I ( 2 , 3 ) y n o a O *)· S i te n e m o s e n c u e n ta q u e e l I n o e ra c o n c e b id o c o m o u n n ú m e r o , s in o c o m o la u n id a d a p a r t ir d e la cu a l s u r g e n lo s n ú m e r o s , e l 2 y e l 3 re su lta n ser lo s p r im e r o s n ú m e r o s ; y 2 y 3 so n las ra íce s p r e s e n te s e n lo s d o s tip o s d e tr iá n g u lo s p r i m a rio s , q u e s o n elevad os a I, a 2 y a 3, p o r q u e el c u b o , n o e n e l s e n t id o d e l h e x a e d r o , s in o e n el d e la te r c e r a p o t e n c ia , re p re se n ta las tres d im e n s io n e s .

77 78

G f. L. B r is s o n & F .W . M eyerstein : Inventing the universe, p . 3 3 -3 4 * A m b a s tie n e n el resu lta d o I e n c o m ú n , p o r q u e c u a lq u ie r n ú m e r o ele v ad o a O es I. E l p r o b le m a a q u í estrib a e n q u e el O era d e s c o n o c id o p o r lo s g rie g o s.

72

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

A m b a s series p o d r ía n ser d ib u ja d a s e n fo r m a de triá n g u lo d el sigu ien te m o d o 79: I 2

3

4

9

8

27

U n a vez c o n se g u id a s estas d o s se ries, P la tó n in s e rta e n tre lo s ele m e n to s de am bas otras dos series p r o p o r c io n a le s , cuyas respectivas exp resio n es algebraicas son: A r m ó n ic a : (x - a) / (b - x) = a / b x = 2ab / (a + b) A r itm é tic a : (x - a) = (b - x) x = (a + b) / 2 S i a d ju d ica m o s valores a las letras, o b te n e m o s la sig u ien te tabla : S e rie d el 2 : A r m ó n ic a A r itm é tic a

a

b

I

2

4 /3

2

4

8 /3

3

4

8

16/3

6

3/2

I n s e r ta n d o e n tr e la se rie d e 2 ( i , 2 , 4 > 8 ) esto s n u e v o s n ú m e ro s o b te n e m o s u n a nu eva serie: I, 4 /3, 3/2, 2, 8/3, 3, 4» 16/3, 6, 8 E n tre to d o s lo s té rm in o s de la p r o g r e s ió n hay u n in terva lo d e 4/3 ó de 9/8:

4/3

79

3 /2 9/8

8 /3

2

4 /3

4 /3

3 9 /8

4 4 /3

4 /3

CO

4 /3

M

I

9/8

8

6

4 /3

C f . A .E . T a y lo r: A Commentary on Plato’s Timaeus, O x fo r d , C la r e n d o n Press, 192 8 [re im p re s ió n 1962], p· I 37 ¿ Y D · D e l F o r n o : « L a s tru ttu ra n u m é ric a d e ll’ a n im a d e l m o n d o ( Timeo, ’ Elenchos 2 6 , 2 0 0 5 , p . II.

73

INTRODUCCIÓN

L o m ism o o c u rre c o n la o tra serie : S e rie d el 3¡ a

b

I

3

3 /2

2

3

9

9 /2

6

9

27

27/2

18

A r m ó n ic a A r itm é tic a

In sertam o s e n tre lo s n ú m e r o s d e la se rie d e 3 ( i, 3, 9 , 2 7) estos n uevos: I, 3/2, 2 , 3 , 9/2, 6, 9, 2 7 / 2 , l8 , 27 E n tre to d o s lo s té rm in o s d e la p r o g r e s ió n hay u n in terva lo de 4/3 ó de 3/2 : 3/2

I

2

4/3

3/2

3/2

6

9 /2

3 3/2

4/3

27/2

9 3/2

18

4/3

3/2

27 3/2

E l in terva lo 4/3 es c o m ú n a am bas series, m ien tra s q u e 9/8 es el o tro de la serie d el 2, y 3/2 el de la serie d el 3. L o s tres tie n e n u n sig n ifica d o especial en m úsica: 4/3 es la cu arta, la d istan cia en tre d o y fa. 3/2 es la qu inta, la distancia en tre d o y sol, co n tan d o ambas. 9/8 es el to n o , el in terva lo en tre d o - r e , r e - m i, fa -s o l, so lla, la -si. L a lam b d a c o n la qu e se rep resen ta la serie p rim e ra de siete n ú m e ro s q u ed aría co m p le m en ta d a d el sig u ien te m o d o c o n las notas m usicales: 1 mi 2 mi 4 mi

3 la 9 re

8 mi

2 7 S°1

I

%

3

4-

8

9

27

mi

mi

la

mi

mi

re

sol

74

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

S in e m b a rg o , estas co n sid e ra cio n e s n o tra tan de la m úsica, s in o d e la n a tu ra le za d e l n ú m e r o y d e las fu n c io n e s d e l alm a co m o v ín cu lo q u e m a n tie n e u n id o el c u e r p o d e l m u n d o 80. F u n d im o s las dos series ( i, 4 / 3 > 3^2, 2 , 8/3, 3 , 4» 16/3, 6 , 8 ) y ( i, 3 /2 , 2 , 3 . 9 /2 , 6 , 9 , 2 7 / 2 , 18 , 2 7 ) e n u n a so la, o r d e n a n d o to d o s lo s n ú m e r o s d e m e n o r a m a y o r y s u p r im ie n d o u n o d e lo s d os d e a q u ello s q u e se r e p ite n :

I,

4/3> 3 ^2 , 2 , 8/3,

3, 4 , 9 / 2 ,1 6 / 3 , 6 , 8, 9 , 2 7 / 2 ,1 8 , 2 7 E n este p u n to el d e m iu r g o h a u sad o ya to d a la m ezcla d e la q u e h a estado to m a n d o estas p o rc io n e s . Las series p r o p o r c io nales d e la b a n d a d e lo O t r o rep resen tan lo s rad ios de las ó r b itas d e lo s siete p lan etas —L u n a , S o l, M e r c u r io , V e n u s, M a rte, J ú p ite r y S a tu rn o — e n to r n o a la T ie r r a , m ien tras q u e las estrellas fijas están e n la b a n d a d e lo M is m o , q u e es el m o v im ie n to de la esfera d el m u n d o , de Este a O e ste e n e l p la n o d e l E c u a d o r 81. L o M is m o y lo O t r o m a rca n el d ía y la n o c h e , la L u n a m arca el m es y el S o l el a ñ o . E l S o l, M e rc u r io y V en u s p re se n tan la m ism a ve lo cid a d 82. C u a n d o to d o s lo s plan etas, d e m o v im ie n to s circu la res y regu lares83, regresan a la m ism a p o s ic ió n , se cu m p le el g ra n añ o (cf. A n e x o 4 ) Este sistem a d el m u n d o está d o ta d o de u n o rd e n q u e, según V la sto s, lo salva d e to d a in te r fe r e n c ia so b re n a tu ra l, ya q u e las estrellas d ivin as n o p u e d e n sobrepasar sus p ro p ia s m ed id as, lo cu al garan tiza q u e lo s m o v im ien to s d e lo s cu e rp o s celestes sean ta n re g u la re s c o m o c u a lq u ie r v ó r tic e u o tr o a g en te m e c á n ic o p o d r ía h a b e rlo s h e c h o 84. T ie m p o y esp acio so n d e n a tu ra leza

80 81 82 83 84

C f. C f. C f. C f. C f.

F .M . C o r n fo r d : Plato’s Cosmology, p . 6 8 . L . B ris so n & F .W . M e y e rste in : Inventingthe universe, p . 3 * C f . A n e x o 3» fig u r a 4 · F .M . C o r n f o r d : Plato’s Cosmology, p . 7 ^ “ 9 3 · L . B r is so n & F .M . M e y e rste in : Inventing the universe, p . 3 0 y 3 ^· G . V la sto s: « C r e a t io n i n th e Timaeus-, is it a f ic t i o n ? » , e n R .E . A lle n (e d .): Studies in Plato’s Metaphysics, L o n d re s , R o u tle d g e & K e g a n P a u l, 1965» P- 4 θ Ι ~4 * 9 [re im p re s ió n e n D .W . G ra h a m (e d .): Studies in Greek Philosophy, V o l. II: Socrates, Plato, and their tradition, P r in c e to n [N J], P r in c e to n U n iv e rsity Press, 1 9 9 5 - p- 2 6 5 - 3 7 9 ] .

INTRODUCCIÓN

75

m a te m á tica , p o r lo q u e ta n to lo s m o v im ie n to s d e lo s astro s co m o e l p la n su p re m o d e l u n iv e rso p u e d e n ser exp resad os e n fó rm u la s m atem áticas. T im e o p r e s e n ta la c o n s tit u c ió n m a te m á tic a d e l a lm a d e l m u n d o (3 5 a ~ 3 6 d ) a n tes d e la g e n e r a c ió n d e l tie m p o a s t r o n ó m ic o , y, p o r ta n to , c o n a n t e r io r id a d a la p r o d u c c i ó n de lo s a stro s y su p u e s ta e n m o v im ie n to ( 3 7 d ~ 4 0 d ) . L a a c c ió n b ie n h e c h o r a d e l d e m iu r g o in t r o d u c e e n e l c o s m o s u n a e s t r u c t u r a m u s ic a l. P o r e lla , e l c o s m o s , a tra vé s d e l a lm a d e l m u n d o , p r in c ip io d e lo s m o v im ie n to s celestes, « p a r tic ip a d e la r a z ó n y d e la a r m o n ía » ( 3 6 e - 3 7 a ) . P e ro p a ra q u e esta p a r tic ip a c ió n se d é e n el h o m b r e , e l d e m iu r g o : i) « e n c a r n a r á » esta e s tru ctu ra m atem á tica , p r o d u c ie n d o e l tie m p o , es d e c ir, lo s astros e n m o v im ie n to , d iv in id a d e s v isib le s, y S>) d o ta a lo s h o m b re s de u n alm a, q u e p o see la m ism a e stru ctu ra —a u n q u e a lterad a p o r su in s e r c ió n e n el c u e r p o —, y ó rg a n o s s e n s o r ia les, sie n d o lo s o jo s lo s m ás im p o r ta n te s . L a vista es el se n tid o m ás im p o r t a n t e , ya q u e p e r m it e la c o n t e m p la c ió n d e lo s astros y, a p a r tir d e e llo , ca p tar in te le c tu a lm e n te la e stru ctu ra m ate m á tica q u e d ir ig e el co sm o s y así cu ltiv a r la c ie n c ia d e lo s n ú m e r o s ( 4 7 a ). C o m o n i e l m a teria l-esp a cia l (χώρα) n i las fo rm a s in te lig ib les, e n tan to tales, están d otad o s de m o v im ie n to (cf. A r is tó te les, Metaph. A IO, 1 0 7 5 b 1 7 - 2 0 ) , y c o m o e l d e m iu r g o , tras su in te rv e n ció n , se retira (4 2 e ), T im e o precisa la in tr o d u c c ió n de u n alm a q u e asegure la p e rm a n e n c ia de u n m o v im ie n to o r d e n a d o y de las actividades cogn itivas, tan to e n el u n ive rso co m o e n el h o m b re . U n m u n d o q u e n o h u b ie r a c o n o c id o la in t e r v e n c ió n d e l d e m iu r g o se p r e s e n ta r ía c o m o u n m u n d o e n m o v im ie n to , p e r o so m etid o a u n a a gitació n estrictam en te m ecán ica, carente d e to d o o r d e n , p r o p o r c ió n y m e d id a . P ara d o ta r a las cosas se n sib le s d e u n m o v im ie n to o r d e n a d o r , el d e m iu r g o fa b r ic a

76

JOSÉ M «. ZAMORA CALVO

u n a lm a p ro v ista d e u n a e s tr u c tu r a m a te m á tica q u e p e r m ita t r a n s m it ir la p e r m a n e n c ia y r e g u la r id a d , ca ra c te rístic a d e l m o v im ie n to de lo s cu erp o s celestes, a to d o lo q u e se h alla e n la r e g ió n su b lu n a r. E l alm a es la fu e n te a u to m o triz d el m o v im ien to ( Tim. 3 5 a - b; c f. Phdr. 2 4 5 c - d ) , tan to d e lo s m o v im ie n to s físic o s o rd e n a d o s c o m o d e lo s m o v im ien to s p síq u ico s, in clu y e n d o to d o s lo s tip os d e c o n o c im ie n to . c)

E l CU ERPO D EL M U N D O

T im e o a firm a q u e el m u n d o p o see u n c u e rp o q u e se c o m p o n e d e c u a tr o e le m e n to s: fu e g o , a ire, agua y tie rr a . E l fu e g o p e r m ite al m u n d o ser v isib le , m ie n tra s q u e la tie r r a le p o s ib ilita q u e sea tan g ib le. P o r su p arte, el a ire y el agua sirven d e in t e r m e d ia rio s a lo s d os o tro s elem en to s, c o n el fin d e p r o d u c ir u n c u e r p o t r id im e n s io n a l q u e o b tie n e su c o h e s ió n d e u n a p r o p o r c ió n g eo m étrica . E l u n ive rso c o n tie n e la to ta lid a d de lo s ele m e n to s, sin q u e n in g ú n o tro u n iverso p u ed a p ro d u c irs e c o n lo s elem e n to s q u e q u e d a ji, n i nad a p u e d a in v a d irlo d esd e el e x te r io r . P osee u n a fig u r a esférica q u e g ira so b re sí m ism a, p e r m a n e c ie n d o s ie m p r e e n e l m ism o lu g a r. L a tie r r a rep o sa e n e l c e n tro d e l u n i v e rso y lo s siete p la n eta s se d is trib u y e n e n siete c ír c u lo s c o n cé n tric o s qu e tie n e n a la tie rra co m o c e n tro . Las estrellas fijas o c u p a n la esfera más ex terio r, más allá de los siete astros e r r a n tes. L o s astro s se c o m p o n e n so b re to d o d e fu e g o , p e r o lo s o tro s elem en to s e n tra n ta m b ién e n su c o n s titu c ió n . L o s c u e r p o s celestes g ir a n a lr e d e d o r de la tie rra y r o ta n ta m b ié n so b re ello s m ism os. A u n q u e e l a lm a p o s e a p r i o r i d a d o n t o ló g ic a r e s p e c to al c u e r p o d e l m u n d o , e n su re la to T im e o se o c u p a d e este c o n a n t e r io r id a d . E l c u e r p o d e l m u n d o es g e n e r a d o , s e n s ib le , v is ib le y ta n g ib le ( 2 8 b ) . E l m u n d o y e l t ie m p o s o n g e n e r a -

INTRODUCCIÓN

77

d o s , t ie n e n u n c o m ie n z o ( 3 7 c , 3 8 b , 3 9 e , 4 9 a ) ; p e r o n o n e c e s a r ia m e n te u n f i n a l ( 2 7 3 2 b P la tó n co n sid era el caso e n qu e el u n iv e rs o so lo c o m p o r ta r a d o s d im e n s io n e s . E n tr e d os n ú m e r o s c u a d ra d o s so lo h a y u n t é r m in o m e d io , p o r la f ó r m u la a/x = x/b, o x 2 = ab o ta m b ién ab = x. E n u n m u n d o p lan o co m o este, bastarían so lo tres e le m e n to s. A h o r a b ie n , n u estro m u n d o es d e tre s d im e n s io n e s . P o r e llo , e n tr e d o s n ú m e r o s « c ú b ic o s » existen dos té rm in o s m ed io s, lo q u e p o d e m o s f o r m u la r así: a 3 / a ? b = a 2 b / a b 2 = a b 2 / b 3 · S i es así, es d e c ir , si c o m p o r ta d os d im e n sio n e s , e l u n iv e rso d eb e c o n te n e r cu a tro e le m e n to s . P ara d e te r m in a r cu á les s o n lo s d o s té r m in o s m e d io s q u e se s itú a n e n tre lo s e x tre m o s, es p re c iso u tiliz a r la raíz cu ad rad a y cú b ica. P la tó n estaba m u y a te n to al d e sa rro llo d e la m atem á tica de su é p o c a . L o s c u a tro e le m e n to s d e lo s q u e está h e c h o e l u n i ve rso —la tie rra , el agua, e l a ire y el fu e g o — se a so cian re sp e c tiva m en te c o n el te tra e d ro , el o c ta e d r o , el ic o sa e d ro y e l c u b o . Se c o n s id e r a a T e e te to , c o n te m p o r á n e o d e S ó cra te s, a q u ie n P la tó n m e n c io n a e n el p r ó lo g o d e l d iá lo g o q u e lleva su n o m b re, el in ic ia d o r de la c o n s tr u c c ió n d e lo s p r im e r o s p o lie d r o s re g u la re s. L o s tres p o lie d r o s re g u la re s se c o n s tr u y e n a p a r t ir d e lo s tr iá n g u lo s e q u ilá te r o s : e l te tr a e d r o , c u a tro tr iá n g u lo s e q u ilá te ro s ( 5 4 e ~5 5 a)¡

o cta e d ro , o c h o triá n g u lo s e q u ilá te -

ros ( 5 5 a)¡ y el ico sa ed ro , vein te triá n g u lo s eq u ilátero s ( 5 5 a - b )· E stos tres p o lie d r o s regu lares se a so cian c o n tres elem e n to s: el te tr a e d r o c o n e l fu e g o , e l o c ta e d r o c o n e l a ire y e l ic o sa e d ro c o n el agua. A s im ism o , a p a r tir d e seis cu a d ra d o s se co n stru y e el c u b o ( 5 5 b ) , a s o c ia d o , a su vez, c o n la tie r r a . P o r ú lt im o , alu d e d e paso al d o d e c a e d ro , el p o lie d r o reg u la r m ás a fín a la esfera ( 5 5 c)> fig u ra g e o m é tric a a la q u e se asocia el c u e rp o d el m u n d o (c f. Epist. X III [ap ó crifa ] 363d·)· E l n ú m e r o d e t r iá n g u lo s e le m e n t a le s p a ra ca d a u n o d e lo s p o lie d r o s re g u la re s p u e d e verse e n la s ig u ie n te ta b la (c f. A n e x o 6 ):

82

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

Pbliedro regular

Hexaedro

6

Caras

cuadrados

Tetraedro

Octaedro

Icosaedro

Dodecaedro

4

8

20

triángulos

triángulos

triángulos

12 pentágonos

rectángulos

equiláteros

equiláteros

regulares

8

4

6

12

20

Aristas

12

6

12

30

30

3

3

4

5

3

IO90

138o

116o

28'i 6 ,4 ”

n '2 2 ,6 ”

3 3 5 4 ,2 ”

2/3

2/3

2/3

a2 ^3

5a2 ^3

Aristas por vértice

(entre

2

o

Angulo diedro

O O

Vértices

caras)

Seno del ángulo diedro

70 o 31'

I

2/3

6a2

a

4 3 ,6 ”

Area/superficie exterior

V 3

A = arista

Volumen

a3

1/12 a3 y2

1/3 a3

Jz

= 0,1178 a3 0,4714 a3

5/12 a3 (3 + /5) =

2,1817 a3

3^25

+ 10 /5 a2

a3 (15 + 7 ^5) = 7,6631 a3 1/3

4

6

6

6

30

Triángulos

triángulos

triángulos

triángulos

triángulos

triángulos

por cara

rectángulos rectángulos rectángulos

rectángulos

rectángulos

isósceles

isósceles

escalenos

escalenos

escalenos

Triángulos

24

24

48

120

360

rectángulos

triángulos

triángulos

triángulos

triángulos

triángulos

totales

isósceles

escalenos

escalenos

escalenos

escalenos

Elemento

Tierra

Fuego

Aire

Agua

Mundo

\

INTRODUCCIÓN

P o d em o s llevar a cabo dos o b servacio n es, a p a rtir de la le c tu ra d e esta tabla·, i) P la tó n d escrib e lo s cu a tro p o lie d r o s r e g u lares q u e c o rr e s p o n d e n a lo s cu a tro e lem en to s exclu sivam ente e n f u n c ió n d e l n ú m e r o d e caras; 2) d e fin e las aristas d e estas caras a p a r tir d e u n v a lo r o rig in a l q u e c o rre s p o n d e a la lo n g itu d d e la h ip o ten u sa de lo s triá n g u lo s elem en tales qu e les c o m p o n e n . A h o r a b ie n , este v a lo r es in d e te r m in a d o ( 5 7 c - d ) . Esta in d e te r m in a c ió n en tra ñ a dos co n secu en cias fu n d a m en ta les: i) fr e n te a la sim p lic id a d q u e b u sca el m o d e lo g e o m é tr ic o p r o p u e sto , su p o d e r ex p licativo q u ed a r e strin g id o ; y 2) p o sib ilita co m p re n d e r m e jo r las variedad es d e u n m ism o ele m e n to . D e este m o d o , e l m o d e lo co sm o ló g ic o q u e p r o p o n e P la tó n co n sta d e c u a tro e le m e n to s e q u ip a ra d o s a c u a tro p o lie d r o s regulares, co n stitu id o s de trián g u lo s eq u iláteros y de cuadrados, a su vez ello s m ism o s c o n s titu id o s d e triá n g u lo s r e ctá n g u lo s esca len o s e isó sceles. E ste m o d e lo le p o s ib ilita d e s c r ib ir lo s o b je to s d el m u n d o sen sib le e n su c o n ju n to co m o variedad es o c o m b in a c io n e s d e lo s cu a tro ele m e n to s, al m ism o tie m p o q u e o frece u n a exp licació n de sus p rop ied ad es ( 5 8 c - 6 lc ). In cluso las sustancias más com plejas que hallam os e n el u n iverso so n va rie dades de los cu atro elem en to s ( 5 8 c - 6 lc ), y solo de estos cu atro, aso ciad o s a sim ism o a cu a tro p o lie d r o s regu lares, co n s titu id o s ellos m ism os de dos clases de trián g u lo s rectán gu los, a lo qu e en ú ltim o té r m in o se red u ce la estru ctura m aterial d el u n iv e rs o . P o d e m o s im a g in a r el u n iv e rs o p la t ó n ic o c o m o u n a vasta esfera, r e lle n a d e u n flu id o h o m o g é n e o , d esp ro v isto d e to d o tip o d e d e te r m in a c ió n , la χώρα, cuya m a y o r p a rte está e n c e rrad a e n u n o s en v o lto rio s qu e p rese n tan la fo rm a de los cu atro p o lie d r o s regu lares. P ara ex p licar la tra n s fo rm a c ió n m u tu a de estos tres p o lie d r o s —el tetra ed ro (asociad o al fu e g o ), el o cta e d ro (asociad o al aire) y el ico sa ed ro (asociad o al agua)—, P la tó n so lo c o n s id e r a el n ú m e r o d e s u p e r fic ie s q u e c o n s titu y e n su e n v o lto rio .

84 e)

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

T

ie m p o

y e t e r n id a d

S e g ú n la in t e r p r e ta c ió n t r a d ic io n a l, e n e l Timeo e l ser d e las fo r m a s in te lig ib le s sería in te m p o r a lm e n te e t e r n o 88. P la tó n co n s id e ra el ser v e rd a d e ro de las fo rm a s in te lig ib le s c o m o u n ser e te r n o , q u e n o está e n el tie m p o . L a e te r n id a d e n el Timeo n o es u n tie m p o d e d u r a c ió n ilim ita d a, sin o el m o d e lo m ism o in te m p o ra l d e l tie m p o . E l tie m p o es im ag en etern a p ro g re sa n d o se gú n el n ú m e r o , im a g e n d e esta e te r n id a d q u e p e rm a n e c e e n la u n id a d ( 3 7 d ). F rente a esta d e fin ic ió n , en el Parménides p r o p o n e la h ip ó tesis de que to d o ser está e n el tie m p o . E n tre la d e fin ic ió n d el Timeo y la ex p u esta e n la h ip ó te s is d e l Parménides (14 1e ) p a re c e r ía e x istir u n a c o n tra d ic c ió n , q u e so lo se salva si se co n sid era el c o n ju n to de la p ro b lem á tic a , y n o so lo tra za n d o u n a co m p a ra c ió n en tre am b os d iálogo s. L a h ip ó tesis d el Parménides d e q u e to d o ser está e n el tie m p o n o d e b e m o s c o n s id e r a r la c o m o o p i n i ó n d e P la tó n . P o r u n a p a rte , esta h ip ó te s is c o n tr a d ic e el Timeo, y, p o r o tra , la i n t e r p r e ta c ió n c o n ju n ta d e l Parménides. Las h ip ó te sis d e este d iá lo g o s o n c o n tra d icto ria s , p o r q u e n o tie n e n e n cu en ta la d ife r e n c ia p la tó n ic a e n tr e cosas se n sib le s y fo r m a s in te lig ib le s , lo q u e co n d u c e a u n eq u ív o co q u e atañ e a la c o n c e p c ió n d e l tie m p o . A u n q u e se e n c u e n t r e n m u y p r ó x im a s , P la t ó n n o c o n fu n d e o n to lo g ía c o n co sm o lo g ía . D e a h í q u e n o p o d a m o s d e d u c ir d el Parménides n i u n a te m p o r a liz a c ió n d e las fo rm a s in te lig ib le s n i

u n a in te g ra c ió n de la ete rn id a d e n el tiem p o *9.

88

89

V é a se W . M esch: « D ie o n to lo g is c h e B e d e u tu n g d e r Z e it in P lato n s Timaios» , en Symposium Platonicum 4 * 1 9 9 7 * Ρ· 2 2 7 - 2 3 7 > y» d e l m ism o a u to r, Reflektierte Gegenwart. Eine Studie über Zßit und Ewigkeit bei Platon, Aristoteles, Plotin und Augustinus, F rá n c fo rt, V it to r io K lo s te r m a n n , 2O O 3. Esta es la c o n c lu s io n a la q u e llega W . M esch : « E tr e et tem p s dan s le Parménide de P la t o n » , Revue philosophique de4a France et de l ' é t r a n g e r . 2 0 0 2 , p . I 5 9 " I 7 5 ·

INTRODUCCIÓN

85

E l tie m p o re a liz a u n p r o y e c to d e l d e m iu r g o , q u ie n « se p r o p o n e h a c e r u n a im a g e n m ó v il de la e te r n id a d » ( Tim. 3 7 d ), p ara q u e el u n iverso se asem eje al m o d e lo . E l tie m p o n a ció « a la v e z » (άμα) q u e el d e m iu r g o o r d e n a el c ie lo , es d e c ir , so lo c u a n d o la « c a u s a e r r a n te » h a b ía s id o o r d e n a d a , c u a n d o em p ezó a m overse circ u la rm e n te , T im e o p u e d e d e sa rro lla r su d is c u rso s o b re la g e n e r a c ió n d e l c ie lo y d e l tie m p o . S o lo hay tie m p o , c u a n d o lo s m o v im ie n to s d e l a lm a p o n e n e n o r d e n a lo s d e la n e cesid a d (άνάγκη). Se trata d e u n tie m p o q u e p u ed e se r c o n ta d o y m e d id o . A n t e s d e la g e n e r a c ió n d e l u n iv e rs o « h a b ía t ie m p o » , p e r o u n tie m p o q u e n o p o d ía m e d ir s e , ya q u e n o h a b ía m o v im ie n to s o rd e n a d o s90. E l tie m p o , q u e n o es u n ita r io , so lo p u ed e rep resen ta r c o n fo r m e al n ú m e r o la n a tu raleza u n ita ria y la d u r a c ió n p e rm a n e n te d e la ete rn id a d . E n el tie m p o se m an ifiesta la « p le n itu d v ita l» d e l co sm o s, u n ita ria y p r o d u c to r a de o rd e n . P o r o tr a p a r te , el t é r m in o αιών s ig n ific a « fu e r z a v it a l» , « d u r a c ió n de u n a v id a » , « tie m p o de v id a » , « p le n itu d v ita l» 91. L a « p le n itu d » o « fu e r z a v ita l» d el co sm o s lo h ace in e x tin g u ib le, a u tá rq u ico y vivien te « p o r la to ta lid ad d el tie m p o » (3 6 e ). P ero co m o el co sm o s es u n vivien te to d o el tie m p o , n o está en el tie m p o , sin o q u e p o see u n tie m p o d e vid a ilim ita d o (αιών). Y e l tie m p o es so lo u n a im a g e n d e la e te r n id a d , es d e c ir , de esta « p le n itu d v ita l» ilim ita d a d el cosm os. S e g ú n T i m e o , la u n id a d p r o p o r c i o n a l d e in t e lig e n c ia y n e ce sid a d q u e co n stitu y e la n a tu ra leza d e l co sm o s se n o s p r e sen ta p o r m e d io d e las p a rte s (μέρη) y las fo rm a s (ε’ίδη) d e l

90

C f . J . E sco b a r: « L e n g u a je y n ecesid a d . S o b re el c o n c e p to d e tie m p o en P la tó n » ,

91

Estudios de Filosofía 2 7 * 2 0 0 3 , p . 15O · C f . P. C h a n tr a in e : Dictionnaire étymologique de ¡a langue grecque, p . 4 2 ; F .M . C o r n f o r d : Plato’s Cosmology, p . 102·, y G . Figal·. « Z e it u n d I d e n titä t. System atisch e Ü b e r le g u n g e n zu A r is to te le s u n d P la t o n » , en F o ru m fü r P h ilo s o p h ie B a d H o m b u r g (e d .): Zßiterfahrung und Personalität, F r a n c fo r t, V it t o r ie K lo s t e r m a n n , 1 9 9 2 , p . 4 8 ·

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JOSÉ Μ*. ZAMORA CALVO

tie m p o . L as p a rte s so n d ía y n o c h e , m es y a ñ o ( 3 9 c ) ; y, en cu an to partes, so n partes de u n to d o . S in em b a rg o , el n ú m e r o p e r fe c to d e l tie m p o , q u e c u lm in a el añ o p e r fe c to , tie n e lu g a r cu a n d o las velo cid ad es relativas de cada u n a de las o ch o ó rb itas se c o m p le ta n c o n ju n ta m e n te ( 3 9 d ). A l fin a l d e l « g r a n a ñ o » to d o s lo s c u e r p o s celestes reg resa n a sus p o s ic io n e s in ic ia le s . S o lo el círcu lo de lo M ism o se m ueve c o n u n ifo r m id a d y re g u la r id a d p e rfe c ta , p o r lo q u e es el p a tr ó n d e m e d id a te m p o r a l p r io r it a r io . C o m o el tie m p o se r e la c io n a c o n el c a m b io , n o existe p a ra lo in te lig ib le . C a d a c u e rp o celeste se re la c io n a co n u n tie m p o especial (3 9 d ), p e r o lo s diversos tiem p o s de los p la n etas so n « m e d id o s » p o r lo s tie m p o s u n id a d e s de lo s m o v im ie n to s d el S o l y de la L u n a 92. L a su ce sió n d el d ía y de la n o c h e sería im p e rc e p tib le si n o existiera la luz d el S o l (3 8 b ), lo qu e n os aporta u n a m ed id a clara a p a rtir de la cu al o b te n e m o s el n ú m e ro y c o n la cual p o d e m o s tam b ién m e d ir o tro s p e río d o s. E n esta su cesió n se represen ta la fu erza de la n ecesid ad o rd en ad a p o r la in teligen cia: después del d ía v ie n e n e c e sa ria m e n te la n o c h e y, d e sp u és d e esta, vu elve n ecesariam en te el día, sig u ie n d o u n etern o r e to rn o d el d ía y de la n o ch e e n que se m an ifiestan las m ed id as (μέτρα)93 necesarias, d e a c u e rd o c o n las cu ales se m u eve la n a tu ra le za . S e g ú n esto , p o d e m o s m e d ir la naturaleza c o n el n ú m e ro , p o rq u e la n a tu ra leza tie n e su p r o p ia m e d id a . L a c o n te m p la c ió n d e esta e te rn a r e p e tic ió n d e lo M is m o , d e l d ía y la n o c h e , d e lo s m eses y lo s p e r ío d o s an u a les, d e lo s e q u in o c c io s y lo s so lsticio s, n o s p r o p o rc io n a el n ú m e ro , el c o n o c im ie n to d el tie m p o y la investigac ió n d e la n a tu ra le za d e l u n iv e rs o ( 4 7 a)· T o d o e llo n o s e n c a m in a al filo s o fa r , « b ie n m ás g ra n d e q u e este n o h a lleg a d o n i llegará n u n ca a la raza m o rtal co m o d o n de los d io ses» (4 7 b ).

92 93

Véase la η. 2 0 5 de L. Brisson a esta traducción. Para H eráclito, tam poco eJ sol puede sobrepasar estas medidas (cf. B 9 4 )·

INTRODUCCIÓN

f)

L o s

cu a tr o

87

« elem en tos»

E l m u n d o , p o r ser visib le y ta n g ib le, d eb e estar co m p u e sto de fu e g o y tie r r a , y ta m b ié n d e agu a y a ire , q u e se a g re g a n p a ra garan tizar la a rm o n ía y p r o p o r c ió n en tre lo s cu atro elem en to s (Jim. 3 lb - 3 4 b ) . Se trata d e lo s cu a tro elem en to s, p resen tes en la física p reso crá tica al m en o s d esde E m p éd o cles. E n el p e n sa m ie n to a rcaico , H e sío d o (Teog. 7 3 ^ - 7 3 8 ) se refiere al caos p r i m o rd ia l (χάσμα μέγα) e n el q u e h ay tie rra o scu ra, m ar, el T á r ta r o b r u m o s o , etc. L o s c u a tr o e le m e n to s —fu e g o (πυρ), agua (ύδωρ), tie rr a (γαΐα), a ire (άήρ)— a p a re ce n p o r p r im e r a vez de m an era sistem ática e n E m p éd o cles (cf. D K .3 iB i7 .l8 ) , co n s id e r a d o s c o m o in g r e d ie n te s d e la m e zc la q u e c o n fo r m a e l u n i verso , lo s cu ales p e r m ite n ex p lica r el ca m b io y el m o v im ie n to in ce sa n tes e n é l, m o v id o s p o r las fu erza s d e A m o r (φιλότης) y O d io (Νείκος). S i b ie n , E m p éd o c les n o lo s d e n o m in a e le m e n tos (στοιχεία), sin o raíces (ριζόματα)94. L a e x p lica ció n de T im e o in serta la te o ría em p ed ó clea de los cu atro « e le m e n to s » e n u n a especie de d e d u c c ió n m atem ática, q u e m u estra la n ecesid ad d e l v ín c u lo in d iso lu b le d e lo s c o n s titu tivo s ele m e n ta le s e n su m o d o u n ita r io c o m o la p r o p o r c ió n de sus rela cio n es m u tu as. A h o r a b ie n , estos cu a tro elem en to s, e x tra íd o s de la fís ic a p r e s o c r á tic a o d e las a n tig u a s c o s m o g o nías95, están su b o rd in ad o s a la d e lib e ra ció n d el d em iu rg o (3 2 c, 3 3 a - d y 3 4 b )· C u a n d o se p u so a o rd e n a r el u n ive rso , es d ecir, e n u n a fase p r e - c ó s m ic a , lo s e le m e n to s « s e h a lla b a n e n el esta d o e n q u e p r o b a b le m e n te se h a lle t o d o c u a n d o d io s está

94 95

C f . T . G . S in n ig e : Matter and infinity in the Presocratic schools and Plato, A sse n , V a n G o r c u m , 19 6 8 , p . H i- 1 1 7 . E n las a n tigu a s co s m o g o n ía s e l o r ig e n d el u n iv e rso se ex p lica a p a r tir d e u n caos in ic ia l q u e está, a su vez, d iv id id o e n cu a tro á m b ito s d ife re n c ia d o s y re g u la d o s p o r diversas p o ten cia s d iv in as (a l c e n tr o , la T ie r r a , r o d e a d a d e l O céan o -, so b re la T ie r r a , los cie lo s, y d e b a jo la o s cu rid a d y la m oche).

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

a u sen te d e a lg o » ( 5 3 b )· P la tó n se e n fr e n ta a la d ific u lta d de r e fe r ir s e c o n el le n g u a je al u n iv e rs o , q u e n o es e n a b so lu to estable. L o s cu a tro co n stitu yen tes físicos sim ples « tr a d ic io n a le s » —fu e g o , a ire , agu a, tie r r a — so n n e c e sa rio s y su fic ie n te s para c o n s tru ir el cu erp o d el m u n d o (3 lb ~ 3 2 c ). E l m u n d o e n su co n ju n to p resenta el aspecto de u n a esfera, e n el in te r io r d e la cual se d istrib u y en lo s cu atro elem en to s e n cu a tro capas c o n c é n tric a s (3 3 b , 4 8 a - b , 5 3 a)· P ro b a b le m e n te e n f u n c ió n d e su p e s o , el fu e g o se sitú a e n la cap a s u p e r io r , después el aire, el agua y e n el m ed io la tierra . P ero los e le m e n tos n o p e rm a n e c e n e n la capa asignada co m o p ro p ia , sin o qu e se desplazan al tra n sfo rm a rse. L a ausen cia de u n ifo r m id a d y de ig u a ld a d e n tre lo s e le m e n to s y su peso e x p lica lo s ca m b io s e n q u e co n sisten el d esp lazam ien to y la tra n s fo rm a ció n . E l re p o so p ro c e d e de la u n ifo r m id a d (όμαλότης), la id e n t idad de fo rm a , y de la igu ald ad (ίσότης), la id e n tid a d d e d im e n s ió n . S i so lo h u b ie r a c u b o s p e r fe c ta m e n te u n id o s , c o n la m ism a d im e n s ió n , la esfera d el m u n d o y su c o n te n id o te n d e r ía n al r e p o s o . P e ro esto n o su ce d e, p u e sto q u e lo s p o lie d r o s p rese n tan diversas fo rm as y d im e n sio n e s. P recisam en te p o r sus fo r m a s d iversas, lo s c u a tr o p o lie d r o s re g u la re s n o p u e d e n en cajar p erfecta m en te u n o s c o n o tro s; y, asim ism o, la lo n g itu d d e la h ip o ten u sa d e los triá n g u lo s rectán gu los elem en tales sigue s ie n d o in d e te r m in a d a , lo q u e p e r m ite s u p o n e r u n a e n o r m e v a rie d a d d e d im e n s io n e s e n tr e las esp ecies d e lo s p o lie d r o s regu lares, así co m o e n el in te r io r d e cada especie. L as p a rtíc u la s e le m e n ta le s t ie n e n u n p e s o q u e d e b e estar a so cia d o al n ú m e r o y a la d im e n s ió n d e sus caras (5 5< i-e). E l fu e g o es el m ás lig e r o d e lo s e le m e n to s , d e b id o al n ú m e r o lim ita d o y a la r e d u c id a d im e n s ió n d e sus caras. E n e l o tr o e x tre m o , la tie rr a es el e le m e n to m ás p esa d o d e to d o s, p o r lo q u e e n el u n iv e rso la tie rra se sitúa e n el c e n tro y el fu eg o e n la p e r ife r ia , y e l a ir e y e l agu a, re sp e c tiv a m e n te , se h a lla n e n el

INTRODUCCIÓN

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s e g u n d o y te r c e r lu g a r d esp u és d e l fu e g o . D e este m o d o , el p eso d e las p a rtícu la s ele m e n ta le s q u e se h a lla n e n u n a esfera e n g e n d r a u n a p r e s ió n (πίλησις), lo q u e p r o v o c a u n a r e u n ió n , u n e n c u e n tr o (σύνοδος) d e las p a rtícu las elem en ta les q u e, a su vez, expulsa a las p eq u eñ as e n lo s in te rsticio s d ejad os en tre las otras. N o o b sta n te, las p a rtícu la s e lem en ta le s n o p u e d e n e x p a n d irse al e x te r io r ad infinitum, ya q u e está n en vu elta s p o r u n a e sfera fu e r a d e la cu a l n o h ay n a d a , y e n el in t e r io r d e esta esfera, d o n d e n o hay vacío (κενότης, 5 8 b y 7 9 b -c ), solo p u e d e n circu la r e n los in tersticios (διάκενα) siem p re llen o s, o b te n ie n d o su o rig e n de la ausen cia de u n ifo r m id a d y de igu ald ad en tre los elem en to s. P od em os co n sid era r que los in tersticios están siem p r e lle n a d o s p o r p a rtíc u la s e le m e n ta le s q u e se in f ilt r a n e n ellos, b ie n e n c o n ju n to o en partes. M ien tra s tan to , estas p a r tícu la s ele m e n ta le s están so m etid a s a u n d o b le p r o c e s o : i) de d is o lu c ió n o d is o c ia c ió n (διάκρισις), y 2 ) d e a s o c ia c ió n o r e c o n s titu c ió n (αύγκρισις), q u e so lo c o n c ie r n e a las caras d e lo s p o lie d r o s . D e este m o d o , el p r o c e s o es d ife r e n te c u a n d o se trata de la tie rra (ya q u e e l cu b o está fo r m a d o a p a r tir d e c u a d ra d o s ) o d e lo s o tr o s tre s e le m e n to s , fo r m a d o s a p a r t ir d e triá n g u lo s eq u ilátero s. D e la d is o lu c ió n d e u n a p a rtícu la e le m e n ta l d e tie rr a p r o c e d e n lo s cu a d ra d o s q u e p o s ib ilita n la r e c o m p o s ic ió n d e o tra p a rtíc u la d e tie r r a , c u a n d o se r e e n c u e n t r a n d e n u e v o e n u n cu b o (5 6 d ). P o r el co n tra rio , cu a n d o se d isu elven las otras p a r tículas elem en tales, al reen co n tra rse sus triá n g u lo s elem entales, p u e d e n r e c o n s tru ir o tro tip o d e p a rtícu la elem en ta l. Las reglas d e tra n s fo rm a c ió n m u tu a d e las cu a tro p a rtícu la s ele m e n ta le s c o n c ie r n e n e x clu siv a m e n te a las s u p e r fic ie s d e las caras q u e c o n fo r m a n lo s p o lie d r o s , p e r o n o a lo s v o lú m en es. L o s cu atro p o lie d ro s regulares están co n stitu id o s a p a rtir de dos tip o s d e su p e rficies, q u e, a su v.ez, están co m p u estas d e dos

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JOSÉ M1. ZAMORA CALVO

tip o s d e triá n g u lo s rectá n g u lo s. E n las su p e rficie s in te r v ie n e n dos tip o s d e triá n g u lo s rectán gu lo s: el triá n g u lo isósceles, qu e es la m itad d e u n cu a d ra d o , y el triá n g u lo rectán gu lo escalen o, q u e es la m ita d de u n triá n g u lo e q u ilá tero de lad o x. Estos dos triá n g u lo s rectán gu lo s elem en tales in te rv ie n e n e n la c o m p o s ic ió n de o tro s d os tip o s de su p e rficie : el cu a d ra d o , q u e resu lta d e la r e u n ió n d e c u a tr o triá n g u lo s r e c tá n g u lo s isó sceles (Tím. 5 5 b ), y el triá n g u lo eq u ilátero , que resulta de la r e u n ió n de seis triá n g u lo s rectán gu lo s escalen os ( 5 4 d - e ) . E l m o v im ie n to qu e se observa e n el u n ive rso se o rig in a p o r la ausen cia de u n ifo r m id a d . G o m o la d im e n sió n fu n d a m e n ta l —d esignada c o n la letra a— d e lo s triá n g u lo s elem en tales p e r m a n e c e in d e te r m in a d a , se d e d u c e q u e las d im e n s io n e s d e lo s p o lie d r o s elem en ta le s qu e c o m p o n e n tod as las cosas sensib les p u e d e n ser d ife r e n te s . Esta falta de u n ifo r m id a d será la causa d e l ca m b io q u e afecta siem p re al m u n d o se n sib le, u n ca m b io q u e va a o r d e n a r e l a lm a d e l m u n d o , p e r o so lo a llí d o n d e g o b ie r n e co m o u n d éspota. « A s í pues, establecerem os que el reposo consiste siem pre --

en la u n ifo rm id a d y el m ovim ien to e n la ausencia de u n i­ fo r m id a d » . ( Tim . 5 7 e)

C o m o e n e l u n iv e rso n o hay vacío (5 8 a, cf. 7 9 c )> l ° s ca m b io s a lo s q u e están so m etid as co n s ta n te m e n te las cosas se n s ib les so n circu la res: u n a p a rtíc u la e le m e n ta l o cu p a el lu g a r de o tra , y así su cesiva m en te de u n m o d o in d e fin id o . A s im is m o , estos m o v im ie n to s c irc u la re s n o s ig u e n n in g u n a d ir e c c ió n establecida, sin o q u e p u e d e n en cam in a rse h acia cu a lq u ie r se n tid o . Estos m o v im ien to s in te rn o s d e so rd e n a d o s s o lo in flin g e n u n b a lan ceo e rrá tico a la esfera d el m u n d o e n su c o n ju n to . E l a lm a , fa b r ic a d a p o r e l d e m iu r g o p a r a p e r p e t u a r su a c c ió n co n stitu tiva, es p r in c ip io d e l m o v im ie n to o rd e n a d o en el m u n d o sen sib le. E l ca m b io qu e afecta al m u n d o sensib le n o

INTRODUCCIÓN

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es c o m p le ta m e n te e r rá tic o , hay algo q u e n o ca m b ia e n él: las « fó r m u la s » m atem áticas, q u e el alm a in sta u ra e n el m u n d o . D e este m o d o , el o r d e n m atem á tico es e l m o d o e n q u e lo in t e lig ib le está p re se n te e n lo se n sib le, y lo q u e p e r m ite q u e este, p r e cisa m e n te p o r la sem eja n za q u e m a n tie n e c o n su m o d e lo , p u e d a se r o b je to d e c o n o c im ie n t o y d e d is c u r s o . E n el Timeo e n c o n tr a m o s d o s n iv eles d e ca u sa lid a d , n o o p u e sto s, sin o je r a r q u iz a d o s : i ) las v e rd a d e ra s causas, es d e c ir , las causas in c o r p o r a le s —fo rm a s in te lig ib le s , d e m iu r g o y alm a—, y 2) las causas auxiliares o accesorias ( 4 6 c - d ) , es d e cir, las causas m ecá n icas asociadas a lo s cu erp o s, ya q u e la m atem ática garan tiza la p r e s e n c ia d e lo in t e lig ib le . D e este m o d o , P la tó n r e c o g e lo s r e su lta d o s lo g r a d o s p o r sus a n te ce s o re s e n la in v e s tig a c ió n so b re la n a tu ra leza , p e r o a sig n á n d o les u n a p o s ic ió n s u b o r d inad a e n la a rq u itectu ra de su d iscu rso físico . L a esfera d el m u n d o en vuelve to d o lo qu e es c o r p ó r e o . L os cu atro e lem en to s se d ifu n d e n , e n el in te r io r de esta esfera, en cu atro capas co n cé n trica s (3 3 b , 53a, 4 8 a - b ) . Estas cu atro capas c o n c é n tr ic a s s o n arra stra d as p o r el m o v im ie n to c ir c u la r q u e an im a el c o n ju n to de la esfera. Y , co m o n o hay vacío, las p a rtículas n o p u e d e n d ifu n d irse al in fin ito hacia el ex terio r, y, e n el in t e r io r so lo p u e d e n c ircu la r e n lo s in te rsticio s siem p re lle n o s o b t e n ie n d o su o r ig e n d e la a u sen cia d e h o m o g e n e id a d e n tre lo s elem en to s. D e ahí u n a re a c ció n e n cadena, « la c o m p re sió n p ro v o c a d a p o r la c o n tr a c c ió n e m p u ja a lo s c u e rp o s p e q u e ñ o s e n lo s in te r s tic io s d e lo s g r a n d e s » ( Tim. 5 8 b , cf. 7 6 c y Leyes X 8 4 9 c ). Esta re a c c ió n e n caden a p r o d u c e el sig u ien te p ro ceso : « E n efecto, los cuerpos que se h a n generado de partículas más grandes dejan subsistir en su con stitu ción el vacío más gran d e , los más p e q u e ñ o s, p o r el co n tra r io , el más p e ­ q u e ñ o . A h o r a b ie n , la co m p resió n provocada p o r la c o n ­ tracció n em pu ja a los cuerpos p eq u eñ os en los intersticios

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JO SÉ M*. ZAMORA CALVO

de los gran d es. D e este m o d o , cu a n d o los p e q u e ñ o s se co lo can al lado de los grandes y los m en ores separan a los mayores y estos ju n ta n a aquellos, todos los cuerpos se tras­ ladan de arriba abajo a sus lugares p r o p io s » . ( Tím . 58b)

D e ahí el o rig e n d el d o b le m o v im ie n to qu e rige to d a tra n sfo r m a c ió n d e u n c u e r p o e n o tr o : d iv is ió n y c o n d e n s a c ió n , d e sco m p o sició n y r e c o m p o s ic ió n . E l u n iv e rs o q u e d e s c r ib e P la tó n e n el Timeo lo p o d r ía m o s r e p re se n ta r d e l s ig u ie n te m o d o . Im a g in e m o s u n a vasta esfera re lle n a de u n flu id o h o m o g é n e o y d e sp ro visto de to d a c a r a c terística, p e r o cuya p a rte m ás g ra n d e está e n c e rra d a e n e n v o ltu ra s q u e p r e s e n ta n la fo r m a d e c u a tr o p o lie d r o s re g u la r e s —t e t r a e d r o , o c t a e d r o , ic o s a e d r o , h e x a e d r o —. E sto s c o m p o n e n te s e le m e n ta le s t ie n e n te n d e n c ia a r e p a r t ir s e e n c u a tr o capas c o n c é n tric a s , te n d e n c ia q u e se o p o n e al m o v im ie n to de r o ta c ió n q u e sig u e la e sfera. D e este m o v im ie n to d e riv a n a la vez u n a m o d ific a c ió n d e la n a tu ra le za y u n d e sp la za m ie n to de estos p o lie d r o s re g u la re s , d e lo s cu a les lo s p e q u e ñ o s t e n d e r ía n a in m is c u ir s e e n tr e lo s in t e r s t ic io s q u e su b s iste n e n tr e lo s g r a n d e s . L as tr a n s m u ta c io n e s d e lo s e le m e n to s , d e b id o m u y p r o b a b le m e n t e a lo s lím it e s d e la m a te m á tic a d e la ép o ca , se exp resan e n f u n c ió n d e las su p e rficie s qu e c o n s titu y e n e l e n v o lt o r io d e lo s c o m p o n e n t e s e le m e n ta le s y n o e n f u n c ió n de su v o lu m e n . S e g ú n esta h ip ó te s is , d os p a rtíc u la s d e fu e g o ( 2 x 4 triá n g u lo s ) d an u n a p a rtíc u la d e a ir e . E x p r e sad o e n t é r m in o s d e v o lú m e n e s , y s u p o n ie n d o q u e lo s c o m p o n e n te s ele m e n ta le s sean , al c o m ie n z o y al fin d e l p r o c e s o , d e la m ism a talla, a p lic a n d o la fó r m u la p la tó n ic a , lle g a re m o s al r e su lta d o s ig u ie n te : 2 x O .I l7 8 a 3 = 0 - 4 7 I 4 3 a > 1° φ * ε eyi d e n te m e n te es fa lso , lo cu a l ilu s tr a c ó m o la e x p lic a c ió n c o s m o ló g ic a de P la tó n se e n fr e n ta a lo s lím ite s d e la m ate m á tica d e su é p o ca .

INTRODUCCIÓN

7.

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B i o l o g í a : e l s e r h u m a n o , u n u n iv e r s o e n m in ia tu r a

P a ra P la t ó n u n se r vivo es u n se r p r o v is to d e a lm a , a la cu a l d e fin e c o m o e l p r i n c i p i o a u t o m o t o r d e to d o m o v im ie n to e s p o n tá n e o , ta n to fís ic o c o m o p s íq u ic o . T o d a s las alm as, e n ta n to in m o r ta le s , s o n su ce d á n e a s d e l a lm a d e l m u n d o , cuya c o n s titu c ió n P la tó n d escrib e e n Timeo 3 5 a ~b. S in e m b a rg o , lo s seres p ro v isto s d e alm a a p a re ce n cla sifica d o s d e m a n e ra j e r á r q u ic a . E n la c im a se s itú a n lo s d io ses y lo s d é m o n e s , d esp u é s v ie n e n lo s seres h u m a n o s , h o m b re s y m u je re s , y lo s a n im a le s q u e h a b ita n e n e l aire, la tie rra y el agua; y abajo d e l to d o , d is p o n e las p la n ta s. D e este m o d o , lo s seres h u m a n o s y lo s a n im ales se sitú a n a p arte, ya q u e se d is tin g u e n tan to d e las p la n tas, q u e s o lo p o s e e n u n a lm a d e s e a n te , c o m o d e lo s d io s e s, in c lu y e n d o e l m u n d o y lo s c u e r p o s c e le ste s, y lo s d é m o n e s , cu y o c u e r p o es i n c o r r u p t ib le . E l a lm a h u m a n a p r e s e n ta la m ism a e stru ctu ra q u e la d e lo s d io ses y lo s d é m o n e s, a n im a el cu e rp o d el h o m b re , de la m u je r y d e to d o s lo s an im ales q u e se h a lla n e n el a ir e , e n la tie r r a y e n el agu a . P o r ta n to , P la tó n r e in t e r p r e ta la d is t in c ió n e n tr e ser h u m a n o y a n im a l e n el m arco d e la m eten so m a to sis: to d o s so n seres h u m a n o s , e n su o rig e n va ro n es, p e r o so m etid o s a u n p ro c e so de d e g e n e ra c ió n e n fu n c ió n d el u so qu e h ayan h e c h o de su ra zó n e n su ex isten cia a n te r io r . E l se r h u m a n o , c o m o lo s d em á s se res v iv o s, está c o n s t it u id o a p a r t ir d e l m ism o m o d e lo q u e el u n iv e r s o . P o d e m o s d e c ir d e é l q u e es u n m ic r o c o s m o s , u n u n iv e r s o e n m i n i a tu r a : p o s e e u n a lm a , cu y a p a r te r a c io n a l p r e s e n ta lo s d o s m is m o s c ír c u lo s d e lo s q u e está c o n s tit u id a e l a lm a d e l m u n d o , q u e a s im is m o s ig u e n la s m ism a s p r o p o s ic io n e s m a tem á tica s q u e ella ; y ta m b ié n p o se e u n c u e r p o , fa b r ic a d o s o la m e n te a p a r t ir d e lo s c u a tr o e le m e n t o s , d e lo s q u e está c o n s titu id o e l c u e r p o d e l m u n d o . A h o r a b ie n , el ser h u m a n o

94·

JOSÉ M». ZAMORA CALVO

( m ic r o c o s m o s ) se d is tin g u e d e l m u n d o (m a c r o c o s m o s ) p o r d o s p r o p ie d a d e s : i) e l c u e r p o d e l ser h u m a n o está so m e tid o a la d e s t r u c c ió n , a d if e r e n c ia d e l c u e r p o d e l m u n d o q u e es in c o r r u p t ib le ; y 2) el alm a d e l ser h u m a n o pasa p o r d if e r e n tes c u e rp o s e n fu n c ió n de la c o n te m p la c ió n qu e h a alcan za d o d e lo i n t e lig ib le e n su v id a a n t e r io r , t a n to c u a n d o se h a lla se p a ra d a d e l c u e r p o c o m o c u a n d o h a b ita e n u n c u e r p o ( g o b - 9 2 c ) . D e este m o d o , p o d e m o s c o n s id e r a r d e m a n e r a g e n e r a l al se r h u m a n o c o m o u n co m p u e sto q u e v in c u la p r o v is io n a lm e n te u n alm a h u m a n a y u n c u e r p o h u m a n o , d e sexo m a s c u lin o o fe m e n in o . a

)

El

alm a

h u m an a

E l a lm a h u m a n a p r o c e d e d e la m e z c la q u e h a p e r m it id o la fa b r ic a c ió n d e l a lm a d e l m u n d o y, al m ism o t ie m p o , c o n sta d e u n a d o b le « p a r t e » m o r ta l: la ira s c ib le -a g r e s iv a (θυμός) y la d e se a n te -a p e titiv a (έπιθυμία). L a p r im a c ía d e l alm a so b re el c u e r p o es ló g ic a y o n to ló g ic a . E l d e m iu r g o c o n fía a sus asiste n te s d iv in o s la e s p e c ie in m o r t a l d e l a lm a h u m a n a ( 4 1 c ) . A n t e r io r m e n t e , el d e m iu r g o s e m b r ó y p r o d u jo e l a lm a i n m o r ta l, es d e c ir, d iv in a , qu e le p e r m ite a n im a r el m u n d o e n su c o n ju n t o (3 4 a ~ 4 0 d ), y ta m b ié n lo s astros ( 4 ld ) . L o s d io ses se sirv e n m ás ta rd e d e este m a te ria l in m o r ta l, p r o c e d e n te de u n a m ezcla alterad a, cu a n d o d is p o n e n e l alm a « t r ip le » en el c u e r p o h u m a n o ( 6 g d - 7 2 e ) . E l alm a p o see u n a d o b le n atu raleza, al m ism o tie m p o m o r ta l e in m o r t a l ( 4 2 a ) , lo q u e p e r m ite al h o m b r e a c c e d e r, p o r m ed io d el alm a, a lo sen sib le y a lo in te lig ib le , in g re d ie n te s de la m e zc la co n s titu tiv a de la n a tu ra le za p s íq u ic a . P e ro el alm a in m o rta l d e l h o m b re es u n a m ezcla de lo s « re sto s » (ύπόλουκχ, 4 ld ) d e l a lm a d e l m u n d o . S i b ie n , a d ife r e n c ia d el alm a d e l m u n d o ( 3 4 c) >

alm a d el h o m b re n o a n teced e al c u e r p o e n su

n a c im ie n to ( 6 g d - 7 2 e ) .

INTRODUCCIÓN

95

La d is tin c ió n d e tres especies de alm a e n el Timeo se c o rre sp o n d e c o n la psicolo gía expuesta en la República ( I V 4 3 g e - 4 4 4 d ) . T im e o d ife r e n c ia las tres esp ecies d e alm a c u a n d o a b o rd a la c o n s titu c ió n d e l c u e r p o y la e n c a r n a c ió n d e l alm a h u m a n a. E n a m b o s d iá lo g o s las tres e sp e cie s a p a r e c e n d isp u esta s d e u n a m an e ra relativam en te id é n tica : la especie ra c io n a l g o b ie r n a las o tras d o s, irr a c io n a le s , y se sirve c o n c r e ta m e n te d e la esp ecie irascib le-agresiva (θυμός), situada e n el co ra z ó n , para d o m in a r la e sp e cie d e s e a n te -a p e titiv a (έπιθυμία), situ ad a e n e l v ie n tr e . P ero e n el Timeo el alm a n o aparece d esign ad a exactam en te d el m ism o m o d o q u e e n la República: e n e l Timeo la tres esp ecies n o s o n d e la m ism a n a tu ra le z a , p o r lo q u e n o s o n tres p a rte s d e u n a m ism a a lm a , c o m o su ce d e e n la República, d o n d e e l e le m en to desean te, el irascible y el racio n a l p e rte n e c e n a la m ism a alm a h u m a n a . P o r tan to , en el Timeo el alm a h u m a n a n o es d ivid id a o d is o ciada. E l h o m b re consta de varias especies d e la m ism a alm a, ya q u e a la e sp e cie in m o r t a l se a ñ a d e u n a esp e cie m o r ta l ( 8 9 e ). P o r m e d io d e la d is tin c ió n e n tre esp ecies d ife re n te s d e alm a, P la tó n a sign a ex clu siva m en te a la esp e cie in m o r ta l la fu n c ió n m o tr iz y c o g n itiv a . L as d o s esp ecies m o rta le s , a u x ilia re s d e la esp ecie in m o rta l, n o se d ir ig e n n i m u even p o r sí m im a s, sin o b a jo la d ir e c c ió n y h e g e m o n ía d e la esp ecie ra c io n a l p ed ago ga (3 4 c, 4IC; cf. 8 g d ). T o d o s lo s v iv ie n t e s , p o r d e f i n i c i ó n , s o n a n im a d o s , y, c o m o e l c o s m o s es u n v iv ie n te , d e b e ta m b ié n se r a n im a d o . S i b i e n e l a lm a es u n p r i n c i p i o p r e s e n t e e n t o d o e l u n i v e rs o , m ie n tr a s q u e e l a lm a d e l m u n d o y el a lm a d e lo s d i o ses está n h ech a s d e lo s d o s p r in c ip io s a n te r io r e s a las fo r m a s in te lig ib le s y a las cosas se n sib le s, e l a lm a h u m a n a está c o m p u esta d e: i) lo s resto s d e la c o m p o s ic ió n p r im ig e n ia ( o n t o ló g ic a m e n te a n t e r io r al d e v e n ir y c r o n o ló g ic a m e n te a n te r io r a la g e n e r a c ió n d e l m u n d o ) , y 2^ u n c o m p o n e n t e m o r t a l,

96

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

q u e es e l o r ig e n d e lo s m o v im ie n to s d e s o r d e n a d o s d e l a lm a. S e g ú n sea la m ezc la h a b rá d ife r e n te s tip o s de alm as, m e jo re s 96 .

o peo res

E l alm a h u m a n a es ca lific a d a d e tr ip a r tita , h a c ie n d o u n a re fe r e n c ia clara a la m ism a a n a lo g ía p o lític a esta b lecid a e n la República. A s im is m o , las tres p a rte s d e l a lm a se lo c a liz a n r e s -

p e ctiv a m e n te e n la cabeza, e n el p e c h o y e n el v ie n tre . A h o r a b ie n , e n tre la República y el Timeo se a p re cia n ciertas d ife re n cia s relevan tes : so lo la r a z ó n es la p a rte d el alm a qu e sobrevive y es in m o r ta l; y la c o n s titu c ió n de esta p a rte d e l alm a, ya se trate d e la r a z ó n q u e c o n s titu y e la t o ta lid a d d e l a lm a d e l m u n d o o d e la p a rte r a c io n a l d e l a lm a h u m a n a , es d e s c r ita c o m o s ie n d o , e n c ie r ta m e d id a , material. P o r ta n to , e n c ie r ta m a n e r a , d esd e la p e r s p e c tiv a d e l d iá lo g o fís ic o se p r o d u c e u n ca m b io de p u n to de vista resp ecto a escrito s a n terio res: la vida in m o r t a l d e l a lm a r a c io n a l n o se c o n c ib e ta n to c o m o u n a ex isten cia in m a te ria l e te rn a q u e tra n s c u r rir ía e n tre las fo rm a s in t e lig ib le s , s in o c o m o u n a e x is te n c ia m a te r ia l d e c o n t in u a a n im a c ió n d e las estrella s y d e lo s p la n e ta s e n el e sp a cio y e n e l tie m p o . A s í, e n el Timeo P la tó n in te rc o n e c ta d os c o n c e p c io n e s d if e r e n te s d e l a lm a , p e r o ig u a lm e n te p la u s ib le s —u n a m a te r ia l y o tr a in m a te r ia l— p re se n ta d a s p o r p r im e r a vez e n el Fedón. E l d e m iu r g o m o d e la in te n c io n a lm e n te el alm a, d e tal m o d o qu e p o sea : i) u n tip o d e r e a lid a d « in t e r m e d ia » e n tre la re a lid a d a b so lu ta d e las fo r m a s in t e lig ib le s tra n s c e n d e n te s y la s e m ir e a lid a d d e las cosas se n sib le s e m p lazad a s e n e l e s p a c io y el tie m p o ; y 2) co n fig u ra c io n e s « in te r m e d ia s » d e las ca racterísticas d e lo M ism o y de lo O tr o q u e n o s p e r m ita n fo r m u la r j u i cio s ep istém ico s. D e este m o d o , el estatuto d e l alm a ra c io n a l es

96

C f . F . L isi: « L a c r e a c ió n e n e l Timeo 3 5 a - b » , Hypnos

y, 2 0 0 1 ,

p . II-2 4 .

INTRODUCCIÓN

97

« a n f i b i o » , ya q u e p re se n ta u n a a fin id a d c o n lo s d o s á m b ito s p la tó n ic o s , e l in t e lig ib le y e l se n s ib le , al m ism o tie m p o q u e p o se e la ca p a cid a d d e lle g a r a c o m p r e n d e r a m b o s: e n el caso d e l m u n d o d e las fo r m a s in te lig ib le s , esta c o m p r e n s ió n se m u estra e n el n ivel d el co n o c im ie n to (έπιοτήμη), y e n el caso del m u n d o se n s ib le e s p a c io - te m p o r a l, e n el n iv e l d e la o p in ió n verd ad era (δόξα άληθής). A l c o m ie n z o , el d e m iu r g o m o d e ló to d a s las a lm a s d e la m ism a m a n e ra (4 1 e ). N o o b sta n te , la d ife r e n c ia c ió n e n tre el h o m b r e y la m u je r fu e in s titu id a ta m b ié n d esd e el in ic io p o r e l d e m iu r g o ( g o e - g ia - , c f. 4 Ie _4 2 a ). L a p r im e r a g e n e r a c ió n d e h o m b re s , p r o d u c id a p o r el d e m iu r g o y sus ayu d an tes d iv in o s, fu e u n a g e n e r a c ió n exclu sivam en te m ascu lin a. A m e d id a q u e eso s h o m b r e s m o r ía n y se r e e n c a r n a b a n , a q u e llo s q u e lle v a r o n u n a v id a m o r a lm e n te in ju s t a se r e e n c a r n a r o n e n m u jere s, y a q u ello s q u e lle v a ro n u n a v id a c o n m a y o r o m e n o r ig n o ra n c ia se r e e n c a r n a r o n e n d iferen tes especies d e p á jaros o de a n im ales. Las m u jeres so n físicam en te m en o s vigorosas qu e los h o m b re s, « c o m o la n a tu ra le za h u m a n a es d o b le , el g é n e r o m ás fu e rte (κρείττον)97 sería el q u e m ás tarde re cib iría el n o m b re de v a ró n ’ (άνήρ)» (4 2 a). E l alm a de las m u jeres las in c lin a a llevar u n a v id a in ju sta , c o n c r e ta m e n te a la c o b a rd ía . « D e lo s q u e h a b ía n n a c id o v a ro n es (τών γενομενων άνδρών)98, to d o s lo s q u e fu e r o n co b a rd es y lle v a ro n u n a vid a in ju sta , se gú n el d iscu rso v e ro sím il, se tra n s fo rm a ro n e n m u jeres (γυναίκες) e n el se g u n d o n a c im ie n t o » ( 9 0 e ~ 9 la ; c f. 4 2 b ) . P o r ta n to , p a ra T im e o hay u n a d ife r e n c ia « n a t u r a l» e n tre las alm as h u m a n a s d e las

97 98

E l co m p a ra tiv o κρείττον p u e d e ta m b ié n h ace r re fe re n c ia a u n a m ayo r b o n d a d m o r a l e n los h o m b r e s. A u n q u e los p rim e ro s seres h u m a n o s n o p re s e n te n d ife re n c ia s sexuales, e n este pasaje T im e o alu d e c la ra m en te a los « v a ro n g s » .

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

m u je re s y las d e lo s v a ro n e s p r o p o r c io n a l a la d ife r e n c ia d e v ig o r físico q u e las caracteriza, lo q u e co n lleva u n a s u p e r io r idad m o ra l n a tu ra l p o r p a rte de los va ro n es. P la tó n c o n sid e ra a las m u jeres co m o criaturas de u n a d eg ra d a ció n m o ra l dispuesta a se rv ir d e p r is ió n p a ra lo s h o m b re s q u e , p o r su c o b a rd ía , m e re c e n u n castigo (cf. Leg. V I , 7 8 o e - 7 8 l d ; X II 9 4 ,4 (l - e )· -Así p u e s, e l castigo a p r o p ia d o al a lm a d e u n h o m b r e q u e se h a m o s tra d o m o r a lm e n te c u lp a b le es s u f r ir u n a d e g r a d a c ió n m o ra l a ú n p e o r : la r e e n c a r n a c ió n e n el c u e r p o d e u n a m u je r, es d e c ir , e n u n a c r ia tu ra d e u n v a lo r m o r a l in tr ín s e c a m e n te in fe r io r al suyo. b)

La

c o n s t it u c ió n

d el cu erpo

h u m an o

E l c u e r p o h u m a n o está c o n s titu id o d e d o s clases d e te jid o s fu n d a m en ta les: la m éd u la y la ca rn e. P ara p r o d u c ir la m éd u la , e l d e m iu r g o p r im e r o esco g e tr iá n g u lo s re g u la re s y lis o s q u e sean su sceptibles de p r o p o r c io n a r el fu e g o , el agua, el a ire y la tie rra , p re se n ta n d o la fo r m a m ás exacta ( 7 3 b - c ) . A c o n tin u a c ió n , e l d e m iu r g o e la b o ra u n a m ezcla a p a r tir d e estos t r iá n g u lo s p e r fe c to s , d e la q u e resu lta la m é d u la q u e se h a lla e n el c e r e b r o , la m é d u la e s p in a l, la m é d u la d e lo s h u e s o s y e l e s p e rm a ( 7 3 b - d ) . E n el co m p u e sto d e c u e r p o y alm a q u e c o n s titu ye e l ser vivo las d ife re n te s p artes d e l alm a so n fijad as e n la m é d u la . P o s te r io r m e n te , e l d e m iu r g o c o n t in ú a su tra b a jo ( 7 3 e - 7 4 b ) , y co n stitu ye lo s tres sistem as: i)

Sistema circulatorio: P ara la d e s c r ip c ió n d e l sistem a c ir c u -

la to r io P la tó n e m p le a la m e tá fo ra d e l ja r d ín , e n d os m o m e n to s: a) a lu d e a las re d e s d e vasos q u e t r a n s p o r ta n la sa n g re a tod as las p a rte s d el c u e r p o ( 7 7 c - e ) ; y b ) e x p lica la c ir c u la c ió n d e la san gre q u e , e n e l in t e r io r d e lo s vasos, se p r o d u c e p o r la d e s c o m p o s ic ió n d e lo s a lim e n to s gracias a la a c c ió n d e l fu e g o , c o n u n a d o b le fu n c i ó n : a s e g u ra r la n u t r i c i ó n d e to d a s las

INTRODUCCIÓN

99

p a rte s d e l c u e r p o y c o n s t it u ir e l v e h íc u lo d e la s e n s a c ió n ( 7 7 e ~7 8 b ; cf. A n e x o 8 ) " . E l c o ra z ó n o cu p a u n a fu n c ió n ce n tra l, estab lecid o e n « u n p u e sto d e g u a r d ia » ( 7 0 b ), co n stitu y e u n « n u d o d e venas y fu e n te d e la san gre q u e c irc u la im p e tu o sa m e n te p o r to d o s los m ie m b r o s » ( 7 0 b ) . A u n q u e e n el fu n c io n a m ie n to d e l m e c a n ism o fisio ló g ico el co ra zó n o cu p e la segu n d a p o sic ió n , ya qu e para h a cerlo o p e ra cio n a l se p recisa n lo s a lim en to s y la re sp ira ció n , es u n p u n to cen tral y vital d el o rg a n ism o . Este « p u e sto de g u a rd ia » constituye el p u n to de p artid a tan to de la sen sib ilidad co m o de la m o tric id a d . E n efecto , es el in te r m e d ia rio en tre el cereb ro , d o n d e se aloja la p arte s u p e rio r d el alm a, y el resto del cu erp o , ya se trate de u n a parte o de su c o n ju n to . E n el co ra zó n reside la parte su p e rio r d el alm a m o rtal, la parte ira scib le -a g resiva (θυμός), que p resenta u n a fu n c ió n regu lad ora: se en carga de h acer a p licar las ó rd en es d e la ra zó n y m a n te n e r e n b u e n o rd e n el fu n cio n a m ie n to d el c u e rp o y, p o r co n sig u ien te, de la tercera parte d el alm a, la parte desean te-apetitiva (έπιθυμία), q u e co rresp o n d e a la segunda parte d e la especie m o rtal d el alm a. P o r ello , es el p u n to de p a rtid a de las venas, lo s vasos q u e están a su d isp o s ic ió n p a ra tra n sm itir lo s m ensajes y, asim ism o, e l p u n to de lleg a d a d e la san gre q u e v ie n e a él p a ra d ifu n d ir s e p o r el c o n ju n t o d el cu erp o hasta alcanzar sus extrem idades. E l sistem a san gu ín eo d ebe d iferen cia rse d el sistem a circu la t o r io , r e la c io n a d o c o n el fu e g o , m o t o r d e la tr a n s fo r m a c ió n y d e l tra y ecto d e las p a rtíc u la s q u e su b e n d e a b a jo a rr ib a , sig u ie n d o al fu eg o . 2)

Sistema respiratorio: P la tó n p o n e e n c o n e x ió n e l m e c a -

n ism o de la re sp ira ció n c o n el sistem a re sp ira to rio . E l co ra z ó n

99

P la tó n e m p le a el té r m in o « v a s o s » , sin d is tin g u ir e n tre venas y arteria s. Esta d is tin c ió n q u e d a rá e s ta b le c id a c o n W . H a rv ey e n su o b r a ’: Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus, F r á n c fo rt, S u m p tib u s G u ilie lm i F itz e ri, 1 6 2 8 .

ΙΟΟ

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

y el p u lm ó n (n o h a y r e fe r e n c ia a la e x iste n cia d e d os p u lm o n es), u b ica d o s e n el tórax, lu g a r e n qu e se sitúa la p a rte ira scib le (θυμός), están tan in d iso lu b le m e n te u n id o s co m o sus sistem as. N o p u e d e n fu n c io n a r u n o s in o tr o , ya q u e el p u lm ó n d e se m p e ñ a la fu n c ió n d e « b o m b a d e s e g u r id a d » r e sp e c to al co ra zó n ; sus estados so n in te rd e p e n d ie n te s . E l p u lm ó n d e s e m p e ñ a u n a d o b le f u n c ió n , q u e se h a ce ex p lícita n a tu ra lm e n te : a) co n s titu y e u n a m u ra lla d e p r o t e c c ió n que fren a la h in c h a zó n d el co ra z ó n e im p id e q u e co n tin ú e la taqu icardia; y b ) m o d era los fe n ó m e n o s q u e a lteran el tejid o cardiaco y p ro p o rc io n a a lien to y descanso e n la qu em ad u ra o ca sionad a p o r el fu e g o (^ O c -d ). S i el m o v im ien to d e lo s triá n g u los agudos ígn eos p rovoca u n acalo ram ien to y, e n co n secu en cia, u n a in fla m a c ió n d e l c o ra z ó n , p a ra p re se rv a r su in te g r id a d se p re cisa la in te r v e n c ió n d e l p u lm ó n q u e así lo g ra e n fr ia r lo . L a figu ra d el te jid o p u lm o n a r es a la vez vacía, b la n d a y sin sangre, y , al m ism o tie m p o , esp on jo sa, apta p a ra d ejar circu la r « e l aire y la b e b id a » ( y o c ) . E l p u lm ó n rod ea el co ra zó n co m o u n jo y e ro o, sig u ie n d o la m ism a im ag en de T im e o , « c o m o u n a a lm o h a d a » .(7 Oc0 ’ a fin de m an ifestar el carácter p recio so y cen tral del co ra zó n en la co n stitu ció n d el cu erp o h u m a n o . Para la d escrip ció n d el sistem a resp ira to rio , P la tó n u tiliza la m e tá fo r a d e la nasa ( 7 8 a - 8 o d ) , q u e co n sta de d os p a rtes: a) u n a cavidad cen tra l, h ech a de fu e g o y situada e n el in te r io r d el tro n c o , y b) dos co d o s, h ech o s de aire, q u e pasan p o r la n a riz y p o r la b o c a ( 7 8 a - d ; cf. A n e x o 9 )· E sta e s tru c tu ra sig u e u n m o v im ie n to d e a lte r n a n c ia q u e h a ce elevarse y h u n d ir s e el tórax, y q u e d u ra tan to tie m p o co m o la vid a. E l aire qu e sigue e l fu e g o 100 m a n tie n e u n m o v im ie n to circu la r : in s p ira d o p o r la

1 0 0 E n la base d e la c o n s tr u c c ió n d e l sistem a re s p ira to r io T im e o sitúa e l fu e g o y el aire co m o e le m e n to s p rim a rio s . L a e x p lica ció n p a rte d e l p r o p io m eca n ism o fis io ló g ico : u n c u e rp o pasa a u n * cu e rp o m ayo r qu e él, p e ro n o p u e d e h a c e rlo a u n o más

INTRODUCCIÓN

ΙΟΙ

n a r iz y p o r la b o c a , y e s p ira d o h a cia e l e x te r io r a través d e l cu e rp o (78 d~ 79a), sig u ie n d o u n m o v im ie n to circu la r qu e P la t ó n p o n e e n c o rr e s p o n d e n c ia c o n las o tras esp ecies de m o v im ien to s ( 7 9 a - 8 o c ) . E l sistem a resp ira to rio , rela cio n a d o c o n el aire, es el e n v o lt o r io d e l sistem a g aseo so y el e le m e n to p e n e tr a n te e n el cu e rp o ; de ah í qu e el r o jo p ro v en g a de u n a a cció n d el fu eg o en el agua fo rm a d a p o r triá n g u lo s a lim e n ta rio s. E n él el fu e g o se d iv id e e n te tra e d ro s d isp u e sto s a a ctu a r y d ifra c ta rs e , lo qu e o to rga esta p a rticu la r c o lo ra c ió n . 3)

Sistema nutritivo: L a sangre d esem p eñ a la fu n c ió n p r in c ip a l

e n el sistem a n u tritiv o . S u c o lo r r o jo p r o v ie n e d e l fu e g o , qu e d e s c o m p o n e lo s a lim e n to s, tan to la b e b id a c o m o el a lim e n to só lid o ( 8 0 d - e ) , ex tra íd o ex clu siva m en te d e las p la n ta s. E n el p ro c e so re sp ira to rio el fu e g o sigue al aire, disuelve lo s a lim e n tos cu a n d o pasa p o r el estóm ago, y fu erza a la sangre a in tr o d u cirse e n lo s vasos c o n s titu id o s a ta l e fe c to . T r a n s p o r ta d a e n to d a s las p a rte s d e l c u e r p o , la sa n g re a lim e n ta la m é d u la , la carn e y el c u e rp o e n su c o n ju n to ( 8 o e - 8 lb ) . C o m o lo sem ejan te se d irig e n e cesa riam en te a lo sem ejan te p o r e fe c to d e u n a a tr a c c ió n , se d a u n p a ra le lis m o e n tr e e l m a c ro c o sm o s y el m ic ro c o s m o s . Esta ley d e a tr a c c ió n c o r r e s p o n d e al m eca n ism o d el m o v im ien to , ya qu e cada cosa se d irige al lu g a r q u e le es p r o p io , es d ecir, a lo qu e le es sem ejante. N o a p arece e n e l Timeo la n o c ió n d e c ir c u la c ió n sa n gu ín ea , en el se n tid o m o d e r n o d e l té r m in o , p u es la san gre rep resen ta el a lim e n to in t e r n o d e l c u e r p o : « [ . . . ] esas p a rtíc u la s r e c ié n co rta d a s y separadas d e sus a fin es, d e fr u to s o d e h ierb a s, q u e

p e q u e ñ o (7 8 a ). A s í, el a ire y e l fu e g o , d o ta d o s d e lo s c o rp ú s c u lo s m ás fin o s , n o so n re te n id o s e n el c u e r p o q u e atraviesan , a d ife re n c ia d e lo q u e su ce d e c o n lo q u e está h e c h o d e agua y d e tie rra , es d e c ir , d e los a lim e n to s líq u id o s y s ó lid o s, q u e so n re te n id o s .

1 02

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

d io s p la n tó p ara n o s o tro s c o n este m ism o p r o p ó s ito , p a ra se rv irn o s d e a lim e n to , so n d e variad os co lo re s a causa d e su m e z cla. P e ro s o b re esto s es e l c o lo r r o jo el q u e se e x tie n d e de m a n e ra p r e d o m in a n te , al ser su n a tu ra le za fa b r ic a d a p o r el co rte d el fu eg o en el líq u id o y p o r la im p ro n ta que d eja e n é l» ( 8 o c - e ). L os a lim en to s só lid o s so n licu ad os. E l c o lo r de la san g re n o se d eb e a u n c o lo r q u e te n d ría n lo s triá n g u lo s e le m e n tales, sin o a u n a d ete rm in a d a m ezcla d e p a rtícu las qu e c o rr e s p o n d e a u n m eca n ism o p reciso . c) La

s e n s a c ió n

E n Timeo 6 l c - 6 9 a P la t ó n e x p o n e el m e c a n is m o d e la s e n s a c ió n 101. D e l e x te r io r lle g a n p a rtícu la s q u e p re se n ta n d e te r m inadas características: fo r m a g e o m é tr ic a —te tra e d ro , o cta e d ro , ic o s a e d r o , c u b o —, ta m a ñ o , ya q u e lo s p o lie d r o s re g u la r e s p o se e n tam a ñ o s d ife re n te s, y n ú m e r o . Estas p a rtícu las e n tra n e n c o lis ió n c o n u n ó rg a n o sen sitivo o u n a p a rte d e u n c u e r p o v iv o , p o n ié n d o s e a lg u n a s d e e lla s m ism a s e n m o v im ie n to . P o r m e d io d e la s a n g re , esto s m o v im ie n to s se t r a n s m it e n a través de to d o el c u e r p o y lle g a n a in fo r m a r al alm a, p r im e r o a la p a rte d e s e a n te - a p e titiv a (επιθυμία) y a la p a r te ir a s c ib le agresiva (θυμός), d espu és a la p a rte r a c io n a l, la « in te lig e n c ia » (νοϋς). P r e c is a m e n te , so lo e n este ú lt im o n iv e l in te r v ie n e el « r e c o r d a t o r io » (άνάμνησις), q u e p e r m ite al alm a r e c o r d a r la v is ió n q u e tu v o d e la fo r m a in t e lig ib le c o r r e s p o n d ie n t e e n u n a e x is te n c ia a n t e r io r , e n este m o m e n to el se r h u m a n o p u e d e sa b e r q u e t ie n e u n a s e n s a c ió n , y, a s im is m o , p u e d e

IO I S o b re e l te m a d e l m e ca n ism o d e la se n s a c ió n e n el Timeo, veáse L . B ris so n : « P la to ’s th e o ry o f sense p e r c e p tio n in th e Timaeus. H o w it w orks a n d w hat it m e a n s » , e n Proceedings o f the Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy 13 , 1 9 9 9 * P* I4 7 - I 7f>; y d el m ism o a u to r: « P e r c e p t io n s e n sib le e t ra is o n d an s le Timée» , e n Symposium Platonicum

4 . 19 9 7. p· 3 0 7 -3 16 .

‘

INTRODUCCIÓN

IO3

h a b la r d e e lla , a d if e r e n c ia d e las p la n ta s , p a ra las cu a le s la se n s a c ió n es ex tra ñ a a la r a z ó n . A h o r a b ie n , e n ú ltim a in sta n c ia , in c lu s o la e p is te m o lo g ía se exp lica p o r la o rg a n iz a c ió n m atem ática d el m u n d o sen sib le. E l m o d o e n q u e s u r g e n lo s sig n o s q u e d a n cu e n ta de la p e r c e p c ió n s e n s ib le , c o n s id e r a d a c o m o u n c o n ta c to e n tr e dos cosas se n sib les, v ie n e e x p lic a d o p o r la e s tru ctu ra m a te m á tica d el c u e r p o y d el alm a, lo m ism o qu e el m o d o e n qu e estos sig n o s se tra n s m ite n a la in te lig e n c ia p a ra p o d e r ser in te r p r e ta d os p o r ella. d)

E

n ferm ed ad es d el a lm a

y d el cu erpo

L as e n fe r m e d a d e s m u e s tra n c ó m o la n a tu ra le za d e l h o m b r e p u e d e v e rs e a lte r a d a . S i el s e r v iv o d e b e se r b u e n o y b e llo , d eb e estar b ie n e q u ilib r a d o (Tim. 8 4 c ), es d e c ir, el alm a d e b e e sta r e n e q u i lib r i o c o n s ig o m ism a y c o n el c u e r p o , lo q u e p e r m ite a lcan zar la b o n d a d d e l ser vivo en su c o n ju n to (8 7 d ). P o r e llo , la cau sa d e la sa lu d y d e l e q u ilib r o r a d ic a e n el m o v im ie n to . P ara e l h o m b r e , im ita r el u n iv e rs o co n s iste e n co n se rva r la salu d resp ectiva d e l c u e r p o y d e l alm a, e q u ilib ra r su v ín c u lo , p e r m it ie n d o q u e e l a lm a e je r z a su g o b ie r n o , es d e c ir, c u m p lie n d o su f u n c ió n m o tr iz y co g n itiv a , c o n lo que im ita « la a r m o n ía d iv in a » d e lo s m o v im ie n to s d e l m u n d o (8 0 b ). D e este m o d o , e l h o m b re d eb e e sco g er actividades q u e n o ex clu ya n el alm a n i e l c u e r p o , sin o q u e se e je r z a n c o n ju n ta m e n te , p a ra q u e el p r in c ip io d e l m o v im ie n to p u e d a d ir ig ir las o tra s fo r m a s d e m o v im ie n t o . E l g o b ie r n o d e la m e jo r esp ecie d e l a lm a p e r m ite al h o m b r e c o n o c e r el o b je to q u e es p r o p io d e su in te lig e n c ia , las fo r m a s in te lig ib le s , y p r a c tic a r la filo s o fía (8 8 c ). E l h o m b r e es u n a p la n ta celeste (9 0 a ) y, a se m e já n d o s e al o b je to de su in te le c c ió n d e a cu erd o c o n la n atu raleza o r ig in a ria, alcanza « la m eta de la vida qu e lo s dioses p r o p u s ie r o n a los

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JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

h o m b re s c o m o la m e jo r ta n to p a ra e l p r e s e n te c o m o p a ra el fu t u r o » ( g o d ) . L a fe lic id a d está al alcan ce d el h o m b re , s ie m p re q u e sepa a rm o n iz a r lo s m o v im ie n to s d e su c u e r p o y d e su alm a im ita n d o la fo rm a d el u n iverso (8 8 c ; cf. 4 7 e) >cu id e de su p arte d ivin a y m an ten ga e n b u e n o rd e n al d e m o n qu e habita en él (9 0 c), p o r m e d io d e l esfu erzo e n el a m o r al c o n o c im ie n to y a los p e n sa m ie n to s ve rd a d ero s ( 9 0 b ) . E n el caso d e l h o m b r e , la p e r f e c c ió n d iv in a y ce le s te se m an ifie sta d e u n a m a n e ra q u e n o es n e cesa ria n i o b lig a to r ia . E l h o m b r e es r e s p o n s a b le d e sus e le c c io n e s y s o lo p u e d e a lc a n za r la fe lic id a d si lo g r a d e sp r e n d e r s e d e lo s la zo s q u e lo v in c u la n c o n la χώρα, d o n d e se u b ic a el m a l y lo a m o r fo . L a a s im ila c ió n d e l h o m b r e a lo d iv in o so lo es p a r c ia l y v ir tu a l; p a ra a lc a n z a rla , es p r e c is o q u e se a se m e je a lo in t e lig ib le de m o d o v o lu n ta r io . Enfermedades del cuerpo

E l Timeo n o e s ta b le c e u n a d e f i n i c i ó n u n ív o c a d e l c u e r p o , p e r o a fir m a e l c a r á c te r n e fa s to q u e p u e d e a p o r t a r al a lm a , n o s o lo e n lo q u e r e s p e c ta a sus fu n c i o n e s p r o p ia s , s in o ta m b ié n e n la r e la c ió n q u e p u e d e m a n te n e r c o n esta ú ltim a e n tid a d . L a e x p lic a c ió n d e las d iversa s e n fe r m e d a d e s P la tó n la e la b o r a a p a r t i r d e l p r o c e s o d e la g e n e r a c ió n y d e la c o r r u p c ió n . L as e n fe r m e d a d e s p u e d e n p o s e e r u n a m a y o r o m e n o r g ra v e d a d y a fe c ta r al c u e r p o d e m ú lt ip le s m a n e r a s . A h o r a b ie n , la causa p r in c ip a l de la e n fe r m e d a d r a d ica e n la a p a r ic ió n d e l d e s o r d e n (8 2 b ) . E l o rg a n is m o está c o n s titu id o p o r u n a p r o p o r c i ó n e n tr e lo s c u a tr o e le m e n t o s —t ie r r a , fu e g o , agu a y a ir e — y u n r e p a r to a r m ó n ic o e n tr e lo s c o n g lo m e r a d o s c o n s titu id o s a p a r t ir d e e llo s . P o r ta n to , e l d e s o r d e n p r o c e d e d e u n d e t e r i o r o d e l e q u i l ib r i o e n tr e lo s e l e m e n to s . L as causas p r im e r a s d e las e n fe r m e d a d e s s o n c u a tr o (8 2 a -8 3 b ):

INTRODUCCIÓN

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1) E l exceso o e l d e fe c to c o n tr a la n a tu ra le za d e esto s e le m e n to s, lo q u e p r o d u c e u n a p é r d id a d e l e q u ilib r io , d e b id o a u n a m o d ific a c ió n d e l estado d el o rg a n ism o . 2 ) E l ca m b io d e sitio , cu a n d o u n o d e lo s e le m e n to s a b a n d o n a su lu g a r p r o p io p o r o tr o a je n o , lo q u e im p lic a u n a m o d ific a c ió n c o n tr a la n a tu ra le za e n la o r d e n a c ió n d e cada u n o , ya q u e to d o ca m b io qu e afecte a u n ele m e n to co n lleva u n n u evo ca m b io para e l resto d e elem en to s. 3 ) E l c a m b io d e estad o d e u n o o d e o tr o , ya q u e cada e le m e n to p o se e diversas v a ried a d es p o sib le s, lo q u e im p lic a p é r d id a d e su id e n tid a d p r o p ia . 4 ) L as tu r b a c io n e s q u e p r o c e d e n d e la a s im ila c ió n o d e la n o - a s im ila c ió n . Esta causa se r e la c io n a c o n lo s ciclo s fis io p a to ló g ic o s o rig in a d o s p o r el m o v im ie n to o rg a n iza d o d e lo s e le m e n to s. L a m o d ific a c ió n e n la o rd e n a c ió n d e la c o n s titu c ió n b io ló gica y an ató m ica p rim e ra se p resen ta co m o u n a m o d ific a c ió n o tra n s fo rm a c ió n física. E n tan to tal, esta m o d ific a c ió n g en e ra im p ortan tes m o d ifica cio n es de las cualidades de cada co rp ú scu lo tra n sp o rtad o qu e p u ed e in clu so tran sfo rm arse en su co n tra rio . E n to n ce s, cu a n d o cada u n o de los elem en to s surge o cam bia de lu g a r co n tra la natu raleza, lo qu e estaba fr ío se calien ta, lo qu e era seco se vu elve h ú m e d o , lo q u e era lig e r o , p esad o , y a la inversa. P o r tan to , a d m iten « to d o tip o d e cam bios e n to d o s los s e n tid o s » (8 2 b ). L a e n fe r m e d a d se o p o n e a la salud, c o m o el d eso rd e n al o rd e n natural, ya qu e cu an d o a u n m ism o elem en to se le a ñ ad e o su p rim e el m ism o e le m e n to e n las m ism as c o n d ic io n e s , d e la m ism a m a n e r a y se g ú n la m ism a p r o p o r c ió n , p e rm a n e c e rá ín te g ro y sa n o , m ie n tra s qu e si se p r o d u c e a lg ú n d e so rd e n e n la en tra d a o salida, se g e n e ra rá to d o tip o d e alteraciones y, p o r ta n to , en ferm ed ad es y d estruccion es in fin itas. N o o b sta n te , hay ta m b ié n u n a se g u n d a clase d e causas esp ecíficas qu e exp lican las en ferm ed ad es hu m an as qu e d ep e n d e n

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

d e las c o m b in a c io n e s se g u n d a s d e lo s e le m e n to s , o r ig e n d e l o r g a n is m o y d e sus c o n s titu y e n te s —m é d u la , h u e so s, c a r n e y san gre—. Clasificación de las enfermedades

P la t ó n c la s ific a las e n fe r m e d a d e s q u e d e s tr u y e n e l c u e r p o h u m a n o en tres clases: i) H a y e n fe rm e d a d e s p r o d u c id a s p o r u n exceso, p o r u n d e fe c to o p o r u n m al r e p a rto d e lo s c o m p o n e n te s e le m e n ta le s, es d e c ir, d e lo s c u a tr o e le m e n to s q u e c o n s tit u y e n e l c u e r p o h u m a n o ( 8 l e - 8 2 b ) . 2 ) U n a se g u n d a clase d e e n fe r m e d a d e s p r o v ie n e d e u n a d e s c o m p o s ic ió n d e lo s te jid o s —la ca rn e y lo s te n d o n e s — q u e , al lic u a r s e , c o n t a m in a n la san gre ( 8 2 b - 8 4 d ) . 3) U n te r c e r g r u p o d e e n fe r m e d ades afecta a cada u n o d e lo s e le m e n to s d e lo s q u e está c o n s titu id o el c u e r p o h u m a n o . P la tó n d is tin g u e c u a tro causas: el a ire ( 8 4 d - 8 5 a ) , la fle m a ( 8 5 a - b ) , la b ilis ( 8 5 b - 8 a ) y las f i e b re s (8 6 a ). L a sa n gre co n s titu y e e l a g e n te d e tr a n s m is ió n d e lo s a lim e n to s a través d e l c u e r p o —f u n c ió n n u tr itiv a —, así c o m o la en ca rg a d a d e tra sla d a r la in f o r m a c ió n se n s ib le h asta el alm a —f u n c ió n tra n sm iso ra — (4 2 e ~ 4 3 c ). Esta a so c ia c ió n de la f u n c ió n n u tritiva y de la fu n c ió n tran sm iso ra e n la sangre o b ed e ce a tres características presen tes e n la sangre: i) d ad o q u e consta de lo s cu a tro e le m e n to s q u e se h a lla n e n las p lan tas, la san gre p u e d e a lim en ta r cada ó rg a n o co m p u e sto de ellos y tra n s m itirles u n a in fo r m a c ió n p r o v e n ie n te d e o tro o b je to d el u n iv e rso , co n stitu id o de los m ism os elem en to s; 2) co m o el fu eg o p r e d o m in a e n ella, lo q u e explica co m o h em o s visto su c o lo r r o jo , la san gre p u e d e d e s c o m p o n e r lo s a lim e n to s p a ra h a ce r d e e lla el a lim e n to d e o tr o te jid o , y, al p o s e e r g ra n m o v ilid a d , p u e d e tra n s m itir las a fe cc io n e s (παθήματα) q u e co n s titu y e n la c o n d ic ió n n e cesa ria d e la se n sa ció n ; y 3) p o r ú ltim o , la san gre c i r cu la to d o el tie m p o y e n cad a p a rte d e l c u e r p o , d e m o d o qu e

IO 7

INTRODUCCIÓN

está siem p re d isp o n ib le e n todas partes, p ara tra n sp o rta r el a lim e n to a to d o s los lugares y tra n sm itir la in fo r m a c ió n sen sib le a través d e l c u e r p o hasta lle g a r al alm a. C u a n d o la sangre se c o rr o m p e , la m é d u la su fre u n p ro ceso d e d e g e n e r a c ió n . Esta d e g e n e r a c ió n d e la m é d u la d e p e n d e de la c o r r u p c ió n d e la san gre qu e tra n sp o rta a lim e n to e in fo r m a c ió n a través d e l cu e rp o . A sí, las en ferm e d a d es m o rtales so b re v ie n e n c u a n d o la m é d u la e n q u e se fija n las d ife r e n te s p a rtes d el alm a, al ser a lim en ta d a d e m an era in a p ro p ia d a p o r la san g re , d e g e n e ra y se d e s c o m p o n e ( 8 l b - e ) . P o r ta n to , la vid a , la v e je z y la m u e r te d e p e n d e n d e u n a b u e n a c o n s tit u c ió n d e la m é d u la , lo cu al a su vez d e p e n d e d e la ca lid a d d e la san gre, y, asim ism o , esto v ie n e d e te rm in a d o p o r la ca lid a d d e lo s t r iá n gu lo s qu e la c o m p o n e n . P la tó n a p lica el m o d e lo g e o m é tr ic o a la to ta lid a d d e l á m b ito b io ló g ic o , e x c lu y e n d o la v e r ific a c ió n e x p e r im e n ta l. T ras la e x p lic a c ió n m a tem á tica d e l fe n ó m e n o d e la v is ió n , T im e o d e cla ra q u e « s i a lg u ie n p r e te n d ie r a o b te n e r u n a p r u e b a p a ra o b se rv a r e n lo s h e c h o s estos a su n to s, ig n o r a r ía la d ife r e n c ia e n tr e la n a tu ra le z a h u m a n a y la d iv in a , p o r q u e so lo u n d io s sabe s u fic ie n te m e n te y es capaz al m ism o tie m p o de m e zc la r lo m ú lt ip le e n lo u n o y , al c o n t r a r io , d e d is o lv e r lo u n o e n lo m ú ltip le , p e r o n in g ú n h o m b r e es capaz d e h a c e r n in g u n a d e estas d o s co sa s, n i a h o r a n i lo se rá n u n c a e n el f u t u r o » ( 6 8 d ) . P o r ta n to , p a r a P la t ó n la v e r if ic a c ió n e x p e r im e n t a l c o n lle v a u n a r e p r o d u c c i ó n ex a cta d e la n a tu r a le z a , la b o r im p o s ib le ta n to p a ra u n g r ie g o d e l sig lo

IV

a .C . c o m o p a ra

n o s o t r o s . A s í p u e s , d e sd e la p e r s p e c tiv a d e la h is t o r ia d e la c ie n c ia p o d e m o s r e c o n o c e r la s ig u ie n t e a m b ig ü e d a d q u e r e c o r r e el d iscu rso fís ic o d e l Timeo: p o r u n a p a rte , es u n texto m u y m o d e r n o , ya q u e r e c u r r e a la m a te m á tic a y se s o m e te al r ig o r d e la a r g u m e n t a c ió n d e d u c tiv a ; y, p o r o tr a , es m u y t r a d ic io n a l, ya q u e m a r g in a la o b s e r v a c ió n y c o n s id e r a la

ιο8

JOSÉ M‘ . ZAMORA CALVO

v e r ific a c ió n ex p e rim e n ta l co m o im p o s ib le e in a lca n za b le p ara el h o m b re d e c u a lq u ie r ép o ca. a

)

T

u r b a c io n e s y e n f e r m e d a d e s h is t o l ó g ic a s

1) Las e n fe rm e d a d e s p r o c e d e n te s d e tu r b a c io n e s h is t o ló gicas a fe cta n a lo s d o s sistem as y al p r o d u c t o d e su m e zc la , es d e c ir , al e sq u e le to y a la ca rn e ( 8 2 e - 8 4 c ) . P la tó n d e sc rib e la a u t o d e s t r u c c ió n d e la ca r n e m e d ia n te la b ilis y la fle m a q u e p r o d u c e p o r su d is o lu c ió n . A s im is m o , la a p a r ic ió n d e la e n fe r m e d a d c o r r e s p o n d e al d o m i n i o i n a p r o p ia d o d e u n o d e lo s h u m o r e s c o n s e cu tiv o s a u n p r im e r tra s to rn o in t e r n o , es d e c ir , a u n a r u p tu r a d e l e q u ilib r io . L a se g u n d a p o s i b i l i d a d d e l s e g u n d o esta d o r e m ite al s u m e r g im ie n to d e l a m a r g o r e n la san gre, in te n sificá n d o s e e n to n c es el c o lo r r o jo . S i se m e zc la c o n el n e g r o , se v u elv e d e u n c o lo r b ilio s o (8 3 b ; cf. H ip ó cra te s: V M 14 )· 2) L o s h u m o r e s e n ta n to tales n o s o n causa d e las e n f e r m e d a d e s, s in o su m o d a lid a d d e fu n c io n a m ie n t o : a c tú a n , al c ir c u la r e n u n o r g a n is m o ya d e sa ju s ta d o , d e s o r d e n a d o . L as tu rb a c ip n e s h isto ló g ica s se p r o d u c e n .p o r e l n o - c u id a d o d e la sa n gre y p o r u n a m ala h ig ie n e d e v id a (c f. Resp. II, 3 7 2 a s q .) . L a fa lta d e t ie r r a , lo q u e es u n a cau sa d e la lic u e fa c c ió n , c o n s titu y e la c a r a c te r ís tic a c o m ú n d e las e n fe r m e d a d e s . L o q u e u n e la ca r n e a lo s h u e so s es u n a e s p e c ie d e a d h eren te.· si la p a r te n u tr itiv a d e la sa n g re n o la a lim e n ta m ás, se e s t r o p ea , p o r q u e ya n o q u e d a a seg u ra d a la a d h e r e n c ia e n tre ca rn e y h u e so s, y n o p e r m ite la c ir c u la c ió n d e l a lim e n to . L a lic u e fa c c ió n t r a n s fo r m a e l a d h e r e n te i m p id i é n d o le q u e c o n s t i tuya el r e v e s tim ie n to y el v ín c u lo , y se d is u e lv e e n la c a r n e y lo s t e n d o n e s , t e r m in a n d o p o r d e s p e g a rs e d e la s u p e r f ic ie d e lo s h u eso s. A co n se cu e n cia de e llo , lo s te n d o n e s , lle n o s de sal, ya n o u n e n y se s u e lt a n , las c a r n e s se d e s p e g a n y c a e n e n la sa n gre, p u d r ié n d o s e . D e este m o d o , las e n fe r m e d a d e s

109

INTRODUCCIÓN

e m p e o r a n , al m ism o tie m p o q u e a u m e n ta la c o r r u p c ió n y la g a n g re n a . b)

E

n ferm ed ad es q u e a fe cta n

a l s is t e m a

h u m o ral

Estas en ferm ed a d es se d e b e n a u n a falta d e agua y afectan al sistem a sa n g u ín e o ( 8 5 a - 8 6 a ) . S e g ú n su o r ig e n —la fle m a o la b ilis—, se a gru p an en dos clases: 1) L a flem a blan ca, cu a n d o tie n e u n a v e n tila c ió n e x te rio r al c u e r p o , m o tea e l cu e rp o de m achas b lan cas (8 5 a ). Se trata de la le u c o fle g m a s ia , q u e se c a r a c te r iz a p o r u n e d e m a b la n c o d o lo r o s o d el m ie m b ro a fecta d o , q u e p u e d e g en era lizarse , d el « a lp h o s » , q u e es u n a e n fe rm e d a d d e la p ie l q u e p r o d u c e d esp ig m e n ta c ió n , o d e la « le p r a » , e n el s e n tid o h ip o c r á tic o d el té r m in o . E ste tip o d e a fe c c ió n d e r m a to ló g ic a es c u r a b le , n o co n ta gio sa y n o p resen ta gravedad. E n ca m b io , si se m ezcla c o n la b ilis n e g r a , ataca a l c e r e b r o . S i este tra s to r n o so b r e v ie n e d u ra n te el su eñ o , es m e n o s grave, p o r q u e se trata so lo d e su e ñ o s; p e r o si se p r o d u c e m ien tra s está e n v e la , p ro v o c a p e r ju icio s de m ay o r gravedad, tratán d o se e n este caso de la ep ilep sia o « e n fe r m e d a d sagrada» (8 5b; cf. H ip ó crates: Morb.Sacr. y Epid. V I , V I I I 3 2 ·) · P o r su p a rte , la fle m a á cid a y salada p r o d u c e todas las en ferm e d a d es e n fo r m a d e catarros. 2) L a b ilis p ro v o c a « la s in fla m a cio n e s d el cu erp o , llam adas así p o r q u e m a rs e e in fla m a r s e » ( 8 5 b ) . T im e o p re se n ta d os variedad es : — Las d ife re n te s clases d e abscesos o tu m o res se d ese n ca d en a n c u a n d o la b ilis , al sa lir d e l in t e r io r d e l c u e r p o , causa lo s abscesos q u e lle n a n d e p u s p r o c e d e n te de la d e g ra d a c ió n d e la b ilis (cf. H ip ó cra tes: Morb. II 31 y 3 2 )· — G u a n d o el d e rra m e d e b ilis tie n e lu g a r e n e l in t e r io r d el cu e rp o , el p ro ceso in fe ccio so p u ed e ser fu lm in a n te (8 5 c). S i la c a n tid a d d e b ilis es m ín im a , las fib r in a s p o d r á n lu c h a r p o r el fr ío q u e d e sp re n d e n , ya q u e n o fu e r o n desplazadas, p o r lo q u e

IIO

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

la b ilis se co agu lará, fo r m a n d o u n co águ lo o u n cálcu lo b ilia r o u r in a r io , co m o en el caso de la litiasis. S in em b a rg o , la e n fe r m ed ad es más grave, cu a n d o g ra n ca n tid a d de b ilis se vie rte en la san gre, en to n ces las fib rin a s san guíneas so n desplazadas p o r el m o v im ie n to y p o r el calor, p r o d u c ie n d o e l d e se q u ilib rio y la c o r r u p c ió n sa n g u ín e a ( 8 ¡5 d ). S i la c a n tid a d de b ilis v e rtid a co rre c o n m ayor flu id ez, p u ed e acabar c o n las fib rin a s y co a g u larlas, in ca p a citán d o las p a ra c u m p lir su fu n c ió n ; y si llega a ser capaz de d o m in a rla s co m p le ta m en te, p en etra hasta la sustancia de la m éd u la y la qu em a, d esatan do « la s cu erd as q u e a llí a m a rra n el alm a co m o las de u n b a rco , y la p o n e e n lib e rta d » (85e; cf. 7 3 d )102. Q u iz á s se trate de algunas clases d e « e n fe rm e d a d e s n e g ra s» , o d e « p a lu d is m o » y « fie b re s tifo id e a s » . A h o r a b ie n , si la c a n tid a d d e b ilis v e rtid a , a u n s ie n d o c o n s id e r a b le , es m e n o r qu e e n el caso a n te rio r, las fib rin a s la d o m in a n , e n to n ces: o la b ilis se d erra m a p o r to d o el c u e rp o —co m o e n la ic te ricia—, o la b ilis, situada e n el tó ra x o e n e l a b d o m e n , es e m p u ja d a a través d e las venas, « ex p u lsa d a d e l c u e r p o c o m o lo s qu e h u y e n d e u n a c iu d a d e n r e b e lió n » ( 8 5 e ), y causa d ia r re a , d is e n te ría y tod as las e n fe rm e d a d e s d e esta clase (8 6 a; se trata d e lo s d ep ó sitos, cf. H ip ó cra tes: Epid. II, 1 17). c)

E

n f e r m e d a d e s q u e a f e c t a n a l s is t e m a r e s p ir a t o r io

L o s tra s to rn o s r e s p ir a to r io s s o n o c a s io n a d o s p o r la fa lta d e a ire, y p re se n ta n d os m eca n ism o s d iferen cia d o s: i)

E l p u lm ó n 103, « q u e es e l a d m in is tr a d o r d e l a ir e e n el

c u e r p o » ( 8 4 d ) , c u a n d o n o tie n e vías lib r e s y está o b s tr u id o

10 2 P la tó n c o m p a ra la e n fe rm e d a d c o n u n estad o d e revuelta, d is tu r b io o g u e rra civil (στάοις, 8 2 a ). 1 0 3 N o ap arece tratad a esta fu n c ió n e n la d e s c r ip c ió n q u e a n te r io r m e n te lleva a cabo T im e o d e la e stru c tu ra d e l p u lm ó n ( 7 0 d ), n i ta m p o co c u a n d o d e s c rib e e l p r o c e so d e la re s p ira c ió n (78 e —79^).

INTRODUCCIÓN

III

p o r s e c re c io n e s , e l a ir e u n a s veces n o e n c u e n tr a p aso y o tras e n tra m ás d e lo q u e co n v ie n e , lo cu a l afecta ta n to al a ire ex ter io r in s p ir a d o , a n tes d e p e n e t r a r e n lo s p u lm o n e s , c o m o al a ir e q u e se e s p ir a . E s te a ta sco s e le c tiv o d e s e n c a d e n a u n a c o r r u p c ió n d e las p a rte s, q u e n o lle g a n a r e fr ig e r a rs e p o r el a ire qu e n o h a n p o d id o r e c ib ir, y u n a d is lo c a c ió n d e los vasos san gu ín eo s qu e h a n re c ib id o aire e n exceso, afectan d o tam b ién al d ia fra g m a . L as e n fe rm e d a d e s p u lm o n a r e s qu e p ro v o c a so n « d o lo r o s a s , a m e n u d o a co m p a ñ a d a s d e a b u n d a n te s u d o r » (8 4 e; cf. 74 c, 8 3 d ). Se trata en g en era l de la tisis, de la p le u r e sía o p n e u m o n ía s, e in clu so d el p u n to de costado (cf. H ip ó c r a tes: Morb. II 5 9 )· 2)

L a c a r n e , c u a n d o se d e s c o m p o n e , fo r m a u n a e s p e c ie

d e b o ls a q u e im p id e al a ir e g e n e r a d o e n el c u e r p o s a lir al e x te r io r , lo q u e p r o v o c a d o le n c ia s , d e b id o a q u e h in c h a n los te n d o n e s y lo s vasos sa n g u ín e o s, y « e s tir a e n to n c e s c o n ello s h a cia atrás lo s m ú scu lo s ex ten so res y lo s te n d o n e s c o n tig u o s » (8 4 e ; c f. 8 2 e , 8 3 c - e ) . Estas e n fe r m e d a d e s s o n el té ta n o y la o p is t o n ía , v a r ie d a d d e t é t a n o q u e se c a r a c te r iz a p o r q u e el c u e r p o se ech a h a cia atrás. E n to d o s lo s casos ap arece la g a n g ren a , u n a c o n tr a c tu r a q u e co m ie n za e n las m a n d íb u la s, llega al c u e llo y, p o r ú lt im o , se e x tie n d e p o r t o d o e l c u e r p o (c f. H ip ó c r a te s : Epid. V y V I ) . d

)

Las

f ie b r e s

P ro c e d e n d e u n exceso (8 6a) : 1) E l exceso d e fu e g o d esen cad en a co n tin u a s in fla m a cio n e s y fieb res. 2 ) E l exceso d e a ire p r o d u c e fieb res co tid ian as. 3) E l exceso d e agua p ro v o c a fieb res terciarias. 4 ) E l exceso d e tie rra o ca sio n a fieb res cuartanas. A s im ism o , las dos ú ltim as clases d e fie b re se re la cio n a n c o n el p a lu d is m o .

112

e)

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

M

e d ic in a

E n Timeo 8 l e - g o d , P la tó n establece la d is tin c ió n e n tre las ca u sas d e las e n fe r m e d a d e s c o r p o r a le s ( 8 le ) y las e n fe r m e d a d e s p síq u ica s (8 6 b ), a n a liza las p a to lo g ía s q u e c o n c ie r n e n a las r e la c io n e s e n tr e el a lm a y e l c u e r p o (8 7 c s q .) y, p o r ú lt im o , d e te rm in a las d irectrices terap éu ticas (8 8 b sq .). P o d e m o s tra za r u n a conexión e n tre la m e d ic in a exp u esta e n este p a sa je d e l Timeo y e l d is c u r s o fís ic o , e n c u a d r a d o , c o m o p r o p o n e A y a c h e 104, e n la e s tr u c tu r a d e l c o n ju n t o d ia ló g ic o . E l e n c a d e n a m ie n to d e lo s d ife r e n te s tip o s d e e n fe r m e d a d e s d e l c u e r p o d e b e in t e r p r e ta r s e c o m o c o n s e c u e n c ia d e las in fr a c c io n e s e n la c o n s tit u c ió n (σύσχασις) y e n la d is p o s ic ió n (τάξις) n a t u r a l d e lo s e le m e n t o s . L a m e d ic in a t ie n e c o m o f u n c ió n m a n te n e r la e s tr u c tu r a in t e r n a a r m ó n ic a c o n vistas ta n to a su b u e n fu n c io n a m ie n t o c o m o a la in s ta u r a c ió n d e u n b u e n e q u i lib r i o e n tr e e l c u e r p o y el a lm a , a q u ie n esta d e b e d ir ig ir 105. L a existen cia d e la m ed ic in a se fu n d a m e n ta e n la n o c ió n de ju s ta m e d id a , q u e, asim ism o , co n stitu ye tan to el fu n d a m e n to de todas las artes —o p ro d u c c io n e s de la τέχνη— co m o de la p o lí tica. T o d a arte y to d a c ie n c ia d eb e e x clu ir, e n la m e d id a de lo p o s ib le , e l ex ceso y e l d e fe c to , es d e c ir , d e b e r e a liz a r e n sus p r o d u c to s la b elleza. D a d o q u e el h o m b re h a b ita e n e l m u n d o se n s ib le , es p o s ib le o b lig a r a lo s c o n t r a r io s a u n ir s e , r e d u c ie n d o c o n e llo al m ín im o la s e p a r a c ió n e n tr e el exceso y el d e fecto . E l cu erp o y el alm a d eb en adaptarse u n o c o n o tro para qu e el c o n ju n to sea b e llo y a rm o n io so (8 6 d - 8 8 b ) . D e ah í qu e la n o c ió n de ju sta m ed id a p u ed a in terp reta rse e n dos sentidos:

1 0 4 C f . L . A y a c h e : « E s t - il v ra im e n t q u e s tio n d ’ art m éd ica l d an s le Timée>>, e n Symposium Platonicum 4 , 1 9 9 7 » P* 5 ®· 1 0 5 C f . C .J o u b a u d : Le corps humain dans la philosophie platonicienne: étude à partir du Timée, Paris, V r in , 19 9 1 , p . 2 0 1 - 2 4 1 *

INTRODUCCIÓN

US

i) u n a a d a p tació n —o p re a d a p ta ció n — m u tu a de las cu alid ad es, d e lo s valores, q u e p e rm ita u n a eq u iva len cia e n tre lo s dos t é r m in o s a fin d e q u e el c o m p u e sto sea b e llo ; y 2) u n a s p r o p o r cio n es n u m éricas correctas qu e d irija n la c o m p o s ic ió n d el p r o p io c u e r p o , lo q u e e n la escu ltu ra se co rre s p o n d e c o n el c a n o n d e P o lic le to . E n e fe c to , la m ism a n o c ió n d e ju s ta m e d id a se a p lic a e n a m b o s caso s, p e r o d e m a n e r a d ife r e n t e se g ú n el o r d e n e n q u e se p r o d u z c a . D e l m ism o m o d o , e n e l alm a h u m a n a d eb e p r e d o m in a r ta m b ié n la ju s ta m e d id a , sig u ie n d o m o v im ie n to s p r o p o r c io n a le s y a m ó n ico s en tre las tres especies distin tas q u e la c o m p o n e n (8 g e -g O a ). E l h o m b re , p e r te n e c ie n te al u n iv e rs o , es c o n s id e ra d o c o m o u n a d e sus p a rtes, ya q u e p o se e u n a e s tr u c tu r a y u n f u n c io n a m ie n t o p a r a le lo s a lo s d e l m u n d o s e n s ib le . P o r ta n to , to d a a c c ió n s o b r e u n o d e lo s c o m p o n e n t e s d e l v iv ie n te está so m etid a a u nas reglas precisas. L a m e d ic a c ió n es u n ele m e n to ex tra ñ o p a ra el c u e r p o h u m a n o , co m o su a c c ió n es n e ce sa ria m e n te v io le n ta , « n o h a y q u e ir r it a r c o n fá rm a co s las e n f e r m e d a d e s q u e n o im p liq u e n g ra n d e s p e lig r o s » ( 8 9 b ) 106. S in e m b a rg o , las e n fe r m e d a d e s graves d e b e n ser cu ra d a s, n o las otras, qu e es p reciso d eja r e v o lu c io n a r se gú n su p ro c e so n a tu ra l. P la tó n a lu d e a la m e d ic a c ió n q u e h ace u so d e lo s fárm a co s p u rg a tiv o s , y r e c o n o c e el v a lo r m é d ic o d e las p u r ific a c io n e s : « la p u r ific a c ió n co n sistía e n co n se rv a r lo c o n tr a r io , d esp u és d e h a b e r e lim in a d o lo q u e p o d ía h a b e r d e p e r ju d ic ia l» (Soph.

2 2 7 -6lc) L o s t r iá n g u lo s p r im it iv o s y las s u p e r fic ie s d e b a se ( 5 3 b - 5 4 d> C o n s t r u c c ió n d e las fig u r a s d e lo s c u a tr o c u e r p o s co m p o n e n te s elem en tales ( 5 4 c ~55c) ¿ P o d ría h a b er c in c o m u n d o s ? ( 5 5 c - d) C o r r e s p o n d e n c ia d e lo s s ó lid o s re g u la re s c o n lo s cu a tro c o m p o n e n te s elem en tales ( 5 5 d - 5 6 c) T r a n s m u t a c ió n

d e lo s c o m p o n e n t e s

e le m e n ta le s

(5 6 c-5 7 c)

C a m b io de aspecto ( 5 6 c~ 5 7 c) C a m b io d e lu g a r ( 5 7 c) V a ried a d es de cu erp o s V aried ad es de lo s co m p o n e n te s elem en tales ( 5 7 c - c0 E l m o v im ie n to y el r e p o s o c o n re sp e cto a lo s cu a tro elem en to s (5 7d ~ 5 8 c): V a ried a d es de lo s cu erp o s q u e de ello s resu ltan: fu eg o ( 5 8 c -d ) aire (5 8 d ) a g u a (5 8 d -6 o b ) tie rra (6 o b -6 lc ) Sen sacio n es e im p resio n es ( 6 lc - 6 g a ) E l tacto ( 6 lc - 6 4 a ) E l p la cer y el d o lo r (64-a-65b)

ιι8

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

L o s sabores ( 6 5 b - 6 6 c ) L o s o lo re s (6 6 c - 6 7 a ) L o s s o n id o s ( 6 7 a - c ) L o s co lo re s ( 6 7 c -6 8 d ) C o n c lu s ió n ( 6 8 e - 6 9 a) 3. L a

c o o p e r a c ió n

d e

l a

r a z ó n

c o n

l a

n e c e s id a d

( 6 9 a - 8 le )

R e ca p itu la ció n de la a c c ió n d el d em iu rg o ( 6 g a - c ) E l trabajo de sus ayudantes ( 6 g c -d ) Las partes m o rtales d el alm a h u m a n a (6 9 d ~ 7 3 b ) E l s itio d e las p a r te s m o r ta le s d e l a lm a e n e l c u e r p o (6 g d -7 2 d ) E l alm a m o rta l está situada e n el tó ra x ( 6 g d - 7 o b ) L a p arte irascib le-agresiva está situada e n el co ra z ó n D e s c r ip c ió n de la estru ctu ra y d e la fu n c ió n d e l co ra z ó n (70 c) d e lo s p u lm o n e s ( 7 0 c -d ) L a p a rte d e sea n te-a p etitiva d e l alm a está situ ad a e n el v ie n tre (70 d ~ 7 Ia ) D e s c r ip c ió n d e la estru ctu ra y fu n c ió n d e l h íg a d o (7la~ 72 c) d e l bazo ( 7 2 c - d ) d e lo s in te stin o s ( 7 2 e -7 3 a ) Las otras p artes d e l cu e rp o h u m a n o (73 b ~ 7 6 e) L a m éd u la , el esp erm a y el ce re b ro (7 3 b - d ) L o s h u eso s, la ca rn e y lo s te n d o n e s ( 7 3 e_ 7 4 a) L a r e p a rtic ió n d e la ca rn e ( 7 4 a_ 7 5 e) L a p ie l, el p e lo y las u ñ as ( 7 5 e - 7 6 e) A n e x o : las p lan tas ( 7 6 e~ 7 7 c) L o s aparatos fu n c io n a le s d el cu e rp o h u m a n o ( 7 7 c -8 ie ) L a ir r ig a c ió n q u e a p o r ta el a lim e n to a l c u e r p o ( 7 7 c ~ 78 b )

INTRODUCCIÓN

A p a ra to re sp ira to rio ( 7 8 b - 7 9 a) M eca n ism o ( 7 9 a -e) D ig r e s ió n . O t r o s fe n ó m e n o s e x p lica d o s p o r el m ism o m eca n ism o ( 7 9 e - 8 o c ) C ó m o la san gre se fo r m a c o n ayuda de la re sp ira c ió n y es tra n sp o rta d a a través d e las venas ( 8 o d - 8 le ) Las en fe rm e d a d e s ( 8 le - 9 2 c ) Las en ferm e d a d es d e l c u e r p o (8 le - 8 6 a ) Las en ferm e d a d es d ebid as a u n exceso, a u n d efecto o a u n m al rep a rto d e lo s c o m p o n e n te s elem en tales ( 8 le - 8 2 b ) Las en ferm ed a d es de lo s tejid o s (secundarias) (8 2 b 84-d) Las en ferm e d a d es debidas a la re sp ira c ió n (8 4 d -8 5 a ) a la fle m a (8 5 a -b ) a la b ilis (8 5 b -8 6 a ) a las fieb res (86a) Las en ferm e d a d es d el alm a (8 6 b ~ 9 2 c) O r ig e n de las en ferm e d a d es (8 6 b -8 7 b ) L a salu d se h a lla e n el e q u ilib rio (8 7 c -8 9 d ) E l cu id a d o d e l alm a ( 8 9 d - g o d ) L a r e t r ib u c ió n : d ife r e n c ia c ió n d e lo s sexo s y a p a ric ió n d e lo s an im ales ( g o e - 9 2 c ) C o n c lu s ió n

(

92 c )

IV . D a t a c i ó n E s p e c ia lm e n te d esd e L u to slaw sk i, el Timeo fo r m a p a rte d e lo s ú ltim o s e scrito s plató n ico s.· a n te r io r a las Leyes y al in a ca b a d o Critias, c o n g ra n p r o b a b ilid a d fu e re d a cta d o m u y p r ó x im o al

120

JOSÉ Μ ·. ZAMORA CALVO

Filebo, y p o s te r io r al Teeteto, al Parménides, al Sofista y al Político'07. N o

o b sta n te , O w e n in s e r ta el Timeo e n tre lo s e s crito s d e m a d u re z d e P la t ó n , in m e d ia ta m e n te d e sp u é s d e la República, d e b id o a q u e e n el d iá lo g o físico se sigue acep ta n d o q u e lo sen sib le y las fo r m a s in te lig ib le s c o n s e rv a n u n v ín c u lo se m e ja n te al q u e g u a rd a n las « im á g e n e s » c o n sus « p a ra d ig m a s » —te o ría d e la q u e se aparta P la tó n e n el d e n o m in a d o a rg u m e n to d e l T e r c e r H o m b r e , p lan tead o e n el Parménides I 3 2 c - I3 3 a , y q u e a d m ite e n e l Timeo (2 9 b , 4 8 e_ 4 9 a > 5 ° d , 5 2a, 5 3 c)· A s im ism o , o tr o a rg u m e n to q u e esgrim e O w e n es la m arcad a d is tin c ió n qu e aparece e n este d iá lo g o en tre génesis y ousía, característica de lo s escritos d e m a d u re z , q u e se rá a b a n d o n a d a e n el Teeteto ( l 5 2 e - l 5 7 c > l8 2 c - l8 5 a ) y e n e l Parménides (15 2 b sq .). L a te o ría d e las fo rm a s in telig ib les, tal y co m o aparece p lan tead a e n el Timeo, p a re cería n o h a b e r sid o so m etid a a las críticas expuestas e n el Parménides. A s im is m o , so s tie n e O w e n q u e si la te o r ía m ate m á tica d e la a stro n o m ía de E u d o x o n o h a in flu id o e n e l Timeo, se d eb e a qu e este d iá lo g o

es a n t e r io r al a s tr ó n o m o y m a te m á tic o

de

C n id o 108, qu e se in staló e n A te n a s c o n a n te r io r id a d a 3 6 8 a .C .

1 0 7 C f . W . L u to siaw sk i! The origin and growth o f Plato’s logic, with an account o f Plato’s style and chronology o f his writings [1897J * H ild e s h e im , G e o r g O lm s V e rla g , 1 9 8 3 . P a rtid a rio s de esta d a ta c ió n , c o in c id e n te c o n el o r d e n de le c tu ra d e lo s d iá lo g o s d esd e la A n tig ü e d a d , fu e r o n C . R itte r: « T im a io s » , Philologus 6 2 , 1 9 0 3 , p . 4 1 0 - 4 1 8 ; U . W ila m o w itz - M ö lle n d o r f: Platon. Sein Lehen und seine Werke, B e r lin , W e id m a n n , 19 2 9 ; W .D . R oss: Teoría de las Ideas de Platon [ l 9 5 *]> trad . d e J .L . D ie z A ria s , M a d rid , C á te d ra , 1 9 9 7 4, p · I 4 5 - I ^ 5 î F .M . C o r n fo r d : Plato’s Cosmology, p . 1 -8 ; y W .K .C . G u th rie : Historia de la Filosofía Griega, vol. V. Platón. Segunda épocay la Academia [1 9 7 8 ], trad , d e A . M e d in a , M a d rid , G re d o s , 1 9 9 2 , p . 2 5 8 - 2 5 9 . 1 0 8 E u d o x o d e C n i d o (ca. 3 9 V 9 ^ " 3 3 9 /,8 a . C .) se in s ta la e n A te n a s c o n e l m é d ic o T e o m e d o n t e , a tra íd o p o r la fa m a d e lo s s o c rá tic o s ( D .L . V I I I 8 6 ) , c o n t a n d o a lr e d e d o r d e 2 3 a ñ o s , e n to r n o a 3 6 8 / 7 · S ig u ie n d o e l te s t im o n io d e S o c ió n , p o d e m o s s u p o n e r q u e fu e e n to n c e s c u a n d o e n c u e n t r a a P la tó n ( c f . F. W e h rli: Sotion. Die Schule des Aristoteles, S u p p le m e n t b a n d II, B a s ile a - S tu t tg a r t, S c h w a b e , 1 9 7 8 . p . 4 8 - 4 9 ; y F. L a s s e rre ( e d .) : Die Fragmente desEudoxos von Knidos, h e r a u s g e g e b e n , ü b e rs e tz t u n d k o m e n tie r t v o n F .L ., B e r lin , W . d e G r u y t e r , 1 9 6 6 , p . 1 3 8 , q u ie n m in im iz a la in f lu e n c ia d e E u d o x o s o b re P la tó n y sitú a e l v ia je e n 3 6 6 ) . E sta p r im e r a e s ta n c ia e n A te n a s d e E u d o x o d u r a so la d o s m eses ( D .L . V I I I 8 7 ) , d e sd e d o n d e re g re sa a C n i d o , y p a rte a E g ip t o , e n c o m p a ñ ía d e l

INTRODUCCIÓN

121

E n a b ierta o p o s ic ió n a O w e n , C h e r n is s 109 rech aza q u e P la t ó n h u b ie r a a b a n d o n a d o el d u a lism o génesis-ousía c o n p o s te r io r id a d a la re d a c c ió n d el Parménides γ el Teeteto, ya q u e ta m b ié n aparece expuesta e n o tro s d iálogo s d el p e r ío d o de vejez co m o el Sofista γ el Filebo. P ara C h e r n is s , la tesis d e O w e n se e n m a rc a

d e n tr o d e lo s p r in c ip io s m e to d o ló g ic o s d e la tr a d ic ió n a n a lítica , q u e tra ta n d e situ a r la te o r ía d e las Id eas, in c lu y e n d o el Timeo, e n e l p e r ío d o d e m ad u rez.

B r a n d w o o d 110, T h e s l e f f 111 y L e d g e r " 2 s itú a n e l Timeo e n tre lo s seis ú ltim o s d iá lo g o s, c o n fo r m a n d o u n m ism o g r u p o c o n las Leyes, el Critias, el Político, el Sofista y el Filebo. A h o r a b ie n , la

10 9

HO

111 112

m é d ic o C r is ip o , c o n u n a ca rta d e r e c o m e n d a c ió n d e l rey d e E sp a ra A g e s ila o p a ra el F a r a ó n N e c ta n a b is , q u ie n le p u s o e n c o n t a c t o c o n lo s s a c e rd o te s ( D .L . V I I I 9 0 ) . E n E g ip to p e r m a n e c e d ie c is é is m e ses, d e s d e d o n d e se d ir ig e a C íc ic o y a la P r o p ó n t id e p a ra d a r le c c io n e s ( D .L . V I I I 8 7 )· T r a s v is ita r la c o r t e d e M a u s o lo , v u e lv e a A te n a s , s in d u d a p a ra lle v a r a c a b o u n a e s ta n c ia m ás la rg a , r o d e á n d o s e d e « m u y n u m e r o s o s d is c íp u lo s , s e g ú n d ic e n a lg u n o s , p a ra fa s tid ia r a P la t ó n » ( D .L . V I I I 8 7 ). H asta la e d ic ió n d e lo s fra g m e n to s p o r L a sse rre, se h a c o n s id e ra d o g e n e ra lm e n te q u e la r e la c ió n m a n te n id a e n tre E u d o x o y P la tó n e ra m u y estre c h a . A s í , la m a y o ría d e lo s te s tim o n io s tr a n s m itid o s p o r lo s a n tig u o s lo p re s e n ta n c o m o u n d is c íp u lo u o y e n te d e P la tó n ( S o c ió n , D .L . V I I I 8 6 ) , u n o d e lo s a m ig o s d e P la tó n ( E s tra b ó n , T 9 ), o u n o d e sus fa m ilia re s , j u n t o a A r is tó te le s (P lu ta r c o , D 7 0 L a sse rre ). S in e m b a r g o , E u d o x o n o fig u r a e n la lista d e d is c íp u lo s d e P la tó n qu e n o s a p o rta D ió g e n e s L a e r c io ( D .L . III 4 6 ) y su b io g r a fía está in c lu id a e n el c a p ítu lo d e d ic a d o a lo s p ita g ó r ic o s ( D .L . V I I I 8 6 - 9 1 ) . (S o b r e o tro s te s tim o n io s q u e p re s e n ta n a E u d o x o c o m o a m ig o d e P la tó n o c o m o p la t ó n ic o , véase W .D . R oss: Aristotle’s Metaphysics, O x fo r d , C la r e n d o n Press, 1924» t· I» P· 198 ; s o b re E u d o x o d e C n id o , véase la e n tra d a d e J . - P . S c h n e id e r : « E u d o x e d e C n i d e » , e n R . G o u le t ( e d .) : Dictionnaire des philosophes antiques, P a ris, C N R S , 2 0 0 5 , t. I l l , p . 2 9 3 - 3 0 2 ) . G f. H . C h e rn is s : « T h e re la tio n o f th e Tîmaeus to P la to ’s la te r d ia lo g u e s » , American Journal o f Philology 7 8 , 1 9 5 7 » P· 2 2 5 _2 6 6 [re im p re s ió n d e L e o n a r d o T a rá n (e d .): Selected Papers, L e id e n , B r ill, 1977» p* 2 9 8 - 3 3 9 ] ; y «Tim aeus 38 a8 -b 5> > , Journal o f Hellenic Studies J J , 1 9 5 7 · P* J8 - 2 3 [r e im p r e s ió n Selected Papers, L e id e n , B r ill, 1 9 7 7 . p· 3 4 0 -3 4 5 ]. L . B ra n d w o o d : The chronology o f Plato’s dialogues, C a m b r id g e , C a m b r id g e U n iv e rsity Press, 19 9 ° ; y « S ty lo m e try a n d c h r o n o lo g y » , e n R . K r a u t (e d .): The Cambridge com­ panion to Plato, C a m b r id g e , C a m b r id g e U n iv ersity Press, 1 9 9 2 , p . 9 0 - 1 2 0 . H . T h e s le ff: Studies in Platonic chronology, H e ls in k i, S o cieta s S c ie n tia ru m F e n n ica , 1 9 8 2 ; y « P la to n ic c h r o n o lo g y » , Phronesis 3 4 , 1 9 8 9 , p . 1 - 2 6 . C f . G .R . L e d g e r: Re-counting Plato: A computer analysis o f Plato’s style, O x fo r d , C la r e n d o n Press, 1 9 8 9 ·

12 2

JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

d if ic u lt a d e s tr ib a e n el e s ta b le c im ie n to d e u n a c r o n o lo g ía e s p e c ífic a d e este g r u p o : p a ra L e d g e , el Timeo se e m p la z a al fin a l, p r e c e d ie n d o a las Leyes, a d ife r e n c ia d e B r a n d w o o d y T h e s le f f q u e , e n b a se a d ife r e n te s a r g u m e n to s , lo u b ic a n al c o m ie n z o , antes q u e el Político y el Sofista. P o r n u e s tra p a rte , c o n s id e r a m o s e l Timeo u n a o b ra ta rd ía , a p oyá n d on o s e n crite rio s estilo m étrico s y d e crítica y a rg u m e n ta c ió n filo s ó fic a . L a in tr o d u c c ió n d el te rce r g é n e r o “ 3 esp a c io te m p o ra l, la χώρα, so lu cio n a las ap orías d irigid a s c o n tra la te o ría d e las fo rm a s in telig ib les e n el Timeo. D e a h í q u e este d iá lo g o sea u n a o b ra d e vejez —y n o de ju v e n tu d o m ad u rez, co m o p r o p o n e n lo s se g u id o re s d e O w e n —, n e ce sa ria m e n te p o s te r io r al Parménides.

V.

I

n f l u e n c i a s

e n

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n t i g ü e d a d

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M

e d i e v o

D e la antigu a A ca d e m ia hasta el n e o p la to n is m o , el Timeo sie m p re h a cen tra d o las reflexio n es de los p la tó n ico s de la A n t ig ü e dad. Estç-es el p e r ío d o qu e co m p o n e más co m en ta rio s d e d ica dos al Timeo. E n la a n tig u a A c a d e m ia , ta n to C le a r c o c o m o J e n ó c r a te s e s tu d ia r o n e n p r o fu n d id a d este d iá lo g o . P e ro se a trib u y e a C r a n t o r el p r im e r c o m e n ta r io ?l Timeo d e P la tó n , según el te stim o n io de P r o c lo , al in te rp re ta r el p r im e r lemma de la A tlá n tid a ( s o d - e ) ”4. A sim ism o , conservam os restos de la tra d u c ció n latina de C ic e r ó n co rresp o n d ien tes al Timeo 2 7 d - 4 7 b ” 5·

113

« G é n e r o » n o d eb em o s e n te n d e rlo e n u n s e n tid o ló g ic o m o d e r n o , co m o c o n c e p to g e n é ric o , sin o e n e l d e γένος. E l te r c e r g é n e r o n o es u n c o n c e p to b a jo el cu al están s u b su m id o s o tro s , s in o u n c o m p o n e n te e sen cia l p ara c o m p r e n d e r la g e n e ra c ió n d e l co sm os. 114 C f . P ro c lo : In Timaeum I, ¿ 6. 1 sq. [D ie h l]: « e l p r im e r exégeta d e P la tó n » ; cf. I, 2 7 7 -8 sq. 115 C f . M. Tulli Ciceronis De divinatione. De Fato. Timaeus, ed . W . A x , L e ip z ig , T e u b n e r , 1 9 3 8 .

INTRODUCCIÓN

123

E n tre lo s p la tó n ic o s m e d io s, el m é d ic o g rie g o G a le n o a b o rd a c o n r ig o r este d iá lo g o e n De placitis Hippocratis et Platonis116y Quod animi mores"7. E n la c o n s t r u c c ió n d e u n c o r p u s d o c t r in a l,

e s p e c ia lm e n te e n lo r e fe r e n te a la t e o r ía d e lo s e le m e n to s o d e l a lm a , e l m é d ic o p la t ó n ic o in te r p r e ta e l Timeo c o n m a y o r lib e r ta d q u e sus a n te c e s o r e s , d e b id o a su le c tu r a d ir e c ta d e l texto p la tó n ic o y a su a le ja m ie n to d e in te r p r e ta c io n e s e n m a r cadas e n u n c o n te x to e sco la r. E l De animae procreatione in Timaeo118 d e P lu ta r c o in te g ra r ía , j u n t o a o tr o tra ta d o p e r d id o , u n tr a b a jo ex eg ético d e l d iá lo g o p la tó n ic o . P o r su p a rte, P ío tin o n o e la b o r a u n « c o m e n t a r i o » , e n s e n t id o e s tr ic t o , d e l Timeo, p e r o e n lo s tra ta d o s d e las Enéadas in c lu y e u n a h e r m e n é u t ic a c o n sta n te d e este d iá lo g o . E l fu n d a d o r d e l n e o p la to n is m o n o i d e n t ific a a l d e m iu r g o c o n e l a lm a d e l m u n d o , s in o c o n e l « v iv ie n te in t e lig ib le » (ζφον νοητόν). D e este m o d o , se ap arta d e la i n t e n c i ó n c o s m o ló g ic a q u e e n P la t o n d o m in a b a la i n t r o d u c c ió n d e l v iv ie n te in t e lig ib le y d e la e t e r n id a d , p a ra c o n c e n t r a r sus a n á lis is e n u n a a r q u it e c t u r a h e n o l ó g i c o p r o c e s i o n a l “ 9. J á m b lic o c o m p u s o u n a m o n o g r a f ía d e este

116

C f . Galeni De placitis Hippocratis et Platonis, ed . P h . D e Lacy, 3 v o ls., B e r lin , A k a d e m ie , 19 7 8 -19 8 4 . 117 C f . L . G a r c ía B a llester: A lm a j enfermedad en la obra de Galeno, tr a d u c c ió n y c o m e n ta rio d e l e s c r ito 'Q uod animi mores corporis temperamenta sequantur’ , V a le n c ia - G r a n a d a , A lb a tro s , 1 9 7 2 . 118 C f . P lu ta rco : La generatione dell’animanel Timeo, in tr o d u z io n e , testo c r itic o , tr a d u z io n e e c o m m e n to a cu ra d i F. F e rra ri e L . B a ld i, N á p o le s , M . D ’A u r ia , 2 0 0 2 . 119 Para P lo tin o , el m u n d o sen sib le es u n a im a g e n (είκών) e n el se n tid o m ás estricto d e la p a la b ra . A sí, m ie n tra s la I n te lig e n c ia y el A lm a so n h ip óstasis a u to c o n s titu tivas, el m u n d o sen sib le n o lo es, ya q u e, al ser u n a im a g e n d e l m u n d o in te lig ib le , n ecesita de u n m e d io d istin to e n el q u e su bsistir (cf. En. V , 3 [4 9 ^ 8 , 1 2 - 1 5 ) · P e ro , a d ife re n c ia d e l Timeo d e P la tó n , d o n d e la causa e fic ie n te (el d e m iu rg o ) se d ife r e n cia d e la causa e je m p la r (el v ivie n te in te lig ib le ), e n las Enéadas u n a m ism a h ip ó s ta sis es al m ism o tie m p o causa e fic ie n te y causa e je m p la r. L a In te lig e n c ia se a u to co n stitu y e, lo q u e im p lic a q u e e n ella e l h e ch o d e e x istir co m o m o d e lo y el cre ar u n a im a g e n de sí m ism a se id e n tific a n , e n co n traste c o n el m u n d o se n sib le , cuya re a lid a d es p u ra m e n te ic ó n ic a . P lo t in o , e n c o n tra d e lo s g n ó stic o s, c o n s id e ra la re a lid a d ic ó n ic a p r o p ia d e l m u n d o se n sib le co m o b u e n a . L o s m ú ltip le s re fle jo s e n lo s q u e se d isp ersa e l m u n d o sen sib le co n stitu y e n u n a c o n s e c u e n c ia d e l m e ca n ism o d e la p r o c e s ió n c u a n d o lle ga a sus ú ltim as etapas.

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JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

d iá lo g o , adem ás d e u n Comentario al Timeo120. P ara el n e o p la tó n ic o d e C a lc is la in t e n c io n a lid a d d e l d iá lo g o fís ic o es m o s tra r la c o n c e p c ió n p la tó n ic a d e la c o h e s ió n e n la g e n e r a c ió n d e l u n iv e r s o , s ie n d o u n lógos d iv in o e l p u n t o d e p a r t id a y p r i n c i p i o d e to d a la n a tu r a le z a y d e l c o s m o s . P a r a P r o c l o , q u ie n le co n sag ra u n Comentario, d e l cu al co n serva m o s hasta la in te r p r e ta c ió n en su lib r o V d e 44 pp- 2 2 9 -2 3 4 · W O O D , Richard James: « T h e demiurge and his m odel», C lassical J o u rn a l 6 3 , 1968, p p . 2 5 5 -2 5 8 .

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7od7-72b5 ROTONDARO, Serafina: «II

72 b 5 » ,

en

pathos

Symposium Platonicum

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4. I

997 >PP· 2 7 5 '2 8 o .

Timeo J o d J -

7 lb - 7 2 c BRISSON, Luc: « D u bon usage du dérèglem ent»,

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77 e - 79 c CASTRO F a u n e , Carolina A . :

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TEA,

ι6ο

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

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583 _587 ·

79 a sq. MUGLER, Charles: «A lcm éon et les cycles physiologiques de Platon», Revue des Études G recques 7 1 . 1 9 5 8 . ρρ· 4 2 ~5 ° ·

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90a MANOS, Andreas: «M an as a celestial plant in Plato’s T im a e u s » , D io tim a

24.

1996, pp. 130-133·

90e KRELL, David F.: «Female parts in the T im aeus » , A r i o n i , I

975 >ΡΡ· 4OO-421.

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1990 . ΡΡ · 3 ° 5 * 3 Ι9 ·

9 IC

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NOTA PRELIMINAR

El diálogo que presentamos se com pone del texto griego del T im e o , de su traducción, acompañada de notas y de anexos, y de una in trodu cción , una cronología e índices. Quisiéramos ofrecer aquí unas palabras sobre cada una de estas partes. E l texto griego utilizado es el fijado por Jo h n B u rnet. Asim ism o, cotejamos el aparato crítico de las ediciones disponibles, que incluyen la colación de los manuscritos del T im e o , especialm ente las de Richard D . A rch e r-H in d , K arl F. H erm ann, G ottfried Stallbaum y A lb ert Rivaud. Pocas veces hemos optado por lecturas que difieren del texto de Burnet, y cuando así lo hacemos, lo indicamos también en nota a pie de página. Tanto en el texto griego como en la traducción, la división en pági­ nas y en parágrafos que marcamos entre corchetes corresponde a la edi­ ción estándar, publicada por H en ri Estienne en G in ebra en

157 ^·

No

obstante, en la traducción no nos hemos visto obligados a m antener la misma puntuación. Respecto a la traducción española, hemos tratado de aproximarnos lo más posible al texto, buscando la precisión y sencillez, sin apartarnos de las diferencias en los estilos y la com posición de cada pasaje. En la mayoría de los casos hemos preferido una versión fiel al griego en vez de una elegante paráfrasis, que correría el riesgo de desvirtuar demasiado el sentido. H em os traducido cada térm ino con la mayor hom ogen eidad posible, especialmente en lo concerniente al vocabulario cosm ológico y metafísico.

JOSÉ M*. ZAMORA CALVO

Esta nueva ed ició n bilin gü e del Timeo es deudora de los trabajos emprendidos por mis antecesores. Por lo que se refiere a las publicacio­ nes en español, particularmente las versiones de Francisco L. Lisi, C o n ­ rado Eggers Lan y O scar Velásquez Gallardo, además de la catalana de Josep Vives, nos aclararon cuestiones hermenéuticas y contribuyeron a dar fluidez al texto castellano. Por lo que respecta a los traductores de otras lenguas, es preciso señalar, en inglés, las versiones y com entarios clásicos de Richard D . A r c h e r -H in d , A lfred Edward Taylor, Francis M acDonald C orn ford y la más reciente de D onald J. Zeyl, además de las traducciones francesas de T hom as-H en ri M artin, A lbert Rivaud, Joseph M oreau y Luc Brisson, la nueva version italiana de Francesco F ron terotta, y las alemanas de K laus W iddra, Hans G ü n th er Zekl, Thom as Paulsen y R u d o lf R hen. Todas ellas nos han aportado una im portante contribución crítica. Las notas y los anexos han sido realizados por Luc Brisson, y repro­ ducen los elaborados para su traducción francesa, indicamos, por nues­ tra parte, entre corchetes, las variantes y apostillas adoptadas para esta versión. Estas notas constituyen un instrumento valioso para fijar o acla­ rar el sentido de determ inados térm inos y pasajes, o para p o n er de relieve ciertas proposiciones del texto platónico. En ellas el autor se fija los siguientes objetivos: i) O frecer al lector los m edios para situar los momentos de la argum entación, a) Establecer una trama, lo más ajus­ tada posible, de referencias a otros diálogos de Platón a los que puede aludir cada pasaje del T im e o . 3) A ñ ad ir precisiones que perm itan com ­ prender un vocabulario religioso, filosó fico, político, social y eco n ó ­ mico propio de la antigua Grecia. Y , por últim o, 4) indicar las p rin ci­ pales dificultades textuales. Los índices de nombres propios y de térm inos y temas, así com o la bibliografía y la cronología, han sido compuestos expresamente para esta edición bilingüe.

NOTA PRELIMINAR

E

l

163

t e x t o

C o m o ya hemos indicado, el texto griego del T im e o que aparece al frente de la traducción española ha seguido la edición de John Burnet, P la to n is O p e ra , tomo IV, O xford, Clarendon Press, 1902. Además hemos tenido

siempre presente la edición crítica de A lbert Rivaud, P la to n . Œ u vre s c o m p le ­

1925 · Nos separamos del texto de

tes, tom o X, París, Les Belles Lettres,

Burnet en los siguientes casos:

Ed ic ió n d e Bu r n et

Lectura

24^6

κ α λ ε ΐτε

κ α λ ε ίτ α ι ( A αι in ras.

28bl

e i s γ ε γ ο ν ό ς (F Pr.)

ε ίς τό γεγονός

[αυ πέρ ι] om. Sextus

αυ π έρ ι (AFPW Y

Em p., non uertit C ic.,

ΐδ ΐ2 Plut. Eus. Pr. Stob.)

adoptad a

F W Y P r.)

(Α Ρ Υ ι8 ΐ2 Rivaud)

35 a4

seclusit Burnet

37 b 7 37^5 38 d 3

ιώ ν (F Pr. Plut. Stob.)

ώ ν (A W Y 1812 Rivaud)

έ π ε ν ό ε ι (A F Sim pl.

ε π ιν ο ε ί ( W Y 1812 A a Pr.

Stob.)

Philop.)

ε ί ς [τόν]

ε ί ς τ ό ν (A FPW Pr. Stob. Rivaud)

4 o b8

ίλ λ ο μ έ ν η ν (F Y ι8 ΐ2

ε ίλ λ ο μ έ ν η ν (AP Rivaud)

ambo in marg. Pr.)

4 Ia7 4 3 c2 48b8

4 9 e3 53 ai

δ ι ’ (F)

à

δ ι ’ (A P W Y 1812)

γ η ς π ά γ ψ (ι8 ΐ2

γ η ς [πάγψ] (om.

π ά γ ψ marg. Pr.)

libri. Rivaud)

ο ύδ’ άν ώ ς

ο ύ δ ’ ώ ς ( F W Y 1812 Stob.

(Hermann)

Rivaud)

τ ή ν τω δε

τ ή ν τ ο υ δ εν (Sachs, Rivaud)

ά ν ίκ μ ώ μ εν α

ά ν α λικ νώ μ ενα (A -c o r r . ex

(F Lex. Bekk.)

ά ν ίκ μ ώ μ ε ν α - W Y Rivaud)

i 64

JOSÉ Ma. ZAMORA CALVO

53 a8

έΐχεν (F 1812)

’έ χ ε ι ν (AWY Rivaud)

56c8

ώνπερ (A 1812)

ών περί (FW YAS C ornford)

πυρ [αέρα]

πυρ αέρα (FWY

(Schneider, Burnet)

ΐ8 ΐ2 Rivaud)

62a5

τούτων

τούτω (WY)

6 ga7

διυλισμένα (F)

διυλασμένα (WY 1812)

83a2

ούκέτ’ ϊσ χοντα

ούκέτ’

6 ib 5

έχ ο ν τα

(Rivaud)

(Bekker) 83b6

χλοώδ€5 (Gal.)

χολώδε? (AFW Y1812)

84 a2

έξ ίνών (AF)

έξ έκείνων (W Y 1812) άμα (ci Stallbaum, Rivaud)

t αίμα (libri)

S ig l a s

I.

C ó d ice s

A = Parisinus graecus 1807 A 2 = idçrn post diorthosin Y = Vindobonensis 21 W = Vindobonensis F = Vindobonensis

54 55

P = Palatinus Vaticanus 173 1812 = Parisinus graecus 1812

II.

T r a d u c c io n e s y c o m e n ta r io s a n t ig u o s

Calc. = Calcidio

Plut. = Plutarco

Cic.= C icerón

Pr. = Proclo

Eus. = Eusebio

Sextus Emp. = Sexto Empírico

Gal. = Galeno Philop. = Filópono

Sim pl. = Sim plicio '

Stob. = Estobeo

16 5

NOTA PRELIMINAR

III.

E d ic io n e s , ín d ic e s y c o m e n ta r io s m o d e rn o s

Bekker =

Immanuel Bekker : P la to n is e t q u a e v e l P la to n is esse f e r u n t u r v e l P la ­ to n ic a s o le n t c o m ita r i s e rip ta g ra e c e o m n ia a d codices m a n u s c rip to s re c e n ­ s u it v a ria s q u e in d e le c tio n e s , vol. V II, Londres, excud. A . J.

Valpy, sumpt. R. Priestley, 1826, p. C orn fo rd =

231 - 375 ·

Francis M acDonald C orn ford : P la t o ’s C osm o lo gy. T h e T im a e u s o f Plato translated with a running commentary, Londres, Routledge & Kegan Paul,

1937 ·

Herm ann = K arl Friedrich H erm ann: P la to n is D ia lo g i s e c u n d u m T h r a s y lli te tra lo g ía s d is p o s iti. TV. R e s p u b lic a . T im a e u s . T im a e u s L o c ru s . C ritia s . M in o s , Leipzig, Teubner, 18 8 7 -19 0 2 .

Rivaud =

A lb ert Rivaud: P la to n . Œ u v re s c o m p le te s , X : T im é e - C r itia s , texte établi et traduit, Paris, Les Belles Lettres,

Sachs =

1925 ·

Eva Sachs: D ie f ü n f p la to n is c h e n K ö rp e r. O jir G eschichte d e r M a th e m a ­ t ik u n d E le m e n te n le h re P la to n s u n d d e r P jth a g o re e r, Berlin, W eid-

mannsche Buchhandlung, 1917. Schneider = Carl Ernst Christoph Schneider: In d e x le c tio n u m in V n iv e rs ita te L itte r a r u m V ra tis la v ie n s i per hiemem anni M D C C C L V haben­

darum, et D ie m n a ta le m re gis a u g u s tis s im i F r id e r ic i G u ile lm i I V . . . indicit C . E. Chr. S., Bratislava, Typis Vniversitatis, l

855 -

Stallbaum = G ottfried Stallbaum: P la to n is O p e ra O m n ia recensuit et com ­ mentariis instruxit G. S., t. V II, G ota-Erfurt, Hennings, 1838. Taylor =

A lfre d

Edward Taylor: A

C o m m e n ta ry o n P la t o ’s T im a e u s ,

O xford, Clarendon Press, 1928 [reimpresión 1962]·

ΤΙΜΑΙΟΣ (Σ Ω Κ Ρ Α Τ Η Σ , Τ ΙΜ Α ΙΟ Σ , ΕΡ Μ Ο Κ Ρ Α Τ Η Σ , Κ Ρ ΙΤ ΙΑ Σ )

Τ ΙΜ Ε Ο 1 [SÓCRATES, ΤΙΜΕΟ, HERMÓCRATES, CRITIAS)

PLATÓN

ι6 8

[ i ÿ a ] ΣΩ ΚΡΑΤΗ Σ. —Et?, δύο, τρεις·· ό δε δή τέτα ρ το ? ή μ ΐν, ώ φίλε Τ ίμ α ιε , πού τώ ν χθ έ? μεν δαιτυμόνω ν, τά νυν δε έστιατόρων; Τ ΙΜ Α ΙΟ Σ —Ά σ θ εν είά τ ι? αύτώ συνέπεσεν, ώ Σώκρατε?· ού γάρ άν έκών τήσδε ά πελείπετο τή ? συνουσία?. Σ Ω —Ούκούν σόν τώνδέ τε εργον καί τό ύπερ τού άπόντο? άναπληρούν μέρο?;

[ i 7 b]

T l.—Πάνυ μεν ουν, καί κατά δύναμίν γε ούδεν έλλείψ ο μ εν ούδε γάρ αν ε ’ί η δίκα ιον, χθ έ? ύπό σοΰ ξε ν ισ θ έ ν τα ? o í? ήν πρέπον ξ ε ν ίο ι? , μή ού προθύμω? σε τ ο ύ ? λοιπού? ήμών άνταφ εστιάν. ΣΩ.—'Α ρ ’ ουν μέμνησθε οσα ύμΐν καί περί ών επ έτα ξα είπεΐν; Τ Ι.—Τά

μέν μεμνήμεθα, δσα δέ

μή, συ παρών ύ π ομ νή σει?'

μάλλον δε, εί μή τ ί σοι χα λεπ όν, έ ξ ά ρχή? διά βραχέων πάλιν επάνελθε αύτά, ϊνα βεβαιωθή μάλλον παρ’ ήμΐν. [ i 7 c] ΣΩ.—Τ α ύ τ ’ έσ τα ι. χθε? που τών ύ π ’ εμού ρηθέντων λόγων περί πο λιτεία ? ήν τό κεφάλαιον οϊα τε καί έξ οϊων άνδρών άρίστη κατεφ αίνετ’ άν μοι γενέσθαι. Τ Ι —Καί μάλα γε ήμΐν, ώ Σώκρατε?, ρηθεΐσα πάσιν κατά νούν. ΣΩ.—*Α ρ’ -ουν ού τό τών γεωργών δσαι τε άλλαι τέχ ν α ι πρώτον έν

αύτή

χω ρί?

δίειλόμεθα

άπό

τού

γένου?

τού

τών

προττολεμησόντων; Τ Ι.-Ν α ί. ΣΩ.—Και κατά φύσιν δή δ όντε? τό καθ’ αύτόν έκάστω [ i 7 d l πρόσφορον εν

μόνον

έπ ιτήδευμα ,

μίαν

έκάστω

τέχνη ν,

τούτου? οϋ? πρό πάντων έδει πολεμ εΐν, ειπ ο μ εν ώ? ά ρ’ αύτού? δέοι φύλακα? είνα ι μόνον τ ή ? πόλεω ?, ε ίτ ε τ ι? έξωθεν ή καί τών ένδοθεν ιοι κακουργήσων, δικά£οντα? μεν

TIM EO

[17a] SÓCRATES.— U n o , dos, t r e s ...2, p e r o , p o r cierto , q u e rid o T im e o , ¿ d ó n d e está el cu a rto 3 de n u estros invitados 4 de ayer y q u e h o y 5 es u n o de lo s a n fitrio n e s? TlM E O .— H a d e b id o d e p o n e r s e e n fe r m o , S ó cra tes, ya q u e n o se h a b ría p e r d id o esta r e u n ió n vo lu n ta ria m e n te . SÓ C.— ¿S e g u ra m e n te e n to n ces tú y estos ten d réis q u e su p lir la p arte d el a u sen te? [17b] T lM .— C la r o qu e sí, y, e n la m ed id a d e lo p o sib le, n o pasarem os n a d a p o r a lto , p u e s n o se ría ju s t o q u e , d esp u és d e h a b e r sid o agasajad os a yer p o r ti c o m o m e r e c e n lo s h u é sp e d e s6, lo s q u e q u ed am o s n o estu viéram os d ispu estos a c o r r e s p o n d e r c o n tu a te n ció n . SÓ C .— ¿A caso reco rd á is to d o s lo s tem as de los q u e os en carg u é h a b la r? T lM .— D e a lg u n o s n o s a co rd am o s, p e r o d e lo s q u e n o , tú estás a q u í p a ra r e c o rd á rn o s lo s . M e jo r a ú n , si n o te resu lta m u y m o le s to , vu elve a tra ta rlo s b re v e m e n te d esd e e l p r in c ip io , p ara que n o s q u e d e n más seguros. [17c] S Ó C .—A s í lo h a ré . A y e r , m e p a re cía c la ro , lo p r in c ip a l d e m i e x p o sició n trataba so b re cuál sería p a ra m í la c o n s titu c ió n 7 m e jo r y qué clase de h o m b re s re q u e riría . T lM .— Y p a ra to d o s n o s o tr o s , S ó cra te s, lo q u e n o s h ab ías e x p u esto fu e de n u estro m ás co m p le to agrado. S Ó C .— ¿ A c a s o , e n u n a c iu d a d así o rg a n iz a d a , n o h a b ía m o s c o m e n z a d o p o r a p a rta r e l g r u p o d e lo s q u e la d e fie n d e n 8 d e l q u e fo r m a n lo s a g ricu lto re s y to d o s lo s q u e e je r c e n lo s dem ás o fic io s ? T lM .— S í. SÓ C.—Y h ab íam o s a trib u id o a cada u n o , segú n su n atu raleza9, [ 1 7 d l u n a so la o c u p a c ió n a d e c u a d a , a cada u n o u n ú n ic o o f ic io 10. T a m b ié n d ijim o s q u e lo s q u e d e b ía n c o m b a tir e n d efen sa de tod o s, co n tra a lg u ie n d el e x te rio r o d el in te r io r q u e o b ra ra m al, d eb ía n ser solo los g u ard ian es de la ciudad;

PLATÓN

πρ4ως τ ο ΐ ς [ l8 a ] ά ρχο μ ένο ις ύ π ’ αύτών και φύσει φ ίλοις ουσιν, χαλεπούς δε έν τ α ΐς μ ά χα ις τ ο ΐς έντυγχάνουσιν τών εχθρών γιγνομένους. Τ Ι —Παντάπασι μεν ουν. ΣΩ.—Φύσιν γάρ οιμα ί τιν α τώ ν φυλάκων τ ή ς ψ υχή ς έλέγο μ εν άμα μεν θυμοειδή, άμα δε φιλόσοφον δεΐν είνα ι διαφερόντως, ινα πρός έκατέρους δύναιντο όρθώς πράοι καί χαλεποί γίγνεσθαι. Τ Ι.-Ν α ί. ΣΩ.—Τ ί δε τροφήν; αρ’ ού γυμναστική και μουσική μαθήμασίν τε οσα προσήκει τούτοις, έν άπασι τεθράφθαι; Τ Ι.—ΓΙάνυ μεν ουν. [ l8 b ] Σ Ω —Τούς δέ γε ουτω τραφέντας έλέχθη που μήτε χρυσόν μήτε άργυρον μήτε άλλο ποτε μηδέν κτήμα εαυτών ’ί διον νό μ ιζειν δεΐν, ά λλ’ ώ ς έπικούρους μισθόν λαμβάνοντας τ ή ς φυλακής παρά τών σω£ομένων ύ π ’ αύτώ ν, όσος σώφροσιν μ έτριος, άναλίσκειν τε δή κοινή και συνδια ιτω μένους μετά άλλήλων £ήν, επ ιμ έ λ ε ια ν έ χ ο ν τα ς α ρ ετή ς διά π α ντό ς, τώ ν άλλων επιτηδευμάτων ά γοντας σχολήν. Τ Ι.—Έλέχθη καϊ ταύτα ταύτη. [ l8 c ] ΣΩ.—Καί μέν δή και περί γυναικών έπεμνήσθημεν, ώ ς τ ά ς φύσεις τ ο ΐς άνδράσιν παραπλήσιας εϊη συναρμοστέον, και τά επ ιτη δεύ μ α τα π ά ντα κοινά κατά τ ε πόλεμον καί κατά τήν άλλην δίαιταν δοτέον πάσαις. Τ Ι —Ταύτη κα! ταύτα έλέγετο. ΣΩ.—Τ ί δέ δή τό περϊ τ ή ς π α ιδ οπ ο ιία ς ή τοΰτο μέν διά τή ν άήθειαν τών λεχθέντω ν εύμνημόνευτον, ό τ ι κοινά τά τών γάμω ν

καί

τά

τώ ν

παίδων

π ά σιν

άπάντω ν

ετιθ εμ εν,

TlM EO

h a n d e a d m in is tr a r ju s t ic ia a sus [18 a ] s u b o r d in a d o s c o n d elicad eza, p u es so n sus am ig os p o r n atu raleza; e n ca m b io , h a n de m ostrarse inclem en tes c o n lo s en em igo s q u e e n cu e n tre n e n el co m b a te". T lM .— S in d ud a. SÓ C.— D e cía m o s, creo , q u e el alm a d e lo s gu a rd ia n es h a d e ser a n te to d o e n parte fo g o sa y e n p a rte am an te d e la sabid u ría, p a ra q u e ju s ta m e n te p u e d a n m ostrarse d elica d o s c o n u n o s e in cle m e n te s c o n o tro s12. T lM .— Sí. S Ó C .— ¿ Y e n lo q u e c o n c ie r n e a su e d u c a c ió n ? ¿ N o d e b e r ía n ser e d u c a d o s e n g im n a s ia , m ú sic a y e n to d a s las c ie n cia s co n v en ien te s para ello s13? T lM .— E fe ctiv a m e n te . [18b] SÓ C .—Y p r o b a b le m e n te ta m b ié n se d ijo q u e lo s q u e se ed u ca ran de este m o d o n o d e b e ría n co n s id e r a r c o m o su p r o p ie d ad n i o ro n i plata n i n in g ú n o tr o b ie n . S in e m b a rg o , c o m o d efe n so re s, r e c ib e n de lo s p r o te g id o s , p o r la v ig ila n cia q u e les p r o p o r c io n a n , u n su eld o , m o d esto , c o m o co n v ien e a h o m b r e s m o d e r a d o s , q u e h a b r á n d e g asta r e n c o m ú n , p u esto qu e vivirán ju n to s u n o s c o n o tro s, c u id a n d o c o n t in u a m e n te d e la p r á c tic a d e la e x c e le n c ia , e x e n to s d e las dem ás o cu p a c io n e s14. T lM .— D e este m ism o m o d o fu e ta m b ié n co m o se d ijo . [ l8 c ] SÓ C .—Y asim ism o, e n lo r e fe r id o a las m u jeres, m e n c io n a m o s q u e d e b e n a ju sta rse a lo s h o m b r e s cuyas n a tu ra le za s sean se m e ja n te s, y q u e d e b e n se r c o m u n e s a a m b o s to d a s las o cu p a c io n e s, tan to e n la g u e rra c o m o e n las o tras c ir c u n s tan cias d e la vid a15. T lM .— Se d ijo ta m b ié n así. S Ó C .— ¿ Y e n lo q u e re sp e cta a la p r o c r e a c ió n d e lo s h ijo s ? ¿A caso n o es fá c il r e c o rd a r lo q u e d ijim o s p o r lo in s ó lito ? E stab lecim os q u e fu e ra n co m u n e s a to d o s lo s m a trim o n io s

172

PLATÓN

μηχανωμένου? όπως μηδεί? ποτε τό γεγενημενον αύτών ίδια [ i8 d ] γνω σοιτο, ό μ ο γενεΐ?,

νομιοΰσιν

άδελφά?

μέν

δε

π ά ντε?

π ά ντα ?

αύτου?

κα'ι άδελφού? οσοιπερ

άν τ ή ?

πρεπούση? έντό ? ή λικία ? γίγνω ντα ι, τού? δ ’ έμπροσθεν και άνωθεν γονέα ? τε καί γονέων προγόνου?, τού? δ ’ ε ΐ? το κάτωθεν έκγόνου? παΐδά? τε έκγόνων; Τ Ι —Ναι, καί ταύτα εύμνημόνευτα ή λέγει?. ΣΩ .—'Ό πω ? δέ δή κατά δύναμιν εύθύ? γίγνο ιντο ώ? άριστοι τά ?

φύσει?, αρ’ ού μεμνήμεθα ώ? τού? άρχοντα? έφαμεν καί τά ? άρχούσα? δεΐν ε ί? τή ν τών γάμων σύνερξιν λάθρα [ l8 e ] μηχανάσθαι κλήροι? τ ισ ίν οπω? οί κακοί χω ρί? οι τ ’ άγαθοι τ α ΐ? όμοίαι? έκάτεροι συλλήξονται, καί μή τ ι? αύτοι? έχθρα διά ταΰτα γίγνη τα ι, τύχην ήγουμένοι? αιτίαν τ ή ? συλλήξεω?; Τ Ι —Μεμνήμεθα. [ i 9 a] Σ Ω —Καί μήν οτι γε τά μέν τών άγαθών θρεπτέον έφαμεν είνα ι, τά δέ τών κακών ε ΐ? τή ν άλλην λάθρα διαδοτέον π ό λ ιν επαυξανόμενω ν

δέ

σκοποΰντα?

άεί

το ύ ?

ά ξιου ?

πάλιν

ά νά γειν δεΐν, το ύ ? δέ παρά σ φ ίσ ιν α ναξίου? ε ί? τή ν τών έπανιόντων χώραν μεταλλάττειν; Τ Ι.— ’ Α ρ ’ -ουν δή διεληλύθαμεν ήδη κεφ αλαίοι?

πά λιν

έπανελθεΐν,

ή

καθάπερ χθ ε?, ώ? εν ποθοΰμεν

ρηθέντων, ώ φίλε Γίμαιε, ώ? άπολειπόμενον;

ετι

τι

τών

[ig b ]

T l.—Ούδαμώ?, άλλά αύτά τ α ΰ τ ’ ήν τά λεχθέντα, ώ Σώκρατε?. ΣΩ.—Ά κ ο ύ ο ιτ ’ άν ήδη τά μετά τα ΰτα περί τ ή ? π ο λ ιτ ε ία ? ήν διήλθομεν, οιόν τ ι πρό? αύτήν πεπονθώ? τυγχάνω, προσέοικεν δέ δή τ ιν ί μοι τοιφ δε τό πάθο?, οιον εϊ t l ? £φα καλά που θεασάμενο?, ε ίτ ε ύπό γραφή? είργα σμένα ε ίτ ε καί £ώντα

TlM EO

173

y lo s h ijo s, y lo p ro c u ra m o s d e tal m o d o 16 q u e n a d ie p u ed a algu n a vez re c o n o c e r a su vástago co m o p r o p io , [ l8 d ] y p ara q u e to d o s c o n s id e r a r a n a to d o s c o m o m ie m b r o s d e la m ism a fa m ilia : re c o n o c e r ía n co m o h erm an as y h e rm a n o s a lo s q u e se h a lla n d e n tro de u n a ed ad sim ilar, co m o padres y ab u elo s a lo s q u e h a n n a cid o antes, c o m o p ad res y n ie to s a lo s q u e h a n n a cid o d espu és17. T lM .— S í, es fá c il r e c o r d a r , c o m o d ic e s .

SÓ C.—Y p a ra q u e, e n la m ed id a d e lo p o sib le , lo s n iñ o s n azcan ya c o n las m e jo r e s n a tu ra leza s, ¿aca so n o r e c o rd a m o s q u e lo s g o b e rn a n te s, d ijim o s , h o m b re s y m u je re s18, d e b e n m a n ip u la r e n secreto las alianzas m atrim o n ia le s [l8 e ] p o r m e d io d e c ie rto s so rte o s, p a ra q u e p o r sep ara d o lo s m alo s de lo s b u e n o s se u n a n cada u n o p o r su p a rte a su p a reja se m e ja n te , s in q u e p o r esto su rja n in g ú n r e n c o r e n tr e e llo s , al c re e r q u e el azar era la causa d e las u n io n e s ? 19. T lM .— N o s a co rd am o s. [19 a] S Ó C .—Y t a m b ié n d ijim o s q u e d e b ía n se r e d u c a d o s s o lo lo s h ijo s d e lo s b u e n o s , y lo s d e lo s m a lo s d is tr ib u id o s s e c re ta m e n te e n o tr o lu g a r d e l e s ta d o 20. S in e m b a r g o , h a b ría q u e o b se rv a rlo s c o n s ta n te m e n te m ie n tra s c r e c ie r a n , p a ra p r o m o c io n a r de n u e v o a lo s m ás d ig n o s y c a m b ia r a lo s in d ig n o s al lu g a r q u e a q u ello s d e ja r o n 21. T lM .—A s í fu e . SÓ C .— P u es b ie n , lo q u e h a b íam o s ex p u esto ayer22, ¿ lo h em o s re su m id o a h o ra e n sus p u n to s p r in c ip a le s , o a ú n ech am os d e m e n o s a lg o , q u e r id o T im e o , c o m o si lo h u b ié r a m o s pasado p o r a lto ? [19 b ] T lM . — D e n in g ú n m o d o ; eso m ism o fu e lo q u e se d ijo , Sócrates.

S Ó C .— P o d r ía m o s e scu ch a r a h o ra lo q u e v ie n e d esp u é s acerca d e la c o n s tit u c ió n q u e h e m o s d e s c r ito , cu á l es a este r e s p ecto el se n tim ien to q u e h e e x p erim e n ta d o . L o qu e sen tí es sem ejante, m e p arece, a a q u el q u e ex p erim e n ta a lg u ie n que

174

PLATÓN

άληθινώς

ή σ υχία ν

δέ

ά γοντα ,

ε ίς

επιθυμία ν

άφίκοιτο

θεάσασθαι κινούμενα τ ε αύτά καί τ ι τώ ν τ ο ΐς σώ μασιν δοκούντων [ i g c ] προσήκειν κατά τή ν αγω νίαν άθλοΰντα· ταύτόν και εγώ πέπονθα πρός τήν πόλιν ήν διήλθομεν. ήδε ως γάρ αν του λόγω δ ιεξιό ν το ς άκούσαιμ’ αν άθλους οϋς π ό λις άθλει, τούτους αύτήν άγωνι£ομένην πρός π ό λ εις άλλας, πρεπόντως ε’ί ς τε πόλεμον άφικομένην και έν τώ πολεμεΐν τά προσήκοντα άποδιδοΰσαν τή παιδεία και τροφή κατά τε τ ά ς έν τ ο ΐς

έ ρ γ ο ις π ρ ά ξεις

καί

κατά

τάς

έν τ ο ΐς

λ ό γο ις

διερμηνεύσεις πρός έκάστας τών πόλεων, τ α ΰ τ ’ οΰν, ώ Κριτία καί [ i g d l Έ ρμόκρατες, έμαυτοΰ μεν α υτό ς κατέγνωκα μή π ο τ ’ άν δυνατός γενέσθαι τούς άνδρας κα! τήν πόλιν ίκανώς έγκω μιά σα ι. κα! τό μεν έμόν ούδεν θ α υ μ α σ τό ν άλλά τή ν αύτήν δόξαν εϊληφα κα! περ'ι τών πάλαι γεγονότω ν και περ'ι τών νΰν δντων ποιητών, ουτι τό ποιητικόν άτιμά£ων γένο ς, άλλά παντ! δήλον ώ ς τό μ ιμ η τικό ν έθνος, ο ις άν έντραφή, ταΰτα μιμήσεται ρφστα κα! άριστα, τό 8 ’ έκτο ς τ ή ς τροφής έκ ά σ το ις

[ l 9 e] γιγνόμ ενον χαλεπόν μεν έ ρ γ ο ις, έ τ ι δε

χαλεπώτερον λόγοις εΰ μιμεΐσθαι. τό δέ τών σοφιστών γένος αΰ πολλών μεν λόγων κα! καλών άλλων μάλ’ έμπειρον ήγημαι, φοβούμαι δέ μή πως, άτε πλανητόν ον κατά π όλεις οικήσεις τε ιδία ς ούδαμή διψκηκός, άστοχον άμα φιλοσόφων άνδρών ή καί

πολιτικώ ν,

π ρ ά ττο ν τες

δ σ ’ άν

έργω

καί

οΐά

τε

λόγω

έν

πολέμω

καί

προσομιλοΰντες

μ ά χ α ις έ κ ά σ το ις

π ρ ά ττοιεν καί λέγοιεν. κ α τα λέλειπ τα ι δή τό τ ή ς ύ μ ετέρ α ς έξεω ς

γένο ς, [ 2 0 a ]

άμα

άμφοτέρων

φύσει

καί

τροφή

μ ετέχο ν. Τ ίμ α ιό ς τε γάρ δδε, εύνομ ω τά της ών πόλεω ς τ ή ς

TlM EO

175

ha visto en alguna parte animales hermosos, bien en pintura o verdaderamente vivos, pero en reposo, y le asaltara el deseo de verlos moverse o rivalizar en la lucha, algo que parece [19c] conveniente a sus cuerpos. El mismo senti­ miento he experimentado respecto a la ciudad que hemos descrito. C o n agrado, pues, escucharía a alguien que expu­ siera las luchas que la ciudad mantiene, las que disputa con­ tra otras ciudades, cómo convenientemente entra en guerra y cómo, en la guerra, muestra lo que corresponde a su edu­ cación y entrenamiento, tanto en las operaciones militares como en las negociaciones con cada una de las otras ciuda­ des. Ahora bien, Critias y Hermógenes, [19dl yo mismo me doy cuenta de que nunca seré capaz de elogiar lo suficiente a estos hombres y a su ciudad. Y en lo que a mí respecta, no tiene nada de sorprendente23, sino que he admitido la misma opinión sobre los poetas que hubo en el pasado y también sobre los que hay actualmente. En absoluto p or­ que desprecie a los poetas en general24; sin embargo, es evidente a cualquiera que la raza de los imitadores25 imitará más fácilmente y mejor aquellas cosas para las que fue edu­ cada, en cambio, lo que queda fuera de la educación [19e] es difícil de imitar bien con hechos y mucho más aún con palabras. Por otra parte, estimo a la raza de los sofistas como muy experimentada en cantidad de discursos y otras cosas bellas, pero temo que quizá, por andar errantes de una ciu­ dad a otra y no establecer en ninguna parte domicilios pro­ pios, acaben por no acertar26 lo que podrían hacer o decir hombres que son a la vez filósofos y políticos, que actúan en la guerra y en los combates, en la acción por sus actos y por la palabra en sus negociaciones respectivas27. Queda entonces solo la gente de vuestra especie, que por naturaleza y Í20a] por educación participan al mismo tiempo de la política y de la filosofía. Aquí está Timeo, que

176

PLATÓN

έν ’Ιταλία Λοκρίδος, ούσία καί γένει ούδενός ύστερος ών τών εκεί, τ ά ς μ ε γίσ τα ς μεν άρχάς τε και τ ιμ ά ς τών έν τή πόλει μετακεχείριστα ι, φιλοσοφίας δ ’ au κα τ’ έμήν δόξαν έττ’ άκρον ά πάσης έλή λυ θ εν Κ ρ ιτία ν δέ που π ά ν τ ες οί τήδε ϊσ μ εν ούδενός ιδιώ την όντα ών λέγομεν. τ ή ς δε Έ ρμοκράτους au περί φύσεως καί τροφής, πρός άπαντα τ α ϋ τ ’ είνα ι ικανήν πολλών μαρτυρούντων [ s o b ] π ισ τευ τέο ν.

Ô lo

καί χ θ ες έγώ

διανοούμενος, ύμών δεομένων τά περί τ ή ς π ο λιτεία ς διελθειν, προθύμως έχαρι£όμην, είδώ ς ό τι τόν ε ξή ς λόγον ούδένες αν ύμών εθελοντών ίκανώτερον άποδοΐεν - ε ι ς γάρ πόλεμον πρέποντα

κ α τα σ τή σ α ντες

προσήκοντα τ ά π ιτα χθ έντα

ά π ο δ ο ΐτ’

αν

τή ν

πόλιν

μόνοι

ά ντεπ έτα ξα

ύμιν

τών ä

ά π αντ’ νΰν καί

-

αύτή

τά

ειπώ ν

δή

νΰν

λέγω.

συνω μολογήσατ’ ουν κοινή σκεψάμενοι πρός ύμά ς [? O c ] α ύτούς ε ις νΰν άνταποδώ σειν μοι τά τών λόγων ξένια , πά ρειμ ί τε ουν δή κεκοσμημένος έ π ’ αύτά

καί πάντων

ετο ιμ ότα το ς ών δέχεσθαι. Ε ΡΜ Ο Κ ΡΑΤΗ Σ.—Καί μεν δή, καθάπερ ε ίπ ε ν Τ ίμ α ιο ς δδε, ώ Σώ κρατες, ούτε έλλείψ ομ εν προθυμίας ούδεν ούτε έ σ τ ιν ούδεμία πρόφασις ή μ ΐν τοΰ μή δράν τ α ΰ τ α - ώστε καί χθες, εύθύς ένθένδε έπειδή παρά Κ ριτίαν πρός τόν ξενώνα ου καί καταλύομεν άφικόμεθα, καί έ τ ι πρότερον καθ’ όδόν αύτά τ α ΰ τ ’ έσκοποΰμεν. [2 0 d ] δδε ούν ήμΐν λόγον είσηγήσατο έκ π α λ α ιό ς ακοής· δν καί νΰν λ έ γ ε, ώ Κ ρ ιτία , τώ δε, ϊνα συνδοκιμάση

πρός

τή ν

έ π ίτ α ξ ιν

ε ϊτ ’

έ π ιτ ή δ ε ιο ς

ε ϊτ ε

α νεπ ιτήδειος έ σ τ ι. Κ Ρ ΙΤ ΙΑ Σ .—Τ α ΰτα χρή δράν, εί καί τώ τρ ίτω κοινωνώ Τ ιμ α ί^ συνδοκεΐ.

TIM EO

177

viene de Locro28, la ciudad mejor legislada en Italia, y que no es inferior ni en fortuna ni en linaje a ninguno de los de allí, que ha ocupado los más altos cargos y recibido los más grandes honores en su ciudad, además, ha llegado, en mi opinión, a la cima de toda la filosofía29. En cuanto a C r i­ tias30, probablemente todos aquí sabemos que no es p ro­ fano en nada de lo que hablamos. A su vez, por lo que se refiere a Hermócrates31, su naturaleza y su educación son adecuadas para todas estas cuestiones ; muchos testimonios [30b] dan crédito de ello. Por lo que ayer, cuando me pedis­ teis tratar la constitución política, tras reflexionar, acepté complacido vuestros deseos, consciente de que nadie mejor que vosotros, si estáis dispuestos, podría retomar más satis­ factoriamente la continuación del discurso. Pues, tras haber implicado a la ciudad en una guerra digna, solo vosotros, entre nuestros contemporáneos, podríais abastecerla de todo lo que le conviene. Por eso, después de haber expuesto lo que se me había encargado, a su vez os asigné lo que ahora acabo de indicar. Tras examinarlo entre vosotros [2 0 c] mismos, estabais todos de acuerdo en corresponderme hoy con la hospitalidad de los discursos32, y aquí estoy, pues, dispuesto a ello y completamente listo para recibirla. H ERM ÓCRATES.—

Claro que sí, como acaba de decir Tim eo33,

Sócrates, ni descuidaremos en lo más mínimo nuestra buena voluntad, ni tampoco tenemos motivo para no hacerlo. Hasta el punto de que ayer, cuando directamente desde aquí nos fui­ mos con Critias eil hospedaje donde nos alojamos34, e incluso antes por el camino, íbamos pensando en estas mismas cues­ tiones. [!?O d ] Este entonces nos contó un relato de una anti­ gua tradición oral35. Repítelo ahora a Sócrates, Critias, para que compruebe si es o no apropiado a nuestro propósito36. CRITIAS.—Es p re ciso h a c e rlo , si ta m b ié n a n u e stro te rc e r c o m ­ p a ñ e ro , T im e o , le p arece b ie n .

PLATÓN

178

T l.—Δοκεΐ μην. KP.—’Ά κουε δή, ώ Σώκρατε?, λόγου μάλα μέν άτοπου, παντάπασί γε μήν αληθούς·, ώ? ό τών έπ τά σοφ ώ τατος [ 2 O e] Σόλων π ο τ ’ εφη. ήν

μεν ουν ο ικ είο ?

καί σφόδρα φ ίλο? ή μ ίν

Δρωπίδου του προπάππου, καθάπερ λέγει πολλαχοΰ καί αύτό? έν τή ποιήσει- πρός δέ Κριτίαν τόν ήμέτερον πάππον €ΐπεν, ώ ς άπεμνημόνευεν αΰ πρός ή μα? ό γέρων, ό τι μεγάλα καί

θαυμαστά τή σ δ ’ εϊη παλαιά έργα τή ? πόλεω? ύπό χρόνου καί φθορά? άνθρώπων ήφανισμένα, πάντων δε ëv μέγιστον, [ 2 la ] ου νυν έπ ιμνησθεΐσ ιν πρέπον αν ή μ ΐν ε’ίη σοί τε άποδοϋναι χά ριν καί τή ν θεόν άμα έν τή πανηγύρει δικαίω ? τε καί άληθώ? οιόνπερ ύμνοΰντα? έγκω μιάζειν. Σ Ω —Εΰ λέγει?, άλλα δή ποιον έργον τούτο Κριτία? ού λεγόμενον μέν, ώ ς δέ πραχθέν οντω? ύπό τήσδε τ ή ? πόλεω? άρχαΐον διη γείτο κατά τήν Σόλωνο? άκοήν; K P —’Εγώ φράσω, παλαιόν άκηκοώ? λόγον ού νέου άνδρό?. ήν μέν γάρ δή τότε Κ ρ ιτία ?, ώ ς έφη, σχεδόν έγ γ ύ ? [ 2 l b ] ήδη τών έ veνήκοντά

έτώ ν,

έγώ

δέ

πη

μά λισ τα

δεκέτη?-

ή

δέ

Κ ουρεώ τι? ή μ ΐν οΰσα έ τύ γ χ α ν ε ν Ά π α το υ ρ ίω ν . τό δή τ ή ? έορτή? σννηθε? έκάστοτε καί τότε συνέβη τ ο ΐ? π α ισ ίν αθλα γάρ ή μ ΐν οί π α τέρ ε? εθεσαν ραψωδία?, πολλών μέν οΰν δή καί πολλά έλέχθη ποιητών ποιήματα, άτε δέ νέα κα τ’ έκεΐνον τόν χρόνον όντα τά Σόλωνο? πολλοί τώ ν παίδων ήσαμεν. εΐπ εν οΰν τ ι? τών φρατέρων, ε’ί τε δή δοκοΰν αύτφ τότε ε’ί τε καί χάριν τινά τψ Κριτία φέρων, δοκεΐν οί τά τε [ 2 ic ] άλλα σοφώτατον γεγονένα ι Σόλωνα καί κατά τήν ποίησιν αΰ τών ποιητώ ν πάντων έλευθεριώ τατον. ό δή γέρων —σφόδρα γάρ οΰν μέμνημαι— μάλα τε ήσθη καί διαμειδιάσα? έ ίπ ε ν «Ε’ί γε,

TIM EO

179

T iM .— P o r su p u esto q u e m e lo p arece. Cr

it

.— E scucha en to n ces, Sócrates, u n relato m u y extraño, p e ro

abso lutam en te verd ad ero , [2 0 e] q u e co n tó u n a vez S o ló n 37, el más sabio de los siete. E ra de la fa m ilia y m u y am igo de m i b isabu elo D r ó p id o , co m o él m ism o señala repetidas veces en sus p oem as. Y este co n tó a m i a b u elo C ritia s — co m o a su vez le gustaba r e c o rd a r an te n o s o tr o s e n su v e jez38— q u e h u b o antiguas hazañas d e n u estra ciu d a d , gran d es y ad m irables39, b o rra d a s p o r el tie m p o y la m u e rte de lo s h o m b re s40. P ero u n a es la más im p o rta n te de todas, [ 2 la ] y acaso co n ven d ría reco rd a rla ahora, p ara d arte las gracias y, al m ism o tie m p o , p r o n u n c ia r u n m erecid o y verd ad ero elo g io a la d iosa e n su fiesta41, co m o si le cantáram os u n h im n o . SÓ C .— B ie n d ic h o . P ero , ¿c u á l es esa h azaña de la q u e ya n o se h abla42, p e r o q u e C ritia s d e scrib ió co m o realm en te llevada a cab o e n la a n tig ü e d a d p o r n u e s tra c iu d a d , se g ú n lo q u e h abía o íd o d e cir a S o ló n ? C r i t .— O s

la c o n ta ré c o n f o r m e al re la to q u e h a ce tie m p o h e

o íd o a u n h o m b r e q u e p r e c is a m e n te n o era j o v e n . P u e s C ritia s ten ía en to n ces, segú n d ecía, cerca d e [2 1b ] n o ve n ta a ñ o s, y y o p o c o m ás o m e n o s d ie z. N o s o c u r r ió e l d ía d e C u r io t is , d u ra n te las A p a tu r ia s 43. E l p ro g ra m a d e la fiesta t r a n s c u r r ía p a ra lo s n iñ o s cada vez c o m o d e c o s tu m b r e . L o s p ad res n o s o rg a n iza b a n certám en es de re cita d o . N a tu r a lm en te se d ecla m a ro n m u ch o s p o em as d e m u ch o s poetas, p e r o , co m o e n aq u el tie m p o era n n o ve d o so s lo s d e S o ló n , m u c h o s n iñ o s ca n ta m o s sus p o e m a s . Y u n o d e lo s d e m i g r u p o d e c la r ó , b ie n p o r q u e este fu e r a p r e c is a m e n te su p a re cer, o b ie n p o rq u e c o n ello p re te n d ía m o stra r su agrad e c im ie n to a C r itia s , q u e, e n su o p in ió n , [2 1c] S o ló n n o solo había sid o el más sabio e n las otras cosas, sin o qu e ta m b ié n e n su p o esía h ab ía sid o el m ás lib re 44 d e to d o s lo s p o e tas. E n to n ce s, el a n cia n o —lo re cu e rd o m u y b ie n — se alegró

ι8ο

PLATÓN

ώ Ά μ ύ ν α νδ ρ ε, μή παρέργω τή ποιήσει κα τεχρήσα το, ά λ λ ’ έσπουδάκει καθάπερ άλλοι, τό ν τε λόγον ον α π ’ Α ίγ υ π το υ δεύρο ήνέγκα το ά π ετέλεσ εν, καί μή διά τ ά ς σ τ ά σ ε ις ύπό κακών τ ε άλλων οσα ηυρεν ενθάδε ήκων [ 2 i d ] ήναγκάσθη κα τα μελήσα ι,

κατά

γε

έμ ή ν δόξαν ούτε

Η σ ίο δ ο ς

ούτε

"Ομηρος ούτε άλλος ούδείς π ο ιη τή ς εύδοκιμώτερος έ γένετο άν ποτε αύτοΰ.» « Τ ίς δ ’ ήν ό λόγος,» ή δ ’ ος, «ώ K p m a ;» «Η

περί

μ ε γ ίσ τ η ς ,»

εφη,

«καί

ό νο μ α σ το τά τη ς

πασών

δ ικ α ιό τ α τ ’ άν πράξεω ς οϋσης, ήν ήδε ή π ό λ ις επραξε μεν, διά δε χρόνον καί φθοράν τω ν έργασαμενων ού διήρκεσε δεύρο ό λόγος.» « Λ έ γ ε ε ξ άρχής,» ή δ ’ δς, « τί τε καί πώς καί παρά τίνω ν ώς άληθή διακηκοώς ελεγεν ό Σόλων.» [ a i e ] « Έ σ π ν τ ις κα τ’ Α ίγ υ π το ν,» ή δ’ δς, «έν τψ Δέλτα, περί ον κατά

κορυφήν σ χ ίζ ε τ α ι

τό

τού

Νείλου ρεύμα Σ α ϊτ ικ ό ς

επικα λούμενος νομός, τούτου δε τού νομού μ ε γίσ τη π ό λις Σ ά ις - δθεν δή καί ’Ά μ α σ ις ήν ό βασιλεύς - ο ΐς τή ς πόλεως θεός ά ρχη γός τ ί ς έ σ τ ιν , Α ίγ υ π τ ισ τ ί μεν τούνομα Νηίθ, Ε λ λ η ν ισ τ ί

δέ,

ώς

ό

εκείνω ν

λόγος,

Άθηνά·

μάλα

δε

φιλαθήναιοι καί τινα τρόπον οικείοι τώ νδ’ ειναί φασιν. οΐ δή Σόλων εφη πορευθείς σφόδρα τε γενέσθαι παρ’ α ύτοΐς [22a] έντιμ ο ς, καί δή καί τά παλαιά ανέρωτων ποτε τούς μάλιστα περί τα ύτα τώ ν ιερέω ν έμ π ειρ ους, σχεδόν οϋτε αύτόν ούτε άλλον 'Έλληνα ούδένα ούδεν ώς επος είπ εΐν είδότα περί τών τοιούτω ν άνευρεΐν. καί ποτε προαγαγεΐν βουληθείς αύτούς περί τών άρχαίων ε ις λόγους, τών τήδε τά α ρχα ιότατα λ έ γ ειν έ π ιχ ειρ ειν, περί Φορωνέως τε τού πρώτου λεχθέντος καί Νιόβης, καί μετά τόν κατακλυσμόν αυ περί Δευκαλίωνος [ 2 2 b ] καί Πύρρας ώς διεγένοντο μυθολογεΐν, καί τού ς εξ αύτών γενεα λο γεΐν, καί τά τώ ν έτώ ν οσα ήν ο ις ε λ εγ εν

TIM EO

ι8ι

m u ch o y so n rie n d o d ijo : « E s segu ro, A m in a n d r o 45, qu e si S o ló n n o se h u b ie r a se rv id o de la p o e sía c o m o e n tr e t e n im ie n to , y se h u b ie s e in te r e sa d o e n e lla c o m o o tr o s , y si h u b ie ra c o n c lu id o el d iscu rso qu e h ab ía tra íd o d e E g ip to , y si las su b le v a c io n e s y lo s o tr o s m ales q u e e n c o n tr ó a q u í al vo lver46 n o [ 2 l d ] le h u b ie r a n fo rza d o a d esp reciarla, e n m i o p in ió n , n i H e s ío d o n i H o m e r o n i n in g ú n o tr o p o e ta h a b ría sid o n u n ca m ás céleb re qu e é l » . « ¿ Y cu ál era el relato, C r it ia s ? » , p re g u n tó A m in a n d r o . « T r a ta b a , r e s p o n d ió C r id a s , s o b re la m a y o r y m ás d ig n a p ro e za , d e e n tre tod as las d e m a y o r r e n o m b r e , q u e n u n c a haya llevado a cabo nu estra ciu d a d ; p e r o , a causa d e l tie m p o y d e la m u e rte d e sus a cto res, su re la to n o h a lle g a d o hasta n o s o t r o s » . « R e p it e d esd e el p r in c ip io , d ijo A m in a n d r o , q u é c o n tó S o ló n y có m o y d e q u ién e s lo escu ch ó co m o v e r d ad ero » . te le ] « H a y e n E g ip to , d ijo C r itia s , e n la p u n ta d el d elta, d o n d e e l c u rso d e l N ilo se d iv id e 47, u n a p r o v in c ia lla m a d a S a ltica48, cuya ciu d a d m ás im p o rta n te es Sais49, de d o n d e p r e cisam en te era el rey A m asis50. Para sus h abitantes, la fu n d a d o ra d e la ciu d a d es u n a d iosa, cuyo n o m b r e e n e g ip cio es N e ith 51 y, e n g r ie g o , se gú n d ic e n ello s, A te n e a 52. S o n m u y am igos de los atenienses y so stien en qu e de alg ú n m o d o son sus p a rie n te s 53. S o ló n d ijo q u e, c u a n d o lle g ó allí, fu e m u y a p reciad o p o r ellos, [2 2 a ] y que u n a vez, al p re g u n ta r a los sacerdotes más e n te n d id o s p o r las cosas antiguas, d escu b rió q u e n i él n i n in g u n o d e lo s g rieg o s sabía casi n ad a, p o r así d e cir, de estos tem as. Y e n u n a o ca sió n , co m o q u e ría in c itarlo s a h a b la r d e lo s sucesos a n tig u o s, se p u so a co n ta r lo s q u e e n n u e s tra c iu d a d c o n s id e r a m o s lo s m ás a n tig u o s . C o n t ó e l m ito d e F o r ó n e o , a q u ie n se lla m a b a e l p r im e r h o m b re , y de N ío b e 54; y d espu és c ó m o D e u c a lió n [2 2 b ] y P irra so b re v iv ie ro n al d ilu v io 55. A d em á s trazó la g e n ea lo g ía

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πειράσθαι διαμνημονεύων τού? χρόνου? ά ρ ιθ μ ε ΐν καί τινα ε ίπ ε ΐν τών ιερέων εΰ μάλα π α λ α ιό ν

] καί τελευτήν ήδη κεφαλήν τε τώ μύθψ πειρώμεθα άρμόττουσαν έπιθεΐναι το ΐς πρόσθεν. ώσπερ γάρ ουν καί κατ’ άρχάς έλέχθη, τ α υ τ α άτάκτως έχοντα ό θεός έν έκάστφ τε αύτφ πρός αύτό καί προς άλληλα συμμετρίας ένεποίησεν, δσας τε καί όπη δυνατόν ήν ανάλογα καί σύμμετρα είναι, τότε γάρ ούτε τούτων, όσον μή τύχη, τι μετεΐχεν, ούτε τό παράπαν όνομάσαι τών νυν όνομα£ομένων

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διυλασμένα (W Y 1812) : δΡυλισμένα (F ) : διυφισμένα A (φι in ras. et λι su p ra lin . A 2)

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SO?

u n d io s sabe su fic ie n tem en te y es capaz al m ism o tie m p o de m ezclar lo m ú ltip le e n lo u n o y, al c o n tra rio , d e d iso lver lo u n o e n lo m ú lt ip le 579, p e r o n in g ú n h o m b r e es capaz de h a cer n in g u n a d e estas d os cosas, n i a h o ra n i lo será n u n ca e n el fu tu r o 5*0. [6 8 e] E l d e m iu r g o d e lo m ás b e llo y mejor®8' en tre lo s g en era d o s a d m itió e n to n c e s to d a s estas cosas q u e así n a c ie r o n p o r n ecesid a d 5*2, cu a n d o e n g e n d ró al d io s a u to su ficien te y más p e rfe c to 5*3. S i b ie n se sirve de las causas acerca d e ellas co m o auxiliares, fu e él m ism o q u ie n co n stru yó el b ie n en todas las cosas g e n e ra d a s5*4. P o r lo q u e es p r e c is o d is t in g u ir d os especies d e causas: u n a n ecesa ria y o tra d ivin a5*5. D e b e m o s b u scar e n todas las cosas la especie d ivin a [6 9 a ] p ara a d q u ir ir u n a vid a feliz e n la m ed id a e n q u e n u estra n atu raleza lo p e r m ita 5*6. L a e s p e cie n e c e sa ria d eb e b u scarse e n vista d e aqu ellas, ya q u e c o n sid e ra m o s q u e sin las causas n ecesarias n o es p o sib le c o m p re n d e r las causas divinas m ism as, n u e s tro s ú n ico s o b je to s d e a p lica ció n , n i captarlas n i p a rticip a r e n a lgu n a m ed id a d e ellas5*7. A sí, ah ora, al igu al q u e ante lo s ca rp in tero s la m ad era, ante n o so tro s están dispuestos los g én ero s de causas qu e co n stitu yen 5** el m aterial, c o n los qu e d ebem os en tretejer el resto del d iscu rso. V olvam os de n u evo e n pocas palabra al co m ie n zo y regresem os rápid am en te al p u n to m ism o desde d o n d e h abíam os ve n id o hasta aqu í. [6 9 b ] E in ten tem o s ya d ar al m ito u n fin y u n a cabeza q u e se ajuste c o n lo p reced en te5*9. A h o r a b ie n , co m o ya d ijim o s al c o m ie n z o 590, cu a n d o todas las cosas se e n c o n tra b a n e n d e so rd e n , el d io s in tr o d u jo en cada u n a d e ellas p r o p o r c io n e s e n r e la c ió n co n sig o m ism o y e n r e la c ió n c o n las dem ás, todas estas tan p ro p o rc io n a d a s y co n m en su ra d a s c o m o le fu e p o s ib le . P u e s e n to n c e s n ada p a rticip a b a n i de la p r o p o r c ió n n i de la m ed id a c o m ú n 591, a n o ser p o r azar, n i ta m p o co era e n m an era a lgu n a d ig n a de

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αξιόλογοι* ήν ούδέν, οιον πυρ και ϋδωρ και ε’ί τ ι τών άλλων άλλα πάντα ταύτα [ 6 g c ] πρώτον διεκόσμησεν, έ π ε ιτ’ εκ τούτων παν τόδε συνεστήσατο, £ώον εν ζώα έχον τα πάντα έ ν έαυτφ θνητά άθάνατά τε. καί τών μεν θείων αυτός γίγνεται δημιουργός, τών δε θνητών τήν γένεσιν τοΐς έαυτοΰ γεννήμασίν δημιουργείν προσέταξεν. οί δε μιμούμενοι, παραλαβόντες άρχήν ψυχής αθάνατον, τό μετά τούτο θνητόν σώμα αύτή περιετόρνευσαν όχημά τε παν τό σώμα έδοσαν άλλο τε είδος έν αύτω ψυχής προσωκοδόμουν τό θνητόν, δεινά καί αναγκαία έν έαυτω [69d] παθήματα έχον, πρώτον μεν ήδονήν, μέγιστον κακοί) δέλεαρ, έπειτα λύπας, αγαθών φυγάς, έτι δ’ αΰ θάρρος καί φόβον, άφρονε συμβούλω, θυμόν δε δυσπαραμύθητον, έλπίδα δ’ εύπαράγωγον αίσθήσει δέ άλογοι καί έπιχειρητή παντός ερωτι συγκερασάμενοι ταΰτα, άναγκαίως τό θνητόν γένος συνέθεσαν, καί διά ταΰτα δή σεβόμενοι μιαίνειν τό θειον, οτι μή πάσα ήν ανάγκη, χωρίς εκείνου κατοικίζουσιν είς Í6 9 e ] άλλην τοΰ σώματος ο’ίκησιν τό θνητόν, ισθμόν καί δρον διοικοδομήσαντες τή ς τε κεφαλής καί τοΰ στήθους, α υ χ έ ν α μεταξύ τιθέντες, ϊ ν ’ εϊη χωρίς, εν δή το ΐς στήθεσιν καί tco καλουμένψ θώρακι τό τή ς ψυχής θνητόν γένος ένέδουν. καί έπειδή τό μεν άμεινον αύτής, τό δε χείρον έπεφύκει, διοικοδομοΰσι τοΰ θώρακος αΰ τό κύτος, διορίζοντες οΐον [ 7 0 a ] γυναικών, τήν δέ άνδρών χωρίς οϊκησιν, τ ά ς φρένας διάφραγμα ε ίς τό μέσον αυτών τιθέντες. τό μετέχον οΰν τή ς ψυχής ανδρείας καί θυμοΰ, φιλόνικον δν,

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r e c ib ir a lg u n o d e los n o m b re s q u e actu a lm en te les a tr ib u im o s, c o m o fu e g o , agu a o a lg u n o d e lo s o tr o s n o m b r e s de este g é n e r o 592. P e ro [6 9 c ] e l d io s p r im e r o o r d e n ó tod as estas cosas, y lu e go d e ellas co n stitu yó este u n ive rso , viviente ú n ico qu e co n tien e e n sí m ism o a tod o s los vivientes m ortales e in m o rtales. Y d e lo s vivientes d ivin os llega a ser él m ism o el d e m iu rg o , m ien tras q u e la g e n e ra c ió n d e lo s vivientes m o r tales593 la c o n fió llevar a cabo a sus p r o p io s h ijo s. Y estos ú ltim o s , a im ita c ió n d e su p a d re , c u a n d o r e c ib ie r o n 594 e l p r i n c i p i o in m o r t a l d e l a lm a , le f o r ja r o n 595 u n c u e rp o m o rta l a lre d e d o r y le d ie r o n co m o v e h ícu lo la to ta lid a d d e l c u e r p o 596. A d em á s, e d ific a ro n e n este ú ltim o o tra e sp ecie d e a lm a, la m o r ta l, q u e tie n e e n sí p a sio n e s t e r r i b le s e in e v ita b le s : [ 6 9 d l e n p r im e r lu g a r el p la c e r , el m ay o r recla m o al m a l, d espu és, lo s d o lo re s, q u e n o s h a cen h u ir de lo s b ie n e s, adem ás, la o sad ía y el te m o r , d o s c o n se jero s in sen sa to s, el a rre b a to , d ifíc il d e a p a c ig u a r597, y la esp eran za, fá cil de extraviar. E llo s m e zc la ro n estas p asio n es c o n la s e n s a c ió n ir r a c io n a l y e l d eseo q u e to d o lo in t e n ta598, y c o n s titu y e ro n p o r so m e tim ie n to a la n e ce sid a d 599 la esp ecie m o rta l. Y , p re cisa m e n te p o r esto, co m o ello s te m ía n m a n c illa r la esp ecie d ivin a, a m e n o s qu e fu e ra to ta lm e n te n e c e sa rio 600, in s ta la r o n la esp ecie m o r ta l [6 9 e ] e n o tra r e sid e n c ia d el cu erp o separada de aquella, y ed ifica ro n u n istm o y u n lím ite en tre la cabeza y el p e ch o , el cu ello , que co lo ca ro n en tre los dos para qu e estuvieran separados. E stablecieron en ton ces en el p e ch o y e n lo qu e lla m am o s tó ra x 601 la especie m o rta l d el alm a. Y puesto que u n a p o r c ió n de esta alm a era p o r n a tu ra leza m e jo r y otra p e o r, ed ifica ro n e n la cavidad d el tórax u n a n u eva se p a ra ció n , co m o se m a n tie n e n separadas [7 0 a ] las h ab itacio n es de las m u jeres de las de lo s h o m b res602, y c o lo ca ro n en m ed io el d iafragm a co m o tab iqu e.

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κατψκισαν έγγυτέρω τή ς κεφαλής μεταξύ τών φρενών τε καί αύχένος, ϊνα τού λόγου κατήκοον δν κοινή μ ετ’ εκείνου βία τό τών επιθυμιών κατέχοι γένος, όπότ’ έκ τή ς άκροπόλεως τφ τ ’ έπιτάγματι καί λόγω μηδαμή πείθεσθαι έκόν έθέλοιτήν δέ δή καρδίαν άμμα τών φλεβών καί πηγήν τού περιφερομένου κατά πάντα τά μέλη σφοδρώς αϊματος εις τήν δορυφορικήν οϊκησιν κατέστησαν, ϊνα, δτε £έσειεν τ ό τού θυμού μένος, τού λόγου παραγγείλαντος ώς τ ις άδικος περί αύτά γίγνετα ι πράξις εξωθεν ή καί τ ις άπό τών ένδοθεν έπιθυμιών, όξέως διά πάντων τών στενωπών παν δσον αισθητικόν έν τψ σώματι, τών τε παρακελεύσεων καί απειλών αίσθανόμενον, γίγνοιτο έπήκοον καί έποιτο πάντη, καί τό βελτιστον ούτως έν αύτοΐς [7 0 c ] πάσιν ήγεμονειν έώ. τή δέ δή πηδήσει τή ς καρδίας έν τή τών δεινών προσδοκίςι καί τή τού θυμού έγέρσει, προγιγνώσκοντες δτι διά πυρός ή τοιαύτη πάσα έμελλεν οϊδησις γίγνεσθαι τών θυμουμένων, επικουρίαν αύτή μηχανώμενοί τήν τού πλεύμονος ιδέαν ένεφύτευσαν, πρώτον μεν μαλακήν καί άναιμον, εΐτα σήραγγας εντός έχουσαν οιον σπόγγου κατατετρημένας, ϊνα τό τε πνεύμα καί τό πώμα δεχόμενη, [ ÿ o d l ψύχουσα, άναπνοήν καί ρςιστώνην έν t c o καύματι παρέχοι- διό δή τή ς άρτηρίας οχετούς έπί τόν πλεύμονα ετεμον, καί περί τήν καρδίαν αύτόν περιέστησαν οιον μάλαγμα, ιν ’ ό θυμός ήνίκα έν αύτή άκμάίοι, πηδώσα ε ις ύπεΐκον καί άναψυχομένη, πονούσα ήττον, μάλλον τώ λόγιρ μετά θυμού δύναιτο ύπηρετεΐν. Τό δέ δή σίτων τε καί ποτών έπιθυμητικόν τή ς ψυχής καί

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A s í p u e s, la p a rte d e l a lm a q u e p a rtic ip a d e la va le n tía y el a r d o r , q u e d esea v e n c e r 6“3, la in s ta la r o n m ás ce rca d e la cabeza, en tre el d iafragm a y el c u e llo , p a ra q u e o b e d ie n te a la r a z ó n y ju n t o c o n ella so m e tie ra p o r la fu e rza al g é n e r o d e lo s d eseo s, c u a n d o este n o e stu v ie ra e n a b so lu to d is p u e s to a so m e te rse v o lu n ta r ia m e n te a la o r d e n y la r a z ó n qu e p r o c e d e n d e la a cró p o lis. Y al co ra z ó n , [ 7 0 b ! n u d o d e las venas y fu e n te d e la san gre q u e circu la im p etu o sa m e n te p o r to d o s lo s m ie m b r o s 604, lo e s ta b le c ie r o n e n u n p u e sto de g u a rd ia 605, para qu e, cu a n d o b u lle ra la có le ra de la p arte ir a s c ib le , p o r q u e la r a z ó n le a n u n c ia q u e d esd e fu e r a lo s afecta a lg u n a a c c ió n in ju sta o b ie n a lg u n a q u e p r o v ie n e de lo s a p e tito s in t e r n o s , r á p id a m e n te , a través d e to d o s lo s estrech o s606, to d o lo q u e es sen sib le e n el c u e rp o , al p e r c ib ir las reco m e n d a c io n e s y am enazas, lleg u e a o írlas y las siga e n t o d o , y p e r m ita así q u e la p a rte m e jo r [ 7 0 c ] d o m in e a to d o s lo s m ie m b ro s607. P e ro , c o m o p r e v ie r o n q u e, e n el la tid o d el c o ra z ó n an te la expectativa de peligros y cu an d o la có lera se despierta608, toda esta h in c h a z ó n d e lo s e n c o le riza d o s se p r o d u c e p o r a c c ió n d el fu eg o , tra m aro n u n a ayuda para ella e im p la n ta ro n en el p ech o la fig u ra d el p u lm ó n 609 qu e, al p r in c ip io , era b la n d o y s in san gre y, d esp u és, p o se ía co n ca v id a d es e n su in te r io r , agujereadas co m o u n a esp o n ja 610 p ara q u e, al r e c ib ir el aire y la b e b id a 6” , [ 7 0 d l e n fria ra e l c o ra z ó n y le p r o p o r c io n a r a a lie n to y d escan so e n su q u e m a d u ra . P o r eso, c o r ta r o n lo s can ales d e la trá q u ea e n d ir e c c ió n al p u lm ó n , y a este lo p u s ie r o n a lr e d e d o r d e l c o ra z ó n co m o u n a a lm o h ad a , p a ra qu e, cu a n d o el arrebato flo re c ie ra en el co ra zó n , este latiera sobre algo q u e ced e 612 y se refrescara613, d e ah í q u e se fatigue m en o s y p u ed a servir más a la ra z ó n ju n to c o n el arrebato. P o r o tra p a rte, a la especie d el alm a q u e sien te a p e tito 614 de co m id a s y b eb id a s y d e to d o a q u e llo q u e es n ecesa rio p o r la

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όσων ένδειαν διά τήν τοΰ σώματος ίσχει φύσιν, τούτο Í7 ®e] e is τό μεταξύ τών τε φρενών και τοΰ πρός τόν όμφαλόν δρου κατοίκισαν, οιον φάτνην έν απαντι τούτω τφ τοπίο τή τοΰ σώματος τροφή τεκτηνάμενοι· ic o l κατέδησαν δή τό τοιοΰτον ενταΰθα ώς θρέμμα άγριον, τρέφειν δε συνημμένον άναγκαίον, εί'περ t l μελλοι ποτε θνητόν εσεσθαι γένος, ϊ ν ’ ουν dei νεμόμενον πρός φάτνη καί δτι πορρωτάτω τοΰ βουλευομένου κατοικοΰν, θόρυβον καί βοήν ώς έλαχίστην παρεχον, [71a] τό κράτιστον καθ’ ησυχίαν περί τοΰ πάσι κοινή καί ίδίςι συμφέροντος έώ βουλεύεσθαι, διά ταΰτα ένταΰθ’ έδοσαν αύτω τήν τάξιν. είδότες δε αύτό ώς λόγου μεν οϋτε συνήσειν έμελλεν, εϊ τε πη καί μεταλαμβάνοι τινός αύτών αίσθήσεως, ούκ έμφυτον αύτω τό μέλειν τινών εσοιτο λόγων, υπό δε ειδώλων καί φαντασμάτων νυκτός τε καί μεθ’ ήμεραν μάλιστα φυχαγωγήσοιτο, τούτω δή θεός έπίβουλεύσας αύτφ τήν ήπατος [ 7 ib ] ιδέαν συνέστησε καί εθηκεν είς τήν εκείνου κατοίκησιν, πυκνόν καί λεΐον καί λαμπρόν καί γλυκύ καί πικρότητα έ'χον μηχανησάμένος, ϊνα έν αύτω τών διανοημάτων ή έκ τοΰ νοΰ φερομένη δύναμις, οιον έ ν κατόπτρω δεχομενω τύπους καί κατιδειν εϊδωλα παρεχοντι, φοβοΐ μεν αύτό, οπότε μέρει τή ς πικρότητος χρωμενη συγγενεΐ, χαλεπή προσενεχθεισα άπειλή, κατά παν ύπομειγνΰσα όξεως τό ήπαρ, χολώδη χρώματα έμφαίνοι, συνάγουσά τε παν ρυσόν καί τραχύ ποιοι, Í 7 ic ] λοβόν δε καί δοχάς πύλας τε τό μεν έ ξ όρθοΰ κατακάμπτουσα καί συσπώσα, τά δε έμφράττουσα συγκλείουσά τε, λύπας καί άσας παρέχοι, καί ό τ’ αυ τάναντία φαντάσματα άπο£ωγραφοΐ πρ