Terapii Complementare Presopunctura Reflexologia

https://adevarultevaelibera.wordpress.com/ Terapii complementare PRESOPUNCTURA CUPRINS 1.Definitia si principiile presopuncturii 2.Energia vitala 3.Fluxul energiei vitale Qi prin meridiane 22.Meridianele energetice 25.Structura corpului energetic uman REFLEXOLOGIE CUPRINS 38. Cauzele perturbarilor energetice 38.Codul deontologic al terapeutului in reflexologie 41.Definitia si principiile refelxologiei 41.Echilibrarea energetica 42.Harta zonelor reflexogene pe palme 43.Harta zonelor reflexogene pe talpi 45.Practica masajului reflexogen Definitia si principiile presopuncturii Presopunctura: definitie Presopunctura este o forma de terapie fizica, care completeaza reflexoterapia, si celelalte tehnici de echilibrare energetica, avand drept scop, echilibrarea sistemului energetic al corpului uman si implicit de a favoriza o stare de sanatate generala. Ca tehnica de lucru, implica operarea pe punctele de acupunctura a meridianelor energetice, astfel incat prin activarea, tonifierea sau dispersia acestor puncte, dupa caz, sa influentam obtinerea unui flux energetic fluent si intretinerea acestuia in curgere lina pe meridiane, ceea ce inseamna sanatate. Presopunctura deriva ca si tehnica terapeutica din acupunctura. Pe aceleasi puncte energetice -acupuncte- de pe meridianele energetice se apasa cu degetele fiind denumita si digitopresiune. Prin presopunctura se face si un transfer energetic echilibrant, in functie de armonia biostructurala a terapeutului. Prin campul bioenergoinformational creat intre terapeut si pacient se obtin informatii bilaterale prin undele cerebrale directionate biunivoc. Relatia terapeutica in aceasta situatie este optimizata iar efectele terapeutice de multe ori sunt miraculoase. Principiile presopuncturii Pentru toti practicienii in presopunctura exista un principiu comun legat de credinta intr-o forta vitala -Chi- care circula prin canale conectate sau meridiane prin tot corpul. Fiecare meridian este in legatura energetica cu un anumit organ sau cu o functie psiho-fizica iar Chi-ul poate fi conectat in anumite puncte pe traseul sau, acestea fiind punctele de acupunctura -presopunctura. Cand omul este sanatos, predomina o stare de echilibru si Chi-ul circula lin prin meridiane, asemenea combustibilului prin conducte, aprovizionand energetic si intretinand toate partile corpului. Dar cand corpul a fost slabit ca urmare a unui stil de viata lipsit de moderatie – viata dezorganizata-, a unui stres emotional sau a unei leziuni Chi-ul nu mai circula si devine deficitar in anumite regiuni si excedentar in altele, astfel ca se instaleaza boala. Terapia traditionala chineza se bazeaza pe 6 legi sau principii, reguli: 1. Prin corpul omului circula in mod ciclic, energii care provin din cosmos si din pamant. 2. In toate fiintele exista o polaritate YIN-YANG. 1

3. Energiile circula de-a lungul unor canale invizibile, numite meridiane. 4. Pe meridiane se gasesc anumite puncte care, stimulate -prin intepare, presiune sau masaj-, pot ameliora unele boli. 5. Pe suprafata pielii sunt proiectate toate organele corpului. 6. Viata se supune „Legii celor cinci elemente” apa, lemnul, focul, pamantul, metalul care se produc si se distrug fara incetare. Aceste principii fundamenteaza practicile terapeutice care la randul lor au efect echilibrant asupra sistemului energetic. Principiul 5, fundamenteaza „Reflexologia”, iar celelalte principii fundamenteaza presopunctura precum si alte tehnici de echilibrare a sistemului energetic. Presopunctura se sprijina ca baza teoretica pe bioenergetica umana. Exista o anatomie a fiziologiei si fiziopatologiei energetice, din care decurge in mod logic o terapeutica care vizeaza restabilirea echilibrului energetic atunci cand acesta a fost perturbat. Energia vitala Pornind de la conceptia despre structura materiei in acceptiunea traditiei chinezesti, rezulta ideea ca in toate fiintele vii, deci si in trupul omenesc, permanent circula fluxurile energiilor vitale – denumite generic „Chi” – se pronunta „ci”. Campurile purtatoare de energii vitale se organizeaza dupa liniile de camp intr-o retea complexa de trasee care parcurg corpul sub forma unor „cai de lumina„, numite nadi – plural, in sanscrita „nada”=canal, cale – sau meridiane energetice. Curgerea corecta si concertata a fluxurilor purtatoare de energii vitale Qi asigura sanatatea, multumirea si functionarea armonica a fiintei umane. Asamblul energiilor vitale Qi vehiculeaza mai multe tipuri de energii, astfel: ZONG QI = energia ancestrala a vitalitatii, a reproducerii, mostenita genetic; data din nastere, consumata la batranete; circula pe traseele „extraordinare” profunde, cu un ciclu de circa o data pe luna. Zong Qi rezida si se manifesta profund in fiecare celula a corpului. YUAN QI = energia procreerii, cea a vitalitatii si a longevitatii; odata consumata, omul nu mai poate trai; rezida in fiecare celula si circula dinspre meridianele curioase -extraordinare, ciudate- inspre toate meridianele. Moneda chineza se numeste „yuan”, adica odata cu denumirea lor, banii sunt destinati „sa faca copii”. Energia Yuan-Qi circula aproximativ, de asemenea, dupa un ciclu lunar. Yuan Qi corespunde la ceea ce psihanalistul austriac Sigmund Freud denumeste „libido” sau „apetit sexual”, iar in termeni populari se spune ca cineva „are vana”. IONG QI = energia regenerarii tesuturilor -YIN-; circula profund si alimenteaza fiecare celula in parte; necesita energie chimica Prana sau Gu-Qi, din aer si hrana, pentru a opera, de aceea se mai numeste energie de nutritie. Iong Qi determina „marea circulatie cosmica” a energiei vitale Qi, circula odata pe zi prin toate meridianele principale, in fiecare dintre ele cu un maxim de 2 ore, urmat de un minim, apoi de activitate medie, cu minim relativ la ora diametral opusa orei maxime. Terminologia populara spune despre persoanele cu functionare optima a fluxurilor Iong Qi ca „sunt bune de carne”. Nota: Aceste tipuri de energii se incadreaza in ecuatia Zong = Yuan + Iong. Tehnicile sexuale tantrice – fara actul procreerii, urmaresc conservarea energiei Yuan si sublimarea ei in energie de intinerire Iong si energie psihica spirituala Shen. SHEN QI = energia psiho-informationala a spiritualitatii, a intelectului, a psihicului, pentru accesul la planurile superioare ale exitentei – mental, cauzal, budhic, atmic -; se rafineaza in energii din ce in ce mai subtile, proces numit „sublimare”. Shen Qi poate fi cultivata fie activ, prin studiu, cu eforturi sustinute si perseverenta – cautarea intelepciunii, fie contemplativ, prin rugaciune, meditatie sau prin practici spirituale – asteptarea iluminarii, a lasa sa se intample revelatia. 2

WEI QI = energia defensiva –YANG –; circula superficial, de-a lungul limitei externe a pielii, in zona de conductibilitate sporita, mai acida, a membranelor; hraneste sistemul imunitar, constituie „camasa de fier” – scutul energetic al trupului; are un parcurs de 50 de ori in 24 de ore – adica o perioada de circulatie de 28 minute = terapia Wei se efectueaza minim 30 minute pentru siguranta. De aceea, in practica terapeutica, tamaduitorul dedica cel putin cate jumatate de ora unei sedinte pentru fiecare pacient, astfel ca in timpul terapiei sa treaca si sa interactioneze cel putin un val de energie defensiva Wei, pentru efectul scontat. Fluxul energiei vitale Qi prin meridiane De-a lungul meridianelor energetice fluxul energiilor vitale Qi circula parcurgand un ciclu complet in 24 de ore, in fenomenul denumit „marele circuit cosmic”. In acest interval, fiecare meridian are o perioada de activitate maxima de circa doua ore, urmata de perioada de repaus aferenta, cu activitate minima, tot de doua ore. Circulatia campurilorvitale Qi prin corp este antrenata de componenta Iong; peste aceasta se suprapun puseurile si fluctuatiile componentei Wei cu reveniri odata la circa 28 minute. Intre perioada de liniste si cea de maxim, meridianul functioneaza la un nivel moderat. Exista cate o perioada de maxim si minim relative, situate temporal in perioada zilei opusa „puseului” principal. In plus, aceste ciclicitati ale fluxului Qi sunt influentate si de ritmurile si fluctuatiile fenomenelor climatice si astronomice – anotimpurile, miscarile astrelor, epocile cosmice si respectiv erele geologice -, fenomene explicate partial de teoria bioritmurilor in etologie cat si contextual de catre astrologie. In practica uzuala este utila respectarea orarului Qi – dupa legea firii – pentru planificarea si efectuarea activitatilor zilnice si a evenimentelor deosebite. De exemplu se recomanda optimizarea programului cotidian dupa „marele circuit cosmic” al fluxurilor vitale Qi, dar si efectuarea interventiilor chirurgicale in perioada de minim a organului operat, pentru a-l menaja. In termeni populari, aceste realitati se exprima in sintagmele „ceasul bun” sau „ceasul rau” ori in proverbul „toate la timpul lor”. Perioadele de maxim de doua ore sunt distribuite astfel: o plaman – 3-5 o intestin gros – 5-7 o stomac – 7-9 o splina-pancreas – 9-11 o inima – 11-13 o intestin subtire – 13-15 o vezica urinara – 15-17 o rinichi – 17-19 o vase-sex – 19-21 o trei focare – 21-23 o vezica biliara – 23-01 o ficat – 1-3 In continuare vom prezenta descriptiv denumirile, traseele, functiile cat si simptomele patologice ale meridianelor principale, asa cum sunt promovate de catre Medicina Traditionala Chineza in civilizatiile occidentale. Meridianul inimii sau Cord – este de importanta vitala, pentru ca buna sa functionare determina functia celorlalte meridiane. Porneste profund in inima, traveseaza plamanii, iese la suprafata pe la scobitura axilara, urca pe latura interiorposterioara a bratului pana la plica cotului peste osul pisiform, in dosul meridianelor plaman si pericard, apoi in lung pe interiorul antebratului. Traverseaza palma apoi merge la unghia degetului mic de la mana, unde se uneste cu meridianul intestinului 3

subtire. O ramura profunda pleaca din inima, urca pe gat sub barbie, ocoleste gura si urca sub obraz pana la globul ocular.

Inima este legata direct cu meridianul intestinului subtire si are relatie directa cu meridianele plamanului si ale rinichilor, prin meridianele extraordinare profunde. Manifestari de meridian: uscaciune in gura si in gat, sete acuta, febra, dureri de ochi, dureri „surde” de cap, dureri de spate, palme fierbinti si dureroase, dureri de-a lungul meridianului si de umeri, durere pe marginea interna a antebratului, picioare reci. Manifestari de organ: dureri de inima, dureri si junghiuri in piept – anghina – si in hipocondru, sincope si aritmie cardiaca, agitatie, ameteli, dispnee – lipsa de aer si respiratie neregulata-, insomnie, tulburari mentale. Recomandari de interventie: afectiuni ale toracelui, ale inimii, tulburari mentale.

4

Meridianul Intestinului Subtire: – are rolul principal de a extrage energia „imediata” din alimente – adica absortia de hidrocarburi. In plus, ii revine rolul de sifon de „preaplin”, asemanator unui lac de acumulare ce regleaza cursul unui rau. Porneste de la degetul mic al mainii, coboara pe cantul mainii iar la incheietura trece pe partea externa a antebratului, de unde ajunge pe partea posterioara a bratului pana la umar, ocoleste omoplatul pana la Vasul Guvernor, in fine revine la fosa subclaviculara. De acolo patrunde in torace si intalneste inima, trece de esofag si de stomac pana intra in intestinul subtire, de care apartine. La clavicula, ramura sa de suprafata urca pe partea laterala a gatului si obrazului – cu o deviatie de la mandibula spre baza nasului – pana la unghiul extern al ochiului, de unde vireaza spre fosa exterioara a urechii. O alta ramura colaterala se uneste cu meridianul vezicii in zona cervicala. Este legat direct cu meridianul inimii si cu meridianul stomacului. Manifestari de meridian: surditate sau vajait in urechi, ulceratii in gura si pe limba, sete puternica, dureri de gat si de obraz, intepenirea gatului sau a cefei, dureri de piept, palme fierbinti, comportament plangaret. Manifestari de organ: dureri abdominale acute, dureri si tensiune in partea inferioara a trunchiului, diaree, constipatie, dureri lombare. Recomandari de interventie: afectiuni ale capului, gatului, ochilor, urechilor, febra, boli mentale, colici abdominale. Meridianul Vezica Urinara: reprezinta un organ secundar care inmagazineaza produsele de excretie ale rinichilor si efectueaza faza terminala a transformarii energiei chimice din respiratie si alimentatie. Porneste de la unghiul intern al ochiului, urca pe frunte spre crestetul capului si se intalneste cu simetricul sau. O ramura derivata pleaca din ceafa si se termina la tample. Traiectul principal face o bucla prin creier, coboara pe ceafa, se bifurca si coboara de-a lungul coloanei vertebrale pe cate doua trasee invecinate pana in zona lombara. De-acolo intra in trunchi si prin rinichi se leaga de vezica urinara – organul „titular”. Ramurile exterioare coboara peste fese si se reunesc in plica genunchiului, coboara de-a lungul gambei, vireaza in exterior pe langa fuiorul piciorului si se termina la degetul mic al piciorului; acolo se leaga de meridianul sau pereche, cel al rinichilor.

5

6

Are relatie directa cu rinichii, cu inima si cu creierul. 7

Manifestari de meridian: dureri de ochi, febra, obstructii nazale, cefalee si rigiditatea cefei, frisoane pe spate, lumbago, afecte plangarete, disfunctii de gandire pana la dementa. Manifestari de organ: dureri si distensii ale bazinului, enurezis, disurie, dureri de coapsa. Recomandari de interventie: afectiuni preombilicale, dureri de abdomen, boli urogenitale. Meridianul Rinichilor: – dupa traditia chineza rinichii contin puterea, forta, esenta corpului. Acestia filtreaza „la greu” cateva sute de litri de sange pe zi iar cand cedeaza, organismul isi pierde vigoarea. Meridianul pleaca de sub degetul mic de la picior, izvoraste in talpa piciorului oblic spre maleola interna, descrie o bucla interior pe calcai, urca pe partea interioara a piciorului si coapsei, patrunde in abdomen si urca de-a lungul coloanei vertebrale pana la organele proprii – rinichii, cu o deviatie si spre vezica urinara. Trece prin diafragm si ficat, apoi prin plamani si pana la baza limbii. Ramura deviata prin vezica reiese la suprafata pe laterala pubisului, urca pe abdomen pe langa buric si ajunge la marginea inferioara a claviculei.

8

9

Meridianul rinichi este legat direct cu meridianul vezicii urinare – fiind pereche. Are legaturi interne cu meridianele ficatului, plamanului si inimii. Manifestari de meridian: racirea picioarelor, sete continua, dureri la baza gatului, ameteli, edem facial, fata cenusie, tulburari de vedere, respiratii scurte si aspre, aversiune fata de frig, dureri de picioare. Manifestari de organ: dureri de spate, lumbago, greata si voma, diaree cronica, defecatie dificila, digestie deficitara si apetit scazut, impotenta, oboseala generala, somnolenta, agitatie, slabiciune, bradicardie. Recomandari de interventie: afectiuni ale regiunii abdominale si lombare, afectiuni ale aparatului urogenital, scaderea potentei sau frigiditate, afectiuni ale gatului, boli mentale. Meridianul Vase-Sex sau Pericard: – protejeaza si ajuta inima, este considerat „stapanul inimii” pentru ca ii furnizeaza placeri si siguranta. Coordoneaza circulatia sanguina si raspunde de functionarea aparatului genital masculin si feminin. Porneste profund in cavitatea toracica, intra in pericard, de unde se ramifica in partea interioara spre legaturile cu meridianul trei focare si penetreaza diafragma. Ramura exterioara iese pe piept langa mamelon la al patrulea spatiu intercostal, vireaza spre umar, urca pe partea interioara a bratului si merge pana la degetul mijlociu al mainii. De la mijlocul palmei o derivatie trece lateral in lungul inelarului si se uneste cu meridianul Trei Focare. 10

Manifestari de meridian: spasme ale mainilor si ale picioarelor, contractie la cot, brat sau pumn, fata rosie, ochi injectati, palme fierbinti, afazie si manii. Manifestari de organ: anghina pectorala, dureri precordiale, palpitatii, agitatie, vertij sau delir, plenitudine, variatii de tensiune arteriala. Recomandari de interventie: disfunctii cardiovasculare, afectiuni ale pieptului, ale inimii, ale limbii,precum si bolile mentale. Meridianul Trei Focare: – are menirea de transport al energiilor, este al doilea meridian yang corespunzator elementului Foc si nu are organ corespunzator, dar are trei functii: o Cardio-respiratorie o Hepato-digestiva o Genito-urinara Porneste de la coltul extern al unghiei degetului inelar, coboara pe dosul mainii si pe partea exterioara a antebratului, apoi pe brat pana la umar, unde se incruciseaza cu meridianul veziculei biliare apoi intra prin fosa claviculara in cavitatea toracica unde se uneste cu pericardul; de acolo traverseaza diafragma in abdomen si leaga cele „trei focare”. Ramura exterioara deriva de la cavitatea supraclaviculara spre ceafa, pe dupa ureche, coboara pe obraz, vireaza si se termina suborbital. Alta derivatie pleaca de sub ureche, o traverseaza, se incruciseaza cu cealalta ramura pentru a ajunge la unghiul extern al ochiului, unde in fine se uneste cu meridianul veziculei biliare.

11

Manifestari de meridian: durere si inflamarea gatului si obrazului, dureri de ochi si in spatele urechii, urechi infundate, dureri de umeri si de cot. 12

Manifestari de organ: balonari abdominale, rigiditatea trunchiului, enurezis sau mictiuni presante, distensie, edeme cutanate. Recomandari de interventie: afectiuni ale regiunii temporale, ale urechilor, ochilor, gatului, ale hipocondrului, stari febrile. Meridianul Vezicii Biliare: – este considerat judecatorul, tribunalul suprem, care ia cele mai importante decizii in apararea organismului. Porneste oblic de la comisura externa a pleoapelor, urca la unghiul sfeno-temporal si parcurge in zig-zag zona temporala, coboara prin spatele urechii de-a lungul gatului inaintea meridianului Trei Focare, descrie o incursiune peste umar spre spinare si revine in cavitatea supraclaviculara, unde se ramifica. De acolo, ramura profunda intra in fosa claviculara, coboara prin torace, strapunge diafragma, trece prin ficat si se leaga de organul aferent -vezica biliara. Apoi trece pe langa hipocondru, reiese lateral pe abdomenul inferior – langa artera femurala – si trece de articulatia coapsei. Ramura superficiala pleaca de la fosa claviculara, coboara pe langa axila si lateral pe peretele toracic, sub hipocondru, unde descrie o cotitura. La articulatia coapsei fuzioneaza cu ramura profunda. De acolo, meridianul coboara pe partea externa a coapsei si spre extremitatea externa a peroneului, trece prin fata de maleola externa si se termina la capatul degetului inelar – nr.4 – de la picior. O ramura pofunda deriva sub maleola, prin oasele metatarsiene, patrunde la capatul degetului mare de la picior unde face jonctiunea cu meridianul Ficatului. Pe cap, o ramura a meridianului bilei trece prin ureche si iese prin spatele comisurii externe a pleoapelor. Din comisura externa a pleoapelor pleaca o ramura secundara si se uneste sub orbita cu meridianul Trei Focare. Vezica biliara are relatie directa cu ficatul si profund cu inima, prin traseul meridianului. Manifestari de meridian: febra si frisoane, cefalee, malarie, fata cenusie, durere de ochi, de mandibula, tuberculoza, ganglioni limfatici. Manifestari de organ: gura amara, voma, moleseala, febra, dureri de hipocondru. Recomandari de interventie: afectiuni la cap, nas, gat, hipocondru, stari febrile, malarie, dureri oculare si la maxilar. Meridianul Ficatului: – este considerat generalul, statul major care elaboreaza planurile de aparare ale organismului. Porneste de la degetul mare al piciorului – halucele -, trece prin fata maleolei interne – se incruciseaza cu meridianul splinei – apoi trece peste fata interna a genunchiului si coapsei, inconjoara zona genitala externa peste pubis, trece pe abdomen pe langa meridianul stomacului, se bifurca spre vezica biliara si ajunge pana sub mamelon. Apoi patrunde profund deasupra diafragmei, lateral prin torace, trece in gat prin spatele laringelui si prin zona nasofaringiana, apoi pe dupa ochi spre frunte si se intalneste cu Vasul Guvernor in zona vortexului parului. O ramificatie pleaca de sub ochi peste obraz si ocoleste buzele in circuit. Ramificatia din dreptul bilei trece prin diafragma si se conecteaza de meridianul plamanilor chiar in plamani. Astfel, ficatul prezinta legaturi cu vezica biliara,stomacul, rinichii, plamanul si creierul. Manifestari de meridin: cefalee, vertij, tulburari vizuale, febra, varsaturi, enurezis, retentie urinara, spasme ale picioarelor si ale mainilor, hernie, lumbago, etc. Manifestari de organ: plenitudine si dureri pe traseul meridianului si in hipocondru, in epigastru, varsaturi, dureri de cap. Recomandari de interventie: afectiuni abdominale si lombare, cele ale organelor urogenitale, ale gatului, intoxicatii, psihoze. Meridianul Plamanilor: – datorita functiei de respiratie, conform traditiei chineze plamanii sunt considerati ministrii care guverneaza energia in interior si pielea la exterior. Organul senzorial aferent este nasul. Se leaga de meridianul intestin gros si are legaturi cu meridianul inimii, al splinei, cu Trei Focare. Meridianul plamanilor porneste din zona mijlocie a meridianului Trei Focare, coboara spre intestinul gros unde il inconjoara, urca inapoi spre inima si printr-o bifurcatie 13

traverseaza plamanii – pe care-i deserveste – pentru a reconverge de-a lungul bronchiilor, urca in dreptul traheei pana la laringe, de unde se bifurca din nou inspre umeri, iese pe sub clavicule, urca de-a lungul bratului si antebratului prin dreptul meridianelor inimii si al pericardului, se indreapta spre police iar o derivatie spre degetul aratator si se uneste in capatul degetului cu meridianul intestinului gros.

Manifestari de meridian: frisoane si febra, dereglarea transpiratiei – exces sau deloc -, nas infundat si cefalee, dureri la incheieturi, senzatia de maini si antebrate reci si dureroase. Manifestari de organ: bombarea toracelui, dureri subclaviculare, tuse, expectoratii, astm, hemoptizie, gat uscat si umflat, schimbarea culorii urinei, diaree. Recomandari de interventie: afectiuni ale toracelui, gatului, traheelor, nasului, plamanilor. Meridianul Intestin Gros: – acesta evacueaza reziduurile alimentare si toxinele rezultate in tractul digestiv. Reguleaza gestiunea apei in corp. Porneste de la degetul aratator, coboara printre primele doua metacarpiene, urmeaza marginea din fata a antebratului, pe brat si peste umar pana la vertebra a7-a, revine sprefosa claviculara unde patrunde in torace prin plaman si diafragm 14

pana la intestinul gros de care apartine. De la clavicula se desprinde ramura faciala care urca pe gat pana la buza superioara, unde se incruciseaza cu simetricul sau si se termina in unghiul inferior al aripii nasului; acolo se uneste cu meridianul stomacului.

In interior este legat direct de meridianul plamanului, cu care este pereche. Manifestari de meridian: slabiciune cand se strang pumnii, febra, odontalgie, epistatix, sete nepotolita, umflarea si durerea gatului, conjunctivite acute, dureri de ochi, cefalee, dureri de brat, degetul aratator teapan, senzatie de frig. Manifestari de organ: durere in regiunea buricului cu iradieri in abdomen, borborisme, diaree sau constipatie, dizenterie. Recomandari de interventie: dureri de cap, fata, gat, ochi, nas, gura, dinti, dureri de intestine, intoxicatii. Meridianul Stomacului: – face pereche cu meridianul Splina-Pancreas, intrucat splina si stomacul sunt depozitul energiilor alimentare. Porneste in gropita de la baza nasului, urca la radacina nasului si intalneste meridianul vezicii urinare, vireaza si coboara langa nas, strapunge buza si patrunde in gingia superioara. Inconjoara buzele si se intalneste cu perechea sa simetrica la barbie, de unde pe la curbura mandibulei urca si intalneste meridianul veziculei biliare, urca la tampla, coteste spre partea superioara a fruntii la limita parului pentru a patrunde in frunte. Ramura descendenta se desprinde la mandibula si coboara pe gat la clavicula, patrunde in torace inspre stomac, traverseaza diafragma pentru a se uni cu meridianul splinei. De la clavicula se desprinde ramura exterioara ce trece prin mamelon, coteste mai aproape spre axa abdomenului, coboara pe langa ombilic pana in zona inghinala. De acolo segmentul coboara la genunchi, sub rotula se bifurca, apoi ramurile coboara pe marginea anterioara externa a tibiei si merg pana la degetele 2 si 3 de la picior. Pe laba piciorului mai deriva o ramura care duce la degetul mare si se uneste cu meridianul splinei. 15

16

17

Manifestari de meridian: febra excesiva, agitatie, delir si obsesii, fata rosie, paralizie faciala, buze crapate, dureri de cap, dureri de abdomen, inrosire si umflare a picioarelor, picioare reci, dureri de-a lungul meridianului. Manifestari de organ: distensie abdominala, dureri gastrice, hiperaciditate, edeme, manie, comportament alimentar deviant – bulimie, anorexie -, coloratia urinei in galben-intens. Recomandari de interventie: afectiuni la cap, nas, gat, dinti, disfunctii ale tractului gastro-intestinal, afectiuni acute febrile si boli mintale. Meridianul Splina-Pancreas: – este meridianul care constituie rezerva de lucru a energiilor vitale Qi, dar si confera imboldul la initiativa, „centrul care furnizeaza idei”. Exercita functia de ridicare a energiei si de a oferi o rezerva energetica de interventie, astfel ca este in legatura directa cu meridianele stomac, inima si prin derivatii de legatura cu meridianele plaman, intestin subtire, intestin gros. Pleaca de la degetul mare de la picior, traverseaza maleola interioara, urca pe partea interioara a piciorului, se incruciseaza cu meridianul ficatului, urca peste genunchi si in fata pe coapsa intra in abdomen pana la splina unde se leaga de meridianul stomacului. Strapunge diafragmul, urca pe langa esofag pana la baza limbii si sub aceasta. Ramura colaterala care face jonctiunea cu meridianul stomacului se leaga apoi si de meridianul inimii. Ramura exterioara urca din pliul inghinal pe abdomen, descrie meandre in zig-zag, urca pana sub clavicula, coteste in unghi ascutit si ajunge sub axila.

18

Manifestari de meridian: rigiditatea dureroasa a limbii, durere de mandibula, amortirea fetei, senzatia de greutate a capului si a corpului, astenia membrelor, picioare umflate. Manifestari de organ: durere gastralgica, lipsa poftei de mancare, indigestie, borborisme, voma, diaree, icter, distenie abdominala. Recomandari de interventie: maladiile regiunii ombilicale, zona abdominala superioara, maladii intestinale, boli urogenitale. Meridianul Vas-Conceptie: – este meridian YinYang si controleaza toate meridianele Yin, dar are acces si la meridianele Yang. Porneste din perineu, urca pe abdomen, pe gat, prin buza inferioara si se termina la limba.

19

Manifestari de meridian: hemoroizi, hernie, lumbago, diaree, dizenterie, malarie, hematurie, vomismente, dureri abdominale si epigastrice, tuse, dureri de sani, dentalgie, surexcitare nervoasa. Recomandari de interventie: afectiuni ale organelor genitale, ale regiunii ombilicale, ale tubului digestiv, afectiuni toracice si ale gatului, frisoane. Meridianul Vas Guvernor: – este meridian YangYin si controleaza toate meridianele Yang, dar are acces si la meridianele Yin. Impreuna cu meridianul Vas Conceptie alcatuieste Mica Circulatie Energetica. Porneste de la peritoneu, peste coccis, urca pe spate, inconjoara capul, trece peste fata si ajunge prin gingia superioara la bolta palatina – traseu conventional in acceptiunea chineza.

20

21

Manifestari de meridian: epilepsie, manie, rosirea sau umflarea ochilor, cefalee, rigiditatea cefei, boli febrile, tetanie, tremurat, convulsii, afecte plangarete, lumbago, dureri de coapsa si de genunchi, transpiratii nocturne, amortire a picioarelor si a mainilor. Recomandari de interventie: o Punctele de pe cap si gat sunt utilizate pentru afectiuni ale acelor zone. o Punctele de pe spate sunt utilizate in afectiuni ale plamanilor, inimii, stomacului, splinei, ficatului, lombelor si picioarelor, ale spatelui. o Punctele lombo-sacrale sunt utilizate in sciatica, afectiuni la rinichi, la vezica urinara, la intestinele subtire si gros, disfunctii genitale. De retinut: Sensul de parcurgere al fluxurilor purtatoare de energii vitale Qi de-a lungul meridianelor respecta reguile Marelui Circuit Ceresc: Pe cele 3 meridiane „Yin de la brate” Qi circula de la torace spre mana, de acolo pe meridianele „Yang de brate” spre cap, apoi pe meridianele „Yang de la picioare” dinspre cap spre picioare, pentru a reveni apoi pe meridianele „Yin de la picioare” dinspre extremitatile picioarelor spre torace, unde se reinnoada circuitele cu meridianele „Yin de la brate”. Astfel, orice modificare patologica la unul dintre meridiane se va rasfrange intai asupra meridianului sau pereche si asupra celorlalte meridiane inlantuite. Cu exceptia meridianelor Vas Guvernor si Vas Conceptie care sunt proiectate pe suprafata exterioara a corpului, asupra meridianelor extraordinare se poate interveni numai indirect, in anumite puncte de intersectie si legatura cu meridianele principale. Functiile regulatoare ale acestora sunt combinatii complexe ale functiilor aferente meridianelor principale. Important: Elementului Foc ii corespund doua stari: „Jar” si „Flacara” – astfel ca are asociate 2 perechi de meridiane, astfel: o o pereche de organe fizice: inima -yin si intestinul subtire -yang; o o pereche cu functii fiziologice asociate, cu organe auxiliare aferente: circulatie – vase-sex- yin si trei focare – yang. Sursa: Energetica Viului. Introducere in bioenergetica Autor: Michael Szellner Meridianele energetice Energiile vitale constituente ale ansamblului Qi circula ca si orice energie, cu ajutorul mijloacelor de transport oferite de liniile de camp ale campului morfogenetic grosier. Acestea formeaza „tuburi de curent” mai mult sau mai putin dense. Fizic, in tesuturi apar spontan lanturi de cristale lichide din apa structurata, de-a lungul carora „curge” energia vitala Qi, insotita de bioluminescenta – efectul laser biologic – lumina fiind un efect secundar simptomatic al transferului de energie. Conform legilor naurale ale fizicii, popagarea energiei organizeaza campul in trasee mai mult sau mai putin dense: o Legea polarizarii determina doua curente opuse mai in stanga si mai in dreapta trupului – unul yin si unul yang – Ida = lunar si Pingala = solar din sanscrita, care la randul lor determina un circuit de doua „fluvii energetice”: Vasul Guvernor – urca pe sira spinarii pana in crestet si Vasul Conceptie – coboara pe abdomen pana in vintre; ele sunt considerate ca si meridiane „ciudate” in acceptiunea chineza. o Curentele se desfasoara in manunchiuri de linii de camp din ce in ce mai fine, care patrund intreaga fiinta a omului, astfel ca se formeaza „rauri”, „paraie” si „fire” de energie, denumite „meridiane„. Exista 2 perechi a 12 meridiane principale sau ordinare, adica 24, care sunt desfasurate pe trasee superficiale – tendino-musculare, la suprafata 22

pielii – si pe trasee profunde – in tesuturi si organe -, situate sub traiectoriile superficiale. o Cele 2 vase si cele 24 = 2 x 12 simetrice sunt insotite de o sumedenie de alte meridiane secundare si de legatura – traditia tibetana pomeneste de circa 70.000 de meridiane, de la cele principale la cele mai fine trasee energetice. Traseele de legatura au segmente cu parcursuri si derivatii profunde – denumite Luo sau Lo in chineza = torente subterane, canale de drenaj. Traditia chineza le considera componente ale sistemului de meridiane extraordinare. o Exista inca 6 meridiane principale „ciudate” sau „extraordinare” la suprafata, cu trasee neasteptate, la care se adauga Vasul Guvernor si Vasul Conceptie, de asemenea considerate a fi „extraordinare”, „curioase” sau „ciudate”. Ele realizeaza in principal conexiunile si drenajele de echilibrare si corelare intre meridianele principale. o In total avem deci 6 + 2 = 8 meridiane principale extraordinare si 2 x 12 = 24 meridiane principale ordinare. Meridianele energetice au de asemenea atributele yang si yin, iar Qi circula prin ele cu un anume grad si putere de organizare, astfel ca putem considera reteaua Qi drept un flux de energie inteligenta, dupa care se ghideaza pana si cresterea tesuturilor functionale. De aceea in invatatura taoista chineza, Qi este denumit „conducatorul sangelui”. Qi parcurge meridianele energetice dinspre interiorul organismului inspre exterior, trecand prin bazinul meridianelor secundare de legatura, iar apoi circula aproape de suprafata corpului. Astfel, perpetuul flux de energie intretine si descrie starea interioara a organismului, asupra careia putem interveni in punctele de presopunctura sau de acupunctura de-a lungul meridianelor si astfel sa inducem modificari in functionarea interna a acestuia, pentru ameliorarea sanatatii. Meridianele Yang prezinta un traseu descendent, de la cap inspre picioare. Ele sunt asociate pielii, muschilor dar si organelor goale, anume stomacul, vezica biliara, intestinul subtire, intestinul gros si vezica urinara, denumite generic organe „Fu„, dar si la sistemul de termoreglare, denumit Trei focare sau Triplu incalzitor. Aceste organe aprovizioneaza corpul si elimina reziduurile. Organele Yang sunt implicate prin meridianele lor mai ales in fazele incipiente sau acute ale bolilor. Meridianele yang pornesc de la degete sau din puncte de emergenta pe trup, de sus in jos, coboara atunci cand ridicam bratele spre sursa lor Yang – cerul. Meridianele Yin prezinta un traseu ascendent, de jos in sus. Ele corespund organelor pline, anume plamanii, inima, splina, rinichii si ficatul, denumite generic organe „Zang„, respectiv functional sistemului circulator. Rolul organelor Yin este de a distribui, stoca si transforma sangele si Qi-ul in intregul corp. Organele yin si meridianele lor sunt afectate mai cu seama in cazul afectiunilor si bolilor de lunga durata. Meridianele yin pornesc de jos, in sursa telurica asociata lor, de la degetele picioarelor sau din puncte de emergenta pe corp, urca si se termina pe trup, pe cap sau la degetele mainilor intinse in sus. Meridiane profunde Meridianele prezinta segmente colaterale de legatura cu meridianele inlantuite si cu cele invecinate, cu trasee aflate profund in corp, denumite „Lo” sau „Luo” in chineza, cu puncte de bransare aferente, denumite omonim. Atat pe suprafata corpului cat mai ales pe trasee in profunzime sunt amplasate meridianele extraordinare sau curioase, denumite „Mai” = curent. Rolul lor este tocmai sa medieze si regularizeze inlantuirea in circuit a meridianelor principale, asemanator cu sistemele hidraulice, ca si ajutaje de compensare a presiunii, vase de „preaplin” sau supape de evacuare de urgenta. 23

De retinut: Atat meridianele cat si organele de tip Yang si Yin sunt pereche si se completeaza unele pe celelalte. Ele constituie liniile de camp si mediile de propagare al campurilor purtatoare de energii vitale Qi. In plus, acestea verifica urmatoarele corelari: – structura lorreflecta legea celor cinci elemente, – functionarea lor corespunde parcursurilor ciclului descendent si ascendent, – patologia lor se supune parcursului cauzal si a celui regresional. Marea circulatie energetica: Cele 12 meridiane principale sau ordinare cu circulatia la suprafata sunt legate intre ele intr-o succesiune ciclica prin intermediul segmentelor profunde adiacente si a celor 8 – 6+2 – meridiane energetice extraordinare, numite uneori curioase sau ciudate, care circula in profunzimea corpului. Acestea se intersecteaza cu meridianele principale si se constituie pentru ele in surse primare de Qi, inlantuindule in circuit. Astfel meridianele alcatuiesc Marea Circulatie Energetica sau Marele Circuit Celest. In plus, doua dintre cele 8 meridiane extraordinare le controleaza pe toate celelalte si au propriile lor puncte de interventie proiectate pe suprafata pielii. Acestea sunt tocmai „Vasul Guvernor” sau Vasul Director si „Vasul Conceptie” sau Vasul Conceptional. Ele constituie Mica Circulatie Energetica sau Micul Circuit Ceresc prin unirea traseelor pe care le parcurg. Cele doua merdiane „vase” au in principal rolul unei „supape de siguranta” sau ale unui „vas de expansiune” sau de „decompensare”, intervenind la nevoie, cand se produc perturbari intr-unul din cele 12 meridiane principale. „Vasul Guvernor” sau Director se inalta pe coloana vertebrala si peste cap pana la buza superioara si bolta palatina, controland toate meridianele Yang. Conventional urca, deci este nucleul Yin – chiar daca se afla pe spatele Yang; insa poate fi si descendent. „Vasul Conceptie” sau Coceptional urmeaza linia de mijloc de la limba si buza inferioara, pe gat, pe piept, abdomen, pana in perineu, controland toate canalele Yin. Coboara, deci este nucleul Yang – chiar daca se afla pe abdomenul Yin; insa poate fi si emergent. Fiind meridiane „extraordinare” sau „ciudate”, de echilibrare, Qi poate curge in orice directie de-a lungul micului circuit celest. Cu ajutorul meridianelor extraordinare se structureaza sistemul nervos central si sistemul endocrin. Acestea nu au meridiane proprii, intrucat sunt organe de comanda si control asupra tuturor proceselor din organism, practic sunt instrumente de manifestare a energiilor vitale Qi in corpurile fiintelor vii. De retinut: Meridianele extraordinare exercita functia de canale de compensare si drenaj ale campurilor vitale, mai cu seama in situatiile de dezechilibru energetic patologic, trauma sau boala. Puncte de interventie: Pe fiecare meridian principal se gasesc un numar determinat de puncte, ale caror locatii s-au consemnat cu mii de ani in urma, fiind verificate prin metode electrodermale odata cu dezvoltarea tehnologica a secolului XX. In chineza, acestea poarta denumirea de Xue, inseamna „gaura” sau „orificiu” sau „deschidere” de acces, se pronunta „shuei”. Punctele se noteaza cu initiala meridianului caruia ii apartin, la care se adauga un numar de ordine. Numarul 1 se atribuie intotdeauna punctului cel mai apropiat de locul unde incepe traseul extern al meridianului. Punctele clasice, situate de-a lungul celor 14 = 12+2 meridiane sunt in numar de 361, la care se mai adauga 4 puncte „fluctuante” aflate in afara meridianelor, alte 4 puncte ascunse adanc in tesuturi si unul sub limba. In cazurile de boala, unele dintre puncte devin iritate si dureroase. La acestea se mai adauga puncte de interventie neregulate, adaugate ulterior in practica medicala chineza – pana in epoca contemporana. Acestea au fost introduse 24

indeosebi pentru interventia indirecta asupra meridianelor extraordinare sau celor de legatura, profunde, odata cu aparitia unor patologii noi, cum ar fi bolile civilizatiei. In medicina traditionala chineza si in terapiile complementare se folosesc asadar in mod curent circa 400 de puncte pentru acupunctura sau tehnici de presopunctura. In plus, proiectia corpului pe suprafata pavilionului urechii permite practica acupuncturii auriculare prin alte circa 180-200 de puncte „minore” de pe urechi si alte vreo 200 de puncte extraordinare distribuite pe corp, accesate de catre expertii acupunctori. De retinut: Pe suprafata pielii sunt proiectate toate organele corpului prin intermediul punctelor Xue aflate de-a lungul meridianelor iar starea energetica a acestora reflecta exact starea functionala a organelor aferente. De altminteri, sistemul meridianelor energetice se regaseste sub forme asemanatoare la toate mamiferele iar in variante adaptate claselor, familiilor si speciilor din biologie se regasesc in toate fiintele regnului animal si a celui vegetal. Structura corpului energetic uman Centrii energetici si functiile lor In cele ce urmeaza vom parcurge viziunea hindusa asupra structurii subtile si functionarii fiintei umane din punct de vedere energetic. Meridianele energetice – asa cum sunt descrise in acceptiunea chineza – fiind linii de camp in campul morfogenetic al fiintei umane, se gasesc localizate la nivelul corpului eteric. Biocampul uman prezinta mai multe astfel de structuri, denumite „vehicule” in gandirea hindusa, avand functia de interfete cu lumile subtile in care fiinteaza si evolueaza. Meridianele energetice se proiecteaza pe de o parte in corpul fizic drept ghiduri de unda din cristale lichide – in lichidul intracelular, pe de alta parte se proiecteaza drept linii de camp cu frecventele armonicilor superioare in „corpurile superioare” ale anatomiei subtile, la nivelurile corespunzatoare. Acolo unde formeaza „noduri de camp” sau se intersecteaza de 7 ori – adica intr-un „vartej” prin 7 „corpuri”, apare un punct de presopunctura / acupunctura, intersectia a 14 meridiane – doua linii de camp suprapuse prin cele 7 straturi ale fiintei umane – determina un centru energetic minor, numit chakra secundara, iar intersectia a 21 de meridiane = 3×7 determina un centru energetic major, denumit chakra principala. Denumirea de Chakra provine din limba sanscrita si are semnificatia unei roti – „chakra” inseamna „invarteala” . Chakrele „eterice” se proiecteaza la suprafata corpului eteric, cam la 6-10 mm departare de piele, de grosimea unui deget. Ele pot fi percepute vizual ca niste adancituri structurate, cu aspect de farfurioara sau de palnie, care se invart rapid, ca niste sorburi prin care se leaga „corpurile energetice”, insotite de irizatii luminoase. Prin chakre curge Qi-ul sau Prana, flux energetic de importanta vitala pentru corpul eteric. Practic, fiecare vietate si deci fiecare persoana dispune de asemenea chakre, chiar daca aspectul si functionarea lor difera considerabil de la individ la individ. Cand dezvoltarea chakrelor este deficitara, acestea prezinta o slaba radianta iar particulele eterice se invart in dizarmonie, functia lor fiind rezumata la „relanti”, adica numai la transmiterea energiei prin deschiderea si legaturile chakrelor in straturile corpurilor subtile. Daca pe de alta parte individul este echilibrat si elevat spiritual, chakrele stralucesc si emit o lumina oritoare, vibranta, asemanatoare stelelor. Dimensiunile chakrelor variaza de la om la om si la acelasi individ in functie de starea sa de moment, cu diametre cuprinse intre latimea unui deget si un lat de o palma – intre 3 si 20 de cm. La nivelul corpului eteric chakrele exercita doua functii vitale: 1. Vehiculeaza prana in interiorul vehiculului vital – corp fizic + corp eteric 25

2. Retransmit calitatile si impulsurile venite de la corpul emotional – corpul imediat urmator celui eteric – catre corpul vital – corpul fizic impreuna cu fiziologia acestuia. Putem spune ca centrii energetici reprezinta porti de comunicare subtile intre diferitele corpuri, aferente diferitelor planuri ale existentei. Chakrele preiau prana sau fluxul purtator de energie vitala Qi din straturile superioare ale existentei, apoi o filtreaza si o distribuie prin meridianele energetice catre sistemele si aparatele functionale ale fiintei vii – sistemul nervos, glandele endocrine, sange si limfa, apoi catre tesuturi, fiecarei celule in parte. Structura chakrelor se regaseste la nivele din ce in ce mai fine, in organe, tesuturi si pana la nivel celular in parte. Practic, fiecare celula reflecta armonia subtila prin chakre minuscule corespondente si prin corpuri energetice miniaturale aferente. Chakrele secundare se proiecteaza si ele pe suprafata corpului fizic: cate una in spatele fiecarui ochi, cate una in fata fiecarei urechi, cate una deasupra fiecarei clavicule, cate una pe fiecare san, una deasupra timusului, una in zona ficatului, una in regiunea stomacului, doua legate de complexul splina-pancreas, cate una in legatura cu fiecare gonada, cate una in fiecare palma, cate una inapoia genunchilor si cate una in talpa fiecarui picior. La articulatiile mainilor si picioarelor – glezne – sunt localizate chakre tertiare, care constituie proiectii ale chakrelor din palme si din talpi. Cei 7 centri energetici principali sunt proiectati de-a lungul coloanei vertebrale in zona perineului – la coccis, zona sacrala, cea a plexului solar, a inimii, a gatului, a fruntii si a crestetului capului. Centri energetici principali sunt specializati si coordoneaza functiile uneia dintre glandele endocrine ale corpului fizic si cele ale unui plex nervos apartinand sistemului nervos autonom vegetativ = simpatic + parasimpatic. Determinat de traume sau deviante de comportament in viata unui individ, aceste vartejuri energetice de camp se pot bloca integral sau partial, datorita perturbarilor campurilor si a proiectiilor acestora in planurile existentiale. In asemenea cazuri, plexurile nervoase functioneaza distorsionat, asa ca glandele endocrine nu pot functiona la intregul potential iar apoi receptorii nervosi semnaleaza durere, provocand suferinta corpului fizic. Cu toate ca fiecare chakra este caracterizata de o frecventa dominanta de culoare, fiecare chakra emana toate culorile spectrului – armonici inferioare si armonici superioare asociate valorilor proprii ale frecventei de lucru. Pornind de la centrul bazal sunt caracteristice urmatoarele culori dominante: radacina-rosu, sacral-oranj, ombilical-galben, la inima-verde, baza gatului-albastru, frunte-indigo si crestetviolet/argintiu-auriu. Pe langa culorile caracteristice planului existential in care se manifesta, fiecare fiinta prezinta frecvente proprii asociate cu propriul sau mod de manifestare, care insa respecta legile armonicitatii matematice – constituind armonici superioare ale propriei fundamentale. In alte spectre de frecvente acestora le corespund armonice conjugate, de exemplu fiecarui centru ii corespunde un sunet de tonalitate absoluta si un timbru relativ asociat, intr-un fonem numit „mantra” = cantare sacra, sunet sacru in sanscrita. Deasupra „coroanei” din crestet exista trei chakre superioare , despre care sunt revelate foarte putine informatii. Prima dintre chakrele superioare este purpurie, cea de-a doua emite lumina alba pura atribuita „Constientului Divin” iar ultima nu emite

26

vizibil lumina – aceasta este negrul sacru – Vidul primordial, care contine totul si din care se formeaza toate lucrurile.

Muladhara sau chakra bazala Muladhara inseamna „radacina de la baza” in sanscrita. Simbolistica rasariteana o reprezinta ca o floare de lotus cu patru petale, de culoare rosu intens. Petalele chakrei Muladhra se pot percepe ca mici vartejuri care se rotesc cu viteza foarte mare. Ele sunt in stransa legatura cu temperamentul Omului. Simbolistica hindusa reprezinta chakra cu un patrat galben incadrat de cele patru petale, care reprezinta pamantul pozitionat stabil intre cele patru directii cardinale. Din patrat emana sase sageti , la cele patru colturi si in plan vertical din mijlocul patratului, care reprezinta caile pe care putem calatori pe drumul vietii, altele decat directiile geografice. Zeitatea Ganesha manifestat intr-un elefant cu 7 trompe este animalul sacru asociat acestei chakre, care simbolizeaza mineralele necesare sustinerii vietii fizice. Deasupra elefantului se reprezinta un triunghi rosu cu varful in jos, reprezentare pentru aspectul feminin al creatiei. Interiorul triunghiului adaposteste un falus cu un sarpe incolacit in jurul sau. Acesta reprezinta energia nemanifestata „Kundalini” – in traditia sanscrita = cel infasurat – , a Sfantului Duh – in traditia crestina. Deasupra falusului se gaseste o luna noua, simbolizand Sursa Divina a energiilor de manifestare. Traditia yoga considera ca sediul vitalitatii, Muladhara, este un centru din osul sacru unde are o iesire spre Muladhara chakra, la randul ei amplasata la extremitatea coccisului si care radiaza in jos, in conexiune cu Pamantul. Acest centru distinct contine Energia Primordiala, denumit „sarpele Kundalini”. Doctrina hindusa considera ca atunci cand o persoana si-a desavarsit pregatirea pe toate planurile, campul „sarpe” se trezeste si urca, trecand prin toate chakrele, pana la centrul crestetului, determinand iluminarea si intelegerea absoluta. Culoarea dominanta a radiatiilor emise din chakra bazei este rosie. Centrul energetic bazal constituie sediul energiei fizice si al vitalitatii. Controleaza simtul mirosului si are menirea de a genera vointa si forta. Astrologia ezoterica ii asociaza planetei Marte. Partea inferioara a corpului este influentata de acest centru, anume picioarele, oasele, intestinul gros, coloana vertebrala si sistemul nervos. Glandele endocrine aferente centrului bazal sunt gonadele, dar in mod diferit la femei si barbati. Are o influenta mai mare asupra testiculelor, in timp ce Swadisthana, centrul sacral, exercita o influenta mai mare asupra ovarelor la femei. 27

Acesti centri sunt direct legati de sexualitate si de componenta Zong Qi a biocampurilor. Atunci cand Muladhara functioneaza la parametrii normali, genereaza vointa ferma a unei persoane si capacitatea ei de a trai in planul fizic, plin de vitalitate si energie. Persoanele cu centrul bazal sanatos vor depasi orice necazuri sau obstacole, considerand viata ca pe o aventura fascinanta care merita traita, o joaca sau un vis devenit realitate. Blocarea acestui centru determina scaderea vitalitatii persoanei in cauza, care abia este in stare sa isi indeplineasca obligatiile cotidiene, preocupata mai mult cu supavietuirea. Oamenii cu disfunctii de Muladhara sunt abatuti, depresivi, lipsiti de bucuriile vietii. Fiind invecinata cu Swadisthana, determina si tulburari de sexualitate ca frigiditatea, impotenta si sterilitatea. Organele excretoare sunt de asemenea afectate in cazul disfunctiilor centrului bazal: afectiuni tipice sunt boli ale vezicii urinare, cistite, boli ale prostatei, hemoroizi inflamati iar in cazurile grave afectiuni cronice ale colonului. Corpul fizic si energia ancestrala ZongQi sunt structurile subtile asociate Muladharei. Elementul asociat chakrei Muladhara este Pamantul. Simtul caracteristic cantrului bazal este mirosul. Mantra asociata chakrei Muladhara este LAM. Swadisthana sau chakra sacrala In sanscrita, Swadisthana inseamna „locuinta proprie” sau „inchisa in sine”, iar chakra este proiectata la jumatatea distantei dintre ombilic si pubis. Simbolul asociat este un lotus cu 6 petale, de culoare portocalie. Traditia hindusa reprezinta o semiluna in mijlocul petalelor iar aceasta contine un crocodil – animalul sacru asociat. Semiluna corespunde receptivitatii feminine. Pentru ca gestioneaza fluxul fluidelor in corp, este asociata cu elementul Apa.

In astrologia esoterica, centrul energetic sacral este sub influenta Lunii iar calitatile aferente Swadisthanei sunt Inteligenta si Dragostea. Frecventa radiantei sale este mai inalta decat cea a primei chakre, fiind prima armonica a acesteia. Astfel, in ordinea puterii, cea mai puternica este forta vitala a centrului bazal, urmata de energia sexuala a centrului sacral. Swadisthana dispune de o legatura directa cu Vishuddha – centrul gatului. De aceea in practicile tantrice se urmareste „sublimarea 28

energiilor”, proces in care energia sexuala este rafinata si transferata in centrul gatului, unde este folosita la creativitate, comunicare si intretinerea activitatilor spirituale -ShenQi. Disfunctiile centrului sacral determina stari emotive de anxietate, teama si fobii. Functionarea in parametrii normali genereaza increderea in sine si siguranta in conduita. Glandele si organele gestionate de Swadisthana sunt pielea, organele de reproducere – mai ales cele feminine, rinichii, vezica urinara,sistemul circulator si sistemul limfatic. Plexul nervos asociat este plexul sacral iar glandele endocrine asociate sunt suprarenalele. Disfunctiile sexuale sunt legate de blocarea acestui centru energetic. In cazurile grave poate provoca incapacitatea femeii de a atinge orgasmul in timpul actului sexual. La barbati, disfunctia grava determina prin ejaculare precoce, erectie perturbata sau impotenta. Rolul centrului sacral la gestionarea lichidelor, coroborat cu dereglarile functionale asociate determina afectiuni ale rinichilor si ale vezicii urinare – infectii urinare si incontinenta urinara -, tulburari ale sistemului circulator, afectiuni ale aparatului sexual – la barbati tulburari in producerea lichidelor seminale; la femei tulburari de menstruatie, infectii vaginale si chisturi, sterilitate si in cazurile mai grave degenerate in sindromul Cushing, avand maladii asociate ca hipertensiune, diabet, obezitate, rotunjirea fetei, osteoporoza etc. Fiind legata direct de meridianul Intestinului Gros si de meridianul Trei Focare, functia defectuoasa a chakrei sacrale mai este asociata cu tulburarile acestor meridiane si organelor guvernate de acestea, manifestate ca si probleme de digestie si implicit de metabolism – deficit de asimilare sau catabolism exacerbat, termoreglare slaba etc. Pe de alta parte, cand centrul sacral Swadisthana functioneaza la deplinul sau potential, acesta elibereaza intuitia si puterile psihice – vointa, hotararea, comunicarea nonverbala. Fiind asociat corpului eteric si sexualitatii, aceasta nu intra in activitate decat la pubertate, cand trezeste si amplifica energiile sexuale, intensifica constienta fata de stimuli externi, determinand „fitele” si „toanele” copiilor aflati in faza de pubertate si elibereaza circulatia fluxurilor cu energiile de reproducere YuanQi. Corpul eteric si energia de reproducere YuanQi sunt structurile asociate chakrei sacrale. Chakra Swadisthana este asociata cu elementul Apa. Simtul caracteristic centrului sacral este gustul. Mantra acestui centru energetic este VAM. Manipura -Nabhi- sau chakra plexului solar Denumirea „Manipura” inseamna „plin cu giuvaeruri” sau „orasul bijuteriilor” si este atribuita functiei principale a chakrei de a fi focarul cadurii corporale, asemenea unui soare de aur. Nabhi inseamna buric in limba hindusa, este denumirea popuara. Proiectia chakrei Manipura este localizata intre cea de-a 12-a vertebra toracica si prima vertebra lombara. Traditia hindusa o reprezinta sub forma unui lotus cu zece petale, galben stralucitor. In versiunile mai elaborate, centrul sau gazduieste un triunghi asezat cu varful in jos, cu cate o prelungire in forma de „T” pe fiecare dintre laturi. Animalul sacru al acestei chakre este berbecul, simbolul liderului de grup – turma. Manipura este centrul corpului emotional, care determina personalitatea si conduita – atat cea fizica cat si cea sociala. Chakrei lombare ii revine acest rol intrucat este centrul in care prana, respectiv vitalitatea telurica yin, care urca, se intalneste cu apana, adica vitalitatea celesta yang, care se propaga de sus in jos, generand energia necesara sustinerii vietii. Centrul Manipura se activeaza atunci cand se reunesc fluxurile energetice disociate. Centrul solar este guvernat de Soare si are calitatea de a emana inteligenta activa, respectiv inteligenta colectiva. Pe taramul astral – corespunzator corpului emotional, acest centru gestioneaza dorintele, emotiile si sentimentele. La nivel fizic, centrul 29

Nabhi este implicat in special in procesele de digestie, de absorbtie a nutrientilor, de transport si de transformare a acestora. Glanda endocrina asociata Manipurei este pancreasul iar plexul nervos aferent este plexul solar. Procesele si organele gestionate de aceasta chakra sunt: respiratia, digestia, detoxifierea, miscarile diafragmei, respectiv stomacul, duodenul, vezica biliara si ficatul. Atunci cand aceasta chakra nu functioneaza corect, apar predispozitii spre modificari bruste ale starii psihice, tendinta de teribilism, bravura si sfidare alternate brusc cu depresii, introvertire, letargie – functie de temperamentul persoanei. Cei cu disfunctii la nivelul Manipurei manifesta adesea obiceiuri alimentare deviante – anorexie, bulimie -, sufera frecvent de indigestii si colici abdominale. Cazurile grave degenereaza in ulcer, diabet, ciroze, adesea insotite de angoase si manii. Perturbarea cronicizata a acestei chakre poate cauza afectiuni de instabilitate nervoasa – nevroze, psihoze, sindrom maniaco-depresiv, dar si cancer, atunci cand energiile din centrul superior, cel al inimii, nu pot fi manifestate in taramul fizic. Centrul solar asigura legatura dintre chakra inimii – Anahata – si chakra sacrala. Odata cu obturarea acestei legaturi, iubirea si dragostea se disociaza de sexualitate, generand deviante in activitatea sexuala. La nivel comportamental, disfunctia Manipurei determina lipsa de curaj a oamenilor afectati, neincrederea in fortele proprii, sentimentele de frustrare, insingurare si expulzare din societate – „nimeni nu ma vrea” sau „nu vreau sa stiu de nimeni si de nimic”. Pe de alta parte functionarea fireasca a chakrei Manipura determina la subiecti sentimentul implinirii, multumirea de sine si sentimentul de apartenenta si siguranta sociala, dublate de o viata emotionala profunda si complexa. Nabhi – buricul – determina astfel relatiile sufletesti intre indivizii legati in relatii de simpatie, de apartenenta, de prietenie si culminand in cele de afectiune profunda, astfel incat intre plexurile lor solare se stabilesc cordoane de legatura in campuri – denumite stringuri in traditia anglo-saxona. Cu cat relatiile se intaresc, cu atat legaturile din campurile aferente devin mai solide. Incheierea relatiei determina destramarea lenta a legaturilor. „Stringuri” caracteristice se formeaza intre soti, parinti si copii, intre frati, intre bunici si nepoti, intre ceilalti membrii ai familiei, intre colegii de banca la scoala, intre colegii de la locurile de munca, intre membrii unor asociatii din societatea civila, etc. Corpul emotional si energia de nutritie IongQi sunt structurile asociate chakrei sacrale. Chakra Manipura este asociata cu elementul Foc – traditia hindusa. Simtul caracteristic centrului sacral este cel tactil – simtul termic. Mantra acestui centru energetic este RAM. Anahata sau chakra inimii Denumirea „Anahata” inseamna „nelovit” sau „care nu suna”. Traditia vedica considera ca interactiunile dintre obiecte, indeosebi lovirea lor, produce sunetele. In schimb, sunetul primordial provine din taramul de dincolo de limitele lumii in care fiintam, este sunetul tacerii absolute, reprezinta sursa tuturor sunetelor si este denumit „sunetul Anahata”. Din acest motiv, in centrul inimii se manifesta perceptia sunetului, care transcende in campul spiritual de evolutie, spre un nivel superior al constientului – E. Berendt -„Nada Brahma”Centrul Anahata este proiectat intre vertebrele a 4-a si 5-a a toracelui, simbolul asociat fiind un lotus verde cu 12 petale, fiind perceput adesea cu irizari roz. Traditia hindusa ii reprezinta o hexagrama in centrul lotusului, fiind armonica superioara a „stelei lui David” – Swadisthana. Astrologia esoterica considera ca este guvernata de Venus. Animalul reprezentativ asociat este o antilopa iar calitatea aferenta chakrei Anahata este armonia confruntarii – respectiv compasiunea si empatia, sublimata in iubire neconditionata. 30

Pe planul fizic Anahata este asociata inimii si sistemului circulator, sistemului imunitar, plamanilor si sistemului respirator, mainilor si bratelor. Glanda endocrina care ii este asociata este timusul iar plexul cardiac este componenta sistemului nervos aferenta inimii. Disfunctia centrului energetic al inimii poate provoca afectiuni ale organelor si sistemelor gestionate de catre aceasta, cum ar fi durerile precordiale iar in cazuri grave infarctul miocardic – in pozitia culcat – sau angina pectorala – in pozitie verticala -, dar si cazuri de astm, probleme de imunitate, boli ale aparatului respirator, pana la cancer pulmonar. Anahata si iubirea Centrul energetic Anahata ii revine o functie extrem de importanta in evolutia fiintei umane, aceea de traire si manifestare a iubirii, care poate fi exprimata pe multe planuri, in stari din ce in ce mai rafinate. Spectrul iubirii este foarte larg, intre dragostea de sine – solicitanta, restrictiva si egoista, prin stadiul de pasiune mistuitoare si pana la iubirea neconditionata, plina de compasiune si de altruism. Acestea pot fi delimitate astfel: o dragoste –eros in cultura elena-, afectiunea dependenta intre fiinte care au nevoie una de cealalta pentru a trai – dragostea sexuala intre barbat si femeie, dragostea intre parinti si copii sau dragostea intre dascal si invatacel; o pasiune –filos in elena-, dragoste pasionala, adeziune pasionala sau pasiune inflacarata pentru un lider, pentru o cauza sau pentru un lucru; o iubire –agape in greaca -, iubirea neconditionatasau iubirea pura care se manifesta in forma cea mai elevata. Iubirea neconditionata poate fi numai daruita, fara a astepta sau a pretinde ceva in schimb. Odata cu aparitia unor pretentii in schimbul iubirii oferite, aceasta se degradeaza in pasiune sau in eros. Cu cat centrul inimii este mai deschis, cu atat avem mai mult capacitatea de a oferi iubirea spirituala, pura. Chakra inimii ne permite de asemenea sa percepem frumusetea si puritatea iubirii spirituale oferita de semenii nostri si sa o primim cu 31

toata increderea. Ce e drept, nu putem cere sau chiar pretinde iubire, dar o putem primi atunci cand Anahata este trezita. Iubirea este legata de corpul mental, de capacitatea acestuia de a fi constient de sine si de obiectul iubirii, cat si de natura spirituala a acesteia. In plus, functionarea impecabila a centrului inimii permite detasarea noastra de valorile si obiectele materiale. Lacasul invatatorului iubirii Lateral sub chakra inimii este proiectat un centru energetic mai mic, pe care traditia hindusa il considera a fi „templul invatatorului iubirii” din sufletul nostru. In mistica crestina inima adaposteste „lacasul iubirii”, iubirea neconditionata pe care a propovaduit-o Mantuitorul Isus. Doctrina vedica il reprezinta printr-un lotus cu opt petale, de culoare rosie. In interiorul lotusului acestei chakre se reprezinta o insula cu un altar din pietre pretioase sub un copac protector, lacas unde fiecare discipol se poate intalni cu „Maestrul” sau, in starea de meditatie. Aceasta chakra este denumita copacul Kalpa, unde Kalpa reprezinta un ciclu complet de creatie si distrugere, in acceptiunea cosmogoniei hinduse, cu durata de aproximativ 26.000 de ani, menita evolutiei spirituale. Varianta crestina a meditatiei Kalpa este „rugaciunea inimii” sau practica isihasmului – denumita sihastrie in termeni populari. Corpul mental si energia defensiva WeiQi sunt structurile asociate chakrei inimii. Chakra Anahata este asociata cu elementul Aer – dupa traditia hindusa. Simtul asociat centrului inimii este pipaitul sau simtul presiunii. Mantra acestui centru energetic este YAM. Vishuddha sau chakra gatului Denumirea „Vishuddha” inseamna „purificare”, astfel ca acestei chakre ii revine tocmai acest rol. Simbolistica hindusa o reprezinta printr-un lotus cu 16 petale, de culoare azurie, uneori figurata cu aspect de fum albastru-violet. In centrul lotusului se plaseaza un triunghi cu varful in jos, cu un cerc alb inclus. Astrologia esoterica leaga Vishuddha de planeta Mercur iar calitatile la care centrul gatului este sensibil sunt legate de cunoastere, de stiintele concrete si de judecata. Animalul sacru asociat chakrei gatului este un elefant alb, simbolul intelepciunii, al discernamantului si al statorniciei.

32

Doctrina hindusa considera ca Vishuddha este locul unde poate fi gustat Nectarul Divin, elixirul nemuririi. Acest nectar este o secretie dulce, semitransparenta, produsa de glanda lalana chakra, aflata in spatele beregatei. Yoghinii cufundati in meditatie pot astfel supravietui vreme indelungata, fara apa si fara hrana, pe baza resurselor vitale ale lalanei. Mitologia greaca a sublimat aceasta credinta sub forma nectarului si a ambroziei – bautura si mancare – alimente eterice consumate de catre zeii din Olimp. Elixirul vietii vesnice a fost preluat ritual si simbolic chiar si in euharistia din slujba crestina, prin inchinarea de vin sfintit si mancarea unui fragment de anafura – azima sfintita, tinute in dosul gurii pana se dizolva. La nivel fizic, Vishuddha guverneaza sistemul nervos, faringele cu corzile vocale si urechile, dar este legata direct si de organele genitale ale femeii, prin legatura cu Swadisthana chakra. Glandele endocrine asociate sunt tiroidele si paratiroidele iar plexul nervos aferent este plexul cervical. Prin verbalizare, Vishuddha este centrul responsabil pentru transformarea formelorgand in campuri purtatoare de energie si informatie manifestate, prin cuvantul rostit. Folosirea in comunicare a centrului de la gat este specifica fiintelor inteligente, mai ales a omului. Din acest motiv, vocea poate avea efecte puternic terapeutice, dar poate deveni o arma de temut, destructiva, prin adresarea acuzelor, a cuvintelor de ocara sau de injurii. In cazul folosirii benefice a calitatilor Vishuddha, cantatul este exprimarea purificarii sufletului, a gandurilor si a emotiilor prin intermediul gatlejului. Judecata de sine si judecata altora este alta trasatura a chakrei gatului. Prin disfunctia acesteia, oamenii suparati pe lume sunt adesea ragusiti si cu gatul intepenit. Pe de alta parte, atunci cand Vishuddha functioneaza la parametrii normali, calmul, seninatatea si detasarea devin trasaturi permanente ale persoanei respective. Doctrina hindusa si mistica crestina considera ca centrul gatului constituie puntea de legatura din lumea fizica in lumea spirituala. Taramul cauzal – planul karmic – este cel asociat acestei chakre. Prin judecatile si autojudecatile pe care le formulam in gand, ne consemnam datorii si debite in „cartea vietii” sau „Cronica Akasha”, care se rasfrang asupra subconstientului nostru si ne determina actiunile. Aceasta dependenta de cauzalitate este denumita „karma” in traditia hindusa. Odata deschis centrul energetic de la baza gatului, comunicarea cu vechii cunoscuti si prieteni se poate deteriora, intrucat conectarea la lumea spirituala implica modificarea energiilor – la frecvente mai ridicate, ceea ce provoaca schimbarea preocuparilor si a simpatiilor, generand dificultati de comunicare. Limbajul popular spune ca asemenea oameni „nu mai sunt pe aceeasi lungime de unda”. Pe de alta parte noile preocupari si energiile aferente interactioneaza cu campuri si energii de acelasi fel, astfel ca apar alti prieteni si alte simpatii. Un efect secundar al deschiderii chakrei Vishuddha este dezvoltarea abilitatilor intuitive de cunoastere si de comunicare, atat verbale, cat mai ales perceptiile senzoriale largite si cele extrasenzoriale: capacitatile de telepatie, de telecognitie, de retrocognitie si de premonitie – cunoasterea lucrurilor aflate in alta parte, a trecutului si a viitorului. Disfunctiile la nivelul acestui plex energetic pot provoca boli ale sistemelor aferente, de exemplu: laringita, usturimi in gat, ameteli, alergii, astm, oboseala, anemie si la femei probleme cu ciclul lunar. Prin legatura cu centrul sacral uneori se constata tendinte de imbolnavire a pielii, care uimitor pot fi remediate prin comunicare verbala sau prin activitati de exprimare artistica – efect folosit in medicina. Drept urmare a situatiilor indelungate de stres, apar simptome de oboseala cronica, pana la surmenaj, cazuri in care chakra gatului poate fi grav perturbata, afectand tiroida, adesea fara ca acesta sa prezinte semne clinice la analize. Remediul eficient al acestor afectiuni este neaparat odihna, pentru ca epuizarea nu poate fi recuperata numai prin reglarea superficiala a chakrei. In cazuri extreme, disfunctia chakrei 33

gatului poate determina tetanie si osteita fibroasa – cresterea semnificativa a concentratiei de calciu in urina si sange, prin influenta asupra glandelor paratiroide. Corpul cauzal – karmic si energia spirituala ShenQi sunt structurile asociate chakrei gatului. Chakra Vishuddha este asociata cu elementul eter. Simtul caracteristic centrului de la gat este auzul. Mantra acestui centru energetic este HAM. Ajna sau chakra frontala Denumirea „Ajna” inseamna „porunca”, numita astfel pentru ca este centrul energetic care primeste comenzile de la Sinele Superior – in acceptiunea lui Freud – si le coreleaza cu subconstientul si cu supraconstientul individului. Traditia hindusa o reprezinta cu doua petale, proiectate in centrul fruntii, deasupra sprancenelor. Cele doua petale simbolizeaza functionarea distincta a celor doua emisfere cerebrale: stanga logico-rationala si dreapta imaginativ-figurativa sau intuitiva. Iconografia hindusa o figureaza simbolic printr-un cerc flancat de cele doua petale, cu un triunghi auriu circumscris, cu varful in jos; alte variante ii includ o fereastra de lumina. Astrologia esoterica ii atribuie guvernarea din partea planetei Uranus. Ajna Chakra este corelata calitatilor spirituale de devotament si idealism.

Glanda endocrina asociata chakrei frontale este hipofiza iar incrucisarile nervilor in chiasma optica si in decusatia piramidala reprezinta proiectiile chakrei Ajna in sistemul nervos. Centru energetic al fruntii este locul de intalnire al celor doua curente principale Ida – Yin, stanga, feminin si Pingala – Yang, dreapta, masculin, care se contopesc, determinand iesirea din polaritate si intrarea in armonia unitara Tao, corespunzator trezirii spirituale. Dincolo de Ajna, in cele doua emisfere cerebrale se proiecteaza – in stanga, subconstientul – asa cum este definit de Sigmund Freud si – in dreapta, supraconstientul sau constientul colectiv – asa cum este definit de Carl Gustav Jung. In interpretarea lui Nirmala Srivastava Devi, cele doua proiectii determina Egoul -stanga si Superegoul -dreapta. Echilibrul celor doua proiectii ale constientului permite manifestarea armonica a constientului in starea de trezie, adica a perceptiei timpului prezent. Din aceste motive, meditatia foloseste adesea chakra fruntii drept centru de concentrare a atentiei. 34

Trezirea chakrei Ajna activeaza puterile spirituale „siddhi”, in lumea apuseana denumite perceptii extrasenzoriale – clarviziunea=capacitatea de a percepe lucrurile invizibile cu ochii fizici, clarauzul=capacitatea de a percepe sunetele inaudibile cu urechile fizice, cat si telepatia=capacitatea de a comunica cu ajutorul gandurilor. Activarea centrului frontal implica sporirea inteligentei, cresterea capacitatii de memorare, intensificarea vointei, capacitatea de concentrare a gandurilor si de focalizare a simturilor cat si amplificarea capacitatii de vizualizare. „Atunci cand Ajna se afla in stare de trezire completa, ne aflam in Legea Gratiei Divine, depasindu-ne destinul sau karma.” – conform conceptiilor din mistica crestina. La nivel fizic, Ajna este corelata cu ochii, urechile, nasul si creierul. Functionarea dizarmonica a acestei chakre determina tulburari ale facultatilor mintale si ale conduitei, de exemplu epuizare, iritabilitate, confuzie si rigiditate in gandire – prejudecati. Disfunctia chakrei Ajna mai este asociata cu afectiuni la nivelul capului: insomnie, sinuzita, nevroze, migrene, distress mental, alergii la polen sau la fan, dar si afectiuni oculare in cazurile de perturbare grava. Cand insa Ajna functioneaza in parametri normali, aceasta se reflecta in chakrele secundare ale capului, ceea ce duce la aparitia unor efecte biofotonice de emisie la organele senzoriale si de comunicare de la cap, determinate de gura, astfel: o Cand gura este deschisa, emisfera ochilor se amplifica; o Cand gura este inchisa, emisia ochilor predomina asupra emisiei urechilor; o Cand gura si ochii sunt inchisi, se amplifica emisia urechilor. De altminteri, principiul lui Fermat al parcursului ambivalent al undelor luminoase – electromagnetice, permite ca aceste organe sa nu fie numai receptori, ci si emitatori. Corpul luminic – budhic sau christic si armonia Tao sunt structurile asociate chakrei fruntii. Chakra Ajna nu are element asociat, ci corespunde la Sfantul Duh – Spiritul Lumii. Simtul caracteristic centrului din frunte este vazul. Mantra acestui centru energetic este OM – AUM in traditia franceza si AMEN in traditia mozaica si cea crestina. Sahasrara sau chakra crestetului capului Sahasrara – „deschiderea sfanta” in sanscrita, este proiectata in dreptul fontanelei, la aproximativ 10-15 cm deasupra crestetului capului. Traditia hindusa o reprezinta simbolic drept un lotus cu 1000 de petale, motiv pentru care adesea este denumita chakra „coroana”. Ca atare este deschiderea spre infinit a fiintei, accesul catre starea suprema de existenta, catre eternitate. Astrologia esoterica ii asociaza influenta planetei Neptun.

35

„Coroana” coordoneaza toti ceilalti centri energetici, este seful tuturor chakrelor si meridianelor. De aceea, culoarea asociata Sahasrarei este un alb lucios, cu irizatii argintii si aurii, reprezentata adesea pe un fond violet sau in toate culorile spectrului. Atitudinile si trairile corelate cu centrul crestetului sunt demnitatea, tamaduirea si respectul de sine. Glanda endocrina asociata este epifiza sau glanda pineala iar medicina traditionala hindusa ii asociaza integrator intregul sistem nervos central. Coroana este sediul puterii spirituale din planurile existentiale accesibile fiintei umane, de unde provine constientul pur. Sahasrara este centrul unde se contopesc puterea celesta a spiritului cu puterea telurica a pamantului, in procesul de trezire a energiei primordiale Kundalini, manifestarea Duhului Sfant in fiinta umana. Trezirea lui Kundalini este sinonima cu iluminarea, respectiv dobandirea harului divin. Astfel, persoanele care au atins aceasta stare, se bucura de intelegerea deplina a propriei lor existente, asa ca sunt eliberati de nevoia de a se reintrupa intr-un corp fizic – „avatar”. In schimb, daca o doresc, au libertatea de a reveni in lumea fizica pentru a ajuta omenirea in evolutia ei. Deschiderea centrului din crestet ii permite Omului sa-si perceapa distinct propria sa spiritualitate, eliberat de orice ritualuri sau dogme. Trezirea desavarsita a chakrei Sahasrara deschide si accesul individului la cele trei chakre superioare – cea alba, cea neagra si cea purpurie, prezumtive relee de comunicare cu starile superioare ale existentei. Progresele cercetarilor din domeniul biofotonicii vin sa confirme ceea ce sistemele de gandire au afirmat dintotdeauna: noi suntem fiinte de lumina intrupate intr-un corp fizic, pentru a vietui in lumea „densa”. Traim cufundati in lumina, ne hranim cu lumina, functionam si evoluam cu ajutorul luminii, ba chiar murim prin dizolvarea in lumina. Traim intr-un mediu intretinut de lumina naturala a Soarelui, cu un spectru larg, de la infrarosu pana la ultraviolet, de care avem nevoie si de care suntem dependenti, asa cum este ea in mod natural. Lumina soarelui ne regleaza ritmul circadian, prin intermediul complexului format din hipofiza, epifiza si hipotalamus. De aceea, traditia hindusa, dar si cea egipteana si mai mult sau mai putin explicit si alte 36

sisteme denumesc acest complex „cel de-al treilea ochi” sau „Ochiul lui Shiva”, respectiv „ochiul soacrei”. Structurile asociate chakrei Sahasrara sunt corpul spiritual si campul Energiei Universale Rei-Ki, prin dizolvarea energiei Qi si contopirea sa cu Sursa Unica din care a derivat. Chakra „coroana” nu are element asociat, intrucat reflecta informatia abstracta, pura. Centrul din crestetul capului nu are simt asociat, ci cunoasterea directa, prin revelatie. Sahasrara nu are mantra, pentru ca ii corespunde sunetul primordial al tacerii absolute. Sursa: Energetica Viului – introducere in bioenergetica Autor: Michael Szellner

REFELEXOLOGIE Cauzele perturbarilor energetice Factorii care contribuie la aparitia bolilor in organism, prin faptul ca perturba campul energetic de protectie sunt: o Stresul; o Curentii de aer – > 0.3 m/s; o Aerul conditionat – diferenta mai mare de 5°C intre temperatura mediului; si temperatura din spatiul ambiental habitat; o Alimentatia – dezechilibrata, E-uri, produse alimentare alterate sau cu prospetime relativa, nerespectarea meselor; o Activitatea fizica – sub forma extenuanta sau sedentarism; o Respiratia – atunci cand este superficiala, hipoxica; o Factorii de microclimat excesivi – temperatura, umiditate, presiune; o Expunerea la soare – sub forma excesiva sau deloc; o Excesele – alimentare, bauturi alcoolice, fumat, sex; o Odihna – somnul – sub forma in exces sau deloc; o Lipsa vibratiei spirituale – se manifesta sub forma de agitatie, conflict interior, frica, etc. o Absenta satisfactiei in munca prestata; o Insuccesele scolare; 37

o

Starile emotionale excesive – bucuria, supararea, tristetea, frica, furia, etc. Codul deontologic al terapeutului in reflexologie

Refloxologia ca stiinta a zonelor reflexogene este practicata de persoane care au inclinatii spre abordarea holistica a omului in suferinta, daruire neconditionata in aportul pe care il are pentru prevenirea, pastrarea si promovarea, precum si redobandirea starii de sanatate, in constiinta participarii la actul terapeutic si nu arogarea meritelor de vindecator. Un reflexolog bun trebuie sa indeplineasca, in principal, urmatoarele calitati: o disponibilitate de a fi util; o dorinta de a-i face pe ceilalti sa se simta bine si plini de energie; o spirit linistit, calm, echilibrat; o spirit protector si sensibil; o sinceritate si respect fata de ceilalti; o preocupare fata de durerile, suferinta si alte probleme de sanatate ale solicitantului; o este un bun ascultator si raspunde la intrebari; o respecta principiul confidentialitatii; o nu vorbeste incontinuu; o da dovada de buna dispozitie si ii incurajeaza pe pacienti sa fie optimisti; o este sincer interesat de sanatatea celorlalti; o este extrem de competent; o este exhaustiv; o receptiv la indiciile oferite de zonele reflexogene activate; o sensibil la efectele pe care sedinta le are asupra pacientului; o capabil sa induca persoanei pe care o trateaza o senzatie de siguranta si de comoditate; o are o atingere increzatoare si terapeutica; o are maini curate, cu unghii taiate si fara inele; o are maini puternice; o are cunostinte si abilitatea de a identifica si de a individualiza punctele reflexogene; o tine fise de sanatate detaliate; o ofera o atmosfera placuta si incurajatoare; o creeaza o atmosfera armonioasa si protectoare, cu lumina puternica si cu muzica in surdina; o il informeaza din timp pe pacient ca trebuie sa aiba picioarele curate si ii spune care ar trebui sa-i fie asteptarile in ceea ce priveste prima sedinta; o inainte de inceperea tratamentului verifica daca picioarele pacientului au anumite rani sau zone care ar putea fi sensibile; o ii cere pacientului sa-i spuna daca simte vreo zona sensibila la nivelul labei piciorului; o nu foloseste vreo zona sensibila la nivelul labei piciorului; o nu foloseste lotiuni sau creme – risc de ecranare; o mentine camera la o temperatura adecvata si are grija ca picioarele pacientului sa ramana calde in timpul tratamentului; o il incurajeaza pe pacient sa adopte si alte schimbari pozitive in ceea ce priveste sanatatea, cum ar fi o dieta si un stil de viata sanatos; 38

nu se grabeste, dar nici nu pierde timpul pe parcursul tratamentului; nu provoaca durere pacientului. Caracteristicile atitudinale si aptitudinale ale reflexologului: EXHAUSTIV o acopera fiecare punct reflexogen de pe picior cel putin o data; o actioneaza asupra degetului mare al piciorului si asupra reflexelor glandulare si ale rinichilor cel putin de doua ori; o se ocupa de reflexele zonelor afectate cel putin de doua ori. METICULOS o actioneaza cu pasi de inaintare marunti pe suprafata intregului picior; o acopera fiecare centimetru al labei piciorului; o se concentreaza asupra oricaror amanunte ale zonelor reflexogene complicate. SISTEMATIC o are o succesiune de pasi pe care ii foloseste de fiecare data; o urmareste acesti pasi succesivi atunci cand aplica un tratament; o cunoaste etapele unui tratament atat de bine, incat poate sa il aplice si cu ochii inchisi; o in cazul in care este intrerupt, poate relua cu usurinta tratamentul din punctul in care s-a oprit. CONSTIENT o este constient tot timpul de reflexul asupra caruia actioneaza; o este constient de felul in care pacientul reactioneaza la atingere; o este capabil sa modifice cutanat gradul de apasare in functie de limitele confortului pacientului; o poate tine minte cu usurinta care sunt zonele sensibile pe care le-a depistat pe suprafata plantara, interpretand reflexodiagnosticul. SENSIBIL o se ocupa de fiecare persoana ca si cum ar fi unica si diferita avand nevoi si senzatii variate; o modifica sedinta in asa fel incat sa satisfaca nevoile fiecarei persoane; o poate folosi intuitia pentru a percepe ce simte persoana sau ce ii este necesar acesteia; o asculta pacientul, permitandu-i sa se exprime si sa fie intr-adevar auzit. o o

Definitia si principiile reflexologiei Reflexologia: definitie Reflexologia este arta stiintifica de vindecare prin apasarea si stimularea anumitor zone reflexogene, de la nivelul picioarelor – zona dorsala a mainilor sau a urechilor – , care corespund tuturor organelor si partilor corpului uman. Prin intermediul aplicarii corecte a tehnicilor de apasare, a acestor puncte cu ajutorul degetelor, reflexologia diminueaza tensiunea, elimina congestia, imbunatateste circulatia sangelui, implicit eliminarea toxinelor si faciliteaza normalizarea pe cale naturala a functiilor organismului. Reflexoterapia actioneaza ca o metoda de intretinere a bunastarii organismului, contribuind astfel la procesul de homestazie – capacitatea naturala a organismului de a atinge si mentine starea de sanatate. Principiile reflexologiei: – exista trei principii de baza ale reflexologiei, astfel: 1. Tehnicile de lucru reflexogene, elibereaza, relaxeaza sau reduc tensiunea si congestia din organism. Acest prim si cel mai insemnat rezultat obtinut este la baza 39

oricarui alt efect al sau. Fara diminuarea tensiunii, nu poate fi imbunatatita nici o functie a corpului. 2. Imbunatatirea circulatiei sangvine, avand drept efect troficitatea tesuturilor si eliminarea toxinelor, rezultate din procesul metabolic. Aceasta nu presupune doar ameliorarea fluxului sangelui, ci si a miscarii fluidelor limfatice, a raspunsului nervos, precum si un aport sporit de oxigen. 3. Al treilea principiu se bazeaza pe faptul ca tehnicile reflexogene ajuta la normalizarea functiilor organismului. Acest lucru inseamna ca fiecare functie a organismului se va imbunatati prin intermediul sedintelor de reflexologie urmate cu regularitate. REFLEXOLOGIA, prin tehnicile reflexoterapeutice, faciliteaza procesul de hranire a celulelor corpului si acelea de eliminare a reziduurilor. De asemenea, este imbunatatita reactia sistemului imunitar prin ameliorarea fluxului sangvin, oxigenarii celulelor si circulatiei limfatice, atenuand totodata durerea prin secretia si intrarea in circulatie a endorfinelor. Echilibrarea energetica In acceptiunea medicinii holistice, oamenii sunt alcatuiti din minte, corp si spirit, care se afla intr-un continuu echilibru dinamic cu dimensiunile energetice superioare. De asemenea, se considera ca boala la om se instaleaza pe nivelul spiritual al biostructurii sale, ca urmare a faptelor acestuia, care contravin armoniei biostructurale si care determina vibratii de frecventa scazuta, ce se acumuleaza la nivelul dimensiunii spirituale, producand mai departe prin „efectul cascada” modificarea calitativa a vibratiilor proprii pe nivelurile mental si fizic. Astfel, se instaleaza o stare generala alterata si un camp vibrational de frecventa scazuta, perceput atat in interiorul propriului organism cat si in exterior prin interferenta de campuri bioenergetice de frecventa scazuta. In echilibrarea energetica, reflexologia, presopunctura si toate celelalte proceduri reprezinta „instrumente” a caror eficienta este cu atat mai mare cu cat se aplica pe un organism protejat de influente negative ale factorilor perturbatori descrisi la pagina ” Cauzele perturbarilor energetice”. Starea de liniste, pace si nonconflict interior se obtine tot la nivel biostructural, pornind de la dimensiunea spirituala. Tratamentul principal la acest nivel consta din administrarea cu constiinta eficientei lor a celor trei „medicamente sentiment”. o IERTAREA – celor pe care i-am suparat; – celor care m-au suparat; – fata de mine insumi. o IUBIREA CRISTICA o DARUIREA NECONDITIONATA Aceste trei „medicamente sentiment”, trebuie interiorizate la nivel vibrational maxim, avand drept scop obtinerea rezultatelor scontate – liniste, pace, nonconflict interior – determinand in felul acesta prin efect vibrational, echilibrarea sistemului energetic care este baza de sustinere functionala a organelor si sanatatea organismului. Starea de sanatate bio-psiho-sociala realizata in acest mod semnifica totodata armonia nivelurilor biostructurale – fizic, mental, spiritual – cu transmiterea informatiei starii de armonie si psihostructurii, care este interiorizata si perceputa ca atare si care la randul sau prin vibratie de frecventa crescuta genereaza si intretine starea generala buna, care este expresia sanatatii armonioase. Armonia biostructurala este indispensabila unui terapeut, atat pentru a fi eficient in terapie cat si pentru protectia personala fata de transmiterea energetica a unor patologii. 40

Armonia biostructurala creeaza un camp bioenergoinformational, interferent si care faciliteaza transmiterea informatiei terapeutice generate de gandul bun terapeutic, la care se adauga in aceeasi masura vizualizarea creativa si cuvantul terapeutic. De aici, se concluzioneaza usor, necesitatea comunicarii interactive in cadrul campului bioenergoinformational realizat intre terapeut si pacient. Reflexoterapia favorizeaza inceperea unui proces de echilibrare energetica. Efectuarea reflexoterapiei nu vindeca ci dezvolta prin incredere si perceptie spirituala precum si eliminarea toxinelor, conditiile in care poate sa apara autovindecarea.

Harta zonelor reflexogene pe palme

41

Harta zonelor reflexogene pe talpi 42

43

44

Practica masajului reflexogen Masajul reflexogen se efectueaza de catre specialistul in reflexologie sau de catre pacient – automasaj. In situatia automasajului, pacientul trebuie sa cunoasca ce afectiune are, care sunt zonele reflexogene corespondente afectiunii lui, ordinea si timpii pentru fiecare zona reflexa, perioada optima pentru terapie, etc. Atat reflexoterapeutul cat si pacientul trebuie sa adopte pozitii confortabile, relaxante, astfel incat comunicarea reflexoterapeut – pacient sa faciliteze realizarea campului bioenergoinformational si usurarea procesului de dizlocare a toxinelor in vederea eliminarii lor din organism. Picioarele pacientului trebuie sa fie amplasate pe un suport – scaunel, pat, fotoliu – la nivelul genunchilor terapeutului. In cazul masajului plantar este indicat ca pacientul sa stea culcat cu fata in sus, picioarele intinse iar reflexoterapeutul se va aseza la picioarele pacientului. Din aceasta pozitie se va schimba in pozitii laterale stanga – dreapta sau ventral in functie de zonele reflexogene ce urmeaza sa fie abordate. Masajul se face prin presare si prin miscari circulare. Cand se actioneaza pe zone intinse sensul de lucru este dinspre calcai spre degete pentru a nu perturba curentul circular limfatic care, este incetinit datorita afectiunilor existente. Zona reflexogena a intestinului gros se actioneaza reflexogen respectand sensul de evacuare a continutului intestinal. Durata sedintelor de terapie si numarul zonelor reflexogene supuse actiunii masajului vor fi strict individualizate in functie de rezultatele reflexodiagnosticului coroborat cu diagnosticul alopat si starea clinica a pacientului. Nu este indicat sa prelungim timpul alocat reflexoterapiei din motive de „zel profesional” si sa dizlocam toxine care cantitativ sa depaseasca capacitatea de eliminare a rinichiului si de detoxifiere a ficatului, splinei sau preluarea lor in sistemul limfatic. In astfel de situatii, toxinele neeliminate vor circula libere in sistemul circulator, creand o stare generala alterata cu ameteli, somnolenta, cefalee sau eruptie cutanata. Durata sedintelor este de 20′ – 40′ respectand o durata de timp de 3′ – 5′ – 7′ pentru fiecare zona reflexogena in functie de complexitatea cazului si incarcatura cu toxine a acestor zone. Zona reflexogena a inimii si a vezicii biliare, unde exista fibra musculara, hiperexcitabila, nu va depasi o durata de actiune mai mare de 2′. Exista riscul declansarii aritmiilor cardiace si a colicilor biliare. Numarul sedintelor este de minimum 12 si maximum 20, efectuate zilnic, in functie de caz. Sedintele terapeutice sunt strict individualizate, atat ca numar cat si ca durata, avand caracter elaborat si raportate la afectiunea care urmeaza sa i se faca terapie. Masajul reflexogen se face, respectand urmatoarea ordine care explica relatia fiziologica dintre organe si sisteme: 1. Organele excretoare – rinichi, uretere, vezica urinara, uretra – ordinea actiunii reflexogene fiind de la uretra la rinichi. Scopul activarii aparatului excretor fiind eliminarea toxinelor dislocate prin masaj si evitarea supraincarcarii circulatiei sangvine. Durata activarii 5′. 2. Activarea zonelor reflexogene de proiectie a organelor de detoxifiere si metabolice – stomac, ficat, vezica biliara, intestin subtire, intestin gros. Durata activarii 5′-7′. 3. Circulatia limfatica se stimuleaza reflexogen prin masarea zonelor reflexogene limfatice timp de 3′-5′, obtinand totodata cresterea imunitatii specifice si nespecifice. 4. Pentru a determina o buna coordonare si adaptare a orgaismului la tratament vor fi activate zonele reflexogene a emisferelor cerebrale, 45

coloana vertebrala si plex solar. Durata activarii este de 3′ pentru fiecare zona. 5. Zonele reflexogene sensibile corespunzatoare afectiunilor ce urmeaza a fi tratate, conform indexului terapeutic, vor fi stimulate la final. Reactii adverse posibile: o dureri vii i organele corespondente zonei reflexogene activate, determinate de cresterea rapida a volumului de sange, dirijata spre organul respectiv; o in cazul unei infectii ascunse se poate declansa stare febrila prin stimularea zonelor reflexogene limfatice; o deschiderea ulcerelor varicoase la gambele cu insuficienta venoasa; o inflamatii articulare datorate stazelor limfatice; o cresterea in volum a varicelor; o aparitii pe tegument a unor pete albastre, ceea ce semnifica dezechilibre privind asimilarea calciului in organism. Reactiile adverse pot fi un indiciu al crizei de vindecare, generate de raspunsul organismului la tratament si totodata garantia evolutiei favorabile. Pentru atenuarea si/sau indepartarea reactiilor adverse se procedeaza la reducerea timpilor de masaj a zonelor reflexogene sau reducerea presiunii cu care se palpeaza zonele corespondente dintre organele afectate. Reflexoterapia are efecte fizice prin dislocarea si antrenarea toxinelor spre organele de excretie si energetice prin echilibrarea energetica cu efecte pozitive asupra organismului uman. Meridianele energetice reprezinta interfata intre corpul fizic si corpul eteric. Corpul eteric „modelat” prin interventia terapeutului, la randul sau devine matricea modelatoare a corpului fizic.

46