Teóricos clásicos en la sociología de la Educación

Filosofía y Sociología de la Educación

Actividad: TEÓRICOS CLÁSICOS EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Estudiante. Mayra Guadalupe Chávez Nolasco

Grupo. 532-2_6936_F170_08T

Asesor. Mtra. Verónica Mañón Meza

Fecha de entrega: Martes, 01 de septiembre de 2015

Introducción La sociología en la educación trata de explicar la función social en el entorno educativo, parte de la reflexión humana. “Nace como hija del positivismo y busca liberar a la voluntad y el conocimiento de la influencia del saber religioso y de especulaciones filosóficas, a través de la investigación científica para comprender los fenómenos sociales”. (Rojas León, 2014) En esta actividad revisamos las posturas y propuestas de tres teóricos de la sociología de la educación considerados como clásicos, resaltando el papel social de la educación, que consiste en la formación del hombre adecuado de acuerdo a las necesidades de la sociedad en la que este se desarrolla. Carlos Marx expone que la educación tiene un doble significado de acuerdo a la clase social, conservadora para la clase dominante y libertadora para la clase oprimida. Emile Durkheim explica que la escuela tiene una función socializadora, cambiando de una sociedad a otra y que forma a un individuo en un ser individual y un ser social. Max Weber por su parte sostiene que la personalidad cultivada constituye el ideal de la educación. La sociología clásica ha contribuido con aportaciones teóricas a la educación que han permitido reconocer el proceso educativo como un acto social que define su objetivo y funciones de acuerdo a las necesidades que la sociedad impone, por ello se reconoce como un proceso evolutivo. Desarrollo La sociología ha recibido innumerables aportaciones, revisemos las realizadas por tres autores considerados como los teóricos clásicos. Carlos Marx nació en Tréveris (1818-1883). Sociólogo, filósofo y economista alemán. Su obra desarrollada en conjunto con Friedrich Engels, los planteamientos de esta perspectiva se pueden resumir de la siguiente forma: Aunque la sociedad es vista como un todo, esta se encuentra divida en clases sociales con intereses opuestos. La historia de las sociedades humanas es el resultado de la lucha entre estas clases, cada sociedad viene acompañada de su propio modo de producción, obreros y burgueses.

Aunque el tema de la educación no fue el centro de sus trabajos, el autor desarrolló algunos aspectos referentes este campo, las proposiciones marxistas reconocen que la educación y la escuela son producto de la superestructura, donde el factor ideológico de la sociedad capitalista busca la reproducción de las condiciones de producción y con esto mantener a la burguesía en el poder. La educación tiene un doble significado, preservadora y conservadora para los hijos de la clase dominante, que asegura las ventajas y privilegios de su clase y libertadora para los hijos de la clase oprimida, es decir como arma en la lucha contra la opresión. Emile Durkheim nació y vivió en Francia (1858-1917), pedagogo y sociólogo, es uno de los fundadores de la teoría sociológica moderna, se puede considerar un exponente del positivismo y funcionalismo. Asevera que para que haya educación es necesaria la presencia de una generación de adultos, una generación de jóvenes y una acción ejercida por los primeros sobre los segundos, de esta forma, la educación es cosa eminentemente social. La educación varía de una casta a otra, pero todas se apoyan en una base común. Así, en la actualidad como en el pasado, el ideal pedagógico es obra de la sociedad. Es ella la que traza el retrato del hombre que debemos ser. La sociedad determina el fin de la educación. Su función es formar personas con un ser individual y un ser social. Crea en el hombre un hombre nuevo y este hombre está hecho de todo lo que hay de mejor en nosotros. Durkheim ha sido uno de los primeros pensadores que ha puesto de manifiesto la función socializadora de la escuela, de acuerdo a este pensamiento, la sociedad tiene una personalidad moral, propia, distinta y superior a los individuos que la conforman y va educando a sus miembros de acuerdo a los valores y necesidades que va teniendo. Max Weber nació en Erfurt Alemania (1864-1920), pertenece a la generación que institucionalizó y legitimó la sociología como ciencia, su principal interés fue el comprender y explicar el proceso de racionalización del mundo moderno.

En lo que respecta a las perspectivas teóricas de educación, uno de los temas fundamentales de Weber es la burocracia. En las sociedades burocratizadas se busca cada vez más la educación especializada y los exámenes como medio de selección y diferenciación, sin que esto necesariamente signifique mejor calidad en la educación. El hombre cultivado y no el especialista ha sido el objetivo de la educación y ha constituido la base de la estima social en los sistemas. Se puede reconocer que para Weber la educación se encuentra asociada con la división social en clases y jerarquías. Conclusión A manera de cierre los tres autores revisados coinciden con la idea que la sociedad es el pilar para definir el ideal de la educación. Para Durkheim la educación es el currículo, debido a que se enfoca tanto en los contenidos como en los valores morales, que se transmiten a través de las generaciones. En cambio para Weber la educación interviene en la sociedad por medio de la jerarquía. Por su parte, a Marx le interesa destacar el factor ideológico de la educación por medio de clases sociales y las condiciones en las que se desarrolla su educación. Entiendo que el papel de la sociología en la educación va de la mano de los cambios que transforman a la sociedad, partiendo de éstos se define la ideología en educación, es decir, el tipo de hombre que se debe formar, donde se proyecta la construcción de cierto tipo de ciudadanía con base en los contenidos determinados. Referencias Aliat Universidades. Filosofía y Sociología de la Educación. México. Unidad Cuatro. Teóricos clásicos en la sociología de la educación. Lecturas de apoyo del CD Maestría en Ciencias de la Educación. ETAC. Bourdieu, P., Chamboredon, J.C (2002). El oficio del sociólogo. La tentación del profetismo. Buenos Aires, Siglo Veintiuno editores, pp. 196-201. http://es.scribd.com/doc/95564640/44/DE-LA-REFORMADEL-ENTENDIMIENTO-SOCIOLOGICO#page=197 Durkheim, E. (s.f.). El fin sociológico de la educación. http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/ensayos/3.html

Marx C. & Engels F. (1932). Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista (Primer Capitulo de La Ideología Alemana). http://marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/4.htm Rojas León, A. (2014). Aportes de la sociología al estudio de la educación (autores clásicos). Revista Educación Vol 38, http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/educacion/article/viewFile/14376/13668. Weber, M. (s.f.). Economía y sociedad. Primera parte: teoría de las categorías sociológicas. III. Los tipos de dominación. http://es.scribd.com/doc/21074496/Weber-Economia-y-sociedad-1