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México, D.F. a 5 de junio de 2008 EV

Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad (AJEF)

ASOCIACIÓN DE JÓVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD

PRIMER TEXTO ADICIONAL TEORÍA AJEF Todos aquellos conceptos formativos, simbólicos y filosóficos, implícitos en la iniciación, rituales, símbolos, toques, y movimientos en el Taller, constituyen la TEORÍA AJEF, la cual está contenida en diez puntos: 1.- Toques o llamada de la puerta. 2.- Signo de Orden. 3.- Triángulo Ajef. 4.- La Marcha. 5.- El Saludo. 6.- La Circulación en el Taller. 7.- Palabras de Pase y Sagrada. 8.- Iniciación Ajefista. 9.- Signo de Reconocimiento. 10.- Esquema Mnemotécnico.

1.- TOQUES O LLAMADA DE LA PUERTA.

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México Es el diálogo entre el joven que llega del mundo material y pide su ingreso. El Guardián representa el contacto con un mundo ideal, cualitativo materialmente. Se manejan dos tipos de mensaje; uno a base de toques y el segundo en forma verbal. Los toques significan que el que entra conoce un nivel de evolución de la materia, expresado geométricamente comenzando de la nada, hacia la longitud, la superficie y el volumen. Esto visto en el plano material. En el plano personal, por el cuerpo, alma y espíritu, así como el gradual encuentro con ellos. TOQUES SIGNIFICADO (solicitante) X Punto, Creación. ( Guardián ) XX Linea, Dimensión, Luz. (solicitante) XXX Superficie, Dos dimensiones. ( Guardián ) XXXX Volumen, Tres dimensiones, Materia. Si sumamos los toques, nos da el número 10, considerado en las filosofías antiguas como el que encerraba los conocimientos del Universo, y marcaba el significado de la Creación, desde la nada, hasta el mundo espiritual. El DIALOGO mediante frases, representa el paso del mundo físico al mundo moral. Significa el cambio de ambiente de donde importan los bienes materiales, la apariencia física, el poder y las jerarquías políticas, al ámbito donde importan los valores, el desarrollo del intelecto y la espiritualidad para comprender mejor al propio mundo material. El Diálogo se realiza en la siguiente forma: (terminando de darse los toques a la puerta, el Guardián abre y pregunta al que pide entrada, en voz baja:) ( Guardián ) Que buscáis? (solicitante) Busco un centro de Paz y amistad. ( Guardián ) Aquí lo encontrareis para el bien de la Humanidad (solicitante) Voluntariamente quiero colaborar La Logia (mundo moral) es un centro de amigos reunidos, no con fines egoístas o elitistas, sino conscientes de las limitaciones personales propias y de los demás, y a la vez conocedores de sus potencialidades. Saben también que la suma de sus energías tienden a alcanzar la fraternidad y el bien de la humanidad, si todos contribuyen simultáneamente a su perfeccionamiento.

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2.- SIGNO DE ORDEN. Representa la discreción con que uno debe desempeñarse en los actos de la vida. Debe hacerse énfasis en que no significa absoluto silencio, sino a hablar con prudencia, con disciplina de las ideas al ser expresadas, y no hacerlo en circunstancias inadecuadas. Simboliza el control de las emociones negativas y la correcta canalización de las positivas; La moderación al juzgar a los demás, así como el auto análisis al juzgarse uno mismo. Este signo se usa al estar de pié en el Taller, cuando se encuentran los trabajos abiertos, o al trasladarse dentro del Taller.

3.- TRIÁNGULO AJEF. Este triángulo se forma desde estos puntos: Comienza de la Columna "J" hacia la Columna "B", y de ambas hacia el Ara. La Columna "J" significa Juventud, que es la característica común de los elementos del Taller. La juventud reúne la fuerza de ideales con el vigor físico de los años que forman la primer etapa vital. La Columna "B" significa Bien o Bondad, característica del Ser Humano. Implica conocer las necesidades y sufrimientos de los demás para auxiliarlos en lo posible. El Ara significa la Fraternidad y representa el ideal común de todos los miembros de la Logia, de lograr la hermandad en el círculo de su desenvolvimiento y pretenderlo en toda la faz de la Tierra. El Triángulo es con uno de sus vértices hacia abajo significando entre muchas cosas, la Divinidad en su parte superior proyectándose hacia abajo, el vértice que es el ajefista poco inestable aún como el vértice del triángulo que se encuentra en la parte inferior. La Linea del Ajef, es la imaginaria que va de una columna a otra, sumando así las características de ambas, es decir, el ajef aúna en su personalidad la juventud y la bondad Estos son principios intrínsecos que se convierten en acción simbólicamente con la ejecución de la Marcha.

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México (no confundir la definición simbólica del triángulo ajef, explicado en relación con el Templo; con el manejo del mismo en la aplicación del Esquema, pues el Esquema usa ya los triángulos del desarrollo litúrgico para su relación con el joven ajefista )

4.- LA MARCHA. Colocado el Joven en la Linea del Ajef, da tres pasos naturales, comenzando con el pié derecho, a la vez que se lleva el signo de Orden. Los tres pasos figuran el derrumbamiento que entre el camino a la fraternidad, hace el ajefista del Odio, la Ignorancia y la Maldad ( que en su iniciación ya hizo por primera vez. La marcha debe empezar con el Pié comunmente con lo correcto.

derecho, porque es el lado asociado

5.- EL SALUDO. El Saludo implica llevar la mano derecha al corazón, luego a la frente y por último, en escuadra bajarla hacia adelante. Recuerda la lucha por despertar el amor en el corazón para exaltar la inteligencia (radicada en la mente), mediante el estudio constante y luego proyectar el resultado hacia los demás. A la vez evidencia que primero sentimos lo que nos rodea y experimentamos emociones (con el corazón), para posteriormente actuar y proyectarnos (cuando extendemos la mano). No debemos caer en la tentación de obrar erróneamente a la inversa, es decir, que primero actuemos, después pensar y quizá darnos cuenta al último de que nos equivocamos y finalmente sentir arrepentimiento. El Saludo nos lleva a descubrir tres de las facultades del Hombre: Sentir, Pensar, y Actuar. Pero para que estos elementos nos conduzcan a la superación, deben tener muy señaladas ciertas características que son:

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México Sentir con TEMPLANZA .- Controlar las emociones para que éstas no nos arrastren. Pensar con PRUDENCIA .- No dejar que los pensamientos y la imaginación mal encaminados nos saquen de la realidad, sino que sean coadyuvantes de propósitos bien definidos. Actuar con FORTALEZA .- Llevar a cabo todo aquello que nuestras emociones y nuestra razón en completa armonía nos indican como justo. Sentir con templanza, pensar con prudencia y actuar con fortaleza, es hacerse un Ser Humano integral, en el mas completo sentido de la palabra. La Marcha y el Saludo, engloban el sentido Psico-social del Ajefismo.

6.- LA CIRCULACIÓN EN EL TALLER. Una vista aérea del templo, nos permite corroborar que al caminar se hace en el sentido que lo hacen las manecillas del reloj. Esto tiene dos significados; uno físico y otro moral. Significado físico, porque al realizar la circulación como se dijo, se indica que en el universo existen leyes que rigen la materia y al hombre, éste esta circunscrito a esas normas de manera indefectible. No solo es una necesidad de sujeción a las reglas, sino la obligación que impone su insalvabilidad. Aparte de las reglas naturales, existen otras convencionales. El respeto del hombre para con las leyes preserven el equilibrio personal y la existencia humana en general. La circulación del A.J.E.F. en Logia, representa, además en su sentido moral, que en la vida, conociendo leyes sociales, debemos retroceder, sino en todo caso reubicarnos en busca de mejores puntos de apoyo, pero seguir adelante sin claudicar.

7.- PALABRA DE PASE Y SAGRADA

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México A la primer palabra o clave recibida en Logia en contribución a los conocimientos y méritos alcanzados se le llama Palabra de Pase, por que significa la posesión de un símbolo material que nos permite el ir a un mundo moral o espiritual. Es la llave de ingreso para demostrar que somos hermanos y reconocernos. La palabra de pase es un anagrama del primer apellido del patricio oaxaqueño y benemérito de las Américas. Palabra de Pase (R....J). Aquel Ajefista que ha entendido el funcionamiento administrativo de su Logia y que comprende y puede ejercer en calidad emergente cualquiera de los puestos, se le puede considerar apto para recibir la Palabra de Pase. Esta Palabra sirve como plena identificación de cualquier ajefista que solicite la entrada en cualquier Logia A.J.E.F. de la República. La Palabra Sagrada recibe este término porque advierte que su objetivo es recordar los principios exaltados del Ajefismo. Aquel Ajefista que posea la Palabra de Pase y que además vaya conociendo la problemática general de su entorno, los conocimientos básicos de la historia del Ajefismo y que también se siente compenetrado con el "por qué" y el "para qué", así como con las " Reglas de Oro " se le puede considerar merecedor de la Palabra Sagrada. La palabra sagrada es utilizada en ciertos casos, como máxima identificación en algún taller, pero su uso solo debe ser requerido en situaciones críticas. Esta clave es el retrograma de la Frase latina "O.. de A.." y es de vital importancia para poder concluir los principios básicos en el estudio del Esquema Mnemotécnico. No es recomendable dar la Palabra de Pase cuando no han transcurrido un mínimo de 5 meses después de la Iniciación y del mismo modo, no es recomendable el otorgar la Palabra Sagrada, si no han pasado un mínimo de 5 meses después de haberse concedido la primer Palabra. Sin embargo, los tiempos de entrega de palabras pueden extenderse, de acuerdo a la conveniencia de Reglamentos tradiciones o a los usos y costumbres de cada Logia.

8.- INICIACIÓN AJEFISTA

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México Con sus pruebas en pasos perdidos y en el Templo, la Iniciación Ajefista es un intento de que el joven enfrente y medite sobre problemas diversos de la vida, que venza su lado negativo y que en caso que se logre hacerlo, reciba para ello el consejo de sus hermanos. Todo ello a razonar que no se conoce ni sabe enfrentar la vida; aprenderá que solo en la medida en que se conozca, con sus debilidades y aciertos, conocerá a los demás.

9.- FORMA O SIGNO DE RECONOCIMIENTO Las formas de reconocimiento son señas, gestos o acciones físicas que utilizan entre los Ajefistas antes de ser recibido como visitante a otra Logia A.J.E.F. o cuando dos de ellos se encuentren en el mundo profano. La forma más conocida mundialmente es la que se expresa por un saludo de manos, este es un saludo normal con la diferencia de hacerlo con el dedo índice separado de los demás, de tal forma que se toque suavemente con la yema de dicho índice, la zona donde se encuentra el pulso sanguíneo de quien se está saludando, simbolizando con esto que se busca al alguien con constancia en sus esfuerzos por luchar en la vida a un ritmo combinado con sus semejantes. Este saludo es utilizado por la gran mayoría de los Ajefistas del mundo, y por los miembros de la Orden de Molay ( molei ) que han obtenido el grado 2do., llamado "grado de Molay" o caballero de honor, que es equivalente de los A.J.E.F. con Palabra Sagrada (de Molay consta de dos niveles: grado Iniciático y grado de Caballero). En algunos Estados de la República se han establecido algunas formas para identificación con "aparentemente o dudosos Ajefistas", como bajar suavemente la mano en escuadra en alusión a la tercer parte del saludo Ajefista. Estas formas de identificación, sirven muchas veces en los "exámenes para visitadores" o retejamiento en caso todas las Logias A.J.E.F. o Capítulos de Molay del mundo.

10.- ESQUEMA MNEMOTÉCNICO

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México El esquema Mnemotécnico es para el Ritual litúrgico A.J.E.F. y para el A.J.E.F. mismo, el punto máximo o cúspide del conocimiento de la simbolización Ajefista. Hacia él tratan de llegar todos los estudios efectuados por los miembros de cada Logia A.J.E.F. El conocedor de la Palabra Sagrada puede comenzar a estudiar el Esquema Mnemotécnico gradualmente con la ayuda de los que ya lo conozcan. El Esquema es un sistema de aprendizaje efectivo pues garantiza a quien lo conozca y aplique correctamente, el que no olvida jamás las sabias enseñanzas del Ajefismo inculca en los jóvenes en forma gradual. Es una representación gráfica que se utiliza para facilitar la retención de los conocimientos que otorga el Ajefismo, pero que a la vez actúa como instrumento para obtener o llegar a los conocimientos más profundos que inteligente y razonadamente se conjuntan en el seno de la institución. RECOMENDACIÓN IMPORTANTE 1.- La teoría A.J.E.F. DEBE ser conocida y explicada a los poseedores de la PALABRA DE PASE. 2.- La parte referente a la PALABRA SAGRADA (punto No. 7) y lo referente al ESQUEMA NEMOTECNICO (punto No.10) SOLO PODRÁ ser explicado o complementado a los poseedores de la PALABRA SAGRADA. (Segundo Texto Adicional) .

SEGUNDO TEXTO ADICIONAL. EL ESQUEMA MNEMOTÉCNICO. El Esquema Mnemotécnico es para el ritual litúrgico AJEF, y para el ajefista mismo, el punto máximo o cúspide del conocimiento de la simbología ajefista. A él tratan de llegar todos los estudios efectuados por los miembros de cada logia AJEF. La escala de derechos y obligaciones en la orden, está totalmente ligada al gradual entendimiento de los razonamientos, principios y enseñanzas de la liturgia.

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Aquel ajefista que ha entendido básicamente el funcionamiento administrativo de su logia, y que comprende y puede ejercer en calidad emergente o permanente cualquiera de los puestos (con excepción de las tres luces), se puede considerar apto para recibir la palabra de Pase. Aquel que además de lo anterior, ha comprendido la problemática general de su entorno, los conocimientos básicos de la historia del ajefismo, su importancia para la sociedad, que está compenetrado con el pleno entendimiento y convicción, de la Teoría Ajef, así como en las normas de conducta señaladas en las Reglas de Oro, y en los postulados del ¿Por qué? y ¿Para qué soy Ajef?, se puede considerar merecedor de la palabra Sagrada. La palabra de Pase sirve como plena identificación para cualquier ajefista que solicite el ingreso en cualquier logia AJEF. La palabra Sagrada es utilizada también como la máxima identificación, aunque su empleo es exclusivo de situaciones críticas. Además, el portador de la palabra Sagrada, tiene el derecho de comenzar a estudiar el Esquema Mnemotécnico con el apoyo de los ajefistas que ya lo conozcan, así como de los instructores. El VH instructor, debe de conocer a la perfección la mejor interpretación del Esquema Mnemotécnico, para poder desarrollar sus actividades en la logia AJEF en la mejor forma posible, y para poder estudiarlo en las reuniones del Colegio de Instructores. El guía en turno, debe conocer y saber aplicar el Esquema totalmente, para así poder enseñarlo gradualmente a los nuevos poseedores de la Palabra Sagrada, además de transmitirlo íntegro al Guía que lo suceda al terminar su período, y evitar que se pierda, pues su existencia en una logia AJEF es fundamental para su desarrollo. El Esquema Mnemotécnico fue elaborado y sintetizado por el Ilustre H Juan Pérez y Abreu de la Torre por el año de 1940, en la República Mexicana. Según la liturgia AJEF, el principio estructural del Esquema lo define en la siguiente forma: "XI. Simbólicamente, el Esquema (M)nemotécnico del A.J.E.F. Se construye sobre los diez puntos de la llamada, y se compone principalmente, de tres triángulos y tres

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México circunferencias giratorias, y comprende el desarrollo educativo del proceso psico-social de la adolescencia". Es un error el querer dar al Esquema un aspecto de figura o dibujo plano y sin vida, mecánico al 100% , pues la misma Liturgia nos da la pauta, sugiriéndonos la amplitud de visión hacia el Esquema. El Esquema Mnemotécnico es un sistema de aprendizaje efectivo, pues garantiza a quien lo conozca y aplique, el que no olvide jamás las sabias enseñanzas que el ajefismo inculca en los jóvenes de forma gradual. El Esquema Mnemotécnico se simboliza al unir el Esquema Mnemotécnico personal que cada quien va formando en su interior y que al integrarse en el ambiente de trabajo de la logia, puede resultar en provecho para todos. Es un cuerpo de energía que surge a partir de la combinación de la energía generada y radiada por cada uno y que se proyecta a todos con un movimiento permanente. Es por esto que no es recomendable cruzar brazos o piernas durante la sesión litúrgica, ni que las luces suelten su mallete o que el guardián o los expertos su espada o el director de ceremonias el báculo. Cualquiera de estos errores suele cortar la energía circulante y desbarata el Esquema creado. Las luces deben sostener siempre sus malletes y saber que con ellos aceleran, frenan o paran la energía circulante, que es el ritmo de los trabajos. El taller que conserve el Esquema mnemotécnico, tendrá su ritmo vital asegurado, mientras lo haga; y cualquier miembro del taller que se aplique el Esquema, podrá lograr los beneficios que quiera. Por todo esto es necesario que el Esquema siempre se aplique para bien, pues su uso incorrecto puede causar daños en perjuicio de todos. Ahora, sobre el Esquema en sí, se puede entender lo siguiente: Tomando en cuenta la Liturgia AJEF, tenemos que la Orden ajefista se basa en los principios de: 1º Psicología, 2º Sociología y 3º Moral. Con el regulador esencial que se llama: 4º Equilibrio. Los tres primeros forman el triángulo AJEF, representando a sus ángulos, el equilibrio nos indica la posición del triángulo (como se indica en la figura).

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Los diez puntos de la llamada del Ajef, los podemos encontrar en la siguiente distribución: Tres en el primer triángulo, tres en el segundo, tres en el tercer y el décimo punto se encuentra en el centro del tercer triángulo, correspondiendo en su orden de aplicación, a la línea o borde que une a los tres triángulos, siguiendo las directrices formativas de cada ángulo del triángulo AJEF. Los tres triángulos que se hallan marcados precisamente como se acaba de mencionar y se explican como sigue: 1º Al primer triángulo se le puede llamar: "Triángulo Básico" y conforma la base del Esquema. Los tres ángulos corresponden a los tres primeros puntos de la llamada, y nos indican los obstáculos que el joven debe vencer para salir adelante en su camino por la vida, como ser integralmente desarrollado y capacitado para ello.

2º Al segundo triángulo se le puede llamar: "Triángulo de Identificación", pues es el enlace hacia el reconocimiento de un nivel superior en el adolescente. Los ángulos de éste triángulo corresponden a los siguientes tres puntos de la llamada y nos indican las "armas" que necesitamos para vencer los obstáculos en nuestra iniciación. Éste triángulo tiene sus ángulos más cerca del centro o ara, y por tanto es de menor tamaño.

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3º Al tercer triángulo lo llamaremos: "Triángulo Armónico" y sus ángulos corresponden a los siguientes tres puntos de la llamada, y nos afirman los logros alcanzados al vencer los obstáculos con las armas antes mencionadas. Estos tres puntos en combinación con el décimo punto que es el "ara" o centro del esquema, nos sirven como referencia para comprender cómo es su forma real: "Una pirámide triangular segmentada en tres partes", una inferior, una intermedia y una superior (cada parte girando a ritmos diferentes, según lo comprenderemos más adelante).

Los tres círculos nos dan la idea primordial y dirección del giro de los triángulos o "bases del esquema" y cada círculo corresponde a cada uno de los triángulos. 1º Al primer círculo se le puede llamar "Círculo Básico" y es el que nos indica la ideal general del esquema.

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2º El segundo círculo recibirá entonces el nombre de "Círculo de Identificación", reconociendo éste la idea del principio y fin que rige a todo lo materialmente existente y que da forma al esquema personal de cada individuo, limitándolo al conocimiento particular.

3º Al tercer círculo lo podemos llamar "Círculo Armónico" y representa la idea de la "velocidad", y principalmente es este el que nos indica que lo más pequeño es lo que está más cerca del centro (que en nuestro caso, será el centro o "ara" del esquema, tanto personal como en su idea general).

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México Al combinar los diez puntos, los tres triángulos y los tres círculos, obtenemos la figura que representa al Esquema Mnemotécnico con toda su forma y visto desde arriba y en la conjunción de todos sus ángulos, hacia un punto central. Como en un curioso efecto de la probabilidad matemática, sabemos que en el sistema solar, sólo hay conjunción de los planetas en momentos muy especiales. Entenderemos entonces que en el caso del Esquema es similar, puesto que sólo en el momento de la iniciación se dibuja "energéticamente" un Esquema Mnemotécnico "perfecto" y con todos sus ángulos en línea y los puntos en ese orden llamado conjunción.

Esto es como si el neófito fuera un lápiz y durante su iniciación trazara sin darse cuenta, su esquema, en todos los viajes llenos de las enseñanzas fabulosamente ordenadas. Cuando se desarrollan los trabajos, el guía, con la ayuda de los asesores, controlan el ritmo de giro del esquema; su buen funcionamiento es el que determina el nivel de aprovechamiento de la tenida. Como se dijo antes el Esquema sólo está en conjunción cuando se realiza la iniciación, en otra forma, siempre está en movimiento y a distinta velocidad, a través de los puntos que lo forman, crea figuras y proyecciones muy diferentes

E... N... D... L... F... U... Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad Ausp... y Jur... P... L... M... R... G... Logia “Valle de México” Or... Valle de México señalando siempre a alguno de los puestos de la logia, cambiando constantemente. Es así como indica "de quién" y "a quién" se dirige el ambiente de trabajo o "cúmulo energético" creado por todos y cada uno de los integrantes de la logia. Todas estas situaciones deben ser bien conocidas y controladas por las luces del taller para el bien de todos. Como punto final, es necesario indicar que el Esquema Mnemotécnico debe ser entendido, pero es también muy importante sentirlo, y saber que es la inspiración de un Esquema lo que mantiene el máximo conocimiento de la Mnemotecnia ajefista, y que se llama armonía, que funciona como si fuera un Sistema Solar. Así es como funciona y como debe funcionar la logia ajefista, consolidado en la vida y desarrollado en la juventud de un ajefista, que al ser iniciado en este nuevo concepto de ser, nace de la muerte de la vulgaridad de su materia profana, para comenzar una vida de conocimiento y superación en bien de la Patria y la Humanidad.