Teoria De La Gestalt

TEORIA DE LA GESTALT.

INTRODUCCIÓN. El artículo de Max Wertheimer sobre el movimiento aparente marca el nacimiento de la psicología guestaltista. Es un informe del trabajo realizado por  Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, los tres fundadores de la nueva escuela. Como la mayoría de las nuevas escuelas, la psicología de la Gestalt aclaró algunos viejos problemas psicológicos y señaló el camino a otros nuevos. Al rechazar la artificialidad del análisis psicológico tradicional, promovió colateralmente el interés por problemas más cercanos a la experiencia cotidiana. Destacó la importancia de la organización de los elementos en todos, y de las leyes de esa organización. Introdujo un nuevo tipo de examen y explicación de los fenómenos perceptuales, por ejemplo, las postimágenes y el movimiento aparente. Hubo y hay una tendencia a comprender mal esta escuela. Se trata de un producto de la cultura europea, y su credo se publicó originalmente en idioma alemán. Afortunadamente, sus fundadores continuaron su actividad en la psicología. El hecho de que se radicaran en los Estados Unidos —luego de huir  del nazismo— contribuyó a esclarecer la posición de la escuela y a difundir sus principios en los países de habla inglesa. La gestalt, una vez aceptado que las totalidades pierden gran parte de su identidad e importancia al ser analizadas en sus componentes, el estudio de las variables globales y relativamente no analizadas, adquirió una mayor  respetabilidad dentro de la psicología experimental.

2

En las primeras décadas del siglo XX, en el campo de la psicología, empezaron a surgir diferentes posturas que se contraponían a ciertas teorías correspondientes a una tradición observacionista como el atomismo 1 o el asociacionismo2, las cuales, se opondrían a la psicología clásica y tradicional de los primeros tiempos. Una de ellas, fue la teoría de la gestalt que surgió como una psicología revolucionaria. Dicha psicología provocará nuevos cambios y se establecerá en la llamada “Escuela de Berlín” o psicología de la Gestalt que se desarrolló en Alemania. En sus inicios, los psicólogos, se centraron en la investigación de la percepción, pero, esto implicó, a su vez, una revisión en el campo de la psicología; estableciéndose, de esta manera, en una psicología, la psicología de la Gestalt o de la forma, como comúnmente es conocida. El tema de la percepción del movimiento constituía un problema en la psicología tradicional, hasta que, en 1910, Max Wertheimer (1880 – 1943) publicó un estudio del fenómeno del movimiento aparente, o también conocido como fenómeno phi , que tuvo como observadores a Wolfgang Kohler y Kurt Koffka. Uno de los experimentos consistía en la observación de dos fuentes de emisión de luz, dos lámparas eléctricas próximas entre sí, que se encienden y 1

Para Wundt el objeto de la psicología es la conciencia y más concretamente sus elementos y estructuras. Por eso a la escuela psicológica de Wundt también se la denomina a veces estructuralismo. Estos elementos de la conciencia están formados por otros más simples hasta llegar a unos elementos indivisibles que serían como los átomos de la conciencia. De ahí que a la escuela de Wundt se la denomine atomismo. Estos elementos indivisibles o átomos de la conciencia son las sensaciones y a partir  de ellos se forman otros elementos más complejos, que son las ideas, los sentimientos y los impulsos, y se pueden clasificar. Él se dio cuenta de que esta división tenía el inconveniente de que desmembraba mucho la conciencia y no daba una visión general de la misma, por eso introdujo la existencia de un factor unificante de la conciencia al que denomino apercepción, que consiste en darse cuenta de que es el mismo sujeto el que capta todos esos elementos, es decir, en darse cuenta de que aunque dividamos mucho la conciencia el sujeto sigue siendo un todo. Véase: “http://pdf.rincondelvago.com/principiospsicologicos-basicos.html.” 2

Doctrina psicológica, sostenida principalmente por algunos pensadores ingleses, que explica todos los fenómenos psíquicos por las leyes de la asociación de las ideas. Sustraído de Diccionario de la Real Academia Española por vía virtual: “http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta? TIPO_BUS=3&LEMA=asociacionismo.”

3

apagan sucesivamente, de forma tal que cuando una se apaga la otra se enciende inmediatamente, y si este fenómeno se reitera con cierta continuidad lo que vemos no son dos luces, sino una sola que se mueven de un lugar a otro, saltando de un lugar a otro. Mediante estas observaciones se basa el movimiento aparente, y se destaca un fenómeno que previamente era considerado de menor importancia. En el concepto de movimiento aparente, también fueron partícipes Kohler y Koffka. Dicho fenómeno, para Wertheimer, constituía una evidente prueba del intento de captar una totalidad a través del análisis de sus partes, constituyéndolo como un todo. Los observadores de Wertheimer, se caracterizan por lograr el interés de esta teoría a otros lugares como Estados Unidos, en el cual, dicho país, se interesó por las nuevas investigaciones, ya que se publicaron y tradujeron al inglés, libros sobre la nueva psicología. Ahora bien, se comienza a aplicar la concepción gestáltica: “El todo es más que la simple suma de sus partes constitutivas”, propuesta holística (de holos, palabra griega que significa totalidad) que caracteriza dicha escuela. El cuanto al término Gestalt, no se dispone de una traducción establecida, puesto que, se han propuesto distintas traducciones, entre ellas se puede hacer uso de términos de: forma, figura y configuración. Su plural es gestalten.

Al vocablo “figura” se le objetó que hacía referencia al campo visual. Con respecto al término de “configuración”, su derivación sugiere a una composición de elementos. Y por último la palabra “forma”, es el término menos objetable y se usa comúnmente. “Según Kohler, la palabra Gestalt hace referencia a dos alusiones en el idioma alemán. La primera alusión, denota a veces la figura o la forma como una propiedad de las cosas (se aplica a características de figuras geométricas o a la aparición espacial distintivas de objetos concretos como mesa; también se aplica a características de sucesiones temporales como melodías o secesiones espaciales y temporales a la vez como bailar o caminar, en este sentido, gestalt se refiere a las propiedades menos específicas de las cosas) La segunda alusión, denota una entidad concreta individual y característica, existente como algo separado que posee figura o forma, como

4

uno de sus atributos (en este sentido, Gestalt se refiere a cualquier todo segregado y circunscrito). Previo a la psicología de la gestalt, se puede encontrar anticipaciones a la misma que indican autenticidad del problema y que allí existe en realidad algo. De modo que, esto es valido para dos anticipaciones de la gestalt. Una de ellas está en el problema de la “cualidad de forma”, o gestaltquilitat, que condujo a una escuela psicológica conocida como escuela de Graz. La idea de la “cualidad de forma” data de 1885 y hace referencia al libro de Ernst Mach. Según su tesis, la sensación constituye el fundamento de toda ciencia, tanto física como psicológica, y distinguió sensaciones de la forma del espacio (como figuras geométricas) y sensaciones de lo temporal (como melodías independientes en cuanto a la forma) de cualquiera de las cualidades sensitivas particulares de las aparecen como el color (visual) y el tono (auditivo). Esta idea fue perfeccionada por Von Ehrenfels en su escuela austríaca, quien, en 1890, le dio la formulación más conocida. Denominó con claridad que existen cualidades de la experiencia que no se explican mediante las propiedades de las sensaciones generalmente admitidas, las cuales las llamó Gestaltquilitaten o cualidades de forma que está presente en una distribución específica de los estímulos. El ejemplo típico es la melodía como una forma o patrón temporal en sí, independiente de los elementos sensitivos particulares que la componen. Mas allá de los cambios que puede tener una melodía es reconocida de igual forma, es decir, que es transportable. En estas anticipaciones, la forma constituye ella misma un elemento que no es una sensación. Es nuevo creado por el intelecto de operar sobre elementos sensitivos que son indispensables y a partir del intelecto crea la forma. Los guestaltistas se interesan enormemente por los problemas de percepción, y si hay algo que el hombre da por supuesto, son los objetos que ve y los sonidos que oye. Propone cambios en las maneras de percibir y concebir en contraposición de las viejas formas de pensar. Así pues, el hombre, en el lugar donde se desarrolla o lo rodea, ve objetos, esto implica dos sentidos: por un lado ve todos unificados y por otro lado, las totalidades son separadas y distintas de su trasfondo, es decir que son segregadas. Entonces,

5

“la percepción por gestalt, significa la adaptación, necesaria para la vida de la persona a la estructura del mundo”3 Los psicólogos de la forma, sostienen que “la percepción misma muestra un carácter de totalidad, una forma, una “gestalt”, que se destruye cuando se intenta analizar; y esta experiencia, tal como se da de modo directo, constituye el problema de la psicología” 4. De manera que, esta escuela, quiere ocuparse de la percepción ingenua (experiencia inmediata) y afirmando que hay todos unificados. Se llega a la conclusión, que hay distintas maneras de percepción, se puede hacer uso a la percepción sincrética o global, en la cual, “el objeto es un todo que no se descompone en partes distintas e individualizadas” 5. En este tipo de percepción hay ciertos factores que se hallan fundidos en el conjunto dominado por ellos. Las modificaciones de una parte repercuten sobre la percepción del conjunto, sufriendo un cambio en su aspecto, en su fisonomía general. Por ejemplo, un acorde o une melodía puede cambiar su carácter  general por medio de la alteración de sus notas. En cuanto a percepción, según Wertheimer, en muchos casos resulta fundado atribuir un papel importante a la experiencia anterior (a priori) del sujeto, es decir, a su memoria. Muchas veces percibir es reconocer objetos familiares o asimilables hasta un cierto punto a objetos familiares. Por ejemplo, se echa un vistazo rápido por una ventana e inmediatamente se ven casas, árboles, hombres, vehículos; se ven objetos conocidos por innumerables experiencias y no agrupamientos arbitrarios de masas coloreadas cualesquiera. En el conjunto de ruidos que golpean el oído, se escucha el ruido de un auto, el silbido del viento, voces humanas, una frase que se descompone en palabras familiares, etc. Esta disociación no se produce al azar; las unidades preexisten en los recuerdos propios de una persona. Si un objeto se individualiza en la percepción actual de una persona, en virtud de experiencias anteriores, se puede remontar a esas experiencias y se puede acudir a la pregunta de cómo el objeto a podido aparecer por primera vez en esa unidad. Si es conocido como objeto al ser reconocido se ha desplazado hacia un punto anterior. Habiendo habido muchas veces una palabra en condiciones en que su percepción como figura sonora se imponía, 3

Stern, William. (1978) “Psicología General”, Editorial Paidos, sexta edición, Bs. As. Pág. 113. Heidbreder, Edna. (1964) “Psicología del siglo XX”, Editorial Paidós, Bs As. Pag. 247. 5 Guillaume, Paul. “Manual de Psicología”. Editorial Paidós, Bs. As. Pag. 155. 4

6

se llegará también a oírla cuando se presente menos nítidamente articulada, de este modo se explica el papel, secundario de la memoria. Pero esto significa también admitir que existen unidades o formas primitivas.6 De forma que, en la psicología tradicional, esta nueva psicología constituye un todo que no es la mera suma de sus partes. Ya que, es anterior a las partes y necesaria para ellas. Y para demostrar esto, se basaron en distintas investigaciones y pruebas experimentales en el campo de la percepción. Entonces, a modo de síntesis, según el filósofo G. S. Brett, aporta que, “los psicólogos de la Gestalt, produjeron evidencia para demostrar que se perciben realmente “todos” y no elementos sensoriales aislados. Ehrenfels y la escuela austríaca afirmaron que el percipiente construye esas cualidades gestálticas a partir de datos sensoriales de tonos y colores. Ehrenfels conservó todavía, en forma modificada, la diferencia entre sensación y percepción. Pero la escuela de Berlín, no estuvo de acuerdo con esa interpretación de los descubrimientos gestálticos” 7 .

Pronto, los psicólogos comenzaron a aplicar a otros campos el concepto de organización. El psicólogo, K. Koffka orientó hacia problemas relativos a la percepción visual de movimiento. Y aplicó los principios de la psicología de la gestalt a los problemas del desarrollo psíquico. También, el teórico, W. Kohler, aporta los conceptos de gestalt a procesos psíquicos superiores de los animales, y también en su teoría del isomorfismo de las estructuras fisiológicas y mentales, postuló una correspondencia entre el campo perceptual y el campo fisiológico del cerebro y el sistema nervioso. Y de esta manera, es conocido por  extender la teoría de la gestalt a la biología y la física, es decir, hacia otros campos de la ciencia. Como también, el concepto se aplicó al campo del aprendizaje. Los psicólogos gestaltistas afirman que “todos experimentamos campos perceptivos, significantes y modelados a partir de las leyes de organización primitiva. Estas leyes determinarían la dinámica de las relaciones entre los diversos objetos del mundo perceptual. 6 7

Íbid. págs 162-163. Brett, George Sydney. (1972) “Historia de la Psicología”, Editorial Paidós, Bs. As. Pág. 540.

7

Las leyes de la percepción fueron enunciadas por los psicólogos de la gestalt. Estas leyes enuncian principios generales, presentes en cada acto perceptivo demostrando que el cerebro hace la mejor organización posible de los elementos que percibe, y asimismo explican cómo se configura esa "mejor  organización posible" a través de varios principios: Las leyes de la gestalt. Posteriormente estas leyes y la mirada, ya no de una percepción en un momento sino del universo cognoscible como una totalidad, fueron tomadas por diversas disciplinas en ámbitos tan diversos como la comunicación, la arquitectura, la sociología, la psicología social, la ecología, y otras. La frase de Kohler “El todo es diferente de la suma de las partes” sintetiza lo sostenido por  los experimentalistas acerca de que se perciben totalidades y que cada parte pierde el valor que tiene en el contexto y posiblemente sus cualidades al ser  retirada del mismo. En un principio las leyes de la percepción fueron aplicadas mayormente a lo visual, aunque Köhler habla en su libro "psicología de la forma" de las gestalts usando el ejemplo de acordes musicales. La configuración de las percepciones auditivas por tanto también responde a las mismas leyes y posiblemente sean aplicables a otras vías de percepción. Estas enunciaciones fueron fundamentales para desentrañar el funcionamiento de la psique, partiendo de la base de que la percepción es la vía de adquisición del conocimiento del mundo y por lo tanto determinante en el posterior  desenvolvimiento y configuración de la psique. Cómo se percibe sienta las bases y signa definitivamente cómo se piensa, ya que lo primero que se presenta es la percepción y el primer desafío es interpretarla. Por ultimo, las leyes de la gestalt no actúan de modo independiente, aunque se las enuncie por separado, actúan simultáneamente y se influencian mutuamente creando resultados, en ocasiones difíciles de prever. Estas leyes se ajustan también a las variables tiempo y espacio (variables subjetivas). El interés por la consideración de la manera en que las gestalten llegan a destacarse como entidades precisas, separadas del trasfondo contra el cual aparecen, se expresó en la conceptualización de figura-fondo o ley general de la figura y fondo, que fue la principal contribución de Rubin (1915), desarrollada a partir de sus estudios con figuras reversibles o ambiguas. Esta ley es la más

8

fundamental de los principios de organización primitiva y fue integrada en el corpus teórico de la psicología de la gestalt. Dicha organización de figura-fondo, establece que “toda percepción se organiza dentro de una figura que destaca desde un trasfondo. El conjunto figura-fondo constituye una totalidad o gestalt, es decir, no existe figura sin un fondo que la sustente. La figura no solo destaca sino que además tiene contornos bien definidos, profundidad y solidez” 8. Tales características son propiedades del campo psíquico. Entonces, la figura es un elemento que existe en un espacio o “campo” destacándose en su interrelación con otros elementos. Y el fondo, todo aquello que no es figura, es la parte del campo que contiene elementos interrelacionados que sostienen a la figura que por su contraste tienden a desaparecer. Los psicólogos recalcan la figura-fondo como organización espontánea y congénita que no depende del aprendizaje, sino que es una consecuencia inevitable del aparato perceptivo del hombre. De manera que, la percepción se efectúa en forma de "recortes"; percibimos zonas del campo perceptual en las que se centra la atención y a las que se llaman "figura" y zonas circundantes que quedan justamente en un plano de menor jerarquía a la que se denominan "fondo". EJEMPLO DE FIGURA Y FONDO: Figura a.

Esta ley implica un tipo de percepción subliminal que consiste en una percepción de aquella parte del fondo que nunca llega a hacerse figura, por lo tanto no es susceptible de atención. Sin embargo el fondo sostiene a la figura, por lo tanto los elementos del fondo están presentes en la percepción aunque nunca emerjan como figura. 8

Chaplin, James P. y Krawiec, T. S. (1978) “Psicología, sistemas y teorías”, Nueva Editorial Interamericana, México.

9

POR EJEMPLO: Figura b. En la figura, se percibe un hombre tocando una especie de saxo o instrumento de viento y la imagen subliminal correspondería a la visualización de un rostro. Estas nociones de figura y fondo no se aplican sólo en el dominio visual, o sea, que se pueden extender a todo tipo de complejos sensibles. Por ejemplo, cuando se escucha una orquesta, a menudo, dentro del gran número de sonidos que llegan hasta los oídos del oyente, el mismo aísla una melodía, es decir, una figura musical, diferenciándola de un acompañamiento que constituye un fondo. Una misma nota será oída de un modo muy diferente si se la incluye en la melodía o en el acompañamiento. A su vez encontramos otras leyes, conocidas como las llamadas leyes de la organización de los procesos psicológicos, la cual se puede hacer  referencia a la ley de pregnancia o de la buena forma. Dicha ley se basa en la observación de que el cerebro intenta organizar los elementos percibidos de la mejor forma posible, esto incluye el sentido de perspectiva, volumen, profundidad etc. El cerebro prefiere las formas integradas, completas y estables. Esta ley de alguna manera involucra a otras leyes, ya que el cerebro prefiere también formas cerradas y /o continuas o simétricas (ley del cierre; ley de la continuidad), con buen contraste (figura- fondo) es decir, definidas que es el atributo dinámico de la autorrealización a toda totalidad estructurada y sugiere la dirección de los sucesos. Una buena configuración posee propiedades, como regularidad, simplicidad, estabilidad, etc. Esta ley es ley de equilibrio que es la representación fenoménica de los procesos fisiológicos, que obedecen a leyes físicas. Se constituye una buena gestalt, según dicha ley. Se expresa en un nivel del pensamiento cuando rechazamos algo o alguien inacabado o defectuoso. A veces se intenta definir aquello que no está definido, porque lo difuso o

10

ambiguo transmite la sensación de que algo es desconocido y esto despierta cierta inquietud y/o malestar al ser percibido como un campo difuso, donde no hay figuras claras. Entonces, los elementos son organizados en figuras lo más simétricas, regulares y estables que sea posible. Esta ley tiene a su vez leyes subordinadas, las cuales son: Ley de la similitud o similaridad, o semejanza (igualdad): Los elementos que son similares tienden a ser agrupados y a verse como el mismo elemento, como conjuntos que se pueden separar claramente del resto. “Es, según Wertheimer, el principio determinante de la formación de grupos o conjuntos en la percepción”.9 Ley de la proximidad: los elementos tienen a agruparse con los que se encuentran a menor distancia. En general se tienden a considerar como "un todo" o un conjunto al que se atribuyen conexiones a aquellos elementos que están más próximos. Los grupos perceptivos se favorecen de acuerdo con las cercanías de las partes. Para la audición la aproximación es temporal (memoria). Ley de cierre: las formas cerradas y acabadas son más estables visualmente, lo que hace que tendamos a "cerrar" y a completar con la imaginación las formas percibidas buscando la mejor organización posible. Las formas abiertas o inconclusas provocan incomodidad y existe una tendencia a completar con la imaginación aquello que falta. Lo mismo ocurre al oír una melodía que no resuelve. Las formas abiertas invitan a ser cerradas, por eso quedan mucho más presentes los finales abiertos. Ley del contraste: la posición relativa de los diferentes elementos incide sobre la atribución de cualidades (como ser el tamaño) de los mismos. En el terreno de lo psíquico esta ley de la percepción se utiliza para hacer  comparaciones entre diferentes situaciones y contextos. En este sentido aunque los valores absolutos (medidas) se mantienen, el explorar los valores relativos puede hacer que una situación cobre un valor diferente al modificar lo puntos de referencia. Por ejemplo: figura c. 9

Freiria, J. (1999). “Psicología Básica”, Editorial Biblos. Pág. 232-233.

11

Ley de la buena continuidad: el cierre y la continuidad son aspectos de la organización articulada. Wertheimer, había formulados varias leyes, pero éstas son las que toma Koffka. Estas leyes de organización se aplican tanto a la percepción como a los procesos de pensamiento y al aprendizaje, y se emplean para abordar las “desorganizaciones”. Huber, M.10 aporta que, según la “Ley de Pregnancia”, formulada por K. Koffka en su obra Principles of Gestalt Psychology en 1931, la mente trabaja en un constante esfuerzo en completar y estabilizar las formas según la información almacenada en la memoria. En muchos casos, esta organización es, a su vez, un producto de la experiencia aprendida en un contexto cultural de pertenencia. Las formas estables dan lugar a que la mente humana establezca expectativas. De acuerdo con Meyer, cuando estas formas estables varían o directamente están ausentes las expectativas devienen en el “afecto”. Entonces, las formas estables funcionan normativamente y son predecibles. La memoria, entonces, contribuye a que la percepción complete, mejore y agrupe estímulos en modelos y relacione los modelos entre sí. A su vez, la memoria retiene las formas que se presentan bien definidas. Por el contrario, si las mismas no lo estuvieran, tenderán a ser olvidadas. Es necesario aclarar que las nociones de buena forma y completitud se conforman contextualmente. Así lo que se entiende por completo en música, varía de acuerdo con el estilo o incluso con la obra en particular y se estabilizan de acuerdo al devenir de las prácticas musicales que se involucran. Un teórico de la música occidental, Leonard Meyer 11, aporta el primer  tratado importante en la música, escrito en su libro conocido como “Emoción y 10

11

Véase: www.saccom.org.ar/saccom/VII/65.Huber.pdf 

Véase en http://csml.som.ohio-state.edu/Music829D/Notes/Meyer1.html 12

significado en la música”, que se basa principalmente en las percepciones psicológicas y psicológicamente argumentos basados en la descripción de la música. En el Prefacio, Meyer reconoce explícitamente su deuda con Koffka (uno de los principales defensores de la psicología de la Gestalt). Meyer caracteriza su trabajo como uno relacionado con el problema del significado musical y la forma de comunicación musical. Este teórico, comienza con la definición y contraste de posiciones clásicas de la estética filosófica. Se describen dos dicotomías contrastantes: el absolutista (propone que el: "significado musical se encuentra exclusivamente en el contexto de la obra misma."), frente al referencialista (proponen que los: "significados musicales se refieren al mundo extramusical de conceptos, acciones, estados emocionales y carácter."). En su libro, Meyer, reconoce la existencia de dos tipos de significados musicales. El primero, es el formalista, el cual expresa que, "el significado de la música radica en la percepción y la comprensión de las relaciones musicales establecidas en la obra de arte y que el significado de la música es sobre todo intelectual"; el segundo es el expresionista, que refiere que "el expresionismo diría que estas mismas relaciones son en cierto sentido, capaz de sentimientos y emociones excitantes en el oyente". Como aporta, Betés de Toro 12, el significado de la música se relaciona con la emoción, que surge, según Meyer, cuando en la audición de una obra musical se inhibe, de forma temportal o permanente, una expectativa o tendencia a responder, activada por la situación estimular musical. Y es parte del arte del compositor el crear y relajar la tensión controlando las expectativas respecto a lo que se va a oír a continuación, que dependen tanto de las características de la música como de la experiencia y el conocimiento de las obras y estilos musicales que tenga cada persona en particular. Meyer, afirma que la música “funciona como un sistema cerrado, es decir, que no emplea los signos o símbolos que hagan referencia al mundo nomusicales de los objetos, conceptos y deseos humanos.” Indica de manera explícita que el objetivo de su estudio es centrarse en “los significados que se encuentran en el marco cerrado de la obra musical en sí”. 12

Betés de Toro, M. (2000) “Fundamentos de musicoterapia”, Ediciones Morata, Madrid. Pág. 113-120.

13

Aunque Meyer está influenciado por la psicología, se identifica tres “errores” que cree que han plagado la psicología de la música: el hedonismo, el atomismo y el universalismo. El hedonismo afirma que la idea de que la belleza musical simplemente se reduce a “gusto”. Mientras que el atomismo sostiene que es la tendencia a tratar de explicar la música mediante la reducción a "una sucesión de sonidos separables, discretos y complejos de sonido." Y por ultimo el universalismo considera como error la organización de la música como "bueno para todos los tiempos y todos los lugares". "La música occidental no es universal, natural, o dado por Dios.", sino un producto del aprendizaje y la experiencia. En general, Meyer considera el aprendizaje como el fenómeno más importante que subyace abrumadoramente las expectativas musicales y experiencia. Y hace uso de procesos que incluyen los principios de la gestalt como la innata agrupación, el cierre, y buena continuación.

Conclusión.

14

Los guestaltistas suelen definir la psicología como el estudio de la experiencia inmediata del organismo total. Intentaron incluir todas las áreas de la psicología en su perspectiva, pero comenzaron por la percepción y debido a ello destacaron su importancia más que la de las otras áreas. En el campo de la percepción, formularon las leyes de la organización. Los guestaltistas y quienes los siguieron prestaron más atención a las relaciones entre los antecedentes y la percepción. De manera que, lo percibido no es un mero reflejo de la realidad, tampoco es la suma de las sensaciones o de las partes, ya que se perciben totalidades con significados, es decir, objetos que tienen significados para las personas. La repercusión de esta importante escuela, no sólo en la psicología sino en otras muchas ramas de la ciencia, marca una destacada influencia con respecto a sus teorías. El arte, particularmente, se ha beneficiado con sus estudios y aportaciones. Aunque los escritos de Kóhler o Koffka tienen diversas referencias a la naturaleza del arte, a su vez, surgieron distintos autores que hacen nuevas lecturas de las obras de arte y enseñan a ver a los artistas bajo la influencia de la teoría de las formas. Aún en la actualidad, la psicología de la Gestalt es de por sí una fuerza activa.

Bibliografía.

15

1. Stern, William. (1978) “Psicología General”, Editorial Paidos, sexta edición, Bs. As. 2. Heidbreder, Edna. (1964) “Psicología del siglo XX”, Editorial Paidós, Bs As. 3. Guillaume, Paul. “Manual de Psicología”. Editorial Paidós, Bs. As. 4. Brett, George Sydney. (1972) “Historia de la Psicología”, Editorial Paidós, Bs. As. 5. Chaplin, James P. y Krawiec, T. S. (1978) “Psicología, sistemas y teorías”, Nueva Editorial Interamericana, México. 6. Freiria, J. (1999). “Psicología Básica”, Editorial Biblos. 7. Betés de Toro, M. (2000) “Fundamentos de musicoterapia”, Ediciones Morata, Madrid.

16