TEORI UTILITARISNISME-1

TEORI UTILITAR UTIL ITARIA IANISME

 Teori utilitarianisme dikenali sebagai Konsep Utiliti atau Prinsip Kebahagiaan  Terbanyak.Teori ini secara lengkap dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan luas oleh John Stuar Stuartt Mill Mill.. Seca Secara ra umum umum,, teor teorii ini ini meng menggal galak akkan kan manu manusi sia a mang mangam ambi bill tind tindak akan an

yang yang

bole bolehm hmen engh ghas asil ilka kan n

keba kebaik ikan an,,

kese kesero rono noka kan, n,

faed faedah ah,,

kebahagiaan, atau kegembiraan yang maksimumke atas sebanyak mungkin orang

yang

terlibat.

Kegembiraan

pihak

majoriti

adalah

diutam diutamaka akanbe nberba rbandi nding ng dengan dengan kesedi kesedihan han yang yang dihadap dihadapii oleh oleh minori minoriti. ti. Kesimpulannya, tindakan yangmembawakan kegembiraan atau keseronokan kepada majority orang merupakan tindakan yangbermoral, manakala tindakan yang yang meng mengha hasi silk lkan an kesu kesusa saha han n atau atau kese kesedi diha han n meru merupa paka kantin ntindak dakan an yang tidak tida k bermoral.Pada dasarnya, Teori Utilitarianisme dibahagi kepada dua kategori iaitu Utilitari Utilitarianisme anismeTindak Tindakan an dan Utilitari Utilitarianisme anisme Peraturan Peraturan.. Utilitari Utilitarianism anisme e   Tindakan Tindakan bermaksud, sesuatu tindakanitu tindakanitu dianggap dianggap baik jika tindakan tindakan itu membaw membawa a kesan kesan yang yang mengu menguntu ntung. ng. Manaka Manakala, la,Uti Utilit litari ariani anisme sme Perat Peratura uran n merupakan merupakan perbaikan perbaikan dari utilitari utilitarianisme anisme tindakan. tindakan. Sesuatu Sesuatu itudipandang itudipandang baik kalau ia berguna dan tidak melanggar peraturan yang ada.

Pendapat pertama teori Utilitarianisme adalah seseorang mestilah berfikir atau ataum mere erenung nung

bai baik-ba k-baik ik

tent tentan ang g

aki akibatbat-ak akib ibat at

atau atau

kesa kesann-ke kes san

tindak tindakanny annya a supaya supaya tindaka tindakanny nnyame amemba mbawa wa kesero keseronok nokan an kepada kepada orang orang

ramai. Sebaliknya, jika seseorang melakukan sesuatutindakan yang membawa kebur keburuka ukan n kepada kepada minor minorit itii adalah adalah diben dibenar arkan kan untuk untuk menge mengelak lakkanses kansesua uatu tu yang yan g tida tidak k baik baik berl berlak aku u ke atas atas orang orang majo majori riti ti.B .Bag agii util utilit itar aria iani nism sme, e, dalam dalam memutuskan memutusk an kemoralan kemorala n melancarkan melancar kan sesuatu peperangan,ses peperan gan,sese eoran orang g itu itu mest mestii meni menimb mbang angkan kan kesan kesan-ke -kesan san sama sama ada keburu keburukan kan atau atau kebai kebaikan kan yangmu yangmung ngki kin n dihasi dihasilkan lkan oleh oleh peper peperanga angan n itu. itu. Jika Jika keduka kedukaan an dij dijang angka ka melebi melebihi hi akibat akibat-akib ak ibat at yang ya ngber berfaed faedah ah yang boleh dinikmati dinikmati negara negara yang melanca melancarkan rkan peperang peperangan an itu, menurut etikautilitari autilitarianisme anisme,, peperangan peperangan itu tidak tidak wajar dijalankan. dijalankan. Sebal Sebalik ikny nya, a, pepe pepera rang ngan an itu itu dian diangg ggapw apwaj ajar ar dari dari segi segi mora morall oleh oleh etik etika a utili utilitar tarian ianism isme e jika jika kesanny kesannya a memba membawa wa kebahag kebahagiaa iaan n dankeb dankebaik aikan an lebih lebih daripada

kemudaratan

dan

kesedihan. an.Guru

dalam

petikan kan

telah

membunuhkan diri dengan meminum racun kerana diaberhidup dalam keadaan keta ketaku kuta tan n sele selepa pas s foto foto-f -fot oto o tida tidak k seno senono nohn hnya ya tela telah h dile dileta tak k dala dalamla mlaman man web facebook ok oleh oleh bekas tema teman n lelaki. lelaki. Sebab Sebab utama utama adala adalah, h, dia merup merupaka akan n seorangg seorangguru uru yang yang facebo

ngsa di Ab Abu u Dhabi Dhabi,, Emir Emiria iah h Arab Arab Bers Bersat atu u mengaj mengajar ar di sebuah sebuah sekola sekolah h antara antaraba bangsa (UAE),dia mungkin akan menghadapi hukuman penjara oleh muslim ketat regim tempatan. Dalammemutuskan kemoralan tindakan guru tersebut dari segi utilitarianisme, kesan-kesan tindakandia yang menghasilkan kebaikan atau keburukan yang lebih banyak adalah sangat sa ngat penting Contoh2

Jikalau perbuatan guru tersebut dicontohi atau ditiru akan mempengaruhi masyarakatmembuat sede sedemi miki kian an sepe sepert rtii dia, dia, mena menama matk tkan an nyaw nyawaa send sendir irii untu untuk k meng mengel elak akka kan n seba sebara rangmas ngmasalah alah yang yan g akan aka n

dihadapinya, apa akan terjadi?Sebagai seorang Ini akan menyedihkan dan menyakit hati ahli-ahli keluarga mereka. Kalau merekamerupakan punca pendapatan keluarga, ahli-ahli keluarganya akan menghadapi masalahkewangan. Kekurangan wang akan mambawa banyak isu-isu masyarakat seperti,  pero  peromp mpak akan an,p ,pen encu curi rian an,, dan peng penghu huttanga angan. n. Banyak orang yang terbuat sesuatu tindakan tindak an yang salah tidak tidak bera berani ni mengh menghad adapi apiny nya,s a,seca ecara ra alte altern rnat atif if mere mereka ka akan akan memb membun unuhk uhkan an diri diri supa supaya ya mengelakkan masalah-masalah padamasa depan.Maka ini bermakna dari segi teori utilitarianisme,   perbu perbuata atan n guru guru terseb tersebut ut adalah adalah tidakb tidakberm ermoral oral atau atau tidak tidak wajah wajah kerana kerana tindak tindakanny annyaa hanya hanya membawa keburukan yang maksimumkepada orang ramai dan pihak-pihak yang terlibat.Doktrin Utilitarianisme menghandaki kita sentiasa bertindak kelakuan yangmenghasilkan kebaikan atau kesenorokan kesenorokan yang maksimum maksimum kepada bilangan bilangan orang sebanyakmung sebanyakmungkin kin atau semua pihak yang terlibat. William Godwinmenunjukkan Godwinmenunjukkansikap sikap optimistiknyayang optimistiknyayang berketerlaluan apabila beliau mengatakan  bahawa  bunuh dirihampir dirihampir selalu merupakan suatu kesilapan, kerana lebih banyakkeseronokan dapa dapatt

dipe dipero rolleh

dar daripada pada

pil pilihan ihan

mengh enghiidup. dup.

Oleh Oleh

sebab ebab

beli beliau au

adal adalah ah

seor seoran ang g

 penyokongUtilitarianisme  penyokongUtilitarianismeyan yang g memper mempertim timbang bangkan kan prinsi prinsip p moral moral dari dari segi segi kesero keseronak nakan an dan kesakitan yangdihasilkan, beliau menganggap bunuh diri sebagai tidak berakhlak.

Contoh3

UTILITARIANISMEUTILITAR IANISME-PENJELASA PENJELASAN N SINGKAT

Joseph Fletcher: “We have to ask now, ‘If the end does not justify the means, what does?’ The answer is, obviously, ‘Nothing!’

1. Utilit Utilitari ariani anisme sme adalah adalah sebuah sebuah teori teori yang yang diusul diusulkan kan oleh David Hume untuk untuk menjaw menjawab ab moralitas yang saat itu mulai diterpa badai keraguan yang besar, tetapi pada saat yang sama masih tetap sangat terpaku pada aturan2 ketat moralitas yang tidak mencerminkan  perubahan2 radikal di zamannya. 2. Utilitarianisme secara utuh dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan secara

lebih luas oleh James Mill dan John Stuart Mill. Utilitarianisme terkadang disebut dengan Teori Kebahagiaan Kebahagiaan Terbesar Terbesar yang mengajarkan mengajarkan tiap manusia untuk meraih meraih kebahagiaan kebahagiaan (kenikmatan) terbesar untuk orang terbanyak. Karena, kenikmatan adalah satu-satunya kebaika kebaikan n intrin intrinsik sik,, dan penderi penderitaa taan n adalah adalah satu-s satu-satu atunya nya kejaha kejahatan tan intrin intrinsik sik.. Bagi Bentham, moralitas bukanlah persoalan menyenangkan Tuhan atau masalah kesetiaan   pada pada aturan aturan-at -atura uran n abstr abstrak, ak, melain melainkan kan tidak tidak lain lain adalah adalah upaya upaya untuk untuk mewuju mewujudkan dkan sebanyak mungkin kebahagiaan di dunia ini. Oleh karena itu, Bentham memperkenalkan  prins  prinsip ip moral moral terti tertinggi nggi yang yang disebut disebutnya nya dengan dengan ‘Asas ‘Asas Kegunaa Kegunaan n atau atau Manfaa Manfaat’ t’ (the  principle of utility). utility ). 3. Maksud Asas Manfaat atau Kegunaan, kata Bentham, ialah asas yang menyuruh setiap

orang untuk melakukan apa yang menghasilkan kebahagiaan atau kenikmatan terbesar  yang diinginkan oleh semua orang untuk sebanyak mungkin orang atau untuk masyarakat seluru seluruhny hnya. a. Oleh Oleh karena karena itu, itu, menuru menurutt pandang pandangan an utili utilitar tarian ian,, tujuan tujuan akhir akhir manusi manusia, a, mest mestil ilah ah juga juga meru merupa paka kan n ukur ukuran an mora morali lita tas. s. Dari Dari sini sini,, muncu muncull ungka ungkapan pan ‘tujuan menghalalkan cara’. cara’. 4. Bentham memperkenalkan metode untuk memilih tindakan yang disebut dengan utility

calculus, calculus, hedonistic calculus, calculus, atau   felicity calculus. calculus. Menurutnya, pilihan moral harus dijatuhkan pada tindakan yang lebih banyak jumlahnya dalam memberikan kenikmatan

daripa daripada da pender penderita itaan an yang yang dihasi dihasilka lkan n oleh oleh tindaka tindakan n terseb tersebut. ut. Jumlah Jumlah kenikma kenikmatan tan ditentukan oleh intensitas, durasi, kedekatan dalam ruang, produktivitas (kemanfaatan atau kesuburan), dan kemurnian (tidak diikuti oleh perasaan yang tidak enak seperti sakit atau kebosanan dan sejenisnya). Para utilit utilitari arian an menyus menyusun un argume argumenny nnyaa dalam dalam tiga tiga langkah langkah beriku berikutt berkai berkaitan tan dengan dengan 5. Para  pembenaran euthanasia (mercy (mercy killing ): ):

(1). Perbuatan yang benar secara moral ialah yang paling banyak memberikan jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia.

(2). Setidaknya dalam beberapa kesempatan, perbuatan yang paling banyak memberikan  jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia bisa dicapai melalui euthanasia.

(3). Oleh karena itu, setidaknya dalam beberapa kesempatan, euthanasia dapat dibenarkan secara moral.

Sekali Sekalipun pun mungki mungkin n argume argumen n di atas atas tampak tampak berten bertentan tangan gan dengan dengan agama, agama, Bentha Bentham m mengesankan bahwa agama akan mendukung, bukan menolak, sudut-pandang utilitarian   bilamana bilamana para pemeluknya pemeluknya benar-benar benar-benar memegang memegang pandangan pandangan mereka tentang Tuhan yang penuh kasih sayang.

Pada sisi lain, para utilitarian menolak eksperimen2 saintifik tertentu yang melibatkan  binatang, lantaran kebahagiaan atau kenikmatan harus dipelihara terkait dengan semua makhluk yang bisa merasakannya—terlepas apakah ia mukhluk berakal atau tidak. Lagi2,  buat mereka, melakukan hal yang menambah penderitaan adalah tindakan imoral.

1. Singkatnya, Utilitarianisme Klasik yang diusung oleh Jeremy Bentham, James Mill dan,

 Pertama,, semua anaknya, John Stuart Mill, dapat diringkas dalam tiga proposisi berikut: berikut: Pertama tindakan mesti dinilai benar/baik atau salah/jelek semata-mata berdasarkan konsekuensi2 atau akibat2nya.  Kedua,  Kedua, dalam menilai konsekuensi2 atau akibat2 itu, satu-satunya hal yang yang penting penting adalah adalah jumlah jumlah kebahag kebahagiaa iaan n atau atau pender penderita itaan an yang yang dihasi dihasilka lkanny nnya. a. Jadi, Jadi, tindakan2 yang benar adalah yang menghasilkan surplus kebahagiaan terbesar ketimbang  penderitaan. Ketiga  penderitaan. Ketiga,, dalam mengkalkulasi kebahagiaan atau penderitaan yang dihasilkan, tidak boleh kebahagiaan seseorang dianggap lebih penting daripada kebahagiaan orang lain. Kesejahteraan tiap orang sama penting dalam penilaian dan kalkulasi untuk memilih tindakan. Gagasan Utili Utilitar tariani ianisme sme yang yang menyat menyataka akan n bahwa bahwa ‘kebaha ‘kebahagia giaan an itu itu adalah adalah hal yang yang 2. Gagasan diinginkan dan satu-satunya tujuan yang diinginkan, semua hal lain diinginkan demi mencapai tujuan itu’ jelas mirip dengan gagasan Hedonisme. Dan Hedonisme, seperti kita kita tahu, tahu, adalah adalah keyaki keyakinan nan klasik klasik bahwa bahwa kenikma kenikmatan tan,, kebahagi kebahagiaan aan atau atau kesena kesenangan ngan  Hedonisme sendiri beasal dari kata adalah kebaikan tertinggi dalam kehidupan. Istilah Istilah Hedonisme Yunani Yunani yang yang bermak bermakna na kesenan kesenangan. gan. Hanya Hanya saja, saja, Epicur Epicurus, us, tokoh tokoh utama utama Hedoni Hedonisme sme   perca percaya ya bahwa bahwa manusi manusiaa seharu seharusny snyaa mencar mencarii berbaga berbagaii kesenan kesenangan gan,, kebahagi kebahagiaan aan dan keni kenikm kmat atan an piki pikira ran n keti ketimb mban ang g tubu tubuh. h. Kata Katany nya, a, oran orang g bija bijak k haru haruss mengh menghin inda dari ri kesenangan2 yang akhirnya akan berujung pada penderitaan. 3. Para Para penggug penggugat at Utilit Utilitari ariani anisme sme mengaj mengajuka ukan n sejuml sejumlah ah keberat keberatan. an. Antara Antara lain, lain, Asas Asas

Kegunaa Kegunaan n itu itu sering sering berten bertentan tangan gan dengan dengan aturan aturan2 2 moral moral yang yang sudah sudah mapan, mapan, sepert sepertii  Jangan Berbohong , Jangan Mencuri, Mencuri, Jangan Membunuh. Membunuh.

Utilitarianisme sme cenderung cenderung mengunggulka mengunggulkan n Asas Kegunaan (the Princi Principle ple of  4. Kedua, Utilitariani Utility) Utility) atas Asas Keadilan atau Hak-hak seseorang. Misalnya, bila ada dua pihak yag  bertikai di depan hukum. Salah satunya lebih kuat dan berkuasa daripada yang lain, sehingga kekalahan pihak yang lebih berkuasa akan mengakibatkan kesengsaraan atau  penderitaan yang lebih besar pada pihak lawan dan orang2 di sekitarnya; kaum Utilitarian akan memenangkan pihak yang lebih kuat demi mencapai sesedikit mungkin penderitaan, sekalipun untuk itu asas keadilan atau hak seseorang harus dikorbankan. 5. Gugatan Gugatan lain: karena karena Utilitaria Utilitarianisme nisme secara secara eksklusif eksklusif mengambil mengambil pertimba pertimbangan ngan tentang tentang konse konseku kuen ensi si yang yang akan akan terj terjadi adi,, maka maka panda pandanga ngann nnya ya sela selalu lu melu melupka pkan n masa masa lalu lalu.. Misa Misaln lnya ya,, bila bila sese seseor oran ang g berja berjanj njii kepa kepada da adik adikny nyaa untuk untuk mela melaku kukan kan sesu sesuat atu, u, lalu lalu mendadak dia harus mengerjakan sesuatu lain yang juga sama2 penting dengan janji tersebut, tetapi pekerjaan itu lebih menyenangkan baginya, maka kaum utilitarian akan memilih untuk melanggar janji itu. Dengan demikian, kaum utilitarian mengabaikan apa yang disebut dengan kawajiban2 moral. 6. Untuk menjawab gugatan2 itu, kaum Utilitarian membedakan Utilitarianisme-Tindakan

( Act-Utilitarianism)  Act-Utilitarianism)

dengan

Utilitarianisme-Kaidah

( Rule-Utilitarianism).  Rule-Utilitarianism).

Utilitarianisme-Kaidah berpijak pada pandangan bahwa ‘Semua aturan perilaku umum yang yang cend cender erun ung g mema memaju jukan kan kebah kebahag agia iaan an terb terbes esar ar bagi bagi oran orang g terb terbany anyak ak’’ harus harus diku dikukuh kuhka kan. n. Jadi Jadi,, dalam dalam kasu kasuss atur aturan an   Jangan Jangan Berbohon Berbohong  g  , Utilitari Utilitarianisme anisme-Kaida -Kaidah h meny menyat atak akan an bahw bahwaa tind tindak akan an yang yang berd berdas asar arka kan n atur aturan an mora morall ini ini lebi lebih h seri sering ng menghasilka menghasilkan n konsekuensi konsekuensi kebahagiaan kebahagiaan ketimbang ketimbang  Berbohonglah.  Berbohonglah. Dengan Dengan demiki demikian, an, aturan Jangan aturan Jangan Berbohong sesuai Berbohong sesuai dengan Utilitarianisme-Kaidah.

7. Namun, Namun, para para penggug penggugat at kembal kembalii menyat menyatakan akan bahwa gagasa gagasan n Utili Utilitar tarian ianism isme-Ka e-Kaida idah h terbalik dalam menilai banyak hal. Misalnya, persahabatan adalah sesuatu yang baik dan  benar, sekalipun seringkali ia tidak menyenangkan atau membuat kita menderita. Kita memiliki sahabat dan menghargai persahabatan karena memang itulah tindakan yang baik  dan benar, sekalipun kita tidak tahu konsekuensi atau akibat dari persahabatan kita. Jadi, terb terbal alik ik denga dengan n gagas gagasan an Util Utilit itar aria iani nism smee yang yang menga mengaja jark rkan an kita kita untuk untuk menca mencari ri kebahagiaan, dalam situasi ini kita pertama-tama melihat bahwa persahabatan itu baik  dan kita bahagia karena mengerjakan hal yang baik, dan bukan kita mencari sahabat karena dengan persahabatan itu kita dapat mencapai kebahagiaan. 8. Selain Selain itu, pertany pertanyaan aan yang paling paling sulit sulit dijawab dijawab oleh oleh kaum kaum Utili Utilitar tarian ian adalah: adalah: Apakah Apakah hakikat kebahagiaan? Apakah kebahagiaan itu hasil dari suatu tindakan, atau dirasakan saat tindakan berlangsung? Apakah kebahagiaan yang dituju di sini bersifat permanen ataukah sementara, seringkali kebahagiaan yang bersifat sementara berlawanan dengan kebahagiaan yang bersifat permanen? Bukankah moralitas Utilitarian itu berpijak pada sesuat sesuatu u yang yang akan terjadi terjadi atau atau sesuat sesuatu u yang yang belum belum tentu tentu terjad terjadii untuk untuk memutu memutuska skan n tindakan yang seharusnya segera terjadi? 9. Gugatan Gugatan lain yang ditujukan ditujukan atas atas Utilitari Utilitarianisme anisme:: bukankah utility utility itu itu merupakan merupakan sesuatu sesuatu yang relatif? Dan bila relatif, dan memang demikian adanya, mungkinkah hal yang relatif  menjadi ukuran baik-buruk moral bagi suatu tindakan?

ukuran azas kemanfaatan dan kebahagiaan menurut saya adalah bersifat subjektif. dan hal2 yang  bersifat subjektif juga menurut saya sangat berkaitan dengan empirisme, walau menurut catatan

ustad diatas justru penganjur teori ini menentang saintifik metod, yang menggunakan binatang dalam

percobaannya.

karena azaz kemanfaatan tidak bisa dipisahkan dari pengalaman empiris yang akan membentuk   pemahaman sesuatu itu dianggap bermanfaat atau tidak karena pengalaman dari percobaan yang berulang2

manusia

baru

bisa

mengambil

atau

membuang

suatu

manfaat.

sehing sehingga ga untuk untuk mengam mengambil bil suatu suatu pemaha pemahaman man yang yang bersif bersifat at umum umum dan univer universal sal harusl haruslah ah melewati jembatan pengalaman terlebih dahulu, belum lagi pemahaman terhadap kemanfaatan sesuatu sangat bergantung pada dimana seseorang tersebut berkembang dan lingkungan yang memp mempen engar garuhi uhiny nya. a. cont contoh oh,, tuak tuak pada pada masy masyar araka akatt daya dayak k kali kalima mant ntan an.. masy masyar arak akat at daya dayak  k  kalimantan kalimantan menggunakan menggunakan tuak dalam kehidupan sehari-hari sehari-hari mereka mereka sehingga sehingga tuak dianggap dianggap mempunyai nilai manfaat yang lebih dibandingkan dengan mudharatnya, pada setiap aktivitas masyar masyaraka akatny tnyaa bahkan bahkan pada pada upacar upacaraa keagama keagamaan an tuak tuak juga juga menjad menjadii bagian bagian dalam dalam ritual ritual.. sehingga hal ini menurut saya sulit bagi kita mengambil kesimpulan umum yang universal terhad terhadap ap kemanf kemanfaat aatan an sesuat sesuatu, u, karena karena hal ini sangat sangat bergant bergantung ung pada pada kondisi kondisi masyar masyaraka akatt tersebut.  pengambilan  pengambilan kesimpulan kesimpulan terhadap terhadap kemanfaatan kemanfaatan sesuatu bersifat bersifat sangat subjektif subjektif dan tidak bisa diambil

kesimpulan

secara

umum

dan

sahih.

karena sesuatu yang bermanfaat menurut seseoranga atau kelompok masyarakat belum tentu sama kemanfaatannya pada seseorang atau suatu masyarakat tertentu,

contoh4

Teori-Teori Moral Tentang Perbuatan Anabelle

Dari kes kajian ini, Anabella telah menjalankan proses persenyawaan luar rahim (bayi tabung uji) tanpa memberitahu suaminya Joshua. Tindakan Anabella yang terlalu mengikut  perasaan sendiri dan tidak menghiraukan perasaan suaminya Joshua, maka ini boleh dikatakan suatu tindakan yang tidak bermoral berdasarkan Teori Kant. Dalam teori Kant menyatakan Tekad Baik . Tekad yang   bahawa bahawa tiada suatu suatu perkar perkaraa pun yang yang baik baik tanpa tanpa syara syaratt kecual kecualii Tekad

 bermaksud  bermaksud dalam teori Kant ini ialah kebolehan kebolehan manusia yang unik untuk bertindak menurut menurut   peraturan, peraturan, prinsip-pr prinsip-prinsip insip dengan mengenepikan mengenepikan sebarang sebarang bentuk kepentingan kepentingan peribadi peribadi atua akibat daripada tindakan itu. Selain itu, perbuatan Anabella yang bertindak mengikut perasaan sendiri telah melanggarkan undang-undang Islam. Ini kerana dalam perundangan Islam Anabella  boleh dikatakan melakukan berzina sebab pengambilan benih daripada ornag lain tanpa diketahui oleh suaminya Joshua.

Anabel Anabella la telah telah menggun menggunaka akan n benih benih lelaki lelaki yang yang lain lain dan bukan bukan menggu menggunaka nakan n benih benih suaminya sendiri untuk menjadi kehamilan, adakah ini boleh dijadikan satu peraturan sejagat? Maka Maka ini boleh boleh dikata dikatakan kan tidak tidak bermor bermoral al berdas berdasark arkan an Kategorikal Mengikut ut Kategorikal Imperatif  Imperatif . Mengik Kategorikal Imperatif menyatakan bahawa sesuatu tindakan itu dianggap sebagai tidak bermoral  jika sekiranya peraturan yang membenarkan itu tidak dapat digunakan secara umum sebagai satu   peraturan universal kepada semua manusia untuk menuruti atau mematuhi. Jikalau tindakan Anabel Anabella la ini dikata dikatakan kan bermor bermoral al dan diteri diterima ma oleh oleh semua semua orang, orang, apakah apakah yang yang akan terjad terjadii kepada keluarga tersebut? Akibatnya ialah kebanyakan keluarga akan berpecah-belah, perceraian  berlaku di kalangan pasangan suami isteri, isteri yang dicerai akan menjadi ibu tunggal serta mungkin anak itu dijadikan bahan ketawa atau dihina di kalangan masyarakat. Jadi, adakah tindakan Anabella ini boleh digunakan secara umum atau sebagai peraturan universal yang dapat diterima secara umumnya?

Fikiran Anabella sentiasa berpendapat bahawa dalam sesebuah kelurga yang sempurna mesti mempunyai anak. Dalam aplikasi Praktikal Imperatif , Anabella telah menggunakan anak  sebagai satu matlamat untuk membina sebuah keluarga yang berharmoni dan sempurna serta tidak ingin bertengkar bertengkar dengan suaminya suaminya tentang tentang hal tersebut. tersebut. Berdasarkan Berdasarkan praktikal praktikal imperative imperative menyatakan bahawa kemanusiaan hendaklah sentiasa menjadi menjadi matlamat tetapi bukan alat perlakuan individu. Jadi perbuatan Anabella adalah tidak bermoral mengikuti teori tersebut sebab dia memperalatkan anak itu untuk mencapai keinginannya iaitu menjadi seorang ibu.

Proses persenyawaan luar rahim yang dijalankan oleh Anabella merupakan satu bentuk  ekstrim ekstrim dari anti-kehidup anti-kehidupan an iaitu iaitu telah melanggarkan melanggarkan Teori Hukum Semulajadi . Berdasarkan Berdasarkan teori ini percaya bahawa nilai-nilai kemoralan itu sedia dapat alam semesta ini dan menjadi undang-undang undang-undang alam untuk manusia mematuhinya mematuhinya untuk menjadi menjadi bermoral. bermoral. Sebagai contoh, contoh,  bukan semua pasangan suami isteri adalah menggunakan cara persenyawaan luar rahim untuk  kehamilan. Malah cara persenyawaan luar rahim hanya digunakan oleh pasangan suami isteri yang menghadapi masalah dalam proses persenyawaan saja. Tetapi Anabella tidak mengalami sebarang sebarang gangguan kesihatan kesihatan dan dengan kedegilan menjalankan menjalankan proses proses persenyawaan persenyawaan luar  rahim ini untuk mendapatkan anak maka tindakannya dikatakan tidak bermoral berdasarkan  prinsip teori hukum semulajadi.

Anabella telah membuat keputusan menggunakan cara persenyawaan luar rahim tanpa   pedul pedulii mengam mengambil bil benih benih lelaki lelaki lain lain sebab sebab dia berpend berpendapa apatt bahawa bahawa kewuju kewujudan dan bayi bayi akan akan mendatangkan mendatangkan kegembiraan kegembiraan dan memenuhi keinginannya keinginannya sebagai seorang ibu. Pada pandangan Egoisme adalah bermoral kerana ia menyatakan bahawa tindakan yang dibuat adalah untuk 

kepentingan atau kebaikan diri sendiri. Tetapi, sekiranya proses persenyawaan luar rahim itu

tidak disetujui bersama suaminya sebab suaminya Joshua tidak menginginkan anak dan sebagai akibatnya suaminya berasa kecewa atas tindakan Anabelle serta menceraikannya iaitu membawa kesan buruk atau kerugian pada diri sendiri. Dalam situasi ini, Anabella adalah dianggap tidak    bermoral dalam teori egoisme. Bukan itu saja, proses persenyawaan luar rahim bukan sekali  boleh berjaya hamil dan jikalau gagal akan menjejaskan kesihatan Anabella diri snediri serta mungkin membawa kematian jika Anabelle ingin berterusan menjalankan proses persenyawaan tersebut.

Pada masa yang sama, Anabella telah mengamalkan teori moral Eksistensialisme iaitu dia telah membuat keputusan sendiri untuk menjalankan proses persenyawaan luar rahim untuk  mendapat cahaya mata walaupun suaminya Joshua tidak ingin anak. Dalam eksistensialisme mengatakan semua individu mempunyai hak dan kebebasan untuk membuat keputusan atas  pilihan  pilihan sendiri dari segi bentuk kebebasan jasmani, jasmani, kehendak dan moral. Kebebasan Kebebasan ini bukan   berma bermaksu ksud d kita kita boleh boleh bertin bertindak dak sesuat sesuatu u yang yang apa-ap apa-apaa yang yang kita kita mahukan mahukan tetapi tetapi kebebas kebebasan an   berti bertindak ndak tanpa tanpa diaman diamanahka ahkan, n, perasa perasaan an dan laranga larangan n serta serta dikenhe dikenhenda ndaki ki olehny olehnyaa sendir sendiri. i. Berdasarkan kes ini, tindakan Anabelle dengan sukarela atau rela hati untuk menjalankan proses   persenyawaan luar rahim tanpa dipengaruhi oleh suaminya. Suaminya Joshua tidak inginkan anak anak walaupu walaupun n lama lama berkahw berkahwin in tetapi tetapi Anabell Anabellee telah telah lama lama ingin ingin melahi melahirka rkan n anak anak supaya supaya keluar keluarga ga ini menjad menjadii lebih lebih sempur sempurna na lalu lalu membuat membuat keputus keputusan an untuk untuk menjal menjalanka ankan n proses proses  persenyawaan luar rahim tanpa membuat pertimbangan dan tidak dipengaruhi oleh fakta bahawa suaminya tidak inginkan anak. Sebaliknya, Anabelle juga boleh dikatakan tidak bermoral dalam toeri eksistensialisme sebab dia melihat setiap keluarga mempunyai anak dan begitu bahagia dan  berasa cemburu manakala dia sendiri berasa keluarga begitu sunyi tanpa seorang anak dalam keluarga ini. Dalam keadaan dia pun telah dipengaruhi lalu pun inginkan seorang anak walaupun

tidak tidak disetu disetujui jui oleh oleh suami suaminya nya Joshua Joshua dan telah telah membua membuatt keputu keputusan san menjal menjalank ankan an proses proses  persenyawaan luar rahim untuk kehamilan.

Doktrin Utilitarianisme menghendaki kita supaya sentiasa bertindak untuk menghasilkan kebaikan atau kesenorokan yang maksima kepada bilangan orang sebanyak mungkin atau semua  pihak yang terlibat. Jikalau perbuatan Anabella dijadikan contoh dan ditiru atau mempengaruhi masyarakat membuat sedemikian seperti Anabella menjalankan persenyawaan luar rahim untuk  mendapat anak, apa akan terjadi? Bilangan ramai pasangan suami isteri akan bercerai atas hal demikian serta anak yang dilahirkan itu dijadikan bahan ketawa serta dihina atau dipandang rendah daripada masyarakat bahawa anak itu adalah dilahir dalam proses persenyawaan luar  rahim. Ini akan membawa tekanan kepada anak tersebut pada masa yang akan datang. Bukan saja membawa keburukan kepada masyarakat , ia juga membawa masalah kepada keluarga Joshua. Joshua. Ini telah telah menyeb menyebabka abkan n Joshua Joshua mencer menceraik aikan an isteri isterinya nya Anabell Anabellaa dan Anabel Anabella la akan akan menjadi ibu tunggal. Malang sekali ialah anak yang tidak berdosa juga terlibat serta hidup dalam kelurga yang situasi berpecah-belah yang akan menjejaskan masa depan anak tersebut. Maka ini  bermakna  bermakna dalam teori utilitari utilitarianism anismee bahawa perbuatan Anabella adalah tidak bermoral kerana hanya membawa keburukan yang maksima kepada orang sebanyak mungkin dan semua pihak  yang terlibat.

Kesimpulannya, majoriti perbuatan Anabella tidak boleh dijustifikasikan dari segi moral.

Contoh5

TEORI UTILITARIANISME

Utilitarianisme:

Menimbang

Biaya

dan

Keuntungan

Sosial

Utilitarianisme merupakan suatu analisis atas studi biaya dan keuntungan. Utilitarianisme adalah sebuah istilah umum untuk semua pandangan yang menyatakan bahwa tindakan dan kebijakan  perlu dievaluasi berdasarkan keuntungan dan biaya yang dibebankan pada masyarakat. Dalam situasi apapun, tindakan atau kebijakan yang ‘benar’ adalah yang memberikan keuntungan paling   besar besar ata atau u bia biaya ya pal paling ing kec kecil il (bi (bila la sem semua ua alt altern ernati atiff han hanya ya mem membeba bebankan nkan bia biaya, ya, tid tidak ak ada keuntungan). Prinsip utilitarianisme menyatakan bahwa suatu tindakan dianggap benar dari sudut pandang etis  jika dan hanya jika jumlah total utilitas yang dihasilkan dari tindakan tersebut lebih besar dari   jum jumllah

utiilit ut itas as

tot otal al

yan ang g

diha di hasi silk lkan an

oleh ol eh

tin inda daka kan n

lai ain n

yan ang g

dapa da patt

dillak di akuk ukan an..

Contoh: Utili Uti litar tarian ianism ismee dap dapat at men menjad jadii sal salah ah sat satu u das dasar ar tek teknik nik unt untuk uk men menent entuka ukan n tin tingkat gkat kel kelaya ayakan kan investasi inves tasi dalam suatu proye proyek, k, dengan mencari yahu apakah keuntu keuntungan ngan ekonomi untuk saat ini dan masa mendatang lebih besar dari biaya ekonomi saat ini dan masa mendatang. Untuk  menghitung biaya dan keuntungan ini, nilai diskon moneter dihitung untuk semua pengaruh  proyek terhadap lingkungan saat ini dan masa mendatang. Jika keuntungan moneter dari sebuah  proyek publik lebih besar dibandingkan biaya moneter dan jika eksesnya lebih besar dari ekses yang ya ng di diha hasi silk lkan an da dari ri pr proy oyek ek-pr -proy oyek ek al alte tern rnat atif if la lain in,, ma maka ka pr proy oyek ek te ters rsebu ebutt la laya yak k un untu tuk  k  dilaksanakan. Contoh6

Teori Egoisme (Egoism) ini merujuk kepada sebarang perbuatan yang dilakukan oleh seseorang itu it u sem semata ata-mat -mataa unt untuk uk mem memanf anfaatk aatkan an dir dirii sen sendir diri. i. Ses Seseor eorang ang itu tid tidak ak akan mem mempedu pedulik likan an   perasaan orang lain tidak kira orang itu dilayan dengan buruk ataupun baik. Matlamat yang terutama ialah untuk memberikan faedah kepada diri sendiri. Teori ini mula berkembang sejak berkurun-kurun dahulu di mana wujudnya pertentangan di antaraa golong antar golongan an bangsa bangsawan wan dan rakya rakyatt bawahan bawahan.. Dikat Dikatakan akan bahawa golong golongan an bangsa bangsawan wan pada ketika itu melihat diri mereka sendiri sebagai golongan rakyat yang paling tinggi dan berhak  menggunakan rakyat jelata sebagai hamba abdi. Golongan bawahan ini lemah dan tidak terdaya untuk menjaga kebajikan diri walaupun bilangan mereka ramai. Orang biasa ini dipaksa dengan kejam supaya mereka bekerja untuk golongan atasan itu tanpa dibayar apa-apa gaji. Teori Egoisme diasa diasaskan skan oleh Fried Friedrich rich Wilh Wilhelm elm Niets Nietsche che (1844(1844-1900). 1900). Beliau merupa merupakan kan seorang ahli falsafah yang mengkritik kuat terhadap teori Utilitarianisme. Mengapakah beliau  berpendapat sebegitu? Ini adalah kerana asas pemikiran utilitarianisme sangatlah mementingkan kesan sesuatu perbuat perbuatan an terha terhadap dap major majoriti iti masya masyarakat rakat.. Niets Nietsche che lebih mementingkan mementingkan indivi individu. du. Beliau Belia u juga kuat menent menentang ang teori kemoralan kemoralan sosia sosiall dan menyi menyifatka fatkannya nnya sebagai kemor kemoralan alan hamb ha mbaa ab abdi di ke kera rana na in indi divi vidu du-i -ind ndiv ivid idu u te tela lah h di dise seka katt ha hak k keb kebeb ebas asan an me mere reka ka.. Da Dala lam m te teor orii kemoralan kemor alan sosial, setiap indiv individu idu diwaj diwajibkan ibkan untuk menur menurut ut segala perintah perintah yang wujud dalam masyarakat. Kitaa tid Kit tidak ak per perlu lu mem membay bayang angkan kan teo teori ri ini seb sebaga agaima imana na yan yang g dik dikemu emukaka kakan n ole oleh h Nie Nietsc tsche. he. Egoisme ini wujud dalam setiap individu, termasuk saya dan anda yang sedang membaca artikel ini.. Tah ini Tahap ap egoi egoisme sme ada adalah lah ber berlai lainan nan men mengik gikut ut pand pandanga angan n ind indivi ividu du mas masing ing-ma -masin sing. g. Tet Tetapi api,, matlamat masih sama, iaitu, mementingkan diri sendiri untuk mendapatkan manfaat dan tidak  menghiraukan perasaan orang lain.

Sebagai contoh, individu A mengenakan usikan (prank) kepada individu B tanpa berfikir kesankesan yang berikutan. Individu A mengusik dengan menyatakan ia boleh “hack” ke dalam sistem komputer individu B melalui MSN. Individu B yang tidak dapat mengawal perasaan kerisauaan lalu memberitahu hal ini kepada ibu dan bapanya, pensyarah, dan kawan baiknya. Individu B amat sedih dan bimbang akan kebolehan “hacker” itu. Ianya jelas bahawa keseronokan hanya berpihak kepada individu A dan individu B diabaikan untuk menghadapi kesan-kesan negatif. Individu B yang berada dalam keadaan yang panik boleh melakukan apa sahaja tindakan seperti merepotkan hal ini kepada pihak berkuasa. Teori ini meman memang g patut patutlah lah dikri dikritik tik oleh semua lapisan masyarakat. masyarakat. SebabSebab-sebabn sebabnya ya adalah cukup terang di mana kepentingan diri sendir sendirii diutam diutamakan akan tanpa memikirkan memikirkan akibat akibat-akiba -akibatnya. tnya. Jika individu A tidak mengaku bahawa dia merupakan dalang itu, kemungkinan besar individu A akan menghadapi risiko-risiko tinggi. Oleh itu, jangan sesekali mengamalkan teori ini kerana keinginan untuk mempermainkan orang lain. Berfikir secara kritis dahulu untuk apa jua keadaan. Contoh7

Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Teori Eksistentialisme.

Definisi dan ciri-ciri Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Teori Eksistentialisme.

1.0 Pengenalan Teori Etika Teleologi: Utilitarianisme dan Egoisme.

Teori teleologi mengatakan bahawa nilai “betul” atau “salah” bergantung kepada kesan sesuatu perbuatan yang dikenali sebagai “konsekuensialisme (consequentalism (consequentalism). ). Jadi, kriteria dan piawai asas tentang sesuatu (tindakan atau peraturan) yang baik, benar, salah, jahat dan sebagainya ialah penghasilan nilai bukan moral yang dianggap baik. Bagi teori ini, kebaikan atau kejahat kejahatan an sesuat sesuatu u ditent ditentuka ukan n oleh oleh nilai nilai instru instrumen mental talnya nya.. Seteru Seterusny snya, a, sesuat sesuatu u tindak tindakan an atau atau  peraturan dianggap bermoral jika jumlah kebaikan yang dihasilkan melebihi kejahatan. Namun,   pan pandan danga gan n ahli ahli tele teleol ologi ogi yang yang berb berbez ezaa tent tentang ang apa yang yang dika dikata takan kan baik baik dan dan jaha jahatt tela telah h menyebabkan wujudnya dua jenis teori teleologi yang berbeza iaitu Utilitarianisme dan Egoisme.

1.1 Teori Utilitarianisme: 1.1.1 Definisi:

Utilitarianisme berpegang kepada prinsip bahawa seseorang itu sepatutnya melakukan sesuatu tindakan yang akan menghasilkan kebaikan yang paling banyak kepada setiap orang atau kebahagiaan yang paling banyak kepada sejumlah insan yang paling ramai. Kebahagiaan yang dimaksudkan ialah kesenorokan (sesuatu yang bukan bersifat moral).

1.1.2 Pengasas-pengasas:

Jere Jeremy my Bent Bentha ham m (174 (17488-18 1832) 32) meru merupa paka kan n penga pengasa sass bagi bagi teor teorii ini ini dan sete seteru rusn snya ya dikembangkan oleh anaknya, John Stuart Mill (1806-1873).

Jeremy Bentham, mengatakan bahawa manusia dikuasai dan dipengaruhi kesenorokan serta kesakitan, manakala kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan, iaitu kesenorokan.

Bagi John Stuart Mill (1806-1873) pula, beliau membezakan antara keseronokan dengan memasukkan aspek kualiti. Mill mengukur kualiti dan kuantiti sekaligus. Menurut Mill, petunjuk  kualiti keseronokan adalah seperti tinggi/rendah, baik/buruk, baru/lama objektif/subjektif, dan. Faktor yang boleh mempengaruhi keseronokan pula ialah kecerdikan, pendidikan, sensitiviti,  bermoral dalam tindakan dan kesihatan yang baik.

Beliau memperihalkan utilitarianisme seperti berikut: Prinsip Kebahagiaan Terbanyak  yang yang mene meneka kanka nkan n baha bahawa wa sesu sesuat atu u perl perlak akua uan n itu itu bena benarr atau atau baik baik mengi mengiku kutt kadar kadar atau atau  perim  perimbang bangan an kebahag kebahagiaa iaan n yang yang dimaju dimajukan kan dan dihasi dihasilka lkan n oleh oleh perlak perlakuan uan itu. itu. Keseno Kesenorok rokan an (bebas daripada kesakitan) sebagai natijah atau hasil yang benar, baik dan yang diidamkan.

1.1.3 Penyokong:

Quin Quinto ton n (1973 (1973), ), mengg menggan angap gap baha bahawa wa keba kebaik ikan an sesu sesuat atu u tind tindaka akan n atau atau perl perlak akua uan n ditent ditentukan ukan oleh oleh nilai nilai natija natijah h daripa daripada da tindak tindakan an itu itu sendir sendiri. i. Penent Penentu u nilai nilai berken berkenaan aan ialah ialah kesenorokan dan kesakitan yang wujud bersamanya.

1.1.4 Jenis dan Ciri-ciri:

Utilitarianisme menggangap menggangap bahawa sesuatu perbuatan baik atau jahat bolehnya disukat. Pada peringkat paling rendah dipanggil ‘act utilitarinisme’. Kita harus bertanya kepada diri sendiri mengenai kesan akibat sesuatu tindakan dalam keadaan tertentu ke atas pihak-pihak yang terlibat sebelum sebarang tindakan diambil. Sekiranya tindakan tersebut menghasilkan kebaikan maka ia dianggap betul.

Jenis-jenis Utilitarianism:

 Act utilitarianism: Ciri yang pertama adalah merekodkan akibat sesuatu perbuatan sama ada bermoral atau sebaliknya berdasarkan kajian kes. Ciri ini dipanggil act utilitarianism. Misalnya aktiviti riadah dengan menonton televisyen mungkin dianggap tidak bermoral kerana masa tersebut sepatutnya digunakan untuk melakukan kerja-kerja yang bermanfaat seperti kerja kebajikan.

 Hedonistic utilitarianism: Ciri yang kedua pula ialah mengambil mengambil kira kegembiraan, kegembiraan, kesan daripada suatu tindakan tindakan diangga dianggap p bermor bermoral. al. Ini kerana kerana Bentha Bentham m berpen berpendapa dapat, t, untuk untuk menent menentukan ukan benar benar atau atau salah salah (moraliti) tingkah laku individu, ianya perlu mengambil kira kesan dan akibatnya. Misalnya tindakan atau perbuatan yang boleh meningkatkan ciri kesetiaan dan persahabatan, sehingga mencetuskan mencetuskan ciri kegembiraan. kegembiraan. Memutuskan Memutuskan persahabata persahabatan n tetapi tetapi membahagiakan membahagiakan kedua-dua kedua-dua  pihak yang terlibat adalah suatu yang dianggap bermoral.

Istilah yang selalunya dikaitkan dengan Teori Utilitarianisme adalah seperti berikut:

(a.) Istilah kebaikan: Pengalaman kesenorokan mestilah mestilah dikaitkan dengan kebaikan dan pengalaman kesakitan dikaitan dengan kejahatan.

(b.) Istilah Istilah kebahagiaan: Menyamakan kesenorokan dengan kebahagiaan.

1.1.5 Contoh yang berkaitan:

(a.) Pandangan peperangan dalam konsep Utilitarianisme Dala Dalam m memu memutu tusk skan an kemo kemora rala lan n mela melanc ncar arka kan n pepe pepera rang ngan an tert terten entu tu,, sese seseor oran ang g itu itu mest mestii menimbangkan kemudaratan dan kebaikan yang mungkin terhasil. Peperangan dianggap wajar  dari segi moral jika hasilnya membawa kebahagiaan dan kelebihan yang melebihi kesengsaraan dan penderitaan. Contohnya, utilitarianisme menyokong tindakan mengebom bandar Hiroshima (walaupun banyak yang tidak berdosa berkoban) untuk menamatkan perang dunia kedua. Hal ini kerana jika pihak jepun menang, dunia ini akan hilang sifat kemanusiaan dan kezaliman yang  berleluasa.

(b.) Pandangan tentang peraturan yang bermoral Sesuatu peraturan yang ditentukan mesti memaksimunkan keseronokan bagi semua yang terlibat. Misalnya, peraturan memakai seluar pendek di dalam kampus  perguruan.

(c.) Tindakan mencuri Contohnya kalau seseorang itu mencuri wang daripada seseorang yang kaya dan

kedekut dan kemudian di agihkan kepada si miskin di anggap baik, kerana bilangan orang yang beruntung adalah melebihi daripada seseorang kaya yang kena curi.

1.1.6 Kelemahan-kelemahan teori ini:

1.

Intensiti Intensiti keseronokan keseronokan atau kesakitan kesakitan adalah adalah sesuatu sesuatu perkara perkara yang subjektif subjektif dan sukar sukar untuk  diukur. Intensiti ini adalah subjektif kerana perasaan setiap individu adalah berbeza.

2.

Kualiti Kualiti keserono keseronokan kan atau atau kesakita kesakitan n yang yang dialami dialami oleh seseorang seseorang indivi individu du adalah adalah tidak tidak sama sama dengan orang lain.

1.2 Teori Egoisme: 1.2.1 Definisi:

Egoisme ditakrifkan sebagai teori yang menggangap nilai itu baik jika menguntungkan diri sendiri dan nilai itu buruk jika sesuatu itu merugikan diri sendiri.

1.2.2 Pengasas:

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900), ialah seorang ahli falsafah yang mengkritik  utili utilitar tarian ianism isme. e. Bagaim Bagaimana anapun, pun, beliau beliau lebih lebih kuat kuat menent menentang ang kemora kemoralan lan sosial sosial iaitu iaitu yang yang  berasaskan tradisi dan peraturan masyarakat.

 Nietzche mengenal pasti dua kumpulan besar manusia iaitu kumpulan rakyat jelata yang miskin dan kumpulan bangsawan yang kaya. Kumpulan rakyat jelata adalah ramai dan lemah. Manakala golongan bangsawan ini minoriti tetapi kuat. Oleh itu, rakyat jelata ini selalunya menyimpan  perasaan benci dan dendam terhadap gologan bangsawan ini.

Hal ini telah menyebabkan kaum bangsawan melihat diri mereka sebagai durjana dan   jahat. Mereka melihat nilai asal mereka (individualisme atau egoisme) sebagai salah. Usaha rakyat memperkenalkan peraturan moral ini mengandungi konsep seperti pengorbanan diri, rasa   bersalah, suara batin, kepercayaan agama dan lain-lain. Bagi Nietzsche, mencipta tuhan atau menyedarkan wujudnya tuhan dan agama yang melindungi golongan rakyat ini adalah hasil daripada pemberontakan. Jadi, rakyat berjaya menjadikan etika dan kemoralan yang salah itu menjadi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan.

Jadi, sesuatu tindakan itu mesti menguntungkan diri. Nietzsche ialah seorang egois yang mahu melihat kaum bangsawan untuk berkembang dan menjadi tuan kepada kod etika, peraturan dan undang-undang moral.

1.2.3 Jenis dan ciri-ciri:

Egoisme boleh dibahagikan kepada Egoisme Psikologi atau Egoisme Etika.

Egoisme Psikologi Egoisme Etika satu teori deskriptif deskriptif mengatakan mengatakan Memberitahu

  bag bagai aima mana na

oran orang g

mela melaku kuka kan n

tindakan.

bagaimana

mereka

perlu

 bertindak.

Berpendapat bahawa semua orang Ber Berpend pendap apat at adalah selfish adalah selfish..

 pescribe) ( pescribe)

baha bahawa wa

semua emua

orang perlu selfish perlu selfish..

Rajah 2

Egois biasanya mementingkan diri sendiri sahaja dan tidak mengambil kira kepentingan orang orang lain, lain, sebali sebalikny knyaa menind menindas as dan mengek mengekspl sploit oitasi asi orang orang lain. lain. Egois Egois tiada tiada iltiza iltizam m untuk  untuk    ber berba bakt ktii kepad kepadaa masy masyar araka akatt dan menj menjal alan ankan kan kerj kerjaa sukar sukarel ela. a. Mere Mereka ka ini ini benc bencii kepad kepadaa  pertubuhan atau organisasi. Nietzsche memperakui nilai sesuatu sistem peraturan tetapi beliau menentang peraturan mutlak. Peraturan mestilah bersifat individualistik.

1.2.4 Contoh yang berkaitan:

a)

Tindakan membantu orang lain

Contohnya, dalam kemalangan kebakaran, kita tidak sepatutnya menyelamatkan mangsa kerana dikhua dikhuatir tirii akan membaha membahayak yakan an nyawa nyawa diri. diri. Bagi Bagi contoh contoh lain, lain, Seseor Seseorang ang itu diangga dianggap p tidak  tidak    beretika beretika apabila apabila tindakannya tindakannya menolong orang buta melintasi jalan raya, raya, tetapi tetapi berkesudahan berkesudahan dengan kecelakaan.

  b)

Tindakan peperangan Kajian kes British menakluki negeri-negeri Melayu sebelum Malaysia merdeka, tindakan British mengeksploitasi bahan mentah di negeri-negeri melayu untuk tujuan kepentingan diri. Dalam situasi ini, British dianggap golongan bangsawan yang kuat. Manakala orang tempatan dianggap lemah dan selalunya memberontak mengunakan prinsip ketuhanan (hak mereka sebagai pemilik) untuk mempertahankan diri. Jadi, peperangan British untuk menakluki tanah melayu adalah

 bermoral.

c)

Tindakan kegiatan pertubuhan Kegiatan pertubuhan yang wujud adalah tidak bermoral kerana ianya dianggap sebagai suatu fahaman baru untuk mempengaruhi orang lain. Contohnya, pertubuhan parti-parti politik.

1.2.5 Kelemahan-kelemahan:

1.

Egoisme tidak mengutamakan kemurahan hati kerana mengejar kepentingan diri sendiri, hal ini memudaratkan orang lain.

2.

Peraturan yang bersifat individualistik ini menyebabkan tiada satu piawaian atau ukuran untuk  menghakimi sesutau tindakan.

1.2.6 Kesimpulan:

Prinsip Utilitarianisme yang dikemukakan mendukung bahawa kita seharusnya memaksimunkan kebahagiaan kebahagiaan dan meminimunkan meminimunkan kesakitan. kesakitan. Manakala Manakala pengajaran pengajaran Egoisme Egoisme pula menyokong etika etika indivi individua dualis lisme. me. Oleh Oleh itu, itu, dalam dalam kehidu kehidupan pan sehari seharian, an, kita kita mestil mestilah ah berjag berjaga-j a-jaga aga dan  berwaspada dalam menerima fahaman atau pendapat daripada mana-mana pihak.

2.0 Pengenalan Teori Deontologi: Prinsip Kewajipan dan Eksistensialisme

Deontologi berasal dari perkataan Yunani "deon" yang bermaksud "yang diharuskan atau diwajibkan". Teori deontologi terdiri daripada pelbagai jenis pandangan yang berbeza. Teori deont deontol ologi ogi mena menafi fika kan n atau atau meno menola lak k apa yang yang dipe dipera raku kuii teor teorii tele telelo logi gi.. Teor Teorii deon deonto tolo logi gi menegaskan bahawa ada pertimbangan dan fakta yang lain bernilai intrinsik yang menyebabkan seseuat seseuatu u perlak perlakuan uan atau atau peratu peraturan ran itu patut, patut, baik, baik, benar benar dan diwaji diwajibkan bkan.. Teori Teori deonto deontolog logii

mementingkan sifat perlakuan atau ciri peraturan itu sendiri. Seperti Teori Teleologikal, terdapat   beber beberapa apa jenis jenis teori teori deonto deontolog logii iatu iatu teori teori deonto deontolog logi-l i-laku akuan an (eksis (eksisten tensia sialis lisme) me) dan teori teori deontolofi-peraturan (prinsip kewajiban).

Deontologi selalu dikaitkan dengan Immanuel Kant, seorang ahli flasafah German (17241804) yang pernah mengajar di University of Konigsberg di bahagian barat Rusia. Kant percaya  bahawa apa yang memberi nilai moral kepada sesuatu sesuatu tindakan bukan akibatnya akibatnya kerana akibatakibatakibat akibat tindak tindakan an kita kita tidak tidak sentia sentiasa sa berada berada di bawah bawah kawalan kawalan kita. kita. Akan Akan tetapi tetapi motif motif (niat) (niat) tindakan kita adalah di bawah kawalan kita dan, oleh itu, kita harus bertanggungjawab secara moral atas motif kita untuk membuat kebaikan atau keburukan.

2.1 Prinsip Kewajipan: 2.1.1.

Definisi:

Menegaskan “duty for the sake of duty”, iaitu tanggungjawab dilaksanakan semata-mata kerana amalan itu merupakan satu tanggungjawab.

2.1.2.

Pengasas:

Immanuel Kant (1724 - 1804)

2.1.3. a)

Ciri-ciri: Konsep tekad baik (Goodwill)

Sesuatu tindakan yang datang daripada kesedaran untuk menunaikan tanggungjawab akan melahirkan perbuatan yang benar dari segi moral.Kant menyatakan perkara-perkara yang   baik baik ialah ialah membua membuatt sesuat sesuatu u bakat bakat minda minda sepert sepertii kebija kebijaksa ksanaan naan dan kecerda kecerdasan san pemiki pemikiran ran,, keberanian dan kesederhanaan pemikiran. Dalam konteks ini, Kant tidak mahu menganggap sesuatu tekad itu baik atas sebab apa yang telah atau ingin atau boleh dicapai dan dihasilkan oleh tekad itu. Motif tunggal tekad baik hanya berlaku apabila menganggap ia sebagai mengamalkan kewajipan. Ini kerana untuk mengamalkan kewajipan, sesuatu tekad itu baik kerana batinnya atau semangat dalamannya. Dengan kata lain, yang baik dan patut diberi pujian moral ialah mengamalkan kewajipan itu semata-mata kerana amalannya ialah suatu kewajipan. Kant juga menjelaskan bahawa mengamalkan kewajipan sedemikian adalah serupa dengan bertingkah laku wajar kerana memuliakan atau menghormati undang-undang.

 b)

Perintah Mutlak Tanpa Syarat (Categorical Imperative)

Apabila Apabila sesuatu sesuatu peraturan peraturan dibentuk, dibentuk, setiap setiap orang mesti mematuhinya mematuhinya setiap setiap masa tanpa sebarang pengecualian dan persoalan. Kant menjelaskan bahawa individu yang baik dari segi segi moral moral dengan dengan tekad tekad baik baik yang yang mutlak mutlak ialah ialah indivi individu du yang yang sentia sentiasa sa berkel berkelakua akuan n atau atau   bertindak atas dasar kewajipan atau kerana menghormati undang-undang. Individu ini akan

memi memili lih h

kewa kewaji jipa pan n

dan dan

kepa kepatu tuha han n

kepa kepada da unda undang ng-u -und ndan ang g

dan dan

tida tidak k

akan akan memi memili lih h

kecenderungan tertentu jika dia terpaksa membuat sesuatu pilihan.

Kewaji Kewajipan pan atau atau undangundang-unda undang ng mutlak mutlak ini dikena dikenali, li, diperi diperihal halkan, kan, dipera diperaku ku dan digambarkan oleh Kant sebagai satu set prinsip moral (yang lebih dikenali sebagai categorical imperative atau perintah mutlak atau tanpa syarat). Prinsip moral yang ditetapkan oleh individu untuk dirinya sendiri (seperti tidak cakap bohong) mesti dipatuhi oleh orang lain. Dengan kata lain, lain, indivi individu du itu itu mesti mesti bertin bertindak dak sebagai sebagaimana mana dia ingink inginkan an orang orang lain lain bertin bertindak dak.. Secara Secara rumusnya, prinsip moral individu itu sewajarnya melambangkan undang-undang yang objektif  dan sejagat. Dengan ini menjelaskan bahawa Kant meletakkan konsep pematuhan kepada prinsip sendiri sebagai suatu undang-undang sejagat adalah formula asas prinsip kemoralan.

2.1.4.

Contoh yang berkaitan:

a)

GOOD WILL

·

Seseorang yang menyambung pelajaran selepas mendapat keputusan SPM atas kesedaran diri sendir sendirii kerana kerana memiki memikirka rkan n ianya ianya satu satu tanggun tanggungja gjawab wab adalah adalah satu satu perbua perbuatan tan yang yang bereti beretika, ka, manakala belajar kerana terpaksa boleh dianggap tidak beretika.

·

Seseorang Seseorang pelajar pelajar belajar belajar bersungguh-s bersungguh-sungguh ungguh atau tekun untuk mendapatkan mendapatkan markah yang tinggi tinggi dalam dalam peperi peperiksa ksaaan aan atas atas kesedar kesedaran an diri diri sendir sendirii kerana kerana dia memiki memikirka rkanny nnyaa ialah ialah satu satu tanggungjawab. Dengan ini, ia merupakan satu perbuatan yang beretika.

b)

CATEGORICAL IMPERATIVE

·

Menipu dalam peperiksaan adalah satu kesalahan kerana rasionalnya adalah walaupun menipu  boleh membantu anda mendapat markah yang tinggi dalam peperiksaan, ia tetap dihina orang kerana ia adalah satu tindakan yang tidak adil.

·

Mencuri Mencuri merupakan merupakan satu kesalahan kesalahan tidak kira bahan yang dicuri dicuri itu besar atau kecil, kecil, mahal atau murah dan sebagainya. Walapun mencuri boleh membantu kita mendapatkan bahan yang diinginkan atau wang, tetapi kita akan dihina oleh orang lain atau disalahkan di sisi undangundang.

·

Membohong Membohong merupakan merupakan satu amalan amalan atau tingkah tingkah laku yang salah secara secara rasionalny rasionalnya. a. Ia adalah satu kesalahan kerana ia mungkin akan menimbulkan masalah kepada orang yang kita  bohong dan kehilangan kepercayaan orang lain terhadap kita. Oleh itu, sejak kecil lagi kita dididik supaya tidak cakap bohong

2.1.5.

Kritikan terhadap Prinsip Kewajipan

Walaupun Walaupun telah ditegaskan dari awal bahawa tanggungjawa tanggungjawab b dilaksanakan dilaksanakan semata-mata semata-mata kerana amalan itu ialah tanggungjawab tetapi apabila timbul keadaan di mana dua kewajipan  berkonflik, sukar untuk memilih mana yang perlu diutamakan. Ini merupakan satu kelemahan dalam Prinsip Kewajipan.

Rajah 7

Dalam situasi di atas, pelajar tersebut mempunyai dua kewajipan iaitu sebagai pelajar dia  perlu menyiapkan tugasnya dan sebagai anak, dia perlu membantu ibu dengan kerja rumah kerana kerana ibunya ibunya tidak tidak sihat. sihat. Apabil Apabilaa terdapa terdapatt konflik konflik di antara antara dua tanggun tanggungja gjawab wab,, Prinsi Prinsip p Kewajipan kurang jelas dan tanggungjawab diutamakan mengikut prinsip etika yang lain.

2.2 Eksistensialisme: 2.2.1.

Definisi:

Menega Menegaska skan n bahawa bahawa nilai nilai buruk buruk mesti mesti berasa berasaska skan n piliha pilihan n indivi individu du secara secara bebas. bebas. Sebaliknya, pilihan individu menjadi nilai buruk jika kerana dipaksa. Eksistensialisme boleh ditakrifkan dengan senang, tetapi apa yang menjadikannya sukar difahami ialah terdapat dia aliran eksistensialisme yang berlainan pandangan iaitu: a)

Eksistensialisme yang beragama kristian, termaksuk Karl Jaspers dan Gabriel Marcell, keduaduanya katolik;

  b)

Eksistensi Eksistensialis alisme me ateisti ateistik k (ateis (ateis ialah ialah orang yang tidak tidak percaya percaya kewujudan kewujudan Tuhan), Tuhan), termas termasuk  uk  Martin Heidegger dan beberapa oranga o ranga eksistensialis Perancis serta Sarte sendiri.

2.2.2.

Pelopor: Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Menuru Menurutt Sarte, Sarte, manusi manusiaa tidak tidak mempuny mempunyai ai pencip penciptan tanya ya dan fungsi fungsi manusi manusiaa sudah sudah ditentukan. Bagaimana manusia itu menjadi bermoral atau tidak bermoral bergantung kepada  pilihan yang dibuatnya dalam pelbagai peringat kehidapannya.

2.2.3.

Ciri-ciri:

Eksistensialisme melemahkan peraturan tradisional dan mutlak yang berfungsi sebagai   panduan panduan moral. moral. Bagi eksistensialis eksistensialisme, me, kemoralan kemoralan berasaskan berasaskan andaian andaian "kebebasan". "kebebasan". Menurut Satre, jika individu mematuhi peraturan masyarakat secara buta tuli, dia mempunyai pandangan "mitologi" yang menjejaskan kebebasannya. Mitos ini mesti dihapuskan dari alam kemoralan.

Tidak dapat dinafikan bahawa individu tidak dapat membuat apa-apa terhadap hakikat  bahawa dia telah lahir, bagaimana dia lahir, dalam abad berapa dia lahir, ibu bapanya dan lainlain, tetapi dia boleh menentukan bagaimana dia hendak hidup.Individu mesti bertanggungjawab terhadap pertimbangan dan tingkah laku moralnya sendiri. Aspek ini sama dengan pandangan Heideggar Heideggar yang memperkenalka memperkenalkan n konsep "kewujudan "kewujudan sah". Kewujudan Kewujudan ini merujuk kepada indivi individu du membua membuatt piliha pilihan n dan keputus keputusan an moral moral yang yang tulen tulen dan tidak tidak memben membenark arkan an diriny dirinyaa dipengaruhi oleh pendapat dan pandangan orang lain dalam membuat pilihan dan keputusan moral. Apabila individu itu membenarkan orang lain membuat pilihan moral untuk dirnya, dia dianggap berada dalam kewujudan yang tidak sah.

Golongan Golongan eksistensi eksistensialis alisme me menitikbera menitikberatkan tkan kebebasan kebebasan memilih memilih (freedom (freedom of choice) choice) dalam situasi yang mereka berada. Terdapat tiga bentuk kebebasan: ·

Kebebasan jasmani

·

Kebebasan kehendakKebebasan moral

·

Kebebasan moral bermaksud kebebasan bertindak tanpa amanah, paksaan dan larangan.

Mengikut Mengikut eksistensi eksistensialis alisme, me, seseorang seseorang itu merasakan merasakan kewajipannya kewajipannya bukan suatu yang dipaksa dari luar, tetapi sesuatu yang dikehendaki olehnya sendiri. Dengan menjauhi semua  prinsip  prinsip dan peraturan peraturan moral, individu individu mesti mesti menggunakan menggunakan kebebasannya kebebasannya untuk mendapat fakta yang yang betul betul berhubu berhubung ng dengan dengan situas situasii yang yang dihada dihadapin pinya, ya, iaitu iaitu menila menilaii secar secar telit telitii situas situasii

  berke berkenaa naan, n, kemudi kemudian an membua membuatt piliha pilihan n dan keputu keputusan san moraln moralnya ya sendir sendiri. i. Eksist Eksistens ensial ialism ismee menekankan pilihan terus daripada sumber asal (first hand choice).

2.2.4.

1.

Contoh yang berkaitan:

Menderma kepada institusi agama adalah nilai baik jika dilakukan kerana pilihan sendiri tetapi menjadi nilai buruk jika kerana terpaksa.

2.

Seseorang tidak dilahirkan sebagai seorang guru. Sebaliknya, dia memilih untuk menjadi guru. Ia adalah nilai baik jika dilakukan kerana pilihan sendiri tetapi menjadi nilai buruk jika kerana terpaksa. Oleh itu, setiap individu bebas memilih atau menentukan apa yang disukainya.

3.

Menjalankan khidmat sosial di rumah-rumah orang yatim atau orang tua adalah nilai nilai baik jika ia dilakukan atas pilihan sendiri. Ia akan menjadi nilai buruk jika ia dilakukan atas paksaan.

1.2.5.

Kritikan terhadap Prinsip Kewajipan

Oleh kerana Prinsip Eksistensialisme memegang pada prinsip bahawa nilai baik atau nilai   buruk buruk mesti mesti berasa berasaska skan n kepada kepada piliha pilihan n indivi individu du secara secara bebas, bebas, isu tentan tentang g relati relativis visme me akan akan timbul. Menurut Satre, peraturan dan prinsip adalah terlalu abstrak dan tidak ada peraturan yang  boleh digunakan oleh manusia untuk menentukan apa tindakan yang akan diambil atau apa yang  betul. Dalam keadaan ini, relativisme individu diangga p sebagai mutlak.

Rajah 9

Dalam situasi di atas, Jaysha telah membuat keputusan berasaskan keadaan persekitaran dan ingin memilih keputusan hendak menjadi GRO yang pada anggapannya meringankan beban kewangan ibu bapa dan pada masa yang sama memberinya pendapatan yang lumayan. Tetapi keputusan ini mungkin tidak baik dari segi moral sebab ibu baoa Jaysha san masyarakat setempat mungkin mempunyai standard moral yang berbeza dengan Jaysha.

2.2.6. Kesimpulan:

Prinsip Prinsip kewajipan kewajipan menegaskan menegaskan bahawa tanggungjawab tanggungjawab yang kita dilaksanakan dilaksanakan semata-mata semata-mata kerana amalan itu merupakan merupakan satu tanggungjawab. tanggungjawab. Manakala Manakala Eksistensi Eksistensialis alisme me menyatakan menyatakan  pilihan seseorang individu adalah penting dan untuk menentukan sama ada nilai tersebut adalah  baik atau buruk. Oleh itu, kita haruslah bijaksana dalam membuat keputusan atau pilihan dalam kehidupan seharian.