Teori Dan Praktek

 

Philos Phi losophy ophyof of Pendid Pendidika ikan n melibat melibatkan kan penguj pengujian ian yang yang sistem sistemati atiss asumsi asumsi yang yang menggaris bawahi praktek. Bagaimana sese]orang meneliti suatu menginterpretasikan   pracice di (dalam) pendidikan orang dewasa tergantung pada orientasi yang filosofis sese]o ses e]oran rang g membaw membawaa ke tugas. tugas. sama sama [halny [halnya] a] pendid pendidika ikan n orang orang dewasa dewasa di (dalam (dalam)) Amerikaa Serikat Amerik Serikat adalah menandai dengan suatu keaneka ragaman program, sponsor dan clienteless, maka, juga suatu cakupan luas pikiran menandai filosofi pendidikan orang dewasa.. [Di/Ke] dewasa [Di/Ke] sana tidak ada apapun kerangka konseptual konseptual tunggal, tidak (ada) [yang] tunggal satuan prinsip dan asumsi basis dasar dari yang semua pendidik memandang  bidang [itu]. Keaneka ragaman ini di (dalam) kedua-duanya teori dan praktek pendidikan orang dewasa tidaklah terutama terutama sekali sekali mengejutkan. mengejutkan. Institusi Institusi Dan Pergerakan Pergerakan Dan Filosofi Filosofi menin me ningk gkat atka kan n

dari dari

so soci ciocu ocult ltur ural al konte konteks ks..

[S [Sela elagi gi/S /Seda edang] ng] beber beberap apaa

memb membant antah ah

[bahw [bahwa/y a/yang ang]] pendi pendidi dika kan n oran orang g de dewa wasa sa pe perg rger eraka akan n [p [per erlu lu]] memp mempuny unyai ai fi filo loso sofi fi menyeluruh tunggal " sedemikian sehingga apapun juga yang pendidik orang dewasa   permasalahan permasalahan sedang tatapan tatapan [yang] mereka mereka berbagi suatu kursus kursus umum, " [itu] jauh lebih mungkin pendidikan orang dewasa itu filosofi akan melanjut untuk mencerminkan masyarakat keadaan jamak [kita/kami]. [Seperti/Ketika] satu penulis telah menunjukkan. " sepanjang kita adalah suatu masyarakat keadaan jamak, sepanjang publik [kita/kami] terdiri dari dari banyak publik, kita akan melanjut untuk mempunyai filosofi pendidikan tidak tid ak sesuai sesuai dengan dengan satu satu sama lain. Sement Sementara ara itu, itu, Pen Pendid didik ik akan melanj melanjut ut untuk  untuk  melakukan dengan cara bodoh [ketika;seperti] terbaik mereka yang mana [adalah] ( dapat  baik sekali tentu saja) pada [atas] . dasar filosofi berbeda ( atau asumsi berbeda), sering tidak merumuskan sama sekali, dan mereka akan melanjut untuk merasakan tekanan dari individu berbeda dan publik dengan asumsi dan fil filosofi osofi bervariasi. [itu] [itu] telah (menjadi) mungki mun gkin n (adala (adalah) h) dikata dikatakan kan [bahwa [bahwa/ya /yang] ng] Amerik Amerikaa Serika Serikatt tidak tidak mempuny mempunyai ai suatu suatu ideologi, [itu] adalah satu. yang sama mungkin (adalah) dikatakan pendidikan amerika, mengubah, dan berwawasan luas. ini tujuan bab adalah untuk meninjau ulang dan meneliti [jalanan/tatacara] di mana filosofi telah telah diberlakukan bagi ault pendidikan. acquanting pembaca dengan topik  ini bisa jadilah satu melalui suatu descussion pandangan endividual ahli teori ssuh uh [sebagai/ketika] lindeman, bergevin, iklan freire. suatu detik/second pendekatan boleh

 

 jadi untuk meneliti dampak [itu] berbagai [rombongan/ sekolah] filosofi bidang  pendidikan seperti progressivism atau eksistensialisme pasti mempunyai [atas/ketika]  bidang dan berakhir kejenakaan [yang] ia utama pekerjaan jaman ini. Pendekatan [kita/kami] adalah untuk memeriksa isu [itu] yang menyolok mata kepada ke pada bidang orang dewasa education-issues yang ditujukan oleh para penulis yang dipengaruhi oleh berbeda [rombongan/ sekolah] pikiran bidang pendidikan. Isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. Tersembunyi dalam suatu diskusi tujuan pendidikan adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a] eduation dan masyarakat di mana pendidikan berlangsung. [Seperti/Ketika] akan [jadi] dilihat,  pendapat terbentang dari mereka yang dari Ahli bahasa filosofis yang Britania, [siapa] yang lihat pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya  pencarian kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi isi sesuai tergantung sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan. Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi. isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu antar[a] pendidikan dan masyarakat adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a]  pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests [siapa] yang lihat  pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya pencarian kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi isi sesuai tergantung sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan. Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi. isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu antar[a anta r[a]] pendid pendidika ikan n dan masyar masyarakat akat adalah adalah suatu suatu pertim pertimbang bangan an hubungan hubungan antar[ antar[a] a]  pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests, [siapa] yang lihat edult

 

 pendidikan [sebagai/ketika] " velue-neutral," dan tujuan nya pencarian kebenaran, bagi mereka yang revolutionarie, [siapa] yang akan menggunakan pendidikan untuk membawa abaout perubahan sosial radikal. suatu isu detik/second adalah quetion kurikulum atau  pokok. apa [yang] sese]orang sese]orang mempertimbangk mempertimbangkan an untuk;menjadi untuk;menjadi isi sesuai tergantung tergantung [bagi/kepada] suatu exten tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan abaout peran guru, peran pelajar, dan intructional metodologi.

Teori dan praktek  sebelum memulai diskusi dari tujuan pendidikan orang dewasa, tampaknya tepat untuk  menangan mena nganii pertany pertanyaan aan ya yang ng perlu perlu philos philosphi phicc survei survei yang yang bekerja bekerja dalam dalam pendidi pendidikan kan dewasa. satu mungkin juga bertanya mengapa filosofi harus diterapkan pendidikan dan atau tidak penting bagi guru untuk mempertimbangkan sendiri oirentations filosofis.   tercatat ada beberapa penulis keinginan dari merumuskan sebuah falsafah pendidikan dewasa. roberts menunjukkan bahwa itu diperlukan karena orang-orang dewasa dalam   pendid pendidika ikan n terlal terlalu u sering sering peduli peduli dengan dengan apa ya yang ng harus harus dilakuk dilakukan an tanpa tanpa memeri memeriksa ksa cukup cuku p mengapa mengapa mereka mereka harus harus melakuk melakukanny annya. a. putih putih catata catatan n yang yang memili memiliki ki fil filoso osofi fi "langsung dan intens atraksi" untuk orang dewasa karena pendidikan, seperti pendidikan orang orang de dewa wasa sa,, itu itu ya yang ng bersa bersang ngkut kutan an denga dengan n "mas "masal alah ah se sepe pert rtii it itu u se sebag bagai ai da dasa sar  r  kebebasan dan keadilan secial, kesempatan sama dalam hak-hak sipil dan kuasa dan  partisipasi warga dalam pengambilan keputusan besar. bergevin, sambil mengakui bahwa  pendidikan dewasa filosofi berbeda, merasa ada nilai dalam memiliki beberapa filosofi dasar untuk membentuk satu titik acuan, yang integreted pandangan, ke arah tertentu  belefs, ide, sikap dan praktek.

 banyak praktisi pendidikan orang dewasa yang terlibat dalam tugas-tugas sehari-hari dari   pro progr gram am

pl plan anin ing, g,

ad admi mini nist stra rasi si,,

atau atau

meng mengaj ajar ar

memi memili liki ki

se sedi diki kitt

wakt waktu u

un untu tuk  k 

mencerminkan pada makna dan arah aktivitas mereka. pendidik yang umumnya lebih   berkait berkaitan an dengan dengan ketera keterampi mpilan lan daripa daripada da dengan dengan prinsi prinsip, p, deng dengan an cara cara selain selain dengan dengan   berakhir, dengan rincian dibandingkan dengan seluruh gambar. Belum semua praktisi mengambil keputusan dan bertindak dengan cara-cara yang mengandung nilai-nilai dan

 

kepercayaan tertentu. apakah itu disampaikan, yang paling underlies orientasi filosofis individu dan kelembagaan dalam praktik pendidikan dewasa. evaluasi dan pemahaman sendiri orientasi filosofis adalah satu faktor yang membedakan profesional dewasa dari  pendidik yang tidak profesional atau orang baru. hubungan antara filsafat dan tindakan atau antara filsafat dan tindakan atau antara teori dan praktek itu sendiri telah menjadi   perdebatan. filsafat dan melihat beberapa aksi saling sebagai konsep eksklusif milik  realms berbeda. Pendekatan Pendekatan lain adalah upaya untuk mempersatuk mempersatukan an keduanya keduanya menjadi menjadi satu tampilan. tampilan. ada nampaknya muncul sebuah konsensus konsensus di antara keduanya keduanya filsuf filsuf yang diperlukan: teori tanpa praktek mengarah ke edialism kosong, tanpa aksi dan refleksi filosofis adalah mindless aktivisme. pada awal 1970, silberman almarhum kurangnya minat filosofis dalam praktik pendidikan.

sekarang banyak perdebatan mengenai kebijakan dan praktik pendidikan awan dilakukan lebih lebi h masu masuk k akal akal jika jika da dasa sarr filo filoso sofi fiss perbed perbedaa aan n ya yang ng je jela las. s. Tuj ujuan uan ut utam amaa da dari ri  penyelidikan filosofis, karena itu, adalah untuk menjelaskan masalah sehingga keputusan dapatt dibuat dapa dibuat pada alasan alasan rasion rasional. al. ar argum gumen en di ata atass berart berartii aducati aducationa onare re perbeda perbedaan an fundamental dikurangi menjadi lebih dari keperluan berakhir atau sekitar jenis orang kita harapkan sistem pendidikan kita untuk pendidikan kejuruan batang dasar filosofis dari  persoalan yang terkait dengan sifat yang baik masyarakat.

dalam satu rasa, sebagian besar tindakan yang dipandu oleh beberapa teori atau filsafat. Kami bertindak bertindak dengan alasan alasan,, baik baik atau atau buruk, buruk, dan umumnya umumnya ada beberap beberapa, a, dan konsekuensi dari tindakan kita. apa yang kita ada di sini biasa saja dari aktivitas manusia adalah common sense, yang, walaupun terkait dengan filosofi filosofi,, dapat dibedakan dari itu.  panjang  panjan g lalu socrates dibangkitkan dibangkitkan pertanyaan tentang pendapat umum dan praktek praktek dan menunjukkan bahwa common sense melihat hal-hal yang tidak selalu awan dipercaya

filo fi loso sofi fi le lebi bih h re refl flekt ektif if da dan n sist sistem emat atis is da dari ri commo common n se sens nse. e. fi filo loso sofi fi meni menimb mbul ulka kan n   pertany pertanyaan aan tentan tentang g apa yang yang kami kami lakukan lakukan dan mengap mengapaa kami kami melaku melakukann kannya ya,, dan  berjalan di luar setiap kasus dan fenomena untuk merawat pertanyaan umum alam. bila menging men gingat at timbal timbal-bal -balik ik jika jika filsaf filsafat at dan tindaka tindakan, n, sangat sangat jelas jelas bahwa bahwa fi filos losofi ofi satu satu

 

kegiatan inspirasi dan memberikan arahan untuk latihan. kekuatan filsafat terletak pada kemampu kema mpuan an untuk untuk memung memungkin kinkan kan indivi individu du untuk untuk lebih lebih memaham memahamii dan mengha mengharga rgaii kegiatan sehari-hari

melalui ringkasan, Greene poin menjadi justifikasi bahkan lebih luas untuk melakukan  penyelidikan filosofis: "kami tidak berfilsafat," ujarnya, "untuk menjawab pertanyaan faktual, untuk membuat pedoman perilaku kami, atau meningkatkan kesadaran estetika kami." kami ." Sebali Sebalikny knya, a, bila bila kita kita berfil berfilsaf safat, at, untuk untuk bebera beberapa pa alasan, alasan, kam kamii arouse aroused d unt untuk  uk   bertanya-t  berta nya-tanya anya tentang tentang bagaimana bagaimana kegiatan kegiatan dan pengalaman pengalaman diinterpret diinterpretasika asikan n dan harus diinterpretasikan. berfilsafat kita apabila kita tidak dapat lagi mentolerir yang Splits fragme fra gmenta ntatio tions ns dan gambar gambar di dunia, dunia, ketika ketika beberap beberapaa jenis jenis keutuh keutuhan an dan integr integrasi asi,,  beberapa hubungan yang kita sendiri.

 pendidikan orang dewasa dan dewasa yang timbal-balik antara teori dan praktek dalam pendidikan dewasa memberikan alasan untuk melakukan penyelidikan filosofis. sebelum melihat apa penulis berbagai pemikiran dan sekolah telah mengatakan tentang keseluruhan tujuan pendidikan orang dewasa, kita harus meneliti konsep pendidikan orang dewasa, yang hadir dalam diri, yang penting isu filosofis. filosofi yang tertarik dengan prinsip-prinsip umum dari segala fenomena, objek, atau proses proses.. filoso filosofi fi berusa berusaha, ha, schef scheffle flerr sebagai sebagai catata catatan, n, "untuk "untuk maksim maksimal al visi visi dan minimall misteri." minima misteri." Lawson articulates articulates masalah melekat melekat pada "meminimalk "meminimalkan" an" misteri misteri yang berhubungan dengan konsep pendidikan orang dewasa.

ketika keti ka satu satu menanda menandakan kan berbaga berbagaii kegiata kegiatan n dan si siste stem m pengiri pengiriman man dewasa dewasa sebagai sebagai   pendid pendidika ikan, n, fil filoso osofis fis masala masalah h emerg emerge: e: tidak tidak "dewas "dewasa" a" yang yang menunj menunjukka ukkan n aktivi aktivitas tas tersebut, atau apakah ada arti khusus tentang "pendidikan" ketika dihubungkan dengan "dewasa". dengan aspek-aspek lain dari proses pendidikan, salah satu dari definisi dewasa mencerm menc ermink inkan an pendidi pendidikan kan terten tertentu tu filoso filosofis fis orienta orientasi. si. beh behavi aviori orists sts,, mis misalny alnya, a, akan akan menetapkan orang dewasa pendidikan dalam hal perubahan perilaku tentang brouhgt oleh   proses proses pendidikan. pendidikan. radikal radikal yang tidak termasuk termasuk meningkatkan meningkatkan kesadaran masyarakat masyarakat yang yang so sosi sial al da dan n po poli liti tik k kontr kontradi adiks ksii da dala lam m bu buday dayaa mere mereka. ka. da dan n or oran ang-o g-ora rang ng yang

 

menerima atau humanis existential orientasi pendidikan dewasa akan menentukan dalam hal hal

pe pert rtum umbu buha han n

da dan n

pe perk rkem emba bang ngan an

ba bati tin. n.

Pert Pertan any yaa aan n

yan ang g

mele meleka katt

da dala lam m

mendefinisikan pendidikan dewasa juga berhubungan dengan dua hal-hal lain di bidang:  jika dewasa pendidikan berarti kegiatan belajar-mengajar khususnya untuk orang dewasa, apa arti dewasa? dan, jika ada arti khusus untuk pendidikan bila dikaitkan dengan orang dewasa,, bagaimana dewasa bagaimana cara dibezakan dibezakan dari pendidikan pendidikan secara umum? sedangkan sedangkan kedua hal ini juga dibincangkan di dalam bab 3, mereka filosofis pertanyaan.