Teoría de La Mente y Metarrepresentación

Documento 3. LENGUAJE Teoría de la mente y metarrepresentación

Riviére, Ángel (2003). Teoría de la mente y metarrepresentación. En: Ángel Riviére Obras Escogidas Vol. 1. Capítulo 9 (pp. 191-231). Madrid: Editorial Médica Panamericana. Preguntas orientadoras 1. ¿Qué relaciones se pueden establecer entre intencionalidad, representación, atribución de mente a otros y metarrepresentación? 2. ¿Qué se entiende por teoría de la mente? 3. ¿Cuáles son y qué son estados mentales o también llamados verbos mentales? 4. ¿Qué implicaciones tiene la suspensión en la teoría de la mente?

9 Teoría de la mente y metarrepresentación1 Ángel Riviére ¿Qué representaciones mentales debe tener un organismo que no sólo "tiene representaciones" sino que "sabe que las tiene" y es capaz de atribuirlas a otros? En las explicaciones que los hombres dan de la propia conducta humana, las representaciones son ubicuas. Forman parte del entramado de conceptos que sirven para interpretar y predecir las acciones propias y ajenas, para comprender el comportamiento, para explicarlo o juzgarlo moralmente. Abramos cualquier novela por cualquier página y es muy probable que encontremos representaciones, y representaciones de representaciones. Veamos, por ejemplo, una página al azar de En busca del tiempo perdido de Marcel Proust: Pero Swann pensaba que, no consintiendo en verla hasta después de cenar, haría ver a Odette que existían para él otros placeres preferibles al de estar con ella, y así no se saciaría en mucho tiempo la simpatía que inspiraba a Odette. Además, prefería con mucho a la de Odette la belleza de una chiquita de oficio, fresca y rolliza como una rosa, de la que estaba por entonces enamorado y le gustaba más 1

Trabajo publicado originalmente en el libro compilado por Pedro Chacón y Mariano Rodríguez Pensando la Mente. Perspectivas en Filosofía y Psicología. Madrid: Biblioteca Nueva, 2000, págs. 271-324. Reproducido con autorización.

pasar con ella las primeras horas de la noche, porque estaba seguro de que luego vería a Odette. Por lo mismo, no quería nunca que Odette fuera a buscarIe para ir a casa de los Verdurin (pág. 329, ed. esp. de 1996, orig. de 1917). El lector perdonará que realicemos una disección lamentable y muy poco estética del precioso texto de Proust para poner sobre la mesa de operaciones su enmarañado y complejo tejido de representaciones: "pero Swann pensaba «