TAREA 3 - Situación Social, Política y Cultural de Manabí

 

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Ficha de Ensayo Científico Apellidos y Nombres: Asignatura: Fecha: Nombre del Profesor:

Párraga Mero Carlos Othón Seminario de Cuidado y Protección de Medio Ambiente 18/11/2019 Rene Eduardo Muñoz Chávez Actividad #1

Artículo #1  Título: La División territorial político-administrativa con base de la participación ciudadana. Autor(es): Zanzzi Fabricio  Url: https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=yBmBrHcgEsC&oi=fnd&pg=PA2&dq=Divisi%C3%B3n +pol%C3%ADtica+y+econ%C3%B3mica+de+ecuador+&ots=BDuPm3n_Fg&sig=jXBg1cAQuseeonNd MHcIErZ5YhI#v=onepage&q=Divisi%C3%B3n%20pol%C3%ADtica%20y%20econ%C3%B3mica%20de %20ecuador&f=false 

Fecha de publicación: 2007  Artículo #2  Título: Memorias del VI Congreso de cocinas regionales andinas.   Autor(es): Santiago Pazos y Andrea Muñoz Url:  https://ebookcentral.proquest.com/lib/uleamecsp/reader.action?docID=4849751  Url: Fecha de publicación: 2014  Artículo #2  Título: La política de desarrollo en el área productiva, provincia de Manabí. Ecuador.   Autor(es): Carlos A. Monar-Merchán, Geovanny O. Arauz-Barcia. Url:  https://domi Url: https://dominiodelasciencias.com/ niodelasciencias.com/ojs/index.php ojs/index.php/es/article/view/131 /es/article/view/131 Fecha de publicación: 2016  Actividad #2  Comentario parafraseado con argumento científico Todo sobre Manabí; Su política, gastronomía, su economía, su cultura

Manabí es una provincia que guarda como un tesoro la sabiduría de toda una tradición culinaria, una tradición que se remonta a miles de años, de la cual son herederos en la actualidad los y las manabitas, y de la que constantemente hacen gala ante sus convidados. Una mesa en el campo manabita es un conjunto de sabores, de colores, de olores, de recuerdos; platos donde sumergirnos y viajar al pasado para atrapar retazos de vida de quienes nos precedieron. Comer estos manjares es navegar en la historia, en sus tradiciones y costumbres. (Santiago Pazos, 2014). Está ubicada en el centro de la costa ecuatoriana. De norte a sur la cruza una cordillera montañosa. Su clima es agradable, entre subtropical seco y tropical húmedo. Tiene más de 350 Km de playas y una vegetación variada. (Manabi, 2019). El manabita, lo manabita, el manabitismo es una identidad colectiva, resultado de un proceso subjetivo a lo largo de la vida regional y provincial, es un hecho objetivo que deviene del  propio modo de ser del manabita, hecho socio cultural que surge en la prehistoria

 

 

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latinoamericana al identificarse a esta región como Cance-Bí o Mana-Pi derivándose el vocablo Pi en Bi para identificarla como Manabí. Reconociendo un poco más sobre la identidad del manabita, unos de los patrimonios culturales inmaterial de la humanidad es el tejido de la paja toquilla, en Ecuador seria las fiestas tradici tradicionales onales de San Pedro y San Pablo. Las ciudades patrimoniales de Manabí Manabí son Montecristi y Bahía de Caraquez. (Sanchez, 2015). El pueblo manta (Manabí, Ecuador) se ha constituido como tal a principios del siglo XXI. Su devenir, desde que los indios de la costa ecuatoriana fueran reportados por primera vez en el siglo XVI, nos sitúa ante un proceso de etnogénesis muy particular que invita a reflexionar sobre las emergencias étnicas en el mundo globalizado. La literatura presenta los fenómenos de etnogénesis como procesos multidimensionales afectados por intereses territoriales, movimientos reivindicativos, políticas públicas, u organismos internacionales. El caso manteño muestra que es conveniente ampliar esas dimensiones apuntadas hasta ahora, incorporando las percepciones territoriales, la participación en el mercado o la organización socio-política interna. El análisis de la arqueologización y del desarrollo del turismo comunitario en el pueblo manta nos invita a ampliar sustancialmente esa multidimensionalidad de la etnogénesis. Desde esta perspectiva, la etnogénesis debería ser entendida como práctica adaptativa, de resistencia y creatividad a un tiempo, que afecta a la organización social y a la inserción en el entorno del grupo que la protagoniza. (Macarena Hernández Ramírez, 2011). 2011). Debemos vivir nuestra identidad, no no mistificarla, sino asumirla asumirla con una actitud crítica para sentirnos fortalecidos en este proceso de globalización. Tener conciencia de lo que somos y hacia dónde vamos. La identidad manabita significa mirar el futuro. Modernizarnos significa vigorizar nuestra identidad. Las características socioculturales de la comida manabita han sido para los migrantes un eje importante para la  preservación de su identidad cultural. La inserción al mercado alimentario de Guayaquil ha sido posible por dichos aspectos del microsistema del arte culinario y gastronómico manabita que los migrantes de Manabí manifiestan en cada espacio comercial de los estratos socioeconómicos que se investigaron. La interacción de los migrantes “manabas” con los integrantes del sistema sociocultural guayaquileño es posible por la práctica ancestral del arte de la cocina de Manabí; como todo sistema sociocultural necesita interactuar con otros similares. Las unidades sociales y culturales de este est e grupo regional costeño harán este trabajo. (Muñoz Ortiz, 2018). La imposibilidad de llevar a cabo una profunda reforma política, para reforzar las instituciones, reconciliar los ciudadanos con sus representantes y consolidar la democracia representativa en Ecuador. Este país andino aparece como un caso paradigmático de inestabilidad política. Los tres cambios de gobierno forzosos que han ocurrido en 1997, 2000 y 2005 contribuyen a modificar la imagen que se tenía de una transición (1976-1979) y consolidación democrática exitosas, al tiempo t iempo que se difunde un nuevo diagnóstico enfocado en la débil institucionalidad de ese país. Sin embargo, la inestabilidad política es reciente y no constituye una característica propia del sistema político, como tampoco resulta de la transición democrática. (Massal, 2006). La regionalización en el Ecuador siempre ha estado definida por una serie de cuestiones históricas, políticas y sociales, dejando de lado las cuestiones económicas que hoy en día cobran importancia debido a los problemas coyunturales que atraviesa como el desempleo, la pobreza, la migración, etc. Una visión diferente es la regionalización re gionalización económica-funcional, puesto que constituye un nuevo enfoque

 

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de análisis que permite plantear desde una visión más real soluciones posibles para lograr un desarrollo más equilibrado y coherente con las estructuras de las regiones. (Arias, 01). La afectación que provoca la desarticulación productiva cantonal en la provincia de Manabí, teniendo en cuenta, todo lo que las organizaciones públicas y privadas tienen, además, de la capacidad de respuesta que cada cantón debe poseer para resolver el problema. Se emplea el método de medida, con el fin de establecer prioridades tanto geográficas como sectoriales  para la distribución de recursos económicos y financieros. La metodología empleada, parte de una formación de capacidades locales con líderes de cada una de las microrregiones de la  provincia, que tienen una aceptación importante con actores públicos y privados y que tengan las condiciones de innovar y flexibilizarse ante situaciones conflictivas que pudiesen  presentarse, es decir, la primera gran tarea t area es la de poseer personas comprometidas con el  pensamiento propositivo del desarrollo. Se concluyó que la agenda productiva para el desarrollo en la provincia de Manabí, debe contemplar estrategias desde el punto de vista territorial, a fin de atender a los cantones y parroquias que alcanzan aun deficiencias estructurales y son parte del universo de la pobreza; y, desde el punto de vista sectorial,  porque cada territorio debe especializarse principalmente en lo que es competitivo y sabe hacerlo mejor. (Carlos A. Monar-Merchán, 2016)  2016) 

Conclusión

Actividad #3. 

  El manabita es muy distinto al resto de habitantes de Ecuador y una de sus

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características es que es sobre todo un hombre optimista, emprendedor, además destaca que no le gusta andar solo, prefiere la gallada para asistir al estadio, a las fiestas o para comer.

  La industria, artesanía, agricultura, ganadería, gastronomía y el turismo son las

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 principales fuentes de ingresos en nuestra ciudad, las delicias manabitas no se encuentran en ningún otro lugar, la gastronomía más que todo no se compara ni se comparara con las de otras ciudades.

  Cuando hablo de Manabí hablo de todos sus cantones que son muy hermos hermosos, os, pero

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no se puede quedar atrás el mejor cantón que es Manta, para mi es Manta es una ciudad dentro de otra ciudad. Su gente es tan distinta a los demás, todo es distinto te sientes en casa con la hospitalidad que su gente le brinda a los extranjeros

 

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Bibliografía Arias, T. T. (2010 de 06 de 01).  La regionalización económica del Ecuador . Obtenido de https://revistas.usfq.edu.ec/index.php/polemika/article/view/366

Carlos A. Monar-Merchán, G. O.-B. (2016). La política de desarrollo en el área productiva,  provincia de Manabí. Ecuador . Obtenido de la afectación que provoca la desarticulación productiva cantonal en ylaprivadas provincia de Manabí, en cuenta, todo lo que las organizaciones públicas tienen, además,teniendo de la l a capacidad de respuesta que cada cantón debe poseer para resolver el pr Manabi, G. d. (2019). Cantones http://www.manabi.gob.ec/cantones

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Manabi. 

Manabi.

Massal, J. (2006).  LA REFORMA POLÍTICA EN ECUADOR EN UN Obtenido SALIDA. https://revistas.unal.edu.co/index.php/anpol/article/view/46294

Obtenido

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CALLEJÓN SIN de

"La Caracterización Sociocultural de la Comida  Manabita e Inserción en el Mercado Alimentario de Guayaquil Guayaquil en el 2018. Obtenido

Muñoz Ortiz, J. X. (08 de 11 de 2018).

de http://repositorio.ug.edu.ec/handle/redug/358 http:/ /repositorio.ug.edu.ec/handle/redug/35829 29 Sanchez, J. (2015).  Identidad cultural de manabi.  Manabi. Obtenido https://es.slideshare.net/sanchezjoselias/identidad-cultural-de-manabi

de

Santiago Pazos, A. M. (2014).  Memorias del VI Congreso de Cocinas Regionales Andinas.  Quito. Obtenido de https://ebookcentral.proquest.com/lib/uleamecsp/reader.action?docID=4849751