Tarea 3 Etica Profesional

Nombre:

Jean Carlos Ogando Matricula: 17-0919 Materia:

Ética Profesional Facilitador:

Pedro Diep Fecha de entrega:

31/01/2019 Santiago de los Caballeros. República Dominicana.

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Introducción

Una acción puede ser indirectamente voluntaria cuando resulta de una negligencia  respecto a lo que se habría debido conocer o hacer.

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Estimado/a participante, durante esta semana deberás desarrollar las siguientes actividades para lo cual debes consultar el texto básico. 1- Investiga en relación a los conceptos dados en la unidad, y luego presenta en una tabla aquellos que tienen repercusiones en la moral actual. Plantea su teoría e interprétalas.

Entre los sistemas éticos que tienen repercusiones en la moral vigente se encuentr  a los siguientes. Agnosticismo

Thomas H. Huxley, el creador de este término, define al agnóstico en su obra Collc

ted Essays (1869) como “aquel que defiende la imposibilidad del conocimiento má s allá de los límit es de las ciencias”. De esta definición podemos concluir que el agnóstico no defiende ninguna doctrina , ya que para él ninguna doctrina lleva al conocimiento: se limita a razonar los dato s que obtiene de la experiencia. Estoicismo: es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el 301 a. C.

Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos, cosas y  pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter p ersonal. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bi enes materiales. Escepticismo es generalmente cualquier actitud de duda hacia el conocimien to, sea éste hechos, opiniones o creencias declaradas declaradas como hechos, o de d uda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.

2.Una lectura exhaustiva en el texto básico de la asignatura,elabora una lista donde presentes los sistemas de moralidad que a tu juicio presenten posiciones débiles. Justifica tu respuesta

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En distintas épocas y por distintos filósofos has sido expuestas diferentes bases te óricas de ética. Muchas todavía mantienen cierta vigencia mientras que otras son muy limitadas.  A continuación continuación presentar presentaremos emos las ideas ideas básicas básicas de los sistemas de moralidad: moralidad: Moral racionalista: pone el bien del hombre en un plano superior de la razón: “obra

r bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos de la sensibilidad”. Ni l os sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de nuestras actividades . Lo característico de todo hombre debe ser pensar, reflexionar, meditar, etc., ante s de actuar. La moral de Socrates : Socrates figura entre los primeros que trataron de construi

r una base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimi ento y destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía practica para la co nducta ética del hombre. El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es virt uoso. El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud. La ética de Platón:  la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de la

s ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se di vide en individual y social: La ética individual:  expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para cons

eguirla, o sea, las virtudes. La ética social:  consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja perfectament

e dentro de las líneas de su ética individual. La ética de Aristoteles:  sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el

 placer y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría d e un bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre es encialmente superior a los demás animales.

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Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un asom broso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella . La voluntad y libertad en Aristóteles : La voluntad es una cosa distinta al saber.

La libre decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar lite ralmente significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho, c on razón, que el conocimiento y la voluntad son los dos elementos fundamentales del obrar moral.