Tamil New Year – in Chitthirai or Thai?

December 6, 2018 | Author: Jayasree Saranathan | Category: Zodiac, Astrology, Sun, Astrological Sign, Esoteric Cosmology
Share Embed Donate


Short Description

This is an analytical work incorporating astrology and Sangam texts to establish that the first day of the month of Chit...

Description

Tamil New Year – in Chitthirai or Thai?

Written by Jayasree Saranathan

Tamil New Year! The traditional day of Tamil New Year on the first day of the entry of the sun into the month Chitthirai is challenged. The alternative that is given is the first day of Thai! The powers-that-be prefer to call the traditional chitthirai New Year as Chitthirai-th-thirunaaL! This amuses me because the very name ‘Chitthirai-th-thirunaaL’ means New year!

It is the tradition of Travancore kings to have their birth stars in their names. In fact, according to Dharma sastras such as Dharma sindhu, one must be given 3 names in a naming ceremony conducted on 11th or 21st day after birth. One of them must be about the birth star, another on the solar month and the third a civil name for everyone to call the person. It was common in those days to have a name on the birth star or starting with letters indicated by one’s birth star.

There was a king called Swathi thirunaaL whose compositions are popular even today. He was known as Swathi –thirunaaL because his birth star was swathi. If some one is born in the star Chitthirai, he can have his name as Chitthirai thirunaaL! If we call the first day of Chitthirai as ‘Chitthirai thirunaaL’,

then it means that it was the birth day! The birth day of the Year ahead!

The only irony is that there is no Chitthirai star on the first day of Chitthirai month! The name Chitthirai is because the Full moon occurs in Chitthirai star in that month. For those doubting Thomases who think that the names such as Chitthirai are not connected with Tamil, here is a piece of information from Choodamani nigandu.

The month is known as 'Madhi' or 'ThingaL' in Tamil, because of the connection of Moon or Chandran (Madhi' and 'ThingaL are Tamil words for moon) From Madhi, the Tamil name "maadham" is derived. The month is named after the star in which the moon becomes Full (pournami). If we say ‘chitthirai’ maadham’ it means there is Full moon in the star Chitthirai in that month. Like this names were given for others months. (Here is the link for the name- derivatives of other Tamil months as given by Paramacharyal of Kanchi http://www.kamakoti.org/hindudharma/part6/chap13.htm )

Maadham is that which aids in the evolution of natural forces. "BhoothangaLukku pariNaamatthai seivathu".

The names of maadham (month) are unique for Tamil, in that they indicate the nature of ritu or 'paruvam' or season and their changes.

The uniqueness of traditional knowledge is that moon is not the only indicator of months and seasons

The sun also plays a vital role in indicating months and seasons in addition to doing time keeping. Having understood this cosmic principle, our ancients followed what is called the Luni-solar calendar, combining the movements of both the moon and the sun.

Hindu Calendars are made as per rules laid down in Siddhanthas. There are 18 Siddhanthas, of which Surya siddhantha is the oldest. No one can ever say its antiquity. The Calendars also come under the same category. They are based on Universal truth, conceived at a time in antiquity and handed down the generations, but are written in local languages. The Siddhantic literature is a part of the 3 segments of Jyothisha or astrology, known as GaNitha Skanda. This is based on calculation in astronomy and planetary systems and the measuring of time. Measurement of time is possible or done only on the basis of the movement of the Sun. Surya siddhatha has listed 9 types of measurement of time (maana), of Brahma (kalpa), of the Gods, of the fathers (pitrus), of Prajapathi (manvanthra), of Jupiter (Brihaspathya maana), of solar, civil (saavana maana), lunar and sidreal time.

Of these only 4 are for practical use for humans, says this Siddhantha. They are Solar (sauramaana), Lunar (chandramaana) civil (saavana maana) and sidreal (nakshthra maana). Based on these only calendars are made and New Year is fixed. Of these the two calendars, one based on moon and another based on sun (Luni-solar calendar) are in popular use for Hindus in different parts of the globe. The Solar calendar commences on the entry of the sun in the first zodiac sign, called Aries. The lunar calendar commences on the day after New moon just before the sun enters the first zodiac. All these are based on sound rationale. They have been conceived by sages who have had no barrier of race, language or region. The rationale is universal like the laws of Nature. They have been conceived for the benefit of mankind. The rationale is that Chitthirai marks the birth month of the world, of our universe!

The lunar year commences on the first day after New moon before the sun enters Ashwini. This day is known as Yugadhi because the present kalpa, Shwetha varaha kalpa started on this day. It is the Kalpa-adhi day The month is known for many beginnings. The second day of this lunar month, (shukla paksha dwithiyai) marks the birth of Krutha yuga. The fifth day (shukla paksha panchami) marks the birth of Koorma kalpa. On the 7th day in this month (shukla paksha sapthami) Ganga was born on this day. That day is known as Ganga sapthami. The 13 th day (shukla paksha thrayodhasi) marks the birth of Mathsya avathara. On the 5th day in Krishna paksha of this month was born Varaha. This means the land form was lifted from the waters on a Krishna paksha panchami day in the lunar month of Chaithra. Thus the month marked with many beginnings of the world and the universe was considered as the first month. The corresponding day of the sun’s position when the yuga was born was the 1st day of Chitthirai. From texts we know that the present Chathur maha yuga started on a day when all the planets were in 0 degrees Aries. At that time, the sun had just entered Aries and the moon was on the first day after Amavasya. These two occasions concerning the two time keepers of the space- time continuum namely, the moon and the sun, coincided at 0 degrees Aries. That day marked the beginning of Kritha yuga. So that day is considered as the birth day for our world. That day of entry into Aries has an additional specialty because the sun enters the star Ashwini on that day. Ashwini is the star of curative properties. It is signified as the star of generation. It grants longevity Besides long life, the Ashwins are capable of removing the foes, bringing out germination, granting progeny and curing all diseases. Sun’s entry into Ashwini in Aries is connected with many auspicious things in many verses in Rig veda and Brahmanas. “Like the sun’s progress in a day in Ashwini, may the deities give us Ayush” so goes a prayer of Rig veda. (From Rig veda HYMN CLVII. on Asvins:-

4 - Bring hither nourishment for us, ye Asvins Twain; sprinkle us with your whip that drops with honey-dew. Prolong our days of life, wipe out our trespasses; destroy our foes, be our companions and our Friends. 5 - Ye store the germ of life in female creatures, ye lay it up within all living beings. Ye have sent forth, O Asvins passing mighty, the fire, the sovrans of the wood, the waters, 6 - Leeches are ye with medicines to heal us, and charioteers are ye with skill in driving. Ye Strong, give sway to him who brings oblation and with his heart pours out his gift before you. ) Aries is known as Adya and Pisces as Antyam, making it known that Aries is always at the beginning and Pieces always at the end. Aries with ashwin is known as Chagi and Vishwa Bheshaji indicating that it overcomes all evils and cures all diseases. So it is apt to begin the year with the entry of Sun into Aries (ashwini). In this context I want to express some issues connected with

the Varusha-p-pirappu Varusha-p-pirapp u (birth of New Year)

Contrary to what many people think, Varusha-p-pirappu is not celebrated at the exact time of entry of sun into Aries.

The entry of the sun into Aries heralds the beginning of Souramaana or Solar year. But, for the purpose of rituals, festivities and celebrations, we rely on Savana-maana, the civil year.

The saavanamaana year begins at sunrise just after the sun enters Ashwini. The new rays of the sun must glow on Ashwini star in the beginning of this year. The morning rays of the sun must come into contact with the day or star or thithi to make it auspicious for celebrations.

The sangramanam (entry) of the sun into Aries may happen at any time of the day on the first day, say, even after sun set. But the arrival of the year can happen at a time only when the first rays of the sun shine on the first day of sangramanam. This is as per Surya Siddhantha.

This means at times, the New Year may be celebrated hours after the sun has entered Aries. The sunrise marks the day. In contrast, the exact time of sangramanam is noted only for Makar- sangramanam or Makar shankaranthi (Thai), which is about the entry of the sun into Capricorn. It is because the KaraNam ruling at the exact time of Makar Shankaranthi is said to decide the nature of 'kaarya-siddhi' ( success in endeavors) in the year that already started on Chitthirai. This time of sangramanam may be auspicious or inauspicious. That is why Surya Sindhantha specifically says that Makar Shankaranthi is not the right time to start the year.

The Tamil Siddhas who also happened to be astrologers analysed from this angle and accepted the entry of the Sun in Aries as the point capable of giving leads and inputs to their predictions. Astrologically, events must be known from Sun's movement. The Tajaka system of yearly prediction takes into account the position of the Sun in one's birth chart. The starting point for prediction in this system takes into account the sun's degrees at the time of birth. Similarly the earth's or mankind's birth time is taken as the beginning. This coincided with the time when the sun was in 0 degrees Aries (known from Puranas and astrological texts). This point is capable of giving correct predictions for the year ahead. That is why the New year always comes with a Panchanga and predictions for the ensuing year. Western astrology also follows the system of keeping sun's position as the nodal point for making predictions.

The solar year always starts on zero degrees Aries. Since we have verses written by Tamil Siddhas (particularly  இக்க  இக்க ்  சத்தர் ) on this point (of Mesha sankramana) and related predictions based on sun's entry, it can be said that following the Solar calender of Meshasankramana had been in vogue in the Tamil society. Certainly it is not on Makara sankramana, the first day of Thai which marked the completion of ப ன்ப ன்ப and starting of a new nonbu for longevity of the husband - called as Thai neeradal. ***

த is not the New Year – from Sangam texts!

சங்கத் சங்கத் தமழ் ழ்  ல்கள ல்களல் ல் 'த' என்பத என்பத தரளக தரளக சல்லப்ப சல்லப்பல் ல்ல ல . அத ஒர ழ ழ ம் ம் அல்ல அல்ல . அத பல் பல் பத்த பத்தண் ண்ம் ம் ஒர ழ ழ அல்ல அல்ல .

ஆணடத வகத வழ படள மல,

ரம் ரம் ஆண் ஆண் ல்ல ல்ல ஆண் ஆண்க க இரக்க இரக்க

ண்ம் ண்ம் என் என் ர ர்ரக்க ரக்கர்கள் ர்கள் .

சங்க கலத்தல் கலத்தல், பல ழக்கள் ழக்கள் இர்தரக்கன் தரக்கன்ன ன . அழய ழ ழ" என் பத்ப்ப ் ப்பத்த த்த (29) க க கத  த. "அழய க்ர் க்ர் உ . . ச. அர்கள் அர்கள் கண்த்த கண்த்த பழய உரயல் உரயல் ,   இதப்ப் சல்கயல் , அ்ளய ளய தமழகம் தமழகம் என்ன் என்ன்ம் ம் ழக்க ழக்கலம் லம் ப ண்ர்தத என்பர் .   ள்த ள்தம் ம் மணழ ழ ம்ம் ம் ப ழக்கள் ழக்கள்  ப்க் க் கண்ர கண்ர ் தன .

ழக்களப் ழக்களப் ப்ச் ச் சல்கயல் சல்கயல் ,   ர் ர ர  ப்ய ய அ ் ழகள் ழகள் கழ்தரக் கழ்தரக்கன் கன்ன ன . அத பல் எல்ல ழக்களல ழக்களலம் ம் மலர மலர்களம் ்களம் , கரம்பம் கரம்பம் உண் உண் !   இன் இன் ம் னப் னப்பத பத பல பல, கரம்ப கரம்ப என்பத என்பத பங்கல் பங்கல் ழ ஒன் ஒன் ப்யத யத ம ் மல்ல மல்ல .

பத்ப்பத்த 30 சல்கத, கலமன்ய யம் ம் கரம்ப கரம்பரத் ரத்த தழ ழயத யத அரகல அரகல த்த த்தப் ப் பல ப "கலமன்

ழ ழ ல் ல் "

  ர் ளம் இயத இயத இர்தமயல் தமயல் , கலமல்ல கலமல்லத த கலத்தம் கலத்தம், கரம்ப கரம்ப ம் ்  ளதம் ளதம் , அக்கப்ப அக்கப்பத தம் ம் உண்ன் உண்ன் உர க கத கத .

கரம்பப்பத்தயல், பல் க மலர்ச் மலர்ச் சகளம் சகளம் ளர்க்கப் ளர்க்கப்ப ப ் ன ன .  இதன "ய யல ல ல்ல ல்லன் ன் ல ல ய ய கரம்ப கரம்பன் ன் , பத்தப் பத்தப் பன்மலர்ப் பன்மலர்ப் ப த்ததம்பன த்ததம்பன "

என் என் ப ன ன (386 ) க க கத  த. 

கரம்பம், பல க க மலர மலர்கள ்களம் ம், எ்த ஒர ழ ழ லம் லம் மக்க மக்கய அங்கம் அங்கம் க கத்த த்தன ன .

"  இ்தரழ தரழல் ல் ப னன்ன னன்ன " என் என் ஐம்க ஐம்க    (62) க  தக் தக் கண்க கண்க .

பனலம், ப ம், கரம்பம் கரம்பம் எ்த ஒர ழல ழலம் ம் , மக்கய மக்கய சய்தகளக சய்தகளக இர்தன . 

  இன் இன்ய ய கலம் கலம் பல் பல் த மதம் மதம் ம ் ல லம ம கரம் கரம்ப ப என் என் கத அன் அன் இல்ல இல்ல .

மலம், பனல் இல்லமல் இல்லமல் எ்த கண் கண் ் மம் மம் அ்ளல் இல்ல இல்ல

.

பனல் என்ல் என்ல்,   இள னல னலல் ல் அதர் ர் ் த ஓ ஓ ரம் ரம் மதல் மதல் மழ ர் மதல் மதல் , னல் கலத்தல் கலத்தல் களமயத் களமயத் தரம் கபனல கபனலம் ம் சர்த்த சர்த்த , கர் தங்க தங்கம் ம் ளய ளயல் ல்  ்த ஆகள் ஆகள் ர ,  இ ் ல்லக்கலங்களம் , ழல் ழல் மழங்கம் மழங்கம் கலங்கள் கலங்கள் . பனல பனல க ய ழக்கள் ழக்கள் ்தரக் தரக்கன் கன்ன ன .

'  தர் தர் ர் ர் ழ ழ ' என்னம் என்னம் னல் னல் ழ ழ பத பத ர் ஓ ரம் பத , கண்ப்ப ் த .

பத்ப்பத்த (48) சல்கத,   த பன் பன் ம்ம ம்ம க்க க்க,   தண்ம தண்ம தரம்ப தரம்ப மழ ர் ்ததல் ததல் கண்ப் கண்ப்ப பத த என் .

சத்தர சத்தர பர்ணமய பர்ணமயல் ல் ஆரம்பக்க ஆரம்பக்கம் ம் இ்தர தர ழலம் ழலம் , பனலலம், ப க்கள் க்கள் சரதல சரதலம் ம் உண் உண் .   இத க மழயன் பத கண்ப கண்ப்ப ்பத த.   இ்த் ழக் ழக் கண இமய பலத்தன் பலத்தன்  மக்கள் மக்கள் ்தனர் தனர் என் சலப்பதகரம் சலப்பதகரம் சல்கத சல்கத .

எழப்பம் ழகள் ழகள், ப ஒல பல பல பனல் பனல் ர் ர ரதப் தப்ப ப் ் ய ய 'ப' பல ஒல எழப்பம் என் கலத் தகயம் தகயம் சல்கத சல்கத. (22 & 92)

  இ எல்லம் எல்லம் கயல் கயல் அல்லத அல்லத, ச ரயனன் ரயனன்  க்க க்க  அயனத்த அயனத்தல் ல் மழ பழய பழயம் ம் கலத்தல் கலத்தல் எல்லம் எல்லம் கழ் கழ்்த .

கர் கலம் மழதம் மழதம்,  ்  ரதங்களம் ரதங்களம் ,  ்  ழபகள ழபகளம ம  ப்ன ன .

கர் ம ் த , ள்ளம் ள்ளம் பரக்க பரக்கத்த த்த எங்கம் எங்கம் ள்ளக் ள்ளக் கய் கய் இரக்கம் இரக்கம் கலம் மர்கழ .

ஆற ஓட நர லங இரக. எங்கம் எங் கம் களம் களம் பலத் பலத் தங்க தங்க இரக்க இரக்கம் ம் .

ஆவ ழ  பரபல்

'களம்' எனப்ப ் த .

(க ) ம லம் மர மர்கழ ்கழ ம ் ம் ம் த மத ர் ப் ்  தர தர்த கள்ள கள்ளலம் லம்

.

மழ ன் ன்ம் ம் , மக்கள் மக்கள் மண்ம் மண்ம் ளய ய ்த த ர் ர் .

ஆன ர,

பனயம் யம் க ர் ல லகக் கக் கத்த கத்தம் ம் மதங்க மதங்கள் ள் இ .

தயம் மசயம் மசயம் யகத்த யகத்த உங்க உங்க " என் என் பத்ப் ் ப்பத்த பத்த உர -கரர் கரர் க கர் கர். "தயம் யகம் யகம் உங்க உங்கம் ம் த எ ்   ஆண்த் ஆண்த் தக்க தக்கமக மக இரக்க இரக்க மய மயம் ம் ?

த- மசயன் மசயன் கமய கமய, பத்ப்பத்த (59) "மக மக ர் தங்கள் ங்கள் " 

யலகத் யலகத் தர்த கள்கம் கள்கம் .

ஆட  படச லன பட

'கக்கப் கக்கப் பனயர் பனயர்',

பணர்க பணர்கள் ள் பரசல் சல் த த   ்    ்  ள ளய ய ர மய மயமல் மல் , மசத் தங்கள் எ ் ள ள கனமக கனமக இரக்கத இரக்கத என்கர் ர் .

மச மச என்ல் என்ல் மக மகம் ம் என்பத என்பத பரள் பரள் . மச மதத்தல் மதத்தல் மகம இங்க ்த த்பல் பல் , பன் ன் பன பன ம  இர இரக க்க ்கம் ம் .

ஆவ இ ,

மச எனப்ப எனப்ப ் த த .

 இத 'மக ர் மச மச ' என்கர் என்கர் கக்கப் கக்கப் பனயர் பனயர். 

மக்கள், களர் களர் மகத மகதயள் யள் இ தச் தச் சல்ல சல்லத த , பச மக்க மக்க, உல் சரங்க சரங்க, ஒங்கக் ஒங்கக் கப்பத கப்பத கத்த கத்த , தங்கள் மச மச ' என்ர் என்ர் என் என் உர க கத கத . "மக ர் தங்கள்

  இச் சய்த சய்தய ய   ள் ய யம் ம், (6) " மமயல் மமயல் மப்ப மப்ப , ம்த க  " என் என் க க கத  த . 

ஆட-மகள் மகள்

மயச் சல்தல் சல்தல்ல ல .

ம்த உல் உல் கக கக ஒங்க ஒங்க  ் கம் கம் மதம் மதம் மச மச மதம் மதம் ஆகம் ஆகம் .



  இப்பப்ப ்  மசயல் , பணர்கள், எப்பழத எப்பழத பன லக லக, கதர் உதயம் ஆகம் என் கத்தரப்பர் கத்தரப்பர் , என்கர் ர் கக்கப் கக்கப் பனயர் பனயர்.

கயல், கதர் உதயம் ஆத ் கள் பணர்கள் பணர்கள் களம்ப களம்ப ர் ர் . யல் ரதக் ரதக்்கள் ் கள் அரசன ்த த பர்ப்பர் பர்ப்பர் .

ஆன ய,

யல் ரத என் என் கத்தரப்ப கத்தரப்பர் ர் .

எப்பழத எப்பழத களர் லகம் லகம் என் என் பர்த்தர பர்த்தரப்பர் ப்பர் .   இப்ப இப்ப இயல இயல்ப ்ப ழ்க்க ழ்க்க பதக்கப்ப பதக்கப்பம் ம் மச தரம் தரம், தத் தங்கள தங்கள ஆண் ஆண் மதல மதலக க  இர்தரக்கம் ??

எல்லதத எல்லதத்தல ்தலம் ம் மக்கப் மக்கப் பம் பம் த - மச மச ஆகய பனக் க் கலம் கலம் ஒர ழ ழக் க் கலம் கலம் அல்ல அல்ல .

"பன ர் தய்த தய்தலம் லம் ப ப ஆலம் ஆலம் " (பங்கல பங்கல்த கண் கண் - ச - 1369)

என் மர்கழ மதம் மழதம், கன்னயர் கன்னயர் ஆ்த் த் தயல் தயல் , ன் ன்ப ப  ்பர் 

மழ ண் ண் சய்யப சய்யப்ப ்பம் ம் ன்ப ன்ப  இத . http://jayasreesaranathan.blogspot.com/2008/12/paavai-nonbu-how-it-was-done.html

மர்கழ மர ்கழ ர் கலங கலங்க ்கய ய ர் . கர் கலம் கலம் ஓய் ஓய்்த த க ்   அங்க அங்க , கலங்க கலங்க ஓயம் ஓயம், களமகத் களமகத் தங்கயம் தங்கயம் இரக்கம் இரக்கம் கலம் கலம் இத.   இ்தக் கலத்தல் கலத்தல் , மழ ன்ப ன்ப ்ல் ் ல் , அத் அத்த த கர் கலம் கலம் ளமன ளமன மழ பழய பழயம் ம் .

கலங்கய கலங்கய ர் கத்த கத்த, எ்த ழகள ழகளம் ம் த்த த்த மயத மயத .

ஆன ழ  வர  ளய ந ஓட ல. அன்ன அன்ன   , அழக அழக ய யன் ன் ரம் ரம் ஆ்க் ் க் கன்ன கன்ன , மக்கள் எண்ணங்கள எண்ணங்கள தத்தக் தத்தக் கள்கள் கள்கள். த-  இ என்னம் என்னம் சல் சல் சங்க சங்க  ல்களல் ல்களல் பல இங இங்கள ்களல லம் ம் ரக ரகத த . த என்ல் என்ல், தத்தல் தத்தல் என் என் பரள். தத்தல், பன்னதல், பரத்ததல், சர்த்தல் சர்த்தல் என்னம் என்னம் பரளல பரளலய ய ரகத த .

  இதன் இதன் பர பரள ள ன்க ன்க உணர்த் உணர்த்த தத த பல பல, பரபல் (11) க க க த  த. 

தக்கய் த்ர் ர் " "   தக்கய்

கர் கல ர் பலன் பலன்  , தள தளக க இரக்க இரக்கம் ம் த மத ர், மக்கள் தம் எண்ணங்கள எண்ணங்களத் த் தத்தக் தத்தக் கள்ளம் கள்ளம் பளங்க பளங்க பல இரக்கத இரக்கத .   இ ் த மதத்த மதத்த ்க ் க ர் எதரல் எதரல் இரக்க இரக்கம் ம் மதம் மதம் , தக்கப்ப தக்கப்ப ்  எண்ணங்கள எண்ணங்கள பரத பலக்கச் பலக்கச் சய்தர் சய்தர் பல கண்ண கண்ண பல் இரக்க இரக்க அத "ஆ" மத்ம் என்ய என்ய்  . தயல்,   ரல் ரல் கண் பம்பம் பம்பம்,

ஆய

தயல் உள் ங்கய ங்கய ண்தல ண்தல்கள் ்கள் ,

- கண்ணய கண்ணயல் ல் ர் மகமகத் மகமகத் தரய ண்ம் ண்ம் .

ஆகள ந வ வணட.

எண்ணங் எண்ணங்கள் கள் கழம் கழம் கலம் கலம் பனல் பனல் ஓம் ஓம் ழ ழக் க் கலங்க கலங்கள் ள் ஆகம் ஆகம் .   இத இத ச ரயனன் ரயனன்  க்க க்க  ஊர்ல ஊர்லத்த த்தன் ன் கலக கலகலம் லம் ஆகம் ஆகம் .

  இதன் இதன் உச்சக் உச்சக் கலம் கலம், ச ரயன் ரயன் தல மல் சஞ்சர சஞ்சரக்கம் க்கம் கலமன கலமன , சத்தர. அத அத இ்தர ழ ழ ன் ன் கலம் கலம் . மன்மதனன் மன்மதனன் கலம்.   இத இத இ ் தர ழ ழ ப்ய ் ய கதய கதயல் ல் , சலம்பல் பக்கலம் .   இத இத ஆண் ஆண் மதலகக் மதலகக் கண்ப் கண்ப் ப ் ரக் ரக்க க ண்ம் ண்ம் . கலகலம கலகலமன ன ப்ரமத்ச ப்ரமத்சம் ம் பல இ்தர தர ழ ழ சலம்ப சலம்ப ரக்கன் ரக்கன்த த .

ஆ ப ,

கள் கள் ழப ழப ர, மலம் மலம் தய் தய் ச்பழ ் பழகள் கள் ர

சத்தர சத்தர பர்ணமய பர்ணமயல் ல்,   இ்தர ழல் ழல் ்தரக்கன் தரக்கன்த த என்பத என்பத்க

,

சலப்பதகர சலப்பதகரம ம ஆதரம்.

ஆன ய,

ண்தல்கள் சய்யப்பகன்ன.

  ல ல்ல ்ல கணன் கணன் ண் ண்ம் ம் என் என் கன்னப் கன்னப் பண் ண் ண்கள் ள் . கணன் ன்க ஆயளன் ஆயளன் இரக்க ண்ம் ண்ம் என் என் மன மன ண்க ண்கள் ள் . த என்பத என்பத தத்த தத்தன் ன் கலம் கலம் ஆகம ஆகம .

  ரன் ரன் கண் ன் ன்ம் ம் சய்ய சய்யம் ம் தம் , ம்ம் , ரப்பன் ரப்பன் கண் ன் ன் (ம கண்ம் கண்ம் ச் ்  ) சய்யம் சய்யம் தம்,

ஆ பவ ந த,

"  தத்த தத்த ர ர"  (பர பல் பல் 11) ,

பலனக்க, கக்க கக்கம் ம் தய் தய்மன ஆ் ்  ரன் ரன் கண் ,   தங்கள் தங்கள் ண்தல ண்தல்கள ்களக் க் க ்  , சய்யப்பத 'த-  ரல்'

ஆ.

தத் தங்களல் தங்களல் தத்த தத்த மத்த மத்த கயன் கயன் ,  ் ல் மங்கக் மங்கக் கக்க கக்க ண்ய ண்ய  , பனக் க் கலம் கலம்  ் த க கத த . ப ப ஆய ஆய இளம் பண், அளப் அளப் பர்த்த பர்த்த ஏங்கம் ஏங்கம் தலனக் தலனக் கணள் இல்ல இல்ல . அள அளம் ம் மனம் ப கத கத்த ்த தலன் தலன் சல் சல்க கன் ன் , தயல் ர ரய தம் தலப் தலப் ப பய ய?' (கலத் தக 59) "   தயல்

  இள இள என்னப் என்னப் பர்க்க பர்க்க ம ் ன் என்கள் என்கள் .

ஆன,

ரம் ரம் தம் தம் , தயல் ல் ர ர ,

  ல்ல ல்ல கணன் ண்ம் ண்ம் என் என் ம ் ம் ம் ண்க் ண்க் கள்கள் கள்கள் . என்னக் என்னக் கணத இரக்கயல் இரக்கயல், த ர ர தம் இர இர்த என்ன என்ன பயன் ? என் என் க ் கன் கன் .

தயன் மக்கயத்தம், ன்பன் ன்பன் ண்தல ண்தலத் த் தத்தல தத்தல என், ஐம்க ஐம்க   



ம் ம் (84)  ்ணயம் (22) க க கன்ன ன்ன. 

  இ்த தத்த தத்த்க க பலன் கக்க ,   த்த த்த ப்பம் ப்பம்  ் ய , 'ஏ தழதல் தழதல்'.

ஆய லத ட ந பற. ஆய ள  வக ய எவ அகன,

  இத மல்ல மல்ல லத்தல் லத்தல் ம ் ம ,

அன அன அளக் அளக்க க ஏ் ்  கணன் கணன் என் என் ம ம சய்யப் சய்யப் ப ப ன் ன் .  இதல், களய களய யரம் (  இ ் த ளல் ளல் சய் சய்த பல பல )

ஆவ படதவ,

கமப் கமப் பத்த பத்த க த . அ்தக் கள கள அ்தக் கன்ன கன்ன ளர்ப ளர்ப்பத ்பத  . அத ் க ஒர தங்க தங்கயம் யம் அள் பக பக்க ்க ம ் ள் ள் . என் அள் அள் கத் தலம் ப் ்  ர ரம் ம்பக பக ன ன , அன, அத அக்க அக்க ம்ப ் பன் ன் .   இ ் தன் தன் மஞ்ச ர ்  அ்ளல் கழ்த்த கழ்த்த .   இ்த ழக்கம் ழக்கம் , மல்ல மல்ல லம் லம் தர    இங இங்கள ்களல் ல் இல்ல இல்ல . மல்ல மல்ல லத்தல் லத்தல் இர்தத்க ் க கரணம் ,

ஆய  பவ அவள லத ழலன,

ம மய்ப்பத மய்ப்பதல் ல் ,

கள அக்க அக்க மய்ப்பத மய்ப்பதல் ல் ல்லனக ல்லனக இரக்க இரக்க ண்ம் ண்ம் என்பத என்பத .

ம் லங்களல் லங்களல் இ ் ழக்க ழக்கம் ம் இல்ல இல்ல . மர் கயல் கயல் , ரத்தக் ரத்தக் க ் ம் ண்ணம் ண்ணம் , ர ளய ளய ் ல் ல் ் ்  ப் ்  கன்னயக் கன்னயக் கப் பக்க பக்க ண்ம் ண்ம் . ச மண மண கண் கண்ல் ல் 'ம ழ ழ மணம் மணம்' ப்ய ் ய கப் கப்பன் பன் ம லம் இத தரக தரகத த .

ம் ்  ப ப , ம் ்  லங்க லங்களல் ளல் ஏ தழ தழம் ம் ழ ழக்க க்கம் ம் இலல இலல .   தமழர் தமழர் அனரன் அனரன், அயள அயள ளய ளய ்  என்பத என்பத பல் இன் சல்கர் சல்கர்கள கள அத்க ் க என்னன் என்னன்  சல்ல சல்ல .

  தத்த தத்த ரய ரய,   தரமண தரமண யத அ ் த கன்னகக்க கன்னகக்க ,   தம் த ம் க ய தமக த மக ல ல்ல ்ல ர ரன் ன் க   ரம் ரம்

கலம கலமக க இர இரப் ப்பத பதன னல் ல் ,

ப்தல் தல் ழ ழ பக்க பக்கம் ம் " என்னம் என்னம் மழ ழக்கல் ழக்கல் ்த்த த்த . 'த ப  இதன, பத்தண் பத்தண்ன் ன் அகய அகயக க னப்பத னப்பத என்னன் என்னன்  சல்த சல்த !

த ம ் த , மச ப ் தல் , "மசப் பனயல் மச்சம் மச்சம் களரம் களரம் ".   இ ் த ர ரம ம பத்த பத்தண் ண்  பக பக ர ரம் ம் ??

ஆன  வழ,

பள் மத்தம் மத்தம் பர்த்த பர்த்த ,   ள் ரம் பர்த்த பர்த்த,   இள னல் னல் கலத் கலத்த த

ரதனயன் , ச்தரன் தரன் க ய கலத் கலத்த த கழ் கழ் ் ததக ததக , அகம், சலம்ப சலம்ப  ம லம் தரக தரகத த.

ஆ,

மணழக் மணழக்க க பள்ளயர் பள்ளயர் சழ பம் கலம் த .

கன்னயன் யன் பத ழ் ழ் க்க க்க மய ் சகள் சய்யப்ப சய்யப்பம் ம் த , ஒ ்  மத்த மத்த மக்கள மக்களன் ன் பத்த பத்தண் ண்  என் என் க த த்க ் க  ் இல இலல ல

.

மக ர் தங்கள தங்களய் ய் கக கக க்க க்கம் ம் கலம் கலம் , பத்தண்ன் தக்கமக   இரக்க இரக்க ண்ம் ண்ம் என் னப்பத னப்பத என்னன் என்னன்  சல்ல சல்ல!! *************************

There are several reasons why Thai can not replace Chitthirai.

(1) The most important reason is that no one will start from the ‘knee’.

Any beginning will be done from ‘head to toe’. That is, the progression starts from Aries to Pisces. Sages like Parashara, Jaimini and Narada have described this progression as the body of ‘Kala purusha.’ Starting from Capricorn means having knees as the head, ankles as the face, feet as the neck, and then head as the lungs and so on. But if we start from Aries, then it will be the normal form, from head to feet. This can be explained like this:This world or universe of matter (prakruthi) contains certain specific elements which have specific characteristics. From stars and star dust and to us, the humans and the minutest living organismseverything is made up of the same elements but in different constitution. Similar elements exhibit similar characteristics and mixed-up elements exhibit correspondingly mixed-up characteristics. The mixed-up varieties are beyond count and comprehension. It is here astrology gives us clues about how they will behave in what ways. The humans and other life forms depend on this world for existence. This world depends on the sun and its system of planets. We must know that in the event of even a slight change in the system of planetary positions in our solar system, our earth can not exist in a way to support life as it does now.

The entire solar system in turn, depends on the other star systems which move round in relation to each other in an equilibrium. In the built-up of this dependency, it has been found out by our sages that the patch of sky against which we move in an orbit (which is rather conceived as the movement of the sun in a 360 degree circle) known as the zodiac, has a direct bearing on earth and its dependents. This zodiac has been characterized as Kala purusha by the sages. Kala means time, the supreme lord, the god of death, the cosmic being etc. The Bhagavata says, Time is called Kala, because it controls the life and death of all living things; it does not leave even the minutest part of Time. It seizes or gathers together all beings. It invests all beings with weal and woe, It contracts their span of life, Or it leads them to the abode of Death.” In short, we are in then grip of Kalapurusha. That Kalapurusha’s head lies in Aries. The entire zodiac is characterized as 12 limbs of the Kala purusha, each with a corresponding and distinct characteristic. Aries – head

Taurus – face Gemini - Neck and arms Cancer – lungs Leo – heart Virgo- entrails Libra – pelvis Scorpio – genital organs Sagittarius – thighs Capricorn – knees Aquarius – ankles Pisces – feet. This is the structure of the kaala purusha. Each of these parts signify numerous factors in addition to the ones exhibited by the parts mentioned above. Astrologically the zodiac thus begins with Aries.

Cosmologically, the point of intersection of the earth’s orbit with the celestial orbit at 0 degree marks Meshayana or the beginning of Aries. But this position moves backward by 1 degree every 72 years. Currently this intersection lies at the junction of Aquarius and Pisces. Earlier it was at the Star Karthigai (as told in some vedic hymns) Much earlier, a hymn mentions that the junction happened at the beginning of Leo. All these are about another measure of time in terms of Polar cycle, which is a unit of Manvanthra cycle. This is for computation purpose only,, and not of mundane use for humans. But the starting the yearly cycle at Aries comes in for practical use to humans. When this system is retained, it is possible to predict even the birth and life of animals and plants!! The New Year calendar precisely does that. It not only tells about the life for humans in the next one year. It also tells about all flora and fauna and the quality of life in the next one year.

(2) The New year comes with a ministry of it own.

This is for the purpose of predictions. New Year without astrology is thus unthinkable. It is like how we thin k on our birth day. On every birth day we think we are born again and used to wonder how the time until the next birthday is going to be. Similarly every birth day at the cosmic level with the sun coming to the first point of zodiac is a time of prayers that the coming one year sojourn of the sun must bring goodness to mankind. The sun influences the landmass in its sojourn everyday and in seasons. The seasons only determine the good and bad to be faced in a year. The landmass or the country and its inhabitants are dependent on Nature controlled by the sun

for everything from good rains, good crops and the resultant welfare of all beings. These issues can be ascertained by the ministry of the Sun. Yes, number of factors are calculated to know how the year is going to be. This is given in simple understanding as the Ministry for the year. The planet of the day when the Sun enters Ashwini at sunrise in Aries, is the Minister for the year ahead. The planet of the day of the first day of Lunar year (the day after New moon or Amavasya that comes just before the entry of sun into Aries) is the King of the Solar year ahead.

The entry of the sun in other signs, (Ravi sankramaNam into other signs) decides the other issues of the year ahead. The planet of the day when the sun will be entering in the month of Aani in the ensuing year will influence the birds! ( For instance, bird flu, a recurrent phenomenon of the current times is predictable as per calendar reading) The planet of the day when the sun will be entering in the month of Aadi, will be influencing the fate of us, the human beings!! The planet of the day when the sun will be entering in the month of AavaNi, will control the fate of cattle The planet of the day when the sun will be entering in the month of Aippasi, will decide the nature of things for snakes and other reptiles!!

The planet of the day when the sun will be entering the month of Maargazhi will decide the fate of camels!

The planet of the day when the sun will be entering the star Arudra, will influence the life of trees and plants.

The planet of the day when the sun will be entering in the month of Thai, will control the planets of our solar system!! (It must be noted here that the entry into Thai does not enjoy a pivotal position astrologically)

The planet of the day when the sun will be entering in the month of Thai is known as Neerasaadhipathi. In this case, the predictions are for a year staring from Chithirai to next Chitthirai. These predictions will be made well in advance before the year starts in Chitthirai and will come into operation from Chitthirai, that comes 9 months before Thai. On the contrary, if Thai is made the New year it means that the Neerasaadhipathi will be controlling the three months only,

till Chitthirai begins. For the remaining 9 months one must refer to the next Thai sankramana or the next New year of Thai. This is absurd! As such even the Calendar reading or prediction making will be ridiculous if we begin the year at Thai. This kind of confusion will come up at different levels, and calendar making will look like an exercise in mockery.

(3) The 60 year cycle of the sun marking one half its revolution in a 120 year cycle, which forms the basic unit in Polar cycle (this will be detailed in another post) is another thorn of contention for people who want the New year in Thai. It is because they are given Sanskrit names. It must be noted here that the naming has been done by unknown authors in an undated past, only to say in a crisp way what the New Year is going to be like.

The names themselves are indicative of what the year holds and as such are relevant tools of prediction. Based on the nature or character depicted by those names and the Lords of the years, Tamil saints have written verses which can be seen in Tamil Panchangas. The names indicate the cyclical nature of time and also the nature of the particular year. They give broad outline about the year at the country level and also about the ruler and the kind of rule. For instance, in the year ‘Vyaya’, Mr.Karunanidhi took up the reigns. Vyaya indicates excesses in spending. We saw the draining of treasury into spending for freebies. The next year was “sarvajith”, when the ruler would be all powerful. None was able to shake the ruler. The ruler was a sarva- jitthan. We found this in reality as Mr.Karunanidhi enjoyed an upper hand in everything from Sethu project! The next year starting from Chitthirai was“sarvadhaari” In this, the ruler would look like an ‘all powerful’ person Just in looks ( exhibiting) only, but not really so - is the meaning. But the year after that, that is, starting from Chitthirai in 2009 (April 2009), it is “virOdhi’, meaning ‘enemy’. The ruler would be perceived as an enemy (by people) and the ruler would have many enemies!

This is how the predictions proceed, basically from the names of the year and then from other factors connected with each year.

Thus there is something in the name. Call it by some other name, the predictions will be same. Change the system of New year, then also the prediction will be the same, as applicable from Chitthirai. Agree with them or denounce them, the predictions are not going to change. The way they have been named is to understand the meaning easily.

That is all. No Tamil or no Sanskrit bias. It is about universal laws. In this context a question may be raised. The same calendar is not there in North india. When it is Sarvajith in Tamil nadu, it is ViLambi in the North. What does this signify? The difference is due to the difference in geography and the fall of solar rays in a particular place. The Indian sub continent has been divided into different zones based on the sun rise- sun set time and the location. The sunlight does not fall in the same way on all parts of India. This causes variations in the climate, crop patterns and other activities That is why the calendar year differs in different places in India. What we follow as New Year in Tamilnadu is just right, meaningful and applicable to Tamilnadu. By changing it, the real implications can not be changed. (4) There are other astrological disadvantages to starting the Year at Thai. The day when the sun will be entering in the month of Thai (apart from determining Neerasadhipathy), has another astrological significance. Thai marks one half of the year, namely ayana. It also marks one half of the day, namely KaraNa (which is half of a thithi) KaraNa, which of one of the 5 angas ( segments) of Panchanga plays a crucial role in determining the nature of success in any undertaking. While the ayana heralds the way the days are going to be (that of bright and hot) the KaraNa tells about the way how the works will be done. The KaraNa in operation at that time will decide about the nature of accomplishments in the year starting from Chitthirai. The determination of KaraNa for the entire year will expire in 3 months when sun enters Aries, if the New Year is changed to Thai. (5) The first 3 days of Thai will always be ‘Kari naaL’a day of inauspiciousness for doing any mundane celebration. Travel on these days also is not favored. It can be seen that worst accidents that involve moving vehicles

and result in fire happen on KarinaaL. (6) Thai does not start with a ‘full’ star. The star at the entry of sun into Capricorn, which is Utthraadam is torn in between two constellations. One quarter of it is at Sagittarius and three quarters at Capriocrn. Thus sun’s entry does not happen at the commencement of a star. (7) Finally, any measurement of time is done with reference to a starting point. Like the way the zodiac starts with the head (at Aries), time starts from a beginning. The day starts with sun rise. The year starts with Aries. The cycle of years start from an epoch. The epoch with Kalpa. This is the laid down rule that has been followed by all. Look at any old text or look at any inscription, you will find the mention in the order of the epoch, the Sahaaptham and the year.

It is like giving your postal address, complete with the details of the name of the street, the city and the country. That will exactly tell the location.

Similarly, the existing New year is designed in that way. The Sahaptham is either Salivaahana, or Vikrama. Both these were associated with correction in Meshayana. The epoch is indisputably Kali yuga. When such an established and well documented hierarchy is already there, the starting of the year from Thiruvalluvar year lacks substance. There must be some rationale for what we are using the birth year. Thiruvalluvar’s birth date is not an established one. Any specification of a date must be connected with both or either of the two time keepers of the sky, namely the sun and the moon. In the absence of such a identification of time to note the birth day of Thiruvalluvar, it is not rational to connect it to a New year or New epoch. Moreover Thiruvallauvar’s birth did not herald of any epoch. From accounts in ancient texts, it seems that Thiruvalluvar was born in Then-Madurai which was submerged some 5000 years ago. This means Thirvalluvar was born 5000 years ago. To constrict his antiquity to a mere 2000 year period is a disrespect to him. When his birth has not been documented or proved, it can not form the basis for a long round of calculation of years. Thiruvalluvar, an Aryan in character, would certainly be against the use his name for the measurement of time, contrary to an established practice.

May saner wisdom descend on our rulers

in this monarchic democracy! However much I am trying to find a convincing justification for starting the New year on the 1st of Thai, to that extent I am finding discouraging reasons for not having it on that day. For a grand occasion like starting one full year of 365 days, the Sun’s entry into Capricorn is not an auspicious start. Whether one believes it or not, astrological operations will come into play at the moment they have to happen. The Kalapurusha, lying on a full circle of the zodiac can never be expected to make mistakes, and he would never deviate for a second from his job of time-keeping. As such, when the sun enters Capricorn, the Kalapurusha will see to it that the Sun will be experiencing a phase of death – pangs. Yes, all the 12 constellations of the zodiac undergo a life-cycle of 5 stages called ‘avasthas’ Each zodiac sign is divided into 5 parts of 6 degrees each and make the planet traveling in a particular part, experience the avastha of that part.

The avasthas are bala (child-hood), kumara (boy-hood), yauvana (youth), Vriddhaabhya (old age) and maraNa (death). These avasthas happen in this order of 6 degrees each, in the odd numbered constellations starting from Aries. The reverse of this takes place in the even numbered constellations. Since Capricorn is an even numbered raasi, the avasthas happen in the reverse order. 0 to 6 degrees – maraNa (death) 7 to 12 degrees - Vriddhaabhya (old age) 13 to 18 degrees - yauvana (youth), 19 to 24 degrees - kumara (boy-hood) 25 to 30 degress - bala (child-hood) This means in the first 6 days of Thai, the sun will be in pangs of death! It is not wise to start the New year like this. On the contrary, since Aries begins with Bala avasthas, the entry of sun in Aries will be good. Moreover the sun reaches its greatest brilliance in Kumara avastha there. Again Capricorn is a sign of enmity for the Sun. Saturn, the Lord of Capricorn is a natural enemy (naisargika shathru) to the Sun. When we go on analyzing like this,

we are not able to accept the New Year in Thai. Instead I have a suggestion to make, which I am sure will be agreeable to Mr. Karunanidhi. Since Mr. Karunanidhi is harping on the theme that ‘Tamils’ must have New Year of their own, it will be more suitable to identify a day that will be the dawn of a New Year for all Tamils, irrespective of whether they are Hindus or Muslims or Christians. Such a day will be the day when this Tamilnadu was born! Yes, the day Tamilnadu was created can be aptly called as the first day for all Tamils. That day can be made the New Year day and the year can be calculated from that day onwards. The birth day for India was on mid night of 15th of August, 1947. Every year we celebrate the anniversary of this day. This is common day for all Indians irrespective of differences of sorts. Similarly, if Mr. Karunanidhi wants to special day as the New-year day for Tamils, that must be the day when Tamilnadu came into existence.

The original Tamil land was something else in Sangam period which included Kerala (chEra naadu) too. Mr. Karunanidhi, our revolutionary ruler may even ask for it and come to an understanding with Kerala like how he has, in Mullai-periyaar issue. But for the time being, he has to be content with what is now available as Tamilnadu and unite all Tamils, irrespective of their religion, to celebrate a single day as New Year’s day.

Full fledged celebrations can take place on that day. All textile shops will rise to the occasion and offer massive discounts. People – Hindus, Muslims and Christians can celebrate together in whatever way they wish.

Lighting deepams, drawing kolams, wearing new dresses (another occasion to distribute free sarees and dhotis), bursting crackers, eating sweets, and what not. No one is going to find fault with Mr. Karunanidhi that he is trying change the existing customs. He is free to design a new set of customs for this New Year and implement it too. Why not he try this out?

View more...

Comments

Copyright ©2017 KUPDF Inc.
SUPPORT KUPDF