Taller Ética I

 

TALLER DE ÉTICA UNIDAD I EL SENTIDO DE APRENDER ÉTICA Facilitadora Laura Elena Arrazola Manterola Unidad 1. El sentido de aprender sobre ética. 1.1 Significado y sentido del comportamiento ético. 1.1.1 En el ámbito personal y social. 1.1.2 En el ámbito académico. 1.1.3 En el ejercicio de la ciudadanía. 1.2 . Generalidades sobre ética. 1.2.1 La ética su objeto de estudio y su sentido sociocultural. 1.2.2 El juicio moral y el juicio ético. 1.2.3 y!alores éticos fundamentales "la #erdad la responsabilidad la  justicia la libertad$. 1.2.% &erec'os (umanos. CONOCIMIENTOS • • • • • •

PREVIOS

)tica *oral +aller  ,ilosofía !alores  -iología DESARROLLO TEMARIO PARA EXAMEN

"miércoles 2/ de septiembre$

1.1  Ámbitos de la Ética 1.1.1En el ámbito e!sonal Concepción flosófca del hombre. Como ser histórico, social y práctico. roceso de autoproducción y autotrans!ormación. Formas materiales y espirituales. "ecesidad de trascender. 



  

 

1.1."En el ámbito acad#mico La #tica acad#mica

 

 

#esempe$a un papel muy importante, es un pilar !undamental. La ense$anza %ue el pro!esor de a su alumno no solo transmite un c&mulo de conocimientos, sino, una actitud ante la 'ida y sus seme se me(a (ant ntes es.. El trat trato o de res respe peto to entr entre e pro!e pro!esor sor y al alum umno no es esencial para la relación %ue estos dos seres compartirán .

0 0 0 0 0

"o es otra cosa más %ue realizar actos deseados en lo %ue respecta al ámbito escolar. El !o$eso! %ue !uma en el salón. El %ue e)i*e e)i*e lle*ar temprano temprano a sus alumnos y +l no lle*a El %ue se sienta en el e escritorio scritorio El pro!esor %ue li*a- a las los/ (o'encitas o os/ s/ Actos deshonestos deshonestos entre pro!esores0pro!e pro!esores0pro!esores sores y pr pro!esores0 o!esores0 alumnos.

 

1.1.% En el e&e!cicio de la ci'dadan(a 0 0 0 0

Fomentar Fome ntar la conciencia y la participación ciudadana   #i'ul*ar losresponsabilidad deberes deberes y derechos de la ciudadan2a romo romo'er 'er la ciudadana en el sistema democrático  Fortalecer los '2nculos comunitarios y promo'er la solidaridad

1.3 4eneralidades sobr sobre e la +t +tica ica La #tica #tica es la teo!(a teo!(a o ciencia del como!tamiento como!tamiento mo!al de los )omb!es * de las m'&e!es en sociedad. Es la ciencia de la cond'cta )'mana. 



• •

• • •

1.3.1 La +tic 1.3.1 +tica, a, su ob(e ob(eto to de estu estudio dio y su sen sentido tido so socioc ciocultu ultural ral 5tica, deri'a de la palabra *rie*a ethos-, %ue si*nifca costumbr costumbre. e. Es una ciencia normati'a por%ue los actos a los %ue se refere, son actos conscientes, libres y 'oluntarios 'oluntarios.. 6e remite a normas morales, %ue tienen como base el 'alor.  7  7rata rata del com comportamiento portamiento d del el ser humano en sociedad sociedad.. 6u ob(eto de estudio Lo constituye un tipo de actos humanos8 los actos conscientes y 'oluntarios de los indi'iduos %ue a!ectan a otros, a determinados *rupos sociales, o a la sociedad en su con(unto Su sentido sociocultural

La 5tica está hecha para la 'ida diaria, para el comportamiento del hombre en sociedad, es aprender para la 'ida, es re9e)ionar constantemente sobre la conducta humana, sobre nuestros actos humanos8 conscientes y 'oluntarios .

 

#e los indi'iduos, %ue a!ectan a otros, a determinados *rupos sociales, o a la sociedad en su con(unto. Esto nos remite a normas, a costumbres a hábitos.

CUADRO CO+PARATI,O ÉTICA - +ORAL Ética

+o!al Seme&anas

1. ro'iene del *rie*o ethos: costumbre 3. 6e refere refere al comp comporta ortamie miento nto del del hombr hombre e en sociedad ;. Es necesariamente cr2tica . 6olo 6olo hay una una 5tica 5tica,, una sola sola human humanida idad dy una sola razón humana

rocede del lat2n mores: costumbre  7iene un carácter social "o es necesariamente cr2tica =e*ula las conductas8 nos dice %u+ hacer ?ay di!erentes morales, cada persona tiene su moral

Di$e!encias 1. 3. ;. .

Es la ciencia de la moral Es te teor or2a 2a,, in' in'es esti ti*a *aci ción ón o e)p e)pli lica caci ción ón roblemas teórico0morales =acional, ob(eti'a y uni'ersal #isci #iscipli plina na flosóf flosófca8 ca8 teor2 teor2a a del comportamiento moral

Es el ob(eto de estudio de la +tica Es pr prác ácti tica ca roblemas prácticos 6ub(eti'a "ormas y 'aloraciones 'aloraciones acerca de de lo bueno y lo malo, reconocidas en una sociedad

CUADRO CO+PARATI,O /UICIO +ORAL0/UICIO ÉTICO  /UICIO +ORAL  -firma o niega Lo ue es esponde a reglas normas 4sueda de la #erdad Subjeti#o &eclaramos lo bueno y lo malo (ace pr prescripciones o es estimaciones !a en direcci6n de la autonomía

 

,ALORES UNDA+ENTALES

/UICIO ÉTICO ,ormula #alores de carácter uni#ersal Lo ue debe ser   asado en reglamentos impuestos por la sociedad ,orma de actuar   +rasciende los #alores particulares 5o manda ni sugiere lo ue debemos 'acer   *ejora lla a co condici6n *o *oral !a en direcci6n de la toma de decisiones 5os ayuda a resol#er un problema de manera efecti#a 7onsiste en aclarar ué es la *oral

 

0  7odo  7odo acto moral entra$a la necesidad de ele*ir entr entre e 'arios actos posibles. 0 Al ele*ir supone %ue pre!erimos lo más 'alioso. 0 Cuando hablamos de 'alores tenemos presente la utilidad, la bondad, la belleza, la (usticia, etc., as2 como los polos ne*ati'os8 inutilidad, maldad, !ealdad, in(usticia, etc. 0 Los 'alores constituyen un reino propio, subsistente por s2 mismo. 6on absolutos, inmutables, e incondicionados. 0 6e hallan en una relación peculiar con las cosas reales 'aliosas %ue llamamos bienes8 las cosas &tiles8 utilidad, cosas bellas8 belleza, y para los a actos ctos buenos de los hombres8 bondad. 0 0 0 0 •

•

•

•

•

•

•

•

•

•

Los 'alores son independientes de los bienes en los %ue se encarnan. Los bienes dependen del 'alor %ue encarnan. Los 'alores son inmutables, no cambian con el tiempo, ni con la sociedad. Las 'alores no tiene una e)istencia real , es ideal.

,ERDAD Con!ormidad %ue e)iste entre lo %ue se e)presa y la situación real roposiciones iones esenciales y necesarias para conocer la de al*o. roposic frme con'icción, %uedan en el ámbito de la ló*ica y la razón Al poner en práctica un conocimiento 'erdadero, produce cierto *rado de !elicidad.  7eor2a  7eor2a de la adecuación, la 'erdad es adecu adecuación ación entre las cosas y el entendimiento. Es buscada en reli*ión, floso!2a, m matemáticas, atemáticas, abo*ac2a y la ciencia.

RESPONSA2ILIDAD @mputabilidad o posibilidad de ser considerado su(eto de una deuda u obli*ación Las acciones tienen un 'alor intr2nseco. En un sistema de principios y de (uicios compartidos por los conceptos y las creencias culturales, reli*iosas y flosófcas, lo %ue determina si las acciones son correctas e incorrec incorrectas. tas. Compromiso %ue una persona tiene con su sociedad

 

 /USTICIA •

•

•

•

• •

•

•

Con(unto de re*las y normas %ue establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas instituciones, prohibiendo y permitiendo accionese espec2fcas en autorizando, la interacción de indi'iduos e instituciones. La (usticia no es dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a %uien le pertenece esa cosa por derecho.  usticia es +tica, e%uidad, honradez. Es la la 'oluntad constante de dar a cada uno lo %ue es suyo. Es a%uel sentimiento de rectitud %ue *obierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los demás. =eparto e%uitati'o de los benefcios de una ciudad entre sus habitantes, resultando más !a'orecidos los %ue menos tienen 3ANS 4ELSEN Es a%uello, cuya protección puede 9orecer la ciencia, la 'erdad y la sinceridad. Es la (usticia de la libertad, la (usticia de la paz, la (usticia de la democracia, la (usticia de la tolerancia.

•

LI2ERTAD •

•

•

•

•

•

Facultad del ser humano %ue le permite decidir lle'ar a cabo o no una determinada acción se*&n su inteli*encia o 'oluntad . Facultad %ue permite a otras !acultades a actuar, ctuar, siendo responsable de sus actos. La libertad se une a cada indi'iduo tanto en el interior como en el e)terior de una malla depor 'alores, (untos en una dinámica compromiso y de lucha el poder. poder . La persona lucha porde la aceptación social y el respeto en el establecimiento de 'alores de la propia en el mismo. Es la capacidad capacidad de actuar de con!ormidad con8 los dictados de la razón, con el propio ser 'erdadero o 'alores uni'ersales, como la 'erdad y el bien, La condición de la libertad es inherente a la humanidad. El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado. uan  acobo =ousseau. #e actuar con independencia de los dictados de la razón y la insta de deseos, es decir arbitrariamente autónoma/

 

DEREC3OS 3U+ANOS  ara la #eclaración Bni'ersal Bni'ersal de los #erechos #erechos ?umanos "B1D