Taller Edipo Rey

INSTITUCIÓN EDUCATIVA LAURA VICUÑA TALLER SOBRE EDIPO REY Proyecto transversal de sexualidad  1. La secuencia narrativa de Edipo rey no es igual al tiempo de la historia, Escribe de nuevo el relato teniendo en cuenta el orden cronológico. 2. Después de leer el libro Edipo rey, dibuja el árbol genealógico, lo más completo posible, de la familia de Edipo. 3. Freud llamo complejo de Edipo a ciertas patologías síquicas de la persona, crees que tiene alguna relación con la obra Edipo rey. justifica la respuesta

4. En esta obra el autor utiliza un recurso tan frecuente y constante que prácticamente casi todas las situaciones o personajes o palabras pueden tener, tener, si se se mira bien, un fondo irónico. Ironía que contribuye a marcar el contraste del personaje unas veces con un sentido premonitorio, otras con una clara intención de ambigüedad: un rey, al inicio amante de su pueblo y respetado por él, a un héroe con un destino miserable (situación irónica y a la vez contradictoria). Busca otras ironías presentes en el texto y que a la vez muestren el efecto de oposición o contradictorio. 5. El conocimiento que Edipo casi obtiene con violencia viene provocado por continuas pistas o sugerencias que dejan caer diversos personajes a lo largo de la obra. ¿Cuáles son esas pistas? 6. Un referente en Edipo rey es el incesto. En qué consiste? Históricamente que repercusiones ha tenido en las sociedades y cómo se ha vivido en Colombia. 7. Ten en cuenta buscar palabras desconocidas.

 Apuntes que te pueden ayudar ayudar para construir construir el árbol genealógico. La historia de Edipo Rey está tomada del fondo legendario de la Mitología Griega que a modo de cuentos o narraciones habían venido circulando primero de forma oral, y luego por escrito, desde tiempos inmemoriales. En muchos de sus elementos estas historias poseían un fondo fabuloso que los griegos habían oído relatar, ya desde pequeños, de boca de sus madres. Edipo es hijo de Layo y de Yocasta y, por tanto, nieto de Lábdaco. Su ascendencia se remonta hasta el propio Cadmo, el héroe que, tras consultar el oráculo de Delfos y recibir la ayuda del dios Apolo en la búsqueda de su hermana Europa, raptada por Zeus, fundó en la Fócide la ciudad de Tebas. La historia sigue más o menos así: Lábdaco había heredado el trono de Cadmo, pero su descendencia pronto perdería el favor divino. A su muerte, al ser su hijo Layo demasiado joven, el reinado recayó en un héroe descendiente también de Cadmo, quien fue asesinado por Zeto y Anfión, apoderándose así del poder. Layo huyó entonces hasta las tierras de Pélope. Allí se

enamoró del joven Crisipo, hijo de Pélope, (para muchos comentaristas esta es la razón del nombre de Layo, que en griego significa "el torcido o cojo", pues pasaría por ser el introductor mitológico de la homosexualidad). Dominado por la pasión, lo raptó y se unió a él, con lo que atrajo sobre sí y sobre las generaciones futuras la maldición de Pélope.

La ciudad de Tebas no castiga a Layo, por esto, Hera monta en cólera y trae, desde el Oriente, a la Esfinge (monstruo con cabeza de mujer, cuerpo de león y alas), que someterá a la población y devastará los campos. Pélope, el padre ultrajado, también emite una maldición hacia Layo y Crisipo, justo antes de morir. Cuando los usurpadores desaparecieron a su vez, Layo fue llamado por los tebanos a ocupar el trono. Pero en adelante todos los intentos de evitar que el oráculo se cumpla resultarán inútiles. Layo, acudió al oráculo de Delfos a consultar a la pitonisa sobre su destino. La divinidad le aconsejó entonces que evitara tener hijos, pues si llegaba a tener alguno, éste le mataría a él, su padre, y se casaría con su esposa, y madre del hijo. Sin embargo tuvieron un hijo: Edipo, quien carga con el castigo impuesto a su padre. El pecado de Edipo consistió en tratar de evitar el destino que los dioses le tenían marcado; por lo cual los dioses castigaron ese orgullo humano de Edipo y la maldición recayó sobre sus hijos, la que supone que van a matarse entre ellos por gobernar sobre Tebas. Edipo tiene con Yocasta dos hijas (Antígona e Ismene ) y dos hijos (Etéocles y Polinices ). Antígona , en un principio, marcha con su padre, como lazarillo, pero a la muerte de éste, vuelve a Tebas, donde la espera su prometido, Hemón, el hijo de Creonte. Después del destierro de Edipo, Etéocles y Polinices acuerdan gobernar alternativamente sobre la ciudad, y cuando el uno esté en el poder, el otro se ausentará. Etéocles queda de Jefe de Tebas, Polinices se marcha un año, pero cuando regresa para el intercambio, Etéocles se niega a traspasarle el poder, su hermano irritado reúne un ejército dirigido por siete reyes (se narra en la obra “Siete Contra Tebas”. En la lucha los dos hermanos mueren, uno en la defensa de la ciudad, el otro, en su ataque. Creonte prepara los funerales de Etéocles que ha muerto defendiendo la ciudad, pero condena a ser expuesto y devorado por las alimañas el cadáver de Pilinices. Antígona se opone a esta ley , pues para ella, ambos son sus hermanos, ambos son hijos del rey, ambos merecen las mismas ceremonias fúnebres. Por esto, a escondidas, entierra a Polinices, contraviniendo lo decretado por su tío. El enfrentamiento entre Antígona y Creonte va a suponer la victoria de Creonte y la muerte de la muchacha, que es condenada al emparedamiento (historia

contada en Antígona) Pero es un castigo que va más allá del propio Edipo, se castiga a toda una estirpe, pues hasta Creonte sufrirá sus consecuencias, también su propio hijo morirá, para eso tendremos que ir a la Antígona.