Taller Adultos Mayores

 

 

TALLERES PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD. Proyecto de intervención.

Materia: Sociocognición y vida cotidiana.

Integrantes del equipo: Meléndez Pérez Julieta Domínguez Gálvez René Gael

Profesora: Graciela Sánchez Hernández

 

 

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Índice. 1.   Introducción. .......................................................................................................................... 2 1. 2.Planteamiento del problema. .......................................................................................................... 2 3. Justificación. .................................................................................................................................... 3 4. Población. ........................................................................................................................................ 4 5. Objetivo General ............................................................................................................................. 4 5.1 Objetivos específicos. ................................................................................................................ 4 6. Marco teórico. ................................................................................................................................. 5 7. Marco contextual. ......................................................................................................................... 11 8. Metodología. ................................................................................................................................. 13 9. Resultados de la investigación o de la experiencia. ...................................................................... 14 10. Conclusiones................................................................................................................................ 15 11. Bibliografía .................................................................................................................................. 16 12. Anexos. ........................................................................................................................................ 17

 

 

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  Introducción.

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La tercera edad es un proceso fisiológico normal dentro de la vida de todos los seres humanos; incluye tanto cambios en el aspecto físico, como aquellos que involucran alteraciones en el ámbito psicológico y social. El envejecer es un proceso dinámico, gradual, natural e inevitable. Conlleva a la desvinculación social del adulto mayor cambiando su interacción social por una más limitada y cerrada. De la misma manera el cambio de roles se ve presente, transformando totalmente el estilo de vida de un adulto mayor. Es ahí donde radica la importancia de un buen desarrollo de esta etapa ya que es vital para que los adultos mayores no caigan en problemas emocionales y puedan vivir con plenitud este momento de su vida aprovechando sus conocimientos y talentos en beneficio individual y de la sociedad. Este proceso es impreciso. Nos vamos dando cuenta de él por el reconocimiento de nuestro cuerpo cambiante, del espejo, de la mirada del otro y de la exclusión de la sociedad en la mala interpretación del proceso productivo. La etapa de la vejez comienza alrededor de los 65 años, aunque cabe aclarar que, desde el punto de vista legal, médico, económico y estadístico; se considera “adulto mayor” a todo varón de 65 años o más, y a toda mujer de 60 años o más. Esta etapa es caracterizada por un declive gradual del funcionamiento de todos los sistemas corporales. Por lo general se debe al envejecimiento natural de las células del cuerpo. Sin embargo, a diferencia de lo que muchos creen, la mayoría de las personas de la tercera edad conservan un grado importante de sus capacidades, capacidade s, tanto físicas como mentales, cognitivas y psíquicas. Saber que todos envejecemos, prepararnos para hacerlo bien y sacar mayor provecho posible a esos años es un aspecto importante de nuestra educación.

  Planteamiento del problema.

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Las personas de la tercera edad (de entre 65 y 70 años), necesitan tomar partido en actividades que les permitan mejorar su calidad de vida, permitiendo que su estimulación mejore diversas áreas que de alguna manera van entrelazadas y finalmente contribuirá a su plenitud. Nos

 

 

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referimos a la esfera emocional, cognitiva y física, además claro está de la social. Siendo de suma importancia ya que la concepción actual de la vejez en nuestro país no presenta un escenario muy favorable, es más común la percepción de personas frágiles, que no son capaces de realizar actividades que años atrás no les presentaba una dificultad, y que constantemente presentan un desgaste de órganos y tejidos; hacerlos conocedores de esto último es preciso para tomar los l os necesarios cuidados, pero verlos como seres frágiles es por decirlo menos indigno, tanto para las personas que pasan por tal proceso en ese momento como para las que pasarán por él, ya que se genera un miedo por esperarlo tal y como si de la propia muerte se tratara. Según la revista expansión, las personas mayores de 60 años en el país pasaron de ser el 6.2% del total de la población en 2010, al 7.2% en 2015, agregó el Inegi en un comunicado, con lo que se confirma que México está volviéndose un país de personas mayores. Estos datos coinciden con las últimas proyecciones del Consejo Nacional de Población (Conapo), perteneciente a la Secretaría de Gobernación (Segob), de abril de 2013, que estimaba que, en las siguientes tres décadas, la población tenderá a envejecer, ya que habrá una menor proporción de la población menor de 15 años y si bien la correspondiente a la mayor de 65 se incrementará, en el balance la población de 15 a 64 años aumentará su importancia en los próximos años. Además, menciona que para 2050 habrá 150 millones 837,517 mexicanos y la esperanza de vida promedio será de 79.42 años; ésta, que actualmente es de 77.4 años para las mujeres y 71.7 para los hombres, aumentará a 81.6 y 77.3 años, respectivamente.

3. Justificación. Dentro de las investigaciones realizadas sobre el adulto mayor se ha encontrado que los programas de intervención no solo son necesarios, sino que incluso han mostrado que las l as herramientas psicológica psicológicass contribuyen al “desarrollo y puesta en práctica  práctica   de sistemas de evaluación y programas de intervención” para hacer   frente a los problemas comportamentales y psicológicos de los adultos mayores (Colegio Oficial de Psicólogos, 2002). El diseño relacionados de los programas intervención considerar solo de los factores con eldeadulto mayor, debe sino también las no fuentes

 

 

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apoyo y las necesidades propias de la población, resaltando que la calidad de vida del mismo puede beneficiarse de la intervención sobre las redes de apoyo, es decir, del entorno social próximo, como son familiares, profesionales encargados del cuidado del adulto mayor, instituciones, vecindarios, voluntariados, voluntariados, entre otros (Fernández, 1992). Se debe tener en cuenta que las intervenciones tenderán a ser más efectivas en la medida en que se abarque al adulto mayor desde su integralidad, trabajando interdisciplinariamente y teniendo un amplio conocimiento y contextualización sobre estas personas; un programa de intervención debe estar basado en indicadores biológicos, económicos, psicológicos y sociales ya que las inconsistencias se deben a miradas subjetivas del adulto mayor. (OMS, 2006; Uribe-Rodríguez, Molina &González, 2006). Por tanto, el siguiente trabajo tiene como finalidad el que las personas de la tercera edad se sientan mejor consigo mismos y con la vida que llevan. Se pretende que al trabajar diversos temas tanto de autoestima, lenguaje, identidad, comunicación, capacidades cognitivas y físicas, entre otras, ellos a su vez mejoren su calidad de vida y afronten esta etapa de una mejor manera.

4. Población. Personas de la tercera edad que asisten a la “Casa del Abue”, Abue”, ubicada en la 14 Poniente No. 1302, 1302 , colonia Santa María Cocoyotla, en el municipio de San Pedro Cholula.

5. Objetivo General Proporcionar apoyo al personal que labora y adultos mayores que asisten a la “Casa del Abue” perteneciente al municipio de San Pedro Cholula, en el estado de Puebla a través de un grupo focal y presentando actividades de animación sociocultural, que más adelante serán detalladas, donde se desarrollará y estimulará para trabajar diversas áreas, como son, emocionales (mediante la percepción positiva de sí mismos y de los demás compañeros, y mediante el juego durante varias actividades, que les permitirán incluso recordar y compartir recuerdos que consideren felices), cognitivas (Trabajando la atención, creatividad e incluso propiocepción y percepción)) y físicas (motricidad gruesa y motricidad fina). percepción

 

 

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5.1 Objetivos específicos.  

Ejercitarla motricidad gruesa de los adultos mayores de modo que puedan llevar a cabos un mayor número de actividades dentro y fuera de la casa del abue.   Ejercitar las habilidades cognoscitivas de los adultos mayores esperando que sus capacidades en esta área se deterioren con menor brusquedad.   Reforzar las habilidades personales e interpersonales de los adultos mayores para asegurar una correcta integración social a posteriori.

6. Marco teórico. Planos de comportamiento humano Parece prudente tomar como base la teoría de los planos de comportamiento humano (Munné, 2008) para la correcta aplicación aplicación de las técnicas de intervención, esperando que estas se lleven a cabo en el plano correcto y por consiguiente beneficiar a los otros planos de manera indirecta. Dicha teoría versa que para analizar o investigar los comportamientos expresados hade estudiarse el comportamiento en el sujeto A, en el sujeto B, en el sujeto C, etc.Sólo después podremos comparar todos estos datos aislados, formular hipótesis y,en su caso, elaborar leyes que descubran tendencias generales por las que se rige el fenómeno en cuestión (Plano Unipersonal). Existen otras manifestaciones comportamentales que no tienen cabidaen el caso anterior. Por ejemplo, la amistad o el liderazgo no pueden estudiarsetomando el comportamiento de un modo individual, porque siempre se es amigo dealguien o líder de algunos. Se trata de una clase de comportamientos que consistenen relacionar a dos o más personas (Plano interpersonal). Y finalmente encontramos los comportamientos compartidos que, como tales, habrán de ser estudiados como un conjunto. Ejemplos de esto serian grupos tales como la familia, partidos políticos, un club deportivo etc. (Plano transpersonal).

 

 

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Opresor-oprimido Si bien Baró (1986) aplica la relación del hombre con los objetos deviniendo en que el objeto pase a ser un mediador condicionante de las relaciones interpersonales que se hacen participes de una dinámica opresor-oprimido, por el dominio del individuo que tiene mayor poder económico y el oprimido pasa a convertirse en un ser enajenado por no poder acceder a las garantías de una economía clasista, en el presente trabajo se pretende retomar la misma pero desde una perspectiva distinta, siendo esta la de los ancianos siendo opresores de sí mismos, de sus oportunidades y posibilidades, viéndose sencillamente minimizados y reducidos, desde sus capacidade capacidadess físicas físicas,, cognitivas y siendo apart apartados ados como seres frágiles e incapaces de realizar ciertas actividades. Esto es en gran parte, responsabilidad de la ideología social que perpetra las ideas del pensar colectivo al grado de mermar la visión de acción de las personas de la tercera edad. Por lo que este proyecto en dimensiones más amplias podría representar una concientización e inclusive una modificación del actual concepto de AM como antes lo mencionamos; como un individuo que requiere múltiples cuidados, que se le prohíben actividades y se le explica únicamente únicamente lo que no puede/debe hacer, pero no se le muestra m uestra el abanico de posibilidades a realizar. Es por ello que sería prudente hablar acerca de la animación sociocultural

Representaciones sociales La Teoría de las Representaciones Sociales ha ingresado al campo de las ciencias sociales, particularmente en la psicología contemporánea con cierta polémica. La representación como concepto es controversial, se emplea en diferentes dominios disciplinares con distintos significados. Sin embargo, la idea del carácter representacional del conocimiento, en general, está siendo objeto de renovación constante desde la filosofía, la lingüística, la psicología, la matemática, entre otros ámbitos (Materán, 2008). Dicho esto, se recurrió al concepto de representaciones sociales (Moscovici, 1961) para trabajar los sentidos que se le da a la participación social de los adultos mayores. Por tanto, para poder llegar a reconocer las ídem (RRSS) es necesario “sumergirse en el mundo empírico” según Blúmer (En: Banchs, 2001). Las RRSS se producen en un juego de acuerdos y desacuerdos significados, exento malentendidos ni de intereses solapados. Dede esta manera el no análisis de de los procesos de interacción i nteracción social

 

 

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pretende no esencializar, o dar por natural nada de lo que se observa (Banchs, 2001). Este aspecto lo entendemos concordante con los principios de la etnografía. Para el estudio de las RRSS es necesario contextualizar espaciall y temporalmente espacia temporalmente las situaciones en llas as que se generan las m mismas, ismas, sin perder de vista que existen dimensiones determinantes múltiples, como la histórica, socioeconómica, política, etc. en las que fueron producidas.

Producción social del envejecimiento El envejecimiento hace referencia a la materialidad del tiempo en los cuerpos. Pero pese a ser una condición de los procesos de vida de las personas, no existe existe “una” forma de envejecer ni de llegar a la vejez. Esto es así en un nivel, por la singularidad de cada persona y por ser esos sujetos singulares construidos de acuerdo a un contexto socioeconómico, histórico y cultural determinado. A tal punto se puede aseverar esto, que el historiador G. Minois cuando plantea su tesis sobre la “Historia de la vejez” dice: “Cada tipo de organización socioeconómica y cultural es responsable del papel y de la imagen de sus ancianos. Cada sociedad segrega un modelo de hombre ideal, y de este modelo depende la imagen de la vejez, su devaluación o su revalorización.” (Minois, 1987: p. 21) Por esto mismo quienes estudien lo relativo al envejecimiento y la vejez deberán considerar antes que nada estas especificidades y junto con ellas las RRSS que las acompañan, para no caer en aseveraciones estigmatizantes y devaluadas. Esto supone un enfoque conceptual del fenómeno como prejuicio, y los prejuicios conforman una conducta social compleja con dimensiones históricas, culturales, sociales, psicológicas e ideológicas, que son usados para devaluar, consciente o inconscientemente el statusque social de las personas viejas. Existen de estudios que denuncian el discurso social dominante sobremultitud la vejez es negativo. La cuestión es que tal y como operan las RRSS, o los prejuicios, las propias personas mayores se agencian de aquellas y de estos, encarnándose en sus cuerpos. Produciendo expresiones sutiles o claramente agresivas “viejo verde”, “amargado”, “podrido”, etc. Los prejuicios y representaciones que comentamos no son inocuos, se usan para discriminar a un conjunto de personas y esto supone una dimensión política en la que se devalúa a determinadas persona personas, s, en este caso por su edad, y a la vez produce “realidad”. (Berriel, (Berriel, FF.. 2007, p.60.). Sin embargo, se observa en las últimas décadas, una situación de transición entre dos paradigmas de envejecimiento, uno, que mantiene su

 

 

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hegemónica en las RRSS que asocian el envejecimiento a la pasividad, al aislamiento y al declive y otro, emergente, basado en la actividad, la asociación, y la renovación del proyecto vital (Berriel, Paredes y Pérez, 2006). Otra vejez es posible, más si consideramos tanto desde una perspectiva psicológica como antropológica que “la identidad individual o co colectiva lectiva se ha construido siempre a través de la relación con el Otro” (Augé, 1999). Lo paradójico, es que el otro en la vejez es uno mismo, dado que, si tenemos suerte (y considerando unas determinadas condiciones de vida) todos llegaremos a viejos. Esto porque engendramos hoy el viejo que vamos a ser.

Dimensión cultural y social de la vejez Respecto a la investigación antropológica, las temáticas del envejecimiento, la vejez, y las relaciones intergeneracionales, han sido estudiadas a través de mitos, y ritos de paso en relación a los ciclos vitales. Por lo que el tema del envejecimiento sin hacer foco en él siempre está presente por lo inmanente a la vida humana. Bastará recordar los trabajos de Bronislaw Malinowski, de Margaret Mead o de Claude Lévi-Strauss entretantos otros. La Psicogerontología toma como referente para pensar los procesos de adaptación y acomodación en la vejez, los modelos socio familiares que propone Margaret Mead (1978). Esta autora se preocupa por diferenciar las distintas culturas de acuerdo con la velocidad de los cambios sociales y a las formas de adquisición del capital cultural de las distintas generaciones. De acuerdo con esto, Mead, distingue tres tipos de cultura: la postfigurativa, en la que los niños son instruidos por las generaciones mayores y los cambios son tan lentos o imperceptibles que las generaciones mayores sino pueden ver un futuro distintode a su propio pasado. La coofigurativa, bien no rompe con el modelo trasmisión anterior, son las generaciones más jóvenes las que procesan los cambios y fuerzan los cambios de las tradiciones de sus mayores. Pone el ejemplo de situación de crisis social (guerras, opresión política, étnica o religiosa de una comunidad, migraciones, etc.). Krassoivitch (1993), dirá de este modelo, que es el modelo de la familia nuclear, urbana que emerge en los 50, donde para los jóvenes es más importante la influencia de los pares que de los mayores (con los que tampoco comparten vida cotidiana). El tercer modelo que define Mead es el prefigurativo, en el cual las generaciones mayores ya no son guía de las más jóvenes y se da la ‟

trasmisión tecnología jóvenes los mayores. Este modelo podríamosde decir es el quede selos instala tras hacia la revolución tecnológica. En la

 

 

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velocidad de esos cambios tecnológicos, la autoridad y el modelo a seguir están en el futuro, y al no reconocer el pasado, se produce en estas sociedades desconcierto y angustia. Se podría decir que en la actualidad estos modelos coexisten en una misma sociedad, predominando tal vez más los dos últimos. Del mismo modo, desde la sociología comenzará a investigarse el tema de la edad como productora de códigos culturales, esto coincide con la emergencia de estudios sobre culturas juveniles a mediados del s. XX. Así, se llega a proponer que la edad conduce inevitablemente hacia la formación de una subcultura. Rose, formulaba una teoría de la sub-cultura, para explicar cómo los viejos interaccionan más entre sí que con personas de otra edad. Plantea que la subcultura de la vejez surge como respuesta a las políticas discriminatorias en las sociedades industrializadas, en las que se excluye a los viejos de la interacción con otras edades (por políticas de retiro y de protección social de tipo segregacionistas). La crítica que se puede hacer a esta teoría es, que el mero hecho que los viejos tengan más cosas en común por esa discriminación no supone que exista una consciencia de pertenecer a un colectivo de viejos con intereses comunes. Algunas décadas más tarde, esta idea se encuentra en investigaciones antropológicas, para pensarla vejez. Nuevos estudios socioculturales surgen para dar cuenta de la vejez, que emerge como fenómeno social en la agenda política internacional a partir de los 80’s. El mérito de este tipo de teorías teo rías culturalistas es que permiten entender la posición social de las personas viejas en las sociedades actuales, y presentan a las personas viejas como un colectivo de edad que ejerce poder o debería ejercerlo. Por lo que todas las personas, no importando su edad, tienen derecho a la autonomía de transformarse y no quedar atrapadas en una identidad preestablecida. La antropología, además, aporta estudios comparativos como los de LouisVincent Thomas (1992), en relación a concepciones sobre el envejecimiento, normativas y costumbres en sociedades primitivas y modernas. Este autor se interroga acerca de cómo podrán vivir las personas de edad en las sociedades técnicamente avanzadas. Así es que se plantea analizar cómo entienden la vejez en la sociedad arcaica (acumulación de hombres) y en la sociedad moderna (acumulación de bienes). Recurrirá a la distinción entre vejez social (la determinada por la  jubilación), vejez personal (la variabilidad de cómo envejece cada persona), y vejez bio-médica (proceso de envejecimiento irreversible). En función de estas formas de vejez y las dimensiones culturales y estructurales planteará las diferencias entre estos dos modelos de sociedades. Thomas, analiza múltiples ficciones del cine y la literatura, que presentan lo que él

 

 

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llama “la vejez prohibida”. A la vez que convoca a pensar en “construir un mundo económicamente viable y socialmente justo en el seno del cual los ancianos acabarían dignamente su existencia” (1992:162). Si bien ilustra con precisión las dificultades actuales para procesar el envejecimiento y la vejez, da la impresión de que Thomas sólo puede ver a los viejos como objeto de atención y cuidado, y poco considera la posibilidad de un proyecto de vida en la vejez, a pesar de que reconoce que los avances tecnológicos permitirán una mejor calidad de vida por mucho más tiempo (110-120 años). Seguramente esto se deba al escaso desarrollo aún de las teorías gerontológicas actuales. Para estudiar el proceso de envejecimiento, se deberá incluir la dimensión subjetiva, lo que presupone la construcción social del envejecimiento, considerando entonces el análisis de los dispositivos y las estrategias biopolíticas de las personas que envejecen en una sociedad determinada.

Estrategias de integración El incremento de la expectativa de vida acarrea el problema de darle sentido a la misma, especialmente en una sociedad en que, pese a los anuncios finalistas, el trabajo sigue siendo central y organizador de las vidas de las personas. Siendo la jubilación el paso a la condición de pasivos y por ende el rotulo de improductividad cae pese a todo sobre la representación del jubilado. Sumado a esto, se han promovido dentro de las políticas de salud (OMS, 1993) consignas para promover a través de las políticas públicas, la idea de darle vida a los años. Siendo así se han desarrollado en el mundo, pero fundamentalmente en los países desarrollados sistemas de prevención social que contemplan redes de apoyo para los adultos mayores m ayores (AM). Programas que estimulan estrategias de adaptación e integración a la comunidad, promoción de organizaciones formales e informales autogestionadas por AM, programas de apoyo comunitario a la familia del mismo, de intercambio intergeneracional y programas que estimulen el desarrollo de proyectos e iniciativas productivas, culturales o educativas. (Gracia, 1997) Desde el aspecto de promover la integración social del adulto mayor, predomina el enfoque de educar para lograr cambios en las actitudes sociales hacia la vejez (Sánchez, 2005). Respecto a las políticas públicas a su vez se abre una gama de valoraciones que marcan importantes diferencias respecto a cómo abordar la problemática de la vejez (Lloyd-Schelock, 1999). Por otro lado, Sánchez (2005) plantea algunas recomendaciones de lo que

 

 

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debieran contemplar las políticas públicas para los AM, algunas de ellas son: que los servicios sociales para los mayores consideren y fortalezcan la integración del AM a su familia y su comunidad; evitar las instituciones y programas sociales segregacionistas; promover la integración de los AM a la sociedad; fortalecer económicamente a los AM como forma de conservar su independencia; capacitar al personal que se ocupa de los AM. Otras estrategias de integración proponen desarrollar el potencial de adaptación, creatividad y producción de los AM en este sentido las investigaciones de José Yuni (2000, 2005), abordan la problemática de la educación para adultos mayores como campo emergente que refuta a las políticas neoliberales. Desde esta línea se investiga e interviene en el desarrollo de la educación para mayores. Procurando proyectos autogestionados integrados en sus comunidades. Estos proyectos pueden producir una serie de impactos a nivel social, contribuyen a la adaptación de los mayores y a su capacidad de transformar y transformarse. De esta manera Yuni (2000) afirma que este tipo de experiencias, como fenómenos de naturaleza política, tienden a la constitución de sujetos políticos y en este sentido a la construcción de nuevas subjetividades sobre la vejez.

7. Marco contextual. La casa del Abue es una institución pública que brinda atención a adultos mayores, la cual se encuentra ubicada en la 14 Poniente No. 1302, colonia Santa María Cocoyotla, en el municipio de San Pedro Cholula.El cual se encuentra a cargo de Lic. María Dolores Martínez Barradas. FILOSOFÍA: Atención Integral al usuario Adulto Mayor con profesionalismo y eficacia, cumpliendo con estándares de calidad.

MISIÓN: La Casa del Abue es una institución de carácter pública, dedicada a brindar atención gerontogeriátrica, incluyendo canalización a hospitalización especializada que proporciona a los Adultos Mayores las herramientas necesarias para alcanzar una vejez saludable y activa que les permita conservar su independencia e incluirse a su núcleo familiar y social.

 

 

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VISIÓN: Ser una institución con servicios gerontogeriátricos y eje promotor de las instituciones que dirijan sus esfuerzos para brindar una mejor calidad de vida a los Adultos Mayores del país.

VALORES:

Equidad, compromiso, profesionalismo, correspondenc correspondencia. ia.

calidad,

integridad,

humanismo,

 

 

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8. Metodología. Grupo focal: Se emplea la técnica de un grupo focal para la expresión y unificación de las preocupaciones y necesidades que aquejan a los l os adultos mayores que conforman este taller. Se espera la realización de dos sesiones; la primera, previa a las sesiones de actividades,, ya que por m actividades medio edio de la información adquirida por la fuente directa de los AM se comprenderá mejor lo que ellos mismos desean y esperan trabajar a lo largo de este curso. Y la segunda sesión será para revisar que los objetivos hayan sido cumplidos satisfacto satisfactoriamente. riamente.

Animación sociocultural; esta metodología se presenta con características de intervención socioeducativa. Las acciones hacia las cuales va dirigido este proyecto son las prácticas sociales que dan vida y crean un ambiente en el mejorar que se su propone la relación mismo, mediante actividades para autoestima, ya queconsigo como se mencionó con anterioridad en esta etapa suele ser un poco complicado visualizar positivamente la vida, en especial si no se cuenta con una red de apoyo sólida; Y con los demás individuos también es notorio el trabajo realizado, ya que al formar equipos y compartir experiencias sienten una identificación y empatía, que más adelante les permitirán una estancia más amena y relaciones sociales satisfactorias, mediante la utilización de instrumentos que faciliten el logro de los objetivos antes mencionados, y llevados a cabo por diversos talleres en los cuales se trabajarán áreas para mejorar tanto su autoestima, capacidadess cognitivas y mo capacidade motoras toras entre otras. Que más adelante serán explicadas con mayor profundidad. Hacemos referencia a una práctica educativa fundamental; aunque en este caso hablaremos más bien de una recuperación y estimulación de capacidadess y habilidades para el desarrollo armónico de las distintas capacidade individualidades que conforman esta comunidad de adultos mayores. "Un conjunto de técnicas sociales que, basadas en una pedagogía participativa, participat iva, tiene por finalidad promover prácticas y actividades voluntarias, que, con la participación activa de la gente, se desarrollan en el seno de un grupo o comunidad determinada, y se manifiesta en los diferentes ámbitos del desarrollo de la calidad de la vida" (Ezequiel AnderEgg, 2010).

 

 

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Talleres Se eligieron 5 talleres, siendo el primero elegido por su potencial integrativo de las áreas a tratar y el quinto por sus características emotivas propias propias de una sesión de cierre, en cuanto a los l os demás no hubo orden premeditado. Cada taller será impartido en un lapso de 5 días (un taller por día) dentro de un rango de tiempo aproximado de 2 horas por sesión. Cada sesión contara con una introducción/bienvenida y un momento de reflexión a modo de cierre. Los talleres están enfocados a las distintas áreas en que se cree prudente intervenir, estos talleres son: 1.  2.  3.  4.  5. 

Taller de juegos (Cognitivo, físico y social) Mandalas (Motricidad fina) Taller de estimulación cognitiva (Cognición) En comunicación con mi cuerpo (Propiocepción) El pozo (Sesión de cierre)

9. Resultados de la investigación y de la experiencia. La actitud de los participantes al principio fue algo renuente a participar, aunque con el paso del tiempo mejoro, ellos se mostraron cada vez más motivados e interesados en los temas tratados y se pudo obtener mejores resultados. Los talleres les permitieron, aunque no lograr grandes cambios (debido al tiempo de estos), empezar algunos que les permitirán en un futuro si es que se siguen realizando, mejorar su vida. Se pudo observar una mejor convivencia entre los participantes, un ambiente en el que les resultara más fácil comunicarse con sus iguales, relajarse y mejorar en cierta medida sus habilidades a través de actividades que les permitieran fortalecer sus habilidades personales, cognitivas y físicas.

 

 

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Para los realizadores del taller resulto un poco difícil realizar estos debido a la poca experiencia trabajando con personas que requieren de ciertas consideraciones a su edad, o algunas enfermedades que estos presentaran.

10. Conclusiones.

 

 

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11. Bibliografía Craig, G. J., & BaucumD, D. (2009). Desarrollo psicológico. México: psicológico. México: PEARSON EDUCACIÓN.  EXPANSIÓN, & CNN. (2015). Los adultos mayores ganan terreno en la población: Inegi. Inegi. Obtenido  Obtenido de http://expansion.mx/economia/ http://expansion.mx/economia/2015/12/08/los-adultos-mayores-ganan-t 2015/12/08/los-adultos-mayores-ganan-terreno-en-laerreno-en-lapoblacion-inegi González, S. (11 de 01 de 2012). Guía de talleres para personas de la tercera edad. Obtenido edad. Obtenido de http://guiatalleres.blogspot.mx/ Papalia, D. E., Duskin Feldman, R., & Martorell, G. (2012). Desarrollo humano. México: humano. México: McGRAWHill/INTERAMERICANA Hill/INTERAMERI CANA EDITORES. WAISBURD, G. (2012). CREATIVIDAD Y TRANSFORMACIÓN TEORÍA Y TÉCNICAS. Mésico, TÉCNICAS. Mésico, D.F., México: Trillas. Munné, F. (2008). LA PSICOLOGIA SOCIAL COMO CIENCIA TEÓRICA. Barcelona, España: On line. p.102 Martín-Baró, I.. (1986). HACIA UNA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN. San Salvador, El Salvador: UCA Editores. Mora, M.. (2002). LA TEORÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE SERGE MOSCOVICI MOSCOVICI.. Guadalajára, México: Athenea digital. Rodríguez Uribe, Ana Fernanda; Valderrama Orbegozo, Laura Juliana; Molina Linde, Juan Máximo. (2010). INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA EN ADULTOS MAYORES. MAYORES. Junio 10, 2017, de Psicología desde el Caribe Sitio web: http://www.redalyc.org/pdf/213/21315106011.pdf http://www.redalyc.org/pdf/213/21315106011.pdf

 

 

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12. Anexos.

SESIÓN 1: “TALLER DE JUEGOS”. OBJETIVOS:        

 





 



Estimular y/o mantener las capacidades cognitivas, físicas y sociales. Mantener la atención y la concentración. Trabajar la competitividad. Fomentar la cohesión de grupo. Disfrutar jugando. 

HORAR RESPONS IO. ABLE.

TEMA.

OBJETIVO.

ACTIVIDAD.

MATERI AL.

9:00 am9:15

Bienveni da.

Dar a los asistentes del taller una

Los asistentes irán ingresando al lugar y se les pedirá que vayan

Gafetes

bienvenida y una breve presentación del responsable.

tomando sus gafetes correspondientes de la sesión anterior, para dar paso a la siguiente actividad.

Julieta

am.

9:15 am9:45 am.

Julieta

Marea sube/ Marea baja.

Que los participantes trabajen su atención y su motricidad.

Los participantes estarán sentados en círculo. Cuando el monitor grite ¡“Marea sube!” todos levantan las manos hacia arriba. Cuando el monitor grite ¡“Marea baja!” todos todos bajan las manos hacia abajo. Los usuarios que se equivoquen serán eliminados del juego. Y se le dará una medalla al usuario ganador: MEDALLA: MAREA SUBE/MAREA BAJA.

Medalla marea sube/ marea baja.

9:45 am10:20 am.

Julieta

¿Qué ha cambiad o?

Que los participantes trabajen su atención y memoria.

Los participantes estarán sentados en círculo.

Ninguno

El monitor elige a uno de los participantes, lo coloca en el centro del grupo y deja un tiempo

 

 

TALLERES PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD. para que el resto de participantes lo observen bien. El monitor se lleva al participante seleccionado fuera de la sala y hace 3 cambios en su apariencia. El resto del grupo debe descubrir los 3 cambios.

10:20 am10:40 am

Julieta

Me gustas por qué…   qué…

Que el grupo trabaje unido.

Se dará una medalla al que haya dicho la frase más trabajada, bonita, especial… Será el grupo quien nombre al ganador. MEDALLA: ME PORQUE…   PORQUE…

10:40 am10:50 am.

Julieta

Cierre de sesión.

Cierre de la sesión.

Medalla

GUSTAS

Se dará una breve despedida a los participantes, y se recogerán los gafetes.

Gafetes

 

 

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SESIÓN 2: “MANDALAS”. OBJETIVOS:    





Ejercitar motricidad fina Estimular la creatividad

Ejercitar las apraxias Ayudar a enfocar y centrar HORA RESPONSABLE  TEMA 

   



OBJETIVO

ACTIVIDAD

9:00 am9:15 am.

Gael

Bienvenida.

Recibir y dar bienvenida.

Sentar a los asistentes en herradura. Rapport Historia los círculos en el agua, la creación del dios Shu

9:15 am9:45 am.

Gael

Visualización

Trasladar mediante la imaginación a las personas a un recuerdo

Estando sentado con la espalda debidamente acomodada en el respaldo de la silla,

feliz de su vida.

coloca los pies firmemente, con las palmas de las manos hacia abajo

9:45 am10:30 am.

Gael

Mandalas

Ejercitar motricidad fina y apraxias. Estimular la creatividad Ayudar a enfocar y centrar

Repartir hojas con un circulo en blanco Dar un paquete de crayolas a cada uno.

10:30 am10:50 am

Gael

Verbalizar mandalas

Compartir su experiencia.

Expondrán su mandala y hablarán sobre su recuerdo feliz

10:50 am11:00 am.

Gael

Cierre sesión.

Despedida

Agradecer y felicitar a los asistentes

de

MATERIAL 

Hojas blancas con un circulo trazado

 

 

TALLERES PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD.

SESIÓN 3: “TALLER DE ESTIMULACIÓN COGNITIVA” 

OBJETIVOS:    





Horario

Estimular / Mantener las capacidades cognitivas. Facilitar la participación.

Responsa

Tema.

Objetivo.

Actividad.

Material.

ble. 9:00 am9:15 am.

Julieta

Bienveni da.

Dar a los asistentes del taller una bienvenida y una breve presentación del responsable.

Los asistentes irán ingresando al lugar y se les pedirá que vayan tomando sus gafetes correspondientes de la sesión anterior, para dar paso a la siguiente actividad.

Gafetes.

9:15 am9:45

Julieta 

FICHA DE MEMORI A

Que cada participante estimulo sus

Todos los participantes estarán sentados en círculo, posteriormente

Hojas con frases

capacidades cognitivas y memoria.

se les repartiráuna hoja donde tendrán que completar una serie de frases Los participantes estarán sentados en círculo, posteriormente el responsable ira mencionando una serie de refranes esperando que cada participante explique el significado de cada refrán que le toque.

para rellenar.

am.

9:45 am10:20 am.

Julieta 

FICHA DE LENGUAJ E

Que cada participante estimulo sus capacidades cognitivas, si como la participación en grupo.

10:20 am10:40 am

Julieta 

FICHA DE FUNCION ES EJECUTIV AS

Que cada participante estimulo sus capacidades cognitivas, si como la participación en grupo.

10:40 am10:50

Julieta 

Cierre de sesión.

Cierre de sesión.

Los participantes estarán sentados en círculo,se procederá a repartirles una serie de hojas que contendrá pajeras de palabras, así posteriormente cada participante explica la relación lógica de cada pareja de palabras. Se dará una breve despedida a los participantes, y se

Lista de refranes impresos.

Hojas con parejas de palabras.

Gafetes.

 

 

TALLERES PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD.

am.

recogerán los gafetes.

SESIÓN 4: “EN COMUNICACIÓN CON MI CUERPO”. OBJETIVOS:    

Identificar la relación que se tiene con el propio cuerpo Relajación HORA RESPONSABLE  TEMA OBJETIVO ACTIVIDAD 



9:00 am9:15 am.

Gael

Bienvenida.

Recibir y dar bienvenida.

Sentar a los asistentes en herradura. Rapport Historia del origen del Yoga

9:15 am-

Gael

Streaching

Relajar a los participantes

Estando sentado con la espalda

a de un través recorrido guiado a través de la voz.

debidamente acomodada en el respaldo de la silla, coloca los pies firmemente, con las palmas de las manos hacia abajo Relajar y tensar Pies. Pantorrillas, muslos, cadera, abdomen, pecho, cuello, cara, coronilla, orejas brazos. A cada parte se le va haciendo preguntas ¿Cómo son? ¿Qué me han dicho de ¿ ¡Qué les diría yo? Visualización imagina un a luz sanadora, llévala a la parte que más te costó relajar. Expondrán su experiencia y habrá retroalimentación.

9:45 am.

9:45 am10:30 am. 10:30 am10:50 am 10:50 am11:00

Gael

Luz sanadora

Relajar partes específicas del cuerpo.

Gael

Verbalizar experiencia

Compartir su experiencia.

Gael

Cierre sesión.

Despedida

de

Agradecer y felicitar a los asistentes

MATERIAL 

 

 

TALLERES PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD.

am.

SESIÓN 5: “EL POZO SESIÓN DE CIERRRE”. OBJETIVOS:  

Integrar lo que me llevo de la experiencia y lo que deseo para mi. HORA RESPONSABLE  TEMA OBJETIVO ACTIVIDAD 

9:00 am9:15 am.

Julieta y Gael 

Bienvenida.

Recibir y dar bienvenida.

Sentar a los asistentes en herradura. Rapport Historia del no sé que

9:15 am9:45 am.

Julieta y Gael 

Recorrido por las sesiones

Retomar los mejore momentos de las sesiones

Retomar trabajos y aportaciones hechos por los participantes durante las sesiones, felicitarlos a todos.

9:45 am10:50 am.

Julieta y Gael 

El pozo

Integrar lo que me llevo y lo que deseo para mí.

10:50 am11:00 am.

Julieta y Gael 

Cierre sesión.

Imaginar un pozo mágico. Tira lo que ya no te sirve y no te gusta de ti Esto es uno por uno y se verbaliza preferentemente. Agradecer y felicitar a los asistentes

5

de

Despedida

MATERIAL 

Circulo en el piso