Taller 2

 

UNIVERSIDAD UNIVERSIDA D TÉCNICA DE MANABÍ

CARRERA PSICOLOGÍA EN LÍNEA

SEGUNDO NIVEL

ASIGNATURA: 

BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA PSICOLOGÍA.

INTEGRANTES / PARALELOS:

KEELYN NICOLE SA SALAZAR LAZAR ES ESPINOZA. PINOZA. (A) CAROLINA BELÉN ZA ZAMBRANO MBRANO CE CEDEÑO. DEÑO. (A)  ANA MARIBEL BALDERRAMOS BALDERRAMOS SÁNCHEZ. (B) TATIANA ESTEFANIA ZAMBRANO JARA. (B)

DOCENTE:

PH. D., PABLO PATRICIO MORALES MALES.

TALLER:

UNA CLAVE DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE: EL SÍMBOLO AÑO LECTIVO

2021 - 2022

Universidad Técnica de Manabí  1

 

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Índice Título......................................................................................................................................................3

UNA CLAVE FUNDAMENTAL EN LA NATURALEZA DEL HOMBRE: EL SÍMBOLO........3 Objevos:...............................................................................................................................................3 Párrafo introductorio.............................................................................................................................3 Cuerpo del taller.....................................................................................................................................3 Materiales y Recursos............................................................................................................................5 Desarrollo de Acvidades.......................................................................................................................5 Resultado del Taller................................................................................................................................5 Conclusiones..........................................................................................................................................6 Bibliograa referenciada en el texto del ensayo (normas APA)..............................................................6

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Título. UNA CLAVE FUNDAMENTAL EN LA NATURALEZA DEL HOMBRE: EL SÍMBOLO

Objetivos: Objetivo General Identificar el origen y desarrollo del símbolo como soporte fundamental para el hombre, desde una mirada antropológica y psicológica.

Objetivos Específicos   

Conocer que es el símbolo, los tipos de símbolos y su variación en el tiempo. Interiorizar cual es su aporte en el ser y que relación tiene con la antropología y la psicología. Establecer la importancia del símbolo en la interpretación del arte.

Párrafo introductorio. El

“SÍMBO “SÍ MBOLO” LO” es de suma importancia para el ser humano, es una clave primordial para el

desarrollo natural y biológico del hombre, el mundo simbólico separa al hombre de los animales,

siendo parte esencial de la comunicación, pensamiento y la cultura del individuo y sirviendo como puente para acercarnos a la antropología, la psicología y a otras disciplinas sociales. Estos regulan nuestra actividad intelectual, son utensilios importantes de nuestra mente y son mediadores de nuestra realidad, definiendo al hombre como un animal simbólico en camino a la civilización.

Cuerpo del taller. ¿Qué es el símbolo? Los símbolos son el tertium quid esencial de la actividad comunicativa e intelectual y de la cultura, por su lado son instrumentos fundamentales psicológicos que regulan nuestra propia actividad intelectual. Tenemos la posibilidad de mencionar que son los “utensilios principales de la mente y se desempeñan como mediadores con nuestra realidad” (Medina, 2009, p. 22). Aquí justamente encontramos el término del signo que podría juntar a la psicología y la antrop ant ropolo ología gía simbólica simbólica y a otr otras as discipl disciplina inass social sociales. es. Sin embarg embargo, o, el símbolo símbolo es un signo signo de referencia, un signo visible que invoca una realidad invisible y realizando que pase por la inteligencia, la transforma y la lleva al conocimiento.

¿Qué aporta al ser humano? Al hombre únicamente le atrae destacar lo más sustancial como pasa con el triángulo, otra figura recurrente, que representa sin lugar a dudas, la fecundidad, ya que su forma se relaciona analógicamente con el triángulo pubiano, que por la misma razón representa de manera simbólica a la tierra con toda su fertilidad. El ser humano primitivo da forma visible a lo existente tras las cosas que ve, de esta manera el ser humano se une a la naturaleza, lo cual resulta algo más simple de constatar es la enorme satisfacción que sentiría cualquier hombre primitivo, una vez que comprueba como sus manos y su boca, le sirven como instrumentos de alimentación y pasan a ser un puente hacia los Universidad Técnica de Manabí  3

 

UNIVERSIDAD UNIVERSIDA D TÉCNICA DE MANABÍ conocimientos y la expresión. Al conseguir la conciencia de esta capacidad, el hombre se “convierte automáticamente en un ser insaciable de creación, en un verdadero artista” (Miravalles, s.f). En tanto la definición el hombre, precisando que es el exclusivo animal dotado de la capacidad creadora de símbolo, y por consiguiente de ser artista.

¿Qué relación tiene el símbolo con la antropología y la psicología? Para muchos pensadores, el estudio del ser humano en conjunto con su psique no se deslinda de los símbo sím bolo loss y to toda da su tr tran ansc scen ende denc ncia ia en nu nues estr traa cu cult ltur ura, a, ya qu quee es un unaa de las las ca cara racte cterí ríst stic icas as  predominantes que nos diferencian de los animales, “La interpretación interpretación de los símbolos sigue siendo un factor importante en la práctica de la psicología clínica, tanto en el dominio terapéutico como en el de la investigación” (Valleverdú, 2012). Los símbolos y señas son la forma en la que nos comunicamos e interactuamos con el medio que nos rodea, es la manera en la que exteriorizamos nuestros pensamientos ya sea de forma concreta o abstracta, nos expresamos e intercambiamos información con otras culturas con el fin de obtener más conocimientos, porque el hombre desea descubrir el porqué de las cosas y conocerlas, el proceso de la simbolización siempre tiene como fin la transmisión o interpretación de un mensaje que debe ser  decodificado por el receptor. El símbolo como tal, está estrechamente ligado a la psicología y la antropología, ambas ciencias dedicadas dedic adas al estudio estudio del hombre desde diferentes diferentes perspectivas, perspectivas, juntas son esenciales esenciales al momento momento de tratar de entender el comportamiento humano y su desarrollo en la sociedad. “En el estudio de la  psicología la mente y el cuerpo están estrechamente relacionados y entrelazados. El concepto de alma separada del cuerpo no entra en el estudio” (Masvital Psicología, s.f).

¿Cuáles son los tipos de símbolos existentes? El símbolo se considera “el signo o medio de expresión, que da un significado habitual y que se asemeja a lo real o imaginario” (Anónimo, s.f). Dentro de los tipos de símbolos podemos encontrar los que más predominan: 

Símbolos religiosos: representación de ideas abstractas mediante símbolos, de origen universal, univ ersal, tanto védico como mesopotámi mesopotámico co o egipcio, egipcio, tanto prehistórico prehistórico en pinturas pinturas rupestres parietales como en objetos de arte inmueble

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Símbol Sím bolo o Nacion Nacional: al: son aquell aquellos os que un país país adopta adopta para para represe representa ntarr sus valore valores, s, metas, historia o riquezas y mediante los cuales se identifica y distingue de los demás.

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Simbología Científica y Técnica: En el área científica y técnica, el símbolo constituye una abreviación de signos o letras y se diferencia de la abreviatura por la falta de  punto.

¿Cómo los símbolos han cambiado con el pasar del tiempo?

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UNIVERSIDAD UNIVERSIDA D TÉCNICA DE MANABÍ El hombre no puede escapar de su propio logro, se adapta a las condiciones de su propia vida; ya no vive solo en un universo físico, sino en uno simbólico. Damos paso a el lenguaje, el mito, el arte y la religión ya que constituyen partes de este universo, y forman los diversos hilos que tejen la red simbólica. Pero también podemos ver como estos símbolos han ido cambiando con el tiempo, en el caso del lenguaje, una razón obvia es la interacción con otras lenguas o imitar alguna palabra que puede estar a la moda; existen diversas razones del porqué los símbolos han cambiado, y esto se debe a que las personas adoptan nuevas formas de aprendizaje, si hablamos de arte desde lo antropológico ha evolucionado mucho, ya que estudia el arte la civilización, sociedad o cultura, y es la capacidad para  producir obras como: objetos, coreografías, canciones, indumentaria, etc. Los símbolos han cambiado según en el aprendizaje de cada persona, sus modificaciones, sus pensamientos, conocimientos y entendimiento o forma de percibir cosas o situaciones.

¿Cuál es la importancia del símbolo en la interpretación del arte? Con el pasar del tiempo el símbolo ha contribuido fundamentalmente en la interpretación del arte. El símbolo ha evolucionado tanto y es importante para el arte porque existen diferentes maneras en las que podemos expresar ideas, emociones, empleando diversos recursos, en formas lingüísticas, imágen imá genes es art artíst ística icas, s, símbolo símboloss mítico míticoss o rit ritos os rel religi igioso ososs y a tra través vés del art arte, e, los símbolo símboloss pue pueden den representar la realidad, son como vigas mentales que enmarcan una realidad cultural. El arte revela a nuestros sentidos la cotidianidad que dejamos pasar desapercibidas. Miramos objetos con mayor frecuencia, sin percatarnos siquiera de sus características formales; miramos a diario el mundo que nos rodea sin verlo. Para abordar el arte como símbolo es necesario considerar el lenguaje, ambos se balancean entre la objetividad y la subjetividad al interpretar la realidad. El lenguaje no expresa solamente  pensamientos o ideas sino también emociones. En la religión los límites de la pura razón, fueron concebidos y desarrollados por Kant y son pura abstracción.

Materiales y Recursos. • • • •

Revista “Dimensión Antropológica”. Google Scholar, Scielo. Dialnet, Redalyc. Compendio de la Unidad 2.

Desarrollo de Actividades. • Comunicación por el grupo de WhatsApp. •  Nos reunimos en videollamadas. para realizar el taller. •  Nos pusimos de acuerdo y repartimos los temas para • Reunión final en la cual unificamos todas las partes y finiquitamos los últimos detalles.

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Resultado del Taller. El resultado del taller es que podemos reconocer al símbolo como parte fundamental del hombre; nos ayuda a entender el mundo haciéndonos individuos simbólicos, diferenciándonos de las demás especies que hacen uso del raciocinio, la comunicación, el pensamiento y formando en nosotros una personalidad multicultural.

Conclusiones. 

El símbolo es una parte esencial en la actividad comunicativa e intelectual del individuo, sir sirvié viéndo ndonos nos de instru instrumen mento to psicol psicológi ógico co para para mediar mediar en nuestr nuestro o entorn entorno, o, hacien haciendo do una diferencia entre nosotros y los animales, dotándonos de razón y cultura.

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El estudio de los símbolos, sin duda alguna, es un tema bastante complejo de entender y de explicar ya que dota desde tiempos inmemorables y ha ido atravesando una serie de cambios, fragmentándose hasta lo que hoy en día conocemos, forma parte de lo que somos.

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Podemos decir que el símbolo es muy importante en el arte ya que gracias a él podemos expresar nuestros sentimientos por medio del: lenguaje, el arte, mitos, religiones, etc. Los símbolos han cambiado con el paso del tiempo, al igual que las personas sus formas de  percibir y adquirir nuevos conocimientos, hacen que podamos obtener, entender y explicar  nuestras interrogantes.

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En conclusión, el símbolo es un componente fundamental de la comunicación entre los seres vivos y el hombre es un ser natural, cuya naturaleza específica se apoya en la racionalidad, en tener una inteligencia y una voluntad independiente.

Bibliografía referenciada en el texto del ensayo (normas APA). Colaboradores de Wikipedia. (2020, 26 octubre). Símbolos (antropología). (antropología). Wikipedia, la enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolos_(antropolog%C3%ADa) El símbolo del alma y la psicología. (s.f). Masvital Psicología. https://masvitalpsicologia.com/blog/simbolo-psicologia-alma-tridente-psicologosleon/#:~:text=El%20s%C3%ADmbolo%20de%20la%20psicolog%C3%ADa,soplo%20y %20m%C3%A1s%20tarde%20alma.&text=Es%20por%20esta%20raz%C3%B3n %20por,considera%20el%20s%C3%ADmbolo%20del%20alma.. %20por,considera%20el%20s%C3%ADmbolo%20del%20alma Jaime Vallerdú, (2012). Antropología Simbólica, Teoría y etnografía sobre religión, simbolismo y ritual. Editorial Oberta OUC Publishing. http://reader.digitalbooks.pro/book/preview/28841/chap0.xhtml?1624850585480 Medina, L. A. (2009, 25 agosto). El símbolo como artefacto mediador entre mente y cultura | Dimensión Antropológica. Dimensión Antropológica. Dimensión Antropológica, Antropológica, 20 20(septiembre-diciembre, (septiembre-diciembre, 2000, pp. 7–  30). https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=999 Miravalles, L. (s. f.). El f.). El hombre un ser creador de símbolos: la Cruz Esvástica un símbolo de de poder desde la prehistoria. prehistoria. BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES. http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-hombre-un-ser-creador-de-simbolos-la-cruzesvastica-un-simbolo-de-poder-desde-la-prehistoria/html/ Pachano, M. P. C. (2005, 15 octubre). Cassirer y Gadamer: El arte como símbolo. símbolo . Scielo. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000300004 Universidad Técnica de Manabí  6

 

UNIVERSIDAD UNIVERSIDA D TÉCNICA DE MANABÍ Símbolos y Simbolismo: ¿Qué es un Símbolo? Tipos de Símbolos y Su Significado. (s.f). Que es lenguaje, letras, verbos, definición. https://www.que-es-lenguaje-letras-verbosdefinicion.info/que-es-un-simbolo-simbolos-y-simbolismo/

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