Tabelas Enochianas
Short Description
Enoch...
Description
Pág. 1
No estu estudo do do Enoc Enochi hian ano, o, semp sempre re foi foi dado ado grande ande importância aos nomes dos Anjos e sua formação. Isso se dee a algumas caracter!sticas "ue não se dee ignorar# &ohn &ohn 'ee 'ee era era mate matem m(tic (ticoo, e crip cript) t)ggrafo. afo. *e+se +se no sistema de escrita e tabelas do enochiano, a influncia da Steganograph- $ de &ohannes Trithemius, e tambm se reforça o sentido de "ue os nomes possuem algum tipo de poder na sua estrutura, e portanto, saber forma+los corretamente, seria uma forma de atribuir+lhes e lhes despertar um poder oculto ou latente. 'ee 'ee busc buscaaa resg resgat atar ar um conh conheecime ciment ntoo da l!ng l!ngua ua Adâmica, a"uela "ue foi reelada a Adão pelo Anjo 0at1iel, e utili1ada at a poca do 'il2io e antes da Torre de 3abel. Então, segundo o seu entendimento, o Enoch nochiiano ano seri seriaa uma uma l!ng l!ngua ua mui muito anti ntiga, "ue "ue era era utili1ada para estabelecer o contato entre 'eus e os Seres 4umanos/. 'esde "ue a escrita foi inentada pelo Ser 4umano, o principal argumento mitol)gico "ue o Ser 4umano estaa se es"uecendo sua origem diina e por isso surgiu a necessidade de graar de alguma forma o conhecimento das coisas diinas. Então, a escrita e o dom!nio sobre a mesma sempre foi ista como algo sagrado, dado aos homens pelos deuses. 4( referncias entr entree os 6en! 6en!cio cios, s, 7ersa ersas, s, Eg!pc Eg!pcio ios, s, 4indu 4indus, s, &ude &udeus, us, 8regos, etc. 9ogo, um caractere escrito não era apenas 1
Esteg Estegano anogra grafia fia,, do grego grego “escr “escrita ita escond escondida ida”, ”, ou cripto criptogra grafia fia por obscurantismo. 2 Há um excelente artigo de Aaron Leitc a respeito, camado “ O que é a Magi Magia a Enoc Enochi hian ana? a? As duas duas trad tradiç içõe õess do Prof Profet eta a Enoq Enoque ue ”, em ttp!""ci.org.br"ci#ne$"%p&'('
Pág. 2
No estu estudo do do Enoc Enochi hian ano, o, semp sempre re foi foi dado ado grande ande importância aos nomes dos Anjos e sua formação. Isso se dee a algumas caracter!sticas "ue não se dee ignorar# &ohn &ohn 'ee 'ee era era mate matem m(tic (ticoo, e crip cript) t)ggrafo. afo. *e+se +se no sistema de escrita e tabelas do enochiano, a influncia da Steganograph- $ de &ohannes Trithemius, e tambm se reforça o sentido de "ue os nomes possuem algum tipo de poder na sua estrutura, e portanto, saber forma+los corretamente, seria uma forma de atribuir+lhes e lhes despertar um poder oculto ou latente. 'ee 'ee busc buscaaa resg resgat atar ar um conh conheecime ciment ntoo da l!ng l!ngua ua Adâmica, a"uela "ue foi reelada a Adão pelo Anjo 0at1iel, e utili1ada at a poca do 'il2io e antes da Torre de 3abel. Então, segundo o seu entendimento, o Enoch nochiiano ano seri seriaa uma uma l!ng l!ngua ua mui muito anti ntiga, "ue "ue era era utili1ada para estabelecer o contato entre 'eus e os Seres 4umanos/. 'esde "ue a escrita foi inentada pelo Ser 4umano, o principal argumento mitol)gico "ue o Ser 4umano estaa se es"uecendo sua origem diina e por isso surgiu a necessidade de graar de alguma forma o conhecimento das coisas diinas. Então, a escrita e o dom!nio sobre a mesma sempre foi ista como algo sagrado, dado aos homens pelos deuses. 4( referncias entr entree os 6en! 6en!cio cios, s, 7ersa ersas, s, Eg!pc Eg!pcio ios, s, 4indu 4indus, s, &ude &udeus, us, 8regos, etc. 9ogo, um caractere escrito não era apenas 1
Esteg Estegano anogra grafia fia,, do grego grego “escr “escrita ita escond escondida ida”, ”, ou cripto criptogra grafia fia por obscurantismo. 2 Há um excelente artigo de Aaron Leitc a respeito, camado “ O que é a Magi Magia a Enoc Enochi hian ana? a? As duas duas trad tradiç içõe õess do Prof Profet eta a Enoq Enoque ue ”, em ttp!""ci.org.br"ci#ne$"%p&'('
Pág. 2
uma letra. :as uma letra, um som, um n2mero e muitas e1es tambm uma imagem ;como acontece no alfabeto hebraico, no eg!pcio e em outras escritas pictogr(ficas%. p ictogr(ficas%. Assim sendo, os nomes dos Anjos não representam apenas um nome a1io, "ue designa um ser ou objeto. :as encerra em si um conjunto de forças "ue foram agrupadas sob a"uele nome, como se cada nome fosse uma f)rmula. Em meus di(rios 5 com a pr(tica da :agia Enochiana e=ponho algumas informaç>es "ue tie atras do suposto Anjo Alegere, onde o mesmo coloca "ue tudo ocorre por ibraç>es, e "ue essas palaras não são apena enas ?pala alarras@, mas sim ?notas ou acor cordeses obscuras da mente, alm da"uelas sob nosso controle direto. 'esta forma, palaras 3(rbarasC, cujo significado ignorado pela mente racional, atuariam como catalisadores de poderes latentes nas regi>es mais profundas da mente humana, e tambm atuariam diretamente no pr)prio unierso. % Este tipo de pensamento ainda nos remete ao mtodo de magia por simpatia, onde a ibração de um nome ou oração entra em ressonância com o objetio, fa1endo com "ue ele desperte e se manifeste, passando a e=istir a partir da erbali1ação. 7artindo desses pressupostos, passamos a informar abai=o, conjuntos de tabelas e seus usos dentro do Sistema Enochiano, conforme recebidos por &ohn 'ee, mas no entanto, nem sempre em conformidade com sistemas posteriores como a"ueles criados pela 8olden 'an ou por Aleister Frole- ;denominados por Aaron 9eitch como Neo+Enochiano%. Alguns autores como :c8regor :athers ;8'%, Aleister Frole-, 'onald T-son, e 8erald e 3ett- Schueler, inserem no sistema suas interpretaç>es e suas descobertas, mas nem sempre isso acaba facilitando ou dei=ando o sistema mais funcional ou compreens!el ao estudante. A 8olden 'an e T-son por 4
A5uelas 5ue supostamente no possuem um significado 5ue possa ser apreendido de imediato, semelante 6 -lossolalia 7eligiosa. -lossolalia do grego l8ngua falada/, no aspecto religioso 0 o camado 9om de :alar em L8nguas, semelantes aos Ap3stolos ;8blicos na noite de Pentecostes. +emelante 6 es. A"uele "ue est( em seu lugar. Na mão direita carrega um comprido cetro, e na es"uerda uma papoula. Fom o cetro desperta compai=ão e com a papoula instiga a lu=2ria. A"uele "ue oue. Na mão direita carrega uma Espada e na es"uerda um cajado de caralho. A espada au=iliar a criar noas formas e o cajado concede poder, energia criatia e poder m(gico. A"uele "ue 2nico. Na direita carrega um bastão chamado ;do bem+estar% e na es"uerda um diamante amarelo ;chamado 'iamante do 'eleite%. Fom o bastão concede sa2de e harmonia a "uem o to"ue, e o diamante concede alegria. '
A5ui alteramos a se5uencia planetária sugerida pela -olden 9a$n, por a5uela sugerida por ;en@amin 7o$e, no seu ensaio “-od>illa meets E..”, pois este sugere uma se5uBncia do sentido planetário orário, conforme sugerido pelos An@os. C Em algumas referBncias aparece como Haxixe, camado de “era de Htmorda”.
Pág. '
A"uele "ue mata. Farrega uma *ara de 7oder na mão es"uerda e um relâmpago na direita. A *ara concede poderes ocultos H"uele "ue a toca e sobreie e o relâmpago mata seus oponentes. A"uele "ue tem um templo. Farrega uma taça de cristal na mão direita, "ue contm o *inho da Flariidncia, e na es"uerda uma 7edra da 9ua, "ue faorece a intuição e os poderes diinat)rios. A"uele "ue o primeiro em arrogância. Na mão direita carrega uma taça de prata, e uma flor de l)tus na es"uerda. A taça confere dons de profecia e premonição, e o l)tus força interior e sensibilidade. A"uele "ue fe1 o esp!rito. Na mão direita carrega um grande cristal e na es"uerda um cajado. J cristal oferece is>es com conte2do er)tico, e o cajado cria desejos lu=uriosos. A"uele "ue tem as (guas saladoras. Na mão direita carrega um "uart1o e na es"uerda uma or"u!dea. J "uart1o oferece sabedoria e conhecimento, e a or"u!dea iagens tran"uilas. A"uele "ue não tem cabeça. Na direita carrega um bastão do trabalho e na es"uerda uma mandr(gora. J bastão confere sa2de e a mandr(gora harmoni1a as energias.
Pág. C
A"uele "ue conhece os segredos da erdade. Farrega um pant(culo na mão direita, "ue confere um poder animal bruto a "uem o to"ue. Fontrola a força bruta latente necess(ria para sustentar o mundo. A"uele "ue das (guas profundas. Farrega uma taça de cerâmica "ue contm o *inho da 4armonia. Na es"uerda, oAc1inor, "ue concede pa1 e faorece a mem)ria, e"uanto "ue o inho oferece o altru!smo a "uem o bebe. A"uele "ue o primeiro nas (guas profundas. Farrega um pant(culo na mão direita e um top(1io na es"uerda. J pant(culo oferece energia ps!"uica e o top(1io, prosperidade. ?uem pede muito, paga muito@. A"uele "ue mais como um esp!rito. Na mão direita a 0osa das 0i"ue1as, e um amuleto na es"uerda. A 0osa confere fertilidade e frutificação, e o amuleto atração e desejo se=ual. Ele concede o "ue h( de melhor na e=istncia f!sica ;sentidosRsensualidade%. A"uele "ue o mais antigo. Na mão direita carrega um chifre de carneiro e um l!rio na es"uerda. J Fhifre purifica H"uele "ue o escute, e o l!rio fortalece a l)gica e a ra1ão H"uele "ue aspira sua fragrância. A"uele "ue o primeiro na erdade. Na direita carrega o 3astão da :arailha e na es"uerda uma opala. J bastão oferece senso de temor m!stico e deleite a "uem o toca, e a opala confere transcendncia e habilidade de superar todos os tipos de obst(culos. Ele incorpora as forças da espiritualidade "ue leam do mundano ao m!stico, do imanente ao transcendente.
Pág. 1D
A"uele "ue procura o seu lugar. Farrega na sua mão direita o 3astão do Amor, e na es"uerda um ramo de olieira. J 3astão desperta o amor ou )dio desenfreados e o ramo reconhecimento dos demais e italidade. A"uele "ue canta como um p(ssaro. Farrega una mão direita um F(lice "ue contm o *inho da Fura, e na es"uerda uma Jpala. J F(lice desperta o entusiasmo e o 1elo, e a Jpala lu=2ria passional e força. A"uele "ue "ue tambm serir(. Farrega na mão direita um 3astão e na es"uerda um 9)tus 9unar. J bastão lança encantamentos e o 9)tus imaginação criatia. A"uele cujo nome permanece inalter(el. Na mão direita carrega um bastão e na es"uerda um amuleto. J bastão cria laços afetios e lança encantamentos sobre desejo e lu=2ria. E o amuleto um afrodis!aco "ue desperta o amor e o desejo, ampliando a atração se=ual. A"uele "ue est( aberto aos outros. Na mão direita carrega um bastão, e um açoite na es"uerda. J bastão dispensa justiça e o açoite oferece poder criatio ou destrutio. 'ispensa punição ou recompensas apropriadas segundo a lei de causa e efeito. A"uele "ue protege com uma espada. Na direita carrega um bastão chamado 3astão dos 'esejos, e na es"uerda uma espada. J 3astão reali1a um desejo e a espada oferece proteção e segurança. s +eniores encontrados nas linas ori>ontais, como! H/abioro, A/Hao>pi, L/Aidrom, A/Lctga, etc. +egundo alguns autores possuem apenas 4 letras e a s0tima letra a inicial destacada/, seria utili>ada atuando ou aplicando o nome do rei elemental na sua +eeridade, implementando a ira 9iina.
Pág. 11
J nome de seis letras inoca um anjo e o de cinco controla as forças ;Anjos Seridores% da"uele "uadrante. A"uele "ue senta no Trono Santo. A"uele "ue protege. A"uele "ue o primeiro a precipitar. A"uele "ue est( na senda. A"uele "ue est( dentro e entre ocs. A"uele "ue , e tambm o "ue não . A"uele "ue embele1a. A"uele "ue em de uma sucessão.
A"uele "ue como uma guirlanda. A"uele "ue se decidiu. A"uele "ue dee ter o seu caminho. A"uele "ue sabe. A"uele "ue atira setas. A"uele "ue criou p(ssaros. A"uele "ue est( na erdade. A"uele "ue tem uma semelhança.
Pág. 12
A"uele "ue diide os pensamentos. A"uele cujo grande nome Tudo. A"uele "ue noe e1es obediente. A"uele "ue tem um reino. A"uele "ue inclina+se abai=o. A"uele cuja o1 protege. A"uele "ue aumenta o conhecimento. A"uele cujo local são os Oteres.
A"uele "ue o primeiro a tra1er tormento. A"uele "ue fa1 nada. A"uele "ue tem a *erdade Secreta. A"uele "ue tem meia *erdade. A"uele cujo nome Ani"uilação. A"uele "ue eterno. A"uele "ue est( nas (guas Solares. A"uele "ue isita a"ui seis e1es.
Pág. 1)
Arcanjos e Kerubins
s Arcan@os controlam os Ferubins, cu@os nomes so encontrados acima das Gru>es do Galário ou +efir3ticas/, por permuta=o. s Arcan@os possuem nomes de letras, sendo * letras acima da cru>, e uma adicional retirada dos nomes dos elementos. on 9ee usaa a letra do elemento correspondente 6 mesma lina do Arcan@o, mas a -olden 9a$n sugere 5ue se use a primeira letra do nome do elemento em enociano Exarp, Hcoma, Ianta e ;itom/, 5ue nos parece bastante sensato. A metodologia de 9ee 0 mais simples, mas acaba ignorando o :ogo e a erra. Em contrapartida, a -olden 9a$n cria Arcan@os tamb0m por permuta=o, embora on 9ee, no tena feito 5ual5uer men=o a isto.
Ar+9este ArRAr# LguaRAr# E0M9A ET7A TerraRAr# 6ogoRAr# ETN30 EK8M' Terra+Sul ArRTerra# LguaRTerra# N3JMA N740A TerraRTerra# 6ogoRTerra# NJFNF NAS:T
Lgua+Jeste ArRLgua# LguaRLgua# 4TAA' 4T'I: TerraRLgua# 6ogoRLgua# 4:A89 4N90K 6ogo+Norte ArR6ogo# LguaR6ogo# 3'J7A 3ANAA TerraR6ogo# 6ogoR6ogo# 37SAF 3MIMA
Pág. 1*
São os nomes de "uatro letras abai=o da Fru1 Sefir)tica ;ou Fru1 do Fal(rio%. Sua atuação ordenar as energias sob sua tutela, indo do caos H aparente perfeição. Essa ordenação começa pelo nome mais bai=o, at o nome mais alto. 7or e=emplo# Na Tabela de Ar do Ar, os Anjos seridores são# FMNS, TJTT, SIAS e 6:N', de cima para bai=o. No entanto, a atuação dessas forças em organi1ação, ocorre debai=o para cima, sendo a mais bai=a mais densa e a mais eleada a mais sutil ou a mais organi1ada, portanto# 6:N', SIAS, TJTT E FMNS. Seriam o e"uialente a gnios ruins ou opositores no sistema enochiano, cujo nome formado por duas letras e adicionando+se H letra na linha correspondente da Fru1 da nião. São forças "ue atraem energias opostas H"uelas tratadas na região correspondente de cada tabela, de forma ca)tica e brutal. Fomo todos os demais, não são anjos ou demPnios em sim, mas forças cegas "ue dependem de direção ;dada pelo magista e controladas pelos nomes inertidos da Fru1 Sefir)tica%. Apesar de poderem atuar como guardi>es e seridores do magista, podem criar dependncia ou obsessão se não forem ade"uadamente controlados.
Pág. 1
A
A
Un
1
4
1
4
4
B
;
Pa
2
1
2
1
C
G, GH, F
Veh
2D
2
2D
2
)DD
D
9
Gal
*
*
*
*
*,)1
E
E
Graph
(
(
1D
F
:
Or
4
4
)
G
-,
Ged
)
)
)
)
'
H
H
Na
'
1D
2*
1
I
J, , K
Gon
1D
C
1D
14
4D
L
L
Ur
)D
2D
)D
)2
'
M
al
*D
'
*D
'
CD
N
I
!ru"
D
D
D
4
D
O
Med
(D
(D
(D
12'
)D
P
P
Mals
'D
)D
'D
*D
C
Q
M
Ger
CD
80
1DD
*'
1DD
R
7
!on
1DD
*D
2DD
1C2
*D
S
+
#a$
2DD
2DD
4D
)'*
(
T
Gisg
)DD
)DD
C
**'
C,)
U
N, O
Van
*DD
1DD
4
)2D
(D
X
<
Pal
4D
4D
CD
4*
*DD
Z
%eph
(
CD
(
24
C,)
A coluna entitulada UJctalU idia de 3enjamin 0oe, refletindo coment(rios pelos anjos "ue as letras Enochianas são diididas em 5 grupos de D. Isso sugere um sistema de 3ase+, "ue usa apenas n2meros de V+D, podendo reelar algo interessante.
Pág. 14
Pág. 1(
Pág. 1'
Pág. 1C
Pág. 2D
Pág. 21
TABELA DA UNIÃO 3ª Chamada Ar / Ar *Seniores *Oro Ibah Aopzi *Baai!ah "re#ede Os Demais An$%&os Do Ar
'ª C(A)ADA +UA DE A,
A, 5 LESTE
6ª C(A)ADA TE,,A DE A,
7ª C(A)ADA 8O+O DE A,
A ) O C ( 1 ) A ( C ª 0 " , A 2 E 1 ) A ( C ª 3 0 ) A ( C ª . / ª -
-4ª C(A)ADA A, DE +UA
3ª Chamada $%a / $%a *Seniores *)ph Ars& +aio& *,aaa$ios& "re#ede Os Demais An$%&os da $%a
+UA 5 OESTE
--ª C(A)ADA TE,,A DE +UA
-.ª C(A)ADA 8O+O DE +UA
-ª/.ª C(A)ADA 0 9ª C(A)ADA1 NANTA 0 :ª C(A)ADA1 BITO)
-3ª C(A)ADA A, DE TE,,A
-ª C(A)ADA +UA DE TE,,A
TE,,A 5 SUL 9ª Chamada Terra/Terra *Seniores *)or Dia& (#$a *I#zhiha& "re#ede Os Demais An$%&os da Terra
-9ª C(A)ADA 8O+O DE TE,,A
A ) O C ( 1 ) A ( C ª 0 " , A 2 E 1 ) A ( C ª 3 0 ) A ( C ª . / ª -
-:ª C(A)ADA A, DE 8O+O
-'ª C(A)ADA +UA DE 8O+O
8O+O1 NO,TE
-6ª C(A)ADA TE,,A DE 8O+O
Pág. 22
:ª Chamada 8o$o/8o$o *Seniores *Oip Teaa "do#e *Ed&prnaa "re#ede Os Demais An$%&os do 8o$o
C
$. /. 5. ns ott +ias :mnd
Ato 7si Pfm
-J9J A97A
Aira rmn 7sni J>nr aco Idd Paax +ai>
A
IA+
Asmt +mta tas asm
HIL7<
Ilrx Lrxn 7xnl a J>a> a>i A>i>
7
Pág. ))
Estes são os nomes dos $C Anjos 3ons "ue são poderosos e s(bios na Transformação. São comandados pelos Nomes 'iinos das Fru1es Sefir)ticas. Tambm são dados os nomes dos $C cacodemons. 7ossuem "ualidades opostas ;descobrem as falsificado e reelam a erdadeira forma% e são controlados pelos Nomes 'iinos das Fru1es Sefir)ticas inertidos.
AJAAJ JJJ
Abmo Iaco cnm +al
Gab na oc As
JAAJA JJJ
+ul A;ALP E77A A7;J
pna 9oop 7xao Axir
Gop do rx Aax
PLA;A J;7A
este ALA9J Q-NA LAA9
Paco Id>n Jipo
View more...
Comments
