Szepes Mária - A Mindennapi Élet Mágiája

Szepes Mária:

A mindennapi élet mágiája ***

Tartalomjegyzék: Bevezetés_________________________________3 1. A sorsalakítás pszichológiája_________________5 2. Az élet két áramlata________________________6 3. A külső és belső magatartás kölcsönhatása______7 4. Gyökeres változások lehetősége_______________9 5. A gondolkodás hatása életkörülményeinkre_____9 6. Gondolatok gyógyító ereje__________________11 7. Hogyan érhetjük el, hogy környezetünk hozzánk alkalmazkodjék?......................................15 8. Az akaraterő helyes használata______________17 9. Érzésvilágunk szabályozása_________________18 10. Hogyan teremtsünk magunk körül rokonszenves légkört?....................................................20 11. Az idegesség leküzdése_____________________21 12. Az idegerő-fejlesztés_______________________23 13. Kóros személyiségünk gyógyítása mások szolgálata által......................................................25 14. A népszerűség titka________________________27

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

2

15. Hogyan lehet az emberekkel összeférni?_______29 16. A barátság mágiája________________________31 17. Az önbizalom_____________________________34 18. Az önbizalom fejlesztése____________________35 19. A félszegség legyőzése______________________36 20. Hogyan küzdjük le kedvetlenségünket? A pozitúrák mágiája...............................................38 21. A környezetváltozás szerepe_________________41 22. Pozitív és negatív emberek__________________43 23. A félelem legyőzése________________________44 24. Az élet célja______________________________46

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

3

Bevezetés Ezt a tanul má n yt , a melyn e k különös kiterjed é s e i közé benyitn a k mos t, jó néh á n y évvel ezelőtt írta m. Csak k özeli bar á t ai m kaph a t t á k me g tőle m elolvas á s r a akkor a pszichológi á n a k és a szab a d a b b szelle mi té má k n a k ke dvezőtle n körül mé n ye k miatt. Akikhez eljutot t, komoly válsá g ok a t győzt e k le ütköz é s e k e t kerülő, önma g u k k al és a világg al me g é r t ő b b viszonyl a t ok a t tere m t ő móds z e r e m segíts é g é v e l. Haszn á t vett é k me g old h a t a t l a n n a k tetsző gondj aik közt vergődv e . Amolya n "ágy m elletti" kézi könyv lett belőle. "A mind e n n a pi élet má gi áj a" me g old á s t kínál, hogya n küzdjük le kedve tl e n s é g ü n k e t , miké p p e n térjünk ki fájdal ma s konfliktus ok elől, s mitől válha t u n k siker e s , rokonsz e n v e s , néps z e r ű, alkotó tagjáv á a közö sségnek. Mivel azonban eddigi olvasóim éveken át felkészültek e műfaj nyelvez e t é r e , azoka t viszont, akik ilyen fogalmakkal nem találkoztak még, bizonyos nehézségek elé állítják bölcseleti utalásai. Igyekszem ezért minden érdeklődő szá m á r a érth e t őv é tenni közlés ei m e t , mert egye tl e n célo m segít e ni. Mindene k előt t az általá b a n félret e t t , me gv e t e t t vagy b abonásan elutasított mágia fogalmának pontos definíciójával kezdeném. A rnágia valójában erőt jelent. A képzelet önmagát megvalósító varázserejét. S ha a varáz s e r ő t is idege n s z e r ű n e k érzik, hivatkoz no m kell a mod e r n o rvostudomány felismerésére amely szerint a legtöbb betegs é g , az orga nikus bajok is, pszichosz o m a t i ku s - idegi - ere d e t ű e k , s többn yir e vala m el y bet e g s é g e t feltét el e z ő képz elg é s e k k el rett e g é s s e l kezdőd n e k. Ilyen példá ul a rákfóbia, fulladá s , téri szony, de nyilvánvalóan feszültségb e t e g s é g több e k között a stru m a , cukorb aj, colitis, né m el y szívzav a r ok, gyo mo rf e k ély, vérnyo m á s - inga doz á s , kinyo moz h a t a tl a n ere d e t ű allergiák; sorolha tná m a végt el e n s é gi g. Csakn e m vala m e n n yi t a felelőss é gtől, mellőzöt t s é g b ől, csalód á s o k b ól s egyé b pszich é s sérülé s e k b ől "bet e g s é g b e me n e k ülő" tuda t t al a n véde k e z é s váltja ki. S mind e n ilyen folya m a t "tere m t ő képz el e t ü n kből" burjá nzik elő. Mert a képz el e t nagy varáz sló. És öntudatlanságában fekete mágus! Érzelmeink, gondolataink sugárnyomásával addig irritálja valamely szervünket, idegrendszerünket, anyagcserénket, szívünket, bőrünk e t , mirigyeink e t , míg azok először tüne t e k e t mut a tnak, majd valóba n eng e d el m e s k e d n e k a vesz e d el m e s szugg e s z tión a k. Iszonyaink zárót üz é b e került szerveink, egé s z fizikumu n k valódi szindró m á t - bet e g s é g m ű v e t - produk ál. Nemcsak író, hanem pszichológus-karakterológusként e könyv segítségével megkíséreltem tapasztalataim, statisztikáim szerint sikeresen - a látható dolgok láthatatlan gyökeréig, az okozatok okához elhatolni. Módszer e m célja az öngyötr ő, ré mk é p e k k é alvadó árt al ma k b ól kiter m el ni a vakciná t, ellena n ya g o t . Kórok ozó képzetek gyógyító ellenképzeteit. Hippokratész szerint : "ahol a méreg, ott a gyógyszer is." A szán d é k, hogy ne fertőzzük ma g u n k a t jövőtől jelentől, emb e r t á r s ai nk t ól, helyt állás okt ól való félele m m e l , sérülé s e k e t kiváltó, helyt el e n ma g a t a r t á s s a l, különös e n a mi, feszülts é g e k k e l terh e s világunk b a n , gondolo m, becs ületes, humánus törekvés. És az is, hogy nem csupán szavakat ajánlok fel az olvasónak hanem kipróbált "gyógyszereket", amelyeket önmagamon is kipróbáltam. Termé s z e t e s e n ne m én talált a m fel a romb oló, sőt halálos képz e t e k és testi me g b e t e g e d é s e k , önsor s s z orító folya m a t o k közötti össz efüg g é s e k e t . Carl Ludwig Sleich profes sz or már az első világh á b o r ú idején foglalkozot t a "hisztéri á s ok" képz e t ei tere m t e t t e me gl e p ő jelens é g e k gyógyít á s á v al. Sleich doktor az úgyn e v e z e t t hisztéri á t a tuda t ellenőrz é s e , irányít á s a nélkül működ ő, egyfajt a tere m t ő zsenialitá s n a k tartot t a , s enn e k szá mt al a n bizonyít é k á t tap a s z t alt a a vérző stigm á k t ól, az álte rhes s é g e n át egy halálra ítélt

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

4

ese t éi g. Ezt az emb e r t vízzel tele kádb a ültett é k hátr a köt ö t t kézzel. Csuklóit felület e s e n me gk a r c olt á k, s a vizet előtt e észr ev é tl e n ül, fokoza t o s a n söt é tvör ö s r e színezt é k. A "pácie n s" egy idő múlva me g h a l t a kád vízben, mer t azt képz elt e , hogy elvérz e t t. Az önpus z tító képz e t e k csakn e m vala m e n n yi emb e r b e n működ n e k anélkül, hogy neve t adn á n a k neki. Az önbizalo mhi á n y öregs é g t ől, halá ltól való félelem, amely ott tolong minden halandó tuda t küszöb é n , egyt ől egyig a lélek kórokozó fekélyei. Ez, sajnos, ne m taga d h a t ó valós á g. Szá mt a l a n me g n yilat k ozási formáj á b a n látha t ó, utolér h e t ő, bár az emb e r e k e lhárítják maguktól, próbálnak nem beszélni róla, önmaguk előtt is ködösítik. Állapotuk azonb a n egyr e agg a s ztóbbá válik, s nagyon kevés orvos tud valóban tenni ellene mélyre hatolva a rejtett gócokig, inkább különféleképpen adagolt, sokszor veszélyes mellékhatásokat kiváltó, a tüneteket átmenetileg csillapító kemikáliák segítségével próbálja bet e g é t me g s z a b a dí t a ni az egé s z érth e t e tl e n bet e g s é g k o m p l e x u s t ól. Amely ter m é s z e t e s e n újra me g újra kiújul, mert a csup á n testi tüne t e k e t kezelő mód s z erek lénye g ü k b e n hat á s t a l a n o k. Igaz viszont, s ezt már évezr e d e k k el ezelőtt is tudt á k - mint Hippokr a t é s z , Platon, Parac els u s és mé g előtt ük az ősi hagyo m á n y, az egyipt o mi filozófia, az antik és közé pkori bölcs elők -, hogy a bet e g s é g n e k igazi neve t kell ad ni. A félelem alapjában mindig halálfélelem. A fény eltünteti a sötétséget. A ré mül e t benn ü n k működ ő vetítősz e r k e z e t , s a szörnye k, a melye k e t látunk, valójáb a n saját ter e mt m ényeink. A test a lélek mé di u m a , a lélek jelbe s z é d é n e k tüne t eit közv e tít ő esz k ö z . Sleich profes sz or nagys z e r ű e n me gvilágítot t a a pszich é és fizikai mé diu m á n a k szer e p é t a lélek műkö d ésében. Összhangjuk jelenti életünk egyensúlyát; ellentétük lelkivilágunk felbo ml á s á t , kat a s z tr óf áj á t . Legye n bár valaki mé g oly biztons á g g a l előre s z á g ul d ó lángel m e , bírja a legvonzó b b műv elt s é g e t , ez csak zengő érc mar a d , ha az együt t é r z ő idegr e n d s z e r a ma g a st abilitásával nem nyújt számára biztonságot. A kaballisztikus hagyomány így fejezi ki ezt : "a bens ő har mó niáho z szük s é g e s , hogy az e m b e r a szívé v el is gondolk oz z é k , és az agyáv al is érez z e n" . E mondatot Várkonyi Nándor "Elveszett Paradicso m" című műv é b ől idéze m részben, de hozzá tett e m az ősi Tarot- tarokk játéksz a b ál yá n a k befejező mond a t á t . Nem soka n sejtik e látszóla g ért el me tl e n fogalo mc s e r e villámf é n yű zseni alitá s á t . Gondoljunk azonb a n arra, hogy egy nagy lexikális tudá s ú polihisztor is lehe t erkö lcsileg gátlá s t al a n, könyört el e n egoist a , mer t erkölcsileg éretl e n, s a ter mé s z e t t e l kont a kt u s b a n élő egysz e r ű e mberben tiszta, örök bölcsességek születhetnek. Ezek után nyugodtan le merem írni mondanivalóm lényegét, amelyet a modern természettudomány is igazol: saját félelmeink, gondolataink, rossz képzeteink betegei vagyunk, lélektanilag tehát önnön "fekete mágiánk" áldozatai. Neurózisaink nem a testünkben, hanem a pszichénkb e n kezdőd n e k . S csakis e gyöker e k h e z hatolva lehet me g pr ó b á l ni segít e ni azokon a kórké pz ő gócokon, amel ye k fizikai szerve z e t ü n k bánt al m a i t okozzák. A gyógyul á s h oz azonb a n mindig kettő kell! Egy, aki a látható reflexeken túl a láthatatlan okáig hatolva segíteni próbál minden esetben páciense egyedi karaktere szerint, egyéni módszerekkel; és a beteg, aki valóban gyógyulni akar! Nem raga s zko dik alibikép p e n ma g a tere m t e t t e poklához. Elfoga dja pszichikai elixírje valódi neveit, saját kórs á g á b ól kivont gyógys z e r é t . Bizonyíté k erre, hogy ugya n a b b a n a bet e g s é g b e n szenv e d ő két e mb e r közül az egyik az o rvosnak, pszichológusnak hisz, tud, küzd, s ezért kilábal a bajából, teljesen meggyógyul. A másik viszont, aki feladta magát, nem tudja, nem akarja megragadni a feléje hajított me n t ők öt el e t , ugya n a b b a a kórba belep u s z t ul. Élni senki má s helye t t ne m lehet. A má sik tályog á t se m op eráltat h a tj a ki valaki a saját test é b ől. Az orvos hiába ír kitűnő rece pt e k e t és ajánl bevált gyógym ó d o k a t , ha pác iens e ne m él velük. A lélek bet e g s é g e i n e k szá mt al a n rejte t t oka, fedőn e v e van. Legtöb b s z ör pótcs el e kv é s k é n t hozna k létre ijesztő tüne t e k e t , amel ye k orga nikus bánt a lma kh oz, végül halálhoz veze t n e k. A rejtet t okok között gyakori a szer e t e t é h s é g , feltűn é si vágy, bossz ú, zsarolá s , sérel m e k é r t szerz e t t elégt é t el, helyt állás ok előli me n e k ül é s , infantilis, felelőss é g t ől való visszaria d á s és mé g sok

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

5

egyé b má s . A mélyp s zic hológia neh é z terüle t é h e z tartozik az is, ha valaki féltéke n ys é g szított a dühből, ma g á n yá é r t má s ok a t okoló bünt e t é s b ől öngyilkos s á gi kísérlet e t követ el, re mélv é n , hogy a segíts é g idejéb e n érkezik el hozzá. Végül az onban elszámítja magát, és belehal a látványos zsarolásba. Ilyenfor m á n teh á t , ha öntud a tl a n "feke t e má g u s k é n t " állandó a n fertőzni, mér g e z ni, pusztít a ni tudjuk önma g u n k a t iszonyokk al, trau m á k k a l, fóbiá kkal, egzaltált képzelgésekkel, elvakult indulatokkal, miért ne lehetnénk végre fehér mágusok is, tuda t o s a n , a feket e képz e t e k helye t t az önbizalo m, re mé n y, me gis m e r é s sugá rz á s á v a l, "varáz sig éivel" űzve el agyu nk b ól az á rnyakat rémképekké formáló rettegést, ádáz, ártalmas ösztönzések hatalmát? Nincs szükségünk e mér g e z ő salakr a! Változt a t n u n k kell egé s z s é g t e l e n ma g a t a r t á s u nkon. A mindennapi élet mágiája modern magatartástan. Eddig még senki sem bánta meg, ha kipróbálta ajánlott módszerét.

1. A sorsalakítás pszichológiája Az e mb e ri lét a múlt és jövő két pontja között já tszódik le. Mindan n yi a n a rejtélye s múltból az isme r e tl e n jövő felé tartu nk. Keves e n tudják, illetve csak egé s z e n kivét el e s szelle m e k tuda t o sítj ák, honn a n jöttünk és hová me g yü n k . Az emb e r általá b a n a szület é s és halál két soro mp ój a közé beszorítva küzd titokz a t o s ösztönz é s ei me gv al ósít á s á é r t . Úgy érzi, e rövid intervallu mb a kell bezs úfolnia re mé n ye i t, a mbícióit, szer el mi vágyait. Homályos célja elér é s é r e , amel yn e k a "boldog s á g " fedőn e v e t adja, csak e villaná s n yi létpillan a t áll rend e lkezésére. Bár e magatartás lényegében helytelen, mivel éppen a sóvárgott célhoz nem visz soha közelebb mégis rejt valami transzcendens magot, amely a lélek tudattalan emlékezetében gyökerezik. Ez a mag az éppen folyamatban lévő inkarn á ció fontos s á g á n a k sejtel m e . A sorsalakítás, a sors fölötti uralom megszerzése állandó harc a determinációval, vagyis a szellem harca az anyaggal és a démonokkal. Az anya g rajtunk súlyos o dik, a dé mo n o k benn ü n k tomb oln a k. A det er mi n á ci ó kizáróla g olyan mért é k b e n és olyan módo n érvé n ye s ül sors unk b a n , ahog ya n belső ma g a t a r t á s u n k idézi és jell emünk aláveti magát neki. Az alakulá s b a n lévő sors ne m a múltb a n vagy jövőbe n, han e m a jelenb e n izzik. E ponto n zajlana k a különféle döntő folya m a t o k. Ebbe n a mozz anatban megy végbe a múlt feldolgozása és a jövő kialak ítás a . Tehá t mindig, mind e n k or a jelen élet, az aktíva n cselekvő, küzdő, felisme r ő jelenvalóság egyetlen esélyünk önmagunk felszabadítására. A létforma, amelyben élünk a legközelebbi, megoldásr a váró felad a t u n k. A félele m legyőz é s e nélkül soh ase m lehet ü nk sorsu nk uraivá. Elnehe z ült erőink szubli m álása nélkül nem szárnyalhatunk éteribb síkokra, ahol az élet feltételei sokkal kevésbé fájdalmasak. Vakságunk megszüntetése nélkül nem láthatjuk meg a lét titkait. A mindennapi élet mágiájának ismertet é s e olyan eszközökhöz kívánja segít e ni az érdeklődők e t , amel ye kk el kibogoz h a tj á k a kínos, me g old h a t a t l a n n a k látszó apró szövőd m é n ye k e t , amel ye k a hétköz n a p o k kicsinye s s é g e ihez, sikert el e n s é g e i h e z és bossz ú s á g a i h oz láncolják őket. Ezek a kötelék e k az égre tekintő képz el e t előtt talán Gulliver láncain a k tűnn e k, a melye kk el liliputiak kötözt é k a földhöz. Ha azonb a n ráng a t ni kezdi őket, kiderül, hogy a hús á b a vágn a k, képt el e n

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

6

kiszab a d ul ni közülük, csakn e m teljes e n me g b é ní tj ák. Ha siker e s e n kioldja őket, sors ának bonyodalmai, szakadékai fölé lendül, s úrrá lesz ott, ahol leigázott rab volt eddig. Hangs úlyoz n u n k kell, hogy egy pillana tig nincs szó puszt á n elmél e ti felis me r é s e k r ől - csak azokról is. Az elmélet nélkülözhetetlen tervként szerepel e munkában, amely egyedül a megvalósítás által realizálódik. A megvalósít á s annyit jelent, hogy e mód s z e r e k e t belesz őjük mind e n perc ünk b e , leghé t köz n a pi b b elfoglalts á g a i nk b a , az emb e r e k k el és önma g u n k k a l való viszonyl a t u n k b a . Gondola tés érzé s világ u n k b a n éppú g y alkal ma z z uk őket, mint cselekv é s ei nk b e n .

2. Az élet két áramlata Öntudata minden embernek van, de legtöbbször hamis célokra pazarolja. Értékét lerontja az önimádat, személyes fontoskodás és az a hiábavaló kívánság, hogy sorsába a körülmények szerencsés összetalálkozása hozzon hirtelen javulást. Pedig sem a hatalom, sem a jólét, de még a tudás, megértés, bölcsesség sem önkéntes adomá n yai az életn e k. Nincs e n olyan külső vagy belső ere dmé n y, amel ye t ne előzt e k volna me g nagy erőfeszít é s e k. A "siker e s" emb e r siker é n e k feltét el e képe s s é g e i b e n , ma g a t a r t á s á b a n az erre való törekv é s é n e k tiszt a s á g á b a n van me g. A "néps z e r ű" emb e r ösztönö s e n , de ponto s a n eleg e t tesz mind a z ok n a k a kíván al m a k n a k , a melye k az ilyenfajt a érvé n ye s ül é s h e z szüks é g e s e k . Ugyanígy a be nső dicsős é g e t sóvár g ó e mb e r úgy csoport o sítja erőit, hogy eze n a terület e n hozza létre győz el m e it. Ez a becsv á g y persz e a leg ma g a s a b b r e n d ű , de célja a legne h e z e b b e n elérh e t ő. Magá b a n foglalja a világ által elénk állított felada t ok siker e s me g old á s á t , a na gy egyensúly kialakítását, amely minden irányban semleges, anélkül hogy termé k e tl e n ül pas s zív lenne . De erről későb b. Az életen két áramlat vezet keresztül, az egyik negatív, passzív és sikertelen, a másik pozitív, aktív és sikeres. Mikor sikerről és sikert el e n s é g r ől besz élünk, ne m csup á n a külső érvé n ye s ül é s t vagy kudar c ot értjük alatt a , hanem azt az eredményes vagy eredménytelen magatartást, amellyel ideáljaink elérésére törekszünk. A me g alkuvók, a bátort al a n, pillana t- koncuk a t féltő szolgal elkek a neg a tív élet á r a m b a n sodród n a k. A sorst e r e m t ő , sorsuko n uralkodó má giku s egyé ni s é g e k a pozitív ára m erőiből merít e n e k. Mágiáról beszélünk. A tétel, hogy "a csillagok nem kényszerítenek, csak hajlamossá tesznek", s a rejtélyes utalás, amely szerint "a bölcs uralkodik csillagain" egyedül a mágia fényében nyer valódi értelmet. Mert a det er mi n á ció ott végz ő di k, ahol a mágia kez d ő di k. A determináció a létrejött okozatok világára vonatkozik. A mágia a láthatatlan okokat befolyásolja, az okok természet é t változt a tj a me g, amel ye k b ől az okozatok erednek. A má gi a képe s rá hogy az e mb e r ne mc s a k ne mz ő e r ejével, hanem intellektusával is teremtsen. Az ideák világából élet e t hívjon létre, élet e t formáljon, a mely me gj el e nik fizikai realitá s s á lesz, sőt döntő e n átalakítja sorsu nk a t . Ugya n e z a képe s s é g , asz erint, hogy milye n irányb a vetítik, köt és old. Önma g á t a jelens é g e k b e szövi vagy vissz avonj a belőlük. Zsarnoki csillagujjak csak addig para nc s ol n a sarokb a benn ü n k e t ijedt, dadog ó statiszt á n a k , míg elhissz ük, hogy az élet n e k van melléksz e r e pl ője. Míg elhisszük, hogy van olyan helyzet, olyan fizikai gátlás vagy terhelés, amely megaka d ályoz h a t benn ü n k e t életü nk nagy műv é n e k létre h ozás á b a n , feltév e, hogy létre akarjuk hozni e műv e t . Mert vala milye n formá b a n mind e n ki produk ál h a t . Mindenki világító, mel e gítő, élet m e n t ő és élet m e g újító központj á v á lehet egy erőkör n e k, amel yb ől merít e n e k , s amel yn e k fényé t a vissza v e r ő d é s törvé n yé n é l fo gva

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

7

megsokszorozzák. Aki fényt ára szt, az átfűti ma g a körül az at mo s zf érát, s ebb e n a hőbe n saját fénye is vára tla n, csodá latos inspirációktól izzik fel. Az emberek túlnyomó többsége nem más, mint talajba n gyöker e z ő fa. Eltűrik, hogy a klíma, a környe z e t , a munk a h e l y bélye g e t üssön rájuk. Nemc s a k bőrük, sz emük, hajuk színe, de egész gondolkodásmódjuk és életrendjük e befolyá s alatt áll, mind e n rezdülé s é v el függ tőle és ki van szolgált a t v a neki. Kétsé g t el e n , hogy ilye nfajta hatások alól senki se vonhatja ki teljesen magát. Az ember mégis föléjük emelkedhet. A fa nem változtathatja meg környezetét. Ott kell maradnia, ahová gyökere beágyazta. Az e mb e r , ha környe z e t e nyo m a s z t ó, ter m é k e tl e n, fejlődé s g á tl ó, kiléph e t belőle. Megváltozt a t h a t j a körny ezetét. Ehhez azonban pontosan ismernie kell a sorsán, egyéniségén uralkodó törvényeket. Ha elménk megtalálta ideálunkat, az életcéllá lett ideál mágneses pólusként vonz bennünket magához. Megrövidített térben, összevont időbe n moz gu nk feléje, mert a vele való kont a kt u s felszívja, ma g á r a vonja ima gin á ciós, teh á t má giku s ener gi áink a t . Ez annyit jelent, hogy az erők, amel ye k e t gát a k építé s é r e h asználhatunk, lassanként kivonódnak onnan, és más mederbe ömlenek. Ezzel az átcsoportosítás s al úgy elernye d n e k a fesze s e n álló tilalo mf á k és me g el e v e n e d e t t ré mk é p e k , mint a ballonok, amel ye k b ől elillan a leve gő. A követk e z ők b e n részlet e s e n ismer t e tj ük azoka t a törvé n ys z e r ű s é g e k e t , amel ye k alkal ma z á s á v a l az élet bár m el y terület é n ere d m é n yt érhe t ü n k el. Akik e törvé n yszerű s é g e k alkal ma z á s á r a belső okok, legyőz h e t e tl e n pszichikai terh el é s e k miat t látszóla g ne m képe s e k, azok rész ér e is gyakorlati tan á c s o k a t adu nk, miképpen küzdhetik le fejlődé s g á tl ó gyöng e s é g e i k e t .

3. A k ülső é s b el ső m a g a t art á s k ölc s ö n h a t á s a Az ere d m é n y e s élet pszichog e n e zi s e mind e n k or kettős ter mé s z e t ű . Egy külső és egy belső részr e tagozó dik. A követ e n d ő mód s z e r teh á t belső világunk és külső ma g a t a r t á s u n k képz é s é r e egye nlő súlyt fekte t. Az akar a t , konc e n t r a tív képe s s é g , imagin á ció, karakt e r ológiai ismeretek, az önanalízis és szimbólumfejtés tehetségének fejlesztését éppoly fontosnak tartja, mint bizonyos feltét el e k bet a r t á s á t a külső vis elkedésben. Mert szav aink , mo z d ulat ain k mind önk é n y t e l e n rituálék, am el y e k erők e t indítana k el, különf él e hatás o k a t provok álna k körny e z e t ü n k b ől, végül vissz ah a t n a k ránk. Ha össz e h a s o nlítu nk egym á s s a l két emb e r t , akik közül az egyik az élet n e k úgyn e v e z e t t "főszer e plőj e", vagyis kre a tív, lendül e t e s , akcióiba n siker e s és néps z e r ű, a má sik pedig árnyé k b a nj á r ó, önbizalo mhi á n yt ól kínzott, tipikus a n "pech e s " karakt e r - látni fogjuk, hogy a kettő felépít é s é b e n , általá no s viselke d é s é b e n m ilyen mélyreható különbségek mutatkoznak. A "peches" ember folytonosan siránkozik, panaszkodik, régi sér el me i t besz éli. Sértődöt t s é g e es e tl e g oly mély, hogy fuldokolva ma g á b a n tartja e tart al m a t , de gondol a t ai me dr é t színültig tölti vele. Arckifejez é s e , test t a r t á s a , mind e n pórus a ezt az at mo s zf é r á t ára sz tja. Ha vala mit elmon d, előa d á s á t pes sz imisztikus megjegyzésekkel tarkítja. Rendszerint feltételes módban beszél ott, ahol határozottságra és lendületre volna szükség. "Ha esetleg..." - "Azt hiszem, amennyiben lehetséges volna, úgy talán..."- "Bár nem vagyok biztos benne" - "Várjunk... én nem tudom... hátha..." - ezek a kedvenc kifejezései. A "szer e nc s é s " e mb e r derűs és hat ár oz ot t . Soha ne m pan a s z k o dik. Akkor se m siránkozik, ha vala mi cs apás éri. Bajai recitálásával nem terheli tehetetlen környezetét, mert

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

8

ösztönösen tudja, hogy ebben nincsen semmi konstruktív. Ha problémáját valakivel megbeszéli, olyan embert választ ki e célra akiben megvannak a segítség feltételei. Mert a szolidaritás az emberi együttélés alapja. Senki sem maradhat teljese n önma g á b a zárt a n. Élete bizonyo s pillana t ai b a n feltétle n ül szüks é g e van me g n yilat koz á s r a és olyan inspirációkr a , amel ye k e t csak egy má sf ajt a , saját egyé ni s é g é t kiegé s zítő lénytől kaph a t . Ezt a szolgála t o t azonb a n egye d ül attól kívánja, aki nyújta ni tudja. A panasz, a minden életjelenségre rávetített kedve tl e n s é g , sérel m ei nk kánt ál á s a olyan koldus h oz tesz benn ü n k e t has onlóvá , aki siető, bego m b olkozot t emb e r e k h e z szegő dik az utc á n, és türel me tl e n ül odav e t e t t ala miz s n á k b ól prób álja össz e h oz ni szüks é gl e t e it. A kifacsart tagokk al, szenv e d é s t ől eltorzult arcc al az utca s a rkon némán vonagló koldus szintén nem arat többet nyomorú s á g o s fillérekn él, a melye k legfeljebb napi tengő d é s é t fedezik de állapot á n , helyze t é n egyált al á b a n ne m válto ztatn a k. Ez a ma g a t a r t á s a kívülállókból mé g soha s e m váltott ki olyan döntő akciót, a mely a koldus t kivét el e s pozícióba emelt e volna. Az attitűd mag a a sors tehát; a r i t u á l é , amellyel ezt az életformát idézzük, a magunkévá tesszük. A "szerencsés" ember állító módban beszél. Olyan céloka t tűz ki, a melye k e t elérh e t , ha me g t e s zi érte a szü kség e s erőfe szít é s e k e t . S ő tudja, hogy me g t e s zi. Bizak odás a ne m irreális opti miz mu s , han e m me g g yőz ő d é s a bban, hogy ideáljainak megvalósítása a legnagyobb mértékb e n tőle függ. A "pech e s " e mb e r mind e n b e n halog a t ó taktikáv al él. Szer e ti me gv á r ni, mit cseleksz e n e k má s o k, mielőtt ő tenn e vala mit. Ha végül is akciór a kerül a sor, akkor neh é z k e s , a részlet e k e t firtatja, idejét és erejé t aprólékos , agg ályos gondol a t okr a paz ar olja. Min dig elkésik, vagy túl korán érkezik. A "szerencsés" ember nem odáz el semmit. Tennivalóit, amint felmerülnek, elintézi. Nem vár mások példájára, han e m cseleks zik. Munkájá n ál ne m veszt e g e t időt aprólékos pep e c s e l é s s e l, han e m nagy vonalak b a n dolg ozik. A részlet e k lebonyolít á s á r a csod ál a t o s k é p p e n mindig talál me gf el elő segítőt á r s a k a t . Termé s z e t e s e n pontos . Jókor érkezik. Meglepő érzékk el választj a ki az alkal ma k a t . Társa s á g á t kere sik. Egye ng e tik az útját. Puszt a at mo s zf é r áj a : kés zsége és aktivitása támogatókat idéz. Mindig ad pozitív erőke t ára szt, vonz, leköt és me g g yőz , tehá t kap: bará tságot, érdeklőd é s t , jóakar a t o t . A típusok me g h a t á r o z á s a persz e ne m ilyen mer e v. A két véglet között a variációk óriási skálája húzódik. Figyele m m e l kell lennü nk arra is, hogy a "szer e n c s é s ", "siker e s" emb e r gyakr a n egyált al á b a n ne m boldog, s főként ne m har mo niku s . E fogal ma k a t ezért min dig magasabb értelmükben használjuk. Aki csak színlel, ügye s k e dik, mind e n geszt u s á v al saját önző érdek é t szolgálja, s belül csup a rideg könyör t el e n s é g , kapzsis á g , az át me n e ti siker eit is belső zűrzav a r, bossz ú s á g o k , szoron g á s o k között éli át, s külső elbuká s a éppoly biztos, mint pszichikai össz e o ml á s a . Siker az, ha valaki ön m a g á t is m e g g y ő zi, fele m e li, átvilágítja, mialatt kons tru k tív célja felé törek s zi k. Sz erencs e az, ha vala mi nagy s z e r ű ideál kreatív szolgálata közb e n más o k n a k is adni kép e s . Ne m c s a k vez e t é k k é lesz, hane m gyűjtő m e d e n c é v é válik, színültig telik gyóg yít ó, me g újító erőkk el. Nincs enn él nagyo b b karrier és örök ért ék ű b b gazd a g s á g . A kérdésre, hogy vajon az is pozitív emberré változhat-e ilyen értelemben, aki eddig részben vagy egészen a neg a tív irány szenv e d őj e volt, a válasz: igen. A mind e n n a pi élet b e n alkal ma z o t t má gi a által.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

9

4. Gyö k e re s v álto z á s o k le h e t ő s é g e A "pech e s ", neg a tív, csillagoktól leigázot t e mb e r szer e n c s é j é r e a világon se m mi ne m olya n biztos, mint a változ á s . Változik az emb e ri szerv ez e t , változn a k a körül mé n ye k és az idők. Egyetle n sejt ne m mar a d a fizikumb a n , amel y azonos lenne a hét év előttive l. Nos, e változás folyamatát a magunk által választott mederbe terelhetjük. Ha fejlődé s ü n k me n e t é n e k irányít á s á t lomh á n áte ngedjük az őrlő, kénys z e rítő körül mé n ye k n e k , akkor a változ á s a sziklát kivájó víz munk áj á h o z has onló lass úságg al me g y végb e . Ha azonb a n lényü nk e t hat ár oz ot t kézz el ma g u n k irányítjuk, akkor az, a mi lehet e tl e n n e k tűnt, egysz e rr e lehe t s é g e s s é válik. Merev, neh é z k e s sze llemünkben valóságos ideavénák fakadnak fel. S ebben semmi természetellenes nincsen. Mert a körülmények igen gyakran tennék velünk ugyanezt, ha felismernénk természetüket. Nyilvánvaló, hogy az intelligens, különféle tehetségek és adot t s á g o k hat al m á t ma g á b a rejtő e mb e r n e k ne m kell szüks é g k é p p e n me gv á r ni a külső segíts é g e t . Kere sheti, előidéz h e ti a változ á s t . Elébe me h e t . Menet é t h atalmas mértékben meggyorsíthatja.

5. A gondolkodás hatása életkörülményeinkre Ha me g vizs g áljuk cselek e d e t e i n k rugóját, konfliktus aink, gátlá s ai nk, külső és belső bonyo d al m a i n k viharos ideg él e t ü n k ere d e t é t , mind e n ese t b e n rát alálunk a dé mo ni ele me k zsarnoki ural má r a . E dé mo n o k sokszor őszint é n ma g a s r e n d ű szán d é k ai nk és jobb belát á s u n k ellenér e alig elviselh e t ő belső vá lságokba sodornak bennünket. A mélypszichológia szellemü nk előtt látha t óv á teszi, tuda t o sítja ezeke t a dé mo n o k a t . Kinyomozz a nevük e t . Elárulja legkar m o s a b b dühvel véde t t titkuka t ; azt ugya ni s, hogy seb e z h e t ő s é g ü k f ü g g ő s é g ü k b e n van. Létük puszt á n sóvár g á s és indulat. E hat á r t al a n, őrjöngő éhs é g h e z eszközök e t , test e t az emb e r ad nekik. Az e mb e r karjával ölelnek, kezév el ütne k, ölnek, mar c a n g ol n a k. Az emb e r érzék ei n, ideg ein át ízlelik a kéj és kín, az öngyilkos félelem extrém ízeit. Amilyen mértékben alávetjük magunkat befolyásuknak olyan mértékben uralkodik el bennünk e démoniság alapjelleg e , az anar c hi a, amilye n mért é k b e n erőtl enedik a szellemi kontroll s a fizikum egészséges egyensúlytörekvése, olyan mértékben nyer hatalmat a szervezetben különféle betegségek tömege szervi bajoktól a szorongásos neurózisig és idegösszeomlásig. Most lássuk e folyamatot gyakorlattá fordítva! Hogyan nyer a démon fokozatosan hatalmat fölöttünk? Milyen módon engedünk át neki egyre több területet? Miképpen tesszük lehetségessé számára a besurranást intellektusunk klauzúrájába, ahol azután énünket megbénítja, detronizálja, s ezzel létrehozza a kaotikus érzelmek, indulatok és szenvedélyek pusztító diktatúráját. Minde n e k el őt t tudn u nk kell, hogy a dé mo n látha t a tl a n , s mind e n cselekv é s e álcázot t. Célja felé ne m hirtele n tör, han e m fokról fokra, mé g p e di g az ösztönök hüllőrav a s z s á g á v a l. A szerve z e t központj a az agy. Minde nfajt a élet mű k ö d é s az agyból indul ki, és mind e n benyo m á s oda érkezik be. A látha t ó orga niz mu s mögöt t álló ma g a s a b b impulzus ok is e precíziós közve títő állomá s o n kere sz t ül hatolna k a fizikumb a , tehá t az é rvénye s ül é s t kere s ő mélys é gi erőkn e k sincs módjukb a n me gk e r ül ni.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

10

Az akarat na k , am el y uralo mra tör, legelős z ör az e m b e r gondolk od á s á t kell befolyás olnia. A gondolat t artalo m , az agyat áthat ó szelle mi at m o s z f ér a az az absztrak t ess z e n cia, am el y a tudat t alan mű k ö d é si paranc s o k k al egy ü t t szét árad, szét s u g ár zik a szerv e z e t b e n, és determinálja egész magatartását. Kóros irányú megváltozása katasztrófát jelenthet nemcsak idegéletében, hanem fizikai szervezetében is. Ha egy impulzus e gondolatközpontba hatol, megrögződik, és at mo s zf é r á t tere m t , azt a homál yb a n tev ékenyk e d ő dé mo ni ele m e k már me gv al ósít h a tj á k az org anizmu s b a n . Legális módo n polgárjogot nyert e k rá. Működé s ü k tehá t kettős. Különféle szubjektív, é rzelmi hat á s o k o n kere sz t ül me g a dj á k az impulzus t, vagy egysz e r ű e n a külvilágból érkez ő neg a tív benyo m á s o k a t mélyítik el névt el e n indulatokk á , szorong ássá, azután a gondolattá született romboló szándékot véghezviszik. Vegyünk példaképpen egy olyan embert, aki a világgal és önma g á v a l diszhar m o ni ku s viszonyb a n lévén, mind e n benyo m á s t , amel y éri, kes er ű, söt é t, baljóslat ú szent e n ci á kk á ültet át. Furcs a kielégülé s t talál abb a n , hogy sérel m ei t, véle m é n yé t a legmé rgesebb, legmaróbb fogalmakba öltöztesse. Ezek a fogalmak gonosz, csügg e s z t ő, életke d v őrlő tart alo mt ól gőz ölögnek, s olyan légkört ára sz t a n a k , mint egy hullaka mr a . S ott rögződn e k az agyb a n , ahonn a n az össz e s moz g a t ó- és érzőide g e k fővez e t é k e i, csat or n ái nyílnak. Ennek k övetkez t é b e n mi törté nik? Az egé s z pszichikai és fizikai szerv ez e t kezd fokoza t o s a n hozzá al a k ulni a szer e n c s é tl e n vezérid e á h o z . Az olya n emb e r ma g a t a r t á s a , viselke d é s e , külső és belső légkör e olyan, hogy kedélyél e t e , depr e ssziója állandó s ul. Átme n e ti kelle m e tl e n s é g e k b ől tartós neh é z s é g e k válnak. A körül mé n ye k mint e g y varáz sl a t r a hal moz ni kezdik a "pes szi mi sztikus" világn é z e t igazolá s á t . Ez azonb a n ne m elég. Emé s zt é si zavar ok ese tle g cuko rbaj lép fel nála. A sok ráhalmozódó baj levertté, elkeseredetté teszi. Lefogy. Rosszul alszik. Ólmos a n fáradt. Nincs munk a k e d v e . Nincs ötlet e. Ingerült. Tartá s a ese t t, görnye d t . E görnye d t , rejtőző, véde k e z ő tart á s követk e z t é b e n ne m lélegzik rend e s e n , s szerv ez e t e oxigé n e g ye n s úl ya felborul. Az oxigé n s z e g é n ys é g valós á g o s vérsz e g é n ys é g h e z veze t, és ez tová b bi kórs á g ok egé s z lavináját zúdítja rá. Ráad á s ul mind e n bará tj a elfordul tőle. Nincs se nkinek türelme hozzá. Panaszait elhárítják, láthatólag unják. Állása is vesz élyb e kerül. Csalá djáv al össz ev é s z . Egye d ül van "az aljas, önző, könyört el e n világ köze p e t t e , testi- lelki nyav alyá k n a k kiszolgált a t v a ". Íme, az ábr a. Micsoda dühödt tiltakoz á s t válta n á n k ki vele, ha eze n a ponto n rá mu t a t n á n k , hogy zuha nó, szét bo ml ó szerve z e t e , rossz sors a me glódítója ma g a az áldoz a t volt. Hogy belőle vetült drá m áj á n a k mind e n mo zzana t a . Ítélet é t ő szöve g e z t e me g, ő adt a át a végr e h a jt ó szerve k n e k: ösztön ei, indulat ai, szubjektív, zűrzav a r o s érzé s világ a dé mo ni a k. A többi ese m é n y már ebből köve tkezett. Kedvetlensége kedvetlenséget szült iránta. Bizalmatlansága bizalmatlanságot eredményezett, ez pedig visszahatott önbizalmára, és megmérgezte. Ügyetlenné, félszeggé vált. Minden feléje irányuló mozdulatból támadás t lekicsinylé s t vélt kiolvas ni, tehá t "elhárított", ő pr ovokált először. Nyugt al a n, elég e d e tl e n, szoron gó ára mo któl túlfeszült idegr e n d s z e r é b ől hara p ó s szikrák patt a n t a k mind e n irányb a , de környe z e t e enn e k követk e z t é b e n való elhúzód á s á t , me n e k ül é s é t látva, ő érezt e ma g á t me gv etettnek, üldözöt t n e k. Hibát hibár a hal moz o t t . Görcsös, időszer űtl e n, kéts é g b e e s e t t kísérlet e k e t tett a belőle folyó akciók reakcióina k erősz a ko s leküzd é s é r e . Pózokat öltött, ágált, neve t s é g e s túlzás ok b a ese t t vagy siránkoz ot t, ind ulatkitörésekkel zsarolt, mire hóbortos, árnyakkal hadakozó futóbolondnak nézték. Még olyan jóakarói is megrendültek benne, akik addig sajnálták, és próbálták megérteni állapotát. A végtelenségig lehetne sorolni, elemezni az egyetlen végz e t e s me n t ális expozícióból eredő és mind e n irányb a n kiterje dő láncre a kciók a t , amel ye k az e mb e r testi és lelki erőit felmorz s olh a tj á k. A fenti példa szinte kib ogozha t a tl a n bonyod al m a k k á szövődöt t csődt ö m e g é n e k ma gj á b a n mindös s z e néh á n y, szoká s s á lett, má gikus erővel beide gz ő d ö t t go ndolat sötét formulája izzott, s e formula hatott ragályhordozó

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

11

bakt é riu mo k n á l gyilkos a b b kórokozók é n t . A példá t persz e szán d é k o s a n rajzoltuk fel ilyen éles voná s okk al és drasz tikus színekk el, hogy tuda t o sít s uk lazár a eng e d e t t , felelőtle n gondolkod á s m ó d u n k vesz élyeit. Át kell értenünk végre teljes súlyában, hogy m i n d e n tes t e t öltött dolgu n k n e m z ő j e a g o n d o l a t , ne mz őj e bet e g s é g einknek, kudarcainknak, balsorsunknak is. Egészséges, konstruktív, harmonikus gondolatok egyensúlyt hoznak létre szervezetünkben éppúgy, mint körülményeinkben.

6. Gondolatok gyógyító ereje A gondola t ok mögö t t erjedő, a gondol a t ok a t inspiráló terhel é s e k , a szerv ez e t és a pszichiku m det er mi n ál t alkat a csak látszóla g teszik kezde t és vég né lkül való circulus vitiosusszá a démoni impulzusok és az azokból kialakuló gondola t ok egym á s r a hat á s á t . Valójába n addig tart ez a görcs ös össz efonó d á s , míg a kezd e m é n y e z é s t és az ural ma t a dé mo ni ele m e k birtoká b a n hagyjuk. Míg eltűrjük, hogy a kéte s gyöke r ű, szubjektív érté k e k és ítélet e k gazké n t burjánozz a n a k agyu nk b a n , minden rendszer és irányítás híján olyan irányb a sodródja n a k, ahová a mélys é g vonz á s a vezeti őket. Abban a pillanatban, amint kristályosan világos valódi pszichikai és erkölcsi érdekeinket szolgáló gondolatokat helyezünk a destruktív formulák helyébe, oly módon, hogy azok kiszorítják a negatív hatásokat, gyökeres változás áll be életünk minden tendenciájában. Akkor is ha bénító hajla mokk al szület t ü n k, feltéve , hogy szerv ez e t ü n k b ől mé g éps é g b e n hagyt u n k vala mit. Az oldó, gyógyító gondola t ok me g t al ál á s a azért neh é z , mivel a sze m él yis é g dé mo ni fertőz é s t ől kikezd e t t rész ei véde k e z n e k a fényb e helyez é s mind e n kísérlet e ellen. A legint ellige n s e b b emb e r n é l is szint e értel e mz a v a r mut a t k ozik e pontokon. Úgy tűnik, a diag nózis bármilyen pontos meghatározása sem képes össz e k a p c s ol ni az egyé n tuda t á t a benn e végb e m e n ő folya m a t o k valódi ter mé s z etével, már p e di g az ellensz é r u m o t e felis me r é s b ől neki ma g á n a k kell kiter m el ni e . Erről az állapotról bár m e l yik pszicho a n a litikus orvos és a lélek mind e n gyógyítója érdek e s ténye k e t közölhe t. Nyilvánvaló persz e , hogy e rövidzárlat o t, éppú g y, mint az érzék e n y tiltakoz á s o k riadt elzárkóz á s , sértőd öt t ellent á m a d á s és önált a t ó fedő- törté n e t e k árad a t á t is a véde k e z ő ösztön élő s di e k hozzák létre a gyógys z e r hat á s t al a nít á s á r a , amel y létüke t fenyegeti. Mindazonáltal addig is, míg gyarapodó ismereteink, segítőt á r s ai nk, végül az önan alízis tá mo g a t á s á v a l rát alálunk egyé ni s é g ü n k mind e n bet e g s é g g ó c á n a k saját os szelle mi ellensz é r u m á r a , vann a k bizonyo s általá no s törvé n ye k, amel ye k e t belső és külső ma g a t a r t á s u n k b a n se m szab a d több é figyel me n kívül hagyn u nk. A lélek egészségének olyan törvényei ezek, mint a test elemi higiéniai szabályai. E törvényeket négy pontban foglaljuk össze: 1. A barátságtalan légkört árasztó embert taszító láthatatlan örvény zárja körül. 2. A pan a s z k o d ó e mb e r a legjobb szán d é k o t is kimeríti. A pan a s z ko d á s vá mpirizál, tehá t ösztönö s e n elzárkóz n a k tőle. 3. A félelem és elkeseredés betegségeket okoz, és balsorsot idéz fel. 4. A sérel m ei t, fára d al m á t , rossz állapot á t mar ó szav a kk al me gfog al m a z ó , elége d e tl e n , türel me tl e n e mb e r folytonos a n ismé t el t, szugg e s z tív dühkitör é s e iv el

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

12

saját helyz e t é t teszi elviselhe t e tl e n n é , s előbb- utóbb végz etes bajokat zúdít magára. Ezért: SOHA SENKIHEZ NE LEGYÜNK BARÁTSÁGTALANOK MÉG GONDOLATBAN SEM! NE PANASZKODJUNK NE ENGEDJÜK ÁT MAGUNKAT ELKESEREDÉSNEK ÉS FÉLELEMNEK! KERÜLJÜK A GONOSZ, MARÓ, ELÉGEDETLEN GONDOLATOKAT ÉS HANGOS DEFINÍCIÓKAT! A már rögződöt t vagy rögződ ni akaró, káros tend e n ci á k a t a követk e z ő módo n lehet áth a n g ol ni: A depresszív impulzusoknak nem adunk gondolattestet abban a formában, ahogy mérgezett tartalmuk me gkívá n n á , han e m antitoxinn al vegyítve eng e dj ük felszínre őket. Nem fojtjuk el teh á t . Veszélye s kompl e xu m u k a t ne m gyö mö s z öljük vissza a tuda t t alan zónákb a , ahol tová b b fertőzh e t n é n e k és erjedhetnének, han e m az értel e m fényé b e n kieng e dj ük belőlük a feszítő rossz gőzöke t. Példá ul : Valaki fél egy közelgő dátu m t ól, mikor neh é z k örülmé n ye k között helyt kell állnia. Ez a dát u m jelent h e t vizsgá t , egziszt e n ci á t eldönt ő be mu t a t k o z á s t , bírós á gi tárgyal á s t , nyilváno s szer e pl é s t stb. A neg a tív egyé nis é g ilyenkor áte n g e di ma g á t őrlő gondola t ai n a k. Szá mt al a n s z or végigéli a különféle bukt atóka t, izgal ma s vesz élyle h e t ő s é g e k e t . Képzelet e hóhé rr á , fordula to s gran d guignol szerzőjév é alakul át, és saját sz erencsétlen fantomalakját a legelviselhetetlenebb megszégye ní t é s e k , kínos helyz e t e k közé pp o n tj á b a állítja. E proc e d úr a alatt önbizal m á t valós á g g a l felmorz s olja. Mire elérkezik az idő, hogy jó képe s s é g e i birtoká b a n , a pill anat n a k me gf el elő e n, spont á n cselek e dj é k, kapkod ó, re me g ő , félsze g idegronc c s á válik. Gondolat ai cser b e n h a g yj á k. Emléke z e t e kihagy. Reflexei ellene fordulna k. Pirul, dado g, verejt é k e zik. Megnyilvá n ul á s ai ellensz e n v e s e k , riasztó a k, össz efüg g é s t e l e n e k . Egész lénye a kudarcot idézi. A pozitív egyéniség alaposan átgondolja tennivalóit, mindazt, ami egy helyzetben rajta múlik, azután izolálja ma g á t , Agyából kireke s z ti a gye n gítő ismé tlődő gond olatsorok a t , mer t elege n d ő n e k tartja, ha a me gf el elő pill anatban koncentrál arra, amit tennie kell. Addig nincs vele dolga. Annak latolgatása sem tartozik rá, hogy mi lesz, ha kudarcot vall. Ezt fel sem tételezi. A dolgok jó kimeneteléb e n való derűs bizakod á s s a l tekint az ese m é n ye k elé. Erre készül. Ha vala mi ne m sikerül, követk e z m é n y e i t ráér majd feldolgozn i, amikor szembekerül vele. A befejezett ténye k erőt adn a k elviselé s ü k h öz . Se m hozzá ne m teh e t , se m el ne m vehe t egy jövőbe n lejátszód ó, isme r e tlen kime n e t e l ű ese m é n yh e z azzal, ha képz el e t b e n százszor egym á s utá n előre végigéli végig erőlködi, v égigkínlódja a lehe tő s é g e k rögzíth e t e tl e n variációit. Tudja, hogy a vá m pirizáló gondolat o k a t kirek e s z t ő tilalom csak úgy lehet siker e s , ha érde klőd é s e fókus z á b a v alami erős, színe s, má s irányú tartal m a t állít! Figyelmét tehát elfordítja aggodalma tárgyáról. A gondolatkör me gv ál a s z t á s a , amel yb e valaki átka p c s olódik ilyenkor, mind e n es e t b e n egyé ni. Lénye g e , hogy az illetőre nézve sajáto s vonz erőv el bírjon. Hogy ez egy könyv, valakinek a lebilincs elő társ a s á g a , pas s zion á t u s munk a , nagy konc e n t r á ciót igénylő elfoglalts á g vagy vala mi nívós szórakoz á s - e, azt mindig az érde klőd é s iránya és a lehe t ős é g e k döntik el. Másik példa : Meggyőz őd é s ü n k, hogy kedv e tl e n, bará t s á g t a l a n belső at mo s zf é r á n k bizonyos külső jelens é g e k és viszonyl a t ok követk e z m é n y e . Szer e n c s é tl e n körül mé n ye k és rosszind ul a t ú e mb e r e k áldoz a t ai vagyu n k. Igazs á g t al a n ul szenv e d ü n k . Szinte kárörve n d ő maz oc hiz mu s s a l figyeljük az ese m é n ye k alakulá s á t és az emb e r e k hat ár t al a n önzé s é t , részvé tl e n s é g é t , kelle me tl e nkedéseit. Az ellenszenv hullámaiban fuldokolva követjük bens ő kom m e n t á rj ai nkk al a pes tis e s fonalat, amel y, minth a neonf é n n ye l világít a n á k me g, fokoza t o s a n felizzik, s élet ünk mind e n motívu m á n a k vezéride áj á v á lesz. Fluidu m a színültig me g t ölti

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

13

gondol a t ai nk me dr é t . Fogal mai nk mér g e s húsos moc s á ri flóraké n t fo szforeszkálnak, átható, bomlasztó emanációkat bocsátanak ki, s uralni kezdik egész szervezetünket, idegéletünket, hangulataink a t . Reflexeink tápt al aj a e rosszízű, gonosz bens ő légkör. Minde n külső mozz a n a t r a , felénk irányuló ges ztusra gyanakvással, éles, bizalmatlan, elhárító vagy támadó mozdulattal felelünk, s ezzel megint csak negatív értelemben determináljuk a világgal való további viszonylatunkat. Most nézzük me g, mi a kivez e t ő út ebből a már elégg é krónikus állapot b ól! Minde n e k el őt t az, hogy me g v ál t oz t a tj uk sze ml él e t ü n k alapjá t. Nem a külső jelens é g e k e t , han e m saját belső ma g a t a r t á s u n k a t ismerjük fel a benn ü n k e t ért sérel m e k kiváltó okaké n t . Az élet rejtet t, leg mél ye b b törvé n ye gya n á n t állítjuk világké p ü n k közép p o n tj á b a a tét elt, hogy a külső ese m é n y e k mindig másodlagosak. Az ember szellemének és jellemének a történésekhez való viszonya határozza meg jó vagy rossz sorsát. Ez az átcs op or t o sít á s rögtön és döntő módo n me gv ál t ozt a tj a a belül uralkodó erőállap otokat. Valóságos hegycsuszamlások, különös nivellációk mennek végbe, és óriási feszültségek szabadulnak fel. S mindez miért? Mert szempontjaink megváltoztatásával szükségképpen meg kell, hogy változzanak bennünk az események kommentárjai is. Gondolataink medre másfajta tart alo m m a l telítődik. S itt térünk vissza a tét elh e z , amel y szerint neg a tív tend e n ci á k a t úgy lehet s é g e s átha n g ol ni, ha antitoxinn al vegyítve eng e dj ük felszínre őket. Ebbe n az újfajta sze ml él e t b e n se m taga d h a t j uk le a felénk lóduló tört é n é s e k me g p r ó b ál tatás-jellegét. Az élet kétségtelenül nem szüntelen örömünnep, hanem csaknem minden ember szá m á r a küzdel e m, bonyolult teljesít m é n y: teljes készülts é g e t és konc e n t r á ciót igénylő MŰ. De e dina m ikus folya m a t b a n ne m vonjuk ki ma g u n k a t a felelős s é g alól. Definícióink ne m a vetüle t e t , han e m a vetítőgóc o t tapog a tj á k körül. S egysz e r r e képt el e n s é g n e k érezzük azt, hogy egy tükörké p fenye g e t ő , obszc é n moz dul a t ai t szidal ma z z u k, vagy á rnyak rángatózásától ijedezzünk, amelyeket általunk láthatatla n, hát unk mög é helyez e t t fényforr á s vetít a falra. Belső kom m e n t á rj ai nk enn e k követk e z t é b e n valaho g y így szöve g e z ő d n e k me g: Az emb e r e k irigyek, ez igaz. De én is irigy vagyok. Az irigys é g vala mi kiválón a k, az én birtoko mb a n lévőn él különbn e k a me g s z e r z é s é r e irányul. Az emb e r bele gör b ül, kéns á r g á r a izzik, epek e s e r ű v é erjed a gyötr el e m t ől, ha má s n a k van vala mije, a mivel kitűnik, s ő árnyé k b a borul mellett e . Mi lehe t ez má s a ma g a tiszt a ősfor máj á b a n , mint a legsz e b b, legna g yo b b , legé rtéke s e b b ener gi ák birtoklás á n a k sóvár g á s a ? Ha e mar ó, sűrű, vesz e d e lmes anyagot desztillálni kezdem, egyre ritkábbá, illanóbbá válik. Felszáll. Magasabb régiókban terjeszkedik. Dimenziókat fog át sóvárgó lendületében, végül teljesen kiemelkedik a súlyos, karmos, halállal terhe s réte g e k b ől. Mert az irigységet is a szellem átfogó képessége határolja, s irányát az értéknek felismert tárgy szabja meg. S az értékítélet a desztillációban valóban óriási átalakuláson megy keresztül. Sorra elveti azokat az ideálokat, amelyek új, egyre táguló perspektívájában összezsugorodnak, elszürkülnek, üres, ideiglenes póteszközökk é n t lepleződn e k le. E ponton a tudatosító intellektus egyszerre furcsa misztérium váratlan fordulat ait veszi tudo m á s ul. Regisztr álnia kell, hogy amíg vaskos, rikító, külsőleg e s dolgok utá ni irig ység emé s z t e t t e , a me g kívá n t jelens é g e k szimbólu m a i t öltött e fel. Tünet eit leut á n oz t a , s ő ma g a is rikító, külsőle g e s , vaskos ábr ak é n t kerül emb e r t á r s a i alacso n yr e n d ű irigys é g é n e k útjáb a . Irigys é g e ütközött az ő irigys é g ü kkel. Amint azonba n ideáljai me g v ált o z t a k , s irigys é g e maga s a b b rendű célok felé des z tillálódott, ez az ütköz é s m e g s z ű n t . Kikerült a sűrűből, a söté t zsúfolts á gból. A tört e t ők szá m á r a látha t a tl a n n á vált, mer t lefos zlott róla a stré b e r s é g n e k az az idéző formul ája, a mely lénye alacso n y réte g ei ből az ő alacso n yr e n d ű s é g ü k e t provokált a . Megtal ált a teh á t az irigys é g ellensz é r u m á t , anélkül hogy elfojtás okk al, önkínz á s s a l kellett volna erősz a ko t venni e önma g á n és emb e r t á r s a in. A szérum formulája: az irigys é g e t mag a s a b b fek v é s b e kell trans z p o n álni örök érté k ű szelle mi célok segítségével. Ezeket kevés ember irigyli. Még kevesebben utánozzák. De aki véghezviszi önmagán ezt az operációt, az sorsot cserél. S ha fizikai

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

14

habitusa nem is, de a dolgok neve megváltozik benne. Amit irigységnek kezelt például, az a görcsös fájdalmak és lázak csillapultával egysz e r r e inspirációkt ól izzó erővé alakul át, amel y fejlődé s é n e k szárnya k a t növe sz t . Az emberek részvétlenségének, önzésének, gyanakvásának, kellemetlenkedéseinek ugya ní gy egyt ől egyig me gv a n a toxinja és antitoxi nja benn ü n k. Gyógysz e r e mind e g yik alacso n yr e n d ű kóros potenciának a felismerés, hogy az általuk okozott konfliktusokból nekünk kell kivonnunk magunkat - f e l f e l é . Csak mi szünt e t h e tj ük me g a provoká ciót, az alant a s tend e n ci á k gondol a t e r ő kk el, indulat- ema n á ciókk al, geszt u s okk al és szav a kk al való kihívás á t . Nekünk kell má s konstr uktív gondola t ok a t helyez n ü n k a vetítőkö zpontba, s a j á t a g y u n k b a . S akkor is ki kell tartanunk mellett ük, ha a szét á r a s z t o t t , rossz tölté s ű erők mé g sokáig rezge tik kavarják körülött ü nk a levegőt. Az öncsikla nd oz ó, öndühítő, önbe t e gít ő vagy kéts é g b e e s é s b e hajszoló szugg e s z tió romboló hat á s a mind e n ki előtt isme r e t e s . Még egy kelle me tl e n éjszak ai fogs ajg á s t is kisebbf ajt a kata kliz má v á lehe t fo rralni önma g u n k és környe z e t ü n k szá m á r a , ha ilyenfajt a korbá c s oló szöve g e k e t eng e d ü n k agyu nk b a : "Nem bírom! Megőrülök! Azonnal me g kell szűnni e, különb e n kiugro m a bőrö mb ől! Jaj! Jaaj! Jaaj neke m! Nem bírom, ne m bíro m, ne m bírom tová b b!" E belső ma g a t a r t á s követk e z ő eta pj a az egyr e hango s a b b nyöször g é s , ziháló sírás, szívvá gt a , légszo mj, sikoltoz á s , az egész ház összeszalajtása. Antitoxinos formulája ugyanennek : "Sajnos, fáj a fogam! Nincs semmi csillapítószerem. Nem szívesen zavarnék meg alvó embereket. Ha objektíven ráfigyelek, meg kell állapítanom, hogy inkább csak sajgást érzek, ami kellemetlen, de semmi esetre sem kibírhatatlan. Ha ébren fekszem itt, és tétlen vagyok, gondolataim folytonos a n a gyulladt részt tapog a tj á k. El kell terelne m őket onna n... aktíva n. S az elter el é s módj á t illetőe n a szenv edőne k többfél e egyé ni választ á s áll rend elk e z é s r e . Az egyik az, hogy felgyújtja a villanyt, és vala mi izgal ma s könyv olvas á s á b a kezd. A má sik enn él sokkal érté k e s e b b és ered m é n ye s e b b . Titokzat o s , erős frekve nci á t kapc s ol gondol a t á r a m k ö r é b e : az emb e r szenv e d ni vágyó áldoz a tkészs é g é t , heroiz mu s t , amel y egz alt ál, s a fájdalo m által a fájdalo m fölé emel. Ehhez nyugo d t a n fekve mar a d h a t tová b b a söt é t b e n , mialat t agya me s s z e vezet ő gondola t s or forrás á v á lesz : "Vele m együt t virraszt mos t sok száz ez e r bet e g, lázas, seb e s ül t, sőt szadist a módo n me gkínz ot t emb e r , s csillapítók nélkül rett e n t ő kínoka t szenv e d. Szomjazik. Görcsökb e n fetre n g. Sebek üszkös ö d n e k rajta. Ezt a kis fogfájá s t felajánlo m vala m elyik szenv e d ő fájdal mai n a k enyhít é s é r e . Egy kis részt önké nt átve s z e k a gyötr el m ei b ől. Boldogg á tesz, hogy me g o s z t h a t o m a terh é t ." Az utóbbi ma g a t a r t á s persz e csak olyan egyé ni s é g n é l ered m é n ye s , akinek ideáljai már a leg ma g a s a b b rendű ethosz terüle t é n világítanak. A móds z e r lénye g e hogy erős érzé s e kk el és zsarnoki gondol a t ok a t mé g erős e b b hat á s o kk al se ml egesítsünk! Egyenlő erejű kíváns á g vagy pas szív óhaj, hogy közérz e t ü n k me gj a vuljon, ma g á b a n ne m hoz ere dményt. Kelle m e tl e n ko m pl e x u m o k áthang olás á n a k mű v el e t e abban áll, hogy az érze t e k e t frekv e n cia e m e l é s s e l csús z t atju k át egy mag asabb síkra. Olyan esetben persze, ahol a depresszió oka évtizedes autoszuggesztió és helytelen életmód, csak fokozatosan lehet javulás t elérni. Senki se várha tj a azt, hogy húsz- har minc év alatt beide gz e t t rossz szoká s ait ól két nap alatt me g s z a b a d ul h a t . A helyt el e n irányb a vezet ő me dr e k feltölté se sok önmegtagadás s al jár, s míg a gondola t á r a m o k új, egé s z s é g e s e b b me dr e k e t vájnak ma g uk n a k, az is időbe telik. Minde n e s e t r e ez a gondol a t oko n kere s z t ül végh e z vitt má giku s tend e n ci a c s e r e épp e n krónikus állapot ok n ál produk ál me gl e p ő változ á s ok a t . Fontos, hogy a fellépő kedv e tl e n s é gi érze t e kk el erős ellening e r e k e t állítsunk sze mb e , valah á n ys z o r fellépn e k. Nem szab a d me g e n g e d n ü n k , hogy akár egye tl e n e g ys z e r is re mé n yt e l e n kes e r g é s legye n úrrá rajtunk.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

15

Végcélunk az, hogy gondolkodásunk villamos kapcsolótáblává váljék, melynek fogantyúit akaratunk irányítja. Gondolataink det er mi n álják körül m é n y e i n k e t . Az ember szelle mi tev é k e n y s é g e , fiziku m á n a k mű k ö d é s e és sorsa közöt t szoros kapc s olat áll fenn. Az idea e bben az összefüggésben a n e m z ő szerepét tölti be, és automatikus vonzás útján szabályozza a körülményeket. A k i s o r s á n , d e p r e s s z i ó i n , d é m o n i k ö t é s e i n ú r r á a k a r l e n n i , a n n a k ú r r á k e l l l e n n i e g o n d o l a t a i n . Szelle me egé s z me c h a nik áj á t me g kell változt a t ni a , végér v é n ye s e n szá m ű z v e onna n a félelme t és a csügg edést. A konstruktív, pozitív ember tudja, hogy útja különféle küzdel m e k e n , aka d ál yoko n át az önme g v á l t á s célja fele veze t. Kitart á s és akar a t segítik előre, de me gis m e r é s e és intuíciója irányítja. Vigyázzunk ezért a szavakra, amelyek agyunkban elhangzanak! G o n d o l k o d n i a n n y i , mint mágiát gyakorolni!

7. Hogyan érhetjük el, hogy környezetünk hozzánk alkalmazkodjék? A világ kölcsönviszon yl a t o ko n épül. Aki kapni akar, ann a k először adnia kell. Ezt az igazs á g o t Lao- ce így fejezt e ki a csász á r h oz írott levelé b e n : "Ahol az e mb e r arat ni akar, ott először vetni kell, és ahol az emb e r aratot t, ott ismé t vetni. " Ugya n e z az elv érvé n ye s ül mind e n emb e ri vona t koz á s b a n . Aki bar á t ok a t kíván szer e z ni, ann a k először jó bar á t t á kell lennie. Aki azt óhajtja, hogy szer e s s é k , ann a k szer e t ni e kell. Aki szíves s é g e k e t , áldoz a t ok a t , segíts é g e t , jóakar a t o t vár el, az először önma g á b a n ter m elje ki e cselekvő eré nye k e t . Aki bizal ma t szer e t n e kelte ni, az tanuljon me g bizal ma t adni mé g ott is, ahol a karakt e r n e k, akit bizal má v al me g aj á n d é k o z , éppen a megbízhatatlanság a jellembetegsége s buktatója. Sokszor éppen ez a bizalom az a kinyújtott kéz, amely az önleértékelés és jellemgyöngeség ingoványában fuldoklót szilárd talajra segíti, új önbizalomhoz juttatja. Itt persze nem arról van szó, hogy hiszékenyek legyünk, és a tényeket elködösítsük önma g u n k előtt, han e m a bizalo m és becs ül é s gyógyfluidu m á n a k felkínálá s á r ól ott, ahol valaki épp e n enn e k hiányá b a n szenv e d . Ezek utá n nyilvánv aló, hogy környe z e t ü n k csak úgy fog hozzá nk alkal ma z k o d ni, ha elős zör mi alkalmazkodunk hozzá. Az alkalmazkodó embert kedvelik. Akit kedvelnek, annak kedvezni igyekeznek. Tapintata, figyel me s s é g e , részve vő érdeklőd é s e ugya n e z e k az eré nye k me g s ok s z or oz o t t visszh a n gj á t idézik. Ellens é g g el sze mb e n mind e n ki zárkózik, véde k e zik. Előzéke n y, me g é r t ő bará t előtt az emb e r e k fokról fokra feladják bariká dj aika t , és beboc s á tj á k legbe n s ő b b ügy eikbe. Bizonyos, gye n g é b b terüle t ein mé g a legha t á r oz o t t a b b egyé nis é g is vágya kozik rá, hogy terh eit me g o s s z a , taná c s o t , lendítő er ő t kapjon a nála erős e b b t ől vagy elfogulatl a n a b b t ól. A kölcsönös alkal ma z ko d á s n a k és egym á s tá mo g a t á s á n a k ebb e n a finom cirkulációjáb a n senki se m eng e d el m e s k e di k para nc s n a k , és ne m is para nc s ol, mé gis önma g á t ól létrejön egy olyan össz mű k ö d é s , a melyb e n környe z e t ü n k , cser é b e a mi szíves s é g ü n k é r t , alkal ma z k o dik hozzá nk azon a terület e n, ahol kívánjuk tőle. Mégpe di g önké n t és öröm m e l .

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

16

E tét el igazs á g á t épp e n a legtöb b s z ör tap a s z t al t ilyen ért el mű neg a tív ma g a t a r t á s követk e z m é n ye i igazo lják. Ha egy üzletben vásárló ember türelmetle nk e dik, vesz e k s zik, követ előzik, sőt fenye g e t ő zik a kiszolgáló sze m él yz e t ösztönö s e n és tuda t o s a n is mind e n t elköve t, hogy me g t or olja rajta az inzultus t. Rossz a b b kiszolg álásban részesül, silányabb árut kap, szándékosan késlekedn e k vele. Véger e d m é n yb e n sokkal nagyo b b károso d á s és időve s zt e s é g éri mint h a cse nd e s e n a sorár a várt volna. Ugya nitt a türel m e s , bar á t s á g o s , előzék e n y emb e r mind e n kedv ez é s t me gk a p , és szöve t s é g e s k é n t bánn a k vele akkor, ha me g é r t é s é n e k vala mi apró jellel, mosollyal vagy gesztussal kifejezést tud adni. Az alkal ma z ko d á s műv é s z e t e persz e feltétle n ül k arakt eris m e r e t e n alapul. Zárkózot t, tüské s , kes e r ű, sérült önérz e t ű és bizal ma tl a n emb e r r e ne m lehe t túlzott nyája s s á g g a l , agr e s s zív szíves s é g e k k e l és gondolkod á s s a l rároh a n ni, mert mé g heve s e b b görcs b e rándul tőle, és reflexei ugya n c s a k nyer s formá b a n nyi latkoznak meg. De mindenkinek megvan a formulája, gyengéje, amelynek érintésére kinyílik. E pont megtalálásához szükséges a karakterológiai tudás és intuíció. A kérdés megszövegezése - hogyan érjük el hogy környezetünk hozzánk alkalmazkodjék? - az önérdek érvényesítését sejtetné különféle ügyeskedések segítségével. Mivel nem akarjuk, hogy szándékainkra ilyenfajta árnyék essék, szükségesnek látjuk, hogy céljainkat ezúttal is pontosan meghatározzuk. Minde n e k el őt t tudnu n k kell, hogy mód s z e r ei nk, főleg szán d é k ai nk e tér e n úgy viszonyl a n a k a különféle, anya gi érvé n ye s ül é s t szolgáló móds z e r e k h e z , mint a táplálkoz á s r a alkal ma s , hasz no s növé n y mér g e s tart al mú változ a t á h o z , melyh e z külsőle g has on lít ugyan, de lényegéb e n ellent é t e s vele. E lénye g e s különbs é g e t elsős or b a n ma g a a cél, a móds z e r mögöt t feszülő ideálok jelentik. Ismer e t e s előttü nk, hogy a má gi a , amel y erőt jelent, iránya szerint fehér vagy feket e : anya g s ű rítő vagy szubli máló hat alo m. A mi irányu nk az oldás, szab a d ul á s felé mut a t . A mind e n n a pi élet má gi áj á n a k segíts é g é v e l rá akarjuk vezet ni az olvas ót a legalkal m a s a b b módokr a , a melye k helyt el e n szoká s aik, rossz ul beide gz e t t szelle mi ma g a t a r t á s u k köté s é b ől kioldha tj á k őket, gyors a b b fejlődé s ük érdek é b e n . Az egyr e inkább kibont a k oz ó, pozitív képe s s é g e i és jelle me r ej e birtoká b a vissz a h el ye z ő d ő karakt e r ter mé s z e t s z e r űl e g külső, anya gi élet é b e n is siker e s e b b , mint a gátlá s okt ól, depr e s s ziókt ól leigázot t. De e siker szelle mi törekv é s e i n e k csak kísérő vagy kísé rtő tüne t e , s asz erint, hogy hogya n reag ál rá, állja me g a helyé t, vagy bukik el az ideáljai me gv al ósít á s á é r t vívott szünt el e n harcb a n . A siker ma g á b a n véve mindig vá mpirizál, elhitet, s erőinke t kápr áz a t- befekt e t é s e k felé tereli, a melyr e az idő soha s e m ad tartós fedez e t e t . Amire mi töreksz ü nk, az a bens ő tartós fedez e t . Amire mi töreksz ü nk, az a bens ő átlénye g ül é s . E célhoz képe s t a siker mind e n k ori rongy. Egye düli viszonyl a t u n k hozzá csak az ade p t u s me g h a t á r o z á s a lehe t: "Nem baj, ha a világtól elfoga do d amit adni akar neke d de vesz élye s , ha önma g a d a t oda a d o d érte mar a d é k t a l a n ul a világn a k." A "sikerb e n és kudarc b a n egyfor m a " kiegye n s úl yoz ot t s á g az egye tl e n függe tl e n s é g . Minde n má s szélsős é g e s , gö rcsös törekvés és érdekeltség: függés, leigázottság. Mikor környezetünk hozzánk való alkalmazkodását kívánjuk elérni, tulajdonképpen misztériumjátékot folytatunk, amely a maga valóságos, egyúttal azonban szimbolikus- má giku s cselek m é n ys o r á v a l a résztv e vők e t velünk együt t inspirálja, átvilágítja, me g g yő zi. Mert akihez a lkalmazkodnak, arra figyelnek, abban bíznak, attól elfogadn a k, és példájá t követik. A fénys u g á r z ó, vezet ő egy éniség mindig mágus: szüntelenül ideacsírákat ültet el, termékenyít, szuggesztív magatartásával gyengébb, vezetésre sóvárgó, önállótlan karakterek sorsát determinálja. Köt és old. Ilyenfajt a má gikus ma g a t a r t á s b ól nő ki a valódi tekint ély, amel yr e oly elkes e r e d e t t és re mé n yt e l e n eszközökk el töreksz e n e k titkos csökke n t é r t é k ű s é gi érze t t ől gyötört emb e r e k. A környe z e t é t őszint e áldoz a tkészs é g g e l szolgáló,

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

17

mind e n gyöng e s é g b e bele érz ő és alkal ma z k o d ó egyé nis é g , anélkül hogy törek e d n e rá, tekint éllyé válik. Mértékk é lesz. Sz avai alakító, döntő hat á s ú a k , teh á t má giku s a k. Éppe n ezért felelőss é g e is növekszik. A véle m é n y, amel ye t kifor mál, a karakterkép, amelyet megrajzol, ítéletté, szuggesztióvá válik, amelyet enervált egyéniségek vakon teljesítenek. A karakterológus, aki egyúttal nem a lélek messianizmustól érintett orvosa, mindig sarlatán és feketemágus akkor is, ha nem tud róla. Mert a jellemanalízis csak úgy lehet magasabb törvények szerint legális és konstruktív, ha a diagnózissal együtt gyógyító, csillapító, halhatatlan reményeket vitalizáló panaceával együtt adagolják. Egy rideg, nyers, lesújtó jellemkép érzéstelenítés nélküli amputáció, amely után a beteg esetleg elvérzik. Vigyázzunk ezért a karakterológiával, mikor gazdagodó megismerésünk ránk idézi a tanácskérők töme g é t . Még a nyilvánv aló a n kirívó, rossz, kelle m e tlen dolgoka t se közöljük olyan formá b a n , hogy az sokkot, rövidz árla t ot vagy helyt el e n rögződ é s t okozzon. Bár me n n yir e bátorít a n a k rá az e mb e r e k önma g u k k a l és környe z e t ü kk el, hozzát a r t oz óikk al kapcs ol a t b a n , ne m besz élh e t ü n k nyer s e n , mint ahog y egy feltárt s ebbe sem nyúlhatunk durva kézzel. Hazudni persze nem szabad és nem is szükséges. Gyöngéd szövegez é s b e n s főleg antitoxin kísér e t é b e n a legké n ye s e b b dolgoka t is elviselhe t ő e n lehe t kifejezni. Környez e t ü n k hozzá nk való alkal ma z k o d á s a tehá t hat al m a s stimul a fejlődé s ü n k n e k , mer t olya nfajta külső és belső tevé k e n ys é g r e , ma g a t a r t á s r a készt e t benn ü n k e t , amel y má s o k n a k példa m u t a t ó , a ma g u n k szá m á r a pedig önnev elő hat á s ú . Ezért jó, ha töreksz ü nk rá.

8. A z a k ara t erő h el y e s h a s z n álat a Az akar a t o t soka n össz e t é v e s z tik a mak a c s s á g g a l és erősz a k o s s á g g a l, a kitart á s t pedig csökönyö s s é g g e l . Ezek a tüne t e k inkább az akar a t e r ő pang á s á t , görcsö s me g b etegedését és potenciazavarait jelentik. Mert az egészséges akaratáram végtelenül elasztikus s az mutatja uralt erejét, ha nemcsak kitartással, hanem adott esetben engedékenységgel közelíti meg célját. Az akarat természetesen a szellem által determinált energia: az idea megvalósítási eszköze. Ha az akarat mögött álló eszme zavaros, démoni, akkor állnak be a kóros tüne t e k. Az akar a t vala m el y célra irányítot t erőkifejt é s t jelent. A mód, a mellyel aka ratunka t kere sz t ülvis sz ük, ne m tartozik az akar á s folya m a t á h o z - az már a kor má n yo s , a felis me r ő és irányító értel e m dolga. A fejjel falnak roha n ó, dühön g ő akar a t o s s á g akar a t o s s á g mögöt t nyilvánv aló a n ne m józans á g, han e m felelőtlen indulat feszül. Ez a ma g a t a r t á s legtöb b s z ör se m mi t se m valósít me g szán d é k á b ól, míg a látszóla g eng e d é k e n y, elasztikus ak arat önmaga fékezésén át eléri azt, ami felé törekszik. Türele m, kitart á s , szilárd várakoz á s r a , kivárá s r a való képe s s é g erős, egé s z s é g e s akar a t jele. Legtöb b n agyszabású elgondolást csak a kitartó, türelmes munka tesz megvalósíthatóvá. A fecs e gv e , hetv e n k e d v e , indulato s a n nekirug a s z ko d ó karakt e r már indulás n ál elfecs é rli az erőt, amel yn e k egé s z útját a célig kellen e fedez ni e. A hallga t á s erőt akku mul ál. Ezért, ha a körül mé n ye k azt kívánják, hallga s s u n k és várjunk. A hallga t á s b a feszült akar a t , amel y mögöt t tudá s és félele m nélküli mer é s z s é g várakozik, me g é rl eli szá mu n k r a az időt. Ha vala m e l y törekv é s ü n k b e n létre tudjuk hozni ma g u n k b a n ezt az attitűdö t, csodálkozva fogjuk tapas z t al ni, hogy

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

18

e türel m e s , uralt, szívós belső izzás vonz ani kez di kíváns á g u n k tárgyát, s anélkül hogy látható ges z t u s o k a t tenn é n k feléje, a c é l k ö z e l e d i k f e l é n k .

9. Érzésvilágunk szabályozása Amint az előző fejez et e k b ől kiviláglik, de egyé ni tap a s z t al a t ai nk is bizonyítják: e kérdé s sors unk kulcsprobl é m á j á t érinti. Minél közele b br ől vessz ük sze mü g yr e , ann ál inkább úgy tűnik azonb a n , hogy érzé svilá gu nk igen kevé s s é , sőt csakn e m egyált al á b a n ne m irányítható, mert tudatos szándékainkra és érdekeinkr e rá se m hed e rítv e reflexsz e r ű, ösztönö s és ele me n t á ri s külön élet e t folytat benn ü n k. Az érzé s ei n e k és hang ul a t ai n a k teljes e n kiszo lgálta t ot t emb e r ezért tehe t e tl e n elszörnye d é s s e l figyel önma g á b a , s a hango s belső prop a g a n d á r ól elhite tv e me g a dj a ma g á t a diktat úr á n a k . Pedig e fejlődé s ü n kr e döntő kérdé s n e k ilyen felület e s elint éz é s e több mint v eszedelmes: értelmetlen és hiábavaló. Mert az ember érzésvilág a ne mc s a k szab ályoz h a t ó vala mi, han e m feltétle n ül szab ál yoz a n d ó is. Előbb- utóbb mind e n ki kényt el e n vele, mert felismeri, hogy a vég nélküli bonyod al m a k b ól, a melye k b e homál yo s külső és be lső impulzus ok sodorják, nincs má s kiútja. Vagy vissza s z e r zi az ural ma t hang ul a t él e t e fölött, vagy saját belvilágá n a k detronizált, üldözöt t uralkodój ak é n t a legtriviálisa b b, legro mb oló b b ösztönc s ő c s e l é k kar m ai között kínlódja át élet é t . Ezek az ösztönz é s e k me gk öt özik, éhez t e tik, ége tik, szenn yb e n vonszolják, lerész e gítik, me gf e r t őzik. Hitvány, moc s ko s kielégül é s vagy dics ér e t négyk é zl á b tá ncoltatják koncokért, mint egy állatot. E rész e g káosz b a n és boml á s b a n pedig elsikka d az egyé n legfőbb célja, a ma g a s a b b rendű fejlődé s . A folya m a t látszóla g enyh e eng e d m é n y e k k e l, kis gyöng e s é g e k k e l, kényel m e s me g alkuv á s o k k al kezdődik. Azzal, hogy az emb e r kritika, különállá s, lénye esz m ei izolálás a nélkül eltűri, hogy anya gi körül mé n ye k és hat á s o k erőt vegye n e k rajta. Magá hoz eng e di a leg alantasabb impulzusokat. Belevész a mindennapi élet elvakító részleteibe, anélkül hogy a múló pillanatnak az egészhez való viszonyát állandó fénybe helyezn é ön m a g a előtt . Együtt sodródik indulatokk al. Szaba d utat nyit sablonos , mér g e z ő refl exekn e k. Konfekciógo n d ol a t o k a t gondol el. Pánikn a k, elége d e tl e n s é g n e k ad gondol a t t e s t e t , s e gondola t ok b ól belső para nc s , kénys z e rítő at mo s zf é r a , fe rtőzött érzele m h u m u s z válik, a melyb e n falánk, zsarnoki ösztön élős di e k töme g e kél nyüzs gő életr e , s pusztító lelki rákbe t e g s é g g é burjá nzik el. Aki érzelemvilágá t irányít a ni akarja, ann a k elsősor b a n függe tl e nít e ni e kell ma g á t környe z e t e hang ul a t v ált oz á s a i t ól. Arról pe rsze, ami körülött ü n k törté nik, tudo m á s t kell venn ü nk, de me gis m e r é s ü n k szűrősz e r k e z e t é n át, a fertőző ele m e k e t közö mb ö sít v e . S ez a fennt a r t á s , ez az érzel mi kontroll mé g a legsz e b b emb e ri érzé s h a t á s o k k al kapcs ol a t b a n is fennáll. A részvé t egyike a legtiszt el e tr e m éltóbb tulajdonságoknak, mivel a sokat átélt, sokat tapasztalt szellem fémjele. Mégsem helyes, ha hozzátartozóink bánatába mi magunk is belebetegszünk, mivel így saját bajunkkal az övékét is tetézzük, s képtelenné válunk arra, hogy segítsünk rajtuk. A cél mindig az, hogy ma g u n k o n és má s ok o n is segít e ni tudjunk. Az oper ál a n d ó pácie n s igazá n rosszul járna az olyan seb é s z p r of e s s z orr al, aki a műt ő a s z t a l fölött ráz okogna egy fájdalmas daganatra, ahelyett hogy eltávolítaná. Világunkb a n , a melyb e n az ese m é n y e k túlnyo mó rész e kedve z őtl e n, szüks é g ü n k van mind e n csep p ideg er ő re. Ne keseredjünk tehát változhatatlan dolgok fölött,

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

19

hanem keressük meg az ember felemelkedését szolgáló rejtett értelmüket. Mert egészen biztosan van ilyen konstruktív értelmük, amelynek formulája feloldja, me g e n yhí ti maró érzé s ei nk e t , sőt stimulus k é n t hat, h iszen a jelens é g e k értel m é t felis me r ni mindig ma g a s z t o s , re mé n yk el t ő hat á s ú . Teljesen elhibázott dolog volna persze a lelki termé s z e t ű bánt al m a k , seb e k, inger e k erejét és intenzit á s á t lebec s ülni. Tapa sz t al a ti tény, hogy a pszichikai fájda lmak sokszorosan felülmúlják a testi fájdalmakat, amelyeket legalább csillapítani lehet különféle szerekkel, anélkül hogy eszméletünket elveszítenénk. A lelki gyötrelmek azonban csak az öntudattal együtt oldhatók ki időlege s e n . De ne m is arról van szó itt, hogy vala m e l y elburjá nzot t pszichikai kórs á g o t vagy indulat ot puszt a ráolva s á s s a l a leghe v e s e b b krízispontj á n pillana t ok alatt me g s z ü n t e s s ü n k . Hane m arra akarjuk bará t ai nk figyel mé t ráirányít a ni, hogy kivétel nélkül minden jelenségnek van egy fogantatási pillanata. És mind e n későbbi fejle mé n y ettől a fogant a t á s t ól függ, enn e k a töltés é b e n rejlik. Vigyázzunk tehát, miféle reményeket, becsvágyakat, alap és bölcsesség nélkül való várakozásokat, feltételeket exponálunk. MERT EZEK MEGVALÓSULÁSA VÁLIK KÉSŐBB SZÉGYENÜNKRE, KESERŰSÉGÜNKRE ÉS CSALÓDÁSUNKRA. Tudnunk kell, hogy sors unk mér g e z e t t gyü mölc s ei mind azokból a ma g o k b ól növeksz e n e k ki, a melye k e t ma g u n k vete t t ü n k. Történ e t ü n k cselek m é n y é n e k párkái, tuda t t al a n és tuda t o s ne mz ői, törvé n yt el e n szülői mi m agunk vagyunk. E sorsot megragadni, megváltoztatni, irányítani c s a k a n e m z é s p i l l a n a t á b a n l e h e t . Mikor a sötét nemzés - valamely irreális kapcsolatba való belesodródás, vak függés megteremtése emberrel vagy helyzettel s az önuralom gátjainak lerombolása egy ízben megtörténik - a gonosz mag megfogant életre kelt, és befutja a maga pályáját, mint az elhajított bumeráng. Érzés eink e t mind e n e k e l őt t kezeljük éppolya n re spekt us s al, mint a különféle mér g e k e t és ellen m é r g e k e t , a melye k e t szint é n ne m eng e d n é n k gondos a n mérle g elt ada gol á s és ellenőrz é s nélkül a szerv ez e t ü n k b e . Épeszű e mb e r n e k soha s e m jutna esz é b e , hogy vitriolt igyé k, ugyana k k or lelkét es e tl e g színültig tölti maró gyűlölet t el; elsárgul, me g m e r e v e d i k , görcsbe rándul tőle, és ne m gondol arra, hogy a legpus z títób b önmé r g ezést viszi véghez, amely éppúgy összeroncsolja idegeit, gyomrát, máját, epéiét, veséiét végül, mintha fizikailag vett volna be valamilyen roncsoló vegyszert. Minde n mér e g n e k van azonb a n egy ellen m é r g e , így a gonosz, bet e gítő, söt é t érzé s e k n e k is: az ellent é t ü k vagy se ml e g e s kiegy e nlítőjük. A bán a t t ól, búsko mo r , ma g á b a zuha nt őrlődé s t ől kimer ült e mb e r gyógys z e r e a derű. A gyűlölet me g s z állottjár ól a szer e t e t varáz s a űzi el a ront á s t . A sírást neve t é s s é vagy semleges figyelemeltereléssel lehet áthangolni. Személyes sérelmek e t kitűnő e n orvosol a sze m é l yt el e n mért é k felállítás a : ma g a s a b b ideálok lelkesítő, oldó fénye s s é g e , amel yb e n saját pillana t n yi lényü nk teljes e n össz e z s u g or o dik, s jelent ős é g é b e n me g n öv e k s zik benn ü n k, a mi örök és s ebezh e t e tl e n. A félele m antitoxinja a halálprobl é m a alapos végigkut a t á s a , a ré mítő halálfej mögö t t látha t óv á tett halha t a tl a n s á g . A féltéke n ys é g , birtoklás, szorong ásos rögzítettség ellenszere a tudatosító analízis, a helyesen és könyör t el e n őszint e s é g g e l végr e h aj t o t t pszichikai oper á ció, amel y me gvilá gítja raga s zko d á s u n k valódi ter m é s z e t é t . Ne téve djü nk persz e . Akik hossz ú évek ö nmarc a n g ol á s á v a l már neh e z e n gyógyuló mély seb e k e t ejtet t e k ma g u k o n , azokn ál időbe telik, míg a fekélyek me g tisz t uln a k és begyó g yul n a k. Mert a tökélet e s terá pi a , ahog y az előbb mond o t t u k, ne m az akut, elha nya g olt kórok gyógyít á s a , han e m a me g el ő z é s . A me g előz é s h e z pedig tudá s kell, a mely már csírájá b a n felis me ri a k ésőbbi fejle mé n ye k e t . Ha valaki szisztematikus mér g e z ő d é s követk e z t é b e n súlyos a n me g b e t e g e d e t t , s a baj felisme r é s é n e k első pi llanat á t ól kezdve elvonják tőle a mér g e t , tomb olv a köv eteli. Az elvonókúr a a mér e g ter m é s z e t e szerint legye n fokozat o s , különös e n akkor, ha a szerve z e t e t teljes e n átitat t a már, s a szenv e d é llyé lett élvez e t az óriási belső hiány és gyöng e s é g egye tl e n tá ma s z t é k a . Az ilyenfajt a me g t á m a s z k o d á s persz e olyan, mint ha a tengerben fuldokló ember egy cápa hátára

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

20

menekülne. Mindenesetre a kábítószerek, mérgek hatásának felszámolásához teljes e n haso nlóa n kell eljárnu nk nekünk is azokkal a romboló indulatokk al, vesz e d el m e s érzé s e k k el, amel ye k lelki egé s z s é g ü n k e t aláá s t á k. Az elvonókúr a annyiból áll, hogy a me g s z ok ot t bens ő ma g a t a r t á s ural má t korlátozzuk. A káosz ból lass a n új világ szü letik; jobb, egészségesebb, mert szellemünk új és jobb törvényeket honosított meg benne. Ha szívósan, türelmesen és mágikus akarattal véghezvissz ük ezeke t a tét el ek e t , és átküz djük ma g u n k a t egy elbát or t al a nító két ellyel, gúnn yal, csügg e d é s s e l fertőzöt t pszichikai interv allu mo n , a mely mind e n má giku s munk a törvé n ys z e r ű eta pj a - akkor me g éljük azoka t a csod á k a t , a melye k b e n hitetle n ül hittünk és soha s e szűnt ü nk me g re mé n yk e d ni.

10. Hogyan teremtsünk magunk körül rokonszenves légkört? A környe z e t t el való szívélye s , me g é r t ő, áldoz a t k é s z ma g a t a r t á s s a l. Ez persz e csak akkor má giku s hat á s ú , ha őszint e. Ha ne mc s a k hide g e n szá mí tó elmél e ti tét el, han e m me gis m e r é s ü n k , me g g yőz ő d é s ü n k által faka s ztott életforr á s , a mely lelkesít és szünt el e n ül új erőkkel tölt fel benn ü n k e t . Ez a forrás mind e n egye s individuu m lénye g é b e n ott rejtőzik, de csak egé s z e n mer é s z , nagyv onalú operációk, végiggondolt gondolatok szabadíthatják ki zárlatából. A különféle gőgös feltét el e k, kedv e tl e n elhúzód á s , jogosn a k vélt sér el m e k szofizmái, fanyar szent e n ci á k, hogy "az emb e r e k e n ne m lehe t segít e ni, az emb e r e k ne m érde mlik me g, az e mb e r e k hálátla n, ostob a , ered e n d ő e n gonosz szörnysz ülöt t e k" - alapos a n eltorlasz olják ezt a véná t, noha tart al mu k relatíve igazn a k tűnik. Alátá m a s z t á s u k r a reng e t e g példá t lehet találni akkor, ha ezt a sze ms z ö g e t ültett ük be ma g u n k b a . Csakho g y e relatív, kényel m e s és sokakn a k oly tetsz e t ő s áligazs á g egy ma g a s a b b rend ű, teh á t átfogób b sze ml él e t b ől kiindulva a legna g yo b b és legárt al m a s a b b hazug s á g . Aki ilyen becs m é rlő, unott vagy kes er ű e n kárörv e n d ő mód o n lemo n d e m b e r t ár s airól, az saját me g v ált á s áról mon d o t t le, m ert a lény e k titkos, m ély össz e f ü g g é s e k k e l egy m á s h o z tartoz n a k , sőt azonos a k egy m á s s al. A tudatlans á g, amel ye t me gv e t ü n k , a mi tuda tl a n s á g u n k . Az önző elzárkóz á s a mi egoiz mu s u n k. Az infantilis- ani mális felelőtlen s é g , a mely az e mb e r e k töme g e i t lenyű göz v e tartja, a mi, mé g fel ne m nevelt éretl e n s é g ü n k és szab adon burjánzó démonizmusunk. Egy kerubi szintézis lehet ő s é g é b ől sze ml élve a t e l j e s valóság képét, logikus, hogy e világ megváltása is a mi feladatunk. E mindenképpen végrehajtandó feladat különféle tennivalóit életünk jelenségei, próbái s azokkal az emberekkel való viszonylataink jelölik ki, akiket sorsunk provokatív, vagy inspiratív okokból hozzánk irányít. Vajon elgondolható-e, hogy a hatalmas összefüggések, egymásra hatások univerzális konstrukciójában éppen ezek az emberek és éppen ezek a jelenségek kerültek véletlenül utunkba? Ha me gvizs g áljuk az e mb e r e k jelle mé t , akiktől szenv e d ü n k, akiktől félünk, akiket me gv e t ü n k vagy akiket gyűlölünk, biztos a k lehe t ü n k benn e , hogy egy kíméle tl enül lefolytatott mélypszichológiai egoásatás folyamatában minden tulajdonságukat viszontláthatjuk önmagunkban rejtet t e n , elint éz e tl e n ül, kórké pz ő lappa n g á s b a n . Mert jegyezz ük me g, hogy a világon se m mi má s t ól ne m félünk, csak a benn ü n k lapuló haláltól. Se m mi t ne m utálunk úgy, mint saját jelle mü n k titkos gyöng e s é g e i t és hiányait. Amitől má s ok b a n iszonyo d ni vélünk, ununk, a mit m ásokban üldözünk, támadunk, az a saját eltorzult kényelemszeretetünk tudatos, kitartó áldozatkészséggé hangolódik át.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

21

Kétségtelen, hogy minden konstruktív gondolatunk, minden gyógyító szavunk és áldozatunk a beteg világ beteg emberiségéért vívott messiási küzdelem. Az e mb e r e k k e l e legbe n s ő, titkos össz efüg g é s alapjá n nemcsak érdemes, hanem magasabb kötelesség is foglalkozni, m e r t isme rjük ő k e t. Mert létünk miszt é riu mj á t é k á n a k dra m a t u r gi áj a sors unk b a szőtt e sors uk a t . Bajaik, gyöng éik, problé m á i k feltárult a k előttü nk. Segít e n ü n k kell rajtuk legjobb tudá s u n k szerint, mer t ez a cselek m é n y belső, isteni törvé n y. Segít e n ü n k kell rajtuk úgy, ahogy leginkább el tudják fogadni, tettel, szóval, érzéssel, hallgatással vagy példával. Tapintatosan, nagy intuícióval és határtalan megértéssel. Igen. Ezért születtünk. Életünknek ez egyik főfelad a t a . Nincs enn él fontos a b b dolgunk, mer t mind e n önös, bokros problé m á n k csak enn e k a segíts é g é v e l oldódh a t me g. A környe z e t ü n k k el sze mb e n tanúsítot t jóindula t látha t a tl a n, pszicho m a g n e t i k u s zóná t ter e mt körülött ü nk. Vonz. Megnyu g t a t . E pszichikai at mo s zf ér a se ml e g e s í ti a rossz hisz e m ű intrikát, feltév e, hogy mi ma g u n k ne m váltunk e rosszindul a t belső felv evő állomá s á v á . Ennek az aurá n a k olyan szugg e s z tív hat ása van, hogy hiába mondanak rosszat rólunk, egyszeri megjelenésünk mindenkiben felkelti a me g g yő z ő d é s t , hogy a rágalo m ne m lehet igaz. Ha azonb a n valaki gyűlölködő ter m é s z e t ű , s gyakr a n kíméle tl e n ül ostorozz a emb e r t á r s a i hibáit, akkor a pszichikai at mo s zf é r áj a me gromlik. Általáb a n aki túl sokat foglalkozik kicsinye s , alacso n yr e n d ű dolgokkal, az végül besz e n n ye z ő dik, átit atódik ezekkel, és úgy árasztja magából pszichikai emanációika t, mint szenn yc s a t o r n á k tisztog a t ój a a bűzt. Beszélt ünk már a gondol a t ok ter e mt ő hat á s á r ól s arról, hogy a gondol a t valójáb a n anya g. Agyunk ugya núgy működik, mint egy rádió- adóállo m á s . Minde n söt é t, romboló gondola t haso nló rezgé s ű rövidhullá mn a k felel me g, és a mélyt u d a t réte g ei b e n kitűnő felvevő állomá s o k működ n e k. Se m m i t el ne m gondolhat u n k egy bizony o s érzé s vagy indulat inten zitás á v al, anélkül hogy körny e z e t ü n k tudatt alanja erről tudo m á s t ne szer e z n e . Márpe dig a gyűlölet, féltéke n ys é g , rosszind ul a t , irigys é g igen heve s indulatt ölt é s t jelent e n e k . A szenv e d é l ye s emb e r rendkívül erős gondola t h ullá mo k a t küld ki. Ez okozz a a nyo m a s z t ó, taszító érzé s t , amel ye t né m el y emb e r szenzitív egyé n e k b e n előidéz. Az egyensúly, a semleges, tiszta, jóindulattal áthatott harmónia alacsony frekvenciájú hullámokat bocsát ki. Az alacsony frekvenciájú hullámok elpihentetnek, megnyugtatnak. Az öröm magas frekvenciájú hullámokat bocs á t ki, s ezek a gondol a t h ullá m o k stimul áln a k. Mindket t ő gyógyító hat á s ú, s a lények pszichikai együt télésének békéjét eredményezik. A szenv e d é l ye s , romboló érzé s e k és gondola t ok fertőzn e k, bágya s z t a n a k , vá mpirizáln a k. A szenv e d él y ema n á ciój a olyan, mint a túl erős, éde s , buja illat. Izgat, erotizál, de fejfájás t okoz végül. Az indulat ok moc s á r p á r á k a t , lázt gőzölögn e k. Közelsé g ü k e t senki se viseli el tartós a n , mert me g b e t e g s zik, kimer ül tőle. A lélek egé s z s é g e s ösztön e előbb- utóbb me n e k ül é s r e kés ztet mind e n kit az ilyen egyé nis é g közelé ből. Konstruktív bens ő ma g a t a r t á s s a l, szép és ma g a s r e n d ű ideák e ma n á ci ójá v al mély, hálás rokonsz e n v h ú r ok a t zeng e t ü n k me g környe z e t ü n k b e n , épp e n úgy, ahog y két egym á s mellet t álló hárfa húrjai közül az egyik me g p e n dí t é s é v e l me g s z ól al á s r a bírjuk a másikat is. Ez a rokonszenves légkör megteremtésének titka.

11. Az idegesség leküzdése

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

22

Az ideg e s s é g r ől többféle me g h a t á r o z á s ismer e t e s , lénye g é t azonb a n általá b a n kevé s s é értik. A látha t óv á lett életjele n s é g e k gyakr a n kisiklana k a me gfigyel é s elől, mer t az ok, a melyb ől ered n e k, s ahová vissz a t é r n e k , lá thatatlan. Az idegességet leginkább a lélek elégedetlenségének nevezhetnénk. Olyan pszichikai energiák ömlenek be az idegpályákra, amelyek túlzott terhelést, az egészséges módon lereagálhatónál nagyobb feszültséget keltenek. A pszichikai energiák mindig kielégülésre törnek valamelyik síkon: a fény állapotát keresik gyönyör mű alkot á s vagy ekszt á zis formáj á b a n , és csak ezek által pihen n e k el a teljes ülé s b e n . Ha céljuka t ne m érik el, me g e rj e d n e k , felforrna k, elég e tik a vezet é k e t : felőrlik az idegz e t e t . Az idege k fizikai kimer ült s é g é n több é- kevé s b é könnyű segít e ni. Erről későb b besz élü nk. A lélek elége d e tl e n s é g é b ől ere dő tüne t e k azonb a n mak a c s ul e lvonják ma g u k a t a terá pi ai kísérlet e k elől, és csodá latos leleményességgel produkálják a legváltozatosabb tüneteket. Sleich professzor a hisztériát a zsenialitás egy titokzatos formáj á n a k neve zi; s épp e n a hisztéria, a kontroll alól kitörő idege s túlfokozott s á g jelens é g ei mut a t n a k önnön diagnózis uk és terá pi ájuk felé. A hiszt éria szint é n a "képz el e t me g b e t e g e d é s é n e k " sajáto s formáj a. A lélek elég e d e tl e n s é g e mög öt t a képz el e t mágik u s erői lükte t n e k . A képz el e t ereje a tere m t é s őse n er giája, a mind e n egye s emb e r e n át dina miku s kiteljes e d é s r e törő Logosz. Az idegz e t vezet é k, amel y a tere m t ő képz el e t forrás á t ól a Műig veze t. Mivel az emb e r hár m a s szerv ez e t e mai, válsá go s állapot á b a n különféle kering é si zavar ok, me g h a s o nl á s o k, bénul á s o k és tromb ó zis t ü n e t e k elfajulás ait mut a tj a, a cirkuláció a forrás t ól a célig gát olt, szakadozott, rövidzárlatos. Veszedelmes kisülései vannak. Mellékirá nyb a veze t ő dik, ahol rombol. Tüzeke t gyújt. Sorva sz t. Sziget el é s é t áttöri, és szorong á s o s ne uraszténiát, hisztériát, elmezavart, félelmetes rögeszméket okoz. S mivel útja a képzelet láthat a tl a n forrás á t ól a me gv aló s ult Műig veze t az idegz e t vezet é kr e n d s z e r é n át, töltés e má gikus : a lét legha t al m a s a b b ereje. Az idegb e t e g e k és elme b e t e g e k perverziói, gátlá s ai és tragiko miku s exc e s s z u s a i ebb e n lelik ma g ya r á z a t u k a t . Minden bet e g s é g a szimbólu m b e s z é d egy formáj a . Minde n idegb aj és elme b aj a szerv ez e t lidércnyo m á s o s álma , a melyb e n bűnt u d a t á t , mula s z t á s a i t és hiányé r z e t ei t reag álja le. Közismert dolog, hogy a feljebbvalójával szemben senki sem ideges. Az önuralom képessége mindenkiben megvan. Az a reakció, a melye t igen helyt el e n ül idegroh a m n a k nevez n e k, akkor szokot t kitörni rajtunk, mikor azt hisszük, szab a dj á r a eng e d h e t j ük ma g u n k a t . Sértődö t t s é g ü n k , feszülts é g e i nk, elége d e tl e n s é g ü n k düh é t rendsz e rint nekünk kiszolgált a t o t t emb e r e k e n töltjük ki; csalá dt a gj ai nko n vagy alant a s ai nk o n. Általáno s s á lett s igen mélt a tl a n tévhie d el e m nyújt me n t s é g e t erre, az ugya ni s, hogy az "ideg e s s é g " kitomb ol á s a előnyö s a s zervezetre. Pedig minél többet idegeskedik valaki, annál idegesebbé válik, mintegy szokássá lesz nála. Kielégülést csinál belőle. Mellék me d r e t váj az elége d e tl e n tere m t ő e n e r gi á n a k , s a me gf él e mlít é s által gyakorolt hat alo m perverziójáv á zülleszti. Az önur alo m bizonyo s erős képz e t e k gátjá t jelenti az inger e k feszítőe r ej é v el sze mb e n . Önérd e k ü n k me g g o n d ol á s ai azonb a n csak át me n e til e g aka d ályozhatják a kirobbanást. Arra, hogy az ingerek átalakuljanak, robbanás nélkül feloldódjanak, a képzeletnek másfajta inspirációi szükségesek. Az idege s s é g kitomb ol á s a a feszülts é g e k t ől való szab a d ul á s legre m é n yt e l e n e b b és legve sz e d e l m e s e b b formáj a. Ne higgyük, hogy bárkivel sze mb e n bünt e tl e n ül lehet ü nk utálat o s a k . Az általunk kisugá rz ot t pszichikai mér e g vissza h a t ránk. Nemc s a k olyan módo n, hogy a legala nt a s a b b helyze t b e n lévő emb e r n e k is lehet ő s é g e tá ma d h a t rá, hogy bossz út álljon rajtunk, han e m rossz bens ő at mo s zf é r á n k felfokozód á s á v a l, a melyt ől e kiro bbanás által menekülni akartunk.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

23

A ganglionsejtek feljegyeznek minden érzelmi megmozdulást. Amit ismételten elkövetünk, annak folytatólagos gyakorlá s á r a erős hajla m keletk ezik. Az idegeskedő, idege s s é g é t szab a dj á r a eng e d ő e mb e r öntud a tl a n ul is szab álysz e r ű idegz e t r o n g á l ó tréning e t folytat. A mindennapi élet mágiájának gyakorlásával fel kell adnunk a nézetet, hogy van olyan ember, akinek rovására szabadon kitombolhatjuk magunkat. Ehhez nemcsak morális ideáljaink szempontjából nincsen jogunk, han e m erőis m e r e t ü n k is nagy vesz élyjelekk el tilt el tőle. A düh radioaktív m ér e g, am el y fertőz . Az idegroha m a lélek szán al m a s , guszt u s t al a n öklend e z é s e i t jelenti. Olyan dé mo ni erőke t hán y felszínre vele, amelyek mérgezett töltésükkel elszabadulnak, s kibocsátójukat sújtják. A jelentéktelen alárendelt, az önérzetében megsértett kishivatalnok, a jellemünk és idegéletünk pongyolaságaitól, kisülés eit ől szenv e d ő takarítónő, akiket ne m ért ék e ltünk annyir a, hogy törődt ü n k volna viselke d é s ü n k hat á s á v a l, és jelenlé t ük b e n szab a dj á r a eng e d t ü k "ideg e s s é g ü n k e t " , már sok trag é di á n a k voltak okozói, a melye k a csalá di élet össz e o ml á s á v a l, állásv e s z t e s é g g e l , börtönn el, sőt öngyilkos s á g g a l végződt e k. Ha erőt vesz rajtunk az idege s s é g , gondoljunk arra, hogy az e mb e r , akivel sze mb e n állunk, életü nk titkos ké mj e, bíránk vagy ítélet ünk feloldója. Általa vizsgá z u n k. Irritáló lénye ott, azon a ponton sors unk miszt ériu m á n a k fontos próbáj á t jelent. Minden alkalo m, mikor a dühödt idegroh a m feszítő gőzeit sikerül az ért ele m szele p é n át me g e n yhí t e n ü n k és felolda n u n k, nagy erőhöz jutunk: izmos odik az önur al mu n k . És mind e n siker alapjá t veti me g. Az önur alo m gyakorlá s a csak eleint e neh é z, későb b szoká s s á válik. Fontos, h ogy ösztön ei nk e t soha s e eng e djük ki a kontroll alól. Az önur alo m önma g u n k n a k adott gondol a t p a r a n c s , a mely erkölcsi me g g yő z ő d é s b ől fakad. Az e mb e r nívóját erkölcsi gátjai me n n yi s é g e és milye n s é g e szabja me g. Ezek a gát a k már duzz a s z t ó g á t a k . A lélek erőinek hat al m a s emelői.

1 2. A z id e g erő-f ejl e s z t é s Az idegesség természete kétféle. Van olyan idegesség, a melye t túlfeszít e t t munk a , a fizikum teljesítők é p e sség é t me g h a l a d ó erőfeszít é s e k válta n a k ki. Ennek oka a szerve z e t fizikai ener gi áin a k elégt el e n s é g e . Ez az az állapot, amelyen könnyebb segíteni. Foszfor és lecitintartalmú tápszerek, mint a tojás, vaj, Malto B. Hypofoszfát szirup stb., azután a vertebrál és pszichológiai ter á pi a kiválóa n alkal ma s a k a szerv ez e t hiányain a k pótlá s á r a . Vérsze g é n y, munk á v al túlterh elt e mb e r e k n é l életfont os s á g ú , hogy állandó a n vala mi tömé n y tápsz e r t szedje n e k, mert több ener gi á t ége t n e k el, mint ame n n yi t ter mel ni képe s e k . Az idege n e r gi á k pótlás á b a n döntő sz erepe van ezeken kívül az idegtornának és fénykúrának is, mert ezek nélkül a tápsz e r ma g á b a n ne m elege n d ő, az erőá t vit el- ter á pi a pedig rövide b b- hossz a b b . lejárat ú kölcsönt jelent csak ott, ahol se m mif él e önálló erőt e r m e l é s ne m folyik. E kölcsönökb ől szilárd talajra jutha t, me g g yó g yul h a t , egé s z s é g e s me n e t b e lendülh e t valaki, de csup á n kölcsönökb ől me g él ni senki se képe s . A tápsz e r e k hat á s á r a felfrissül a szerv ez e t , az ideg e s s é gi hajla m érez h e t ő e n csökke n, de mar a d a n d ó ered m é n yt csak kombin ált eljárá s s al érhe t ü n k el. Az idegt or n a a követk e z ők b ől áll : A gyakorlat o t legc élsz erűbb est e és reggel végezni, mikor már és mikor még nem vagyunk felöltözve, mert a ruhák szorítása gátolja a tornát. Az ágyo n hanya t t fekve kényel m e s e n elnyújtóz u nk. Egész e n elernye s z tjük

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

24

tagjaink a t , azut á n mély lélegz e t e t veszünk. Annak ellené r e hogy mellka s u n k a t teleszívjuk levegőv el, érzé s ü n k az legye n, hogy mé g egy kevé s lev egőt be tudn á n k fogad ni. E pozitúr á b a n mellka s u n k m agasr a duzza d, s has u nk mélye n bes ü p p e d . Most hirtele n, lökés sz e r ű moz dul a t t al, anélkül hogy tüdőnk a levegőt kieng e d n é , kitoljuk has u n k a t , míg mellka s u n k enn e k me gf el előe n bes ü p p e d . Ebbe n az állapot b a n mar a d u n k addig, míg a tüdőnkb e n lévő levegő b ől futja. Ha már ne m bírjuk tová b b, kilégz é s követk e zik. A gyakorlat o t négys z e r- ötször egym á s utá n me gc sin áljuk, azut á n két- háro m perc szün e t e t tartunk. E gyakorla t ot biopszichológi ai ter mi nológiá v al "mérle g g ya k o rl a t n a k" neve zik a has és mell mérl e g s z e r ű moz g á s a miatt. Néhány heti idegtorna után idegenergiánk csodálatos mértékű növek e d é s é t észlelhe tjük, mivel a mérle g g ya k o rl a t serke n t ő ma s s z á z s t ad a napide gfon a t n a k és több belső elvála s zt á s ú mirigye t készt e t fokozott a b b munk á r a . Ugyancsak fontos idegenergia-forrásunk a napfény. Meg kell szoknu nk, hogy a négy hóna p kivét el é v el test ü n k e t rendsz e r e s , de óvatos a n ada g olt napkúr á n a k tegyük ki. Az időmé r t é k a követk e z ő. Öt percig sütt e tjük arcunk a t és minél keve s e b b ruhá b a burkolt test ü n k e t , öt percig a hát unk a t , majd néh á n y má s o d p e r c múlva me gint arcunk a t és test ü nk elülső rész é t . Ez össz e s e n tizenöt perc. Ha a nap túl erős, és vala milye n okból érzék e n ye k vagyu n k rá, homloku nkr a és napide gfon a t u n k tájéká r a köss ün k nedv e s kendőt. Ez a rövid napkúr a , ha a mé rleggya k orl a t t al együt t hóna p o ko n át rendsz e r e s e n folytatjuk, rege n e r á l ód o t t idegr e n d s z e r ü n k ö n át teljes e n felfrissíti szerve z e t ü n k e t . Tudjuk, hogy a Nap fénye stimul áló, tápláló ele me k e t rejt ma g á b a n . Nemc s a k radioaktív ter m é s z e t ű , han e m az élőlénye k b e n lejátszód ó össz e s fiziológiás folya m a t o k a t is pozitívvá teszi. Hatá s á r a szunnya d ó vita minok és hor mo n o k szab a d ul n a k fel orga niz mu s u n k b a n . De frissítő hat á s a csak alacsony adagolás esetén jelentkezik. Túlzásb a vitt, negye d ó r á n á l hossz a b b ideig űzött napoz á s bágya s z t . Elégeti, felszívja a felsza b a d ul ó hor mo n ok a t . Rendsz e r e s kúrák a t már cius végé t ől októb e r végéig folyta t h a t u n k. A má sik fajta ideg e s s é g , amel y a testi kimer ül é s t ől függe tl e n ül jön létre, sőt, a tétle ns é g sokszor káros a b b neki, mint a legme g e r ől t e t ő b b munk a - abból a bizonyos asztro m e n t á lis elég e d e tl e n s é g b ől fakad. Itt a gyógys z e r mindig egyé ni. Kikever é s e nagy hozzá é r t é s t , türel me t s főleg a pácie n s teljes ért ék ű együt t m ű k ö d é s é t igényli. Oka a lelki kivérzé s , elvért el e n e d é s , táplálékhi á n y s egy bizonyo s pszichikai hor mo n c s e r e kies é s e . A test táplálék a , a melye t növé n yi és állati ter m é k e k b ől, vízből, levegő b ől és napfé n yb ől ma g á b a szív, fennt a r tj a az e mb e r fizikai test é t . Az e mb e r n e k azonb a n ne mc s a k fizikuma van. A táplálkoz á s kénys z e r e rnás- má s formá b a n , de analóg a két má sik síkon is, ahová lénye kiterjed. A léleknek is táplálkoznia kell a maga feltételei szerint. A lélek is él, lüktet, fényre szomjas, tevék e n y ener gi ák feszülne k benn e , me g akar nyilatkoz ni, egye s ül ni, gyü mölc s öz ni kíván a lét kettős ritmu s a alapjá n, a mely beszívá s b ól és kilégzé s b ől áll. Tápláló, me g újító gyógye r ő kr e re mé n ye k r e és inspirációkr a van szüks é g e , de má sik üte m é b e n arra is, hogy me g t e r m é k e n yül v e ezek e t vala mi aktivitá s, alkot á s formáj á b a n kiléleg e zz e ma g á b ól. Most nézzük csak me g, hogy a fizikailag legtöb b s z ör túltá pl ált e mb e r e k b e n micsod a patk á n yo s , befalazot t, föld alatti börtönök lakója a lélek. Levegő, fény, táplálék so hase jut hozzá. Léte e zárlat b a n erjedő, boml a s z t ó hiányé rz e t , felduzz a d t , kóros ener gi ák lázad á s a . S az idegz e t tuda t t alanból is impulzus ok a t szívó vezet é kr e n d s z e r é n át ez a fenye g e t ő, kórsá g t ól súlyos tart alo m is beö mlik a test b e . Mérgezi. Hevíti. Névtele n szoron g á s o k k al gyötri. Bete g g é teszi. A gyógyulás kiindulása az, hogy lelki-szellemi táplálkozásunkat és rendszeres tevékenységünket éppoly fontosnak ismerjük fel, mint testi táplálkozásunkat. Az okkult praxis koncentráció-meditáció

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

25

rendszere e táplálék legideálisabb formája. Olyan forrásból merít, amely az anyatejhez hasonlóan az élet minden szükséges elemét magába rejti. Mindenfajta ideges s é g kísérő tüne t e a görcs ös , feszült akar a t . A lazításr a való képt el e n s é g , amel y valójáb a n szorong á s o s képlet. Figyelé s, kész e nl é t a szünt el e n ül ott lappa n g ó , isme r e tl e n vesz éllyel sze mb e n . Megbe t e g e d é s , amel y az emb e r t a már der m e d t , me gv ált oz h a t a t l a n múltb a vagy félel me t e s esélye k e t rejtő, ismer e tl e n jövőbe szá mű zi a jelenből, ahol mind e n bet e g s é g e k nagy pan a c e á j a vára kozik. Aki be tud lépni a jelenb e , aki jelen tud lenni vala mi se ml e g e s , bék é s , szi m b oliku s szé p s é g t ől zengő moz z a n a t b a n teljes, önfele d t inten zitás s al, abba hatal m a s gyóg yító áram o k öml e n e k . A gyógyul á s első eta pj a a görcsö s attitűd tuda t o sít á s a , me gl azít á s a és helye s pozitúr á v al való felcs er él é s e , amel y lehet s é g e s s é teszi, rögzíti a jelenb e n való kelle me s és se ml e g e s lebe g é s t . S e fellazult, friss életfo rrások felé kinyílt jelenb e n kell hozzál á t n u n k azut á n az asztro m e n t á lis erőb e s zív á s h o z, trans zc e n d e n s szomj unk, etikai éhs é g ü n k , eszt é tik ai sóvár g á s u n k kielégít é s é h e z . Vegyünk fény- , szín- , hang- és formaf ür d őt a ter m észet b e n , de a képző m ű v é s z e t nagy mű alkot á s a i b a n is. Mossuk át lelkünk e t zenév el, költé sz e t t e l, filozófiával, tudo m á n n ya l. Szőjük tová b b a gondol a t ok a t , amel ye k e t me gz e n g e t t e k be nnünk. Ha körülményeink testünket zárlattal veszik körül, nyissuk rá a szemünket arra a tényre, hogy lakik bennünk egy szár nya s lény is, akit csak hitünk szugg e s z tiója tart lenyűg özv e . Ha azonb a n ráe ml é k e z ü n k szárnyair a, felrepül, mint álmunkban pszichikai testünk. Használjuk tehát a repülő imaginációt . Ezt senki se vehe ti el tőlünk. Haszn áljuk konstr uktív irányb a , mer t ahov a dé mo n a i nk hajszolják, onna n mindig csak bajoka t , fájdal ma s köté s e k e t és nyugt al a n s á g o t hoz haz a. Gondoljuk csak el, hogy ke dvenc ételeinkre való ráemlékezés valóságos gyomorsavakat termel fizikai szervezetünkben. Erotikus olvasmányok, képzetek ugyancsak a leghevesebb módon erotizálnak. De milyen kevéssé élünk e stimulussal konstruktív irányba. Vajon miért ne m helyezk e d ü n k vissz a képz el e t b e n mitikus erdő él m é n ye i nk miliőjébe ? Miért ne m gondolunk élő, izzó fant áziáv al ózondú s fákra, az egé s z s é g me s e forr á s a ir a , a cse nd varáz sl a t á r a vala m e l y tájba n, amel ye t egy múló pillana t r a me gízleltünk? Miért hagyjuk po rtól ellepetten tudatunk raktáraiban heverni azokat a gazdagító műv e k e t , élmé n ye k e t , amel ye k e t össz e g yűj t öt t ü n k, s amel ye k imagin á ciónk érint é s é r e új, mak ul á tl a n életr e kelnek, s plasztikus valós á g u k k al gyógye r ők e t ára sz t a n a k ? A fák illatozn a k, a forrás ok ü dítenek, a csend elnyugtat, a magasztos gondolatok megvigasztalnak, a zene friss alkotótevékenységre serkent, és a szellem óriásai reményekkel töltenek el. Állítsunk be életünkbe ilyen jelenlét- gyakorla t ok a t . Lazítsuk el görcsö s; véde k e z ő m agatartásunkat, s ebben az elernyedésben ejtsük le, engedjük el sze m é l yis é g ü n k e t , mind e n bonyolult problé m á j á v al együt t . Vegyünk szab a d s á g o t a jelenb e n - mint h a két hat á r között, a múlt és jövő két erődje között a senki földjén hala dn á n k terhe k nélkül, fütyör é s z v e , névt el enül, mint az otthontalan vándorok. Csináljuk ezt rendszeresen, tudatosan, akárcsak néhány percen át napont a - és látha t a tl a n bens ő bet e g ü n k, akinek krízisei lappa n g ó idegláz a kk al terh elik me g szerve z e t ü n k e t , gyógyulni kezd lass a n. Lába doz á s á n a k örö mé t nagyo b b aktivitá s és fénylő egye n s úl y formáj á b a n ne ms o k á r a tapa s z t al ni fogjuk.

13. Kóros személyiségünk gyógyítása mások szolgálata által

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

26

A különös tét el, hogy "Iste n és között e m állok én" - általá b a n me gl e pi az emb e r e k e t . Van, akibe n villámsz e r ű fényt gyújt, s van, akit elkedv e tl e nít. Pedig ez az axió ma félelme t e s , má gikus igazs á g o t rejt. A sze m él ye s én; az elint éz e tl e n, össz e o ml ot t egokult úr á k szá ml álh a t a tl a n rét e g é t őrző, bonyolult, múla n d ó sze m é l yis é g a labirintus, a melye n a me g n yilv ánult lét bejár a t á t ól a kijáratig át kell hala dn u n k. Az utak persz e felmér h e t e t l e n időkig körbefut n a k. Nagyon sokáig úgy tűnik, száz a d s z or és ezre d s z e r is ugya n o d a érkez ü nk vissz a, ahonn a n elindultunk. Düh, kéts é g b e e s é s , őrjöngő erősz a k mit se m segít rajtu nk. Öklünket véresre döngethetjük, fejünke t szétv e r h e tj ük a könyört el e n, kiútt ala n falakon, vagy eszt el e n szág uldoz á s után össz er o g yh a t u n k valahol az útve sz t ő mélyé n , hogy holna p új lábako n t ovábbfussunk körbe-körbe. Mert ezek a módok sohasem vezetnek kijárathoz. A csak önmaga körül forgó ember örvényben fuldoklik, és egyre mélyebbre szívódik problémáiba. Az egocentrikus érdekeltség, a görcsös monománia, amellyel saját ügyeinkbe veszünk, saját hiányainkat, sérel m ei nk e t őröljük, feket e dervist á n c . Ekszt ázis a állandó mélys é gi szédületbe, kábulatba ringatja tudatunkat. Valósá g t ól és fénytől elrek e s z t v e me gig é z, szubjektív kápr áz a t ok, delíriumo s képe k és érze t e k közé börtönöz benn ü n k e t . Szorong á s r o h a m o k , indulatvih a r ok, inger e k szökőárj á n a k infern ális boszorká n yé j e szaka d ránk az egola birintu s b a n , kapu pedig ne m nyí lik sehol. Miért? Mert Isten és közöttem állok én. Hosszú- hossz ú ideig ne m ébr e d ü n k rá, hogy e mon d a t kulcsot is tart al m a z a kijutá s h oz. Csak mikor már feladjuk az önt é p ő, önpu sz tító, önimá d ó , öntö mj é n ező attitűdöt , s fáradt a n leülünk a gondolkodó, me dit áló emb e r pozitúr áj á b a , akkor dere n g fel benn ü n k a mind e n t me gv aló sító lénye g, hogy az axióma szöve g é b ől hiányzik a - Te. Szó sincs e n arról, hogy Isten és között e m állsz Te. Nem. Csak én állok ott. A Te, úgy látszik, szab a d irány. Olyan irány, a melye n átné z h e t ü n k, átnyúlh a t u n k. amel ye n át levegőt szívha t u n k. Amelye n át fény esh e t ránk, és me g g yó g yul h a t u n k . Többször elha n gz o t t már itt, hogy gondol a t ai nk és érzé s ei nk erőivel fájdal ma s , ijesztő gondjaink a t , aggo d al m a i n k a t körülszőni, körült a p o g a t ni éppolya n, mint mikor test ü n k egy gyulladt helyé t szünt el e n ül dörzsöljük. Ugya nc s a k utaltunk a már mi ndenki előtt ismer e t e s mod e r n gyógymó d r a , a mely a pác iens turnu s o s ellátá s á b ól áll. Ez a móds z e r a felisme r é s e n alapul, hogy ha az emb e r t át me n e til e g me g s z a b a dí tj ák sze m él yis é g é t ől, "ön"- tuda t á t ól, különféle bet e g s é gf olyamatai megállnak, s szervezete regenerálódik. Persze csak addig, míg az altatás tart. Utána, amint személyiségét megint összeengedik fizikumával, magánkínzókamrájában felébredt énje hamarosan pótolja a mulasztottakat, és destruktív gondolataival, ellenséges elégedetlen érzésvilágával addig tombol, mar c a n g ol, vitrioloz, míg új életr e ne m tá ma d a lesújtó ered m é n y. Tehá t az időlege s öntud a t v e s z t é s ne m me g old á s a a különféle imagin á cióbet e g s é g e k n e k . Nem öntudatlanságra van itt szükség, hanem tudatosítá sr a . Fokozott a b b felébr e d é s r e a szubjektív élet álo m b ól, a kábult tengő d é s b ől és tá molyg á s b ól e llentmondó impulzusok és érzékcsalódások között. Ez pedig nem jöhet létre az éngörcs feszültségében a kristallizált személyiségmánia katalepsziájában. Előbb, ki kell oldódni belőle oly mó do n, hogy az imagináció más centru m b a vetíté s é v e l a ma ga s a b b tudat ot és az egoc e n tr u m o t szét h ú z z u k , szé t v álas zj uk . Amint az "én" helye t t a "Te" képlet é t állítjuk érdeklőd é s ü n k közé pp o n tjába, s ez a súlypont á t h e l ye z é s teljes mér t é k b e n sikerül, egy idő múlva csodálkozv a esz m é l ü n k majd rá baljós töltés ű bens ő kríziseink, feszítő lázaink me g e n yh ül é s é r e . Ez az oka annak például, hogy az emberek, különösen az idegkrízis ekt ől tépe t t , ne mi elége d e tl e n s é g t ől hajszolt asszon yo k és feminin férfiak olyan oda a d á s s a l mer üln e k bele má s emb e r e k ma g á n ü g ye i n e k taglalá s á b a , piszkos pletyk á k csat or n al e v é b e , mert ez is bizonyo s mért é kig narkotizálja sze m él yis é g ü k e t . A narkotiku m persz e mér e g , és utóh a t á s a rossz a b b, mint az az állapot, amel yt ől el

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

27

akart a k me n e k ül ni általa. A cél az, hogy ne a személyiség alá merüljünk, hanem a személyiség fölé emelkedjünk kiútért. A labirintusból rövid és titkos ösvény vezet felfelé. A Te helyes értelmezését a keleti filozófia adja meg a tat tuam asi definíciójával, ami annyit jelent, hogy Te én vagyok. Tehát nem lehet mindegy nekem hogy élsz-e, halsz-e. Eszel-e, örülsz-e vagy kínlódsz. Mert te én vagyok. A te ügyed az én ügyem. A te fogságod az én fogságom. És a te szabadulásod az én szabadulásom. Nem vagy idegen. Nem háríthatlak el azzal. hogy mi közöm hozzád, van nekem is elég bajom. Mert hozzád van a legszorosabb közöm. Bajaim orvoslása a te lényedben rejlik. Szolidáris vagyok veled. Láthatatlan köldökzsinór fűz össz e benn ü n k e t , amel ye n át élet e m az élet e d b e szövődik. Örök ára m cirkulál között ü nk. Ha rágal m a z n a k , eng e m rágal m a z n a k , és ha segítlek mosl ék b a nyo mni nyo mni a hát a d mögö t t , én leszek piszkos tőle. Hogy sze m é l y szerint ki vagy Te? Akit sorsom misztériumjátékának rejtélyes dramaturgja beküld a színpadra, ahol a jelenésem folyik. Aki megjelenik a darabban. M i n d e n e g y e s t á r s s z e r e p l ő. A tat tuam asi átélése hatalmas reflektorok kigyúlását jelenti a színhelyen, ahol a magasztos dráma lezajlik, s e fényb e n egysz e r r e nyilvánv alóv á lesz. hogy lénye g é b e n mono dr á m a folyik itt, amel yn e k mind e n közre m ű k ö d őj e én vagyok, mert te én vagyok. Monodr á m a folyik, mint az álmok b a n , ahol a tárgya k, növé n ye k, állatok, emb e r e k mind az egokoz mo s z egy- egy sajá tosságát fejezik ki. Csak azért jelennek meg, mert az énben szimbolizálnak valamit. Ha az énben nem volna gyökerük, nem vetülnének ki álomszimbólummá. Így jelenik meg álmunkban az acsarkodó fekete állat, ha betegség lappang bennünk, ha veszély felé sodródunk; vizek, erdők, mitikus szörnye k, feltá m a d t holtak, fajtala n, gátlá s t al a n szatírok, tolvajok és gyilkosok, a melye k mind üzen e t e t közvetít e n e k , figyel me z t e t n e k , kísért e n e k és provokáln a k benn ü n k e t . S így lépne k be életünk szính elyére, így szövődn e k sors unk b a az intrikus, az állati, a tá ma s z r a szoruló, áldoz a t o t, elnéz é s t , me g é r t é s t követ elő, zsaroló és kibírha t a tl a n ul bossz a n t ó társ sz e r e pl ők: sz ülők, testv é r e k, ház a s t á r s a k , szer el mi partn e r e k, rokonok, bará t ok, isme r ő s ök, üzlett á r s a k , kollégá k, ellenfelek, alkalmazottak és feljebbvalók. Mindegyik figura lényünkben gyökerezik. Mindegyik figura énünk egy aspektusát, gyengéjét vagy erejét szimbolizálja. Minden figura egy saját egokozmoszunkban megoldandó feladatot állít. Ezért vagy Te én. És ezért vezet a gyógyulás útja a Te fókuszba állításán, az érte hozott áldozatokon keresztül. Aki csak önmagáért dolgozik, önmagát dédelgeti, sajnálja vagy önma g á t kínozz a egy kéte s érté kű flagelláció dühön g é s é b e n , az strucc politikát folyta t, mer t az emb e r sokkal több múla n d ó és körülhatárolt önmagánál. Az ember összefügg a mindenséggel és benne minden élőlénnyel. Ha szab a d ul ni akar, univerz ális köté s e k e t kell kioldani a. S a legerő s e b b köté s e k benn ü n k a világhoz és e mb e r e k h e z való relációk. Ezért lehe t má s ok problé m á i n a k kibogoz á s á n , má s o k ügyein e k me g old á s á n kere s z t ül saját problé m á i n k me gf e jtés é h e z hozzájut ni. Mialatt velük bíbelődü nk, az ő terh eiket emel g e tj ük, őket szolgáljuk, vala mi varáz sl a t me g y végb e a homál yb a borult sze m é l yis é g konstr ukciójá b a n . Mintha a kínos és krónikus állapot ok gyöker e a má sik lényb e n , az ő gondj aiba n rejlett volna, s mikor onna n kie melt ük, benn ü n k, saját sze m él yis é g ü n k b e n is me gind ult a gyógyul á s folya m a t a .

1 4. A n é p s z er ű s é g tit k a Gondolkodó e mb e r , akinek már újra életr e ébr e d t a képe s s é g e a me gk ülön b öz t e t é s r e , tudja, hogy a néps z e r ű s é g n e k két előfelté t el e van. Egyik az, ha a töme g alacso n yr e n d ű inger eit és ízlés é t saját haszn u nk é r t kiszolgáljuk, má sik az, ha az egyé n t kie meljük a töme g b ől, és önös érdek nélkül szolgáljuk az

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

28

ő leg ma g a s a b b érdek é t . De a népsz e r ű s é g h e z mind e n k é p p e n vala mi véglet e s e t , szoka tl a n t kell produk ál nu nk : átlago n alulit vagy átlagon felülit. Mert az átlagos ne m tűnik fel és ne m rí ki, han e m észr ev é tl e n ül beleolva d a sablonok közé. E kétfajt a néps z e r ű s é g b e n szinté n me g n yilat kozik a krisztusi és antikriszt usi ele m külső haso nlós á g a és lénye g b eli különböző s é g e . Mert bár mindk e t t ő mér t é k k é lesz, a töme gi d e ál a moc s á r b ól emelk e dik ki, az alvilág feszítő gőzei dobják felszínre, és rövid lidérclét utá n oda hull vissza; az önze tlen érdeklőd é s és tevék e n ys é g mért é k e állandó fényű csillagké n t a zavar os aktu alit á s o k fölött mar a d , és objektív irányb a mut a t . Az egyik szent e sí ti, hevíti a triviálisat, a má sik a távolit, a különle g e s e t hozza elérh e t ő közels é g b e , s ezzel leleplezi az alacso n yr e n d ű t . Az idő nagy választ óviz é b ől kéts é g t e l e n ül mindig A népsz e r ű e mb e r fényt hordoz ma g á v al. Ha belé p valahov á , a légkör derűs e b b é válik, s az emb e r e k b e n homál yo s várakoz á s és re mé n y tá ma d . S valóba n úgy is tolongják körül, mint a boga r a k a fényt. H a tehetik, bizalma s szálak a t szőne k hozzá, mohó n kere sik vele az együt tl é t e t . Miért? Mert lényé b ől a legritká b b má giku s formul a né m a ábr ájá t sug ár ozz a : ne m c s a k erőt szív, hane m mél y s é g e s e m b e ri szolidaritás t és érde klőd é s t árasz t . A szubjektív ego érvé n yé b e n fuldokló individuu m o t borza s z t ó ma g á n yk é p z e t e tartja lenyűg öz v e . Éppe n a lenyű göz öt t s é g szugg e s z tiója aka d ál yozz a me g abb a n , hogy ráesz m é lj e n: ön m a g a iránti feltétl e n és egy e d üli érde klőd é s e a bosz or k á n y k ör, am el y e der m e s z t ő egy e d üllé t b e kirek e s z ti . Ez a fal, amel yt ől ne m férhe t hozzá noszt algi ái tárgyá h o z: szer el e m h e z , bar á t s á g h o z , sikerh e z , néps z e r ű s é g h e z . Klauzúr áj á n a k ter m é s z e t e olyan, hogy ne m képe s kifelé figyelni belőle, és ne m képe s beboc s á t a ni ma g á h o z egorög e s z m é j é t ől eltérő in spirációkat. Megnyilatkozása tehát kapcsolat nélkül való monológ. A nyitott sze m m e l figyelő egyé nis é g ha ma r o s a n élmé n ys z e r ű e n rádöb b e n az emb e ri együt t él é s csak- ne m mind e n terület é n, hogy milye n ritka dolog az igazi párb e s z é d az álcázot t vagy nyílt monológok mellet t. Még akkor is, ha az emberek látszólag gondolatokat cserélnek, beszélgetnek egymással. A felszíni kifejezések és gesztusok mögé hatolva egyszerre nyilvánvalóvá lesz, hogy szánalmas tébolydai jelenet bonyolódik. Mindenki a saját fixa ideáját szövi hangosan vagy némán. Reflexeik, amelyekkel a másik szavaira reagálnak konvencionálisan, süket unalmat takarnak, s e takaró védelmében a legszubjektívebb asszociációk lüktetnek. Valójában itt mindenki csak me g m u t a t k o z ni kívánn a oda a d ó ámul a t t al és izzó érde klőd é s s e l hallga t ó sze m é l yt el e n lénye kn e k , akikne k a hallgat á s egyik legfőbb szer e p ü k. Minde nki a legfájdal m a s a b b , legakt u ális a b b a n izgal ma s té m á r ól szer e t n e beh a t ó a n tárgyalni, kívánn a csod ál a t o s , re mé n yt e lj e s , gyógyító ért e s ül é s e k e t szer e z ni: önma g á r ól. De nincs, aki figyelemmel, odaadással meghallgasson. Mert mind e n fejlődé s h e z , ter m é k e n y ü l é s h e z , gyü m öl c s ö z é s h e z éppú g y , mint a ké miai nász h o z is: kettő kell. A két pólus . A pozitív és negatív potencia. Az én és a te. Valaki, aki beszél, és valaki, aki meghallgatja. Valaki, aki ad, és valaki, aki elfoga dj a . E kettőb e n zárul a ter e mt ő ára mk ö r. É s e k e t t ő b e n o l d ó d i k . Cseppet sem különös dolog ezért, ha azt az embert, aki sokat beszél, és mindig önmagáról beszél, unalmas, kellemetlen, nevetséges fickónak tartják. Kerülik, ismerősei úgy teszn e k az utc á n, mint h a ne m látnák, és sietve át m e n n e k a má sik oldalra. S azt a valakit, aki me gf el elő e n, tehá t né mi sze m é l yt el e n oda a d á s s a l me g h allga t ni tud, elrag a d ó , szelle m e s társ algón a k kiáltják ki. Társa s á g á b a n felvillanyoz ód n a k . Megnyilatkoz á s u k izgatot t érdek elt s é g é b e n észr e se m veszik, hogy a társ alg á s egyold alú. Úgy tűnik előttük, ne m egy má sik lény, han e m egé s z zenek a r zengi a világ legszíne s e b b té m áj á t szá mt a l a n szóla mo n . Hasonlítha t a tl a n ul szór akoz n a k, üdülne k, me g e r ő s ö d n e k . Pedig mindö s s z e az tört é n t , hogy kivet ülő ener gi ájuk ne m ömlött el, han e m felfogt a valaki. Felfogt a , önma g á n átboc s á t o t t a és vissz a t ükr öz t e . Aktus me n t végb e , s bár se m mi szexu ális ele m ne m vegyült bele, mé gis ter m ékenyülést, oldódást hozott létre.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

29

Az egészséges egyensúlyt az jelenti, ha valakiben a pozitív kiárasztó és negatív befogadó energiák a szükséghez mérten váltják egymást, a lélegzés ritmusához has onló a n . Ez me gf el el a lélek androginit á s á n a k , a mely csak így töltődh e t fel frissítő ener gi ákk al. Az erők görcsö s és ter m é k e n yül é s nélkül való kifelé ára ml á s a vagy befelé zuha n á s a a lélek onáni ájá t jelenti a má sik pólus részvé t el e nélkül, a mely kime ríti, s neuraszténiába, a képzelet különféle kórságaiba hajszolja. A rögeszmés egomonológon és a passzívan tehetetlen me g h allga t á s o n túl van egy har m a dik ma g a t a r t á s , amel y a leger e d m é n y e s e b b . A részvé t t ől fűtött aktív és tuda t o s azono s ul á s . Ez gyógyítja azt, aki végh e z viszi, és gyógyítja azt, akire irányul. Az ilyen részvé t inspirálója az a szer e t e t , amel y "a nagy me gi s m e r é s leánya". Tehát színültig telt a me g g yő z ő d é s s e l, hogy segít e ni e kell, mer t a má sik ügye egye nlő fontos s á g ú a sajátjáv al. Mag asabb érdekük teljesen azonos. Az ilyen részvét tele van devócióval (Megj.: odaadó tisztelet) és örömmel, azért, hogy szolgálhat. E szava k persz e erőtle n árnya k addig, míg beléjük ne m kapcs olt uk az élmé n y ára m á t . Idézzük fel mé g egysz e r a képe t az önma g á b a zuha n t sze m él yis é g r ől, akinek érzé s c s á pj ai a nihilbe lenge n e k , kont a kt u s nélkül. Képzeljük el, hogy e re mé n yt e l e n szorong á s lidércnyo m á s á b a n egysz e rr e gyöng é d érint é s ébre s z t g e ti. Valaki hozzá h ajlik, a nevé t mon dj a , vissza n é z rá. Kérdez és felel. Elhiszi, me g é r ti a gyötr el m e t , a melye t érez. Elisme ri jószán d é k á t , noszt algiáj á t a jóra és fénylőr e. Ismeri gyöng e s é g é t , s me g b o c s á tj a , me n t e g e ti, gyógyítja. Nincs több é egye d ül. Barát, testv é r , orvos szegő d ö t t ho zzá. Míg ott van, világos s á g tá m a d , s re mé n y fakad fel, hogy mind e n jóra fordul, mert az ijesztő jelens é g e k mögöt t titkos, kibékítő ért ele m rejtőzik. A leg ma g a s a b b rendű és tá ma d h a t a t l a n néps z e r ű s é g feltét el e kéts é g t el enül ez a ma g a t a r t á s . S az ilyenfajt a népsz e r ű s é g a pór usokon át sug árzik ki akkor is, ha valaki ne m szól egy szót se m. Nem erőlködik, ne m kínálja és hirde ti önma g á t . Az emb e r e k hozzálé p n e k , és vára tla n ul me g g yó n n a k neki. Kitárják seb eik e t , szégyellt nyav alyáika t , titkos bűn eike t. Teljes e n kiszolgált a tj ák ma g u k a t dé mo ni, sz ánalmas és kétségbeesett tehetetlenségükben. Nagyon sok a bet e g és kevé s az orvos. Az általunk me g h a t á r o z o t t ért ele m b e n néps z e r ű emb e r álruh á s gy ógyító.

15. Hogyan lehet az emberekkel összeférni? A felelet e kérdésre önmagától kiformálódik, ha alkalma zz uk rá azoka t az egysz e r ű alapelv e k e t , a melye k e t egé s z tanul m á n ys o r oz a t u n k vezér mo tívu m á v á tett ü nk. Emlékezz ü n k néh á n y fontos a b b axiómá r a azok kö zül, amelyek eddig elhangzottak itt. I. Ez a viaskod á s o k b ól szőtt, szünt el e n ül moz g á s b a n lévő világ csak mé g nagyo b b dina mik á v al mé g lendüle t e s e b b erőfe szít é s s el és szívós kitart á s s a l hódítha t ó me g. II. A det er mi n á ció ott végződik, ahol a má gi a ke zdődik. III. Külső és belső ma g a t a r t á s u n k , gondol a t ai nk, szavaink és moz dul a t ai nk má giku s idézőfor mul á k. IV. Minde n test e t öltött dolog ne mz őj e az idea, teh á t ne mz őj e bet e g s é g e i n k n e k , kudarc ai nk n a k, balsors u n k n a k is.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

30

V. Egészséges, konstruktív, harmonikus gondolatok egyensúlyt hoznak létre szervezetünkben éppúgy, mint körülményeinkben. VI. Aki sorsán, depresszióin, démoni kötésein úrrá akar lenni, annak úrrá kell lennie gondolatain. VII. Gondolkodni annyi, mint hatással lenni. VIII. A környezetünkkel szemben tanúsított jóindulat láthatatlan, pszichomagnetikus zónát teremt körülöttünk. IX. Semmit el nem gondolhatunk egy bizonyos érzés vagy indulat intenzitásával anélkül, hogy környez e t ü n k tuda t t al a nj a erről tudo m á s t ne szer e z n e . X. Kivétel nélkül minden jelenségnek van egy foga nt a t á s i pillana t a . És mind e n későb bi fejle mé n y ettől a foga nt a t á s t ól függ. XI. Aki kapni akar, ann a k először adnia kell. XII. A körülményekhez való szemléleti viszonylatunk megváltoztatásával megváltoztathatjuk magukat a körülményeket is. Különösen az utóbbi öt axióma az, amelyekre feleletünk épül. Aki össz e akar férni az emb e r e k k el, az legelősz ör saját viszonyá t változt a s s a me g velük, vagyis ne tőlük követ elje azoka t az eré nye k e t , amel ye k alapjá n a béké s együt t m ű k ö d é s lehet s é g e s , han e m ő ma g a n yújtsa. Elmérg e s e d e t t helyz e t e k b e n az e mb e r annyir a me s s z e sodródik az objektív mér t é k t ől, hogy úgy tűnik előtt e, ez a tét el épp e n az ő es e t é r e ne m alkal ma z h a t ó . A má sik ma g a t a r t á s a annyir a kóros, lehet e tl e n, elviselh e t e tl e n , hogy hozzá alkal ma z ko d ni vagy a béké t keresni vele annyit jelentene, mint megnyergelni legundorítóbb tulajdonságait. Munkatársi viszonynál esetleg veszélyeztetné magát a munkát. Szerelmi, rokoni vagy házastársi kapcsolat esetén a másikat egy olyan győz el mi tuda t és fölény má m o r á b a ejt ené, amel y végké p p me g s z ü n t e t n é a koope r á ció alapját, hisze n a szelíds é g e t az alacso n yr e n d ű emb e r mindig gyöng e s é g n e k tekinti, és gátlá s nélkül vissz a él vele. Ez a felszíne n annyira valós á g o s n a k tűnő tét el persz e me gint csak önma g u n k elhite t é s é r e szolgál. Az ilyen véglet e s e szubjektív állapot mindig önnön véglet é t kere si, s ösztönö s e n ne m a béké s kiegye z é s t , han e m a bossz ú t, elégt é t e l t, a má sik leigáz á s a által való kielégül é s t . Ez néz vissz a ránk a tükörből, mikor úgy véljük, a má sika t sze ml éljük a má sika t vádoljuk a dühös grima s s z al, amel y e kápr á z a tf elül e tről ránk vicsorít. Az ilyen helyze t b ől való kiút, a helye s ma g a t a rtás az alapul lefektetett elvek szerint valahol középen van, mint minden dolog egyensúlya. Az alkalmazkodás sohasem meghunyászkodás. A valódi megbékélés keresése pedig a megismerés szilárdsága feszül, mágikus hatású. A rosszind ul a t és düh őrjöng é s e úgy porzik szét rajta, mint szirte n a hullá m. Ez a má gikus lelki pozitúr a először nyugt al a n s á g o t , későb b szorong á s t , majd cs odálkozást, végül határtalan hálát ébre s z t . Próbáljuk ki ezt a folya m a t o t ! Vigyük végh e z! Ne tűrjük me g puszt a elmél e t n e k. Az ilyenfajt a próbá k b a n rejlene k az élmé n ye k , amel ye k utá n sóvár g u n k. Varázsla t o s do lgokhoz csak varáz sl a t által jutha t u n k. Varázs oljunk! Lendüljünk ki a csod á k terület é r e két ely nélkül, bátr a n, pionírké n t, elha g yv a a me g s z ok ot t s á g , kicsinye s s é g , a konve n cion ális előítélet e k és nagyk é p ű s é g kietle n töme gszállását. A csordagondolatok csak haláltól halálig vezetnek a determináció járószalagján. A magányos, nagy, függe tl e n gondol a t ok, az először forrad al mi a n valószínűtle n, szédítő e n fant a s z tiku s ideák tere m tik újjá a világot, az emb e r t , az emb e r sors á t. Azok hordozz á k azt a mus t á r m a g n yi ener gi á t , amel y hegye k e t mozg a t me g. Az emb e r e k k el össz ef ér ni olyan ért ékít él e t alapjá n lehe t, amel y végle g e s e n eldönti: mi az, a miér t kell, és mi az, ami ért ne m érde m e s harcolni, viharok a t felidézni, irritált, ellensz e n v e s kapc s ol a t ot tere m t e ni környe z e t ü n k k el. Egy ilyenfajt a bens ő bírós á gi vizsgálat és tárgyalás sok mindent kiderít, és egysz e r s mind e n k orr a törvé n ye s ítélett é e mel. Elsősorb a n rögtön kiderül az a tény, hogy az együt t él é s légkör é t koránt s e m nagy dolgok, komoly elvek ütköz é s e mér g e zi,

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

31

han e m apró szoká s ok, mak a c s követ el é s e k , szubjektív feltét el e k mer e v erősz a kol á s a . Ezek csapnak össze a másik ellentétes szokásaival feltételeivel és merev egorituáléival. Aki képessé válik rá, hogy a maga jelentékt el e n, súlyt al a n, a lénye gr e nézve egyált al á b a n ne m fontos me g s z ok á s a i t , sze m él yis é g e jogait védő acs a rko d ásait feladja sokkal jelent ős e b b szelle mi céljaiért, csodál atos módon egyszerre mindenkivel össze tud férni, anélkül, hogy saját ma g a s a b b rend ű me g g yő z ő d é s é b ől sz emernyit is engednie kellene. A jelent é k t el e n kis dolgok ba n való alkal ma z k o d á s s al, barátsá go s eng e d m é n y e k k e l me gl e p ő kés z s é g e t váltunk ki e m b e r t ár s ain k b ól arra, hogy mind e n más terület e n ők hódoljanak be nek ü n k . Ez az a titkos for mula, a példaad á s mis z t ériu mj át é k a , am el y egy é ni s é g ü n k n ek korlátlan hitelt szerez még akkor is, ha karakterológiai ellentétek, korlátozott észérvek látszólag ellentmondanak a mi felfogásunknak. E z z e l v é g e z z ü k e l a m á g i k u s n e m z é s t , m e g t e r m é k e n y í t é s t. A béké s e mb e r is harcol legsz e n t e b b me g g yő z ő d é s é é r t , de olya n fegyv er e kk el, amel ye k k el győzni lehet. Tehát soha s e m alkal ma z z a a nyílt össz e c s a p á s o k , viták bum e r á n gj á t , amel y őt kasz áln á le végül. amint már mon do t t u k egyik fejezetünkben: a mágikus egyéniség eszközei a megismerés által szublimált és inte nzivált gondol a t e r ő k. Tudás és bölcs e s s é g . A bölcs tudja, hogy erősz a kk al erősz a ko t, indulatt al in dulatot idéz fel. S tudja azt is, hogy a békesség e t , lojalitás t neki ma g á n a k kell kiter m el ni e s elvet nie e mb e r t á r s a i lényé b e n , a mely éppú g y lehe t mér g e z ő, g onosz növények humusza, mint isteni gyümölcsöké. Minden a kert é s z t ől függ, aki a ma g o t elülte ti. Ne hüled e zzünk tehát, ha környezetünk talajából mérges bürök kínálkozik felénk, han e m lássu nk hozzá, hogy türele m m e l kigyo ml áljuk, és má sf ajt a csírákk al ter mé k e n yí t s ü k me g saját belső és külső ma g a t a r t á s u n k által. Ez a felt étele annak, hogy az emberekkel összeférjünk.

16. A barátság mágiája Aki bar á t s á g r a szo mj azik, ann a k először jó bar á t t á kell válnia a bar á t s á g fogal má n a k legma g a s a b b értel m é b e n . Mert a mit az emb e r e k általá b a n bará tságn a k neve z n e k, az rendsz e rint ne m egyé b át me n e ti cinkos s á g n á l , s csakn e m mind e n es e t b e n egye n s úl yt al a n érdekk a p c s ol a t o k a t rejt akkor is, ha ne m puszt á n anya gi érdekr ől van szó. Úgynev e z e t t bar á t s á g o k egé s z skálájá t végigt a n ul m á n yo z v a alig találunk egye t is közülük, amel yn e k ne vala m el y heve n yé s z e t t bens ő vagy külső aktu alit á s adn á a kötőa n ya g á t . S ha ez elenyé s zik, a bar á t s á g is szét bo mlik, rögzíth e t e tl e n ül szét ú s zik az időbe n . Gyer ekkori pajtá s s á g a i nk, forrongó, ifjú szelle mü n k társ ai, érzel mi életü nk kibicei, utat kere s ő gondol a t ai nk visszh a n g z ói vagy me g t e r m é k e n yí t ői sorra elme r ült e k a múltb a , velük való kapcs ola t u n k so kszor érth e t e tl e n ül me g m é r g e z ő d ö t t , ese tle g kényel m e t l e nné vált, mint a kinőtt ruha. Régi szav a kk al szólítjuk e kísért e t e k e t , de a közös szav a k is kiszár a d t , herva d t falevelek n e k tűnn e k. A nagy, időálló bar á tságok éppolyan ritkák, mint az egész életre szóló szerelmek. Az adottságoknak ugyanolyan különleges találkozása szükséges hozzá. A különféle társulások, amelyekre a barátság elnevezést aggatják, az emberi együttélés konfliktusainak bonyolításához szükségesek, s a szolidaritás törvényét teljesítik be. Mert míg a ritka nagy barátságoknál mindkét fél ad és kap, addig e társulások rendszerint olyan egymásra utaltságon alapulnak, amelyben gyengeségek keresnek táma s z t,

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

32

hátt e r e t , igazolá s t a má sikb a n . Szép nő csúnya , okos bar á t n ő t választ példá ul hat á s o s a b b hátt é r ül és nyo mor é k szelle m e kiegé s zít é s é ül. Ravasz, gyöng e , szá mít ó férfi fizikailag erős, gya n ú tl a n, befolyá s olh a t ó bará t h oz kapc s olódik, hogy a ma g a eszköz é v é tegye . Szenv e d é l ye k, kicsa po n g á s o k mind társ a k a t kívánn a k, me n t ő tanúkn a k a bens ő bíró előtt. A gyer e k együt tj á t s zik és rossz alkodik, a süldőlá ny együt t vihog, a k ama s zfiú együt t hősködik, mala c ko dik pajt á s aiv al. De ezek ne m bar á t s á g o k , mert szület é s ü k pillana t á b a n telítve vann a k boml a s z t ó ele m e k k el, s ha betöltik szer e p ü k e t , elhaln a k, kicser élőd n e k , mint szerve z e t ü n k sejtjei. A barát legmélyebb értelmében annyit jelent, hogy nem ellenfél. Valaki, aki e harcos világ örvényén kívül, a csillagok háborújának ütközetei fölött kibékült velünk. Nem puszt á n szöve t s é g e s egy- egy szer e nc s é s asp e kt u s kegyel m e folytá n, mert a szöve t s é g e s b ől, a kettő fejlődé s é n e k vala m el y má s pontjá n újra ellens é g válha tik. A bar á ti kapcs ol a t lénye g e a tat tua m asi. Előfelté t el e az, hogy ne a hús érde k ei n e k pillanat n yi aktualitás án vagy az érzelemvilág átmeneti hiányérzetein, hanem az i d e á k bázisán épüljön. Egyedül a közös szellemi érdeklődés az, a mely a földi érde k e k n él sokkal távola b br a : végt el e n pers p e k tívá k felé mut a t . Az ilyenfajt a bar á tságot elixír tartja életb e n. Nem öregs zik. Nem herva d. Az e mb e r legmisztikus a b b , de legerő s e b b igényé t teljesíti: feloldja benn e a ma g á n y halálos nyav alyáj á t . Az ilye nfajta egyesülés és megosztódás nem a görcsös összefonódás és csömörös széthullás ritmusát rejti, hanem a szenvedély nélküli egymásba nyugv á s békéj é t. Barát az, akinek me g m u t a t k o z u n k, akinek részve vő érdeklőd é s e hozzá s e gí t benn ü n k e t ahhoz, hogy legkibe s z él h e t e tl enebb dolgainkat megfogalmazzuk, s általa megszabaduljunk a szavaktól, amelyek nehezek, mint a kövek. Barát az, akinek segítségével megszabadulhatunk az önmagunkat marcangoló gondolatoktól. A barátságnak e magas eleme nélkül azonban a leghalálosabb szerelem sem maradhat tartós, mert a közös érde klőd é s , a fizikai célokn ál sokkal e melk e d e t t e b b ideálok jelentik mind e nf él e emb e ri kapcs ol a t má giku s kötőa n ya g á t . De az ért ék e s bará t s á g n a k éppú g y a szer el e m n e k , háza s s á g n a k , rokonokk al, üzlett á r s a k k al, kollégá kk al, feljebbv alókk al és aláre n d e l t e k k el való viszonyla t n a k me gv a n n a k a feltét el ei és bens ő törvé n yei, amel ye k e t ne m taná c s o s figyel me n kívül hagyni. Kiindulá s u nk az volt, hogy aki bar á t s á g r a szo mj azik, ann a k először jó bar á t t á kell válnia. Óhaja, törekv é s e irányá b a neki ma g á n a k kell kiára sz t a ni a azoka t a hívójelek e t , amel ye k a rokon rezgé s ű társ a t me gid é zik. Ha a kapc s ol a t létrejött , konzerválása nagy áldozatkészséget, tapintatot és mértéktartást igényel. Éppen ezért néhány axiómában megkíséreljük összefoglalni azokat a hibákat, amelyeket sem barátságban, sem szerelemben, sem házasságban nem szabad elkövetnünk akkor, ha azt akarjuk, hogy a másikkal való viszonylatunk kiegyensúlyozott, mindkét félre egyformán inspiratív maradjon mindaddig, amíg élünk. I. Soha ne engedjünk a csábításnak, hogy az együttlétek idejét egyedül saját ügyeinkkel töltsük ki, még akkor sem, ha társunk gyöngéd figyelme és önze tle n érdeklőd é s e erre ösztönöz benn ü n k e t ! Ha a má sik a t állandó a n a me g n yila tkoz á s kielégülé s e nélkül hagyjuk, a legtür el m e s e b b egyé nis é g b e n is felforrna k az erők, s tomp a neh e z t el é s s é , végül lázad á s s á alakulna k át. Az ilyen egyold alú viszonyl atokból erednek azután az ingerült kirobbanások, amelyek szétvetik a kapcsolat már megszilárdult konstrukcióját. II. A létrejött viszonylatot ne tekintsük csereüzletnek, amelyben mi áldozatokat hozunk ugyan, figyelmet, gyöngédséget adunk, de ennek ellenértékét a legmagasabb árfolyamon megköveteljük. S ha társunk azután nem képes az általunk megkívánt módon és mértékben e kívánságunknak eleget tenni akkor a világért se zúdítsu nk rá kes er ű sze mr e h á n y á s o k a t , sértődö t t , jege s hallga t á s t vagy sebz e t t gúnyt, mer t ezzel szep szist fecske n d e z ü n k bar á t s á g u n k élő szerve z e t é b e . Jegyezzük meg, hogy minden követelés ellenkezést szül. Minden birtoklás, kisajátítás a diktatúra egy formája, amelynek forradalom vet véget. Legbiztosabb módja annak, hogy elveszítsünk valakit, ha tűzzel- vass al biztosít a ni akarjuk. De mind e n póráz feny egető tilalom, szer el mi kapcs ola t ese t é n pedig jelkép e s erén yö v nélkül is

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

33

elveszíth e t e tl e n ü 1 ma g u n k h oz lánco ljuk társ unk a t , ha az ő érde k é t és érdeklőd é s é t szolgálva, misztikus ma g á n yá t feloldva, ideáljait me g o s z t v a nélkülözh e t e tl e n n é válunk szá m á r a . Ebbe n az es e t b e n , ha külde n é n k, se m tudn a elme n ni, mert élet sz ük s é gl e tévé lettünk. Mégpedig lénye egyedül fontos relációjában, amelyben egyébként kielégületlen maradna a legnépesebb társaság, legforróbb sikerek, legintenzívebb nemi és érdekkapcsolatok közepette is. III. Ne terheljük túl barátságunkat egyoldalú szívess é g e k k el! Ha elfoga d u n k egy szolgál a t ot , viszonozz uk legalá b b vala mi ideális érté kk el, különb e n az ára m, amel y a kapc s ol a t ot telíti, gye n g ül, elha sz n áló dik, sőt teljes e n ki is mer ülh e t . IV. Mindenf ajt a vers e n g é s és közös anya gi érde k vesz élye s tűzprób ái a bará t s á g n a k . Ha lehet, függe tl e nít s ü k tőle e két motívu mo t , mé g áldoz a t ok árán is. Abban az es e t b e n , ha ez ne m lehe t s é g e s , tegyük vezér mo tívu m á v á a koz mikus mor ál egyik aktivizált axiómáj á t , a mely lénye g é b e n így hangzik: Ne tedd a má sikn a k azt, amit ma g a d n a k ne m kívánsz! Dina miku s formáj á b a n cselekvőv é változt a t v a ugya n e z a követk e z ők é p p e n fogal ma z h a t ó me g: Azt tedd a másiknak, amit magadnak kívánsz. V. Tempírozzuk fizikai együttléteinket! A túl gyakori és túl hossz a s együt tl é t e k dog m a tiz álják, egé s z s é g t e l e n ül össz efülle sztik, végül felőrlik a b arátságot. Minden véglet az ellentétébe lendül át. Abból, ami szoros kötéssé, kötelezettséggé vált, a lélek reflexsz e r ű e n szab a d ul á s t kere s . VI. Ne éljünk vissz a bar á t s á g adt a jogunkk al egy úgyn e v e z e t t "őszint e kritikát" illetőe n! Ez a jog se m mi ese t r e se m jelenti azt, hogy bará t u n k a t mos t már mind e n gátlá s nélkül csipke d h e tj ük, gánc s olh a tj uk, agr e s s zíva n bírálha tjuk és irányíth a tj uk, ugya n a k k or teljes e n eltekint h e t ü n k eré nyei, jó képe s s é g e i dics ér e t é t ől. Vesze d el m e s sérülé s e k e t okozha t u n k így. Nemc s a k szer e n c s é tl e n bará t ai nk önérz e t é t torpe d óz z uk me g es e tl e g, han e m ma g á t a bará t s á g o t is. Kritizálni, ter elni, figyelmeztetni csak úgy helyes és konstruktív dolog, még a legszorosabb viszonyl a t ok b a n is, ha egyidejűle g ne m fukarkod u n k a bátorít á s s a l, sőt a me g é r d e m e l t dics ér e t t el se m. Egész e n téve s és gya n ú s a n szadisztikus felf ogás az, hogy ami rendb e n van, jól működik, és úgyis me g t e s zi a ma g á é t , arról ne m érde m e s besz élni. Csak arra a részr e kell ráe ng e d ni a csiszolókoro ngot, ahol érdes felületek vannak. Ha mindenáron hasonlítani akarjuk az embert, lelkisége leginkább a titokzatos, kényes drágakövekhez hasonlít. A legnagyobb, legértékesebb briliáns, csod ál a t o s tömör s é g e ellenér e is, szét e sik, elpusz t ul akkor ha ne m a me gf el elő helye n és módo n ko ppant rá a mester kalapácsa. VII. Barát u n k ma g a t a r t á s á t illetőe n ne állítsunk fel olyan erkölcsi szab ályok a t , a melye k e t az karakt e r é b ől folyóa n ne m tud teljesít e ni! Bár milye n ü dvösnek gondoljuk ránézve saját felfogásunkat, ne éreztessük vele egy vélt mor ális ma g a s s á g b ól, hogy me g b u k o t t előttünk és önma g a előtt. "Meg m é r e t e t t és könnyű n e k talált a t o t t ." Talán épp e n ezzel az ítélett el taszítjuk a mélys é g b e , mialat t gyöng e s é g é b e n küszködv e tá ma s z t kere s . Soha ne fáradjunk bele abb a , hogy lényé n e k pozitív oldalaiba n me n t s é g e t , vigasz t kere s s ü n k me g t á n t o r o d á s a i r a . Ha me g é r t é s t és re mé n yt adunk neki, mind e n válsá g á b ól talál kiuta t. E válsá g o s mozz a n a t o k nagy próbá k, a melye k b e n acélos s á edződik vagy elég a bará t s á g . VIII. Barátságunkat ne tegyük összeesküvéssé az egész világ ellen! Az ilyen boszorkánykört, amelyet kifelé irányuló lekicsinylé s, gúny, emb e r s z ól á s , gőgös elk ülönülés fekete erői tölte n e k me g, ha m a r o s a n szétzúzz á k a felidéz e t t dé mo n o k. A bará t s á g örök elixírjét egye d ül olyan szöve t s é g ter me li ki, a mely má s o k szolgál a t á r a , pozitív célok érde k é b e n kötődik. IX. A barátság tartalma határozza meg tartamát. Vigyázzunk, miféle témák és inspirációk töltik ki barátainkkal való együt tl é t ü n k idejét. Minél több időt fordítunk viccek, hétköz n a pi es e m é n y e k , aktu alitá s ok, napi szü kségle t e k, ese tle g pletyk á k

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

34

őrlés ér e , ann ál több erőt és kötőa n ya g o t vonunk el a rejtélye s szöve d é k t ől, amel y bar á tságunkat a mulandóság fölé emeli. Minél több figyel m e t fordítunk örök érté kű té m á k , ma g a s r e n d ű pro blémá k közös me g t á r g ya l á s á r a , minél több asztro m e n t á lis élmé n y vegyíti össz e szelle mi és lelki erőinke t, bar á t s águnk annál különösebbé, mélyebbé válik. X. A barátság célja az adás öröme. Az áldozat, önfeladá s , önfeláldoz á s . Ugya nú g y, ahog y a transz c e n d e n s fejlődé s célja egye d ül a Mű, ne m pedig a gyü mölc s e , az én előtt a Te.

17. Az önbizalom Az önbizalom az emberi karakternek szintén egyik olyan rejtélyes tulajdons á g a , a melye t legtöb b n yir e csak tüne t ei b e n , me g n yilvá n ul á s a i b a n isme r ü nk, lénye g é t azonb a n kevé s s é értjük, főleg úgy foga djuk el, mint ele me n t á ri s tényt, irányít á s u n k t ól függe tl e n, szer e n c s é s adott s á g o t . Úgy gondoljuk, vagy van valakine k önbizal m a, vagy nincs. Ha van, ez nyilvánv alóa n nagym é r t é k b e n elős e gíti az életb e n való érvé n ye s ül é s é t , ha nincs, akkor szer e n c s é tl e n flótás akit döntő pillana t b a n mindig cserb e n h a g yn a k legfőbb képe s s é g e i. Kétsé gt el e n, hogy a tudá s és önbiz alom nem mindig állnak arányban egymással, s az önbizalommal bíró ember, noha esetleg irreális módon elbizakodott, mé gi s nagyo b b ered m é n ye k e t ér el mint az ért ék e s e b b ért ék e s e b b , de kisebbr e n d ű s é gi érzet t el küzdő egyé nis é g . Csakn e m mind e n ese t b e n tap a s z t al h a tjuk, mikor valaki olya s mir e vállalkozik, a mih e z ne m soka t ért, ha bízik ma g á b a n , tűrhe t ő e n végzi el a munk á t . Viszont a legala po s a b b felkész ült s é g ellené r e is zavarok tá m a d h a t n a k , ha valaki ne m bízik abb a n, a mit csinál. Eddigi fejteg e t é s e i n k b ől világos a n kitűnik, hogy az önbizalo m lénye g é b e n má giku s, tere m t ő , pozitív ára m a az e mb e ri egyé nis é g n e k . Hiánya az erők cirkulációs zavaraira mut a t . Működé s é n e k ösztönö s ele me n t á ri s ter m észete tudatos és tudattalan világunk szakadásával keletkeze t t, s szinté n e pszichikai bale s e t me n t ő munk ál a t air a vár, arra, hogy a két terüle t e t újra össz e k a p c s oljuk. Mert ez a bales e t olyasfél e ano m á li ák a t okozott benn ü n k, mint mikor egy város különböző rész eit ostro m alatt elreke s ztik egym á s t ól, s a gáz- és vízműv e k, az elektro m o s ára mo t szolgált a t ó közpo nt, a telefon és rádióadás centrumai egym á s s a l ellens é g e s negye d e k b e n műkö d n e k a kooper á ció mind e n lehet ő s é g e nélkül. Mágikustrans zc e n d e n s képe s s é g e i n k túlnyo mó rész e sajnos ilyen "ellens é g e s " területr e záródot t ki, s az onna n hozzá nk érkez ő impulzus ok, erők ne m állnak kontrollunk ala tt, éppen azért szakadozottak, improvizáltak, kiszámíthatatlanok. Célunk tehát az hogy a minden részletében az egységért keletkezett s legnagyobb mértékb e n össz efüg g ő konstr ukciót újra központi irányít á s alá vonjuk. A harcot, me g h a s o nl á s t , szak a d á s t a má gikus ima gin á ciós erők me g g ye n g ül é s e és a dé mo ni ener gi á k eluralkod á s a okozt a . A rend, a szintézis fennt a rtására egyedül a szellemi elv képes; a démoni elemek lényege az anarchia. Minden esetben, mikor a dolgokat csak úgy történni hagyjuk önmagunkban s fogalmainkban eltűrjük a homál yo s hang ul a t világít á s t , hozzájár ulunk az anarchia uralmához. S valahányszor végignyomozunk, végigkövetünk egy fonalat, amely tudattalanunk ködös parttalanságában látszik elmosódni, területet hódítunk vissza bens ő koz mo s z u n k jogos uralkodój á n a k . Fényb e helyez e t t tuda t o s

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

35

fogal mai nk világké p ü n k szilárd alapjá t s a hidat jelentik az egym á s t ól elúszott partok között. Az önbizalom, akármennyire elveszítette valódi értékfedezetét, eredetében lényünknek egy magasabb realitásból táplálkozó, tudattalan emlékezete. Meghasonlottságának krízisei között is él benne a bizonyos s á g , hogy a söt é t, bénító varáz sl a t mögöt t ott rejtőzn e k detroniz ált, titáni képe s s é g e i . Az önbizalom e magunkról való bizonyosság mágikus szuggesztiója, am el y leny űg ö zi azokat is, akik e n át érv é n y e s ül é s é t kere si, és az ő hitük ön át vissza h a t ránk . A siker felfokozza, intenziválja az önbizalmat. A sikertelenség, a kudarc egymásra halmozódó bosszantó, apró emlékképei elrekesztik az önbizalom áramforrását. Mikor az önbizalom fogalmát elemezzük, újra hangsúlyoznunk kell, hogy ezt az energiát is az individuum egészének e g y i k alkotóel e m e k é n t tárgyaljuk, a mely csak a többi tulajdons á g g a l és ener gi áv al való össz mű k ö d é s é b e n járul hozzá az egyé ni s é g fejlődé s éhez és egyensúlyához. Tehát korántsem állítjuk azt, hogy a tudatlan, elbizakodott fajankó túlzott önbizalma rokonszenves és kívánatos valami. Mindenfajta túltengés, eltolódás alapjában egészségtelen - de egészségtelen negatív irányban is. Az érzékeny, nagy tudású, értékes, intravertív, úgynevezett "neuraszténiás" egyének legtöbbször éppen kóros önbizalomhiányban szenvednek, mégpedig azért, mert képzeletük sokkal intenzívebb, lelki elégedetlenségük pedig fokozottabb, mint az anyagias és tudatlan emberé. A harc bennük élesebb fokozott a b b a már igénye s , alkot á s r a törekvő m ágikus ima gin á ció s a pszich é dé mo ni ele m ei között. A követk e z ők b e n épp e n az ilyenfajt a gyöng e s é g leküzd é s é n e k módj á t fogjuk me g t á r g ya l ni.

18. Az önbizalom fejlesztése Az önbizalo mhi á n y, bizonyos sors sz e r ű terhel é s e k mellett, apró kudar c ok soroz a t á b ól keletke zik. E kudar c ok oka - éppú g y, mint a kar miku s terh el é s e k é - a látha t a tl a n vágyvilá gb a n és a szelle m má giku s függe tl e n s é g é n e k elveszt é s é b e n gyöke r e zik. S ne higgyük, hogy ez a folyamat egy már irányításunk alól régóta kikerült, lezárt tétel. Korántsem. Kifejezetten valami olyan dologról van szó itt, ami ma is állandóan történik rossz irányba, és ma is bármelyik pillanatban konstruktív irányba fordítható. Csak meg kell találnunk a hibát, amely a zavarokat okozza. S amint rátapintunk, ezútt al is elcsod álkoz u n k rajta, milye n egysz e r ű n e k tűnik. Alig elhihe t ő, hogy ezek a kis mula sz t á s o k, jele ntéktelen hibák ilyen veszedelmes gátakat emelhetnek bennünk. Ne felejtsük el azonban, hogy egyetlen apró nyíláson át akár milye n óriási léggö m b b ől elillan a gázt a rtalom, amely a magasságban tartja. Az önbizalo m e m el ő, lendítő, átütő erejű áram a apró, f é l b e h a g y o t t dolgok on át szivárog el lény ün k b ől. Minde n félbe ha g y o t t mu n k a , be ne m fejez e t t mű, me g s z e g e t t ígéret, ne m teljesít e t t fogadalo m , helytállás elől való elfutás felté p e t t véna a lelkün k b e n , am el y e n át elvérzik az önbizal m u n k . A befej e z e t t mű v e k , végh e z vi t t feladat o k akku m ul álják az önbizalo m erőit. Minden ilyen helyt állás me g h a t v á n yo z z a bens ő ener g iáinkat, s újabb, meg nagyobb feladatok sikeres teljesítésére tesz képessé bennünket. Legfonto s a b b teh á t sérült, kivérz e t t önbizal mu n k gyógyít á s á n á l az, hogy soha se m mif él e munk á t , apró felada t o t félbe ne hagyjunk, mer t ezek mind nyitott seb e k, amel ye k e n át krea tív erőink folynak el. Nem arról van szó, hogy egyfolyt á b a n erősz a k oljuk a dolg ok befejezését, hanem arról, hogy amibe belekezdtünk, azt rendületlenül, minden akadályon át vigyük véghez. Intézzük el a hátunk mögött tornyosuló kínos, szemrehányó, vádoló restanciáinkat. Szisztematikusan vegyük sorra minden problémánkat, amelyet elodáztunk, legyen az fizikai vagy szellemi termé s z e t ű elintéz nivaló. Legye n az emb e ri viszonyl a t u n k elrend e z é s e valakivel vagy lelkiisme r e t ü n k k e l való elszá m ol á s .

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

36

Vegyük fel a fonala t. Fogjunk hozzá össz ebonyolódot t ügyeink kibogoz á s á h o z . Magáb a n véve már ez az akciób a lendült tevé k e n ys é g is erőtöb bl e t h e z , ny ugalo mh oz , egye n s úl yh oz jutta t benn ü n k e t . Ne hőköljünk vissz a akkor se, ha a felad a t o t félelme t e s arán yú n a k lá tjuk. Gondoljunk Lao- ce figyel me z t e t é s é r e , a mely szerint a tízez er mérfölde k is a lábunk alatt kezdőd n e k. Az ö nma g u n k előtt való soroz a t o s elbuká s o k e mlé k e tett báto rtalann á benn ü n k e t . Vizsgázzu nk mos t le önma g u n k előtt soroz a t o s a n , hogy a bens ő bíró előtt vissz a n ye rjük hit elünket. Minden ilyen sikeres vizsgával titokzatos, regenerációs folya m a t o k indulnak el benn ü n k, vesz e d e l m e s sérülé s e k gyógyuln a k me g, lékek tömő d n e k be. Psz ichénk össz e z á r ult, hőálló tég elyé b e n a má giku s ára m akku mul álód ni, hat ni kezd, s bénult, tets zhalott organizmus u n k vénái varáz sl a t o s , élő, szugg e s z tív erővel telítő dnek. S ez az erő új sorsot tere m t a befejez e t t felada t ok és a ma g a s a b b képe s s é g e k által lefed ez e t t , vitalizált önb izalmunkon keresztül.

1 9. A f éls z e g s é g le g y ő z é s e Mikor felvetjük a félszegség fogalmát, rá kell jönnünk, hogy e külső tüne t ei b e n annyir a kínos és sze mb etűnő jelens é g n e k is legna g yo b b r é s z t csak felszíné t vessz ük tudo m á s ul, míg a mélyé n homál yo s , zavar os , nyugt al a nít ó névt el e n s é g e k lüktet n e k. Mert mi hát val ójában a félszegs é g , a mely ifjúsá gu n k éveit, de éret t korunk bizonyo s helyt állá s ait is sokszor annyir a gyötr el m e s s é tett e . Mi hozt a létre benn ü n k a mer e v, kénysz e r ű, neve tség e s reflexek töme g é t , miközb e n görcsö s e n ügyeltü nk rá, hogy kedve z ő hat á s t keltsü nk? Miért mond t u n k olyan dolgoka t, amel ye k e t nor mális körül mé n ye k között soha s e m mon dt u n k volna? Miért foglaltuk csonk a süle tlen szavakba félig elgondolt gondolatainkat? Miért végeztü nk szoka tl a n, értel m e tl e n moz dul a t ok a t ? Miért törtünk ki önma g u n k a t is elkép e s z t ő szóár a d atban, vagy miért némultunk el dermedten akkor, mikor ügyesen és talpraesetten meg kellett volna nyilatkoznunk? Mi az oka annak, hogy bizonyos emberek jelenlétében nem tudunk természetesen viselkedni? Miért volt sokszor az az érzésünk társaságban vagy nyilvános helyen, hogy minden ember szeme gyanakvón vagy gúnyosan bennünket figyel, s ha kett e n össz e h ajoln a k, bizonyos a n rólunk súgn a k- búgn a k, a mi külsőnk e t kritizálják? A félszegség természetesen ikertestvére az önbizalomhiánynak. De fiatalabb testvére, mert nagym é r t é k b e n infantilis. Még akkor is az, ha éret t korú emb e r t tart lenyűg öz v e . A két, mé g mindig felszíni rét e g e k h e z tartozó me g h a t á r o z á s , hogy a félsze g s é g e t hiús á g és bizonyo s egoc e n t riku s rögzíte t t s é g okozz a, ne m meríti ki, csak több oldalról motiválja a kérdé s t . Mert mind az egoc e n t ricitá s , mind ez a fajta hiús á g az éledő pube r t á s , a ka ma s z k or jelle mz őj e. A sze m él yt el e n , öntud a tl a n és gátlá s t al a n gyer e k enn él a hat ár vo n al n ál válik zavaro do t t a n sze m é l ye s s é és erjedő sze m é l yis é g é b e n a világ közé pp o ntjává. Személyisége azonban nagymértékben kóros: túlérzékeny, egyensúlytalan és annyira szubjektív, hogy a valósággal nincs egészséges kapcsolata. Érzékeitől fűtött képz el e t e véglet e k közt tá molyo g. A körül mé n ye k gátjai, erős fizikai függős é g é n e k köté s ei közül vad fant az m á k b a me n e k ül. Sérel mei é r t bizarr elégt é t el e k e t vesz, kicsa p o n g á s o k a t követ el. Fant ázi a al a kj a, fant ázia él e t e oly heve s , hogy mind e n n a pi léte, valódi habitus a halvá n y és silány függelé kn e k tűnik mellett e , ugya n a k k or azonb a n nyo mo r ú s á g o s cáfolat n a k, szégye n b é l ye g n e k is. E különös intenzit á s ú, de kisebb rendű mellékkr e a t ú r a mind e n helyz e t b e n kere s z t b e fekszik a csodál a t o s hős lába előtt, aki rajta át, benn e és általa folytatj a képz elt élet é t . Az ő pube r t á s o s mirigyein e k impulzus ai

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

37

szerint követ el imagin a tív bűnök e t és hőst e t t e k e t , de a mor ális hánying e r t ől, neur a s z t é ni á s csö mö r t ől és bűnt u d a t t ól csak e szeg é n y nyo mo r ult, senki földjén lévő tere m t m é n y szenv e d azut á n, aki már ne m gyer e k, de mé g ne m felnőtt. Így jön létre a ka ma s z k or saját os énh a sadás a a gátlá s t al a n, libidótól duzza dó, garáz d a imá gó, az éretle n test és az érzék e n y lélek között. S e háro m egym á s s a l me g h a s o nl ot t rész az ént kiforga tj a mind e n erejé b ől. Össz ek e v e ri. Idősz er ű tlen, jelkép e s cselekv é s e k b e hajszolja. Bűntud a t ko mpenz á cióg á tj ait kénys z e ríti rá, de legfőké p p s ez a fé lszegs é g alapv e t ő diagnózis a : elzárja mind e n ön m a g á t illető, objek tív felis m e r é s t ől. Ha alász állunk a félsze g s é g fogal má n a k mély réte g ei b e , onna n elsős or b a n vala mi kárhoz ot t bizonyt alanságot, lelki nyomorékságot emelh e t ü n k felszínr e E nyo mor é k s á g lénye g e a kiszolgált a t o t t függé s mind e n emb e r véle m é n yé t ől, a világ jelens é g e i n e k millió, félelme t e s tükr é t ől, amel ye k b e ré mült szoron g á s s a l lesünk bele: vajon mit mut a t rólunk? Mert abb a n a képz e t b e n élünk, hogy az önma g u n k r ól való hírek szerz é s e , a tájékozó d á s a félel me t e s , látha t a tl a n és alakt al a n miszt ériu m, saját lényünk felől egye d ül e tükrök által lehe t s é g e s . Mivel fogalmunk sincs róla, valójában kicsodák és milyenek vagyunk, az emberek szemében, véleményén át próbáljuk kipuha t ol ni. Ha a lénye k és sze m e k tükr é b e n vala mi csillogó, szép és nagys z e r ű jelenik me g rólunk, akkor nagys z e r ű e k vagyu nk. Ha a kép elsöt é t ül, sivár és lesújtó körvon al a k a t ölt, akkor e nged el m e s e n felöltjük ezt a formá t , és gyötrőd ő félsze g s é g g e l gubb a s z t u n k a nagy tükört e r e m kápr áz a t ai között. Mert a félsze g emb e r kínlódó a n tuda t o s , skizofré niá s ka ma s z valójáb a n , aki torz tükrös kísért e t k a s t é l yb a n egye d üli élőké nt bolyong, irreális árnya k, fénye k, ijesztő zajok, test e tl e n vesz élye k között. Minde n tü körben szembejön önmagával, és minden tükör más torzulást mutat. Arra is rájövünk e mélyebb vizsgálatokn ál, hogy a félsze g s é g nagym é r t é k b e n kapcs ol a t kérdé s e . Annak jelenlét é b e n , akit alatt u nk állónak vagy egye n r a n g ú n a k érzünk, soha s e m vagyu n k félsze g e k. A félsze g s é g mindig olyanok közelé b e n nyűgöz le benn ü nket, akiket tehe t s é g e s e b b n e k , okos a b b n a k , pozícióba n fölöttünk állónak, gazd a g a b b n a k , jelent ős e b b n e k ítélünk önma g u n k n á l. Akiktől függünk. Akiknek kezé b e n so rsunk fölötti hatalmat sejtünk. Kétségtelenül ez is infantilis tüne t. Szülőktől, tanítókt ól, zordul kiszá mí t h a t a tl a n, ideg e n varáz sl a t ok birtoká b a n lévő felnőtt e kt ől, időse bbektől, erős e b b e k t ől való félele m. Irreális szorong á s attól, hogy általuk egysz e r r e vala mi rejtélye s módo n rett e n t ő dolgok derüln e k ki rólunk. Kiderülne k, test e t ölten e k és kiraka t b a kerülne k össz e s szégyellt "rossz a s á g a i nk", tiszt á tl a n s á g a i n k, a melye k sejt el m e gonosz ront á s k é n t terjen g bens ő n k b e n , és neve t s é g e s bolondot csinál belő lünk. A félszegség tragikuma ez az ájult tehetetlenség, kiszolgáltatottság és tájékozatlanság. Az irreális viszony önmagunkhoz és a többi emberhez: Önmagunk hamis, gyermekes szempontok szerint való túlértékelése; majd alábecsülése akkor; mikor ugyanilyen elfogultság alapján osztályozzuk mindazokat; akikkel szembekerülünk. Elhisszük álarcaikat, futóhomokra épült pozíciójukat, szuggesztív rögeszméiket, anélkül, hogy felismernénk a látszatok mögött a lényeget, azt, hogy a káprázatokon túl ugyanolyan lénye k, mint mi ma g u n k vagyu n k. Külső me gj el enési formájukban tehát nem egyebek homályos ingerekkel és félel me kk el telt, múla n d ó konfigur á ciókn ál. Egyetle n tisztelni való rangjuk a titokz a t o s asztro m e n t á lis fémjel, a mely a különféle ma s k a r á k vagy a szüks é g e s mi mikri alól előra g yo g benn ü k. S ha e jelzés ne m mut a t érté k e t , akkor az egé s z keret, a melye t ma g u k köré épít et t e k, silány blöffként lepleződik le. Ha p edig ma g a s r e n d ű s é g e t árul el, akkor viszonyl a t u n k hozzá önma g á t ól elvesz ti mind e n görcsö s s é g é t és félele mt a r t a l m á t , mer t hisze n e ma g a s a b b r e n d ű s é g feltét el e a lét legcsodálatosabb tétele, a tat tuam asi. A helyes viszonylatok megteremtéséhez persze megint csak a szemlélet teljes átépítésére, egy rejtélye s , össz e vo n t éré si folya m a t r a van szüks é g: arra, hogy felnev eljük ma g u n k b a n a ka ma s z t vagy süldő lányt. Mert ez a serdül e tl e n lény mind e n t azért

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

38

cs inál benn ü n k, hogy külső sikert ara s s o n vele, hogy mé g az utca s e p r ő t is elkápr á z t a s s a , és testi ért ele m b e n váljék a világ közep é v é . Ünne p elt bonvivá n legye n, vagy prima d o n n a . Megoldja közbe n a világr e jtélyt. Legyőzz e az össz e s sport b aj nokot . Elnyerje a Nobel- díjat, és elsőn e k jusson fel a Mount Evere s tr e . S mivel mind e z e k k el az igénye kk el sze mb e n ne m lehet egyé b , mint testi és lelki aka d ál yokk al küszködő, saját os körül mé n ye k közé börtönzöt t emb e r , az a képz e t e tá m a d önma g á r ól, hogy se m mi r e se m jó és alacso n ya b b rendű má s ok n ál. Az egé s z felbill enésért és káprázatgyötrelmekért persze a helytelen értékítélet, a téve s , serdül e tl e n ideálok felelős e k. Ez a külsőle g hat ni akaró, hiú ka ma s z sokszor mé g a legkvalitá s o s a b b emb e r b e n is benne lapul, s félszeg kényszergesztusokba hajszolja bizonyos megmutatkozások közben. Aki például szünt el e n ül előre h al a d o t t életkor á t vagy előnyt el e n külsejé t latolga tja ugya n a k k or munk a t e r ül e t é n mar a d a ndó ért ék e t ter m el, gyer m e k e s és éssz e r ű tl e n dolgot műv el. Ha ilyenkor objektív, "felnőtt" sze ml él e t e relációjából tekint e n e önma g á r a , felis me r n é : olyan grot e s z k ábrá t mut a t , mint h a Einst ein profes s z or váltig azon erő lködnék, hogy egy sanzon eléneklésével arasson sikert. A félsze g s é g legyőz é s é n e k módj á t a követk e z ő axió má k b a n foglaljuk össz e: 1. Ne tükörből és e mb e r e k véle m é n yé n át lessünk rá önma g u n k r a , han e m szer ezz ü n k me g bíz h a t ó ért e s ül é s e k e t a benn ü n k élő valós á gr ól. 2. Neveljük fel önmagunkban a hiú és egyensúlytalan kamaszt. 3. Tünt e s s ü k el az idő ellent mo n d á s á t bens ő st ádiumu n k és életkor u nk között. Aknázzuk ki a korsz akot , amel y elérke z e t t hozzá nk, anélkül hogy infantilis játékokb a me n e k ül n é n k új felelőss é g ü n k elől. A serdüle tl e n kor apró örömei és siker ei éppú g y ne m elégíth e t n e k ki benn ü n k e t több é egy előr ehala dot t a b b kar m ai dő b e n , mint h a felnőtt létünkr e egé s z nap karikát görge t v e futkos n á n k az utcá n. 4. Ne a másik embernek akarjunk imponálni, hanem mindig saját ideáljainknak próbáljunk megfelelni. 5. Minden társ a s á g b a , mind e n emb e ri kapcs ola t b a azzal a me g g yő z ő d é s s e l lépjünk, hogy senki se keve s e b b vagy több nálunk. Nem több, mer t mind e n ki n e k múla n d ó test e van, amel ye t csinos, mut a t ó s ruhái, ruga n yo s mo zdulat ai vagy gőgös pózai ellenér e néh á n y év alatt felőröl az idő, és ne m keve s e b b , mer t e gubób a n a z Isteni Önvaló szikrája él. 6. Puszt a külsős é g e k alapjá n soha s e vess ük me g, de ne is becs üljük túl az emb e r e k e t . Ha egy szugg e s z tíve n nagyk é p ű egyé ni s é g nyo m a s z t ó súllyal ránk neh e z e dik, képz eljük el őt, amint a gyo mr a fáj, a kőre ejt egy tojást, vagy ahogy Aldous Huxley egyik nőala kja ajánlja, idézzük ma g u n k elé, mikor fürdőká dj á b a n guggol. A humor általá b a n me g e n yhí ti a félsze g s é g gyötrő feszülts é g é t , mer t akin neve t ü n k, attól ne m félünk több é , azzal egy szintre kerültünk, teh á t ne m érzünk zavar t a jelen létébe n. A neve t é s a forrad alo m, a lázad á s egy formáj a . Detronizáljuk vele a diktá t or t, a nagyk é p ű külső emb e r t , függe tl e n n é válunk tőle, hogy e felsza b a d ul á s b a n össz e t alálkozh a s s u n k a belső emb e r r el, a szenv e d ő v el, szoron g óval, rejtőző e n infantiliss el, aki hala nd ó lénye küzdel m e iben és halhatatlanságában azonos velünk.

20. Hogyan küzdjük le kedvetlenségünket? A pozitúrák mágiája

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

39

Egy Thomp s o n nevű pszichológu s a követk e z ő fu rcsa kérdést tette fel betegeinek: mit gondolnak vajon azért sírnak-e, mert szomorúak, vagy azért érzik szomorúnak magukat, mert sírnak? Azért szaladnak-e valahonn a n , mer t me gije dt e k, vagy azért ijedt ek me g, mert elszala dt a k? A para d ox ul hangz ó s erős e n extr é m fogalmazás alátámasztására azután az alábbi gyakorlatot ajánlotta: térdeljenek le, hunyják be a szemüket, kezüket kulcsolják imára, és e feszült, felfelé nyújtózó Pozitúrában várakozz a n a k. Egy idő utá n me gk é r d e z t e , mit ére znek? - Vallásos áhítatot - felelte mindegyik. S el kellett ismerniök azt is, hogy e reakciót a sajátos pozitúra váltotta ki bennük. Ismeretes, hogy szenzitív, ösztönös és hangulatéle t ük b e n erős e n labilis nők milye n függé s b e n va nnak saját külsejükt ől. Minde n ruhájukb a n má s k é p p e n mozog n a k . Hajviselet ük me gv ált oz t a t á s a , rúzsuk színe, parfü mj ük illata ka mél e o n s z e r ű e n alakítja őket reg énye s s é , cinikus s á , gügyö g ő kislánnyá vagy agre s s zív femm e fatallá. Egy primitív, üres, lusta és érzéki disznó, arra a kérd é s e m r e , hogy mivel töltött e a napot, így felelt évekk el ezelőtt: "Nem volt kedve m se m mos d a ni, se m fésülködni, s em felöltözni. Csak feküdtem órákig a díványon, és utálkoztam rajta, hogy milyen ronda és piszkos vagyok. Úgy éreztem, egészen öreg lettem, és nemsokára me g fogok halni. A tükörb e nézt e m, és bőgni kez dte m. Azutá n beroh a n t a m a fürdősz ob á b a , me gf ürö d t e m , jól kifest e t t e m ma g a m , felöltözt e m a "bestia"- ruhá m b a , kinyitott a m a rádiót, táncolni kezdt e m , és ha hiszi, ha ne m, cse ng e ni kezd e t t a telefon. A nagyb e t ű s flörtö m hívott fel, akit már elsirat t a m. Lehet, hogy hülyeség, de halálosan biztos vagyok benne, hogyha továbbra is azon a mocskos díványon fekve maradok, nem ez történik, hanem végül is beveszem a szevenált, amit már évek óta vészkijáratnak tartogatok." Egy nagyo n öreg színé s z n ő, aki évtize d e k e n át ismert alakja volt Buda p e s t n e k , míg eleve n e n el ne m ége t t az ostro m alatt egy légópinc é b e n , hősies küzdel m e t folytat ot t a könyört el e n idővel utolsó perc éig. Alakja, nyolcva n a s évei ellené r e , karcs ú volt, mint egy leányé , s vékony bokája valószínűtle n ül ma g a s cipős a rko n imbolygot t. Aki mögö t t e haladt az utc á n, s nézt e eleg á n s , koszt ü mö s figuráját, mer é s z vonalú kalapja alól aláhullá mz ó vörös e s s z ő k e haját, legfeljebb a moz g á s á t ól válha t o t t gya n a kv óv á , mer t az különös e n rozog á n a k, gépie s n e k tűnt, minth a egy kript á b ól kisza b a d ult álruh á s mú mi a libege t t volna előtt e . A sze mb e n é z é s azut á n leleplezt e a szomor ú valót, mer t a plasztikai műt é t e k és a rét e g e s fest ék ne m enyhít e t t e , han e m fokozt a arcá n a k öregs é g é t ; re mé n yt e l e n , sivár borzalo m m á mélyít e t t e . Ebbe n az öregs é g b e n ne m volt se m mi mélt óság és bölcsesség, csak görcsös kapa s z ko d á s vala mi b e , a mi rége n elvesz e t t . Rögesz m é j é v é lett, mint mikor egy anya beleőr ül gyer m e k e halálá b a és üres pólyát ringat esz elős e n . Ez a színé s z n ő kéts é g b e e s e t t ifjúsa gs ó v á r g á s á b a n és devóciójáb a n ösztönö s e n me g s e j t e t t vala mit az ősi pozitúr a- má gi á b ól. Megta g a dta ma g á t ól a délut á ni pihe n é s t példá ul. Pánc élsz e r ű fűzőbe n, egye n e s hátt al ült egy karos s z é k b e n órákig, test é t ne m eng e d t e át az elernye d é s n e k , mert babon á s a n , fanatikus a n hitt benn e , hogyh a feladja az idővel harcb a n álló, feszült ang a r d e - ot, akkor ebben a nyitott lazaságban rátör az öregség, és végképpen leigázza, elhiteti önmagát sajgó, fáradt, lusta fizikumával. E groteszkül kirívó eseteken kívül azonban, végigelemezve embertársaink és saját magatartásunkat, rá kell jönnünk, hogy mindannyian valamiféle ösztönös pozitúra szuggesztiójában élünk és cselekszünk. Arckifejezésünk, testtartásunk, légzési módunk, modorosságunk, ruháink színe, hajviseletünk szimbólumbeszéddel kiabálják rólunk mindazt, amivel vádoljuk és büntetjük magunkat. A depressziós, rossz, söt é t, gyűröt t, es e t t , hajlott, zárkózó külső habitus elint éz e tl e n belső folya m atok kivetülése s egyben mazochisztikus büntetése. Határ ozz uk me g mé g pontos a b b a n : a pozitúr á k bizonyo s ter e mt ő vagy lebont ó mozg á s o k ismé tl é s ei, idéző formul ái, amel ye k a test e t , a mely felölti őket, me g t ölti az invokált tart alo m m a l . Ez az értel m e a te mplo m t á n c o k n a k vagy a dervis e k szédítő forgá s á n a k is. A keringő, különféle pozitúr á k a t öltő te mplo mtánc asztrális-démoni idézés, az álomnyelvhez, s a hieroglifákhoz hasonló. A

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

40

jógapozitúr á k az őspe n t a g r a m o k me gf el elői, a melye k n e k absztr a k t erővon al ai egé s z tere m t é s i rends z ereket sűríte n e k ma g u k b a . Ha kedve tl e n e k vagyu n k, elsős or b a n tuda t o sít s u k a pozitúr á t , a melye t ez az állapot ránk rögzít. Tudat osít s uk feszült, szorong ó előre h ajlá s u n k a t gubb a s z t ó, csügg e d t tart á s u n k a t , b esüpp e d t mellka s u n k a t , amel yb e alig eng e d ü n k levegőt. Figyeljük me g, gyo moriz m ai nk me n n yir e me gfeszülnek e pózban. Nézzük meg a tükörben fénytelen szemünket, kövessük homlokunk gondterhes ráncait, szemöldökünk pan a s z o s ívét, szájunk keske n yr e húzot t, legörbülő vagy kes er ű e n cinikus vonalá t. Figyeljük me g kézt ar t á s u n k görcsö s s é g é t ; a tépő, tördelő, önkínzó mozg á s o k a t , a melye k e t ösztönö s e n végez. Karikírozzuk e pózt, azut á n vess ük le ma g u n kr ól, mint egy kínzóa n szűk, csípős, elhordot t ruhá t. A levet é s , kilépé s , felsz abadulás nagy megkönnyebbüléséhez szükséges a pozitúra végletbe feszítése, és szükséges a terhek lerakásának pozitív képz e t e is. A tuda t o s kígyóbőrv e dl é s , gúzs ból való kisza b a d ul á s után vegyü nk mély lélegzetet, nyújtózzunk ki. Oldjuk meg tartásunk görcsös csomóit. Mosolyogjunk rá. Ha mód u n k van rá, fürödjünk vagy mos a k o dj u nk me g valós á g b a n is, öltsünk má s ruhá t, kere s s ü k ki a derűs e b b tend e n ci á k n a k me gf el előb b színek e t . Gyújts unk fényt ma g u n k körül, vagy me njünk ki a napf é n yr e , leve gőr e . Tere mt s ü n k kapc s ol a t o t v alami szép tárggyal, örömöt, biztatást sugárzó emblémával. Simog a s s u n k me g egy állatot, hallga s s u n k zené t, vagy besz élg e s s ü n k egy kisgyer e kk el, öltsük fel az erős, egé s z s é g e s , ruga n yo s , bizakodó emb e r külső attitűdjé t , s csod álkozv a fogjuk tap a s z t al ni, hogy a felöltött külső pozitúr a lass a n k é n t belső at mo s zf é r á v á válik. Fontos persz e , hogy pillana tr a se eng e djü nk a lomh a óloms úl ynak, amel y vissz a h ú z n a benn ü n k e t előző állapot u nk b a . Bizonyá r a mind e n ki kiprób ált a már, hogy ugya n a z o n a kes e rv e s helyze t e n , pl. jéghide g helyis é g b e n való mos a k o d á s o n milye n kínok között vergőd ü n k át, ha ese t t e n , vonakod v a , dider e gv e csináljuk végig, s arán yl a g me n n yiv el könnye b b e n , gyors a b b a n , gyötr el m e k n élkül jutunk kere s z t ül rajta, ha frisse n, nekiké sz ülve csináljuk. Nem eng e d ü n k példá ul a diderg é s kénysz e r é n e k , amel y a kudar c, a helyze t t ől való félele m és legyőz e t é s panto mi mj a , han e m ellen mo z d ul a t o kk al, ellen moz g á s s a l bens ő hővé alakítjuk ezt a reflexe n e r gi á t . A pozitúra határozza meg, hogy lényünket izmos, elasztikus, irányított vehikulumként, ütközés nélkül kormányozzuk-e át válságos helyzeteken, vagy holtteherként engedjük sodródni a determináció éles szirtfokai között, míg puha, érzékeny állaga szét nem zúzódik valamelyiken. A tuda t o sít á s a felsza b a d ul á s kezd e t e . A tuda t o sít á s abból áll, hogy a köté s és oldás kulcs á t először gondol a t b a n me g h a t á r o z z u k: a kulcs teh á t a pozitúr a. Miután így kiele m e z t ü k saját det e r mi n áló pozitúr á nk lénye g é t , me gk o n s t r u áljuk az oldó ellenpozitúr á t elméletben, azután imaginációban, végül gyakorlatban. Képzeljük el, hogy a súlyos kar má t , kedve tl e n s é g e t ema n á l ó helyt el e n pozitúr a - amel ye t ösztönö s e n viselünk - bez ár t széf, szűk, fullasztó zárlat körülött ü nk. Az ellenpozitúr a , amel yn e k má gikus ábráj á t me g h a t á r o z z uk és felöltjük, a széf nyitófor mul áj a. A sajáto s a n köré nk jegec e s e d e t t szilárd és szoros köté s b ől egysz e r ű e n ne m szab a d ul h a t u n k me g má s k é p p , ne m férünk ki rajta, csak ha má s külső és belső ma g a t a r t á s t öltünk. Az alakza t ot , amel y létrejött, csak új, külső ma g a t a r t á s által változt a t h a tj uk át. Ne kicsinyeljük le teh á t a külső dolgoka t, test ü nk e külön de mo n o m á g i áj á t , han e m vonjuk azt is szelle mü n k ural ma alá. A pozitúr a a tuda t t al a n b ól vetül ki. Az ellenpozitúr a a tuda t t al a n t hang olja át, renite n s ösztön és ingervilágu nkr a hat vissza elrend e z ő, gyógyító módo n. Ne eng e djük soha eluralkodni ma g u n k o n a kedv e tl e n s é g e t , letargi á t, han e m küzdjünk ellene bens ő má g u s o r v o s u n k által me g h a t á r o z o t t ellenpozitúr á kk al!

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

41

21. A környezetváltozás szerepe Krónikus, depr e s s ziós állapot okn ál, kóros ingerült s é g vagy ideg e s túlfokozot t s á g ese t é n az orvos rége b b e n szint e közhelys z e r ű e n ajánlott a a környe z e t v ált oz t a t á s t . A "kilépé s t a régiből, me g s z oko t t b ól az irritálóa n beide gz e t t b ől". Ennek a gyógymó d n a k kéts é g t el e n ül sok száz éve s kedve z ő statisztikája van. S azért alkal ma z t á k gyá s z e s e t e k , bet e g s é g e k , szer el mi csalód á s o k, válási hajsz ák és különféle neur a s z t é ni á s tüne t e k e t produk áló egyé b me g p r ó b ál t a t á s o k után, mer t rájött e k, hogy az emb e ri ter mé s z e t me gl e p ő e n gyors változ á s s a l reag ál rá. De hogy miért teszi ezt, odáig már ne m terje dt az egza kt tudo m á n y érdeklőd é s e . Pedig ebb e n a tényb e n is, mint sok má s ered m é n n ye l alkal ma z o t t "ter m é s z e t e s gyógym ó d b a n " , benn e rejlene k a kulcsok, a melye k az egé s z orv ostudo m á n yt forrad al m a s í t h a tj á k. Ehhez persz e, a tüne t e k terület é t elha g yv a , egé s z e n új - és egé s z e n ősré gi - vizsgál a ti mód s z e r e kk el az okok látha t a tl a n birodal m ái g kell elhat olni. A kiindulása e vizsgálati módszernek az a már elhangzott mondat, hogy mindenfajta betegség a szimbólumbeszéd egy formája. Aki tehát egészen pontos diagnózist akar megállapítani, annak ismernie kell a szimbólumok univerzális nyelvét. Az orvoss á g o t mindig csak a helye s diagnózis állapíth a tj a me g, sőt ma g á b ól a kórból lehet kitenyé s z teni a vakcinát, amely leküzdi a betegséget. Mivel azonban a testben megjelent tünet csak másodlagos jelenség, egy láthatatlan ok okozata: a gyógyszert magából a láthatatlan okból kell kivonni. Ez pedig a lélekben gyökerezik. Az okról mindig a bet e g s é g szimbológi ája árulkodik. Ezért a bet e g s é g igazi, egye tl e n, valóba n végle g e s gyógyul á s t okozó arká n u m a se m lehet má s , mint szimbólu m, amel y lélekre hat, onna n oper álja ki a kórké pz ő gócot. A bet e g s é g krist allizált pozitúr áj á n a k ú gynevezett ellenpozitúrája ez, gyógyító ellenszi mb ólu m o k soroz a t a , amel ye k sokszor akkor is hasz n ál n a k, ha a bet e g ne m fogja fel ért el mü k e t . Ilyen szimbolikus cselekv é s a környe z e t v ált oz t a t á s is. Mert abb a n a miliőbe n, ahol élünk, s ahol a me g p r ó b ál t a t á s vagy sokk ért benn ü n k e t , az emb erek és tárgyak magukba szívták gondolatainkat, érzéseinket, szenvedéseinket, indulatainkat. S fogva tartanak bennünket. Saját környezetében mindenki árnyakat éltet, amelyek eléje állnak minden menekvési, változtatási szándékában. Rászólnak, emlékeztetik, gátolják, lendüle t é t me g t örik, két elyt tá ma s z t a n a k benn e , s arra hivatkoz n a k, a mit tudn a k róla előző cselekv é s ei ből, elbuká s ai ból, össz e o ml á s a i b ól s főleg a kudar c b ól, amel y vala milye n formá b a n érte. Ma azonb a n az a helyz e t, hogy fizikai ért ele m b e n legtöbb s z ör ne m áll mód u n k b a n környe z e t e t változt a t ni, elut az ni, elköltözni, legalá b bis épp e n akkor ne m, mikor ége t ő szüks é g volna rá. De lehe t s é g e s , hogy egy környe z e t v ált oz t a t á s t , "kilépé s t a régiből" szi mbolikus átrendezés segítségével vigyünk végbe. Figyeljük me g, hogy azok az e mb e r e k, akik sors ukk al, önma g u k k al elége d e tl e n e k , mindu n t al a n átr e n d e zik bútor aika t . Frigid asszo n yok szünt el e n ül takarít a n a k , mé g szekr é n yei k bels ej é t is kisúrolják. Erkölcsileg teljes e n moc s ko s , gátlá s t al a n lények test ükr e gyakr a n szint e má ni á k u s a n tiszt ák; kénye s e k . A korosod á s s a l , herva d á s s a l szint e törvé n ys z e r ű e n együt t jár a világos, derűs színek kere s é s e , a pótlá s, kiegye nlít é s s z i m b o l i k u s színterápiája. S ezek az ösztönös, jelképes cselekvéssorozatok tudattalanul mind azért történnek, hogy m e g g y ő z z é k , befolyás olják s így kondicionálják a képz el e t e t , s ezáltal a lélek új önbizalo m h o z és élet erőhö z jusson. Ez az ösztönö s miszt ériu mj á t é k a me gis m e r é s által az

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

42

öngyó g yít á s tuda t o s eszköz é v é lehe t. Ha pl. egy rossz ener gi á kk al feltöltött környe z e t fojtoga t ó gyűrűje zárul körénk és me g b é ní t benn ü n k e t , konstruáljunk egy jelképes változássorozatot a rossz hatalmának megtörésére. Vegyünk fáradságot hozzá. Készítsünk gondos tervet. Szerezzük be a hozzávalókat, folyóiratokat, könyveket, úgy, mintha valóban utazni készülnénk, mégpedig valami szép, - "magaslati" gyógyhelyre. Ne felejtsük el, hogy körülött ü nk és benn ü n k mind e n "egy- egy szimbólu m porba öltözt e t v e ". Az élet műv é s z e t e az ima gin á ció műv é s z e t e , az a tehe t s é g , hogy a dolgok üres keret é t zengő, színe s, intenzív tart alo m m a l tudjuk- e me g t ölt e ni. Ha erre ne m vagyu nk képe s e k , akkor a legcsod ál a t o s a b b környe z e t is belső szeg é n ys é g ü n k elmos ó d ó hátt e r e mar a d. Ha e játékot ne m tudo m imagin á cióv al me g el e v e ní t e ni, mint a teljes konc e n t r á cióv al a ma g a me s e vilá g á b a n élő gyer e k, akkor külső söté t s é g b e kireke s z t e t t elátkozot t mar a d o k. A játék szab ályai játéksz a b á l yok, a melye k csak a cselek m é n y me g g yo r sítot t sűrítet t folya m a t á b a n , a drá m ai átélé s e k b ől ter mé s z e t e s módo n kialakulva változh a t n a k me g, mé g p e d ig a kínos helyzetünket fenntartó varázslattal e g y e n é r t é k ű koncentráció által. Hiába utazunk el Szicíliába tavasszal, vagy Kaliforniába. Hiába költözünk be egy svájci hegyiszálló luxuslakosztályába, ha a jelenségekhez nem tudjuk hozzáadni azt a képzettartalma t , amel y benn ü n k e t a gazd a g lehet ő s é g g e l belülről is intenzíve n össz e k a p c s ol. Splee n e s , hasfájós, epé s , elég e d e tl e n, szűka g yú se m mi t t e v ő k ezrei töltik me g a világ legsz e b b helyeit, tapos s á k India, Görögor sz á g , KözépAmerika, Afrika traszc e n d e n t á lis hagyo m á n yo k t ól dús földjét, s annyi kont a kt u s u k van a környe z e t t el, mint a romjaikb a n is lenyűg öz ő antik te mplo mo k kövein sütké r e z ő gyíkokn a k az esz m é v el, amel y e te mplo mo k a t emelt e . Intellige ns , teh e t s é g e s , intuícióval bíró emb e r persz e nagys z e r ű inspirációk hoz jut ilyen helyeken, de csak azért, mert tartal m a t tud nekik adni ön m a g á b ól, saját képz e t ei b ől és devóciójából. Mert mágik u s a n me g el e v e ní t, tehát tere m t . Ez a tartalo m , ez a bens ő valóság azonos az Élet titkáv al. Azzal a Tűzzel, amel yn e k kialvá s a der m e d t hullává változt a tj a az érzé s e k t ől hevülő e mb e r t . Ez a titok az imagináció. Imagináció nélkül a világ halott szimbólumok halmaza, de az imagináció felszabadított, visszanyert hatalmával minden pillanatban új világot teremthetünk. Az imagin á ció által törté nő környezetváltoztatás jelképes cselekvéssorozatát mindenkor egyéni ízlésünk szerint kell kialakítanunk. Ez a jelképes cselekvéssor imaginációnk beindításához, inspirálásához szükséges. Ezzel mozdítjuk ki destruktív irányba futó pályájáról, de tudattalanunkat is e szimbólumokkal oldjuk fel zsibbadt, kórosan helytelen pozitúrájából. S ehhez elég, ha markírozzuk a folyamatot, feltéve, hogy a többit tudatos imaginációvarázslattal adjuk hozzá. Mint ahogy a rituálék mozzanatai, a templomtáncok konfigurációi vagy a jóga pozit úr á k is elégs é g e s e k ahhoz, hogy a lélek és szelle m nála nagyo b b erőkkel lépjen kapcs ol a t b a . Fontos, hogy pl. megcsontosodott szokásainkon, napirendünkön akármilyen kis mértékben, de változtassunk valamit. Esetleg csak annyit is, hogy kávé helyett teát iszunk reggel vagy megfordítva. Átfésüljük a hajunkat. Más útvonalon járunk haza. Sétáinkon más városrészeket keresünk fel. Kimegyünk a pályaudvarra, mintha elutazni készülnénk, s a pályaudvar átmenetiségében, a vonatok beérkezése és kifutása közben tuda t o sítjuk egé s z fizikai élet ünk át m e n e t i s é g é t , raga s z ko d á s a i n k ért el me tl e n s é g é t . Bele m él ye d ü n k vala mi szép, műv é s zi folyóirat b a , a mely színe s, távoli tájak fotóival van tele. Átrend e z z ü k a szob á nk a t . A bútorok helyé t me gv ált oz t a tj uk. Étrend ü n k b e n újfajta ízeke t alkal ma z u n k. Új illatsz er t vás á r olunk. Rövide n: kilépünk a me g s z ok ot t b ól, a zsarnokia n kénys z e rítő szoká s ok gyűrűj é b ől, határozott céllal és tudatosan.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

43

22. Pozitív és negatív emberek Milyen emberek társaságát kerüljük, milyen emberek társaságát keressük? E tanul m á n y első fejez et ei b e n már kifejtet t ü k, hogy életü nk b e senki se m lép be véletle n ül, mer t a mit véletle n n e k érzék elü nk, az részle g e s vaks á g u n k követk e z m é n ye . Olyan mozz a n a t , amel yn e k előz mé n ye i t ne m látjuk, tehá t ne m isme rjük fel logikáját, elkerülhe t e tl e n s é g é t és sorsu nk a t alakító szán d é k o s s á g á t . Bár milye n kelle me tl e n viszonyla t u n k tá m a d környe z e t ü n k tagjaival, e viszonyla t hívójele benn ü n k hangz ot t el, sőt mi adt uk me g alaph a n gj á t . Éppe n ezért a mi felad a t u n k, hogy mind e n ilyen relációt feloldjunk. Ha már belek e r ült ü nk, akkor már ez a vizsga t é t e l ü n k. Mivel azonb a n eze n a terüle t e n is - mint az élet bár m e l y má s síkján - a valódi kar ma ol d ó, illetve elhárító mód s z e r a profilaxis, ame n n yi b e n képe s e k vagyu nk rá, itt is élhet ü nk a me g előz é s s e l. Mert érts ük me g, az e mb e r n e k joga van hozza, hogy a dolgoka t me g kö n n yí t s e , a bonyo d al m a k a t elkerülje vagy transz po n álja. E kiválts á g azonb a n bens ő rang. Se m mi má s s a l ne m lehet hozzájut ni, mint a me gis m e r é s szelle mi és erkölcsi erejév el. Ez az élő erő annyit jelent, hogy van bens ő mért é k ü n k, a mellyel lemé r h e tj ük, mi az, a mit me g kell tenn ü n k, s mi az, amir e hiába veszt e g e t ü n k időt és ener gi á t . Lemér h e tj ük: hol kezdőd n e k mula sz t á s a i nk, és hol végződik mor ális kötele s s é g ü n k . Vannak es e t e k, amikor nyilvánv aló, hogy szitáb a öntünk nekt á r t . Vanna k ese t e k, mikor me g b o c s á t á s u n k , teh er vis el é s ü n k de mo r alizálja azt, akit felme n t és me gkí m él. A gyöng e s é g e k kiszolgálá s a és alát á m a s z t á s a éppú g y ne m vezet jóra, mint az erősz a ko s áth a n g ol ási törekvések. Gyakran kell döntenünk az elkülönít é s gyógym ó dj a mellet t akkor, ha két egyé nis é g nívódiffer e n ci áj a áthidalh a t a tl a n n á válik. Két ilyen pólus konjunkciója olyan nagy mér t é k b e n irritáló, hogy mindk é t fél me g b e t e g s zik, lelki és szelle mi ért ele m b e n elerőtle n e dik tőle. A kötelezettségünk bárkivel szemben csak addig terjedhet, amíg hasznára lehetünk. Amint azonb a n legjobb szánd é k u n k és igyekv é s ü n k ellenér e úgy konst a t áljuk, hogy épp e n abb a hajszoljuk bele, amitől me gkí m é l ni szer e t n é n k , hagyjuk ma g á r a . Enge djük el. Kerüljük, mert v alami rejtélyes pszichokémiai folyamat mérget termelt ki közöttünk. A me gis m e r é s kéts é g t e l e n ül szolgál a tr a kötelez, s . a koz mikus mor ál alapja a szolidarit á s . Minden erkölcsi me g b e t e g e d é s elsodor ettől az alapt ól, és mind e n gyógyul á s közele b b visz hozzá. Feltétle n ül rossz teh á t az a mód s z e r , a mely egy har mó ni á tl a n közels é g g el robb a n á s t idéz elő, erkölcsi hanya tl á s t okoz. A szolgálat nem riad vissza a ragálytól sem, de okosan védekezik ellene, nehogy ápolás közben maga az orvos is leprássá váljék. A negatív, lehúzó, korlátolt, rosszind ul a t ú emb e r e k pszichikai ragályt árasz t a n a k . Itt felad a t u n k arra szorítkozik, ha környe z e t ü n k b e kerülne k, hogy szóval, példáv al, gondol a t- vagy érzé s e m a n á c i ókk al gyógys z e r t kínálunk nekik. Ha elfoga dj á k, gyógyulni kezd e n e k . Ha ne m fogadj ák el, akkor csak az idő és elkülöníté s segíth e t rajtuk. De se m mi ese t r e se m változt a t állapot uk o n az, ha szoros közels é g b e n velük mi is átitat ó d u n k a fertőz é s s el. Ha egy-egy terméketlen, negatív kötés szorosan ránk hurkolódik, akkor bontakozzunk ki belőle erősz a k nélkül . Amennyi b e n felisme r é s ü n k és szán d é k u n k helye s, akkor a viszonyl a t me g s z ű nik látszóla g önma g á t ól. Leválik rólunk, mint begyó g yult sebről a szár a z var. A móds z e r ez ese t b e n annyiból áll, hogy eng e djü k mi el az illetőt bék e s s é g g e l . Adjuk fel neh e z t el é s ü n k e t , kes e r ű s é g ü n k e t , sér el m ei nk e t , mind e n várakoz á s u n k a t és feltét elü nk e t . Ez az oldott, bar á t s á g o s béke s s é g mai állapot á n a k és fejlődé si szüks é gl e t ei n e k világos felis me r é s é b ől faka d. Abból a bizonyos s á g b ól, hogy mellett e ez idő sz erint ne m tehe t ü n k se m mi t . Együttl é t ü n k

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

44

ne m szöve t s é g , han e m görcs. Ingerülts é g e t ter e mt ő kénysz e r . Ez a gyullad á s akkor enyhül me g, ha eltávolod u nk egym á s t ól. Ha sikerül önma g u n k b a n létre hoz ni ezt az állapot ot, vetíts ük át társ unk mélyt u d a t á b a . Kondicionáljuk, hogy adja fel ő is a feszült kész e nl é t e t . Pszichéj e sokkal készs é g e s e b b e n foga dja majd el ezt az ajánlat o t, kitapintv a benn ü n k is az enyh ül é s t , mint racionális ért el me , a mely csak inger ei és elége d e tl e n s é g e névt el e n tart al m á t öltözt e ti különféle fedőn evekbe. Pozitív e mb e r e k társ a s á g á t azért fontos és taná c s o s kere s n ü n k, mer t a zóna, amel yb e n élünk gyakr a n szer e n c s é tl e n "vá mpír" lénye k infernója. A neg a tív emb e r e k pszichikai vá mpírok. Minden élő felületr e ráta p a d n a k . Falánk csec s e m ő szájáv al szívják, a míg erő van benn e , de a plusz, amel ye t zsák m á n yol n a k, ne m válik tulajdonukk á , han e m a mind e n irányb a n nyitott lényükö n át szét ö mlik belőlük. A pozitív emberek nem vérrel, hanem pszichikai-szellemi elixírrel táplálkoznak. Energiák akkumulálódnak bennük. Fölöslegeik vann a k, a melye k b ől adni tudn a k. A pozitív emb e r e k a föld erőforr á s ai. Bennük gyűlne k össz e és általuk cirkulálna k azok az ener gi ak é s zl e t e k , a melye k me g t a r tj á k a fényr e éhez ők e t . Ezért van az, hogy neg a tív e mb e r e k k el való együt tl é t utá n tá molyg u n k a fáradt s á g t ól. Úgy érezzük, teljes e n kimer ültü nk. Pozitív emb e r e k társ a s á g á b a n pedig felfrissülünk, feltöltődü n k. Senki se m érintke z h e t rossz követk e z m é n ye k nélkül túlnyo mó r é s z t csak neg a tív e mb e r e k k el, mert amint több erőt ad le, mint a me n n yi t felvesz, ő maga is "vámpírrá" s egyúttal lelki hemofiliássá válik. A pozitív emb e r sokakn a k tud erőt adni, anélkül hogy elgye n g ül n e . Nagyok a bevé t el ei, és egé s z s é g e s a bens ő ökonó mi áj a . Az e mb e r e k k el való érintke z é s szá m á r a a ter m é s z e t e s anya g c s e r e szüks é gl e t é t szolgálja. Ha valaki példá ul derűs, érzel mile g egye n s úl yoz o t t tud mar a d ni neh é z helyz e t e k b e n , hittel és bátor s á g g a l győzi a me g p r ó b ál t a t á s o k a t , már pozitívnak szá mít, mer t ma g a t a r t á s a erőt ára sz t. Egészs é g e s bens ő ökonó mi á n k érde k é b e n ezért ne mc s a k jogunk van hozzá, han e m szüks é g ü n k is, hogy ener gi aki a d á s a i nk a t egye n s úl yb a n tarts uk ener gi a b e v é t e l ei nkk el. Mert erőinkkel éppú g y ne m könnyel m ű s k ö d h e t ü n k , mint anya gi javainkkal. Igaz, hogy a forrás, amellyel kapcs ola t ot tere m t e t t ü n k , kimeríth e t e tl e n , s a benn ü n k lévő szikra örök. Segíts ük ezért mind a z ok a t , akiket segít e ni tudunk tett e kk el, ért ék e s tan á c s o kk al, jó gondola t okk al és gyógyító erőkkel, de csak akkor, ha ne m vá mpírc s o p or tl elke k e t éltet ü nk vele, s főleg, míg fedez e t ü n k van rá. Amint azonb a n rájövünk, hogy az individuális gyógyul á s és konstr uktív reakciók szán d é k a helye t t vala mi bet e g pszichikai nimfo m á ni a aka s zko d o t t ránk, amel y kéjes e n felissza a ráfordított ener gi á t, s mohó n üres állatsz e m m e l mé g több e t követ el belőle, azonn al szakíts uk me g a kont a kt u s t , mert ami ilyenkor tört é nik, az ne m má s , mint transz m u t á ci ó lefelé. Az ara ny ólom m á változt a t á s a . Az ilyen kapcs ol a t o t kerüljük el. S kere s s ü k a konstr uktív, me g újító, inspiráló, erőinke t feltöltő szelle mi forrás ok a t . Szívjunk be Fényt, hogy Fényt árasz t h a s s u n k.

2 3. A f él el e m le g y ő z é s e

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

45

Az élet legősibb alap é rz é s e a félele m. A múla n d ó s á g g a l együt t szület e t t . Hatal m a két forrás ból táplálkozik. Egyik forrás a az, hogy nevé t a reng e t e g fedőn é v t ől csakn e m lehet e tl e n me g t al ál ni. Noha a félele m lénye g é b e n halálfélele m, kéts é g t e l e n , hogy e mögö t t van mé g egy titkos név, egy má sik, amel y az univerz ális tuda t t al a n b a n rejtőzik. A félele m hat al m á n a k má sik forrás a önma g á t feltöltő, me g s z á z s z or oz ó ereje. A félele m má gi áj a ugya ni s ma g á b ól a félele mb ől táplálkozik. Amint feltá m a d benn ü n k, legelősz ör is kontrollszerveink e t bénítja me g, s átve s zi az ural ma t egé s z orga niz mu s u n k fölött. Létele m e a homál y, isme r e tl e n s é g , köd, bizonyt al a n s á g , körvon alt al a n s á g . Vesze d el m e s expe ri me n t u m a i n a k feltét el e az egyé nis é g b e n eluralkodot t tanácstalan káosz és tehetetlen kiszolgáltatottság. A félele m a me g n yilvá n ult létne k éppolya n misztikus ele me , mint a Luciferprincípiu m. Rombol, kivez e t ő út és kulcsok nélkül. Se m mi t me g ne m old, és sehov á ne m veze t. Vak irritációké n t cirkulál benn e az él et elpusztításának ösztöne; az a tartalom, hogy a létnek ez a formája végzetesen rossz. A félelem az univerzum anarchistája. Robba n t , gyilkol, dúl, kiirt, mér g e z , s ezzel szünt el e n ül ne mz , mert a pusztít á s a mélys é gi régiókb a n tere m t ő aktus . Aki öl, az dé mo n o k a t ne mz. A félele m őrjöngő röge s z m é i test e t ölten e k a lélek alvilágá b a n , és bet e g s é gf olya m a t o k formálód n a k a test b e n . Az élőlénye k egym á s r a u t a l t s á g u k kénys z e r é b e n a félele m millió variációjá b a n szenv e d n e k . Minden vágyód á s u k b a n , re mé n yü k b e n , fényszo mj uk b a n ott lapul a har m a dik hat alo m, és beh ajtja rajtuk söt é t adójá t. A fény mindig árnyé k o t vet. S a jelens é g e k világá b a n mind e n leha nya tlik és halállal végződik. Igen. Az úgyn e v e z e t t ténye k. A test érze t ei. Az ideg e k. Az egé s z seb e z h e t ő, re me g ő, puha test álla g a félel me t igazolja. De láss uk csak, voltak- e már olyan lények, akik a félele m fölé emelk e d t e k ? Van- e egyált al á b a n kiút a félele mb ől? Meg lehet- e fékezni? Le lehe t- e győzni? A felelet erre: igen. Voltak már emb e r e k , akik a félel me t is m e g v á l t o t t á k önmagukban. A félelem antitoxinja az imagináció. A képzelet éber, kitartó, hatalmas frekvenciájú fényereje. Ha ennek kereszttüzébe fogjuk a félelem fixa ideáját, s nem engedjük elfutni, homályba menekülni, akkor úrrá leszünk fölötte. Mert elemezzük csak, milyen fegyverrel operál bennünk a félelem? A célközelvonzás mágiájával. Figyeljük me g, mit tesz ünk, ha félünk vala mit ől. Gondolat b a n me g s z öv e g e z z ü k vagy expon áljuk. A gondol a t o t színültig töltjük éles, intenzív iszonya t t a l. Azután vad me n e k ül é s s e l ellökjük ma g u n k t ól. Ezzel a szab álysz e r ű asztr ál m á gik u s rituálév al pedig kiadt uk a par a nc s o t a felad a t végh e z vit elr e. Pontos a n az ellenke z őj é t tes sz ük így ann a k, a mit tennü nk kellen e. Mert éppen a félelem az amelyet nem szabad soha ámokfutóként elengednünk a homályban, mikor önmagunk ellen kést adtunk a kezébe. Baljós, zavaros, vészterhes gondolatokat soha ne lökjünk el magunktól megoldatlanul! Emlékezzünk a célközelvonzás mágiájánál alkalmazott figyelmeztetésre: kísérletünk nem sikerül akkor, ha tárgyunkkal - amelyet meghívtunk - hosszasan foglalkozunk, s fantáziánkban kiéljük teljesülését, mert akkor az energiát, amely a véghezvitelhez szükséges, ráköltjük magára az elképzelésre. Nos, a félelem esetében éppen valami ilyet kell tennünk. A dolgot, amel yt ől félünk, gondol a t b a n ad abs ur d u m kell jutta t n u n k, mind e n fonalát végiga n alizálva. Tételek, ellent é t el e k, képz e t e k antitoxinjáv al, me gis m e r é s ü n k érveivel ki kell lúgoznu nk ijesztő tart al m á t . Hogy kimer üljön. Hogy elveszíts e erejét és akc ióképességét. Ha így bátran szembenéz ü nk a félele m m e l , rájövünk, nincs e n egye tl e n olyan tézise se m, amel yr e ne volná n a k mind e n árnyé ko t elsöprő antitézis e k. Bete g s é g e k , nyo mo r ú s á g , bales e t e k: ha mind e z e k okát önma g u n k b a n tuda t o sítjuk, és a sorsu nk fölötti hat alo m lehet ő s é g é t is önma g u n k b a n isme rjük fel, akkor a vak, gonosz véletle nt ől való félelme t elerőtle nít e t t ü k lényünk b e n . Ha végigtekintünk félelmeink külön, siralmas történetén, két dolgot állapíthatunk meg. Egyik az, hogy rengeteget féltünk hiába, teljesen fölöslegesen. Annyi energiát fordított u n k félele mr e ,

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

46

amellyel nyelvek e t tanulh a t t u n k, karriert építh e t t ü n k vagy nagy műv e k e t alkoth a t t u n k volna. Másik az, hogy ha ré mk é p e i nk n e k csak egy tizedr é s z e me gv aló s ul, hozzát a r t oz óinkk al együt t már ezer sz e r e s halált haltunk volna a legválog a t o t t a b b kínzás ok közep e t t e . Mindké t tény azt bizonyítja, hogy erőink nagy rész é t egé s z e n ter m é k e tl e n, neg a tív és destr uktív dolgokr a pazar oljuk. Mert félele m m e l soha s e m javítha t u n k sors unko n, legfeljebb nagyo n súlyos mér t é k b e n ronth a t u n k rajta. A félele m m e l soha el ne m háríth a tjuk a rossz a t , sőt felfokozzuk vesz élyé t . A félele m ne m me n t me g se m mi t ől, csak nagyo b b bajba taszít. A félele m ne m gyógyít, han e m me g b e t e gí t. A félele m, az úgyn e v e z e t t ijedts é g reflexein túl, legna g yo b b r é s z t készüle tl e n s é g ü n k miat t vesz erőt rajtunk rajta üt é s s z e r ű e n , azért, mer t mint az élet legtöbb vesz élyforr á s á v a l sze mb e n , eze n a vonalon se m épít et t ü n k védel mi rendsz e r t . A védel mi rends z e r a nnyiból áll, hogy az elkerülhetetlen, létformánk törvényét az élet minden relációjában és pillana t á b a n szá mít á s b a vessz ük. Pontos költs é g v e t é s t készítünk, a melyn e k alapö s s z e g e a követk e z ő tét el: az, hogy születt ü nk, ma g á b a rejti a biztos halált! Most azt kell eldönt e n ü n k, mi az élet ? Miért van az élet ? Mi a halál? És miért van a halál? Ha ezt a gondol a t s or t végignyo m o z t u k, élővé tett ük ma g u n k b a n , ne m sok félnivalónk mar a d, mer t érdeklőd é s ü n k és törekv é s e i nk súlypon tj a áthelye z ő dik az egye d ül lénye g e s kérdé s r e : mi az élet célja? Mi az élet koz mikus célja és a koz mikus célon belül mi az e gyéni célunk fejlődé s ü n k jelen eta pj á b a n . A félele mn e k persz e célunk kijelölés e utá n is sok titkos, váratl a n fegyve r e mar a d. Félelme t e s nyo mor ú s á g , bán a t , borzalo mk o m pl e x u m o k párologn a k körvon alt al a n ul tuda t u n k küszöb é n túl. Mégis biztos, hogy a bajok nagy részét elkerülhetjük, ha azokat a dolgokat önként megtesszük, amelyeket a sors kemény csapásai volnának hivatva véghezvinni, megismerésünk gyarapodása és erkölcsi gyógyulásunk érdekében. A félelem kioldásának, vagyis megváltásának másik forrása bennünk: szorongásaink, antipá ti áink, idioszinkr ázi áink, neurózis aink konc e n t r a tív és me dit a tív ele mz é s e . Ezek az iszonyg á t a k általá b a n védő és figyel me z t e t ő ber e n d e z é s e k benn ü n k. Veszélypon t o ko n jelző tilalomt á bl á k és út mu t a t ó k. Elriaszt a n a k egy irányt ól, ahol már többs z ör r osszul jártunk.

24. Az élet célja Sajátos célunk - az egye t e m e s célon belül - kéts é g t el e n ül egyé ni s é g ü n k me gfino mít á s a , kicsiszolá s a különféle lehe t ős é g e k , élmé n ye k kísért é s e k, provoká ciók, tap a s z t al a t o k csiszolókoron gj á n. Az, hogy ideáljainka t felszínre hozzuk, me gv al ósít s uk és kiéljük. Hogy hányf él e át m e n e t i cél felállítás á r a és túlhala d á s á r a van Szüks é g ü n k ehh e z , az egye d ül szelle mü n k rejtet t törvé n yé t ől függ. E vita a me g világo s o d o t t individuu m b a n dől el . Az emb e r agya alacs on ya b b és ma g a s a b b világok között közvetítő konver t álók é s z ül é k. Ez a hivat á s a . Ez teszi a lét főszer e plőjév é . Köréje csoport o s uln a k mind a z ok az adot t s á g o k , a melye k fejleszt é s é t , átizzítá s á t , működ é s é t elős e gítik. Betelt át m e n e t i célok és végigélt szerepek mind ennek az instrumentumnak szállítanak olyan felismeréseket, megtisztított fogalmakat, amelyek általa és benne felismert igazsággá és tetté válnak.

Szepes Mária: A mindennapi élet mágiája

47

Az alkotó ideálok kere s é s e abból a bizonyo s s á g b ól faka d, hogy az ideálból célt, a célból me g h ó dít ot t valós á g o t hoz létre. Az ideálok becsv á g g ya l való telíté s e felizzítja az akar a t o t , a mely sorsot tere m t , és sorsot old. Tere mt ő ideálok nélkül a szelle m elho m á l yo s ul, a lélek kialszik, és a test bet e g s é g e k b e n hull széjjel. Tere mt ő ideálok akku m ul álják az élet és fejlődé s ener gi áj á t. Valamiért hevülni, törekedni kell mindenkinek. A cél: mágnes, amely légvonalban vonzza magához azt, aki összekapcsolódik vele. Átmeneti célokon túl újabb és újabb célok bukkannak fel, de mindegyik átvezet egy fontos szakaszon, amelyen e célok nélkül nem tudtunk volna keresztülhatolni.