Swami Satyananda Saraswati - Joga Nidra (relaksacija, meditacija, uvođenje u san)

Swami Satyananda Saraswati

Joga Nidra relaksacija meditacija uvođenje u san

Naslov originala YOGA NIDRA - by Swami Satyananda Saraswati Bihar School of Yoga Monghur, Bihar, India Fourth revised edition, 1982. equilibrium©2008

Kada se iskorene sankalpa i vikalpa, karme više nemaju uticaja, kada se želje i iluzije neprekidnom praksom otklone, nastaje večito blaženo stanje Joga Nidre. Stanje u kojem opušteno uživaju jogini je Turiya; u njemu sveprisutna Nidra u obliku čiste svesti sija. Zato uživaj tu Nidru koja nije forma prakriti već je manifestan oblik puruše. Yogataravali 25/28

Posvećeno Narajani koji počiva na Ananti u večitoj Joga Nidri

Sadržaj Predgovor Uvod Prvi deo Teorija Veština opuštanja Vežbanje uma Iskustva sa joga nidrom Proces pratyahare Joga nidra i mozak Simboli nesvesnog Izvan tela i uma Ulazak u samadhi Drugi deo Vežbe Opisi vežbi Opšta uputstva Joga nidra 1 Joga nidra 2 Joga nidra 3 Joga nidra 4 Joga nidra 5 Opis kratkog časa joga nidre Opis d u g o g časa joga nidre Vizuelizacija čakri Treći deo Naučna istraživanja Spavanje, snovi i joga nidra Edukacija uma Kontrolisanje centara mozga Terapijska primena Psihosomatski poremećaji Kardiovaskulne bolesti Čevrti deo Dodatak Stres i bolesti srca Joga nidra i biofidbek Tumač pojmova Beleška o autoru Biharska škola joge

4 8 14 19 24 28 33 39 47 52 58 62 67 75 85 93 105 118 125 133 139 147 156 160 166 171 177 187 198 212 214

Predgovor

»Kada su čula i um umireni, a intelekt se u tišini odmara, po­ činje Najviši Put. Ova mirna postojanost čula pred­ stavlja jogu«. Katna Upanišada U prevodu joga nidra znači psihički (svesni) san jogina, a Svami Satjananda ju je definisao kao relaksaciju postignutu sabranošću uma. Ona predstavlja sistematsku metodu za postizanje potpunog fizičkog, emocionalnog i mentalnog opuštanja. Njen cilj je da osposobi jogina da upražnjava više stepene joge, kao i da pojedincu omogući da se odmori, relaksira i izleči sam sebe. Joga nidra je jedan od najsnažnijih metoda ne samo relaksacije, nego i budjenja uspavanih centara mozga. Ona može da se upotrebi i kao uvod u spavanje koje tada postaje efikasnije (većina ljudi odlazi na počinak sa velikim brojem nerešenih briga života o kojima intenzivno misli u procesu usnivanja i bude se još umornija, nespremna da se suoči sa novim danom), ili kao alternativa spavanju (pola sata joga nidre može da zameni dva sata spavanja). Jasna je potreba čoveka modernog vremena za opuštanjem koje on misli da ostvaruje, najčešće sasvim pogrešno, dok čita knjigu, novine, gleda televizijski program, znači sasvim zaokupljenih čula. Budan život se provodi sa umom okrenutim spolja, uglavnom koncentrisanim na dogadjaje izvan naših tela, dogadjaje sa kojima nas povezuju čula. Kako naučiti da se ignoriše ta neprekidna reka čulnih stimulusa, što je neophodno za

postizanje stanja opuštenosti i započinjanje Najvišeg Puta, puta upoznavanja samog sebe? Čovek Zapada je ekstrovertovan, determinisan čvrsto da otkrije svet van sebe, i zaboravlja da je on sam, što dokazuje i mikrofizika, mikrokosmička replika univerzuma (»Pogledaj unutra - tamo je sve što je vredno«, govorio je Svami Šivananda). Socijalna sigurnost i vrhunsko obrazovanje ne znače i emocionalnu punoću, ispunjenost života i njegovu organizaciju: moderan čovek je žrtva mnogobrojnih hroničnih bolesti, on je usamljen u sredini svojih izvanrednih materijalnih dostignuća, njegov um je nemiran i njegove psihičke snage iscrpljene. On ne uspeva da razvije samosvesnost, on ne razume sebe samog i zastao je na putu svog razvoja, na putu svoje individuacije. Zahvaljujući isključivom razvijanju intelekta zanemario je, i u velikoj meri izgubio svoju psihičku senzitivnost. Nije čudo, onda, što sve više ljudi Zapada otkrivaju jogu i kroz jedan od mnogobrojnih oblika joga-daršana (filozofskog sistema, koji bi, po svemu, mogao da se nazove i naučnim), pokušavaju da razviju svesnost i povrate nekad postojeću, sada izgubljenu, celovitost duha i tela. Joga nije uska staza, askeze, kako se često misli, ona je kraljevski put ka radosnoj, povišenoj svesnosti koja potiče od pravog razumevanja i prihvatanja naše ljudske prirode. Ona se čvrsto zasniva na svakodnevnim realnostima i harmoniji svih životnih funkcija. Joga je put ka elementarnoj slobodi (i više od nje), kroz ostvarivanje zdravih i prirodnih načina izražavanja i rešavanja konflikata života. »Joga je proces gledanja unutra I opuštanja toka misli. Kada se umiri um i vi ste u stanju da mislite i rešavate probleme svog življenja sa apsolutnim mirom, to je joga«, govori Svami Satjananda Sarasvati, tantrički guru i osnivač u svetu poznate Biharske škole joge, Joga ne traži, kako se, takodje, pogrešno misli, da se odreknemo tela i njegovih funkcija, već nas oslobadja osećanja krivice i konflikata koji stoje izmedju nas i spontanog uživanja života, prihvatanjem i osvešćivanjem telesnog kao osnovnog i početnog (»Onaj ko sazna istinu tela može da sazna istinu Univerzuma« Ratnasara Tantra). Joga znači sjedinjenje, čoveka sa Brahmanom, dvojstva u jednome. I ako je to dvojstvo

jezikom joge ida i pingala, ha i tha, sunce i mesec. Šiva i Šakti, jin i jang u kineskoj simbolici, u našem jeziku dvojstvo bi bilo parasimpatikus i simpatikus vegetativnog nervnog sistema, desna i leva hemisfera mozga, ženski i muški princip, Anima i Animus Junga, koje svi nosimo u sebi... Sjedinjenjem dvojstva čovek ide dalje na putu svoje neizbežne fizičke i duhovne evolucije, koristeći se sopstvenim mogućnostima. Joga ne zahteva da se odvojimo od dužnosti svakodnevnog života i nudi način na koji može da se ostvari život ispunjenja, tu gde jesmo, ovde i sada. Ono što je neophodno, a što ova drevna disciplina praktičnog urna omogućuje je, da adekvatno upotrebljavamo svoju vitalnost, da dozvolimo životnoj snazi da produktivno teče kroz nas. Medicinska profesija prepoznaje neophodnost relaksacije i neretko pominje jogu kao samostalnu ili dopunsku metodu terapije nekih poremećaja, naročito psihosomatskih. Ona već dugi niz godina nudi samopomoć kroz autogeni trening koji potiče iz joge. Johanes Šulc, istraživač i psihijatar, proučavao je radja jogu i istraživao razne sisteme koje je pronašao u jogi, da bi iz njih izveo autogeni trening i sa uspehom ga primenio u praksi. Joga nidra, deo radja joge, je prirodna tehnika koju su vekovima upotrebljavale razne kulture i mnogi veliki ljudi, iako je nisu tako zvali. Gete, veliki pesnik i naučnik, koristio se procesom sličnim joga nidri da bi povećao svoju intuitivnost. Noću, u opuštenom stanju pre usnivanja, on bi vizuelizovao stvari kao što su kompletan ciklus razvoja biljke, kroz njene razne stadijume, od semena u začetku do semena u plodu. Tako mu je uspelo da vidi ogromnu snagu prirode kako deluje na najjednostavnijim njenim delovima. Gete je zaključio da je opušteni um najdelikatniji i najsnažniji instrument koji može da spozna Univerzum. Za razliku od drugih metoda relaksacije, joga nidra um ne čini pospanim i lenjim. Krajnje stanje ove izvanredne metode kreativnog opuštanja i meditacije je psihički san, ili san u stanju unutrašnje svesnosti. To je granično stanje izmedju spavanja i budnosti, koje dozvoljava kontakt sa podsvesnim i nesvesnim umom, i u kojem je um mnogo receptivniji. Fiziološka relaksacija koja se postiže ovom

tehnikom efikasnija je nego u dubokom snu, za kraće vreme se dogodi i omogućuje poniranje u dublje slojeve nesvesnog. Za vreme primene joga nidre menjamo svoju uobičajenu svesnost, ostavljamo intelekt po strani i funkcionišemo na nivou osećanja. Joga nidra nas uvodi u stanje samoindukovanog sna, u njoj mi sami stvaramo sopstvene snove. Simboli izabrani za vežbu imaju snažno univerzalno značenje i naročito su korisni za povećavanje svesnosti i oslobadjanje od napetosti. Kada naučimo da sagledavamo sadržaje nesvesnog na taj način, svoje unutrašnje biće dovodimo u harmoniju. Postignuta kreativna opuštenost celog psihofizičkog sistema dovodi do obnavljanja sveukupne fizičke i mentalne energije. Ovo otklanja pesimizam i depresiju i povećava efikasnost i radost sa kojima izvodimo svoj dnevni rad i igru. Ta ometajuća reka čulnih stimulansa može da se zaustavi isključivanjem čula - pratyaharom, petim stepenom osmočlanog sistema joge Patandjalija. Divan instrument pratyahare je joga nidra, svesni san, jogička i tantrička ideja, prikazana u knjizi pred nama, onoliko detaljno koliko može da se razume intelektualnim umom. Izvan toga, jedini način da se razume više, da zaista razumemo sebe i sopstveni život, je sama praksa. Najviši Put može i tako da počne: a Put od hiljadu milja, uči nas Lao Ce, počinje jednim korakom.

Uvod

Joga nidra je snažna tehnika svesnog opuštanja koja potiče iz drevnih tantričkih tradicija. Spavanje se u jogi ne smatra relaksacijom. Ljudi misle da se opuštaju dok sede u udobnoj stolici sa šoljom kafe, pićem ili cigaretom i čitaju novine ili prate televizijski program. Sve to predstavlja samo razonodu čula i ne zadovoljava naučnu definiciju relaksacije. Pravo opuštanje je iskustvo iznad toga. Apsolutna relaksacija je stanje u kojem je svesnost obavezno prisutna. To je joga nidra, stanje dinamičkog spavanja, sistematski metod uvodjenja potpune fizičke, mentalne i emocionalne opuštenosti. Naziv joga nidra vodi poreklo od dve sanskritske reči: joga znači upregnuće, sjedinjenje ili svesnost usmerena u jednu tačku, nidra znači spavanje. Za vreme upražnjavanja joga nidre, iako se stiče utisak da se spava, svesnost funkcioniše, na dubljem nivou. Zbog toga se ona često smatra psihičkim spavanjem ili dubokim opuštanjem sa unutrašnjom svesnošću. U tom prelaznom stanju izmedju spavanja i budnog stanja, spontano dolazi do kontakta izmedju podsvesnog i nesvesnog u čoveku. U joga nidri, stanje opuštenosti se postiže okretanjem unutra i odvajanjem od spoljašnjeg iskustva. Ako se svesnost odvoji od eksternog opažanja i od spavanja, postaje veoma snažna i može mnogostruko da se primeni, na primer, za razvijanje pamćenja, porasta saznanja i kreativnosti, i za transformaciju čovekove prirode. U sistemu radja joge Patandjalija, pominje se pratyahara u kojoj su um i mentalna svesnost odvojeni od puteva čula. Joga nidra predstavlja aspekt pratyahare koji vodi višim stanjima koncentracije u samadhiju.

Poreklo joga nidre Moje interesovanje za razvijanje sistema joga nidre otpočelo je pre 35 godina dok sam živeo u Rišikešu, sa svojim guruom, Svami Šivanandom. U to vrerne sam bio zadužen za sanskritsku školu u kojoj su dečaci učili da recituju Vede. Morao sam da budem budan čitavu noć i čuvam školu dok je acarya bio odsutan. U tri ujutro ja bih pao u dubok san, a budio bih se u šest i vraćao u ašram. U medjuvremenu, dečaci su ustajali u četiri, kupali se i recitovali sanskritske molitve, ali ja ih nikada ne bih čuo. Posle izvesnog vremena moj ašram je postao poznat i dečaci iz sanskritske škole su dovedeni tu da recituju mantre iz Veda. Govorili su sloke koje ja nisam znao ali sam nekako osećao da sam ih već negde čuo. Dok sam ih slušao, to osećanje je raslo i ja sam uzalud pokušavao da se setim gde i kada sam ih čuo. Bio sam sasvim siguran da ih nikada nisam pročitao niti napisao, pa ipak su mi zvučali veoma poznato. Na kraju, odlučio sam da pitam gurua ovih dečaka da mi objasni značenje mog stanja. Ono što mi je rekao promenilo je moj celokupni pogled na svet. Rekao mi je da osećanje poznatog nije iznenadjujuće, jer je moje suptilno telo čulo dečake kako recituju rnantre mnogo puta, dok sam spavao u njihovoj školi. To je bilo veliko otkriće za mene. Znao sam da znanje može da se prenosi čulima, ali iz ovog iskustva sam zaključio da znanje može da se postigne i bez senzornog medijuma. Bilo je to rodjenje joga nidre. Shvatio sam da spavanje nije sasvim nesvesno stanje. U snu jedan oblik opažanja ostaje budan i za dogadjaje spoljašnjeg sveta. Otkrio sam da je vežbanjem uma moguće iskoristiti to stanje. Tantričko poreklo Posle ovog otkrića počeo sam da proučavam tantričke spise na drugi način. Naišao sam na mnoge važne ali nedovoljno poznate vežbe koje su me veoma zainteresovale. Pošto sam ih prethodno sam upražnjavao, odlučio sam da kreiram novi

sistem koji se naziva joga nidra i koji će da sadrži suštinu ali i da bude bez komplikovanih ritualnih delova. Karakteristična odlika joga nidre je bilo sistematsko kruženje svesti u teiu, koje vodi poreklo iz tantričke niyase (niyasa znači »postaviti, staviti, ili dovesti um do te tačke«), Niyasa se rodila u sedećem položaju sa upotrebom specifičnih mantri koje su se upućivale, osećale ili doživljavale u različitim defovima tela. Prvo je izgovarano ime dela tela, zatim je on vizuelizovan ili dodirnut, i mantra upućena u njega, Niyasa je predstavljala način posvećivanja fizičkog tela uvodjenjem više, ili božanske svesnosti, u njegove različite delove za vreme tantričkih ritualnih vežbi. Na primer, Angushtadi-Shadanganiyasal) je korišćena za postavljanje mantri u šake na sledeći način: (palac) Hram angushtabhyam namah (kažiprst) Hrim tarjanibhyam swaha (srednji prst) Hrum madhyamabhyam vashat (domali prst) Hraim anamikabhyam vashat (mali prst) Hraum konishthabhyam vaushat (dlan i nadlanica) Hrah karatalaprishtabhyam - niyase, Na sličan način, pomoću Hridayi-Shadanga - niyase, izvesne mantre su postavljene u različite delove tela. Sadašnja forma joga nidre koju sam ja uobličio, omogućuje da ljudi koji ne poznaju sanskritske mantre izvuku potpunu dobrobit iz tradicionalne niyase. Joga nidru mogu uspešno da primenjuju ljudi svih religija i kultura, U početku sam je nazivao »jogičko spavanje«, ali, kada sam postao svestan njenih velikih mogućnosti, shvatio sam, da je joga nidra, jednostavno, samo joga nidra. Ako tražite da je prevedem na španski ili francuski, mogu samo da kažem: joga nidra - ona predstavlja internacionalnu vežbu i svojinu. Eksperimenti sa joga nidrom Od početka primenjivanja sadašnjeg oblika joga nidre, izveo sam mnogo eksperimenata da potvrdim ideje koje sam imao. Prvo sam eksperimentisao sa sobom, kasnije sa drugima. Radio sam sa svojim učenicima i decom, kojima

sam davao uputstva, učio ih i prenosio im iskustva dok su oni čvrsto spavali, Jedan od najinteresantnijih bio je eksperiment sa dečakom koji je došao u ašram da se posveti sanjasi. Želeo sam da ga pošaljem u školu, ali on je to odbio. Bio je veoma nemiran i nevaljao dečak, po čitav dan je razbijao stvari, uznemiravao posetioce i izazivao razne nezgode. Na kraju sam odlučio da probam joga nidru sa njim. Počeo sam recitovanjem 15. poglavlja Gite, oko tri minuta pošto je on zaspao. Ujutro, posle budjenja, dao sam mu da pročita poglavlje, što je on, naravno, nepažljivo učinio. Posle nedelju dana bio je u stanju da recituje čitavo poglavlje napamet. Kada mu je to uspelo, nastavio sam sa drugim tekstovima. Na taj način naučio sam ga Srimad Bhagawatam, Upanišade, Bibliju, Kuran, engleski, hindi, sanskrit, sve što sam znao, dok je on čvrsto spavao. Taj dečak sada ima 21 godinu i poslao sam ga u SAD. Govori jedanaest jezika, piše i govori na engleskom bolje od mene, a nikada nije pohadjao školu. Njegovo učenje se odvijalo u toku dvogodišnjeg perioda dok sam mu davao tehniku joga nidre, čega se on i ne seća. Uskoro zatim, napravio sam još jedan eksperiment. Trideset ljudi je radilo joga nidru a oko desetorica je glasno hrkala. Dao sam im uputstvo: »Kada kažem: Hari Om Tat Sat, morate svi da ustanete«. Ponovio sam to dva puta. Na završetku joga nidre, rekao sam: »Hari Om Tat Sat«, i svi su ustali, čak i oni koji su sve vreme hrkali. Pitao sam ih kako su se probudili. Rekli su: »iznenada«. Nisu čuli poslednji »Hari Om Tat Sat« niti onaj u sredini vežbe, ali su nekako sledili moje uputstvo. Ovo je veoma važno i znači da je unutrašnje ja budno i svesno za vreme spavanja. Iz ovih eksperimenata izveo sam zaključke da duboki san ne mora da bude spavanje. Možda ste, dok duboko spavate u toku noći, svesniji i imate više mogućnosti nego u budnom stanju da učite bolje i uspešnije? U to vreme možemo da primenimo joga nidru za evoluciju uma.

Delovanje na um Kako se ovo dogadja? Odgovor je jednostavan. Kada je opuštenost potpuna, prijemčivpst uma je veća. Kada je svesnost povezana sa svim čulima, prijemčivost je manja. To je tajna joga nidre. Zbog procesa intelektualizacije, saznanje koje ide ka mozgu, ne ostavlja svoj trag. Ali, kada malo isključite svoj um i udjete u stanje koje nije ni duboki san niti potpuna budnost, svi utisci koji deluju na um postaju snažni i ostaju u njemu. Nivoi uma su različiti, neki su čvrsti, neki nežni, suptilni. Svestan um je tvrda podloga jer u njemu deluju intelekt i logika. Intelekt je sklon analizi. On ne prihvata sve, nešto odbija. Dublja svesnost je drukčija. Utisci koji udju u podsvesno ne mogu da se izbrišu - oni rastu i obogaćuju sve aspekte života. Dok radite joga nidru, sve vreme treba da imate na umu: »Ja neću da spavam« i da se trudite da ostanete budni. Medjutim, ako zaspite, ne brinite, joga nidra i tada deluje. Pretpostavimo da uključite magnetofon sa snimljenom trakom, da zaspite i ne čujete ništa. Ponovo pustite traku ujutro i slušajte sa pažnjom - to će stvoriti komunikaciju ili most izmedju svesnog i nesvesnog. Tako se uče strani jezici, tako sve može da se ući. Ako imate navike kojih biste želeli da se oslobodite, odgovarajuće seme ili sankalpa prvo treba da se postavi u nesvesno, a zatim treba da je slušate svesno. Ovo je veoma važan sistem budućeg samopreobražaja kroz jogu. Hipnajogičko stanje U joga nidri svesnost se nalazi izrnedju spavanja i budnosti. U modernoj psihologiji to je hipnagogno stanje, ali ja više volim da ga nazivam hipnajogičko stanje. U njemu, um je posebno prijemčiv, i jezici i drugi predmeti mogu brzo da se nauče. Uputstva data u tom stanju uspešno otklanjaju neželjene navike i težnje. U stvari, joga nidra može da usmeri um da postigne sve. U tome je tajna izvanrednih postignuća velikih jogina i svamija.

Joga nidra omogućuje korištenje nesvesnog dela, ona je izvor umetničke inspiracije i najkreativnijih naučnih dostignuća. Gete je upotrebio inspiracije i intuitivnost tog stanja u rešavanju problema koji su se pojavljivali u njegovom radu. U snovima koji su se pojavljivali u takvom stanju, Kekule je shvatio molekulsku strukturu benzena, dobitnik Nobelove nagrade Nils Bor je izoštrio svoje zapažanje u čuvenim »eksperimentima misli« i »video« planetarnu strukturu atoma. Intuitivnost do koje se dolazi joga nidrom, omogućuje čoveku da u sebi samom pronadje odgovore na mnoga pitanja i izrazi svoju pravu prirodu, živeći mirno i osmišljeno u svim uslovima. To je otvaranje »trećeg oka« koje čini da svesnost može da nadvisi ponašanje uslovljeno napetošću, kompleksima i inhibicijama. Prevazilazeći identifikaciju sa umom i telom, čitavo biće se obliva potpunom svesnošću. Tako Tripura Rahasya (2) kaže: »Zato, shvati mirnim umom sopstvenu prirodu koja je čista, nepodeljena svesnost ispod nemirnog duha sastavljenog iz celog univerzuma u svoj njegovoj raznolikosti. Spoznaj mirnog uma, stanje izmedju spavanja i budnosti.., To je pravo Sopstvo, vezan sa njim prestaješ da budeš obmanjivan«.

Prvi Deo

Teorija Veština opuštanja

Za poslednjih sto godina se promenio način života u čitavom svetu. Društveni sistemi se razlikuju od sistema prošlih vremena, čovekova energija se rasipa na svim nivoima, a čovekov um je izgubio ravnotežu i sklad u svim sferama izražavanja. Zaokupljeni materijalnim opstankom nismo svesni onoga što nam se dogadja. Bolesti novih dimenzija, izražavanja i manifestacija su se raširile, dostižući vrhunac poslednjih decenija. Medicinska nauka je pobedila velike epidemije prošlosti ali se sada suočava sa novom epidemijom poremećaja uzrokovanih stresom i našom nesposobnošću da se prilagodimo visoko-takmičarskom ritmu modernog življenja. Psihosomatski poremećaji kao što su šećerna bolest, povišen krvni pritisak, astma, ulkusna bolest (čir na želucu ili dvanaestopalačnom crevu), probavni poremećaji, razne kožne bolesti, nastaju kao posledica nerešenih napetosti tela i uma. Vodeći uzročnici umiranja u razvijenim zemljama, karcinom i bolest srca, takodje su posledica nerešenih, nagomilanih tenzija. Moderna medicinska nauka je pokušavala da reši ove probleme na mnogo načina, ali joj nije uspelo da obezbedi čoveku neophodno zdravlje, jer stvarni problem nije u njegovom telu, nego u njegovim promenjenim idealima, načinu mišljenja i osećanja. Kako možete da očekujete sklad u telu i duhu kada postoji rasipanje energije, gubljenje ideala? Opšti problem današnjeg sveta nije glad, niti su to oskudica, droge i strah od rata. Problem je napetost, povišena sveukupna napetost. Ako umete da se napetosti oslobodite, umećete da rešite probleme vašeg života. Ako

ste u stanju da uskladite svoje napetosti, moći ćete da kontrolišete emocije, srdžbu, strasti, moći ćete da kontrolišete bolesti srca, povišeni krvni pritisak, leukozu i druge bolesti... Trostruka napetost Bilo da mnogo mislite ili da ne mislite uopšte, napetost se nagomilava. Ako radite fizički posao, ili ne radite uopšte, vi nagomilavate napetost. Bilo da spavate mnogo ili da uopšte ne spavate, vi to isto činite. Nagomilavate napetost kada se hranite teškom proteinskom hranom, kada uzimate ugljene hidrate ili kada ste na vegetarijanskoj dijeti, a one se zatim sakupljaju u raznim slojevima vašeg bića, talože se u mišićnom, emocionalnom i mentalnom sistemu. U jogi se ti problemi posmatraju vrlo široko. Mi shvatamo da je stomak napet ako je napet duh, a onda je, opet, ceo cirkulatorni sistem napet. To je začarani krug dogadjaja, i zato je u jogi oslobadjanje od napetosti jedna od glavnih smernica. Unutrašnje napetosti jedinke doprinose porastu kolektivne psihičke napetosti koja se manifestuje nesrećnim porodičnim životom, agresivnošću i ratovanjem zajednica i nacija. Religija nije uspela da obezbedi miran duh pojedincu. Zakoni, policija, vojske i vlade nisu uspele da obezbede harmoniju medju ljudima. Svi tekstovi joge nedvosmisleno govore da mir može da se pronadje jedino unutra, nikada spolja. Da bi se stvorio miran svet, potrebno je da, pre svega, naučimo da se opuštamo i uskladimo sopstveno telo i duh. Filozofija joge, kao i moderna psihologija, smatra da su tri osnovna vida napetosti odgovorna za sve agonije modernog života. Sistematskim upražnjavanjem joga nidre, trostruka napetost se progresivno smanjuje. Mišićne tenzije su vezane za telo, nervni sistem i endokrinu neravnotežu. Lako se otklanjaju dubokim fizičkim opuštanjem koje se postiže u stanju joga nidre. Emocionalne tenzije koje potiču od različitih dihotomija kao što su ljubav/mržnja, dobitak/gubitak, uspeh/neuspeh, se teže nadvladavaju jer nismo u stanju da ih prepoznamo

potiskujući ih, a napetost koja ih prati zatvara se u sve dublje i dublje slojeve. Nemoguće je opustiti te tenzije običnim snom i opuštanjem, za njih je potrebna metoda kao što je joga nidra, kojom cela emocionalna struktura uma uspeva da se smiri. Mentalne tenzije su posledica naporne mentalne aktivnosti. Um je vrtlog fantazija, konfuzija i oscilacija. Iskustva koja naša svest registruje tokom života, nagomilavaju se u mentalnoj sferi i povremeno izbijaju na površinu utičući na samo telo, um, ponašanje i reagovanje. Kada smo tužni, ljuti ili razdražljivi, stanje svog duha najčešće pripisujemo površnim razlozima, dok je pravi uzrok promenjenog ponašanja u nagomilanim tenzijama na mentalnom nivou. Joga nidra je veština opuštanja koja omogućuje da zaronimo duboko u svetove podsvesnog, da oslobodimo i opustimo mentalne tenzije i uspostavimo har­ moniju u svim aspektima našeg bića. Uspešniji odmor Većina ljudi misli da je opuštanje jednostavan proces i da predstavlja ležanje zatvorenih očiju. Umorni ste, odete u krevet i mislite da je to opuštanje. Ali, ako se ne oslobodite mišićnih, mentalnih i emocionalnih napetosti, vi se nećete opustiti. Uprkos površnom osećanju blagostanja, većina ljudi je u stanju stalne napetosti. Po navici oni grickaju nokte, češu se po glavi, dodiruju svoju bradu, vrte krajeve kose ili udaraju stopalima po podu, koračaju po prostoriji nemirno, kompulzivno govore, pokazuju stalnu razdražljivost ili neprekidno puše. Ljudi se tako ponašaju nesvesni svojih unutrašnjih tenzija. Oni misle da su opušteni, ali pažljivi pogled posmatrača otkriva da nisu. Da bi se potpuno opustio, čovek treba da se oslobodi unutrašnjih tenzija uma, tela i emocija. Joga nidra je naučni način otklanjanja svih nagomilanih napetosti. Ona je efikasniji i uspešniji oblik psihičkog i fizičkog odmora i obnavljanja organizma nego konvencionalno spavanje. Oni koji usvoje ovu tehniku kao svoju dnevnu rutinu, uskoro doživljavaju duboke promene u navikama spavanja. Totalna sistematska relaksacija pomoću

joga nidre odgovara satima običnog, nesvesnog spavanja. Jedan čas joga nidre odmara onako kako to čine četiri časa konvencionalnog spavanja. To je jedna od tajni »nadljudskih« efikasnosti i energije mnogih velikih jogina prošlosti i sadašnjosti kojima je uspelo da tako mnogo postignu utoku jednog kratkog života. U stvari, mogućnost da se spava i svesno sanja u joga nidri, je evolutivni proces koji su primenljivi mnogi izuzetni ljudi prošlosti, utirući tako put velikim inspiracijama i dostignućima svojih života. Napoleonovi oficiri su, na primer, govorili da je njihov komandant imao nedostižne i neumorne izvore energije i inspiracije. U jeku razbuktane bitke, baš kada se odlučivalo o njenom ishodu, on bi predavao komandu potčinjenom oficiru, ostavljajući uputstva da ga niko ne uznemirava ni pod kojim uslovima, dvadeset minuta. Tada bi otišao u svoj šator, legao na veliku medvedju kožu i započeo joga nidru. Odmah zatim, zvuci njegovog regularnog hrkanja bi se pomešali sa očajničkim zvucima bitke koja je trajala. Tačno posle dvadeset minuta, Napoleon bi se pojavio, svež, okrepljen, inspirisan, uzjahao bi svog konja i poveo francusku armiju u odlučnu pobedu.

Tajna transformacije Primenjujući joga nidru, mi se ne samo relaksiramo, nego restruktuiramo i preoblikujemo svoju celokupnu ličnost. Kao mitski feniks, sa svakom vežbom uništavamo stare samskare, navike i tendencije i ponovo se radjamo. Ovaj proces nije samo brži nego drugi sistemi koji deluju jedino na spoljašnjem nivou, već su i rezultati pouzdaniji i trajniji. Da bih ovo pojasnio, ispričaću iskustvo koje sam imao sa teškim kriminalcima. Godine 1968. obilazio sam svet i bio pozvan u jedan zatvor da podučavam jogu. Čim sam se pojavio, oko šest stotina zatvorenika se okupilo oko mene. Oni su vikali i smejali se, vukli moj dhoti, a jedan od njih mi je poklonio kutiju cigareta. Nisu pokazivali nikakav osećaj poštovanja. Znao sam da u tom stanju neću moći da ih učim nikakvoj jogi, pa sam odlučio da pokušam sa joga nidrom. Rekao sam im da tiho legnu na ledja i pripreme se za vežbu.

Oni se nisu smirivali. Udarali su i gurali jedni druge, vikali, pljuvali i radili razne uznemiravajuće stvari dok sam ja čekao da se umire. U toku pola časa, rekao sam samo dve rečenice. »Molim vas, zatvorite oči. Ne pokrećite telo.« Čekao sam da se smire, ali oni to nisu učinili. I ja sam na kraju odustao i vratio se u hotel. Sledeći dan telefonirao sam u zatvor da ih obavestim da neću ponovo doći, ali me nadzornik molio da se vratim. »Svamidji, rekao je, Vi ste ih opčinili, mirni su od kako ste Vi otišli«. Tako su me ubedili da ponovo odem tamo. Kada sam stigao u zatvor, zatvorenici su mirno ležali. Rekao sam im da se pripreme za pozdrav Suncu, a oni su odgovorili: »Ne, želimo joga nidru koju ste nas učili juče«. Tako sam ih šest dana učio joga nidru, pokazivao im kako da se opuste od kraja do kraja tela, unutra i spolja, kako da opuste svaki deo njihovog bića. Svakodnevno su me obaveštavali da im se raspoloženje popravljalo i da je bilo manje neslaganja nego ikada ranije. Sedmog dana je bio poslednji sastanak i svi su bili prisutni. Kada sam ja bio na redu da govorim, izvadio sam kutiju cigareta koju sam dobio i rekao: »Prvi dan ste želeli da pušim. Evo cigareta koje ste mi dali, i sada ću ih popušiti sa vama«. Čovek koji mi je dao cigarete je dotrčao do mene i beskrajno se izvinjavao: »Svamidji, mnogo se izvinjavam što sam Vam dao te cigarete. Molim Vas, vratite mi ih«. Čovek koji pre nedelju dana nije znao kako da postupa sa svamijem bio je potpuno transformisan, a bila mu je pokazana samo joga nidra. Šta je tajna ove transformacije? Propovedi? Ne. Saveti? Ne. Oslobadjanje od tenzije, relaksacija i smiren duh su tajna promene. Kada je čovek napet, njegovo ponašanje se menja, kada je opušten, on se vraća svojoj prirodi. On poznaje stvarnost, on prepoznaje istinu u stanjima oslobodjenim napetosti.

Vežbanje uma

Joga nidra predstavlja stanje izmedju budnosti i sna, spavanje sa tragom svesnosti. Ona otvara svesne i nesvesne nivoe uma, utiče na tok bolesti, podstiče kreativnost.

Ishodište kreativnosti Joga nidra je tantrička vežba, a u tantri, evolucija uma se odvija spontano. Ne treba da se borite protiv svoje prirode, navika i ograničenja, jer, čineći to, samo gomilate nelagodnosti u svojoj unutrašnjosti. U prošlosti, psiholozi su govorili: »Ako imate manu, treba da je prihvatite, ne možete je otkloniti mržnjom.« A kako mana može da se otkloni? Udjite u dublje slojeve uma, posecite koren i drvo će samo umreti. Nesvesni um je osnova čovekovog normalnog ponašanja; osnova svega što jesmo nalazi su u području nesvesnog. Zašto onda neprekidno sečemo grane i lišće? Joga nidra je tehnika koja omogućuje da se zaroni u same dubine ljudskog uma. Čovek je slab, jer zavisi od intelekta i informacija svojih čula. Kada, medjutim, jednom otvori vrata dubljeg uma radeći joga nidru, on je u samom korenu kreativnosti. U Hindu mitologiji simbol joga nidre je Narayana koji počiva na okeanu mleka. On leži na velikoj zmiji sa mnogo glava a lepa Lakšmi mu masira stopala. Iz njegovog pupka razvija se lotosov cvet, na kojem sedi Brahma, simbol nesvesnog. Naravana je u počinku, u stanju joga nidre, u kojem se, tako je simbolički prikazano, izražava nesvesno.

Dok vežbate joga nidru, morate sasvim da se opustite jer to nije vežba koncentracije. Ako sledite uputstva osobe koja vas vodi, možda ćete otvoriti vrata svoje prave prirode... Stanje receptivnosti Većina ljudi u dnevnom životu nije dovoljno otvorena, ali za vreme joga nidre um ulazi u vrlo prijemčivo stanje. Kao što od istopoljenog gvoždja formirate odredjeni kalup, tako i u vašem umu koji je za vreme primene ove tehnike u stanju otapanja, možete da stvarate pozitivne i kreativne impresije. Receptivnost uma se postiže samo ako se uklone njegova rasipanja, a u joga nidri to postižemo budjenjem njegove emocionalne strukture. Ako ja kažem »ovo je dobro, a to je pogrešno«, vi možete da se složite sa mnom, ali to je intelektualno slaganje. Uprkos činjenici da se slažete, možda nećete biti u stanju da to primenite u svom dnevnom životu. Šta vas onemogućava? Mora da postoji razlog koji otežava pretvaranje naših ideala u stvarnost. Ne bi trebalo da svi viši ideali života ostanu u spisima - treba da počnemo da ih živimo. Joga nidra nas povezuje sa našim bićem koje je odgovorno za sve što mislimo i radimo; pomoću nje možemo da počnemo da učimo ono u šta verujemo. Na primer, jednom sam sreo čoveka koji je bio profesionalni kradljivac i ogrezao kriminalac. Posle dugog razgovora ubedio sam ga da kradja nije stvar koju treba činiti. On se čak osetio grešnim i ja sam verovao da sam napravio čudo i preobratio ga. Posle pet godina vratio sam se u njegovo selo i saznao da se još bavi istom profesijom. Zašto? Ja sam ubedio samo njegov intelekt, ne i njegovo unutrašnje ja. Ostao sam u selu šest meseci pokazujući deci i učiteljima u školi joga nidru. Kradljivac je takodje posećivao ove časove, i uskoro zatim je sasvim napustio svoj porok. Intelektualna ubedjenost samo je jedan aspekt ljudskog života. Mi smo svi intelektualno ubedjeni u ono što je dobro i zlo, ali treba i emocionalno da prihvatimo sve što je usvojio intelekt. To je moguće tek kada su ometanja isključena a um sasvim miran. Sve što tada deluje na um postaje korektivno, sudbina, pravac. Ako poznajete osobu koja ima loše navike,

naučite je da vežba joga nidru. Sačekajte da se sasvim relaksira, i onda napravite pozitivne sugestije. Na vrhu receptivnosti, ona će slušati. Nelogični, nemiran um je neposlušan, ali duh joga nidre je apsolutno poslušan. Razumevanje ljudske prirode Pre nego što primenite joga nidru neophodno je da proučite prirodu osobe kojoj dajete uputstva, tako da materija kojoj je učite izazove otpor u njoj. lako u joga nidri možete da sugerišete velike i suptilne stvari, ličnost može da ih odbija, da je protiv njih. U nekom perioduživota svi mi se bunimo protiv ustaljenih pravila, kanona, nametnutih ideja, suprotnih našoj prirodi. Svaka jedinka ima sopstvenu različitu prirodu od rodjenja, i vi je ne možete izmeniti. U jogi ta priroda (konstitucija) se naziva swadhava (individualni emocionalni odgovor). Navike i verovanja mogu da se izmene, ali ne i čovekova priroda. Ona je odgovorna za sve uspehe i padove tokom života. Da biste razumeli čovekovu prirodu, moraćete proučiti njegovo spontano, a ne intelektom vodjeno ponašanje. U svetu odraslih, medjutim, prirodna, spontana ponašanja su retkost - deca su spontana, veoma lako prihvataju joga nidru i od nje dobijaju najviše koristi. Začetak promene Možda je najefikasniji način vežbanja uma u joga nidri pomoću sankalpe, odluke koju donosite svaki put kada je radite. U životu sve može da vas prevari, ali ne i sankalpa koju donosite za vreme joga nidre. Sankalpa je sanskritska reč koja može da se prevede kao odluka, i predstavlja važnu fazu joga nidre i snažan metod preoblikovanja vaše ličnosti i njenog usmeravanja u pozitivnom pravcu. Ako znate šta je to što želite da postignete u svom životu, sankalpa može da bude kreator vaše sudbine. Ako želite da postanete slikar, pisac,

govornik, možete da uvežbavate sebe pomoću ove jednostavne tehnike. Ali, prvo morate da imate pravac kojim želite da idete. Većina od nas luta po mraku, kao stado bez predvodnika, jedrenjaci bez jedra. Ne znamo kojim putem idemo jer smo vodjeni, forsirani i gurani izazovima života. Ponekad idemo pravim pravcem, ali to je obično zato što smo gurnuti u njega, nemamo izbora. U joga nidri imamo izbor, a ostvarujemo ga sankalpom, odlukom. Sankalpa ima oblik kratkog mentalnog stava koji deluje na podsvesni um kada je on receptivan i senzitivan na autosugestiju. Sankalpa se donosi kada je um miran i tih, a ne intelektualno aktivan. Na početku i na kraju joga nidre, kratak period se posvećuje sankalpi. Odluka koju donosite na početku vežbe je kao seme koje ste posejali, a na kraju vežbe ona deluje kao navodnjavanje. Sankalpa predstavlja odluku da nešto postanete ili da nešto uradite u sopstvenom životu. Svako ima mnogo želja i ambicija, ali se većina od njih izgubi, umori ili uništi, kao kada pospete seme na razna mesta, nešto će početi da raste, nešto neće. Sankalpa je odluka koju vi sami donosite, i ostavljate je u vašem umu. Kad je um čist, ona se razvija. Ako pripremite podlogu, otklonite korov i travu, i posejete seme, biljka će rasti. Na isti način, imate um, imate ideju. Ako pripremite um i pravilno posejete ideju, ona će rasti u vašem životu, i postati vaš snažan vodja. Ljudi uglavnom donose intelektualne odluke, koje ne daju rezultate jer nisu posadjene vrlo duboko. Često se one donose kada je um uznemiren i nespreman da ih prihvati. Da bi uspela, odluka mora da se donese jakom voljom i osećanjem, kada je um relaksiran i spreman da je prihvati i apsorbuje. Takvo stanje se upravo pojavljuje za vreme joga nidre. Kada se sankalpa jednom postavi duboko u podsvesno, ona sabira snage uma da bi uspela da se ostvari. To snažno seme će se ponavljano manifestovati na svesnom nivou i dovesti do promene vaše ličnosti i života. Nema ličnosti koja se ne može promeniti, i nema straha niti opsesije koji se ne mogu izmeniti. Seme promene se nalazi u odluci joga nidre, koja mora da se donese sa jakom voljom i osećanjem da bi se

ostvarila. Sankalpa je snažna tehnika i treba je upotrebljavati razumno, lako možete da je koristite i u cilju ozdravljenja, bolje je da cilj bude ostvarivanje uzvišenih namera, kao što su postizanje samorealizacije ili stanja samadhija. Ako želite da promenite način života, to lako možete da učinite snagom sankalpe načinjene za vreme joga nidre. Ako postoji negativna tendencija ili navika u vašem životu, i vi želite da je koristite, to, takodje, možete da učinite pozitivnom sankalpom, Sankalpa je veoma snažan instrument u rukama čoveka. Njena svrha nije da ispuni želje, nego da ojača strukture uma. Ona treba da se donosi samo kada se razumeju njena svrha i značenje. Sankalpa može da promeni celi život ako se mudro primeni. Pogrešno je koristiti se njom samo za uklanjanje loših navika kao što je pušenje ili alkohol. Cilj sankalpe je da promeni vaš način života, ne samo fizički nego i mentalni, emocionalni i duhovni. Kada se to dogodi, vi ćete automatski proineniti loše navike. Zato, bolje je da izaberete sankalpu koja će promeniti vašu ličnost, tako da postanete uravnoteženiji, srećniji i zadovoljniji. Kada sankalpa postane snaga koja usmerava, sve što se radi u životu, postaje uspešno.

Iskustva sa joga nidrom

Na koji način joga nidra utiče na telo i um? Ona relaksira celokupni psihofizički sistem, budi psihičko biće, dovodi do upoznavanja astralnih ravni, otklanja pritisak iz krvnih sudova srca i utiče na fizičku materiju u mozgu. Primenom joga nidre pokušavamo da transcendiramo ispoljavanja spoljašnjeg uma. Kada um postane suptilan, njegova iskustva su na istom nivou kao i iskustva snova, samo što su mnogo življa, jasnija. Sistematski se stimulišu razni centri mozga, tako da iskustva koja doživljavamo postaju obična i prirodna. Učenje o karmi Joga nidra je vežba koja osvešćuje duboke nivoe uma. U mozgu postoje milioni i milioni impresija koje se čuvaju u obliku arhetipova. Arhetipovi su skup svih iskustava života koja zovemo karma. Kao što kamera registruje sve što se fotografiše na negativu, tako se podsvesno registruje svako iskustvo koje doživljavamo, podsvesno ili nesvesno, a to vremenom postaju arhetipovi naše podsvesti. Kao što drvo svake godine daje seme i u toku svog života daje ih bezbroj, tako i ljudski um proizvodi seme iz sopstvenog iskustva i to seme predstavlja karmu, samskaru ili arhetip. Čovek nije samo biološka supstanca, on je i mikrokosmički stvaralac. Makrokosmički stvaralac je poznat kao Bog, mikrokosmički kao čovek. Makrokosmički stvaralac stvara planete i univerzum, a mikrokosmički stvaralac pravi karmu od svakog iskustva i delovanja.

Karme i samskare se nagomilavaju u slojevima čovekove unutrašnje svesnosti. Najdublji sloj, u kojem su urezane i odredjene samskare, je nesvesno, i u njemu one ostaju latentne, bez ikakve manifestacije. Drugi sloj samskara nije vrlo dubok, To je nivo podsvesnog u kojem su samskare u prolazu i manifestuju se. Treći sloj samskara je u procesu sazrevanja i uobličavanja, na nivou svesnog. U učenju o karmi, ti nivoi se nazivaju sadašnja karma, nagomilana karma i sudbina.

Karmička iskustva Za vreme upražnjavanja joga nidre, svesnost putuje iz jednog nivoa u drugi, prema svojim kapacitetima i mogućnostima. Ponekad, svesnost prodire veoma duboko i iskustva su izvanredna i eksplozivna, drugi put se sve odvija na području svesnog uma - tada doživljavate opuštanje, zaspite ili imate neko drugo prijatno iskustvo. Kada svesnost prodire u podsvesno, ona se privremeno odvaja od telesnog, i ova disocijacija tela i uma dovodi do izvanrednih iskustava. Iskustva kroz koja prolazite na različitim nivoima podsvesnog i nesvesnog su samo manifestacije vaše karme iz ovog ili iz ranijih života. Uzrokujući ih, joga nidra otklanja rezerve karme i pročišćava dublje slojeve uma. Ponekad iskustva iz vašeg prošlog života izlaze na površinu direktno, ali se uglavnom manifestuju simbolično. Reči i koncepti su jezik svesnog, »intelektualnog uma«. Nesvesni um ima svoj jezik, zasnovan na simbolima, bojama i zvucima. To su arhetipovi koji izlaze na površinu za vreme joga nidre. Jedna jedina slika može da oživi iskustvo koje hiljadu reči ne bi adekvatno opisale. Tako, naše nesvesno predstavlja neiscrpan rezervoar prošlosti. Prema modernoj psihologiji, čitav kozmos je sadržan u umu u obliku arhetipova, i savremeni psiholozi smatraju mozak hologramom celog univerzuma. Bezbrojni arhetipovi su zaključani u našem biću i treba da se osveste i dožive, ako želimo da saznamo ko smo. U toku joga nidre, specifični simboli koji se vizuelizuju »pogadjaju« različite delove mozga i oslobadjaju arhetipove ili latentne samskare.

Simboli koji se upotrebljavaju u joga nidri su u stvari mandale ili slikoviti prikazi - ruža, čamac, lav ili čovek. Mandale su komponovane od jantri (fundamentalni geometrijski oblici - predstavljaju kombinacije linije, tačke i kruga). Jantre i mandale su najbolji način osvešćivanja, sakupljenih u umu arhetipova. Vančulna iskustva Pored čula i uma čije spoljašnje načine izražavanja poznajemo, postoje mnoge oblasti izvan njih, koje većina od nas nije doživela. Ponekad u joga nidri možemo da prodremo u samo središte nesvesnog i izrazimo i doživimo latentne mogućnosti svog uma. Svi možemo da vidimo spoljašnje objekte, to je objektivna svesnost, iskustvo stvari. Možemo da vidimo predmet, mirišemo cvet, čujemo zvuk ili osetimo naročiti ukus. Sve to predstavlja čulna iskustva, za koja je neophodno prisustvo objekta koji se percipira i spoznaje. Ako nema cveta, um ne može da ga vidi. Medjutim, moguće je iskustvo bez prisutnog objekta, nadčulno iskustvo. Čak i slep čovek može da vidi i gluv da čuje, ako se razviju odgovarajući centri u mozgu, u kojem postoje centri vančulne percepcije koji se ponekad otvaraju u joga nidri ili u meditaciji. Unutrašnja iskustva ne treba da se odbace i nazovu halucinacijama, samo zato što nisu objektivna. Pre izvesnog vremena u moju sobu je ušao čovek koji mi je rekao da je jasno osetio miris sandalovog drveta. Bilo je to van Indije, u sobi, naravno, nije bilo mirisa sandala, ali ja nisam odbacio njegovo iskustvo samo zato što nije bilo i moje. U to vreme, probudio se odredjeni centar u njegovom mozgu. Vančulni centri u mozgu su veoma snažni i ne mislim da imaju veze sa našom karmom. Samo retkima je uspelo da razviju sposobnosti nadčulnih iskustava, iako je takva mogućnost data svakom biću.

Vladanje iskustvom Nije svako ludilo bolest, nego spiritualno iskustvo kojim čovek nije bio u stanju da upravlja. U Indiji je bilo mnogo jogina koji su živeli kao luđaci; takodje i u Grčkoj. Koja je razlika izmedju jogina i ludog čoveka? Prvi je u stanju da rukovodi svojim iskustvom, drugi završava u duševnoj bolnici. U Indiji ima mnogo luđaka koji su u stanju da upravljaju sobom, na Zapadu ima mnogo jogina koji to ne mogu. Tehnikom jega nidre učimo ih kako da to postignu. Um je kao motorcikl - ako njime ne upravljate ispravno, doživećete udes, ali, ako ste dobar vozač, upravljaćete dobro, bez obzira da li vozite motorcikl ili kamion. lako je joga nidra namenjena relaksaciji, njen pravi cilj je da vas odvede duboko u stanje u kojem ste sasvim sjedinjeni sa svojim unutrašnjim bićem. Joga nidra nije koncentracija U joga nidri nije neophodno da se koncentrišete, u stvari to ne treba da činite. Samo pokrećite um iz tačke u tačku i budite svesni svakog doživljenog iskustva. Ako pokušavate da se koncentrišete sprečićete prirodni tok svesnosti koji vas vodi sve dublje i dublje u Sopstvo, u vaše unutrašnje ja. Nije bitno da li čujete uputstva svog učitelja. Čak i ako sanjate, sugestije koje učitelj daje će delovati na podsvesni um. Sasvim je prirodno da se propuste neka uputstva, jer se svesni um izdvaja tako da na površini ostaje podsvesni, a tada sve što se kaže utiče na njega. Od prevashodne važnosti je da za vreme upražnjavanja budete mirni. Čak i ako ste za vreme vežbe napeti, u nekoj fantaziji, ili ste ometeni spoljašnjim uzrocima, pa i ako ste u stanju velikog mentalnog nemira, ne obraćajte pažnju. Ako niste u stanju da ležite mirno zbog nekog uzbudjenja, ustanite i vidite o čemu se radi. U joga nidri je najvažnije da se predate uputstvima svog učitelja i da pratite svako iskustvo koje se dogodilo, sa punom svesnošću i nevezivanjem.*

* Stav isključivanja čula, pratyahare, stav neprimar nevezivanja. Prim. prev.

Proces pratyahare

U sistemu joge, joga nidra se smatra oblikom radja joge, čiji klasičan opis se nalazi u joga sutrama*, briljantnoj niski 196 sutre ili aforizma, koje je Patandjali napisao nekoliko vekova pre Hristovog rodjenja. Patandjali je podelio put radja joge u osam stupnjeva, počinjući osnovnim pravilima o ponašanju koji vode mentalnom miru i samadhiju ili samorealizaciji (samospoznaji), u kojoj su sadržaji i delatnosti uma potpuno transcendirani. Ti stadijumi su: Pripremni ili spoljašnji: 1. 2. 3. 4.

Yama (društvena pravila) Nyama (lična pravila) Asana (položaji - stanja bića) Pranayama (kontrola prane, životne, kosmičke energije)

Viši ili unutrašnji stadijumi: 5. 6. 7. 8.

Pratyahara (isključivanje čula) Dharana (koncentracija) Dhyana (meditacija) Samadhi (transcendentalna svest)

*»Izreke o jogi« Patandjalija, u srpskohrvatskom prevodu, izdao je BIGZ, 1977.

Prva četiri spoljašnja stadijuma predstavljaju specifične vežbe koje se izvode pomoću svesnog uma, racionalnog, analitičkog dela svesnog, koji je aktivan za vreme budnosti. Viši stadijumi predstavljaju posebna stanja svesnosti kao i vežbe koje su potrebne da se ta stanja postignu. Oni uključuju nesvesni um koji je rezervoar svih iskustava i ego koji reguliše ulazak informacija u svesni um* . Isključivanje uma Joga nidra pripada višim stadijumima Patandjalijeve radja joge, jer je ona u osnovi, metod pratyahare. Svesnost se progresivno odvaja od spoljašnjeg sveta, tela, procesa dis­ anja, svesnog i na kraju, nesvesnog uma. U naprednijim stadijumima, kada je relaksacija potpuna, joga nidra uključuje dharanu i samadhi kada dolazi do sabranosti i koncentrisanosti uma. Da bi se sprečilo potpuno isključivanje svesnosti, budnost se održava koncentracijom na čulo sluha. Ostali senzorni nervni završeci su slobodni i njihove veze u kori mozga disocirane, tako da nijedna poruka ne stiže do centra u mozgu. Inače, čula neprekidno prenose poruke u centralni nervni sistem koji automatski stimuliše motoriku, bilo da srno toga svesni ili ne. Kada se čula za izvesno vreme isključe u joga nidri, to predstavlja peti stadijum radja joge, poznat kao pratyahara. Joga nidra se zasniva na receptivnosti svesnosti. Kada svest operiše sa intelektom i svim čulima, mislimo da smo budni i svesni, ali, um je tada, u stvari, manje receptivan i manje kritičan. Kada svesnost funkcioniše samo kroz jedan senzorni kanal (tj. sluh), ona postaje senzitivnija. Ali, kada se odvoji od svih veza sa čulima, ona postaje totalna. To stanje je tako duboko, da se gubi čak i osećaj samosves-

* Za detaljnije informacije videti »Četiri poglavlja o slo­ bodi«. Svami Satjanande Sarasvati, u izdanju Biharske škole joge. Prim. prev.

nosti. Kada se koncentrišete znate da to činite, ali kada ste u stanju joga nidre, nastupa trenutak kada čak ni ne znate da ste u joga nidri. Kada se um odvoji od senzornih kanala, postaje veoma moćan, ali mu je potreban trening. Sve dok se nevoljni sistemi mozga ne uvežbaju, nema velike razlike izmedju joga nidre i sna. U joga nidri vežbamo um vodeći ga kroz seriju vežbi koje dovode do željenog stanja svesti. Naučno je pokazano da joga nidra nije samo monotona koncentracija. Kada fiksirate svesnost na delove tela, osećanja ili vidne predstave koje se u vežbi pominju, vi u stvari delujete na više centre mozga. Tako podstičete nevoljnu kontrolu tih delova i održavate neophodnu svesnost, iako vam senzorni kanali ne daju potrebne informacije. Joga nidra i hipnoza Mnogi ljudi joga nidru smatraju vrstom hipnoze jer se u njoj postiže isključivanje čula. Medjutim, to su dva potpuno ra­ zličita stanja. lako možda polaze sa istog nivoa relaksacije i receptivnosti, joga nidra ide u različitom pravcu od hipnoze. Stanje uma koje se u njoj postiže je daleko iznad hipnoze, iako, kada se um disocira od senzornog saznanja, prolazi kroz hipnotičko stanje. Ako možete da isključite senzorne kanale, a da pri tom održavate budnu svesnost, bićete u stanju da transcendirate sve barijere vaše ličnosti i idete vi­ soko i daleko koliko hoćete. Svest može da ide onoliko daleko koliko je vi vodite. To je cilj joga nidre. U isto vreme, treba da znate da kada transcendirate, na izvesnoj tačci, prolazite kroz obim hipnoze. Zato se za vreme vežbe daje važno uputstvo: »Ne spavajte«. U joga nidri morate da pokušavate da održavate svesnost; vi ste relaksirani ali ne spavate. Niste svesni na senzornom nivou, čula su isključena, ali ste svesni da radite joga nidru. Proces mišljenja se nastavlja, mozak je potpuno budan. On dobija viši kvalitet stimulusa i razvija tip svesnosti različit od onog koji doživljavamo u ovom, sadašnjem trenutku. U hipnozi se subjekt dovodi u dubok san, u kojem je mozak potpuno isključen. To predstavlja pravo tamazičko stanje, dok joga nidra povećava sve sposobnosti i stvara satvičko stanje.

Naučno govoreći, kada centralni nervni sistem i kora mozga nisu stimulisani, i kada je mozak izolovan, on ulazi u stanje koje se naziva hipnoza. To je trenutni doživljaj, malo iskustvo u kojem su mozak i njegova kora odvojeni od en­ ergetskih kanala. Prema filozofiji joge, postoje tri važna nadija ili energetska kanala u fizičkom telu: ida, pingala i sušumna. Ida predstavlja mentalnu snagu, pingala vitalnu, a sušumna spiritualnu. U naučnoj terminologiji njihovi analozi bi bili parasimpatički, simpatički i centralni nervni sistem. Postoji, i dokazana je stvarna analogija izmedju ovih dvaju sistema, joge i nauke. Tokom čitavog života ida i pingala neprekidno snabdevaju mozak neophodnim stimulansima koji mu omogućavaju da prepoznaje objekt, zvuk, ideju. Ako zatvorite idu i pingalu pomoću pratyahare, mozak ostaje izolovan i to je stanje hipnoze. Ako u isto vreme možete da probudite sušumnu (koja je zatvorena kod većine ljudi), tada, iako su dva kanala, ida i pingala, van komunikacije s mozgom, probudjen je centralni nervni sistem i umesto njih, neophodnu energiju obezbedjuje sušumna. Energija koju vaš mozak dobija u ovom trenutku ide kroz idu ili pingalu. Ono čega nema za vreme hipnoze je veza izmedju njih. U joga nidri, centralni nervni sistem - sušumna nadi, sasvim budi mozak, koji, tako probudjen, reaguje potpuno na upućene stimuiuse, i zato je takvo iskustvo svesti sasvim različito od svih poznatih. Prate se uputstva, ne učitelj Joga nidra ne zavisi od sugestije i ubedjivanja. Uputstva se daju direktno i jedina sugestija je sadržana u odluci, koju sami donosimo. Učimo da postignemo stanje opuštenosti prateći izgovorena uputstva. Učitelj je samo vodič, on daje tehniku ali ne forsira. Tehnika vodi um ka osvetljenosti i nezavisnosti prosudjivanja. a ne učitelj. Radeći joga nidru, čovek svesno sakuplja unutrašnje sposobnosti i dozvoljava unutrašnjem znanju da raste. U hipnozi, medjutim, terapeut dominira umom i voljom subjekta, što često prelazi u opsesiju, nedostatak samopoverenja i inicijative. Seksualni nagon, intelekt, logika i samodeterminisanost su suprimovani. Subjekt pita terapeuta: »Da li da idem sada u

toalet?« i terapeut odgovara »Da« ili »Ne«. Ako isto pitanje postavite učitelju joga nidre, on će vam reći: »To je vaša stvar, ne moja. Vi odgovarate sami za sebe, ja sam odgovo­ ran jedino za sebe samog, ne i za vas.« Čak i kada učenika joga nidre ograničavaju loše navike i ponašanje, učitelj os­ taje po strani i ne čini pokušaje da menja njegov karakter, ostavlja ga da to čini on sam.

Joga nidra i mozak

Moderni neurofiziolozi su uspeli da dokažu vezu izmedju tela i mozga koja je jogi poznata hiljadama godina. Upotre­ bom stimulativnih elektroda, neurohirurzi su pokazali da je svaki deo tela precizno predstavljen na površini centralnog girusa senzorimotorne kore mozga. Relaksacija uma pomoću relaksacije tela Teorijski je moguće povezati modernu neurohirurgiju sa meditativnom tehnikom joga nidrom koja vodi poreklo od drevnih tantri. Ako ste ikada ovu tehniku radili, prepoznaćete delove senzorimotorne kore tačno kao one delove tela kroz koje prolazi vaša svesnost za vreme njene rotacije. Mozak je fizički posrednik svesti koji povezuje um, telo i emocije u harmoničnu celinu. Neurohirurg deluje na telo stimulišući mozak. Učesnik joga nidre počinje sa dru­ gog kraja nervnog puta: podizanjem svesnosti tela stimuliše mozak. Progresivno pokretanje svesnosti kroz delove tela ne samo da dovodi do fizičkog opuštanja nego čisti sve nervne puteve, senzorne i motorne. U isto vreme, prelazimo preko čitave površine mozga, relaksirajući um relaksiranjem tela. Motorni homunkulus ili »čovečuljak« Istraživači su nazvali neuronsku mapu ili hologram fizičkog tela koji se nalazi u sivoj masi velikog mozga, motorni ho­ munkulus ili čovečuljak. Svi delovi tela kroz koje prolazi svesnost za vreme rotacije u joga nidri, mogu da se lociraju u homunkulusu. Šake, prsti, usne i nos su predstavljeni

mnogo većom površinom u mozgu nego drugi delovi tela, a upravo oni su najstimulisaniji za vreme kruženja svesti. Regioni mozga koji predstavljaju ove delove su skoro isto to­ liko veliki kao čitav ostatak tela od zgloba šake do prstiju stopala. Po fizičkim standardima, homunkulus je čovečuljak grotesknih proporcija sa veoma uvećanim šakama, prstima i crtama lica. On predstavlja neuronsku apstrakciju fizičkog tela, i funkcioniše preko nervnog sprovodjenja energije koja teče kroz nervni sistem i mrežu nadija koji formiraju praničko telo. Jasno je sada zašto je važan precizan red rotiranja svesnosti kroz delove tela u jogi nidri. Kada se jednom taj red uspostavi, ne treba da se menja, jer on indukuje tok praničke energije kroz neuronsko kolo motornog homunkulusa, koji je praćen subjektivnim doživljajem opuštanja i oslobadjanja, jer dolazi do spontane disocijacije svesnosti od senziornih i motornih kanala. Upoznavanje i dnevno ponavljanje ovog puta dovodi do internalizovanja fragmentisane i rasute svesti. Postignuto stanje predstavlja, po Patandjaliju, pratyaharu, peti stepen radja joge i uvod u dharanu i samadhi. Kako joga nidra uspostavlja zdravlje Očevidna je veza izmedju otkrića današnjih istraživača mozga i prosvetljenih jogina i rišija koji su davno razvili tehniku joga nidre. Naravno, jogini ranijih vekova nisu ovu tehniku smatrali načinom lečenja bolesti, nego primarno načinom postizanja više svesti širenjem i oslobadjanjem in­ dividualne svesti od njene fiksacije za fizičko telo i njegove senzorne modalitete, prema suptilnijim praničkim, psihičkim i spiritualnim dimenzijama koje leže ispod grube materijalne egzistencije. Moderni čovek pati od bolesti stresa koje potiču od prekomerne identifikacije duše sa somom ili materijalnim telom, preko senzornih kanala, što dovodi do nervnog zamora i kasnijeg sloma odbrana i bolesti. U joga nidri, de­ struktivna psihosomatska tendencija se menja suprotnim, somatopsihičkim putem.

Slika 1. Frontalni presek mozga koji pokazuje motornu koru i regione mozga duž precentralne vijuge. Motorni homunkulus - simbolički čovek koji leži u sivoj masi mozga. 1. Nožni prsti 2. Skočni zglob 3. Koleno 4. Kuk 5. Grudni koš 6. Rame 7. Lakat 8. Zglob ručja 9. Šaka 10. Mali prst 11. Domali prst 12. Srednji prst 13. Kažiprst 14. Palac 15. Vrat 16. Obrva 17. Očni kapak i očna jabučica 18. Lice 19. Usne 20. Vilica 21. Jezik 22. Gutanje. Psihosomatska neravnoteža se spontano popravlja oslobadjanjem prane ili nervne energije, koja se odvaja od senzornih puteva i modaliteta kada se postigne stanje pratyahare. Oslobodjena energija se onda koristi za lečenje i obnavljanje umornih tkiva i organa. Osećaji i osećanja Osim kruženja svesti u joga nidri postoje i druge vežbe koje potiču iz tantri: svesnost o celom telu, mozgu i unutrašnjim organima; kontakt izmedju zemlje i tela, osećaj lakoće i težine, toplog i hladnog, bola i zadovoljstva. Posle opuštanja

senzorimotorne površine mozga, izazivaju se osećanja ili iskustva. Oni kao da izviru iz središta našeg bića, dok se istovremeno doživljavaju u jednom delu tela ili u celom telu. U svim telesnim tkivima i strukturama nalaze se speci­ jalno adaptirani nervni završeci koji reaguju na specifične stimuluse uključujući dodir, pritisak, promenu položaja, temperaturu, bol, zadovoljstvo, itd. Mali senzitivni receptori, medju njima Pačinijevi korpuskuli u koži, receptori za bol i temperaturu, slobodni nervni završeci, proprioceptori zglobova i mišićna vretena, neprekidno prikupljaju informa­ cije iz svih delova tela i prenose ih u odredjene centre u mozgu. Većina tih centara imaju preciznu lokalizaciju. Veoma važni su centri za regulaciju temperature i za doživljavanje zadovoljstva i bola. Kada probudimo senzacije težine i lakoće, toplote i hladnoće, bola i zadovoljstva, itd. stimulišemo centre u mozgu koji održavaju harmoniju izmedju naše unutrašnjosti i spoljašnje sredine. Alternacija ovih opozitnih senzacija u joga nidri pomaže da se održava homeostaza kontrolom inače nevoljnih funkcija. Joga nidra, tako, progresivno transformiše naše totalno iskustvo čulnog života u fizičkom telu. Suštinsko iskustvo Razvijanjem različitih osećanja i senzacija u toku joga nidre, sećate se stvarnih doživljaja. Kada probate odredjeno voće, vi ga zaista osećate u tom trenutku, ali posle nekoliko dana, nedelja ili meseci, možete samo da zamislite doživljeno iskustvo, a ne i da doživite naročiti ukus zbog nemogućnosti neuvežbanog uma da iskustva iz prošlosti prenese u sadašnjost. Veliki broj iskustva koje ljudi doživljavaju u životu se nalaze zakopani u njihovoj prošlosti. Ono što os­ taje u umu ili u mozgu je samo memorija, ne i stvarno iskustvo, ali to može da se doživi ponovo u joga nidri, preko somatopsihičkog puta. Čovek ne samo da se živo seća bola i zadovoljstva, toplote i hladnoće, nego ih i doživljava, sve do budjenja fizioloških odgovora: znojenja, drhtavice, itd. U jogi je sposobnost ponovnog doživljavanja prošlih iskustava kriterijum razvijenosti istinske kreativnosti uma.

Vi ćete sigurno zapamtiti divnu muziku koju ste slušali, možete čak da je zamislite i osetite. Ali, ako ste u stanju da zatvorite oči i čujete muziku unutra, tačno kako ste je nekada čuli, onda je to eksplozivno iskustvo realnosti koje sasvim menja čitavu strukturu uma. U joga nidri se razna iskustva doživljavaju kao prava. Ako pokušavate da osećate težinu, trebalo bi da telo osećate tako teškim, da ne biste bili u stanju da podignete ruku ili nogu kada biste to poželeli; ili, ako osećate toplotu. to treba da bude osećanje takve vrućine koje će učiniti da se oznojite. Sve što se radi treba da postane stvarno, živo iskustvo. Doživljavanje suprotnosti Prvo iskustvo koje treba da se doživi u joga nidri je osećaj težine. Fizička težina je doživljaj celog tela za kojim sledi duboko skeletno-mišićno opuštanje. Ako napetost i kon­ trakcija zaostanu u posturalnim mišićima, onda uputstvo: »Vaše telo je tako teško da tone u pod«, služi kao komanda mozga koja pomaže mišićima da se oslobode zaostalog tereta. Tek tada se ukupna težina tela sasvim predaje zemlji i doživljava se iskustvo potpunog spajanja sa površinom na kojoj telo leži. Posle toga izaziva se senzacija lakoće: »Probudite osećaj lakoće i beztežinskog stanja u svim delovima tela... Vaše telo je lako... ono kao da se odvaja od površine poda.« Budjenje suprotnih senzacija je u skladu sa elektrofiziološkim principima. Uvek kada neuron »okida«, akcioni potencijal predstavlja impuls koji se prenosi i koji može da se registruje u mozgu. Medjutim, ako ćelija izvesno vreme kontinuirano okida, mozak ne prepoznaje njenu poruku. Ovaj fenomen može lako da se pokaže pomoću senzacije mirisa. Kada udjete u sobu u kojoj gori mirisni štapić, u početku ćete biti veoma svesni njegovog mirisa. Medjutim, posle kraćeg boravka u prostoriji, vaša senzorna pažnja popušta i do tada jak miris više ne registrujete. Istraživači nazivaju ovaj fenomen navikavanjem (mozak se navikava na stimulus i uskoro prestaje da ga registruje kao važan). U toku upražnjavanja joga nidre, kada se razvija osećaj težine u celom telu, velika količina impulsa ide u mozak. Posle

izvesnog vremena mozak počinje da ignoriše ove impulse i svesnost težine se privremene gubi, a spontano se budi osećaj lakoće. Sada je svesnost ta koja odredjuje i kontroliše iskustva koja telo doživljava, umesto da fizičke senzacije oblikuju svesnost. Razvijanje emocionalne kontrole Električna stimulacija specifičnih delova hipotalamusa, limbičkog sistema i amigdaloidnog jedra, izaziva specifične emocionalne odgovore kao što su bes, agresija i strah. Većina ljudi teže kontroliše to osećanje nego pozitivne emocije ljubavi, radosti, sigurnosti i zadovoljstva. U napred­ nom stadijumu joga nidre traži se da se voljno predajemo tim emocijama dok zadržavamo stanje duboke opuštenosti i svesni smo svedoci čitavog procesa. Vežba u delovanje uvodi obe hemisfere mozga, što se inače retko dogadja. Ljubav i mržnja, zadovoljstvo i bol, radost i tuga, suprotna osećanja, se simultano doživljavaju. Održavaju se opuštenost i svesno svedočenje konfliktnih i opozitnih emo­ cionalnih reakcija. Ponovljenim vežbanjem emocionalni odgovor se lako dobija i učesnik postepeno izlazi iz po­ dručja patnji koje su posledica vezivanja za dvojstvo životnih iskustava. U životu spiritualnog aspiranta, transcendencija ove barijere dvojstva je primarni cilj. Ona je praćena iskustvom rastućeg osećanja blaženstva (anandam) koje leži izvan ograničenja zadovoljstva i bola i drugih dihotomnih pojmova. Na psihološkom planu, rezultat vežbe je neprianjajući pogled na život i zrelost ličnosti. Joga nidra tako razvija kontrolu emocionalnih reakcija i autonomnih odgovora. Evolutivni napredak se odražava u našem životu kao izoštrena percepcija, pojačana emocionalna kontrola i rastuće osvešćivanje sudbine.

Simboli nesvesnog

Vizuelizacija u joga nidri je važna za otvaranje sadržaja nesvesnog uma koji se normalno izražavaju samo u snovima. U Radja joga sutrama (1:38), Riši Patandjali kaže: »Svapanidrajnanalambanam va« (um postaje postojan ako upozna snove i spavanje). Potrebno je da upoznamo prirodu snevanja da bismo imali prave koristi od joga nidre. Svesno sanjanje Joga nidra se naziva »spavanjem bez sna« jer pomoću nje učimo da udjemo u stanje izmedju spavanja i budnosti bez gubitka svesnosti. Neprosvetljen čovek neprekidno sanja, čak i dok je budan, a da toga nije svestan, jer su njegove funkcije ekstravertovane. U trenutku kada odvojite svoju svesnost od senzornih funkcija i opustite se, počinjete da budete svedok snova, a to se postiže joga nidrom. Čovekova psiha sve vreme sanja, svesno i nesvesno. Snovi koje imamo su samo mali deo ove ukupnosti. U uobičajenom stanju sanjanja, sadržaji snova su povezani sa spontanim oslobadjanjem psihičkih tenzija iz podsvesnog, a predstavljaju i budjenje i izražavanje dubljih, nesvesnih instikata i nagona. Medjutim, u praksi vizuelizacije u joga nidri, prepoznavanje i oslobadjanje su voljno pokrenuti jer mi san svesno stvaramo, u skladu sa uputstvima koja nam daje vodič ili učitelj. Ako je stanje sna potrebno prepoznati i upotrebiti za ubrzavanje naše evolucije u životu, treba da se razvije dobra komunikacija izmedju sna i budnog stanja, a to se postiže za vreme vizuelizacije. Podsvesni i nesvesni materijal uma se budi i oslobadja, da bi se integrisao u svesti, što

predstavlja radjanje kreativne imaginacije udaljene običnih procesa dnevnog sanjanja i spavanja.

od

Rezerve uma Vodjeno maštanje u joga nidri je metod upotrebe simbola kao katalizatora za provociranje reakcije nesvesnih delova uma. Sve što doživljavamo preko čula, čak i u mislima, os­ tavlja trag u umu. Iskustva prošlih života, ranog detinjstva i zrelosti, su zapisana u nesvesnom. Sa početkom upražnjavanja joga nidre i meditacije, ljudi neretko počinju da se sećaju ranijih iskustava koja su zaboravili ili smatrali nevažnim, što govori da je sadržaj nesvesnog uma počeo da se manifestuje. Često je sećanje na ta iskustva različito od originalnog iskustva, ponekad čak i potpuno izmenjeno. Da bismo to razumeli treba da znamo kako um obradjuje i čuva svoje impresije ili samskare. To može da se ilustruje primerom transmisije radio ta­ lasa. Da bismo preneli radio talase potrebno je da imamo predajnik koji će poslati signal i prijemnik koji će ga uhvatiti. Signal može da se predstavi talasom. Normalno se prenosi čitava shema talasa. Medjutim, može da se upotrebi drugi metod kojim se uzimaju uzorci talasa u regularnim inter­ valima i onda šalju. Kada je prijemnik sinhronizovan na istu frekvenciju, originalna shema talasa može da se rekonstruiše na prijemnom kraju, što zahteva manje energije za odašiljanje signala, i više poslatih informacija za isto vreme. Vidimo da primljena informacija nema očiglednu vezu sa originalnim signalom ili porukom, ali, kada je preradjena, dobija i s t u , originalnu formu. Um na sličan način obradjuje informacije. Velika količina informacija koje se čuvaju u nesvesnom je u obliku simbola. Različiti simboli našeg životnog iskustva fomiraju sadržaj nesvesnog uma, u zavisnosti od samskara, socijalne i reli­ giozne uslovljenosti, sveukupnog delovanja i reagovanja. Normalno nemamo pristup u nesvesno jer naša svest nije povezana sa simbolima ili izvorima informacija koji su u njemu. Medjutim, budjenjem simbola za vreme duboke re­ laksacije premošćavamo prazninu svesti izmedju budnog stanja i nesvesnog.

Selekcija slika Potrebno je da se napravi veoma vidljiv izbor slika za vreme joga nidre. Učitelj treba da bude upoznat sa tipovima sim­ bola koji se upotrebljavaju i nivoima uma, na koje se ti sim­ boli odnose. Simboli koji se koriste formiraju dve kategorije. Prvo, »uslovljeni« simboli, koji su povezani sa našim svakodnevnim socijalnim, kulturnim, religioznim i moralnim iskustvima. Oni variraju kod ljudi raznih lokaliteta, zemalja i rasa. Simboli iz odredjene kulturne sredine mogu da budu bez ikakvog značaja čoveku čije se uslovljavanje odvijalo na sasvim drugi kulturalni način. Zatim, postoje »univerzalni« simboli (kako ih je opisao Jung) kao što su mantra, jantra i mandala, koji formiraju deo svesti svakog pojedinca, neza­ visno od njegovih socijalnih, kulturnih i religijskih tradicija. Oni formiraju kolektivno nesvesno čovečanstva i upotrebljeni, daju veoma duboke odgovore. Oslobadjanje samskara Kako um postaje isključen i sabran, svesnost se održava fokusiranjem na seriju simbola ili slika. Svaki simbol ima definitivan oblik, koji može da bude figura Hrista, Bude ili vašeg gurua, ili ima oblika lotosa, zlatnog jajeta, simbola čakre, geometrijske forme, mandale, jantre, boje ili čak zvuka. U početku, kada čovek pokušava da vidno predstavi simbole, pojavljuju se mnoge ometajuće slike koje mogu da imaju oblike demona, aždaje, duhova ili zmija; ili mogu da se pojave slike lepih vrtova, mirnog jezera, svetih ljudi i božanstva. To su sve simboli nesvesnog, samskare ili im­ presije koje obuhvataju ego i koje mogu da izražavaju bolna sećanja, neostvarene potrebe, neispunjene želje, inhibicije, strahove i komplekse. Samskare oslovljavaju naše misli i iskustva i primoravaju nas da se ponašamo na odredjeni način. Često su one izvor tenzija, mentalnih poremećaja i bolesti. Proces vizuelizacije u joga nidri omogućuje nam da očistimo samskare iz uma, što je neophodno za duhovnu evoluciju.

Stav svedoka Igra simbola i slika treba da se posmatra sa distance, sa neprianjanjem, kao da se posmatra film. Treba samo biti svestan slika, bez pokušaja analize, kritike ili osudjivanja. Kada se slike posmatraju objektivno, ego postaje privre­ meno inaktivan, ne identifikuje se sa inhibicijama, stvarima koje mu se dopadaju ili ne dopadaju, a koje utiču na nje­ govu prirodu. Tako ego više ne suprimuje materiju koja je u konfliktu sa njegovim stavovima, niti selektivno prihvata samo ono što pdržava njegovo mišljenje i predrasude. Ira­ cionalni stavovi, strahovi i nepraktične želje ulaze u svesno, i posmatrane objektivno, nestaju ili se integrišu sa njim. Rezultat toga je da energija koja se ranije upotrebljavala za supresiju ovih elemenata nesvesno može korisno da se usmeri na druge aktivnosti. Čovek bolje upoznaje sopstvenu prirodu, i konflikt izmedju svesnog i nesvesnog uma nestaje. Direktne i apstraktne asocijacije Simboli koji se upotrebljavaju za vreme primene joga nidre mogu da deluju direktnim povezivanjem sa samskarama. Na primer, učesnici dobiju uputstvo da vidno predstave drvo. Neko će vizuelizovati drvo koje raste u njegovom dvorištu to je direktna asocijacija. Drugi možda neće biti u stanju da vizuelizuju drvo, nego će se setiti bolnog iskustva padanja sa drveta koje se odigralo u detinjstvu - to je apstraktna asocijacija. Zamišljanje drveta izvlači na površinu bolno sećanje iz detinjstva koje je sve vreme bilo povezano sa drvetom. Slike upotrebljene u joga nidri su najsnažnije za vreme procesa apstraktne asocijacije, jer gomila suprimovanih uspomena i samskara može da se oživi ako učitelj brižljivo izabere simbole. Mantra, jantra, čakra Različiti simboli stižu u različite dubine uma - mantra i jantra prodiru najdublje. Različiti simboli čakri, sastavljeni od boja, oblika, božanstava i mantri, proizvode direktne asocijacije u odredjenim psihičkim centrima i posledične apstraktne aso-

cijacije sa svim aspektima manifestacije čakre kod date in­ dividue. U stvari, arhetipovi ljudskog mozga su predstavljeni čakrama. Tako, otkrivanjem simboličnosti čakri, otkrivamo i oslobadjamo sopstvene arhetipove. Čakre ne postoje u fizičkom telu, nego u psihičkom, i ne mogu da se dožive čulima. Potrebno je promenjeno stanje uma da bi se one osetile. U joga nidri to stanje se indukuje isključivanjem čula za vreme rotacije svesti kroz telo i pomoću svesnog disanja, što dovodi do pratyahare i duboke relaksacije. U stvari, duboko opuštanje predstavlja stanje promenjene percepcije i kada se to stanje jednom postigne, vizuelizacija se nastavlja vodjena uputstvima učitelja. Vodjenje fantazija u joga nidri predstavlja snažan metod rešavanja suprimovanih konflikata, želja, uspomena i samskara. Istovremeno, to je način stvaranja nove kreativne indi­ vidualnosti kojoj su dostupni neograničeni izvori saznanja, Budjenje kreativnosti Mnoga, ako ne sva kreativna otkrića u nauci i umetnosti su načinjena za vreme sjajnih kreativnih trenutaka intuicije koji nastaju kada znanje nesvesnog izadje na površinu svesnog*. Van Gog je rekao: »Slike mi dolaze kao u snu«. Mocart je jednom stvorio sasvim novu kompoziciju dok je dremao na zadnjem sedištu kočija. Ajnštajn je povećao svoju percep­ ciju relativnosti dok je vizuelizovao sebe kako hoda po sunčevom zraku. Svi su oni dozvolili sebi da se opuste do­ voljno duboko, tako da slike i forme njihovog nesvesnog mogu da se manifestuju kao rešenja njihovog problema ili pitanja. Čak je zapaženo da upotrebom sopstvene duboke relaksacije i vizuelizacije, ljudi mogu da postave dijagnozu svoje bolesti pre nego što se ona potvrdi medicinskim ispiti­ vanjima. Dublji slojevi uma sadrže rešenja svih naših prob­ lema, ali moramo da im dopustimo da se manifestuju održavajući stanje potrebnog neprianjanja. Deca takodje imaju tu sposobnost ali se ona obično suprimuje njihovim uslovljavanjem tokom sakupljanja životnih iskustava. * Taj proces odlično je (između ostalog) opisan u dok. filmu Itzhaka Bentova "From Atom to Cosmos" , počevši od 00:59:23 (59min 23 sek) filma

Put ka sposobnosti vizuelizacije Problem na koji se često nailazi ujoga nidri je teškoća vizuelizacije. Svi imamo sposobnost da jasno vizuelizujemo kada je um sabran, ali, kada je um rasut, to je otežano, jer pažnja ne može dugo da se održi i omogući slici da se uobliči. U tom stadijumu preporučuje se da se ne vizuelizuje, već da se samo misli o slici i pokuša da se seća iskustava povezanih sa njom, što je većini ljudi lako i pred­ stavlja početni korak. Sa nastavkom vežbanja, svesnost se isključuje i slike počinju da se pojavljuju - one možda ne traju dugo ili menjaju oblikali proces treba nastaviti bez pokušaja da se slika učini jasnom i postojanom. Kada se svesnost potpuno isključi, koncentracija i stvaranje jasne slike postaju mogući. Vizuelizacija je proces koji teče bez napora, potrebno je da se ostane opušten i da se dozvoli slici da se formira unutar svesti. Sve se odvija bez napora, prirodno i spontano. Zatim, od pomoći je da se vidno pred­ stavljanje počne sa poznatim objektima ili dogadjajima koji su ostavili jak utisak na um. Objekt koji se vizueiizuje treba da je što je moguće veći u mentalnom prostoru (chidakasha) i treba da ima dinamičan izraz. Tako, ako vam se kaže da vizuelizujete lava, ne zamišljajte ga kako mirno sedi u uglu džungle. Dinamičke slike akcije mogu u početku lakše da se zamisle. Tek kada se postigne taj stadijum mogu da se uvedu statičke slike. Ne oklevajte sa upotrebom paradoksalnih stvari u vašoj vizuelizaciji - ako slon kojeg pokušavate da zamislite stoji na glavi, to je u redu, možete da mu dozvolite da napravi i nekoliko akrobacija. Imate savršenu slobodu u svom umu i upotrebite je u procesu vizuelizacije. Vežbanje memorije Vizuelizacija u joga nidri može da se upotrebi i za vežbanje pamćenja, pomoću asocijacija koje izazivaju simboli. Kada se od vas traži da se nečega setite, treba da pronadjete što više predmeta i simbola povezanih sa objektom kojeg se sećate. Memorija može takodje da se vežba kontinuiranim verbalnim ili mentalnim ponavljanjem reči, brojeva, formula

ili bilo čega što treba zapamtiti, ali je to monoton proces i oduzima vreme. Upotreba asocijacija je direktniji i efikasniji metod. Na primer, ako treba da zapamtite ime neke osobe, možete prvo da se setite drugih sa istim imenom, a zatim da izvučete asocijacije koje izlaze iz značenja tog imena. Men­ talno zamislite ponašanje, oblačenje, izraz lica te osobe, itd. Što više asocijacija napravite, lakše ćete zapamtiti to što želite. Impresije će biti snažnije ako su vam asocijacije maštovitije, a tako i upamćivanje i reprodukcija Ostale vežbe koje se preporučuju: 1. Pregled dnevnih dogadjaja veoma je koristan za vežbanje pamćenja i za analiziranje vaših delovanja i reagovanja. Praksa može da se proširi sećanjem na jedan dan u životu, koji je završen pre nedelju, mesec ili godinu dana, ili je dan našeg ranog detinjstva. Neophodno je samo setiti se nekog malog incidenta koji će proširiti vašu memoriju na sled dogadjaja koji ga prate. Iznenadiće vas jasno i živo izražavanje vaše memorije, 2. Proširivanje prethodne vežbe je secanje na traume iz prošlosti. Ako se zadrži stav svedoka, posmatrača, to postaje efikasan metod za prevazilaženje negativnih samskara uma, ali može da se ide i dalje, da se ponovo doživi isto, sada sa pozitivnim ishodom. Ovo ne samo da smanjuje bol, nego i priprema um da pozitivno reaguje ako se pojavi slična situacija u budućnosti. Disanje može da se koristi za vodjenje vizuelnih slika, na primer udisanje svetlosti i izdisanje maglićastih nečistoća. Bol i neugodnost mogu da se ublaže upućivanjem udahnutog vazduha u oboleli deo tela i oslobadjanjem bola izdisanjem. Nauka pranavidye se koristi tehnikom vizuelizovanja bolešću pogodjenog dela kako se kupa u zlatnoj svetlosti, ili zamišljanjem kako se bolesno tkivo otklanja i zamenjuje zdravim što ubrzava izlečenje. 3. Da biste razvili osećanje empatije i sigurnosti, možete da zamislite sebe u mehuru ili čauri, u kojima vam je toplo, ugodno i sigurno, a zatim proširite svoj mehur da uključite i druge u njega, da uključite sve osobe iz prostorije u kojoj ste. Ako je senzacija neprijatna, vratite se u udoban prostor u kojem ste sami, dok ne budete ponovo u stanju da se

proširite. Ova ekspanzija može da se nastavi i da uključi sve ljude iz vaše blizine, zemlje, sveta, univerzuma. Mogućnosti vizuelizacije koje mogu da se koriste kada se jednom otvore vrata nesvesnog, su mnogobrojne. Kreativni potencijal svake individue je ogroman, i vežbanjem vizuelizacije u joga nidri, samorealizacija napreduje još jedan korak.

Izvan tela i uma

Početni cilj joga nidre je opuštanje tela i uma, a zatim, kada se stigne do poslednjeg stadijuma vežbe, pokušajte da se od njih disocirate. Tenzije, stresovi i napori vas pogadjaju samo kada se identifikujete sa telom i umom. Noću, kada ste u dubokom snu, ova disocijacija se odvija automatski ne sećate se svog imena, tela, niti svoje okoline. Na isti način, dok radite joga nidru, posle postizanja duboke relak­ sacije, treba da pokušate da se emocionalno odvojite od tela i uma. Pet koša Dok moderni psiholozi govore o tri dimenzije uma, o svesnom, podsvesnom i nesvesnom, u vedanti i filozofiji joge, zovemo ih grubim, suptilnim i kauzalnim dimenzijama ljudske ličnosti. One se dalje dele u pet koša ili tela, koji čine totalni izraz ljudske ličnosti, od najkrupnijih do najsuptilnijih oblika postojanja. Pet koša se jogičkim tekstovima definišu na sledeći način: 1. Annamaya koša (fizičko telo) sastavljeno od organa, opažljivo čulima. To je najgrublji nivo ljudske manifestacije. 2. Pranamaya koša (praničko telo) je energetska mreža tela koja se sastoji od tokova prane i bioplazmičke energije. 3. Manomaya koša (mentalno telo) je sloj svesnog delovanja u okviru uma. 4. Vigyanamaya koša (psihičko telo) je dimenzija ličnosti koja deluje na astralnoj ravni. To je »telo« koje doživljavamo u snu, izvan telesnih iskustava, zajedno sa raznim psihičkim fenomenima.

5. Anandamaya koša (telo blaženstva) je transcenden­ talna dimenzija ljudske ličnosti koja postoji u totalnom odsustvu zadovoljstva i bola. To je veoma važno, ali teško objašnjivo stanje. »Ananda« se pogrešno prevodi kao sreća, blaženstvo. To je, u stvari, posebno stanje u kojem postoji svesnost nepostojanja bola ni zadovoljstva, a doživljava se totalna homogenost. Stanje homogene svesti je anan­ damaya. Normalno, kada doživljavate bol i zadovoljstvo, dolazi do mentalnih fluktuacija - bol je iskustvo, zado­ voljstvo takodje. Ali, u anandamaya koši, najsuptilnijem telu, nema iskustva - instrument iskustva je sasvim transcendiran. Tabela 1 Pet koša povezanih sa psihološkim dimenzijama uma Koša ili telo

Psihološka dimenzija

Psihičko stanje

Anamaya koša (fizičko telo)

Svesnost o fizičkom telu Svesni um

Pranamaya koša (praničko telo)

Manomaya koša (mentalno telo)

Iskustva

Budna svesnost

Podsvesni um

Snovi

Anandamaya koša

Nesvesni

Duboki san

(telo blaženstva)

um

Vigyanamaya koša (astralno telo)

Svesnost o fizijološkim funkci­ jama, tj, disanju, vare­ nju, cirkulaciji . Svesnost o mentalnim i emocionalnim procesima Svesnost o psihičkim i kauzalnim dimenzijama Homogena svesnost,

Meditacija

nesvesno

Vežbanje joga nidre će vas postepeno dovesti do ovog stepena, na kojem se zadržavaju samo fundamentalne vi­ bracije nesvesnog, bez fluktuacija imodifikacija.To je naj­ dublje iskustvo joga nidre, dimenzija totalnog nesvesnog -

anandamaya ili telo blaženstva. Lepo ga je definisao Adi Shankaracharya u drevnom tekstu Joga Taravali: »kada um transcendira mayu (obmanu), kada ego postane miran, kada čula više ne funkcionišu, i kada se prekine svaka komunikacija izmedju uma i čula, kada »ja« i »ti« neko vreme ne postoje...«, to je konačni cilj, krajnje postignuće joga nidre. Iskustvo suptilnih tela Suptilne koše se postepeno spoznaju, kada se isključe čula. Kao što se grubo telo sastoji od fizičkih organa u kojima se odvijaju procesi disanja, cirkulacije i varenja, tako i suptilna tela imaju svoju anatomiju i karakteristike. Pranička i psihička energija teku kroz nadije (energetske kanale) i čakre (psihičke centre) i formiraju energetsku infrastrukturu koja leži ispod grubog, fizičkog tela. Nadi znači struja, tok ili prolaz, i u jogičkim tekstovima se pominje 72.000 nadija. Tri se smatraju najvažnijima: ida, pingala i sušumna nadi koja se nalazi u centralnom delu kičmenog stuba. Ida nadi je sa leve strane i provodi mentalnu energiju (manas šakti) koja je odgovorna za mentalne i psihičke funkcije; pingala nadi teče desnom stranom kičmenog stuba i provodi vitalnu energiju (prana šakti) koja aktivira i održava fizičko telo i njegove procese, Sušumna, treći veliki nadi, se smatra najvažnijim. On teče kroz centar kičmene moždine i neaktivan je na početku spiritualnog puta. Jogički tekstovi govore o sušumni kao o uspavanom, latentnom nadiju koji je odgovo­ ran za provodjenje spiritualne energije (atma šakti). Ida, pingala i sušumna polaze od muladhara čakre, koja se nalazi na samom dnu kičmene moždine, u medjici. To je sedište u kojem se kontaktira i budi evolutivna energija kreacije u ljudskom telu. Simbolično se prikazuje kao usnula, sklupčana zmija i naziva se kundalini šakti. U muškarca, muladhara se nalazi u perineumu (medjici) izmedju urinarnih i eksretornih organa, a u žena se nalazi na grliću materice. Ida i pngala nadi polaze sa obe strane mu­ ladhara čakre i ukrštaju se u centralnoj osovini kičmene moždine na četiri intermedijarne čakre pre nego se završe u

adjna čakri, iznad vrha kičmenog stuba, direktno iza centra izmedju obrva. Četiri pomenute čakre duž kičmenog stuba su: swadhisthana - na bazi kokcigealne (repne) kosti; manipura - direktno iza pupka; anahata - u centru grudi, iza srca; i vishuddhi na bazi vrata. Sušumna nadi je direktna linija izmedju muladhare i adjne - to su stepenice koje povezuju zemlju i nebo. Za razliku od ide i pingale koji funkcionišu kod svih, sušumna nadi i spiritualna energija treba prvo da se probude, a to budjenje je krunski dogadjaj u evoluciji spiritualnosti pojedinca. Ulazak u nesvesno Kao što posedujete čulnu svesnost o fizičkom telu, tako može da se razvije i svesnost o praničkom, mentalnom, psihičkom i nesvesnom telu, što predstavlja proces ekspanzije svesti koja se dogadja u joga nidri. Kada zaronite u sopstvenu svest, prolazite kroz te nivoe, i nastavljajući sa upražnjavanjem idete sve dublje i dublje. Od fizičke svesti do pranične, ostajete u domenu svesnog uma, od pranične do mentalne svesti ulazite u oblast sna i podsvesnog, a svest ostaje intaktna. Sva čula, osim čula sluha su isključena, svest je internalizovana i vi postajete svesni mentalnih manifestacija, snova i vizija. Primenom joga nidre na tom nivou, povećava se samospoznaja i poboljšava pamćenje, priroda ličnosti se transformiše i eliminišu se mnoge loše navike mišljenja i življenja. Prelaz iz mentalne u psihičku svest daje pregled nad as­ tralnim i psihičkim dimenzijama iskustva. Učenik postaje receptivan (otvoren) za viši kvalitet stimulusa. U toj dimenziji se dogadjaju tzv. psi-fenomeni, astralne projekcije i vantelesna iskustva. Joga nidra takodje može da razvije te sposobnosti ali to nije cilj tehnike. Nema ograničenja onome što može da se postigne ili istražuje, ali sa spiritualnog stanovišta, ti ciljevi su beznačajni. Oni mogu privremeno da fasciniraju kao što nova igračka obraduje dete, ali to oduševljenje bledi pred intenzivnom svetlošću nastupajuće samorealizacije. Konačni put vodi preko psihičke u homogenu svest. Ot­ vara se nesvesni um u kojem prestaju sve mentalne fluk-

tuacije i modifikacije i otkriva se fundamentalni ritam nesvesnog/podsvesnog univerzuma, izvan svih ograničenja prostora, vremena i individualne personalnosti. To je konačno iskustvo joga nidre, osvetljivanje nesvesnog uma da bi se otkrili nadsvesni um i nadsvesno stanje.

Ulazak u samadhi

Joga nidra je tehnika koja budi božanske kvalitete i jedan je od načina postizanja samadhija. U njoj upotrebljavamo svesnost o fizičkim dimenzijama da bismo pojačali un­ utrašnju svesnost i uvide. Upražnjavanjem radja joga tehnike, naročito joga nidre, pokušavamo da osvestimo podsvesna i nesvesna stanja, da bismo konačno ušli u stanje nesvesnog. U radja jogi reč chitta predstavlja sveukupnu ljudsku svest, čiji su talasi ili oblici poznati kao vritti-ji. Kao što, kada bacite kamen u bistro jezero on napravi veliki broj koncentričnih krugova i talasa, tako i svako iskustvo koje prodje umom proizvede talase u chitti. Kada čujete zvuk ili mislite o nečemu iz prošlosti, kada izadjete napolje u tamu i od senke drveta doživite čoveka, kada ležite u krevetu sasvim opušteni, u vašem umu će se stvarati talasi svesti. Strpljenja, ljubav i mržnja i sve što predstavlja iskustvo za um, proizvodi te talase. U radja jogi ti talasi ili vritti-ji se klasifikuju u pet osnovnih oblika: pravo i pogrešno znanje, imaginacija, spavanje i memorija. Prema tome, spavanje se smatra mentalnim ob­ likom, ne stanjem totalne nesvesti. Kada chitta ima oblik nidre ili sna, postoji trag saznavanja u njoj. Ujutro, kada se probudite i pitaju vas kako ste spavali, kažete: »vrlo dobro«. Da ste bili sasvim nesvesni, a oko vas nije bilo svedoka kako biste znali da ste dobro spavali? U stanju dubokog sna, vaše sopstvo je vaš svedok. Ono je svedok stanju chitte, ali chitta nije svedok sopstva.

San i samadhi U filozofiji Samkhya-e i vedanti, duboko spavanje i samadhi su izjednačeni. Mnoge odluke samadhija i dubokog spa­ vanja su iste. U samadhiju, na primer, nema svesti o vre­ menu, prostoru i objektu, jer je ego odsutan. U snu takodje nema svesnosti o vremenu, prostoru i objektu jer je ego isključen - u snu ste mirni i blaženi. U samadhiju postoji to­ talna ananda, a ipak, postoji suštinska razlika izmedju ovih stanja. Dok je u samadhiju ego potpuno uklonjen, u snu je on samo za kratko vreme isključen. U snu, ego je hibernisan, u samadhiju potpuno prevazidjen. Posle samadhija, ego više ne postoji, posle sna, još je tu. Postoji još jedna razlika: u samadhiju postoji totalna unutrašnja svesnost, jer je sopstvo, atman, blještavo; u snu, medjutim, postoji samo trag unutrašnje svesnosti i atman ili sopstvo se ne raspoznaju. Zato se spavanje smatra stanjem hibernacije, a samadhi je chaitanya, blaženo stanje svesnosti. Psihički fenomeni za vreme spavanja Um se isključuje za vreme spavanja i prolazi kroz proces introverzije i transformacije, pri čemu dolazi i do prilagodjavanja prane. U toku usnivanja, prana silazi u razne čakre u zavisnosti od nivoa svesti i prethodnog iskustva. Kod ljudi kod kojih spavanje i nivoi svesti nisu razvijeni, prana uglavnom funkcioniše u manipuri (trbušnoj) i swadhisthani (polnoj čakri) za vreme sanjanja, kao i za vreme budnog života. Kod ljudi sa satvičkim temperamentom, prana uglavnom funkcioniše u višuddhi čakri u stanjima nesvesti i u anahati kada se pojave snovi. Više psihičke i kauzalne funkcije se odvijaju kroz ove dve čakre. Medjutim, u spiritualno potpuno razvijenih ljudi, prana ne odlazi samo u višudu i anahatu (vratnu i srčanu čakru) nego u sahasraru (vrhunsku, temenu čakru) u dubokom snu, i u adjnu (čeonu čakru) za vreme snova i vizija - što je tantričko objašnjenje snova i spavanja.

Prevazilaženje ograničenja Mnogi delovi mozga ne funkcionišu svesno i ego ili djivatma ne mogu da se manifestuju. U joga nidri mozak postaje ho­ mogeni entitet i sopstvo ili atman prožimaju čitavu njegovu strukturu, i zato vežbanjem ove forme dinamičke unutrašnje svesnosti možemo da naučimo da održavamo totalnu svesnost čak i za vreme spavanja. Kada se koncentrišete na trikuti, tačku na kojoj se sastaju obrve, videćete svetlost. Kada vaša koncentracija postaje duboka, svetlost će se širiti i postepeno će doći do zaustavljanja disanja. Dah će ostati suspendovan sve dok traje vaša vizuelizacija svetlosti. Šta je ta svetlost? Ona je simbol svesnosti u totalnom nesvesnom i zato se preporučuje koncentracija na jantru ili mandalu. Ako možete da spavate svesni mandale ili simbola, osvestićete nesvesno. Za sada niste u stanju da funkcionišete celim mozgom ni u jednom stanju svesti jer veliki deo mozga nije pod vašom kontrolom. U joga nidri, kada u duboki san ulazite sa sim­ bolom, možete da transcendirate ograničenja sopstvene prirode. Otvaranje vrata percepcije Današnji čovek je nekompletan. On je u stanju da upotrebl­ java sve ekstremitete, on razume matematiku, fiziku i hemiju, ali je nesavršen, jer mu ne funkcioniše viši um. On ne saznaje i ne razume celim mozgom, njegove kognitivne sposobnosti su ograničene i pogrešne. Mnogi filozofi Za­ pada i Istoka su istakli pogrešnost i nedovoljnost čovekove percepcije. Kada sve tihe oblasti mozga počnu da funkcionišu i vi počnete da percipirate celim mozgom, ko zna šta ćete videti? Možda će se sve vaše i naučne teorije promeniti, kao i vaše filozofske i etičke definicije. Jogini imaju različit način mišljenja, njihove ideje su nam često čudne i ne slažemo se sa njima, Podsetimo se da je priroda totalnog, sveukupnog mozga nesvesna, a svesna je samo priroda njegovih delova. Ovaj svetovni mozak poseduje samo spoljašnju svesnost. Zašto je to tako? Parcijalni mozak nije u stanju da ga gleda unutra već samo da sanja

spoljašnja iskustva. Nema zadovoljstava u spoljašnjim ob­ jektima, parcijalni mozak se superponuje na njih. Nema ničeg bolnog u spoljašnjosti, ali ovaj ograničeni mozak doživljava sav bol, svu agoniju, jer ne vidi, nema uvid u stvari. Parcijalni mozak doživljava spoljašnji objekt na pogrešan način, a isto se dogadja kada on pogleda unutra: nema problema unutra, ali ih ovaj »mali« mozak vidi mnogo. On zamišlja iskustva, želje, uspomene, a ukupni, totalni mozak to ne čini, on je homogen i predstavlja orudje nesvesnog. Spavanje predstavlja takav homogeni mozak. U filozofiji joge, totalno je hiranyagarbha - poznato još i kao kauzalno telo ili šivalingam. Postavlja se pitanje: kako osvestiti ovo totalno nesvesno u kojem se ne opažaju razlike, ovo stanje percepcije iz kojeg izlazi potpuna kreacija? Kada budete u stanju da probudite tačku svesnosti u tom sveukupnom nesvesnom, dotaći ćete stanje nadsvesnog. Važnost simbola Pokušaćemo da objasnimo obožavanje idola ili simboličku meditaciju. Ne treba mešati Boga i idol. Bog je bez oblika i imena, izvan svih ograničenja vremena i prostora. Nemoguće je da postoje dva mišljenja o tome. Ali problem ostaje: kako izaći iz nesvesnog a ipak ostati u njemu. Potrebno je da se od samog početka ima simbol. To može da bude svetlost, sveća, plamen, plavi ili crveni lotos, pun mesec, bleštavo sunce, svetlucava zvezda ili vaš guru. Možete da izaberete bilo koji objekt, a najbolji i najlakši sim­ bol je bindu. U tantri se kaže da sve potiče iz bindua. Bindu je tačka i može da se vizuelizuje kao sićušna svetlost. Ta unutrašnja tačka iluminacije koja izlazi iz trikutija, je poznata kao atmadjioti (atmajyoti), svetlost Sopstva. Reč Sopstvo ovde ne predstavlja ego. U jogi se Sopstvo piše velikim slovom S da označi Atman ili transcendentalnu svest. Ono ne predstavlja ime, oblik, ono je samodovoljno i sveprisutno. Ono je ovde, tamo, svuda.

Prisutnost uma Buda je govorio o shoonya-i, nesvesnom stanju, koje se najčešće prevodi kao ispraznost, odsustvo svega. Mnogi pogrešno veruju da shunya znači meditaciju »na ništa«. Ako ispitate budistički način meditiranja, vipasanu ili anapanasati, nećete naići na shoonya-u. Uvek postoji osnova uma, put svesnosti. U stvari, ni u jednom sistemu med­ itacije, shoonya nije data kao praksa. U budističkim spisima Buda uvek govori o stanju punog uma, i ni na jednom mestu se ne pominje da um treba da se odstrani. Kada udišete i izdišete, činite to sa prisutnošću uma, ako vam telo fluktuiše neka to bude sa prisutnošću uma. Bilo da je um koncentrisan ili rasut, neka to bude uz njegovo prisustvo. Sledite um umom. Na mnogim mestima Buda kaže: »Čuvajte se odsustva uma«. Tamna noć duše Shunya je veoma važno stanje u hinduističkoj filozofiji. Oni koji su studirali matematiku znaju važnost nule. Nula i shunya imaju istu vrednost. Ne možete da kažete da je shunya ništa, ona ima sveopšti značaj. Svi koji žele da se probude u tamnoj noći svoje duše moraju da imaju simbol da ih vodi kroz nesvesnu oblast shunya-e. Da li ste ikada čitali »o tamnoj noći duše?« Nažalost, oni koji su interpreti­ rali to stanje nisu ga nikada doživeli, i ovo nije kritika nego činjenica. Ako je sami niste doživeli šta možete da znate o tamnoj noći duše? Jednom godišnje u Indiji se slavi Šivaratri, noć Šive, U ovoj, sada prisutnoj tamnoj noći duše, dozvolimo svetlosti da se rasplamsa. Simboli imaju veliku važnost. Ne možete reći da je sve ovo imaginacija i hipotetično, samo oni koji ne razumeju tako govore. Ako pogledate cvet, zatim zatvorite oči i unutra ga vidite, da li ćete to nazvati imaginacijom? Tačno je da cveta unutra nema, ali vaša chitta je prihvatila formu cveta, a ako ona postane efikasnija, moći ćete cvet jasno da vizuelizujete. Kada uspete da vizuelizujete predmet a da pritom znate da ste u stanju vidnog predstavljanja, vi ste na podsvesnoj ravni. Kada vizuelizujete cvet iste boje i dimenz-

ija, ali niste svesni da to činite, kada niste svesni vremena i prostora, kada je proces vizuelizacije izvan spoznaje i vi niste svesni simbola, postoji samo cvet, tačno kako ga vidite: budni ste u tamnoj noći duše. Izašli ste iz totalnog nesvesnog i to stanje prethodi eliminaciji simbola, jer u samadhiju nema oblika. Sve forme, simboli i koncepti se spajaju u homogenu nadsvest. Nema razlika, nema razliko­ vanja. Jogini razumeju koliko je samadhi blizu spavanja. Spavanje je u Samkhya-i, u jogi, poznato kao nidra, a izlaženje iz tog stanja je joga nidra. Joga nidra koju ste radili, koju radite, je samo početak, pravi početak.

Drugi Deo

Vežbe Opis vežbi

Joga nidra je vežba koja traje od dvadeset do četrdeset minuta. Postoje posebne tehnike za one koji boluju od povišenog krvog pritiska ili imaju neke druge tegobe, kao i za one koji žele da prodru dublje, u spiritualniji deo joge. To je jednostavna vežba koja može da se nauči sa trake ili ploče. Pre nego što počnete sa radom, izaberite mirnu prostoriju i zatvorite vrata i prozore. Isključite televiziju i ra­ dio, popustite zategnutu kragnu i kravatu i uključite mag­ netofon. Zatim lezite na pod, zauzmite položaj šavasana i slušajte uputstva koja vam daje glas. Mentalno pratite uputstva. Ne koncentrišite se, ne kontrolišite disanje, samo slušajte uputstva i sledite ih mentalno. Najvažnije je da se borite protiv spavanja, jer ako zaspite, gubite svesnost kojoj težite u ovoj vežbi. Priprema Joga nidra se izvodi u položaju šavasana u kojem su sen­ zacije dodira svedene na najmanju meru eliminisanjem kontakta izmedju delova tela. Jagodice prstiju, najsenzitivniji delovi tela, su odvojeni od poda tako što su dlanovi okrenuti naviše. Treba obući laku, široku odeću, prostorija treba da je ugodne temperature, ni topla ni hladna. Takodje treba eliminisati strujanje vazduha preko tela. Vidni stimulusi se isključuju zatvaranjem očiju. Um se onda fokusira na spoljašnje zvuke. Ako se sve senzorne impresije nasilno odstrane, um postaje nemiran, zato se upućuje na slušanje zvukova, i kreće se sa zvuka na zvuk sa stavom svedoka, posmatrača. Posle izvesnog vremena um postaje nezainteresovan, i automatski se smiruje. Ovaj metod

smirivanja uma se zove antar mouna i priprema svest za primenu joga nidre. Odluka Morate pažljivo da izaberete svoju sankalpu - reči u njoj treba da su precizne i jasne, inače neće prodreti u podsvesni um. Slede nekoliko primera kratkih, pozitivnih i jasnih stavova koji mogu da se upotrebe: Ja ću probuditi svoje duhovne mogućnosti. Biću pozitivna snaga za evoluciju drugih. Biću uspešan u svemu što preduzmem. Biću svesniji i efikasniji. Ja ću postići totalno zdravlje. Izaberite samo jednu sankalpu prema sopstvenim potrebama i težnjama. Ne žurite, kada jednom izaberete sankalpu, ne smete da je menjate. Ne očekujte da se rezul­ tati pojave preko noći. Za njeno delovanje potrebno je vreme koje zavisi od prirode odluke i stepena do kojeg je ona inplantirana u umu. Rezultat uglavnom zavisi od vaše iskrenosti i veličine želje da ostvarite cilj svoje sankalpe. Kruženje svesti Kruženje svesti kroz razne delove tela nije vežba koncen­ tracije i ne uključuje fizičke pokrete. Za vreme vežbe potrebno je: (1) da se ostane svestan, (2) da se sluša glas i (3) da se um pokreće veoma brzo prema datim uputstvima. Kada učitelj kaže palac desne ruke, ponovite to mentalno, mislite na palac desne šake, a zatim idite dalje. Treba da se naviknete da sledite redosled, da mentalno ponavljate imena raznih delova tela, kao što dete ponavlja slova abecede koju uči. Ne treba da pamtite šta dolazi sledeće. Čitav proces se odvija u nesvesnom umu. Praćenje delova tela treba da je automatsko, spontano i potpuno. Neki ljudi joga nidru uče na vrlo nesistematičan način, ponekad počnu od glave i završavaju sa prstima stopala, ponekad počnu levim palcem, drugi put desnim. Kruženje svesti se, medjutim, odvija na tačno odredjen način - počinje se od palca desne šake i završava malim

prstom desnog stopala, a zatim se isto uradi na levoj strani. Kruženje se nastavlja od pete do zadnjeg dela glave i od glave preko lica i njegovih delova, do nogu. Svesno disanje Kada se završi kruženje svesti, nastavlja se fizičko opuštanje koje se kompletira upućivanjem pažnje na dah. Potrebno je da se svesno diše, bez pokušaja da se dah for­ sira ili menja. Dah može da se prati u nozdrvama, u grudnoj duplji ili u »prolazu«* izmedju pupka i grla. Veće opuštanje se postiže simultanim mentalnim odbrojavanjem daha. Svesno disanje ne samo da dovodi do opuštanja i koncentracije nego takodje budi energiju i upućuje je svakoj ćeliji tela. Osećaji i osećanja Sledi opuštanje emocija i odvajanje od njih. Bude se i doživljavaju osećaji koji su intenzivno fizički ili emocionalni, a zatim se otklanjaju. Obično se radi sa parom suprotnih osećanja kao što su toplota i hladnoća, težina i lakoća, bol i zadovoljstvo, tuga i radost, ljubav i mržnja. Sparivanje osećanja u joga nidri harmonizuje suprotne hemisfere mozga i doprinosi uravnotežavanju osnovnih nagona i želja i kontroli funkcija koje su normalno nesvesne. Vežba takodje razvija snagu volje na emocionalnom planu i dovodi do emocionalne relaksacije pomoću mentalne katarze, pri kojoj se oslobadjaju uspomene koje izazivaju jaka osećanja. Vizuelizacija Poslednji stadijum joga nidre dovodi do mentalne relak­ sacije. U ovom delu vežbe vidno se predstavljaju slike koje govori i opisuje učitelj. Pošto slike koje se upotrebljavaju imaju univerzalni značaj i izazivaju snažne asocijacije, one

* Arohan, prednji psihički put (prolaz) u suptilnom telu, izmedju pupka i grla. Prim. prev.

skrivene sadržaje nesvesnog prevode u svesni um. Slike mogu da uključe pejsaže, okeane, planine, hramove, svete ljude i cveće, priče i opise snažnih psihičkih simbola kakve su čakre, lingam, krst ili zlatno jaje. Vidno predstavljanje razvija samosvesnost, opušta um i vodi ga koncentraciji ili dharani. U naprednim stadijumima vizuelizacija se razvija u dhyanu ili čistu meditaciju, u kojoj postoji svesno iskustvo vizuelizovanog objekta u nesvesnom, nestaje razlika izmedju svesnog i nesvesnog i ometajuće slike prestaju da se pojavljuju. Završetak vežbe Vizuelizacija se obično završava slikom koja dovodi do osećanja dubokog mira, što čini da nesvesni um postane veoma otvoren za pozitivne misli i sugestije. Joga nidra se zato završava odlukom. Direktna naredba svesnog uma nesvesnom je seme, zrno koje omogućuje da čovek radikalno promeni svoje stavove, ponašanje i sudbinu. Važno je da se odluka kaže jasno i pozitivno, to umu daje snagu i pozitivnost. Takodje je potrebno da se iskreno veruje da će odluka biti efikasna. Vera pojačava efekt odluke nesvesnog uma i ona zaista postaje stvarnost u čovekovom životu. Joga nidra se postepeno završava vraćanjem uma iz stanja psihičkog spavanja u stanje budnosti.

Opšta uputstva

Joga nidra može da se radi u joga grupi ili kod kuće. Ona treba da se radi u mirnoj, zatvorenoj prostoriji prijatne tem­ perature, u polumraku, a ne u totalnom mraku ili na jakom svetlu. Tama i svetlost snažno deluju na mozak - u pot­ punom mraku um teži spavanju, na svetlosti je ometen. Da bi se održalo stanje opuštene svesnosti, harmonije izmedju introverzije i ekstraverzije, neophodan je polumrak. Takodje treba izbeći bilo kakava iznenadna prekidanja vežbe. Pros­ torija treba da je dobro provetrena, ali bez strujanja vazduha. Ako je uključen ventilator, ne treba da se leži na pravcu u kojem on deluje. Ako se radi na otvorenom prostoru, glava i telo treba da su sasvim pokriveni da bi se izbeglo svako fizičko ometanje. Odeća u kojoj se radi treba da je laka i komotna. Pošto telesna temperatura pada za vreme opuštanja, treba se pokriti lakim pokrivačem. Joga nidru je najbolje raditi uvek u isto vreme - rano ujutro, izmedju četiri i šest sati*, ili uveče, neposredno pre odlaska na spavanje, da bi se indukovao dubok i osvežavajući san. Ljudi koji se vraćaju sa posla kasno popodne, treba po povratku kući da se odmore u svojoj sobi radeći joga nidru pet do deset minuta, što će im pomoći da se opuste i lakše ostvare prelaz izmedju dnevnog života na poslu i u svom domu. Vežbu treba raditi sa praznim stom­ akom, najmanje tri sata od poslednjeg velikog obroka i pola sata posle uzimanja male količine lake hrane. Za vreme joga nidre telesna temperatura brzo opada i redukovana je

* Brahmamuhurta - vreme najpogodnije za meditaciju i druge spiritualne vežbe. Prim. prev.

proizvodnja probavnih enzima. Oni koji imaju hiperaceditet mogu slobodno da uzmu malo čaja, kafe, soka, parče hleba ili keks pre početka, a ljudi sa hipoacidnom konstitucijom bolje da ne uzimaju ništa. Treba se čuvati upadanja u duboki dremež za vreme vežbe. Ako se oseća pospanost, ili ako se joga nidra radi neposredno pre odlaska na spavanje, dobro je da se pre početka istušira hladnom vodom. Potreba za kvalifikovanim učiteljem Joga nidra je veoma jednostavna tehnika i može da se uči i sa trake, ali je za početnike mnogo bolje da je uče od iskusnog učitelja. Redovni časovi praćeni naknadnim pon­ avljanjem sa trake iste lekcije koja je radjena na času joge, daju učeniku mogućnost da razume tehniku i da se lako seti instrukcija. Duboko relaksiran, on lako uči i apsorbuje sadržaj, brzinu i sled uputstava. Ovaj nesvesni proces učenja je potpuniji od intelektualnog razumevanja koje, u stvari, može da bude smetnja uspešnom upražnjavanju joga nidre. Učitelj zna koji tip vežbe odgovara učeniku i adek­ vatno ga primenjuje. Na primer, ako je student napet, on će delovati tehnikom upravcu većeg opuštanja; ako se učenik lako opušta, joga nidra će ići u pravcu meditacije. Za vreme upražnjavanja joga nidre često se javlja pospanost, kao i u drugim tipovima meditacije i koncen­ tracije. Skorašnja ispitivanja su pokazala da iskusni učenici proveldu 10 do 15 posto vremena spavajući za vreme med­ itacije. Kada se joga nidra radi nasamo, lako i neprimetno se zaspi; u grupi učitelj može da pomogne učeniku podsećanjem: »Molim vas, ne spavajte«, izgovorenim u pravo vreme. Zapadanje u san nije od velikog i lošeg uticaja. Ako nema dobrog učitelja dobra alternativa je kaseta sniml­ jena na pravom času, zatim obična traka sa snimljenim ma­ terijalom, i na kraju, ako ničeg od ovog nema, zamolite pri­ jatelja ili člana porodice da vam čita uputstva dok vežbate. Preporučuje se da se uputstva daju sve dok vam cela vežba ne bude potpuno jasna, tako da ne zastajete i ne razmišljate šta sledi, inače ćete se naprezati i vežba će izgubiti svoj tok - umesto da postignete opuštenost, postaćete veoma napeti. Bolje je zato da u početku sledite glas učitelja uživo,

ili sa kasete. Posle izvesnog vremena ćete, naravno, bez spoljašnje pomoći sami slediti uputstva bez ikakvog napora. Preliminarne asane Bol, ukočenost i opšta napetost tela su velika smetnja pravilnom praktikovanju joga nidre. Idealno je da se joga nidra uradi posle izvodjenja joga asana, čiji sled bi mogao da bude: pavanmuktasana, šavasana (za početnike); sarvangasana halasana, matsyasana, pašimotanasana, bhudjanjgasana, salabhasana i siršasana (za naprednije prak­ tikante). Kraća alternativa ovoj seriji može da bude šest do dvanaest ciklusa surya namaskar (pozdrav Suncu) - ciklus izvanredan za postizanje elastičnosti zglobova i mišića i masažu organa. Tri do pet puta uradjena naukasana indukuje opštu fizičku opuštenost i odlična je priprema za joga nidru. Položaj Joga nidra se radi u šavasani. Naučne studije su pokazale da ovaj položaj najbolje relaksira jer redukuje senzornu stimulaciju na minimum. Treba leći na ledja, na tanku pro­ stirku na podu. Kičma treba da je prava, ruke ispružene i lako udaljene od tela. Šake treba da su opuštene sa dlanovima okrenutim naviše i prstima lako savijenim. Ruke se mogu staviti na grudi, jedna preko druge, sa laktovima na podu. lako to povećava fizički kontakt, dobro je za one koji prethodni položaj smatraju neprijatnim. Noge su ispružene i lako razdvojene da bi se izbegao kontakt izmedju natkolenica. Najbolje je da se ne upotrebljava jastuk, medjutim, ako je to neudobno, pod glavu se može staviti tanak jastuk ili savijeno ćebe, ali sa krajevima ispod ramena da bi se opustio vrat. Ne sme se upotrebljavati debeo jastuk jer on

* Asane su opisane u svakom priručniku joge i u knjizi »Joga i hipertenzija« u srpskohrvatskom prevodu. Prim. prev.

uzrokuje stvaranje napetosti u vratu. Ako se oseti bol i nelagodnost u donjem delu ledja, može da se stavi mali jastuk ispod njega, lako je šavasana idealni položaj, joga nidra može da se radi u sedećem položaju ili dok se stoji. Ako vam se odmah prispava u vežbi, bolje je da je radite stojeći. Kako treba voditi vežbu Uputstva o joga nidri treba da se daju tako da se um pokreće brzo, ali mu se dozvoljava da razume i sprovede svaku instrukciju. Brzina će zavisiti i od stadijuma vežbe i učenikovog stanja uma. Rotacija svesti i brze slike se obično daju vrlo brzo. Um ne sme da se ni na jednoj tačci zadržava dugo, nego treba da skače sa tačke na tačku. Ne dozvolite da postoji vreme za koncentraciju jer će se pojaviti psihičke slike. Joga nidra nije koncentracija. Slike za vizuelizaciju kao što su mango drvo, ruža, čamac na reci, peščana plaža i druge, treba da su precizne i da se kreću u brzom sledu. Kada dajete proširenu vizuelizaciju kao što je, na primer, šetnja kroz park, zlatno jaje, priča, itd., slike treba da su tako prilagodjene da služe kao odskočna daska za dalje vežbe. Ako podučavate decu, dajte im samo unutrašnju vizuelizaciju, nepovezane slike u brzom sledu, upotrebl­ javajući brojeve, forme, scene iz prirode ili slike iz mašte. Sposobnost vizuelizacije predstavlja važan deo joga nidre, i zato treba proveriti učenikove perceptivne mogućnosti. Ako učitelj kaže crvena ruža i vi zamislite kako ona izgleda, znači da vam je receptivnost oštra. Ako on kaže crvena ruža i vi ne možete da stvorite sliku, znači da još niste postigli dobar stepen receptivnosti. Ako on kaže crvena ruža a vi vidite ružu kao laku, intrapsihičku viziju, znači da ste otišli daleko i prešli stanje receptivnosti. U vizuelizaciji, rapidan sled slika najefikasnije održava receptivnost. Joga nidra treba da se prilagodi vremenu koje se ima i sposobnostima učenika. Bolje je da se uradi dodavanjem ili preskakanjem odredjenih delova nego da se menja brzina kojom se daju uputstva. Vežbe čiji opis sledi su tako kon­ cipirane da je to omogućeno.

Smernice za uspešnost joga nidre Kada radite joga nidru, najveću grešku predstavlja težnja da se odmah ide vrlo duboko. Pokušajte da budete spontani, opušteni, i na miru sami sa sobom. Čak i ako um ponekad ne saradjuje, ne uzbudjujte se. Periodična ometanja koja se pojavljuju, pomoći će vam jer održavaju pažnju oštrom i sprečavaju usnivanje. Ako osetite bilo kakvu napetost zbog bolesti, fizičke neudobnosti ili neke mentalne nelagodnosti, setite se uvek da je to samo privremeni doživljaj. Ako se pojavi nemir ili neudobnost, slobodno pokrenite telo i pri­ lagodite položaj, možete čak malo i da odspavate. Izbor slika za vizuelizaciju treba vrlo pažljivo obaviti. Slike koje se upotrebljavaju su često simboli i mogu da proizvedu negativne reakcije u ljudi kod kojih izazivaju neprijatne asocijacije zbog loših prošlih iskustava ili ira­ cionalnih strahova. Naročito treba biti oprezan sa slikama koje izazivaju strah od pada, od duboke vode, opekotina ili udarca padajućim predmetima. Ako se takve slike ipak upotrebljavaju, možda treba blago pomoći rečima. Iako joga nidra povećava svesnost o sadržajima uma, osvešćavanje treba da se dogodi lagano i postepeno, nikako naglo. Ako se za vreme vežbe pojave negativne slike i misli u vašem umu, pokušajte da im ne dozvolite da vas uznemire. Te misli su izraz »mentalnih toksina« koji se nalaze u dubljim slojevima nesvesnog i traže način da se oslobode. Dozvol­ javajući im uspešan prolaz, vežba možda neće biti tako uspešna na početku, ali posle izvesnog vremena negativnost će se istrošiti i preovladaće mirnoća. Neke od naprednijih vežbi mogu da dovedu do stanja duboke relaksacije i meditacije i veoma je važno da se um iz tih stanja izvede postepeno da ne bi došlo do glavobolje. Na kraju, naročito je važno da učitelji izbegavaju direktno ili im­ plicitno ocenjivanje učenikovih doživljaja za vreme vežbe, i svi doživljaji, i pozitivni i negativni, treba da se podrže. Učitelj mora da izbegava rečenice kao što je: »Ne brinite ako to niste videli«, jer će one sigurno učiniti da se učenik zabrine. Takodje, učenicima treba savetovati da izbegavaju isprazne diskusije o sopstvenim iskustvima doživljenim za vreme upražnjavanja joga nidre.

Joga nidra 1

Priprema (uvod) Relaksacija (telo/Om) Kruženje svesti (desna strana, leva strana, ledjni i prednji deo tela, glavni delovi tela) Disanje (brojanje daha sa svesnošću u pupku, grudima, grlu i nozdrvama, svaki put od 27 do 1) Vizualizacija (uvodna) Odluka Završetak Alternativne kratke vežbe U pauzi na poslu Kao uvod u spavanje Priprema Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana i namestite se što udobnije. U tom položaju telo treba da je pravo od glave do nožnih prstiju, noge lako razmaknute, i ruke malo udaljene od tela sa dlanovima okrenutim naviše. Pauza. Prilagodite sve, svoje telo, položaj i odeću, sve dok se ne osetite sasvim ugodno - za vreme joga nidre telo ne sme da se pokreće. Pauza. Zatvorite oči i držite ih zatvorene dok vam se ne kaže da ih otvorite. Udahnite duboko i dok izdišete osećajte kako brige ovog dana izlaze napolje, iz vas. Pauza. U vežbi koja sledi razvićete osećanje opuštenosti tela. Ne treba da se pokrećeto i voljno opuštate mišiće, samo razvijte osećanje opuštenosti. Pauza. To je kao osećanje koje imate neposredno pre spavanja... kada opuštenost postane duboka dolazi san, ali vi treba da pokušate da ostanete sasvim budni. Odlučno recite »neću da spavam, ostaću budan sve dok ova vežba traje«. Pauza.

Za vreme joga nidre vi funkcionišete na nivou slušanja i svesnosti i jedino je važno da pratite glas učitelja. Pauza. Ne smete da pokušavate da intelektualizujete i analizujete uputstva jer će to poremetiti vaše mentalno opuštanje - samo pratite glas sa totalnom pažnjom i osećanjem, a ako se s vremena na vreme pojave ometajuće misli, ne brinite, nas­ tavite svoju vežbu. Pauza. Dozvolite sebi da se umirite ... ako vežbu radite sami, neka to traje pet minuta. Ne počinjite naglo. Pauza. Opuštanje Osećajte unutrašnju opuštenost u celom telu... koncentrišite se na telo i postanite svesni važnosti potpunog mira. Pauza. Razvijte svesnost o telu od temena glave do vrhova nožnih prstiju i u mislima izgovorite O-o-o-m-m-m. Pauza. Savršeni mir i savršena svesnost tela. Izgovorite o-o-om-m-m. Pauza. Održavajte svesnost o celom telu... o celom telu... o celom telu... Budite svesni činjenice da ćete da radite joga nidru. Kažite u sebi: »Ja sam svestan... radiću joga nidru...« Ponovite to sebi. Pauza. Joga nidra počinje... Odluka U ovom trenutku treba da donesete svoju odluku. Pauza. Ona treba da je jednostavna... pokušajte da je pronadjete spontano. Odluka treba da je kratka, pozitivna rečenica jed­ nostavnog jezika... treba reći tri puta, sa svesnošću, osećanjem i verom. Pauza. Odluka koju donesete u joga nidri postaje istina u vašem životu. Pauza. Kruženje svesti Počinjemo kruženje svesti, polazimo na putovanje kroz razne delove vašeg tela. Što je moguće brže svesnost se kreće iz dela u deo. Ponavljajte u mislima naziv svakog dela tela i istovremeno budite svesni tog dela tela. Budite pažljivi,

ali se ne koncentrišite previše. Budite svesni vaše desne ruke. Pauza. (desna strana) Palac desne ruke, kažiprst, srednji prst, mali prst, dlan, budite svesni svog dlana, nadlanica, zglob doručja, podlak­ tica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, desni deo struka, kuk, desna natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, palac, drugi prst, srednji prst, četvrti prst, mali prst... (leva strana) Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, levi deo struka, kuk, leva nadkolenica, koleno, mišići lista, skočni zglob, peta, taban levog stopala, vrh stopala, palac, drugi prst, srednji prst, domali prst, mali prst... (leđa) Sada prema ledjima. Desna lopatica, leva lopatica... Desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, kičmeni stub... cela ledja... (prednja strana) Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju obrva, desni očni kapak, levi kapak, desno oko, levo oko, desno uho, levo uho, desni obraz, levi obraz, nos, vrh nosa, gornja usna, donja usna, brada, grlo, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo, pupak, trbuh... (glavni delovi tela) Cela desna noga... cela leva noga... obe noge zajedno... Pauza. Cela desna ruka... cela leva ruka... obe ruke za­ jedno... Pauza. Cela ledja, sedalni deo, kičmeni stub... ceo prednji deo, trbuh, grudi... ceo zadnji i prednji deo... za­ jedno... glava... celo telo... celo telo... celo telo... (ponovite jedan ili dva ciklusa postepeno smanjujući brz­ inu).

Molim vas ne spavajte... totalna svesnost... bez spa­ vanja... bez pokreta... Pauza. Celo telo na podu, budite svesni svog tela koje leži na podu. Pauza. Celo telo na podu, vidite svoje telo kako savršeno mirno leži na podu. Duga pauza. Disanje Postanite svesni svog disanja. Pauza. Osećajte kako dah teče u pluća i iz njih. Pauza. Ne pokušavajte da promenite ritam, disanje je prirodno, automatsko... vi to ne radite, nema napora. Pauza. Održavajte svesnost o svom disanju, nastavite, nastavite... kompletna svesnost disanja. Duga pauza. Sada se koncentrišite na pokrete vašeg pupka... koncentrišite se na pupak. Pauza. Vaš pupak se diže i spušta sa svakim udahom i izdahom, sa svakim dahom on se širi i skuplja... koncentrišite se na ovaj pokret u skladu sa vašim dahom. Pauza. Nastavite, ali budite sigurni da to svesno činite. Duga pauza. Sada počnite da odbrojavate svoje dis­ anje unazad od 27 do 1, ovako: 27. pupak se podiže, 27, pu­ pak se spušta, 26, pupak se podiže, 28, pupak se spušta, i tako dalje. Izgovarajte reči i brojeve u sebi dok brojite dah. Pauza. Pazite da ne pogrešite; ako pogrešite, morate da se vratite na 27 i počnete iz početka. Duga pauza. Sa totalnom svesnošću brojite, nastavite da brojite od 27 do 1. Duga pauza. Nastavite sa vežbom... bez grešaka. Duga pauza. Sada prenesite svoju pažnju na grudi, molim vas, predjite na grudi. Pauza. Vaše grudi se lako dižu i spuštaju sa svakim dahom, budite svesni toga. Pauza. Nastavite da se koncentrišete na pokrete grudi i počnite da odbrojavate un­ azad od 27 do 1, na isti način kao ranije... 27, grudi se dižu, 27, spuštaju se, 26, grudi se dižu, 26, spuštaju se, i tako dalje. Ponavljajte opet reči i brojeve u mislima, dok brojite. Duga pauza. Bez grešaka, ako napravite grešku morate da se vratite na početak, do 27. Duga pauza. Nastavite da bro­ jite, od 27 do 1, nastavite sa vežbom, brojanjem i svesnošću, svesnošću i brojanjem. Duga pauza. Prestanite sa brojanjem daha u grudima i prenesite sves­ nost na grlo, molim vas, predjite na grlo. Pauza. Postanite

svesni svog daha koji ulazi i izlazi iz grla... budite svesni toga. Pauza. Koncentrišite se na kretanje vašeg daha i počnite da brojite unazad od 27 do 1 na isti način kao ranije... kompletna svesnost o brojanju daha. Duga pauza. Bez spavanja, samo svesno brojanje. Duga pauza. Nastavite sa vežbom, nastavite da brojite vaš dah u grlu. Duga pauza. Prestanite da brojite i predjite na nozdrve... budite svesni daha koji ulazi i izlazi iz nozdrva... Pauza. Koncentrišite se na kretanje daha i počnite sa brojanjem kao ranije, 27 udah, 27 izdah. Duga pauza. Molim vas, nastavite sa brojanjem sa kompletnom svesnošću, bez grešaka. Duga pauza. Nastavite sa vežbom. Duga pauza. Vizuelizacija Prestanite da brojite i da mislite na disanje... prelazimo na vidno predstavljanje. Pauza. Reći ćemo izvestan broj ra­ zličitih stvari, a vi treba da ih vidite, sa osećanjem i svesnošću, najbolje što možete... Pauza. Ako ste u stanju da formirate sliku, vaša opuštenost je kompletna... ako to niste u stanju, treba još da vežbate... Pauza. Upaljena sveća... upaljena sveća... upaljena sveća... beskrajna pustinja... beskrajna pustinja... beskrajna pustinja... egipatska piramida... egipatska piramida... egi­ patska piramida... pljusak... pljusak... pljusak... planine pokrivene snegom... planine pokrivene snegom... planine pokrivene snegom... grčki hram pri izlasku sunca... grčki hram pri izlasku sunca... grčki hram pri izlasku sunca... kovčeg pored groba... kovčeg pored groba... kovčeg pored groba... ptice lete preko zalazećeg sunca... ptice lete preko zalazećeg sunca... ptice lete preko zalazećeg sunca... crveni oblaci se kreću... crveni oblaci se kreću... crveni oblaci se kreću... krst na crkvi... krst na crkvi... krst na crkvi... zvezde u noći... zvezde u noći... zvezde u noći... pun mesec... pun mesec... pun mesec...Buda se smeje... Buda se smeje... Buda se smeje... vetar sa mora... vetar sa mora... vetar sa mora... talasi se odbijaju sa puste obale... talasi se odbijaju sa puste obale... talasi se odbijaju sa puste obale... nemirno more... nemirno more... nemirno more... večno nemirno more...Duga pauza.

Odluka Sada je trenutak da ponovite svoju odluku... ponovite istu odluku koju ste doneli na početku vežbe, ne menjajte je... ponovite je sa punom svesnošću i osećanjem. Pauza. Zaključak Vratite pažnju na spoljašnju sredinu, budite svesni disanja... budite svesni svog disanja... Pauza... Svest o čitavom telu i svesnom disanju. Pauza. Vaše telo potpuno leži na podu... dišite polako i tiho. Pauza. Budite svesni svog opuštenog tela od temena glave do prstiju stopala i mentalno izgovara­ jte o-o-o-m-m-m. Pauza. Postanite svesni poda i položaja vašeg tela koje leži na podu... zamislite prostoriju u kojoj ste, postanite svesni svoje okoline. Pauza. Ležite mirno još izvesno vreme i držite oči zatvorene. Pauza. Počnite polako da okrećete telo, polako se protegnite... nemojte žuriti. Pauza. Kada ste sigurni da ste potpuno budni, polako sednite i otvorite oči. Ovim je vežba joga nidra završena. Hari Om Tat Sat. Alternativne kratke vežbe U pauzi na poslu Osnovni elementi joga nidre koji se mogu primeniti u cilju relaksacije, su kruženje svesti i brojanje daha. Lako se mogu primenjivati na radnom mestu ili kod kuće, ako imate kratku pauzu od pet do deset minuta, ili možete da se izolujete od svoje okoline. Zaključajte vrata, isključite svetlost i navucite zavese. Odredite u mislima vreme u kojem želite da završite vežbu (na primer 10 minuta). Lezite na pod ili krevet i zatvorite oči. Počnite opuštanje tela ležanjem u šavasani izvesno vreme. Dozvolite umu da luta okolo i sluša zvuke koji dopiru spolja. Ne analizujte ove zvuke, samo ih budite svesni, kao nečeg spoljašnjeg. Prenesite pažnju na telo, udahnite duboko, i

dok izdišete, osetite kako se spokojstvo širi vašim telom. Prenesite pažnju na tačke dodira tela sa podom i razvijajte to osećanje nekoliko minuta. Zatim brzo rotirajte svest preko tela počinjući od palca desne šake i krećite se na već opisan način (desna strana, leva strana, ledja, prednji deo, glavni delovi). Budite svesni svog prirodnog disanja. Prenesite pažnju na dah koji ulazi i izlazi iz nozdrva (ili iz grla, grudi, pupka, kako želite). Zadržite pažnju na tome, izvesno vreme, odbrojavajte dah od 11 do 1 (ili od 27 do 1, ako imate vremena). Prestanite da brojite, i polako, duboko udahnite. Ležite mirno nekoliko trenutaka i zatim se polako protegnite. Polako otvorite oči i ustanite. Ovim se vežba završava. lako je joga nidru moguće raditi stojeći ili sedeći, u ovom slučaju se to ne preporučuje. Karakteristika ovog oblika re­ laksacije je sistematsko kruženje svesti kroz telo, a najbolji rezultati se postižu u ležećem položaju. Ako je potrebna brza mentalna relaksacija a imate samo stolicu, na primer, u kuhinji dok se kuva ručak ili u autobusu na putu do kuće sa posla, najbolje je raditi samo disanje, naročito mentalno svesno alternativno disanje (anuloma viloma): Proces je sličan opisanom gore. Smirite se i opustite telo. Proverite brzo koji delovi tela su vam napeti i pokušajte da ih opustite. (Na primer, da li ste namršteni? Da li vam je vrat ukočen? Da li su vam ruke stisnute?). Napnite sve mišiće i zatim im dozvolite da se opuste. Ponovite to. Prenesite pažnju na dah koji ulazi i izlazi iz nozdrva i nekoliko trenu­ taka održavajte svesnost o tome. Zamislite da dah ulazi i izlazi iz nozdrva naizmenično: ulazi kroz levu, izlazi kroz desnu, ulazi kroz desnu, izlazi kroz levu, i tako dalje. Počnite da brojite unazad, od 27 do 1 (ili svaki, bilo koji drugi broj koji smatrate odgovarajućim, prema vremenu koje imate). Nastavite vežbu onoliko dugo koliko je potrebno. Kada želite da završite, prestanite sa brojanjem i ponovo postanite svesni tela. Pre nego što ustanete, udahnite duboko i dobro se protegnite. Vežba se tako završava. Kao uvod u spavanje U slučaju nesanice ili uznemirenosti uma, joga nidra može da se upotrebi kao uvod u spavanje. Počnite gašenjem

svetlosti odlaskom u krevet. Zauzmite položaj šavasana i opustite glavu na jastuku koji ne treba da je previsok. Neka vam se ruke opuste u najudobnijem položaju, možda sa dlanovima okrenutim nadole. Ako je dušek na kojem ležite neravan, dobro je da se stave daske ispod njega. Počnite slušanjem spoljašnjih zvukova a zatim postanite svesni tačaka kojima telo dodiruje krevet. Napravite dve ili tri rotacije svesti preko tela, što će vas normalno uspavati. Ako je potrebno, možete da nastavite vežbu sa naizmeničnim nosnim disanjem, počinjući od 54 i brojeći unazad do 1. Ako san ne dodje, dobra ideja je da uradite neke vežbe pre spa­ vanja, na primer da napravite dugu šetnju ili da 15 minuta radite ciklus surya namaskar.

Joga nidra 2

Priprema Opuštanje (antar mouna) Odluka Kruženje svesti (desna, leva strana, ledja, prednji deo, glavni delovi tela) Svesnost telo/pod Disanje (od grla do pupka; 54 do 1 ili 27 do 1) Osećaji (težina lakoća, hladno/toplo, bol/zadovoljstvo) Unutrašnji prostor (ćikadaš) Odluka Završetak Alternativno vidno predstavljanje Planina Telo koje pliva Izvor/okean Priprema Pripremite se za joga nidru. Zauzmite šavasana položaj i namestite se što udobnije. Razdvojite malo stopala i pustite ih da slobodno padnu u stranu. Ruke su odvojene od tela sa dlanovima okrenutim naviše. Pauza. Podesite pokrivač, odeću i položaj u kojem ste, tako da joga nidru radite bez pokretanja i fizičke nelagodnosti. Zatvorite oči i držite ih zatvorene. Duga pauza. Joga nidra se sastoji iz elemenata slušanja i osećanja, koji su jedini značajni činioci. Pauza. Recite mentalno: »Neću da spavam, samo ću slušati glas«... ponovite odlučno »neću zaspati«. Pauza. Dajte sebi malo vremena da umirite i stabilizujete položaj tela... udahnite duboko dok izdišete, osećajte kako vam se spokojstvo

razliva po telu. Pauza. Recite sebi dok izdišete: »opuštam se«. Pauza. Opuštanje Budite svesni svih zvukova iz daljine... budite svesni najudaljenijeg zvuka koji ste u stanju da čujete. Pauza. Neka vaše čulo sluha deluje kao radarski zrak... tražeći udaljene zvuke i prateći ih nekoliko sekundi. Pauza. Skrećite pažnju sa zvuka na zvuk... bez pokušaja da ustanovite izvor zvuka... Pauza. Postepeno prenesite pažnju na zvukove iz blizine... na one koji se čuju izvan ove zgrade... zatim na zvukove u zgradi. Pauza. Sada postanite svesni ove prostorije... bez otvaranja očiju predstavite sebi četiri zida, tavanicu, pod, vaše telo kako leži na podu, vidite svoje telo kako leži na podu. Pauza. Postanite svesni svog fizičkog tela koje leži savršeno mirno. Pauza. Vaše telo leži na podu... postanite svesni svih dodirnih tačaka tela sa podom. Pauza. Budite svesni svog prirodnog disanja, dubokog, prirodnog spontanog disanja, ali se ne koncentrišite, jer će to uticati na njegov prirodni tok. Pauza. Nastavite da slušate glas i svesno dišite. Pauza. Joga nidra počinje... Recite sebi u mislima: »Radiću joga nidru. Neću spavati, neću da zaspim. Vežbaću joga nidru.« Pauza. Joga nidra sada počinje. Odluka Ovo je trenutak da donesete odluku. Pauza. Jednostavna odluka... jednostavna odluka. Molim vas, izrecite svoju odluku, sa osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza. Kruženje svesti Kruženje svesti kroz različite delove tela što je brže moguće; svesnost treba da se prenosi sa jedne tačke tela na drugu. U mislima ponavljajte naziv svakog dela tela, i istovremeno postanite svesni tog dela. Vežba uvek počinje od desne ruke...

(desna strana) Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, desni deo struka, kuk, desna natkolenica, koleno, skočni zglob, peta, taban, vrh tabana, palac desnog stopala, drugi prst, treći prst, domali prst, mali prst. (leva strana) Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, levi deo struka, kuk, leva natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh tabana, palac levog stopala, drugi prst, srednji prst, domali prst, mali prst... (ledja) Desno rame, levo rame, desna lopatica, leva lopatica, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, kičmeni stub, cela ledja... (prednja strana) Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju obrva, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko, desno uho, levo uho, desni obraz, levi obraz, nos, vrh nosa, desna nozdrva, leva nozdrva, gornja usna, donja usna, brada, vilica, grlo, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, pupak, trbuh, donji deo trbuha... (glavni delovi tela) Cela desna noga, cela leva noga, obe noge... cela desna ruka, cela leva ruka, obe ruke... cela ledja, ceo prednji deo, cela glava... Sada sve zajedno... noge, ruke, ledja, prednji deo, glava, celo telo... celo telo... celo telo zajedno... Pauza. (Ponovite još dva kompletna ciklusa).

Svesnost telo/pod Postanite svesni tela... i prostora koji vaše telo zauzima... telo i prostor. Duga pauza. Budite svesni celog tela i poda, celog tela u odnosu na pod... istovremeno budite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda. Pauza. Osećajte dodirne tačke vašeg potiljka i poda... lopatica i poda... laktova i poda... nadlaktica i poda... sedalnog dela i poda... listova i poda... peta i poda... Pauza. Svesnost o svim dodirnim tačkama tela i poda, senzacija svih tačaka istovremeno, podjednako. Pauza. Nastavite da osećate ove tačke, razdvojeno i jasno, ne spavajte. Duga pauza. Prenesite pažnju na očne kapke... osećajte tanku liniju dodira izmedju gornjih i donjih kapaka... osećajte oštre tačke na kojima se oni sreću. Pauza. Zatim usne... prenesite pažnju na liniju izmedju usana, prostor izmedju usana. Duga pauza. Disanje Prenesite pažnju na prirodni ritam disanja... Pauza. Osećajte kako se dah kreće duž prednjeg prolaza izmedju pupka i grudi... pri udahu penje se od pupka prema grlu, pri izdahu on se spušta od grla prema pupku. Pauza. Budite potpuno svesni disanja, od pupka ka grlu, od grla ka pupku... ne pokušavajte da forsirate disanje, budite ga samo svesni. Pauza. Održavajte pažnju i istovremeno počnite sa brojanjem unazad, na sledeći način: »Udišem 54, izdišem 54; udišem 53, izdišem 53, udišem 52, izdišem 52.« i tako dalje od 54 do 1 ili od 27 do 1. Ponavljajte brojeve u mislima dok pratite kretanje svog daha od pupka ka grudima i nazad. Pauza. Potpuna svesnost i brojanje. Pauza. Disanje je lagano... i opušteno... nastavite da brojite. Osećaji (težina) Probudite osećaj težine u svom telu, probudite osećaj težine. Pauza. Budite svesni težine u svakom delu tela.

Pauza. Osećate se toliko teškim da tonete kroz pod. Pauza. Osećaj težine, svesnost težine. Duga pauza. (lakoća) Probudite osećaj lakoće, probudite osećaj lakoće. Pauza. Osećaj lakoće i stanje bez težine u svim delovima tela. Pauza. Telo vam je tako lako da izgleda kao da lebdite iznad poda. Pauza. Svesnost lakoće. Duga pauza. (hladnoća) Iskustvo hladnoće, probudite iskustvo hladnoće, velike hladnoće u celom telu. Pauza. Zamislite da hodate po hladnom podu zimi... stopala su vam veoma hladna, osećate hladnoću po celom telu. Pauza. Budite svesni hladnoće. Duga pauza. (vrućina) Probudite osećaj vrućine, osećaj vrućine. Celo telo je vruće, celo telo je vruće... osećate vrućinu u celom telu. Pauza. Setite se osećaja toplote leti, kada ste napolju, na suncu bez hlada... vrućina u celom telu, u celom telu... Pauza. Svesnost vrućine. Duga pauza. (bol) Iskustvo bola, koncentrišite se i pokušajte da osetite bol. Pauza. Bilo koji bol koji ste osetili u svom životu, mentalni ili fizički, setite se osećaja bola. Duga pauza. (zadovoljstvo) Setite se osećaja zadovoljstva, bilo kojeg zadovoljstva, fizičkog ili mentalnog. Pauza. Setite se osećanja i doživite ga, oživite ga, probudite osećanje zadovoljstva... Duga pauza. Proverite da li ste budni. Da li ste pospani?... Budite sigurni da ne spavate. Recite sebi »Ja sam budan«. Pauza.

Unutrašnji prostor Koncentrišite se na prostor iza vaših zatvorenih očiju, prostor koji zovemo ćidakaš... Pauza. Zamislite pred sobom transparentni ekran kroz koji možete da vidite beskrajni prostor... prostor koji se prostire daleko, dokle pogled može da dopre. Pauza. Usmerite pažnju na ovaj tamni prostor i budite svesni svakog fenomena koji se u njemu pokaže; sve što vidite su manifestacije vašeg uma. Pauza. Nastavite sa svesnošću o svom prostoru, ali se ne uključujte, vežbajte samo neprijanjajuću svesnost. Duga pauza. Vidno predstavljanje: park/hram Zamislite sebe u parku u rano jutro... sunce još nije izašlo i park je pust. vi ste sami u njemu. Pauza. To je divan park, miran i nepokretan... hodajte po rosnoj travi... slušajte ptice kako pevaju pozdravljajući novi dan. Pauza. Tu su vrtovi cveća, ruža žutih, ružičastih, crvenih... osećajte njihov miris i vidite kapi rose na njihovim laticama. U blizini je mali ribnjak... zlatna ribica pliva po njemu, izmedju lokvanja, vidite njene graciozne pokrete. Pauza. Šetate izmedju drveća, prelepog drveća... drveća bez lišća, sa lišćem, razgranatog, visokog prelepog drveća. Izmedju njih je prostor... u prostoru mali hram sa aurom svetlosti oko sebe. Pauza. Idite do vrata, hladno je i tamno unutra... na zidovima su slike velikih svetaca. Sedate na pod, zatvarate oči, i postajete mirni... osećanje dubokog mira i harmonije vas obavija dok zvuci spoljašnjosti blede u daljini. Pauza. Nastavite sa svesnošću meditacije u hramu... ostanite tu neko vreme dok vas ne preplave spokojstvo i harmonija. Duga pauza. Unutrašnji prostor Ponovo usmerite svesnu pažnju u ćidakaš, dovedite svoju svesnost u taman prostor koji vidite ispred zatvorenih očiju. Ovaj prostor može da se vidi i ispred vašeg čela, tako da, ako želite da istražujete, možete da pomerite svoj pogled polako nagore... bez naprezanja. Pauza. Posmatrajte

pažljivo tamu koju jasno vidite, nevezujući se, ne uključujući se, ne dozvolite da vas to obuzme. Pauza. Odmorite svoj um u ovoj toploj i prijateljskoj tami... ako ugledate bilo koju tananu pojavu, na primer boje ili oblike, samo ih zapazite i nastavite budnom pažnjom da posmatrate svoj unutrašnji prostor. Pauza. Ako se pojave misli, neka dolaze i odlaze, nastavite da posmatrate ovaj taman prostor, sa punom svesnošću i neprianjanjem. Duga pauza. Odluka Vaša odluka, setite se svoje odluke. Ponovite istu odluku koju ste doneli na početku vežbe, istim rečima i sa istim unutrašnjim stavom. Ponovite je jasno, sa jakim osećanjem, tri puta. Pauza. Završetak Postanite svesni svog disanja, budite svesni svog prirodnog disanja. Pauza. Svesno pratite disanje i budite svesni svoje opuštenosti. Pauza. Razvijte svesnost o svom fizičkom postojanju. Pauza. Budite svesni svojih ruku i nogu i tela koje leži ispruženo na podu. Pauza. Budite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda. Pauza. Prenesite pažnju na prostoriju u kojoj se nalazite, na zidove, tavanicu, na šumove u prostoriji i van nje... prenesite svoju svesnost izvan prostorija, postanite svesni spoljašnjeg sveta. Pauza. Nastavite da ležite mirno još nekoliko trenutaka zatvorenih očiju. Počnite polako da pokrećete telo, polako se protegnite... nemojte žuriti. Pauza. Kada ste sigurni da ste potpuno budni, polako se podignite i otvorite oči. Joga nidra je ovim završena. Hari Om Tat Sat

Varijante u vidnom predstavljanju (Umesto vizuelizacije park/hram) Planina Zamislite da je vrlo rano jutro, još je mrak a vi idete preko brda i penjete se prema planini. Sami ste. Pauza. Idete ka istoku, i ako se okrenete, vidite polumesec nisko na nebu... uskoro će izaći sunce iza planine pred vama. Pauza. Daleko u dolini svetlucaju svetiljke malog grada kroz ranu jutarnju izmaglicu. Pauza. Planinska staza vijuga uz strmu stranu... izmedju velikih stena i preko mostova postavljenih preko dubokih ponora. Pauza. Prostor izmedju dva brda otvara pogled na ogromnu, snegom pokrivenu planinu ispred vas... bledo nebo iza nje najavljuje zoru. Pauza. Penjete se kroz sneg i pravite hrskavi zvuk dok probijate površinu i tonete u sneg... Lednik leži na vašem putu... škripi led koji se pokreće dok vi brzo prelazite preko njega. Pauza. Blizu vrha planine postaje veoma hladno... vetrovi urlaju oko vašeg tela i hvataju se za vašu odeću... sneg i led se lepe za vašu obuću. Pauza. Stižete na vrh i pred vama se otvara veličanstven prizor... na istoku snegom pokriveni vrhovi i tamne doline... na zapadu brda prelaze u valovite doline, ka moru. Pauza. Pojačajte svoju imaginaciju i vizuelizujte prizor... vidite sunce kao zlatnu loptu na istoku, zraci zlatne svetlosti se rasipaju po snegu i zabljeskuju vam oči. Pauza. Podignite oči ka nebu... na zapadu je još sivo, iznad vas plavo... na istoku nežni purpur se približava suncu. Pauza. Gledajte svetlost sunca kako prelazi vrhove planina i kreće se njihovim stranama... otkrivaju se duboke doline, povlače se senke... Pauza. Sedite ukrštenim nogama i kontemplišite ovaj veličanstveni prizor... zora novog dana. Pauza. Osećajte ovo iskustvo neko vreme... neka vam um slobodno teče preplavljen ovim iskustvom. Duga pauza. Telo koje lebdi Zamislite da ste na tavanici... ispod vas vidite svoje telo kako leži u položaju šavasana na podu, i radi joga nidru

pored drugih ljudi. Pauza. Vidite sada kako vaše telo polako ustaje, na prstima ide prema vratima i polako ih otvara i izlazi napolje nežno zatvarajući vrata za sobom. Vidite kako vaše telo hoda izvan ove zgrade, posmatrajte poznate stvari oko vas... nema osećanja napora, osećate samo lakoću. Pauza. Susrećete neke poznate ljude... vi ih vidite, oni ne mogu da vide vas. Posmatrajte ih dok prolaze i možda vode uobičajene razgovore. Pauza. Iznenada otkrivate da vaše telo lebdi iznad mora... postanite svesni ovoga... posmatrajte tamno plavo more kako svetluca ispod vas, preko njegove površine ide brod. Pauza. Vaše telo lebdi kao oblak... tamo gde vetar oduva oblake, oduva i vaše telo... oblaci prelaze preko vašeg lica. Ispod vas sunce pravi odblesak sa obala belih oblaka... iznad vas oblačić juri plavim nebom. Pauza. Sada struja vazduha podiže vaše telo i nosi ga preko zemlje... ispod vas vidite kuće, brižljivo obradjena polja, guste šume, vijugave reke koje blješte na suncu. Pauza. Zastanite za trenutak i pažljivo pogledajte sebe... telo vam je sasvim opušteno i na vašem licu je izraz spokojstva. Pauza. Vidite vaše telo iznenada utopljeno u boje dok prolazi kroz dugu... žuta, zelena, plava, ljubičasta, crvena, oranž, zlatasto žuta. Osećajte kako boje prožimaju vaše telo, hraneći i okrepljujući vas na nekom dubokom nivou. Duga pauza. Polako počnite da se vraćate... vidite vaše telo izvan ove zgrade, ponovo ugledajte poznate predmete. Polako otvarate vrata, ulazite unutra i zatvarate ih za sobom. Ležite na pod, pazeći da nekoga ne uznemirite. Pauza. Sada posmatrajte svoje telo kako polako radi neke asane... vaše telo se ponovo odmara u šavasani. Duga pauza. Bunar/okean Zamislite kako idete pustim putem, jednog veoma toplog dana; Prolazite kroz vrata i unutra otkrivate vrt... ptice pevaju... prelepo cveće, drveće u hladu. Pauza. Ispitujete vrt i dolazite do kladenca sa leptirima koji kruže okolo; pogledajte u bunar... vrlo je dubok... cilindrični tunel vodi u mrak. Pauza. Spiralne stepenice vijugaju duž zidova... počinjete da silazite... na zidovima je lakirano kamenje... žut

i beo mermer, smaragdne zelene sarpentine... Pogledajte gore i zapazite krug svetlosti na vrhu bunara. Pauza. Iz šupljine u zidovima čujete zvuke malih životinja... ciča i šuštanje... sada ste potpuno okruženi tamom... osećate svoj put duž zidova... Pauza. Velike zelene oči vas posmatraju i trepću... čuje se udaranje krila i krici sove. Prolazite kroz oblak svetlećih insekata... sasvim prozračnih... okruženi ste njima ali vas ni jedan ne dodiruje; zidovi su vlažni i mahovinasti... dole je nejasna svetlost. Pauza. Stižete na dno, trčite kroz tunel i dolazite na zlatnu obalu... zlatnu plažu na obali beskrajnog okeana mira i blaženstva. Pauza. Na vodi veliki beli lotosov cvet nežno ljuljaju talasi... na cvetu leži beba, ta beba ste vi... osećajte se kao beba koja se nežno ljulja na vodama beskrajnog okeana. Duga pauza. Nastavite da se osećate kao beba, koja se nežno ljulja na vodi... osetite zvuk beskrajnog okeana... vibracije Om. Duga pauza.

Joga nidra 3

Priprema Opuštanje (antar mouna) Odluka Kruženje svesti Svesnost kože Disanje (mentalno naizmenično nosno disanje, od 108 do 1) Unutrašnji prostor (ćidakaš) Centar izmedju obrva/Vizuelizacija Om Unutrašnji prostor (ćidikaš) Odluka Završetak Varijante u vidnom predstavljaju: Centar izmedju obrva/zlatno jaje Bunar/zlatno jaje Penjanje uz svetu planinu Priprema Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana, sa stopalima i rukama lako razdvojenim i sa dlanovima okrenutim naviše. Pauza. Zatvorite oči i prestanite da se pokrećete... prilagodite se položaju... Pauza. Za jedan sat zaboravite sve brige i koncentrišite se na joga nidru... zaboravite sve probleme. Pauza. Udahnite duboko, lagano... i dok izdišete osećajte kako vaše telo obliva spokojstvo. Pauza. Opuštanje Postanite svesni spoljašnjih zvukova, budite svesni udaljenih zvukova izvan ove zgrade. Duga pauza. Dozvolite svom čulu sluha da prodre u daljinu a zatim ga postepeno vratite nazad, u ovu zgradu, nazad u ovu prostoriju. Duga

pauza. Budite svesni ove prostorije... i sebe kako ležite na podu... budite svesni vašeg tela kako leži na podu. Pauza. Budite svesni svog disanja... samo svesno dišite, ne koncentrišite se. Svesnost o vašem telu i vašem disanju. Pauza. Setite se svoje namere i recite u sebi: »Radiću joga nidru. Ostaću budan sve vreme, neću spavati«. Pauza. Odluka Izrecite svoju odluku. Sada je trenutak da u mislima kažete svoju odluku sa punom svesnošću i osećanjem, tri puta. Pauza. Kruženje svesti Kruženje svesti... svesnost o različitim delovima tela ostvarena putovanjem kroz telo. Neka vaš um slobodno skače sa jednog dela na drugi. (desna strana) Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, desna natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti desnog stopala: prvi, drugi, treći, četvrti, peti prst... (leva strana) Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, leva strana struka, kuk, leva natkolenica, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti levog stopala: prvi, drugi, treći, četvrti, peti prst... (prednji deo) Teme glave, čelo, desna obrva, leva obrva, centar izmedju obrva, desni kapak oka, levi kapak, desno oko, levo oko, desno uho, levo uho, desna nozdrva, leva nozdrva, desni

obraz, levi obraz, gornja usna, donja usna, brada, vilica, grlo, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, leti deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha, donji deo trbuha, desna prepona, leva prepona, desna butina, leva butina, desno koleno, levo koleno, desni list, levi list, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni prsti stopala, levi prsti stopala... (ledja) Sada ledjni deo. Desni taban, desna peta, levi taban, leva peta, desni mišići lista, levi mišici lista, zadnji deo desnog kolena, levog kolena, zadnji deo desne butine, leve butine, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, desni kuk, levi kuk, ceo kičmeni stub, desna lopatica, leva lopatica, zadnji deo vrata, potiljak, teme... (glavni delovi tela) Glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga, obe noge zajedno, cela desna ruka, cela leva ruka, obe ruke, cela glava, cela ledja, ceo prednji deo, celo telo, ... celo telo... celo telo zajedno... Duga pauza. (ponovite dva kompletna ciklusa) Osvešćivanje kože Posvnite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda... i koncentrišite se na njih neko vreme. Pauza. Osećajte dodirne tačke izmedju tela i poda...intenzivno, jednako. Duga pauza. Obratite pažnju na pete... osećajte kožu na petama svojih stopala... od vrhova prstiju. Duga pauza. Idite prema dlanovima... osećajte kožu na vašim dlanovima i prstima... intenzivno, sa punom svesnošću... Duga pauza. Obratite pažnju na lice, postanite svesni kože na vašem licu, razvijte tu svesnost. Pauza. Budite svesni kože na vašem čelu, obrazima i bradi... budite svesni svih linija na vašem licu. Pauza. Obratite pažnju na očne kapke, osećajte dodirnu liniju izmedju kapaka. Pauza. Sada usne, osećajte dodirne

tačke izmedju usana, intenzivno, sa osećanjem. Duga pauza. Disanje Obratite pažnju na svoje normalno disanje... postanite svesni svog laganog, spokojnog daha. Pauza. Budite svesni svog disanja, ništa više. Pauza. Koncentrišite se na tok daha izmedju pupka i grla... osećajte dah koji se kreće ovim prolazom. Pauza. Kada udišete, vazduh se penje od pupka do grla, kada izdišete on se spušta od grla do pupka... budite svesni toga. Duga pauza. Sada budite svesni toka daha kroz nozdrve, prirodnog toka kroz obe nozdrve i susreta na vrhu, gde se formira trougao. Pauza. Mislite na dah koji je razdvojen, zatim se približava i sjedinjuje u centru izmedju obrva. Duga pauza. Počnite da radite nadji šodhan*, mentalno svesno naizmenično disanje... brojeći unazad od 108 do 1, na sledeći način: 108 udah kroz levu nozdrvu, 108 izdah kroz desnu nozdrvu, 107 udah kroz desnu nozdrvu, 107 izdah kroz levu nozdrvu... i tako dalje. Dok radite, ovo u sebi ponavljajte. Duga pauza. Zapamtite da morate da se vratite na 108 i počnete iz početka, ako pogrešite. Duga pauza. Puna svesnost naizmeničnog disanja i brojanja. Duga pauza. Bez grešaka i spavanja. Duga pauza. Nastavite da brojite sa punom svesnošću. Duga pauza. Nastavite. Nastavite 5 do 10 minuta. Pauza. Unutrašnji prostor Budite svesni ćidakaša, unutrašnjeg prostora iza vašeg čela. Pauza. Budite svesni tog prostora... beskrajnog prostora koji

* Vrsta pranayame, kontrole daha, vitalne, psihičke energije. Priprema telo i um aspiranta za sigurno i uspešno meditiranje. Nadi šodhan pranayama (ovde korišćen njen preliminarni oblik) - primenjena ispravno, bez napora, je najvažnija panayama za »čišćenje« tela i smirivanje uma (Po »Meditations from the Tantras«, Svami Satyanande). Prim. prev.

se prostire onoliko daleko koliko možete da obuhvatite pogledom... tako nisko ili tako visoko i široko, koliko možete da vidite. Pauza. Budite svesni ovog prostora. Duga pauza. Budite sasvim svesni ali se ne uključujte... posmatrajte ga kao da gledate film... ono što vidite je projekcija vašeg podsvesnog. Pauza. Ako vidite boje, oblike, to je samo način na koji se manifestuje vaš um... održavajte svesnost. Nastavite. Duga pauza. Centar izmedju obrva/vizuelizacija Oma Prenesite pažnju na centar izmedju obrva, usmerite svesnu pažnju na centar izmedju obrva. Pauza. Zamislite da sedite u meditativnoj pozi u centru izmedju obrva izgovarajući mantru Om, sinhrono sa svojim dahom... sedite u lotosu ili nekom ugodnom položaju... Duga pauza. Razvijte tu svesnost, izgovarajući Om sinhrono sa disanjem. Duga pauza. Vratite sada pažnju na centar izmedju obrva... prestanite da zamišljate sebe kako meditirate... pripremite se za povratak u ćidakaš. Pauza. Unutrašnji prostor Vratite se na ćidakaš, ponovo usmerite svesnu pažnju na unutrašnji prostor koji se nalazi iza vašeg čela. Pauza. Vidite boje i oblike koji mogu da se pojave... bez napora, samo svesno posmatrajte taj prostor. Duga pauza. Totalna svesnost posmatranja, bez uključivanja. Duga pauza. Nastavite da posmatrate ovaj prostor i budite svesni svih slika, svake spontane misli koja se pojavi... pokušajte da budete svesni toga. Duga pauza. Odluka Postanite svesni svoje odluke, setite se odluke koju ste doneli na početku vežbe; ovo je trenutak da je ponovite.

* Lotos - padmasana, najvažniji položaj za meditaciju. Prim. prev.

Pauza. Izrecite svoju odluku sa osećanjem i ubedjenjem. Pauza. Završetak Postanite svesni disanja, svog prirodnog disanja, daha koji se kreće kroz nozdrve. Pauza. Razvijte totalnu svesnost disanja kroz nozdrve. Duga pauza. Mentalna svesnost naizmeničnog disanja... radite to neko vreme. Duga pauza. Prenesite svoju svesnost o disanju na sve delove tela... dok udišete osećajte životnu snagu kako prožima vaše telo. Duga pauza. Udahnite polako, duboko, i budite svesni svog opuštenog tela, svog fizičkog postojanja. Pauza. Postanite svesni svoje okoline, poda na kojem ležite, prostorije u kojoj ste, eksternalizujte svoju pažnju. Duga pauza. Protegnite se, polako, bez žurbe. Pauza. Sedite i otvorite oči. Joga nidra je ovim završena. Hari Om Tat Sat Varijante u vidnom predstavljanju (umesto centra izmedju obrva i simbola OM) Centar izmedju obrva/zlatno jaje Obratite pažnju na centar izmedju obrva... usmerite svesnu pažnju na centar izmedju obrva. Pauza. Zamislite zlatna vrata... budite svesni velikih, čvrstih, zlatnih vrata... Pauza. Pokušajte da ta vrata otvorite. Duga pauza. Sada ste na drugoj strani vrata, na ulazu u tamnu pećinu... vizuelizujte tamnu pećinu. Pauza. Duboko u pećini vidite svetlost koja plamti... krećite se prema svetlosti... vidite šta možete da pronadjete. Pauza. Unutar te svetlosti nalazi se malo zlatasto jaje, malo, kao zrno bibera... vrlo maleno, vrlo blještavo jaje. Pojačajte svoju sliku i vidite malo zlatno jaje u plamtećoj svetlosti... to su simboli vašeg Ja, velikog i malog vašeg Ja. Duga pauza. Ostavite bleštavo, zlatno jaje i vratite se kroz

zlatna vrata... vratite svoju svesnost nazad, na centar izmedju obrva... još jednom postanite svesni centra izmedju obrva. Pauza. Bunar/zlatno jaje Zamislite kako šetate kroz polje zeleno-zlatne trave... sunce sija... duva povetarac... ptice vas pozivaju sa drveća. Pauza. Dolazite do kladenca u polju cveća... u vazduhu se oseća opojan miris, a leptiri igraju svoje igre. Pauza. Zamislite sebe kako silazite u bunar... upotrebite sva sredstva koja smatrate potrebnim da to učinite. Pauza. Dno bunara je mračno ali iz tunela dopire nejasna svetlost. Udjite u taj tunel... on se spušta iza ugla, penje se iza drugog ugla, zatim se ponovo spušta. Dolazite u veliku pećinu... u njoj je plamteća svetlost... pridjite toj svetlosti i ispitajte je izbliza. Pauza. U svetlosti je zlatno jaje... tanušno, bleštavo, zlatno jaje; iz jajeta se prema vama kreću tri zraka svetlosti, jedan prema levom, drugi prema desnom oku, treći prema centru izmedju obrva. Gledajte zlatno jaje i budite svesni ovih zrakova svetlosti. Duga pauza. Ostavite sada zlatno jaje i vratite se kroz pećinu, brzo se popnite uz bunar... i izadjite u polje zlataste trave. Ponovo osetite toplotu sunca i povetarac na vašem licu. Pauza. Penjanje uz svetu planinu Zamislite kako polazite na put da biste se popeli na svetu planinu. Znate da će to biti dug i težak uspon ali osećate sigurnost da ćete dostići cilj. Pauza. Pri izlasku iz rodnog grada srećete vodiča... osobu koju nikada ranije niste sreli... ali znate da je ona dobar, iskusan vodič. Pauza. Teško vam je da odredite njegov karakter... a on ne priča mnogo... pošto želite da obavite svoje putovanje, sledite ga. Pauza. Staza kojom idete prolazi kroz veliku šumu... ispod baldahina od drveća i prelazeći mnogo potoka. Pauza. Stižete do velikog jezera, umirujuće plava boje... čisto je i sveže... i stajete... Vi i vodič pijete vodu i odmarate se malo. Pauza. Pošto ste nastavili put opet počinjete da osećate strah i nepoverenje prema vodiču... šuma je gusta i ni u

jednom pravcu ne možete da vidite daleko... sveta planina je sasvim skrivena od vašeg pogleda a vi ste daleko od kuće. Pauza. Ipak, posle kraćeg vremena počinjete da se penjete a šuma postaje manje gusta... gledate unazad u pravcu iz kojeg ste došli... vidite šumu i krovove kuća vašeg grada. SIika grada i umor vašeg tela čine da osećate uzaludnost ovog putovanja... i želite da se vratite udobnosti svog doma i prijateljima koje ste ostavili... ali vodič insistira da produžite... i vi ga sledite. Pauza. Uspon postaje strmiji i vi ste umorni... ali vodič nastavlja postojanim korakom. Ponekad ste ljuti zbog nemilosrdnog koraka, onda ste zahvalni zbog njegove umešnosti u penjanju i izbegavanju težih delova terena preko kojih se vi ne biste popeli. Pauza. Vegetacija se proredjuje... zemlja je kamenita. Sve misli na dom su nestale jer morate da se koncentrišete na penjanje i praćenje vodiča. Duga pauza. Savladani umorom, padate na zemlju da se odmorite... osećate se iscrpljenim i poraženim i ne zanima vas da li vas vodič čeka ili ne... čitav put vam izgleda besmislen. Pauza. Vodič vam prilazi, uzima vas za ruku i ponovo kreće... sa svakim korakom on ponavlja: »Ja mogu«... i vi idete tačno u korak za njim, i zvuk reći »mogu« odjekuje kroz vaše telo i um, dajući vam izvanrednu snagu i energiju. Pauza. Vodič pušta vašu ruku, ali reči i dalje odzvanjaju u vašem umu dok ga vi sledite naviše. Pauza. Kako se približavate vrhu svete planine, uspon je još teži... i vodič je daleko ispred vas. Nastavljate tromo sami... konačno stižete na vrh... tamo vas očekuje vodič. Pauza. Dok posmatrate veličanstven prizor, ushićenje vam preplavljuje telo i um. Pauza. Vodič vam se značajno osmehuje... i vi ste mu zahvalni za upornost pri penjanju. Oduševljeni ste okolinom; savladani ste osećanjem koje nikada ranije niste imali. Pauza. Još ste zaneti ushićenjem kada vam vodič kaže; »sledite me«... i skače sa vrha nestajući u prostoru... bez oklevanja vi ga sledite... Duga pauza.

Joga nidra 4

Priprema Opuštanje (Om/disanje) Odluka Kruženje svesti Svesnost: telo/ogledalo Disanje (mentalno naizmenično disanje; od 54 do 1) Osećaji (težina/lakoća; bol/zadovoljstvo) Unutrašnji prostor (okean, bunar, spontana misao) Vizuelizacija asana Putovanje kroz vreme Brza vizuelizacija slika Vizuelizacija: okean džungla Vizuelizacija zlatnog jajeta Odluka Završetak Varijante u vidnom predstavljanju Psihički simboli Psihički centri Priprema Pripremite se za joga nidru. Zauzmite položaj šavasana. Telo vam je ispruženo, stopala razdvojena, dlanovi okrenuti naviše i oči zatvorene. Pauza. Namestite se što je moguće udobnije, ne treba da bude pokreta, svesnih niti nesvesnih. Pauza. Zapamtite da ćete raditi joga nidru, psihički san, i da treba da održavate samo svesno slušanje i osećanja. Pauza. Telo spava ali um ostaje budan... morate da ostanete budni... Kažite sebi u mislima: »Neću zaspati, ostaću budan.« Pauza. Udahnite duboko, i dok udišete, osećajte

kako se spokojstvo širi vašim telom... dok izdišete osećajte kako vas napuštaju brige i problemi. Duga pauza. Opuštanje Postanite svesni svog tela, i potpuno se opustite, budite fizički mirni i nepokretni. Pauza. Osećajte da su vam opuštene noge, grudni koš, glava, ruke i šake. Pauza. Budite svesni svog tela od temena glave do vrhova nožnih prstiju i izrecite u mislima o-o-o-m-m-m. Pauza. Kompletna svesnost tela, celog tela... ponovite: o-o-o-m-m-m... i opet, u mislima o-o-o-m-m-m. Pauza. U mislima opustite celo telo, opustite se u svojim mislima. Dišite svojim ritmom i postanite svesni daha koji se kreće izmedju pupka i grla. Pauza. Svesno prirodno disanje, bez forsiranja. Pauza. Budite svesni daha koji se kreće izmedju pupka i grla i lagano osećajte kako postajete sve opušteniji. Duga pauza. Ostavite sada disanje i postanite svesni da ćete raditi joga nidru. Joga nidra počinje... Odluka Trenutak je da donesete odluku. Pauza. Budite postojani, donesite jednu odluku i ne menjajte je. Odluka će se sigurno ostvariti ako je podloga za nju savršena. Pauza. Ponovite je sa osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza. Kruženje svesti Svesnost o delovima tela... dok se ta svesnost kreće po telu, pretvara se u pranu, vitalnu energiju u obliku toka energije. Ne koncentrišite se ni na jedan deo nego dozvolite umu da slobodno prelazi sa dela na deo. Pauza. (desna strana) Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, desna natkolenica, koleno, list,

skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti desnog stopala: prvi, drugi, treći prst, četvrti, peti prst. (leva strana) Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, leva natkolenica, koleno, mišići lista, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, prsti levog stopala: prvi prst, drugi prst, treći, četvrti, peti prst... (desna strana obrnutim redom) Vratite se desnim nožnim prstima, počnite sa druge strane. Desni nožni palac, drugi prst, treći, četvrti, peti prst, vrh stopala, taban, peta, skočni zglob, list, koleno, natkolenica, kuk, struk, pazuh, rame, nadlaktica, lakat, podlaktica, zglob doručja, nadlanica, dlan, desni palac, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst... (leva strana obrnutim redom) Vratite se na nožne prste levog stopala. Levi nožni palac, drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst, taban, vrh tabana, peta, skočni zglob, list, koleno, natkolenica, kuk, struk, pazuh, rame, nadlaktica, lakat, podlaktica, zglob doručja, nadlanica, dlan, levi palac, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst... (ceo ledjni deo nadole) Idite ka zadnjem delu tela, ka zadnjem delu tela. Prema potiljku kojim glava dodiruje pod. Zadnji deo glave, desna lopatica, leva lopatica, ceo kičmeni stub, desni kuk, levi kuk, sedalni deo, zadnji deo desne butine, leve, zadnji deo kolena, desnog, levog, desni list, levi list, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desna peta, leva peta...

(zadnji deo tela nagore) Desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni list, levi list, zadnji deo desnog kolena, levog kolena, zadnji deo desne butine, leve butine, desne strane sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, desni kuk, levi kuk, ceo kičmeni stub, desna lopatica, leva lopatica, potiljak... (ceo prednji deo nadole) Idite prema prednjem delu tela, prema temenu glave. Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, centar izmedju obrva, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko, obraz, levi obraz, gornja usna, donja usna, brada, vilica, desno uho, levo uho, desna nozdrva, leva nozdrva, grlo, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha, donji deo trbuha, desna prepona, leva prepona, desna butina, leva butina, desno koleno, levo koleno, desni nožni prsti, levi nožni prsti... (ceo prednji deo nagore) Desni nožni prsti, levi nožni prsti, desno koleno, levo koleno, desna butina, leva butina, desna prepona, leva prepona, donji deo trbuha, gornji deo trbuha, pupak, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, desna ključna kost, leva ključna kost, grlo, vilica, brada, donja usna, gornja usna, desni obraz, levi obraz, desna nozdrva, leva nozdrva, desno uho, levo uho, desno oko, levo oko, desni očni kapak, levi očni kapak, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju obrva, čelo, teme... (glavni delovi tela) Sada glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga, obe noge... zajedno. Cela desna ruka, leva ruka, obe ruke... ceo ledjni deo... prednji deo tela... cela glava... celo telo, celo telo, celo telo. Vizuelizujte celo telo. Pauza. Pojačajte svoju svesnost... celo telo, celo telo, celo telo.

Duga pauza. Svesnost: telo/ogledalo Postanite svesni dodirnih tačaka izmedju poda i vašeg tela. Pauza. Osećajte dodirne tačke izmedju tela i poda... oštre dodirne tačke... i pod. Pauza. Osećajte kako vas pod drži na grudima, kao bebu na rukama. Duga pauza. Koncentrišite se na svoje telo kao da ga vidite spolja, gledajte svoje telo kao neki predmet. Pauza. Vidite svoju glavu, odeću, celo telo, od temena do nožnih prstiju, kako leži u položaju savasana na podu ove prostorije. Pauza. Vidite svoje telo kao predmet, kao sliku u zamišljenom ogledalu. Pauza. Gledate sopstvenu sliku u ogledalu i vidite sebe kako ležite na podu... vaša stopala, grudi, ruke, šake, odeću, nos, zatvorene oči, čelo, kosu... sve se vidi u tom ogledalu. Pauza. Svesnost o vašem telu kao objektu. Pauza. Proverite da li ste budni. Duga pauza. Disanje Obratite pažnju na prirodni ritam svog disanja, budite svesni disanja kroz nozdrve. Pauza. Prirodni dah teče kroz obe nozdrve... i susreće se na vrhu nosa gde formira trougao. Pauza. Spontani dah ulazi kroz otvore nozdrva... kreće se nagore i sastaje formirajući trougao sa vrhom u centru izmedju obrva*. Pauza. Budite svesni daha koji prolazi kroz obe nozdrve... budite svesni oba dela daha, odvojeno i simultano. Pauza. Mislite kako dah počinje razdvojeno, na udaljenosti, približava se... i sjedinjuje u centru izmedju obrva. Pauza. Sada se koncentrišite na svaki dah pojedinačno i pokušajte da mu odredite temperaturu... pokrećite dah napred-nazad i poredite temperaturu. Pauza. U jogi kažemo da je dah leve nozdrve ida, mesec, a desne pingala, sunce. Pauza. Ida, levi dah, je hladniji; pingala desni dah je topliji. Pauza. Nastavite svesno disanje, ali

* Trikuti, tačka susreta dva nosna prolaza i ide i pingale, levog i desnog nadija - energetskog kanala. Prim. prev.

zamislite da sada dišete naizmenično kroz nozdrve... udišite kroz jednu, izdišite kroz drugu, uz i niz strane trougla, i ponovo isto. Pauza. Održavajte svoju svesnost, i počnite da brojite svaki dah, sa punom pažnjom: dah levo, 54, izdah desno, 54, udah desno, 53, izdah levo, 53, i tako dalje... nastavite da brojite do nule. Duga pauza. Totalna svesnost disanja i brojanja, ako pogrešite ili dodjete do nule, vratite se opet na 54. Duga pauza. Prestanite da brojite i postanite svesni samo svog daha... udišite jednako na obe nozdrve, izdišite na obe... totalna svesnost, bez spavanja... ne spavajte. Duga pauza. Senzacije (težina) Probudite osećaj težine u celom telu. Pauza. Budite svesni težine u svakom delu tela koji se pomene: nožni prsti, pete, skočni zglobovi, listovi, kolena, butine, sedalni deo, ledja, trbuh, grudi, ramena, ruke, glava, očni kapci, celo telo... teško... Pauza. Doživite osećaj težine u celom telu. Pauza. (lakoća) Lakoća; doživite lakoću u celom telu. Pauza. Osećajte lakoću od temena glave, cela glava, ramena, dlanovi, ledja, grudi, trbuh, butine, kolena, listovi, tabani, nožni prsti. Osećajte lakoću u celom telu, od temena glave do prstiju nogu. Pauza. Lakoća tela može da se razvije ako osećate dodirne tačke izmedju tela i poda... tačku po tačku ili celu površinu na kojoj se dodiruju telo i pod. Pauza. Koncentrišite se na oblasti dodira i polako doživite lakoću. Pauza. Osećajte kako lebdite iznad poda... tako ste lagani da lebdite do tavanice, nošeni gore-dole. Pauza. Produžite ovaj doživljaj dok vas lakoća sasvim ne obuzme. Pauza. (bol) Bol; setite se iskustva bola, bilo kojeg bola koji ste osetili u životu... glavobolja, bol u stomaku, bilo koji fizički ili psihički

bol. Pauza. Svako je nekada osetio bol... setite ga se, osećajte taj bol. Pauza. Osetite to iskustvo bola, što je jasnije moguće... probudite svoje iskustvo i osećajte taj bol intenzivno... Pauza. Nastavite da se koncentrišete na iskustvo bola. Pauza. (zadovoljstvo) Zadovoljstvo; pokušajte da doživite osećanje zadovoljstva, bilo kojeg zadovoljstva. Pauza. Koncentrišite se i setite se osećanja zadovoljstva... prema svom osećanju dodira, mirisa, ukusa, sluha ili vida... bilo koje mentalno zadovoljstvo. Pauza. Setite se tog zadovoljstva i pokušajte da ga razvijete u intenzivno, ekstatičko iskustvo. Duga pauza. Unutrašnji prostor Mislite na okean. Zamislite tamno plavi okean i postanite svesni talasa. Pauza. Taj okean leži u unutrašnjem prostoru, u čidakašu, a talasi predstavljaju san... izražavaju nesvesno stanje vašeg uma. Pauza. Pokušajte da zamislite ovo stanje nesvesnog uma, kao talase okeana. Pauza. Gore je divno plavo nebo, a dole široki okean sa beskrajnim talasima, koji izražava proces nesvesnog. Duga pauza. (bunar) Zamislite bunar, zamislite da gledate u bunar. On je taman i dubok... cilindrični tunel u dubinama zemlje. Pauza. Tu je i kofa na lancu; spuštate je u bunar... ona se kreće u tamu bezdana... osećate je kako visi na lancu, u dubinama... ali ne možete da je vidite. Pauza. Sada povucite kofu nagore, iz mraka na svetlost... ponovo ćemo spustiti kofu, ali ovog puta, ako želite, možete i vi da udjete u nju, i ja ću vas spustiti i podići, sa savršenom sigurnošću. Pauza. Kofa sada ponovo krivuda, polako silazite kroz svetlost i krećete se prema tami... nepoznatoj, sveprožimajućoj tami. Pauza. Kompletna tama i praznina su svuda okolo... tako je tamno da ne možete da se vidite, ali znate i osećate da jeste.

Pauza. Silazite još dublje, još dublje, sa kompletnom svesnošću da vi jeste. Pauza. Sada vas podižem gore, kroz tamu... u nejasnu svetlost; iz nejasne u dnevnu svetlost i izvan bunara. Pauza. (spontana misao) Upitajte se: »O čemu mislim?« ne mislite nego postanite svesni spontanog procesa misli, spontanog misaonog procesa... budite svedok, ne potiskujte ni jednu misao. Pauza. Budite svedoci svojih misli i ponovo i ponovo se pitajte: »O čemu ja mislim?« Pauza. Istovremeno održavajte totalnu svesnost svih misli koje prolaze kroz vidljivi okvir vaše svesti. Duga pauza. Vidno predstavljanje asana Sada treba da zamislite sebe kako radite asane - jogičke položaje. Treba da pokušate da vizuelizujete sebe kako radite vežbe, samo sa psihičkom svesnošću, ne pokrećite telo. Pauza. Zamislite da radite Suryunamaskar, pozdrav Suncu. Vidite sebe u svakom položaju, od prvog, do dvanaestog. Pauza. Zauzmite u mislima položaj šavasana, položaj mrtvog čoveka... iz šavasane idete u sarvangasanu, sveću; halasanu, plug; zatim u suprotni položaj, matsyasana, riba; zatim pašimotanasana, štipaljka; bhudangasana, kobra... kobra sa okretanjem; podmasana, lotos; zatim siršasana, stoj na glavi. Proverite da li ste budni. Duga pauza. Putovanje kroz vreme Sada ćete putovati u svoju prošlost, isto onako kako ste putovali iz prošlosti u sadašnjost... pratićete svoje uspomene i svesnost unazad, od ovog trenutka. Pauza. Prošlost je deo vremena, a vreme je deo vašeg uma. Obično idete kroz vreme napred, sada ćete pokušati da se krećete unazad. Sećajući se svoje prošlosti ulazite u dublje prostore svoje svesti. Pauza.

Pokušajte da se setite šta se dogodilo od ovog trenutka do vremena kada ste se jutros probudili... treba da idete unazad kroz vreme kao da gledate film koji se odvija unazad ili ako ne film, onda slajdove. Pauza. Setite se svega što se dogadjalo do početka joga nidre, zatim se setite šta ste radili pola časa pre toga. Pauza. Setite se važnih predmeta i osećanja iz tog perioda, zatim nastavite sa obnavljanjem jednočasovnih i polučasovnih intervala sve do vašeg budjenja. Duga pauza. Zamišljajte stadijum po stadijum, sa punom svesnošću, i setite se šta se radili, mislili, osećali. Pauza. Ako ste završili, vratite se direktno na sadašnji trenutak. Duga pauza. Brza vizuelizacija slika Vratite se u sadašnjost i proverite da li spavate, molim vas, ne spavajte. Pomenuću nekoliko predmeta a vi treba da ih zamislite sa osećanjem i svesno, najbolje što možete. Pauza. Treba da se krećete onako brzo kako to ja činim... prelazeći sa slike na sliku; ne trošite vreme na koncentrisanje na bilo koju sliku, samo nastavite sa kretanjem. Šivalingam... sveća treperi... vrba koja jeca... v i s o k a palma... kola se kreću po putu... mrtvo telo gori na lomači... skupljaju se obojeni oblaci... žuti oblaci... plavi oblaci... noć osuta zvezdama... pun mesec... pas stoji mirno... mačka se odmara... slon se kreće... konj trči... izlazeće sunce... sunce na zalasku... okean sa talasima... šivalingam... veliki ribnjak sa čistom vodom... plavi lotos... beli lotos... ružičasti lotos... zlatna paukova mreža... peščana obala široke reke... čamac plovi po vodi... vidite talase... mrtvo telo koje gori na lomači... ljudski skelet... vi kako ležite... sasvim nagi... zlatna nit se proteže od vašeg pupka do neba... dim iz dimnjaka jedne stare kuće... hladna zima... vatra gori u kući... zora dana... zvono hrama zvoni... jogin sedi u dubokoj meditaciji... Buda u svom spokojstvu... Pauza.

Vidno predstavljanje: okean/hram Pojačajte svoju svesnost, pojačajte svesnost i idite ka beskrajnom okeanu, veoma mimo i tiho... i pokušajte da tamo otkrijete zvuk... Pauza. Taj zvuk postoji... beskrajni okean, tamno zelena džungla na obali, zmije, lavovi, i divokoze žive u prijateljstvu. Pauza. Sa obale staza vodi ka usamljenoj kolibi u džungli... a ispred kolibe, u lotosu sedi jogin... Pauza. Gori vatra i širi se dim iz mirisnog štapića, miriše cveće i vlada atmosfera mira. Pauza. Svuda okolo čuje se zvuk Om. Om odzvanja preko beskrajnog okeana. Duga pauza. Vidno predstavljanje zlatnog jajeta Postanite svesni svoje svesti... ne tela, ne čula, ne uma, ničeg osim promenjene svesti. Pauza. Postanite svesni da posmatrate sebe. Pauza. Pogledajte unutra i pokušajte da budete svesni onog koji gleda, koji je svestan onog što ste radili do sada. Pauza. Prenesite svesnost u ćidikaš... idite u pećinu ćidikaša. U pećini plamti svetlost... pronadjite tu svetlost. Pauza. Pronadjite tu svetlost i vidite malo zlatno jaje u centru... malo zlatno jaje, vrlo sjajno, vrlo svetlo, sa svetlošću oko njega. Duga pauza. Odluka Odluka, odluka, odluka... treba da se setite svoje odluke i da je ponovite tri puta. Pauza. Sa intenzivnim osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza. Završetak Napustite sve pokušaje i obratite pažnju na svoje prirodno disanje, koje ulazi i izlazi kroz nozdrve. Duga pauza. Budite svesni daha i vašeg istovremenog opuštanja. Pauza. Svesnog opuštanja... i svesnost o vašem fizičkom postojanju: budite svesni fizičkog postojanja vašeg tela. Duga pauza. Budite svesni svog tela i zamislite ga kako leži na podu. Pauza. Zatim zamislite prostoriju u kojoj ste, neka

se vaš um sasvim okrene spolja... ne otvarajte oči. Pauza. Lezite mirno sve dok se vaša pažnja ne okrene spolja. Počnite polako da se pokrećete, protegnite se... polako bez žurbe. Pauza. Kada ste sigurni da ste sasvim budni, polako sedite i otvorite oči. Joga nidra je ovim završena. Hari Om Tat Sat. Varijante u vidnom predstavljanju (mogu da zamene brze slike, zlatno jaje) Psihički centri Vidno predstavljanje čakri ufizičkom telu počinje odozdo i kreće se nagore. Prva je mooladhara čakra, koja se nalazi u perineumu (međici) muškarca, izmedju anusa (čmara) i genitalija i na grliću materice kod žene. Koncentrišite se na mooladhara psihički centar. Pauza. Druga čakra se zove swadhisthana i nalazi se na dnu kičmene moždine, u visini trtične kosti. Koncentrišite se na swadhisthanu. Pauza. Treća čakra je manipura, nalazi se u kičmenoj moždini u nivou pupka. Koncentrišite se na manipuru, direktno... ili indirektno, disanjem napred - nazad u pravoj liniji do pupka. Pauza. Anahata čakra je četvrta, nalazi se u kičmenoj moždini, direktno iza srca i grudne kosti. Koncentrišite se direktno na anahatu... ili indirektno tako što dišete napred nazad u pravoj liniji do srca. Vishuddhi je peta čakra i nalazi se u vratu. Koncentrišite se na vishuddhi. Pauza. Šesta čakra je ađna, nalazi se na vrhu moždanog stabla, tamo gde se nalazi epifiza. Koncentrišite se direktno na ađnu... ili indirektno disanjem napred-nazad u pravoj liniji od centra izmedju obrva. Pauza. Bindu je sedma čakra i nalazi se na vrhu glave, pozadi, gde Hindusi nose perčin. Koncentrišite se na bindu. Pauza. Poslednja je sahasrara, nalazi se na samom temenu glave. Koncentrišite se na sahasraru. Duga pauza. Sada počinje drugi ciklus, nešto brži. Kada se pomene čakra, u mislima ponovite njen naziv i zamislite da dodirujete fizičku tačku svojim palcem: mooladhara...

medjica, grlić materice... swadhisthana... završetak kičmene moždine... manipura... iza pupka; anahata... iza srca; vishuddhi... u vratu; ađna... iza centra izmedju obrva; bindu... potiljak; i sahasrara... teme glave . Pauza. Još jednom: mooladhara... swadhisthana... manipura... anahata... vishuddhi... ađna... bindu... sahasrara... bindu... ađna... vishuddhi... anahata... manipura... swadhisthana... mooladhara... Pauza. Psihički simboli Vidno predstavljanje čakri, simbola psihičkih centara. Kada vaša sabrana svesnost dodirne pravo mesto odgovarajuće čakre, unutar nje će se pojaviti odgovarajući simbol ili vizija. Psihički simbol za mooladharu je crveni obrnuti trougao, Koncentrišite se na mooladharu (muladharu) i zamislite crveni trougao okrenut vrhom nadole. Pauza. Swadhisthana predstavlja nesvesno. Koncentrišite se na swadhisthanu i zamislite nesvesno u obliku talasa na širokom okeanu u noći. Pauza. Jasno žut suncokret je simbol manipure. Koncentrišite se na manipuru i zamislite suncokret. Pauza. Koncentrišite se na anahatu, vidite maleni plamen svetlosti lampe kako gori u apsolutnoj tami vrlo velike sobe; ceo univerzum je preplavljen tamnom atmosferom, a u uglu sićušna uljana lampa gori zlatnim plamenom. Pauza. Psihički simbol za vishuddhu su hladne kapi nektara... koncentrišite se na ađnu. Pauza. Ađna je seđište intuicije, koncentrišite se na ađnu. Pauza. Zamislite polumesec u noći, to je bindu. Pauza. I na kraju, sahasrara se vizuelizuje kao vatra pored koje se izvode rituali, daju inicijacije i obožavaju božanstva, kamin sa vatrom koja gori, veliki plameni jezičci. Duga pauza.

Joga nidra 5

Priprema Opuštanje Odluka Kruženje svesti Disanje (centar izmedju obrva; 54 do 1) Osećaji (hladno/toplo, bol/zadovoljstvo) Unutrašnji prostor (osoba u ćidakašu, okean, spontana misao, voljna misao) Vidno predstavljanje centra izmedju obrva i Oma Vidno predstavljanje okeana i hrama Odluka Završetak Varijante u vidnom predstavljanju Psihički centar (mesto i oblik) Psihički simboli Centar izmedju obrva/Om Brze slike Transparentno telo Azura Zlatno jaje

bunar,

Priprema Pripremite se za joga nidru, već dobro znate položaj. Pauza. Zatvorite oči i namestite se udobno. Ako želite da se pokrećete, učinite to sada. Pauza. Odmorite se. Udahnite tri puta duboko, polako, i svaki put kada izdišete, osećajte kako vas obliva spokojstvo. Pauza. Zaboravite svoje brige i probleme i koncentrišite se na joga nidru.

Opuštanje Postanite svesni udaljenih zvukova koji do vas dopiru iz daljine. Pauza. Pokrećite svoju pažnju od zvuka do zvuka... samo slušajući, bez analiziranja. Pauza. Postanite svesni zvukova izvan ove zgrade, zatim zvukova u njoj i na kraju, u ovoj prostoriji. Pauza. Budite svesni ove prostorije... zidova, tavanice,... vašeg tela kako leži na podu... vidite svoje telo kako leži na podu, budite svesni svog fizičkog postojanja. Pauza. Koncentrišite se na svoje fizičko telo... svesno pratite svoje prirodno disanje. Pauza. Nastavite sa tom svesnošću i osećajte kako se opuštate. Duga pauza. Budite svesni da ćete da radite joga nidru. Recite sebi: »Radiću joga nidru, ja ću raditi joga nidru«. Samo dvoja vrata vaše percepcije su otvorena... slušanje i osećanja. Joga nidra sada počinje. Odluka Odluka, odluka... recite svoju odluku sa osećanjem i svesnošću, tri puta. Pauza. Kruženje svesti Osvestite različite delove tela... um treba veoma brzo da prelazi sa tačke na tačku. (desna strana) Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, desna strana tela, struk, kuk, desna butina, leva butina, koleno, list, skoćni zglob, peta, taban, vrh desnog stopala, desni nožni prst, prvi prst, drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst... (leva strana) Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali prst, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat nadlaktica, rame, pazuh, leva strana struka, kuk, leva butina, koleno,

list, skočni zglob, peta, taban, vrh levog stopala, prsti levog stopala, palac, drugi prst, treći prst, četvrti prst, peti prst... (prednji deo) Predjite na glavu. Teme, čelo, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju obrva, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko, desno uho, levo uho, desna nozdrva, leva nozdrva, desni obraz, levi obraz, gornja usna, donja usna, brada, vilica, grlo, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha, donji deo trbuha, desna prepona, leva prepona, desna natkolenica, leva natkolenica, desno koleno, levo koleno, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni nožni prsti, prsti levog stopala... (ledjni deo) Sada prema ledjima. Desni nožni prsti, levi prsti stopala, taban, desni deo tabana, levi deo, desni deo pete, levi deo pete, desni skočni zglob, levi skočni zglob, desni list, levi list, zadnji deo desnog kolena, zadnji deo levog kolena, srednji deo desne natkolenice, leve natkolenice, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, desni kuk, levi kuk, ceo kičmeni stub, desna lopatica, leva lopatica, zadnji deo vrata, potiljak, teme... (unutrašnji delovi) Unutrašnji delovi tela. Prenesite pažnju na mozak, počnite od mozga. Mozak, nosni prolaz izmedju nosa i grla; jezik, zubi, nepce, desna bubna opna, leva bubna opna; dušnik; jednjak; desno pluće, levo pluće; srce, osećajte srce sabiranjem pažnje na srčane otkucaje; želudac, koji se nalazi iznad pupka, ispod grudne kosti; jetra, pod desnim rebarnim lukom; desni i levi bubreg, pozadi, iznad nivoa struka; u trbuhu, vrlo duga izuvijana cev koja se zove tanko crevo i nešto deblja cev oblika obrnutog slova U, koja se zove debelo crevo... Još jednom, samo brže. Počnite od mozga. Mozak, ždrelo, jezik, desna i leva bubna opna, grlo.

jednjak, desno pluće, levo pluće, srce, želudac, jetra, desni bubreg, levi bubreg, tanko crevo, debelo crevo, ceo trbuh... (glavni delovi tela) Sada glavni delovi tela. Cela desna noga, cela leva noga, obe noge zajedno... desna ruka, leva ruka, obe ruke zajedno... cela glava... cela ledja... ceo prednji deo... svi unutrašnji organi zajedno... celo telo... celo telo... celo telo... vizuelizujte celo telo dok ponavljate nazive pojedinih delova. Pauza. Pojačajte svoju svesnost. Duga pauza. (Ponovite još jedan kompletan ciklus). Svesnost: telo/pod Koncentrišite se na telo koje leži na podu... vaše telo leži na podu... budite svesni dodirnih tačaka izmedju tela i poda. Pauza. Glava-pod; ramena-pod; ledja-pod; sedalni deo-pod; butine-pod; listovi-pod; pete-pod; ćelo telo-pod. Pauza. Disanje Obratite pažnju na disanje; budite svesni da dišete... budite svesni svog daha, samo svesni, ništa više. Duga pauza. Nastavite sa svesnim disanjem i polako prenesite svesnu pažnju na centar izmedju obrva... zamislite da dišete kroz centar izmedju obrva... i da dah ulazi i izlazi iz vašeg čela. Pauza. Zamislite da se vaš dah kreće kroz centar izmedju obrva do tačke u središtu zadnjeg dela glave prolazeći kroz anđa čakru... budite svesni tog daha. Duga pauza. Budite svesni disanja kroz centar izmedju obrva i počnite da brojite unazad od 54 do 1; udišem 54, izdišem 54; udišem 53, izdišem 53, i tako dalje. Duga pauza. Svesno disanje i brojanje... molim vas, ne spavajte... ako pogrešite, morate da se vratite na početak. Pauza od pet minuta. Disanje kroz centar izmedju obrva, proverite da li ste svesni brojanja... ako ste stigli do nule, vratite se na 54 i počnite iz početka. Pauza od pet minuta. Prestanite da brojite, ali i dalje svesno dišite... svesni ste da dišete i da ležite u šavasani, i ničega više. Duga pauza.

Senzacije (hladnoća) Probudite osećaj hladnoće. Koncentrišite se na kičmenu moždinu i razvijte osećaj hladnoće i drhtavice. Pauza. Koncentrišite se na dah u vašoj levoj nozdrvi i osećajte hladnoću u čitavom telu... sa svakim udahom telo vam postaje hladnije i hladnije. Pauza. Koncentrišite se na levu nozdrvu i na levi dah i sa svakim udahom doživite hladnoću. Duga pauza. Razvijte osećanje toplote u telu koncentrisanjem na manipura čakru u oblasti pupka... u ovom centru možete da proizvedete toplotu i raširite je kroz telo. Duga pauza. Osećaj toplote u manipuri, u centru iza pupka i u desnoj nozdrvi. Pauza. Koncentrišite se na toplotu koju ste stvorili oko vašeg tela. Duga pauza. (bol) Setite se bola, bilo kojeg bola... pokušajte da razvijete to osećanje tako duboko, da vam um bude obavijen bolom. Pauza. Setite se bola, osećajte ga; probudite svoju volju i osećajte bol, stvaran bol u bilo kojem delu tela ili u čitavom telu. Duga pauza. Koncentrišite um dok budite osećanje bola... prikupite energetske čestice bola... izrazite iskustvo bola. Duga pauza. Unutrašnji prostor (osoba u ćidakašu) Prenesite svesnu pažnju na ćidakaš, tamni prostor ispred vašeg čela. Pauza. Koncentrišite se na sebe kako sedite i meditirate. Meditirate, a ispred vas sedi neka važna osoba; to je važan dogadjaj u vašem životu. Duga pauza. Vi meditirate, ta osoba takodje; vaš centar izmedju obrva i njegov centar jedno su. Obojica dišete kroz taj centar, kroz bhrumadhya-u... kada izdišete dodirujete njegov centar izmedju obrva svojim dahom, kada on izdiše dodiruje vaš... veza je uspostavljena. Duga pauza.

(okean) Koncentrišite se sada na ćidakaš i budite svesni talasa na velikom okeanu, pod tamnim nebom. Pauza. Talasi su simboli vašeg nesvesnog... vidite tamno nebo, široki okean i talase. Pauza. (bunar) Pojačajte svoju koncentraciju i zamislite bunar... vrlo dubok bunar. Pomoću užeta spustite se što dublje možete, zatim izadjite... doživite to: Duga pauza. (spontana misao) Vratite se u ćidakaš i postanite svesni svake spontane misli. Pauza. Budite svesni svog spontanog misaonog procesa... pre nego što se misao završi, predjite na drugu. Duga pauza. (voljne misli) Zaustavite spontani misaoni proces, odbacite sve spontane misli, odbacite spontane misli. Umesto toga, izaberite misao, svojom voljom. Pauza. Sami odaberite misao... jasno je vidite. Posmatrajte svoje misli. Duga pauza. Centar izmedju obrva i vizuelizacija Oma Koncentrišite se na centar izmedju obrva... i otkrijte u njemu mali krug... mali krug koji postaje sve veći i veći sve dok se ne spoji sa beskrajem... otkrijte krugove koji izrastaju iz centra izmedju obrva. Duga pauza. Koncentrišite se na simbol Om kao da je tu napisan... koncentrišite se na simbol Om. Pauza. Sa udahom vidite kružnu ekspanziju i kontrakciju Oma... u centru izmedju obrva, sa ritmom disanja... ekspanzija i kontrakcija Oma. Koncentrišite se na Om, vidite ga jasno. Duga pauza.

Vidno predstavljanje okeana i hrama Pojačajte imaginativnost i koncentraciju. Pauza. Zamislite okean, miran i tih... taman. Zamislite da ste vi na njegovoj površini... polako počinjete da tonete. Duga pauza. Postanite nesvesni... tonite dublje i dublje... Pauza. Tonite dublje i dublje i otkrivajte tajne tela... u svetu koji je sasvim unutra. Duga pauza. Pojačajte moć svoje imaginacije i koncentracije. Pauza. Vidite tamnu džunglu, udjite u džunglu... udjite duboko u nju, nastavite da idete. Pauza. Udjite još dublje u prostranstvo džungle... vidite usamljenu čistinu sa aurom svetlosti oko nje... svetlost dolazi iz obližnjeg hrama. Pauza. Hram je kao kuća osvetljena u noći koja ima i auru svetlosti okolo, spolja... vi to vidite iz daljine. Pauza. Postajete svesni da hram pulsira sa vibracijama zvuka Om... unutar hrama izgovaraju se mantre i zvone zvona... mirišu štapići... Duga pauza. Približite se hramu i osećajte atmosferu mira... vrata hrama su otvorena, gledate unutra, nema ničega. Pauza Ničega osim kaludjera - sanjasina u oranž odeći... koji sedi u lotosu, zatvorenih očiju. Sedite ispred njega i pogledajte mu lice... vidite ko bi to mogao da bude... koncentrišite se. Duga pauza. Odluka Budite svesni daha... budite svesni svog disanja. Duga pauza. Setite se svoje odluke, sankalpe... ponovite je sa apsolutnim ubedjenjem i svesnošću... ponovite svoju odluku, svoju sankalpu tri puta... Pauza. Završetak Celo telo... celo telo... celo telo... ostavite sve pokušaje i postanite svesni celog tela. Duga pauza. Prenesite svesnu pažnju na svoj prirodni dah, miran prirodni dah... postanite svesni svog mirnog daha. Postepeno pojačajte, produbite tu svesnost. Pauza. Budite svesni svog fizičkog postojanja... budite svesni fizičkog postojanja vašeg tela i stanja vaše fizičke opuštenosti... udahnite polako, duboko i izdahnite.

Pauza. Budite svesni svog tela, sasvim opuštenog tela kako leži na podu. Zamislite prostoriju koja vas okružuje... neka se vaš um okrene sasvim spolja... počnite polako da pokrećete telo... savijte prste, pokrenite nožne prste... ruke i noge. Pauza. Držite oči zatvorene, udahnite duboko nekoliko puta i dobro se protegnite tri puta, sa rukama iznad glave, polako, bez žurbe. Pauza. Kada ste sigurni da ste sasvim budni, sedite i otvorite oči. Joga nidra je ovim završena. Hari Om Tat Sat. Alternativna vizuelizacija (Umesto centra izmedju obrva i Oma, okeana i hrama) Psihički simboli Otkrijte psihičke centre... koncentrišite se na psihičke centre ili čakre. U mislima ponavljajte za mnom nazive čakri i osećajte njihov položaj kao da ih dodirujete malim cvetom: mooladhara... medjica, swadhisthana... završetak kičmene moždine... manipura... iza pupka, anahata... iza srca, vishuddhi... iza grla, ađna... iza centra izmedju obrva, bindu... na potiljku glave, sahasrara... teme glave. Sahasrara... bindu... ađna... vishuddhi... anahata... manipura... swadhisthana... mooladhara. Ponovo: mooladhara, swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi, ađna, bindu, sahasrara. Sahasrara, bindu, ađna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana, mooladhara. Još jednom: mooladhara, swadhisthana, manipura, anahata, vishudhi, ađna, bindu, sahasrara. Sahasrara, bindu, ađna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana, mooladhara. Pauza. Koncentrišite se na oblik čakri. Kada se pomene svaka čakra, pokušajte da osetite kako se lotos širi iz njenog središta. Mooladhara... crveni lotosov cvet sa četiri latice... u centru je biđa mantra ili mantra-seme lam. Pauza. Swadhisthana... plavi lotos sa šest latica... u centru je biđa mantra wam. Pauza. Manipura... iz manipure izvire žuti lotos

sa deset latica... u njegovom centru je biđa mantra ram. Pauza. Anahata... plavi lotos sa dvanaest latica... biđa mantra yam. Pauza. Vishuddhi... ljubičasti lotos sa šesnaest latica... biđa mantra ham. Pauza. Ajna... sivi lotos sa dve latice... biđa mantra Om. Pauza. Bindu, nema lotosa, polumesec. Sahasrara... crveni lotos sa hiljadu latica i šivalingamom u središtu. Pauza. Psihički simboli Koncentrišite se na simbole psihičkih centara... razvijte slike onako kako se pominju: mooladhara... obrnuti crveni trougao. swadhisthana... nesvesno, kao talasi na okeanu u noći, manipura... sjajno žuti suncokret, anahata... jedan plamen, žuti plamen svetlosti, vishuddhi... hladne kapljice nektara, ađna, sedište intuicije, bindu... polumesec u noći, sahasrara... vatrište sa upaljenom vatrom. Pauza. Centar izrnedju obrva/Om Koncentrišite se na centar izrnedju obrva. Pauza. Sa udahom vidite kako se krugovi Oma šire i skupljaju. Pauza. Osećajte ritam daha u centru izrnedju obrva, zajedno sa širenjem i skupljanjem Oma u krugu. Duga pauza. Brze slike Sada počinjemo dharanu, mentalnu kontrolu koncepta ili predmeta. Pojačajte svoju imaginativnost i kako ja pomenem predmet brzo sledite oblik, viziju i svesnost pomenutog... Šivalingam, lampa koja treperi, veliko banjan drvo, visoko mango drvo, guava drvo, automobil se kreće po putu, mrtvo telo gori na lomači, oblaci se formiraju, žuti oblaci, olovni oblaci, ružičasti oblaci, noć sa nebom osutim zvezdama, mesečina, pun mesec, pas stoji, mačka se odmara, konj trči, izlazeće sunce, talasi okeana, šivalingam u hramu, veliki ribnjak sa bistrom vodom, plavi lotosov cvet, beli lotos, ružičasti lotos, zlatna paukova mreža, peščana obala reke, čamac plovi po vodi, mrtvo telo na vatri, ljudski

skeleti, vi ležite bez odeće, sasvim nagi, dim iz dimnjaka neke stare kuće, hladna zima, vatra gori u kući, zora dana, zvono hrama zvoni, sanjasin obrijane glave, jogin u meditaciji, Buda se odmara, beskrajni okean, miran i tih, tamno zelena džungla na obali, kobre, lavovi, koze, žive zajedno u prijateljstvu; doživite zvuk, vibracije Oma kroz celu džunglu, pojačajte svesnost Oma. Duga pauza. Transparentno telo Udjite u sopstveno telo... udjite u svoje telo i postanite svesni svoje prane ili svoje životne snage... životne snage u obliku toplote. Pauza. Svesni ste sebe, svesni ste toplote, svesni ste ugodnog osećanja... budite svesni svoje prane, životne snage... doživite pranu kao toplotu... doživite je u celom telu. Duga pauza. Koncentrišite se na pupak, zlatna nit izlazi iz vašeg pupka i ide nagore; na kraju te zlatne niti je vaše fizičko telo... na drugom kraju niti je vaše transparentno telo... vidite ga ne razlikujući oči niti druge organe. Pauza. Pokušajte da vidite fizičko telo kao udaljeno od transparentnog tela; fizičko telo je magličasto i dobro definisano. Pauza. Vidite fizičko telo i transparentno telo kako lebdi iznad njega... povezano svetlucavom zlatnom niti sa pupkom. Duga pauza. Aura Budite svesni sebe... pogledajte sami sebe. Pauza. Pogledajte sebe kao da gledate u ogledalo, ili, kako vas ja gledam, a vi gledate mene. Pauza. Pogledajte sami sebe i vidite svoju auru... gledajte sebe iz različitih uglova, spreda, sa desne strane... sa leve strane... odozdo... odozgo... Pauza. Pronadjite svoju auru i vidite da li je žuta, zlatna, ružičasta, crvena, ljubičasta, jasno žuta, braon, zelena, vatreno žuta, crna, bela, plava, lila... Duga pauza. Zlatno jaje Postanite svesni sebe. Pitajte sebe: »Da li sam svestan sebe? Da li sam budan ili spavam?« Vidite vaše telo od vrha

glave do prstiju nogu, tako jasno kako ga ja vidim... Pokušajte da vidite svoje telo izvan ovog fizičkog, spolja. Zapitajte se: »Da li sam ja ovo telo, ovo moje telo koje će na kraju umreti?« Pauza. Pogledajte sada svoja čula, pet čula pomoću kojih poznajete svet. Pitajte se: »Da li sam ja ova čula, čula koja umiru sa telom?« Pauza. Pokušajte da budete svesni sebe, pogledajte um, um pomoću kojeg razumete sebe i svet. Pitajte se: »Da li sam ja um, um koji takodje umire?« Pauza. Budite svesni sebe, pogledajte sebe i vidite sopstvenu auru... budite je svesni. Pitajte se: »Da li sam ja ova aura čije je postojanje vezano za telo?« Pauza. Gledajte dalje... budite svesni prane u vašem telu. Pitajte se: »Da li sam ja ova prana?« Pauza. Ponovo pogledajte unutra i budite svesni postojanja vaše svesti, pomoću koje znate da radite joga nidru. Pitajte se: »Da li sam ja ova svest? Da li ova svest preživljava smrt tela?« Pauza. Pogledajte unutra i postanite svesni zlatnog jajeta u centru vaše glave... zlatno jaje, vrlo malo, vrlo malo, vrlo malo... to je sedište vaše više svesti. Pauza. Zlatno jaje, maleno zlatno jaje, to je sedište vrhunske svesti u vama, kao vaš centar pokušajte da se identifikujete sa njim. Duga pauza. Pokušajte da vidite sebe kao zlatno jaje... i kažite sebi: »Izvan uma, tela, čula, karme, prirode i svega fizičkog, mentalnog, psihičkog, nesvesnog, Ja sam u obliku ovog zlatnog jajeta.« Duga pauza. Recite svom umu: »Ja sam To«*. Duga pauza. Hari Om Tat Sat.

* ili Aham brahmasmi - »Ja sam brahma« (Yadjur-veda): Konačni smisao religije u Indiji je trajno oslobodjenje (muktih) iz iluzije o fragmentarnosti bića (avidya) i njegovo uranjanje u sveobuhvatnost brahmena kao kapi vode u more (Č. Veljačić, »Razmedja azijskih filozofija«). Prim. prev.

Kompletna shema vežbi od 1 - 5 Priprema

Šavasana. Opšta Opomena da se ne pokreće telo;

Opuštanje

Telo/Om; antar mouna; Om/disanje;

Odluka

Donesite svoju odluku;

Kruženje svesti

Desna strana tela; leva strana; ledjni deo; prednji deo; glavni delovi tela; ledja i prednji deo; desna strana obrnutim redom; leva strana obrnuto; cela ledja; ceo prednji deo; unutrašnji delovi;

Svesnost tela

Telo/pod; telo/ogledalo; telo/koža;

Disanje

Pupak, grudi, grlo i nozdrve; grlo pupak; mentalno naizmenicno no sno disanje; centar izmedju obrva;

Senzacije

Težina/lakoća; bol/zadovoljstvo;

Unutrašnji prostor

Prostor ispred čula i očiju; chidakasha; boje i oblici; okean; bunar; spontana misao; meditacija;

Vizuelizacija priče

Park/hram; planina; telo koje lebdi; bunar/okean; centar izmedju obrva (Om) zlatno jaje; bunar/zlatno jaje.

uputstva. spava niti

hladno/toplo;

Unutrašnji prostor (slobodan izbor slika) Vidno predstavljanje psihičkih centara

Položaj i oblik psihičkih centara ili čakri. Kruženje kroz njih.

Vidno predstavljanje psihičkih simbola

Simboli svake čakre

Vizuelizacija Om/centar izmedju obrva Krugovi obrva

Oma

u

centru

izmedju

Vizuelizacija asana

Vidite sebe kako radite asane

Putovanje kroz vreme

Pregled dogadjaja unazad

Brza vizuelizacija slika Brzo zamišljanje velikog izbora slika Vizuelizacija priče Vizuelizacija transparentnih tela Vizuelizacija aure Vizuelizacija zlatnog jajeta

Okean/hram; okean/džungla; Fizičko i transparentno telo povezani zlatnom niti Boje Zlatno jaje u plamtećoj svetlosti cidakashe. Zlatno jaje u centru glave.

Odluka

Ponovite odluku

Završetak

Disanje, svesnost tela i prostorije

Opis kratkog časa Joga nidre

Priprema Odluka Kruženje svesti (desna strana, leva strana, ledja, prednji deo) Kontakt telo/pod Svetlost senzacija (težina/lakoća, naizmenična težina i lakoća, toplo i hladno) Brza vizuelizacija slika Vizuelizacija čakri Završetak Uvod Joga nidra je deo tantre. Ona nije spavanje. Ona nije koncentracija, ona je otvaranje unutrašnjih delova vašeg uma. Pomoću nje prodirete u unutrašnje dimenzije vaše svesti. Kao što pomoću užeta ulazite u dubine pećine i zatim iz nje izlazite, tako ćete pomoću zvuka mog glasa istraživati svoj um - nije potrebno da bilo šta znate o joga nidri pre toga. Priprema Pripremite se za joga nidru. Oči su zatvorene i teto mirno. Um želi da se opusti. Ne pokušavajte da se koncentrišete. Ne trudite se da koncentrišete um. Radite joga nidru. Postanite svesni svog tela. Ležite u lepoj prostoriji sa ljudima koji su na istom mentalnom nivou. Skoro svi emituju istu frekvenciju vibracija. Cela atmosfera je ispunjena jednom vrstom snažne vibracije. U toj atmosferi vi ležite na svojoj prostirci. Vaše telo je mirno.

Vaše disanje je ritmično i lagano. Vaše telo je u stanju opuštanja. Recite sebi u mislima: »Ja ću raditi joga nidru. Slušam uputstva. U stalnoj sam vezi sa instruktorom. Čujem zvuk njegovog glasa i mi smo čvrsto povezani.« Odluka U ovom trenutku se setite da treba da donesete sankalpu. Sankalpa je odluka. Ne morate da je donesete sada, ali ako je imate, ponovite je. Ako možete da smislite jednu, učinite to sada. Ako ne možete, ima vremena. Najveća od svih odluka je odluka da se probudi kundalini koja počiva u mooladhara čakri. Ako već imate sankalpu, ponovite je. Ako vam je potrebna jedna, možete da upotrebite ovu: »Budim kundalini koja počiva u mooladhara čakri, i pokrećem je kroz sušumnu ka sahasrari«. Ovo je sankalpa: »Ja budim svoju kundalini«. Kruženje svesti Slušajte moj glas, i radite ono što vam kažem. Nemojte da se koncentrišete. Ne pokušavajte da analizujete stvari. Budite svesni palca desne šake i recite sebi u mislima: »Palac desne šake«. Bez pokreta. (desna strana) Palac desne strane, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, butina, koleno, list skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, palac, desnog stopala, drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst. (leva strana) Sada predjite na levu stranu. Budite svesni levog palca šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, dlan, nadlanica, zglob doručja. podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, butina, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh

levog stopala, palac levog stopala, drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst... (ledjni deo) Predjite na ledjni deo tela. Zadnji deo glave, vrat, desna lopatica, leva lopatica, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, desna peta, leva peta... (prednji deo) Sada prednji deo tela. Teme glave, čelo, desna slepoočnica, leva slepoočnica, desno uho, levo uho, desna obrva, leva obrva, prostor izmedju obrva, desno oko, levo oko, desna nozdrva, leva nozdrva, ceo nos, desni obraz, levi obraz, gornja usna, donja usna, obe usne zajedno, brada vrat, desna ključna kost, leva ključna kost, desni deo grudi, levi deo grudi, središnji deo grudi, pupak, gornji deo trbuha, donji deo trbuha, desna noga, leva noga, desna ruka, leva ruka, cela glava, celo telo, celo telo, celo telo... Kontakt telo/pod Postanite svesni svog tela koje leži na podu. Obratite pažnju na dodirne tačke tela i poda. Peta i pod. Obe pete su na podu i na odredjenim tačkama dodiruju pod. Sada od vrha glave. Glava i pod, ledja i pod, desna šaka i pod, leva šaka i pod, desni lakat i pod, levi lakat i pod, sedalni deo i pod, pete i pod. Zamislite dodirne tačke vašeg tela i poda, celog tela i poda. Telo je na podu. Budite svesni celog tela. Ne skupljajte telo i ne širite ga. Svetlost senzacija (težina) Zamislite da vam telo postaje veoma teško. Probudite ideju težine u telu. Postepeno osećajte da vam telo postaje sve teže i teže. Glava postaje teška. Desni dlan je težak, levi dlan je težak. Obe ruke i oba ramena su teški. Ledja su teška,

sedalni deo i prepone su teški. Desna butina je teška, leva butina je teška. Obe kolene čašice su teške, obe noge su teške, obe ruke su teške, glava je teška, oči su teške, usne su teške. Celo telo je teško. Mislite kako vam je celo telo teško. Pojačajte osećaj težine. Postepeno se opuštajte, deo po deo. (lakoća) Sada osećajte kako vam telo postaje sve lakše i lakše. Glava je laka, tako laka da može da se podigne sa poda. Desni i levi dlan postaju lakši. Obe ruke i oba ramena su laki. Ledja, sedalni deo i prepone su laki. Desna butina je laka. Leva butina je laka. Pete su lake, celo telo je lako i bez težine. Kada vam telo postane tako lako, osećate kao da se podižete sa poda. Kao da je celo vaše telo gomila paperja. (težina i lakoća) Pamuk predstavlja lakoću, čelik težinu. Vežbajte naizmenično ova dva iskustva. Celo telo je čelično; celo telo je čelik. Nema kostiju, kostne srži niti krvi, samo postoji čelični okvir. Promenite osećaj. Celo telo je iako kao pamuk, celo telo je pamuk. Nema kostiju, srži niti krvi, sve je sastavljeno od pamuka. Celo telo je lako kao pamuk. Opet promenite osećaj. Celo telo je kao čelik, težak čelik, nema kostiju, srži niti krvi. Celo telo je teško kao čelik. Promenite ideju. Celo teio je lako kao pamuk. Osećajte da vam je telo napravljeno od pamuka. Pamuk je tako lagan da se telo može podići sa poda. (toplota) Predjite sada na osećaj toplote. Zamislite da ste blizu vatrišta i da osećate intenzivnu toplotu. Celo telo treba da doživi toplotu plamene peći, vrelog tropskog sunca. Probudite osećaj toplote što je življe moguće.

(hladnoća) Promenite iskustvo. Celo telo doživljava hladne vetrove koji duvaju sa snežnih planina, istu hladnoću koja postoji u hladnjaku sa dubokim zamrzavanjem. Iskustvo hladnoće, probudite iskustvo hladnoće. Brza vizuelizacija slika Prenesite svesnu pažnju na centar izmedju obrva. Ne napuštajte tu tačku dok vam ja to ne kažem. Pomenuću nekoliko predmeta i dok ih pominjem, pokušajte da ih brzo zamislite. Ako ne uspete, ne brinite. Nastavite da sledite moja uputstva. Ponekad ću ići veoma polako, ponekad brzo. Takodje ću se slikama vraćati nekoliko puta. Neke slike će vam biti poznate, ali ne mislite mnogo o njima. One treba da sijaju same za sebe. Obratite pažnju na centar izmedju obrva. Tama, ružičasta ruža, talasi na okeanu, tamno plavo nebo u noći, tamna noć, sićušne svetleće zvezde na nebu, visoka planina sa snegom pokrivenim vrhovima, brod plovi preko beskrajnog mora, peščana plaža, netaknuta šuma sa visokim, gustim drvećem, golub, konj koji galopira, mala koliba u šumi, vatra gori u žbunju, olujna noć, pun mesec, planinski potok, usamljena stena u planini, velike bašte sa rascvetalim cvećem, izlazeće sunce. Vaša svesnost treba da je usmerena na centar izmedju obrva. Zamislite veliko jezero sa lotosovim cvećem, čamac koji plovi, usamljena drvena koliba u planini, pusta dolina, visoka planina sa snegom pokrivenim vrhovima, mirno veće, divan zalazak sunca, cvrkutanje ptica, tigar u šumi, slon, kobra, simbol Om, zbuk zvona, talasi na okeanu, brod plovi, mirno i tiho veće u mesećinom obasjanoj dolini, planinski potok, osvežavajuće hladno kupanje u planinskom potoku, doživljaj ushićenja. Sada svesnost o dahu. Udahnite kroz levu nozdrvu i izdahnite kroz desnu. Vežbajte u mislima naizmenično nosno disanje; udah kroz levu, izdah kroz desnu; zatim desno udah, levo izdah.

Ponovo se vratite na centar izmedju obrva. Zamislite izlazak sunca, crvenog sunca, oblake kako se skupljaju na nebu. kišu koja sipi, maglu svuda okolo, ružičastu ružu, suncokret, jabuku, list salate, izvor tople vode, visoku jelu, groždje, simbol Om, usamljenu drvenu kolibu u dolini, vrhove pokrivene snegom, planinski potok, hladno kupanje, brod koji plovi morem, lotos na jezeru, ljude koji plivaju... Vizuelizacija čakri Prenesite svesnu pažnju na čakre i njihov položaj u kičmenom stubu. Mooladhara čakra u medjici izmedju polnih organa i čmara. Kod žena ona je na grliću materice. Svesnost u mooladhari. Ne kontrahujte tu tačku, nego pokušajte da osetite spontane kontrakcije u njoj. Zamislite kontrakcije, ali ne pravite ih vi. Kontrakcije u mooladhari. Zatim, na bazi kičmene moždine je swadhisthana. U kičmenom stubu, iza pupka je manipura. Iza srca je anahata. U grlu je vishuddhi. Na vrhu moždanog stabla je ajna (ađna). Na potiljku glave je bindu. I, na vrhu glave je sahasrara. Pokušajte da se setite položaja čakri. Ponovite nazive za mnom, i brzo mentalno dodirnite vašu kičmu, na pravom mestu. Nije toliko važno ako u ovom trenutku to ne možete da osetite. Ponovite nazive u mislima za mnom: mooladhara, swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi, ađna, bindu, sahasrara, bindu, ađna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana, mooladhara; swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi, ađna, bindu, sahasrara; bindu, ađna, vishudhi, manipura, swadhisthana, mooladhara. Završetak Sada, pri završetku vežbe, postanite svesni celog svog tela. Pomislite: »Ja radim joga nidru«. Zamislite celo svoje telo i ovu prostoriju. Postanite svesni svoje okoline. Budite svesni sebe. Recite sebi: »Ja radim joga nidru. Svi oko mene rade joga nidru. Ja vidim svoje telo i sve oko sebe«. Ponovite sada svoju sankalpu tri puta. Ako je imate, upotrebite je, ako je nemate, pokušajte da je sami

pronadjete. Ako želite, predložiću vam jednu: »Budim svoju kundalini koja počiva u mooladhara čakri, kreće se kroz sušumnu, i ide prema sahasrari.« Postanite svesni svoje okoline. Izadjite iz duha joga nidre i vratite se normalnoj svesnosti. Otvorite oči i polako sedite. Hari Om Tat Sat.

Opis dugog časa joga nidre

Priprema Opuštanje Svesnost suptilnih pokreta i disanja Odluka Kruženje svesti Kontakt telo/pod Svesnost senzacija Vidno predstavljanje čakri Završetak Uvod Jezik uputstva nije značajan u joga nidri - ako radite na sasvim nepoznatom jeziku vi u stvari prelazite intelektualni aspekt joga nidre. Na primer, ako vam govorim na hindiju umesto na vašem jeziku, vaša svesnost će opet porasti. Važni su boja glasa i ličnost koja govori uputstva. Pošto nema uvek instruktora, ovu tehniku možete da učite sa trake. Uključite kasetofon, ležite na pod i slušajte glas, čak i ako ne razumete jezik. Zvuk glasa snažne ličnosti kakva je vaš guru imaće veliki uticaj na celu vašu psihofizičku strukturu, jer taj glas nije samo glas neke obične osobe - on više deluje kao milost i blagoslov. Ako vas Swamiđi uči na sanskritu to je najbolje, jer melodija jezika kao i njegovo značenje ulaze u sloj unutrašnje svesnosti i menjaju je. Priprema Pripremite se za joga nidru. Lezite na pod i pokrijte se, ako osećate potrebu. Glava treba da se odmara na podu. Zatvo­ rite oči i zauzmite položaj šavasane, sa dlanovima okrenutim naviše i stopalima Iako razmaknutim. Sva

prilagodjavanja učinite sada, u sledećih 45 minuta ne bi trebalo da se pokrećete. Držite oči i usta zatvorene. Telo je mirno ali pod vašom kontrolom. Vi ste svesni, iako vam se telo ne pokreće. Nema fizičkih pokreta, nema pokreta prstiju, glave, nogu. Nema drhtaja tela, nema zatezanja mišića. Nema protezanja tela. Opuštanje Prenesite svesnu pažnju na svoje telo i počnite da istražujete fizičko telo. Svaki zglob na šakama, stopala, prste na stopalima, skočne zglobove, listove, kolena, butine, tetive, sedalni deo, ledja, ramena, grudi, ruke, laktove, šake, glavu i vrat. Ako postoji neka napetost opustite je. Ako su mišići zategnuti, opustite ih. Za vreme joga nidre ne treba da pokrećete fizičko telo. Ne smete da pravite fizičke pokrete bez obzira na senzacije koje osećate, bilo da je to svrab, bol, ili da vas napadaju insekti. Bez obzira na sve dogadjaje, ne smete da pokrećete telo. To je prvi i najvažniji uslov joga nidre. Takodje, ne treba da spavate. Joga nidra je vežba koja treba da vas osvesti, da vam probudi suptilnu unutrašnju svesnost, ne grube unutrašnje slojeve vašeg bića. Neka vam celo telo izvesno vreme ostane mirno i neka deluje samo na nivou suptilne svesnosti. Svesnost o suptilnim pokretima tela i disanju Sada kada vam je celo telo mirno i nepokretno, pokušajte da doživite sve suptilne pokrete u njemu. Fizičko telo se pokreće samo od sebe, bez napora, uprkos vašoj kontroli. Koji deiovi se pokreću? Gde je pokret? Da li se vaša stopala pokreću? Da li se prsti stopala, šaka ili butine trzaju? Da li je glava okrenuta na jednu stranu? Da li se grudi ili stomak pokreću? Da, trbuh se kreće napred - nazad, gore - dole. Vi to ne radite, proces se odvija sam od sebe i vi ga ne zaustavljate. Samo posmatrajte. Kako se taj pokret odvija? Da li ste otkrili razlog za pokretanje pupka, stomaka, trbuha i grudi?

Izgleda da se oni pomalo šire i skupljaju sve vreme. Dah ulazi i izlazi kao posledica toga grudi se pomalo šire i skupljaju. U grlu, izmedju ključnih kostiju, izgleda da ima nekog pokreta. Kao da se udubljenje na vratu pokreće gore dole sa disanjem. Dah ulazi i izlazi kroz nozdrve. On je uzrok svih ovih pokreta, i čak dovodi do pulsiranja u sušumni izmedju obrva. Uprkos svim vašim naporima, pokreti se još pojavljuju u vašem fizičkom telu. Ovo se odvija samo po sebi, dvadeset i četiri časa dnevno, od trenutka vašeg rodjenja. Postanite svesni tog pokreta, pokreta daha, udaha i izdaha kroz nozdrve.Taj dah uzrokuje mnoge pokrete u vašem telu. Najveći pokreti se odvijaju u trbuhu, stomaku, srcu, grudima, grlu i nozdrvama. Ovo su najkrupniji pokreti na koje vam obraćam pažnju. Naravno, celo telo vibrira, svaka dlačica tela i sve prane se pokreću, ali smo najčešće toga nesvesni. Dah ulazi i izlazi kroz nozdrve. Obratite pažnju na taj proces. Pokret izgleda da ide od pupka prema grlu pri udanu i od grla nadole, prema pupku, pri izdanu. Nastavite da posmatrate, budite samo svedok toga. To je sakshi bhava, stav svedočenja. Dopustite svesnosti da kruži izmedju grla i pupka. Dah se možda kreće kroz nozdrve, ali svesnost mora da ide od pupka do grla i od grla do pupka. Odluka Pre nego što počnemo joga nidru, donosimo sankalpu, kratku odluku. Ona može biti materijalna, mentalna ili spiritualna. Prvo treba da izaberete koju vrstu odluke želite. Neki ljudi odluče da žele da se oslobode loših navika, da izleče bolest, drugi da služe čovečanstvu, postignu neki siddhi, ili čudesnu snagu. Ali, bolje je ne trošiti snagu na tako male stvari. Mudar čovek donosi odluku da postigne više kvaliteta ili da napreduje na spiritualnom putu. Prema tome, dobro razmislite pre nego što donesete svoju sankalpu. Slobodni ste da sami napravite izbor. Možete da donesete svaku odluku koja vam padne na pamet. Sankalpa treba da je kratka, od samo nekoliko reči, i ista rečenica

treba da se upotrebi uvek kada je ponavljate. Reči ne treba da se menjaju, čak i ako bi značenje ostalo isto pri tome. Svaki put kada radite joga nidru, meditaciju ili bilo koju sadhanu, treba da se setite svoje sankalpe na početku, i ponovite je nekoliko puta. Možete odluku da donesete sada ili neki drugi put. Ako je već imate, setite je se sada. Ne morate da žurite sa donošenjem odluke, ali možete da je donesete sada, ako znate šta želite da postignete, šta želite da budete u životu. Donesite odluku i učvrstite oblik njenog jezika. Ne donosite je danas na engleskom, sutra na italijanskom i sledeći dan na hindiju. Bilo koju frazu ili jezik da izaberete, oni uvek treba da ostanu isti, sve dok se odluka ne ostvari. Sankalpa koja se donese za vreme joga nidre se uvek ispuni. Samo, ne smete da budete nestrpljivi, morate da čekate i radite sa njom. U mislima ponavljajte svoju sankalpu. Nastavite sada sa svesnim disanjem. Proverite da li pokrećete fizičko telo. Molim vas odstranite dremež i budite svesni. Ne gubite se u mislima. Budite svesni onoga što vam govorim. Sledite me svesno a ne mehanički. Kruženje svesti Sada ću vas voditi kroz različite delove vašeg tela. Provešću vašu svesnost kroz sve delove fizičkog tela. Vi ćete istovremeno vizuelizovati svaki deo i ponavljati u sebi njegov naziv. Ponavljajte u mislima naziv dela tela koji pomenem i zamišljajte ga. Kretaću se sa dela na deo, a vi ćete me slediti svojom svesnošću. (desna strana) Pripremite se za pokretanje svoje svesnosti; ne pokrećite telo. Vizuelizujte palac desne šake i recite u mislima: palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst. Vizuelizujte sve prste zajedno, dlan šake, nadlanicu, zglob doručja, podlakticu. Vodim vas preko desne strane, reći ću vam kada da predjete na levu. Vizuelizujte desni lakat, nadlakticu, rame, pazuh, desni deo grudi, struk, kuk, sedalni

deo, butinu, tetivu kolena, koleno, list, skočni zglob, petu, taban, vrh stopala, palac desnog stopala, drugi prst, treći prst, svih pet prstiju zajedno. (leva strana) Prenesite svoju svesnost na levu stranu. Kao što smo vizuelizovali desnu stranu, tako ćemo vizuelizovati i delove leve strane. Počnite sa palcem leve šake, zatim sledi kažiprst, srednji prst, domali i mali prst, svih pet prstiju zajedno, dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, leva strana, struk, kuk, sedaini deo, butina, kolena tetiva, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala, palac levog stopala, drugi prst, treći, četvrti, peti prst, svi prsti zajedno. (desno/levo) Sada ću vas odvesti od prstiju stopala do temena glave. Spremite se da prebacite svoju svesnost sa stopala na glavu. Palac desnog stopala, drugi prst, treći, četvrti, peti prst, svih pet prstiju zajedno. Vizuelizujte sve prste levog stopala zajedno. Pokrećite svoju svesnost levo/desno, kako ja naizmenično pominjem delove tela. Desni taban, levi taban, oba tabana zajedno. Desna peta, leva peta, obe pete zajedno. Desni skočni zglob, levi skočni zglob, oba skočna zgloba zajedno. Desno koieno, levo koleno, oba kolena zajedno. Desna butina, leva butina, obe butine zajedno. Desna kolena tetiva, leva kolena tetiva, obe tetive zajedno. Desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, sedalni deo zajedno. Desni kuk, levi kuk, oba kuka zajedno. Struk, donji trbuh, gornji trbuh, ceo trbuh. Desni deo grudi, levi deo grudi, cele grudi. Desna ključna kost, leva ključna kost, centar izmedju ključnih kostiju. Desno rame, Ievo rame, desna ruka, leva ruka, desni lakat, levi lakat, desna šaka, leva šaka. Desni palac, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno. Dlan, nadlanica. Palac leve šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno, dlan, nadlanica. Ramena,

gornji deo ledja, donji deo ledja. Desni deo ledja, levi deo. Ceo kičmeni stub. Zadnji deo vrata, prednji deo vrata, ceo vrat. Brada, donja usna, gornja usna, obe usne zajedno, zubi, jezik. Desni obraz, levi obraz, oba obraza. Desna nozdrva, leva nozdrva, obe nozdrve, vrh nosa, ceo nos. Desni očni kapak, levi kapak, desna očna jabučica, leva očna jabučica, obe očne jabučice zajedno. Desna slepoočnica, leva slepoočnica, čelo. potiljak, teme. Celo lice, cela glava. Sada ćemo preći telo u delovima. Cela desna ruka, cela leva ruka, cela desna noga, leva noga, ceo prednji deo, cela ledja, cela desna strana tela, leva strana. Celo telo, celo telo zajedno, celo telo... Kontakt telo/pod Vidite vaš fizički oblik kako leži na podu kao da stojite izvan svog tela. Postanite svesni dodirnih tačaka tela i poda. Postanite svesni kako vaše fizičko telo upija energiju sa poda. Postanite svesni kako prednji deo vašeg tela uzima pranu iz vazduha. Osećajte kako se vibracije prane kreću kroz vaše telo. Vaše telo je potpuno mirno. Postanite svesni drugih tela koja vas okružuju. Postanite svesni mene koji vam dajem uputstva i vas samih kako me mentalno sledite. Doživite mir i tišinu. Postanite svesni cele okoline i ceiog vašeg tela. Celog tela, celog tela, celog tela... Molim vas, ne spavajte. Ne smete da spavate, naročito ako vežbu radite u spiritualne svrhe. U joga nidri ne spavate, niti ste budni, nego negde izmedju. Ako želite da postignete stanje joga nidre, izbegavajte spavanje i ne gubite se u mislima. Pokušajte da ne budete nesvesni. Pažljivo, a ne mehanički, slušajte uputstva, sledite ih i radite ono što vam se kaže.

Svesnost senzacija (toplota) Vizuelizujte celo telo kako leži na podu sasvim mimo i opušteno. Osećajte kako vaše telo postaje vruće. Pokušajte da doživite senzaciju vrućine u celom telu. Setite se osećaja velike vrućine koju ste doživeli, bilo zbog letnjeg sunca, peći, ili tople odeće. Pokušajte da ostvarite senzaciju vrućine. Pokušajte da je osetite tačno onako kako ste je doživeli u prošlosti. Ako nikada niste osetili izuzetnu vrućinu, pokušajte da je osetite sada. (hladnoća) Sada obrnite osećaj. Pokušajte da osetite hladnoću, kao da stojite napolju na ledenom vetru, obučeni u vrlo tanku odeću. Kako bi vam bilo hladno! Pokušajte da svesnim naporom osetite tu hladnoću, jer ovde nema hladnog vetra. Nema spoljašnjih uticaja koji bi delovali na telo i učinili da se osećate hladno. Formirajte doživljaj hladnoće u vašoj svesti. Pokušajte da doživite tu hladnoću. (težina) Pokušajte sada da doživite težinu u vašem fizičkom telu. Telo postaje sve teže i teže. Postalo je tako teško da niste u stanju da pomerite ni jedan njegov deo. Niste u stanju da podignete čak ni očni kapak. Niste u stanju da pomerite ni prste na rukama i nogama, telo je postalo tako teško. (lakoća) Doživite sada osećaj lakoće u celom telu, ne težinu, nego lakoću. Osećajte kako vaše telo postaje sve lakše i lakše, kao da je sasvim bez težine. Telo je lagano, kao parče pamuka. Pokušajte da osetite lakoću u vašem fizičkom telu.

Vidno predstavljanje čakri Preći ćemo sada na čakre. U svom lakom fizičkom telu vizuelizujte čakre: mooladhara, swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi, ađna i sahasrara. Sahasrara se nalazi na temenu glave. Ajna (ađna), guru čakra, je iza centra izmedju obrva. Povezana je sa epifizom koja se nalazi na vrhu moždanog stabla. Sledeća je vishuddhi, u kičmenom stubu, u visini grla. Ispod je anahata, iza srca, manipura iza pupka, swadhisthana u visini trećeg pršljena krsne kosti mooladhara na bazi kičmene moždine u perineumu medjici. Ovi centri su vezani sa delovima nervnog sistema. Uvek su predstavljeni simbolima i različito obojenim lotosovim cvetovima. Pokušajte da se setite smeštaja svake čakre kako se ona pomene. Mooladhara na dnu kičmene moždine, swadhi­ sthana, u visini trećeg pršljena krsne kosti, manipura iza pupka, anahata iza srca, vishuddhi iza grla, ađna na vrhu moždanog stabla i sahasrara na temenu glave. Lagano telo koje doživljavate je u stanju da vidi suptilno telo koje je unutra i mesta na kojima su smeštene čakre. Završetak Spremite se da završite vežbu. Opet se setite svoje sankalpe i ponovite je mentalno. Bez otvaranja očiju polako sedite i okrenite se oko sebe. Možete da postavite dlanove preko očiju i da ih tako držite jedno vreme. Sklonite dlanove i pokrenite fizičko telo, postepeno i mirno, bez protezanja. Sedite sa uspravnom glavom, zatvorenih očiju i dlanovima na kolenima. Ponovićemo Om tri puta zajedno. Udahnite duboko i sa izdahom ponavljajte Om za mnom. Om, Om, Om...

Vizuelizacija čakri

Priprema Relaksacija (disanje/Soham) Odluka Kruženje svesti Vidno predstavljanje čakri Odluka Završetak Priprema Lezite na pod sa stopalima lako razdvojenim. Opustite celo fizičko telo - neka ne bude napetosti ni u jednom njegovom delu. Pokušajte sada da se opustite i mentalno. Namestite se tako udobno da ne morate da se pokrećete sve dok vam ja ne kažem »Hari Om Tat Sat« na kraju vežbe. Proverite da li vam je telo opušteno. Prsti ruku i nogu su labavi i opušteni; butine i stopala se ne pomeraju, mirni su i opušteni. Glava je okrenuta nagore i celo telo leži udobno na podu. Ono je kao telo mrtvog čoveka, mirno i nepokretno. Održavajte taj mir i nepokretnost sve dok vam ne kažem da se pomerite. Opuštanje Postanite svesni svog prirodnog i normalnog daha, spontanog daha, bez napora, neka dah i svesnost idu zajedno. Dah ide od grla do pupka pri udahu i od pupka do grla se kreće pri izdanu. Ovaj proces se neprekidno odvija a i vi ga sada činite svesnim. Proces prirodnog disanja utiče da se celo telo pokreće i podrhtava. Ponekad su pokreti lagani,

ponekad brzi. drugi put grubi, ponekad blagi. Osećajte kako se vaš trbuh i udubljenje na vratu pokreće gore - dole. Postanite svesni svog prirodnog daha. U prirodnom procesu disanja dah se kreće od pupka ka grlu i od grla ka pupku. Nastavite da posmatrate svaki udisaj i izdisaj. Ne dozvolite da dah udje niti izadje a da vi to ne primenite. Da bi vam svesnost bila stalna i neprekidna možete da upotrebljavate mantru, bilo vašu ličnu, vašeg gurua ili neku opštu mantru. Možete da upotrebite »Om« ili »Soham« ako nemate ličnu mantru. Od pupka ka grlu je »So« a od grla ka pupku je »Ham«. Ako pravac daha postane obrnut mantra se takodje obrće i postaje »Hamso«. Neka vas to ne brine, dogadja se posle izvesnog vremena i sasvim je prirodno. Tada vi postajete jedno sa dahom. Nastavite sa mantrom »So« od pupka do grla i »Ham« od grla do pupka. Molim vas, ostanite budni. Budite svesni onoga što vam govorim i onoga što radite. Ne gubite se u mislima. Ne dozvolite sebi da zaspite - ne treba da spavate niti da pokrećete svoje fizičko telo, sve dok vam ja to ne kažem. Odluka Setite se sada svoje sankalpe. Ponovite sankalpu, ponovite sankalpu, ponovite svoju sankalpu. Kruženje svesti Sada ću vas brzo voditi kroz različite delove vašeg fizičkog tela a vi ćete ih vizuelizovati i mentalno ponavljati njihove nazive, kako ih ja pomenem. (desna strana) Počnite sa desne strane. Palac desne šake, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno. Desni dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, desna strana, struk, kuk, desni deo sedalnog predela, butina, koleno, list, skočni zglob, peta, taban, vrh stopala... Desni palac stopala, drugi prst, treći prst, četvrti

peti prst, svih pet prstiju zajedno. Vizuelizujte svih pet prstiju stopala zajedno. (leva strana) Idite prema levoj strani vašeg tela. Počnite sa palcem, kažiprstom, srednji prst, domali prst, mali prst, zamislite sve prste zajedno. Levi dlan, nadlanica, zglob doručja, podlaktica, lakat, nadlaktica, rame, pazuh, struk, kuk, Ievi deo sedalnog predela, butina, koleno, list, skočni zglob, peta. taban... Palac, levog stopala, drugi, treći, četvrti, peti prst, svi prsti zajedno. (ceo prednji deo) Neka vaša svest naizmenično putuje, desno levo, od prstiju stopala do temena glave. Počnite od desnog palca stopala, drugog prsta, vidite treći prst, četvrti, peti prst, vidite svih pet prstiju zajedno. Levi palac stopala, drugi prst, treći prst, četvrti, peti prst, svi prsti zajedno. Desni taban, Ievi taban, oba tabana, desna peta, leva peta, obe pete, desni skočni zglob, Ievi skočni zglob, oba skočna zgloba, desni list, Ievi list, oba lista, desno koleno, levo koleno, oba kolena, desna strana sedalnog dela, leva strana sedalnog dela, obe strane zajedno, desni kuk, struk, donji deo trbuha, gornji deo trbuha, ceo trbuh, pupak, stomak, desna strana, leva strana tela. Desni deo grudi, Ievi deo grudi, cele grudi. Desno rame, levo rame, desni pazuh, Ievi pazuh, desna ruka, leva ruka, desni lakat, Ievi lakat, desna podlaktica, leva podlaktica, desni zglob doručja, Ievi zglob doručja, desni dlan, Ievi dlan. Desni palac, kažiprst, srednji prst, domali, mali prst, svih pet prstiju zajedno. Desno rame, levo rame, desna ključna kost, leva ključna kost, centar izmedju ključnih kostiju, udubljenje na vratu, zadnji deo vrata, ceo vrat. (glava i lice) Brada, donja usna, gornja usna, obe usne, desni obraz, levi obraz, desno uho, levo uho, oba uha, svi zubi, jezik,

desna nozdrva, leva nozdrva, vrh nosa, koren nosa, ceo nos, desni očni kapak, levi očni kapak, desno oko, levo oko, desna obrva,leva obrva, obe obrve, centar izmedju obrva, desna slepoočnica, leva slepoočnica, čelo, potiljak, teme, celo lice, cela glava. (ledja) Desna lopatica, leva lopatica, centar izmedju lopatica, gornji deo ledja, donji deo ledja, desni deo ledja, levi deo ledja, cela ledja, ceo kičmeni stub. Od mooladhare do ađne, vizuelizujte celu kičmu, ne samo spoljašnje površine nego i finu unutrašnjost, kičmenu moždinu. Vizuelizujte ceo kičmeni stub kao štap koji leži na podu. On je kao lanac, sastavljen od prstenova žive kosti, koji u pravoj liniji leži na podu. Osetite svaki njegov deo, od mooladhare do ađne. Vidno predstavljanje čakri Vizuelizujte svoju kičmu kako leži na podu, osećajte samo kičmeni stub i ni jedan drugi deo tela. Osecajte kao da stojite u blizini i posmatrate ga. Na samoj osnovi kičmene moždine vidite peteljku kako izlazi iz njene unutrašnjosti. Na vrhu te peteljke formira se cvet a oko cveta nekoliko listova, divnih, zelenih, okruglih listova sa kapima rose koji sijaju kao biseri. Ako protresete listove, biseri se dele, u mnogo sitnije perlice. Ako ih protresete ponovo, biseri se skupljaju i postaju veliki. Kako tresete lišće, voda se skuplja i rasipa u fragmente. Lotosov cvet u mooladhari je tamno crven i ima četiri latice. Gledate ga odozgo jer je koren ispod kičmene moždine koja leži na podu. Zatim, u korenu kičme, u swadhisthani, vidite svetlocrveni lotos sa šest latica. Na lišću se takodje nalaze kapljice vode. Možete da ih protresete kao u mooladhari, i voda će se raspršiti na biserne kapljice. Voda nikada ne dodiruje latice lotosa, iako je koren lotosa na dnu vode i iz vode izlazi, njegove latice nikada se ne pokvase. Tako nas sveti ljudi i jogini uče da ne prianjamo ni za šta u univerzumu, kao što lotos ne prianja za vodu.

Lotos izlazi iz vode, postaje zahvaljujući njoj, a ipak ne može da se pokvasi, voda ne može da ga dodirne. Na isti način, mi živimo u svetu, hranimo se i uživamo i patimo, upražnjavamo sadhanu i radimo razne druge stvari i od svega treba da smo odvojeni, ne treba ni za šta da se vezujemo. Sada u manipuri, iza pupka, vizuelizujte žuti lotos sa deset latica. Vidite lišće koje blista sa bisernim kapljicama rose. Iza srca, u anahata čakri, vidite plavi lotos sa dvanaest latica. Njegovi listovi su takodje pokriveni finim kapljicama rose. Vizuelizujte to. u vishudhi, iza grla, je lotos sa šesnaest latica ljubičaste boje, sa kapljicama rose koje sijaju kao biseri. U ađni, iza centra izmedju obrva, vidite sivi lotos sa dve latice i sa dva lista ispod, prekrivenih bisernim kapljicama rose. I svetao pun mesec je iznad njih, oko pet santimetara iznad. Iznad ađne, na vrhu glave je bindu. Tamo ćete naći svetao pun mesec. Ako idete još dalje, iznad punog meseca, još nekoliko santimetara dalje, videćete sjajno crveni lotos od hiljadu latica u sahasrari. Ima mnogo latica u sahasrari, a kapljice vode su kao svetlucavi korali, svuda oko njih. Predjite ponovo na mesec: tako je miran, tih i hladan. Zatim idite u ađnu... u vishuddhi... u anahatu... u manipuru... u swadhisthanu... u mooladharu. Kad ih pogodi mesečeva svetlost, kapljice vode na listovima sijaju kao hiljadu dragulja. Neke izgledaju jednostavno, druge su kao biseri korala - zavisi od ugla posmatranja. Sijaju kao dijamanti, kao gomilice zlata i srebra, kao mnogo meseca, kao zvezde. Jedino cvetovi mogu da se vide zbog svetlosti koja se reflektuje sa tih sjajnih kapljica dragulja. Ponovo vizuelizujte mooladharu, sa svim lišćem i kapima rose na njima. Zatim swadhisthanu... manipuru... anahatu... vishuddhi... ađnu... bindu... sahasraru... U sahasrari vidite hiljadu latica, vidite lišće sa kapljicama vode koje sijaju kao dragulj. Osećajte kvalitete raznih čakri i svih senzacija koje zrače iz njih. Ponovo: sahasrara... bindu... vishuddhi... anahata... manipura... swadhisthana... mooladhara. Postavite sada vaše celo telo na lotosov cvet. Ono leži opušteno na cvetu lotosa, i taj cvet se stapa sa vašim fizičkim telom.

Odluka Setite se sada svoje sankalpe. Ponovite sankalpu. Ponovite sankalpu. Ponovite vašu sankalpu.

Završetak Postanite svesni fizičkog tela, svog grubog, smrtnog tela. Postanite svesni položaja šavasana u kojem vaše telo leži, radeći joga nidru. Vaše celo telo, na fizičkom, emocionalnom, mentalnom i spiritualnom planu je postalo tako mirno i tiho. a ipak sveže, obnovljeno i puno energije. Celo telo, budite svesni celog tela. Postanite sada svesni svoje okoline. Budite svesni sebe i mene u ovoj prostoriji. Postanite svesni da vas ja vodim u joga nidri i da je vi radite. Budite svesni cele okoline, cele okoline, cele okoline. Sada, bez većeg pokretanja tela i otvaranja očiju, sedite i okrenite svoje lice ka meni. Sedite u položaj šukhasana* sa uspravnim ledjima. Udahnite i dok izdišete, izgovarajte Om. Hari Om Tat Sat.

* Laki meditativni položaj sa ukrštenim nogama, kod nas poznat kao »turski sed«. Prim. prev.

Treći Deo

Naučna istraživanja

Spavanje, snovi i joga nidra Dok je budno stanje svesti svima poznato, spavanje još uvek predstavlja zagonetku. Ipak, modernim istraživačima je uspelo da odrede mnoge psihofiziološke funkcije i karakteristike spavanja i njihova otkrića su osnova za naučnu analizu joga nidre. Spavanje je prirodno, reverzibilno stanje opšteg odmora i relaksacije uma i tela sa odsustvom svesnih misli, senzacija i pokreta. Ono je prirodna forma pratyahare (isključivanja čula) koja se pojavljuje kada se svesnost spontano odvoji od senzornih i motornih kanala iskustva. Kada se svest disocira od senzornih organa (gyanendriyas) i motornih organa (karmendryas), kontakt izmedju senzorimotorne kore mozga i spoljašnjeg sveta se postepeno gubi. Kako se ovo dogadja, svest se postepeno izdvaja i upućuje unutra ka svom izvorištu. Istraživanja su pokazala da se za vreme spavanja čulni modaliteti sistematski isključuju fiksiranim redosledom, dok se svesnost upućuje unutra prema dubljim nivoima uma. Prema filozofiji tantre, ulazak u stanje spavanja može da se razume kao isključivanje svesti njenim ponovnim prolaskom kroz čakre prema kosmičkom izvoru (sahasrari). Na primer, prema podacima istraživanja, čulo mirisa se prvo isključuje. U tantri tome odgovara mooladhara čakra i tattwa ili element zemlja. Iza mirisa dolazi ukus, koji odgovara swadhisthani, i tattwi vode. Posle ukusa, isključuje se vizuelni kapacitet koji je modalitet (tanmatra) manipura čakre, zatim dodir (anahata, element vazduh) i na kraju sluh (vishuddhi, akasha ili eter). Jasno je da joga nidra, u kojoj je očuvano samo svesno slušanje verbalnih uputstava, odgovara stanju spavanja na samoj granici budnosti i snevanja.

Stanja svesti Jogini, psiholozi i fiziolozi ističu postojanje tri osnovna i odvojena stanja individualne ljudske svesti. To su: budno stanje, san i stanje dubokog spavanja. Svakom od ovih stanja svesti, kao i graničnom stanju joga nidre, odgovara odredjena električna aktivnost mozga (tabela 2). Tabela 2.

STANJA SVESTI

Stanje svesti

1

Budnost

Psihološka

Moždani

dimenzija

talasi

Iskustvo

Svesni um

Beta

Senzorna svesnost

(13-20 c/s)

spoljašnje

doživljaj

saznanje 2

Joga nidra

Nadsvesni

Alfa

(Turiya)

(8-12 c/s)

hipnagogna

Sanjanje

vizije, svesno sanjanje,

granica između

3

Duboka relaksacija,

um

arhetipsko raz­

budnosti i

mišljanje, osvešćiva-

spavanja

nje arhetipova

Podsvesni

Teta

Oslobadjanje emocija,

um (4-7 c/s)

suprimovanih strahova i želja

4

Duboki san

Nesvesni um

Delta

Budjenje instikata i

(0-4 c/s)

primitivnih nagona

U budnom stanju, svesni um je aktivno zainteresovan za spoljašnju okolinu preko senzornih kanala iskustava. Za vreme tog perioda na EEG-u (elektroencefalogramu) dominiraju beta talasi (frekvencije do 13 do 20 ciklusa u

* zapis električne aktivnosti moždanih ćelija. Prim. prev.

sekundi). Za vreme sna, kada dominira podsvesno, aktivno se izražavaju suprimovane želje, strahovi, inhibicije i duboko usadjene impresije (samskare). To stanje se karakteriše teta talasima (frekvencije 4 do 7 ciklusa u sekundi). U stanju dubokog spavanja manifestuje se nesvesni um, izvorište instikata, nagona i duboko skrivanih iskustava ranijih evolutivnih stadijuma. Nasuprot stanju sna, sve mentalne samskare (impresije prošlosti) i vasane (latentne želje) su inaktivisane i um i telo su paralisani. Svesnost i prana su odvojeni od individualnog uma i tela i povlače se ka sopstvenom kreativnom izvoru. Za vreme tog perioda, koji je u tantričkim i jogičkim spisima poznat kao noć »Brahme« i. takodje, kao ishodište kreacije (hyranyagarbha), na EEG-u se zapisuje spori delta ritam (frekvencije 0 - 4 ciklusa u sekundi), osnovna ritmička vibracija materijalnog univerzuma. Hipnagogno stanje Izmedju stanja budnosti i sna nalazi se odvojen i važan deo svesti i iskustva koji su psiholozi nazvali hipnagogno stanje. To prolazno stanje retko traje duže od 3 do 5 minuta i karakteriše se alfa talasima (frekvencija 7 - 12 c/s). Praćeno je dubokom, progresivnom relaksacijom mišićnih napetosti u čitavom fizičkom telu i gubitkom svesnosti za spoljašnju okolinu. Kako se gubi budno stanje realnosti, stanje sna ga zamenjuje. Joga nidra se nalazi na prelazu izmedju ovih stanja svesti i spavanja. U nju se ulazi učenjem da se produži kratko hipnagogno stanje koje prethodi normalnom spavanju. U joga nidri izolujemo mozak i postajemo introvertovani dok održavamo stepen spoljašnje svesnosti slušanjem i mentalnim praćenjem serije uputstava. Za vreme joga nidre, periodične plime alfa talasa se ubacuju izmedju naizmenienih perioda beta i teta dominacije, što znači da se svesnost nalazi na granici izmedju budnog stanja i sna dugo vremena, ciklično se pomerajući izmedju ekstraverzije i introverzije. Ekstraverzija vodi ka budnoj, senzornoj svesti, a introverzija ka dubokom snu. Ako se ostane budan i svestan

u alfa dominantnom stanju izmedju njih, postiže se duboko iskustvo totalnog opažanja, koje, ne samo da je mnogo korisnije nego konvencionalno spavanje, nego je, takodje, i ulazak u viša stanja svesti. Silazak u san Za vreme prelaska budnosti u duboki san, frekvencija moždanih talasa normalne osobe se menja od beta preko teta do delta talasa. U joga nidri, ovaj proces je različit. Beta talasi su zamenjeni alfa talasima i period alfa dominacije je produžen. Pošto je povećana alfa aktivnost karakteristična za stanje relaksacije, ovaj nalaz govori da joga nidra dovodi do mnogo opuštenijeg stanja, spavanja. Većina ljudi spava, a da pre toga nije rešila svoju trostruku napetost, mišićnu, mentalnu i emocionalnu, uglavnom zato što prelaze direktno iz beta u delta stanje bez alfa talasa i totalne opuštenosti izmedju. Mnogi se zato bude umorni sledećeg jutra. Duboka relaksacija, čak i za vreme spavanja, pojavljuje se samo kada alfa talasi postaju dominantni. Razlika izmedju normalnog, neuvežbanog spavanja i joga nidre je, što se u joga nidri pojavljuje stanje u kojem dominiraju alfa talasi i razvija se totalno opuštanje izmedju beta predominantnog budnog stanja i laganog delta ritma dubokog spavanja. Zato je odmor u joga nidri tako koristan i osvežavajući za telo i um. Joga nidra se smatra sasvim različitim stanjem svesti od sna - nidre. Nidra znači spavanje, bez obzira kako i zašto, ali joga nidra znači psihičko spavanje, spavanje posle odstranjivanja problema. Ona je iskustvo otpune relaksacije. Kratak pogled na um Mnogi ljudi izgube svest u toku nekoliko minuta uspavljivanja. Medjutim, moguće je produžiti ovu važnu prelaznu fazu pred vratima sna i sačuvati delić svesti očuvan, što omogućuje da se stanje spavanja doživi drugačije. Većina ljudi sadržaje snova i dubokog spavanja doživi samo slučajno (svesni um ih slučajno saznaje) povremenim sećanjem na snove, ili vizijom, koji su tako

visoko simbolički i arhetipski, da ih svesni um ne razume i zato ostaju neintegrisani. Posledično, običan čovek živi u suženoj oblasti svog uma, nesvestan dubljih želja, potreba i mogućnosti. Svest mu je fragmentisana i on nije u stanju da prepozna duboke izvore saznanja u sebi. U nemogućnosti da reintegriše psihička iskustva snova i stanja spavanja u svojoj svesti, modernom čoveku ne uspeva da razume sve nivoe svoje svesti. On ne zna ko je, niti kuda ide, i to je stvarni razlog njegove patnje. Samo zbog toga on nije u stanju da živi u harmoniji sam sa sobom. Kako onda može da razume i bude u miru sa drugima? Joga nidra je način komuniciranja sa izvorom samospoznaje i inspiracije koji leže u svakoj osobi. To je tehnika samoindukovanog sanjanja pomoću koje riznica naše svesti može sistematski da se osvetljava, istražuje i zatim koristi za obogaćivanje našeg dnevnog života. Kontrolisanje procesa sanjanja. Snovi se pojavljuju kao oblici energije, oslobadjanja ili eksplozije psihičkog tela. Obično se oni pojavljuju sami, a u joga nidri mi utičemo na to oslobadjanje. Kada jednom dostignete izvestan stadijum spiritualnog života, postaje moguće da promenite svoje snove, da sami stvarate svoj san. Da biste to učinili, treba da ste u stanju da održavate dvojnu svesnost snevača i sna, tako da dok sanjate, vi znate da sanjate. Sposobnost da posmatrate svoj svesni san je dinamička forma pratyahare. Joga nidra je najbolji način da se osveste snovi. Mnogi ljudi sanjaju, ali njihova svesnost o snovima ostaje gruba i neefikasna, zbog čega se snovi najčešće i zaboravljaju. San je moguće jasno vizuelizovati samo kada svesnost posmatrača ostane budna, a to se postiže joga nidrom. Istraživači pokazuju da, ako se održi stav posmatrača, svedoka, za vreme iskustva spavanja i snevanja, može da dodje do fundamentalne evolutivne promene u centralnom nervnom sistemu i njegovom funkcionisanju, praćene iskustvom sasvim različitog četvrtog stanja svesti u kojem se suptilna stanja percepcije, uključujući astralne, psihičke i

kauzalne dimenzije, doživljavaju simultano sa normalnim budnim stanjem senzorne percepcije. Ovo četvrto, »supersvesno« stanje, koje uključuje svest o budnosti, snovima i stanju dubokog spavanja ali na koje ni jedno od tih stanja ne utiču, je opisano u jogičkim tekstovima starim hiljadama godina, i poznato je kao turya. Do nedavno, to stanje je bilo nepoznato i nepristupačno istraživačima, dok nije pokazano u uslovima laboratorije. Neurofiziološki ovo stanje povišene svesti odgovara povišenom elektrofiziološkom funkcionisanju kore velikog mozga što predstavlja posmatranje ili »svesni mozak«, zajedno sa boljom kontrolom i redukovanom nadražljivošću limbičkih centara, tj. »emocionalnog mozga«. To dovodi do evolucije ljudske ličnosti, koja sada poseduje više nivoe unutrašnje i spoljašnje svesti, sa simultano smanjenom emocionalnom reaktivnošću. Joga nidra tako započinje proces rasta samosvesti, koja je praćena promenom unutrašnjih kontrolnih i regulatornih mehanizama svesti u mozgu i dovodi do povećanja stabilnosti, pojačane emocionalne kontrole i osvešćivanja sudbine. Eksperimenti sa Swami Ramom Izvanredna eksperimentalna potvrda ovog četvrtog stanja sjedinjene, transcendentalne svesti u koje može da se udje joga nidrom, stanjem izmedju senzorne svesti i svesnog sna, prvi put je dobijena u Menniger Foundation u Kanzasu, SAD, 1977. godine (1* ). Pod rukovodstvom dr Elmer Greena, naučnici su upotrebljavali EEG da bi registrovali aktivnost mozga indijskog jogina Swami Rame, dok je on progresivno relaksirao svoju mentalnu, fizičku i emocionalnu strukturu pomoću joga nidre. EEG zapisi su bili iznenadjujuće otkriće za naučnu javnost. Swami je pokazao sposobnost da voljno udje u različita stanja svesti, što je dokazano značajnim promenama električne aktivnosti mozga. Pošto se relaksirao u laboratoriji, on je prvo ušao u stanje joga nidre, proizvodeći 70% alfa talasa u periodu od 5 minuta, tako što je zamišljao plavo nebo sa belim oblacima koji se kreću po njemu. Zatim je Swami Rama ušao u stanje spavanja sa

snovima, praćeno sporim teta talasima koji su činili 75%, sledećih pet minuta. Ovo stanje je kasnije opisao kao »bučno i neprijatno« postignuto je »smirivanjem svesnog uma i izbegavanjem podsvesnog«. On je doživeo unutrašnja iskustva želja, ambicija, slike iz prošlosti u formi arhetipova koji su se pojavljivali iz podsvesnog i nesvesnog kao bujica, tako što je svaki od njih zauzimao čitavu njegovu svest. Na kraju, Swami je ušao u stanje (nesvesno) dubokog spavanja, što je potvrdjeno pojavom karakterističnih sporih delta talasa. Medjutim, on je ostao sasvim svestan za vreme čitavog eksperimentalnog perioda. Kasnije je ispričao dogadjaje koji su se odigrali u laboratoriji za vreme eksperimenta, uključujući i pitanja koja mu je postavljao jedan od ispitivača za vreme dubokog spavanja sa delta talasima, dok je njegovo telo ležalo i tiho hrkalo. Ovakvo izvanredno vladanje nestalnom svešću, do tada nije bilo pokazano u uslovima laboratorije. Sposobnost da se ostane svestan dok se proizvode delta talasi i doživljava duboko spavanje je jedan od pokazatelja supersvesnog stanja (turya-e). To je krajnje stanje joga nidre u kojem se uklanjaju konvencionalne barijere izmedju budnosti, snevanja i dubokog spavanja, otkrivajući simultano funkcionisanje svesnog, podsvesnog i nesvesnog uma. Rezultat je prosvetljeno stanje svesti i savršeno relaksirana i integrisana ličnost. Oni koji su realizovali ovo stanje ne sanjaju, već su u jednom stanju postojanja koje se ne menja. Budnost i sanjanje su jedno za njih, jer oni uvek doživljavaju četvrto spiritualno stanje supersvesti. Supersvest Stanje supersvesti je u prošlosti uvek smatrano mističnim i religioznim - sada je definisano kao psihološka realnost. Čuveni švajcarški psihijatar K.G. Jung je pokušao da to stanje definiše kao stapanje sa kolektivnim nesvesnim. Parapsihološka istraživanja, psi-fenomeni i psihotronika, daju danas eksperimentalnu potvrdu da »univerzalni um«, u stvari, postoji. Taj supersvesni, univerzalni um se progresivno realizuje otklanjanjem barijera koje dele tri normalna stanja svesti vežbama - tehnikama kao što su joga

nidra i meditacija. Taman i nepoznat nesvesni um individue se osvetljava, otkrivajući nadsvesnu dimenziju. Ovaj proces iluminacije totalnog uma je pravo značenje oslobodjenja, samorealizacije, kaivalya-e, mokshe ili samadhija.

Edukacija uma

Joga nidra nije samo efikasan način da se oslobode stresovi i indukuje duboki fiziološki odmor i relaksacija. Eksperimenti pokazuju da je ona i izvanredan način povećanja sposobnosti učenja. Ona može sasvim da promeni metode učenja u budućnosti, omogućujući studentima svih uzrasta da asimiluju znanje spontano, bez napora. Jogički sistem edukacije Poslednjih decenija su uvedeni mnogi metodi u sistem obrazovanja. Najčešći metod je, naravno, učenje u učionici sa nagradama i kaznama: učitelj predaje i student pokušava da to što se predaje, razume; ako je inteligentan, dobija dobru ocenu, ako nije pada na ispitu. To stvarno predstavlja sistem podučavanja, ali sigurno ne i sistem obrazovanja. Pravo obrazovanje je edukovanje uma i čak ni nove forme učenja ne ispunjavaju taj cilj. Učenje se uglavnom odvija na intelektualnom nivou. U sistemu joge, saznavanje je spontana stvar, koja se dogadja na dubljim nivoima uma. U svakom trenutku našeg života, od samog rodjenja, primamo utiske koji se ne zapisuju u mozgu na način na koji u njega ulaze; zapisani su u obliku simboličnih vibracija. Zato svaki valjani sistem obrazovanja mora da vodi računa o simboličkoj prirodi uma. Nema predmeta koji ne može da se nauči pomoću simboličkih metoda. Intelektualni koncept može direktno da se objasni inteligentnom detetu jer je ono u stanju da ga razume, ali. neinteligentno dete ne može da ući na ovaj način, jer svesni um, njegov intelekt, nije u stanju da direktno prima informacije. Znanje treba da se prenosi na simobličan način, i upravo tu je mesto joga nidre u obrazovanju.

Poboljšanje memorije Metod joga nidre su prihvatili mnogi pedagozi u cilju poboljšanja procesa upamćivanja i reprodukcije, a time i sposobnosti učenja. U proces učenja su uključena dva faktora: sposobnost mozga da apsorbuje informacije i sposobnost da se te informacije kasnije reprodukuju. Joga nidra utiče na ovaj proces ostvarujući stanje maksimalne receptivnosti podsvesnog uma, uz istovremeno prisustvo svesnosti. Mogućnost asimilovanja znanja dok spavamo i zatim njegovog reprodukovanja u budnom stanju, tj. hipnopedija, zavise od sposobnosti uma da pasivno apsorbuje znanja sugestijom, dok je u stanju relaksacije. To nije neobjašnjivo ako prihvatimo da u sva vremena, čak i za vreme spavanja, ostaje dimenzija svesnog koja je budna. Kao pasivni svedok, ona neprekidno beleži sve dogadjaje i zapažanja dnevnog života kako se oni pojavljuju, čak i one kojih nismo svesni. Na primer, čulo sluha neprekidno registruje sve zvuke koji dopiru do nas, a da mi to i ne znamo. Primljene impresije se čuvaju u širokim okvirima meomorije sive mase našeg »kompjutera«, moždane kore. Tu one ostaju latentne i nepristupačne, osim ako pronađjemo način da ih ponovo oživimo. Ponekad, dok odrastao čovek čuje odredjenu melodiju dogodi se da ga preplave davno zaboravljene uspomene iz ranog detinjstva. Na isti način, informacije zabeležene za vreme joga nidre mogu ponovo da se ožive ako im se da odgovarajući stimulus. U ovom slučaju, stimulus je ponovno čitanje ili slušanje materijala koji je bio asimilovan u toku noći. Joga nidra integriše hemisfere mozga. Istraživači tvrde da je joga nidra pravo stanje za učenje jer su u njoj angažovane obe hemisfere mozga: logična, racionalna, leva, i nelogična, intuitivna, desna. U tradicionalnoj učionici od učenika se traži da budu pažljivi (funkcija leve hemisfere), ali, dok pokušavaju da apsorbuju ono što im učitelj govori, njihov podsvesni um (desna hemisfera) neprekidno registruje signale koji nisu ni u

kakvoj vezi sa onim što treba da se nauči. Medjutim, u stanju joga nidre, signali koje prima podsvesno su reorganizovani na takav način da je ceo um prijemčiv za njih. Tako je mnogo veći deo totalnog mozga bez napora fokusiran na ono što treba da se uči. Muzika je najpodesniji medijum za ovu svrhu. Dok sluša pogodnu muziku, studentova desna hemisfera je sasvim otvorena i receptivna, a logična, kritička, leva hemisfera ostaje pasivna. To, na primer, dozvoljava da se lekcija jezika odmah uključi u podsvesno. Kasnije, kada se ta lekcija ponovo čita u uobičajenom budnom stanju, obe, logička leva hemisfera i intuitivna desna, postaju aktivne u integrisanju i izražavanju novog znanja. Učenje bez napora Moderni obrazovni metodi koji se koriste ovim stanjem proizvode spektakularne rezultate. Inovatori u obrazovanju, kao što je dr Georgi Lozanov, bugarski psiholog, direktor i osnivač Instituta za sugestopediju u Sofiji, koriste se joga nidrom za kreiranje atmosfere u kojoj se znanje dobija bez napora i reprodukuje bez blokade. Pošto stanje aktivne i relaksirane svesnosti budi kod studenata želju za učenjem, popravlja memoriju i redukuje inhibicije, Lozanov je razvio metode koje sasvim menjaju tradicionalnu atmosferu podučavanja. Studenti su zavaljeni u udobne stolice a učitelj postepeno ostvaruje spontani stav relaksirane svesnosti pomoću igara, skečeva, pesama, relaksacije, vežbi disanja i muzike, na pažljivo odabran način. Kako čas napreduje, studenti bez napora stiču veliku količinu specifičnog znanja, što bi, u uslovima konvencionalne učionice sigurno dovelo do osećanja naprezanja, umora i gubitka koncentraije. Pomoću ove tehnike Lozanovu je uspelo da studente nauči strani jezik u jednoj petini vremena koje zahtevaju konvencionalne metode. Njegovo istraživanje pokazuje da fenomen izvanredne sposobnosti upamćivanja i čak fotografskog pamćenja (hipermnezija) mogu da se razviju u stanju duboke relaksacije i spontane svesnosti, stanjima karakterističnim za joga nidru. EEG ispitivanja studenata za vreme učenja takodje potvrdjuju da je stanje pasivne

svesnosti koje je ostvareno, kombinacijom ovih dvaju faktora, što je upravo i ključ uspeha ove tehnike. Psiholozi sa Univerziteta u Floridi (SAD) su decidirano pokazali efikasnost ove forme lingvističke edukacije. U toku pet dana oni su puštali traku sa snimljenim ruskim imenicama koje su bile povezane sa odgovarajućim engleskim rečima, dvadesetorici studenata, od kojih niko nije znao ruski jezik. EEG je pokazivao da je bila isključena normalna budna svest. Prosečna retencija (upamćivanje) je bila 13%, dok je najviša bila 30%, što je definitivni pokazatelj da podsvesno učenje stvarno postoji. Štaviše, prosečni procenti retencije su se kretali od 10% prve tri noći do 17% poslednje dve noći, pokazujući da se učenje u snu vremenom popravlja. U Kanadi, u kojoj službenici treba da znaju dva jezika, engleski i francuki, prihvaćen je metod Lozanova i njegova varijanta joga nidre, sa izvanrednim rezultatima. Ne samo da je učenje stranog jezika pet puta efikasnije, nego prema dr Gabriele Racie, koja vodi program: »Pristup je od koristi čitavoj ličnosti. Ne samo da psihosomatski problemi često nestaju (glavobolja, grčevi u trbuhu, strepnja), nego vidimo i da se ličnost razvija: ona postaje sigurnija u sebe, kreativnija i izražava se lakše.« Učitelji u raznim zemljama upotrebljavaju joga nidru u cilju razvijanja sposobnosti pažnje i budjenja radosti učenja kod njihovih mladih studenata. Oni izveštavaju da tehnika kao što su kruženje svesti i vizuelizacija, povećavaju sposobnost relaksacije i interesovanja školske dece. Umor i dosada nestaju u novoj, relaksiranoj atmosferi, koja stimuliše razvijanje unutrašnjeg samootkrivanja i samodicipline. Deca prihvataju metod spontane relaksacije, koji zatim upotrebljavaju uvek kada su umorna ili u depresiji. Psihičko razvijanje dece Psihičko razvijanje i vančulna percepcija (ESP) se ponavljaju sa postizanjem stanja relaksiranosti. Prema tome, joga nidra je možda najefikasnija tehnika za doživljavanje psihičkih i intuitivnih dimenzija koje leže izvan barijera senzorne svesnosti. Dečja sposobnost »vidjenja«

mentalnog ekrana bez napora i teškoća, je izvanredan. Kada su ostavljena sama sebi, mnoga deca mogu da se kreću u unutrašnjoj dimenziji iskustva u kojoj ih zamišljeni prijatelj ili vodja savetuje u njihovim neobičnim igrama, svaki dan. Mogu, takodje, da se prebace iz ličnih, unutrašnjih dimenzija dole, u realnost odraslih, uvek kada to od njih zahtevaju roditelji i učitelji. Prema psihofiziologiji joge to je moguće zato što adjna čakra, komandni centar ili sedište intuicije koje se kontaktira u tački izmedju obrva, još prirodno funkcioniše u male dece. Ovo, unutra vodjeno »treće oko«, koje omogućuje ulazak u viša stanja svesti, odgovara pinealnoj žlezdi koja se nalazi na vrhu moždanog stabla u m o z g u . Sve do osme godine žlezda je velika i funkcionalna i ima kontrolišući uticaj nad sekretornim ponašanjem hipofize. Medjutim, ova kontrola postepeno nestaje sa pojavom puberteta. Hipofiza postaje autonomna, vrhovna žlezda endokrinog sistema, i aktivirajući reproduktivne žlezde ona inicira zrelo seksualno ponašanje. Sa početkom odraslog života, pinealna žlezda je nešto više od kalcifikovanog ostatka i iskustvo detetovih viših dimenzija svesti postaje samo daleka uspomena. Sposobnost deteta da vizuelizuje i fantazira je danas stvarno izgubljena u svetu odraslih, što lišava modernog čoveka darova kreativne ličnosti, ostavljajući ga socijalno izolovanog, bez zadovoljstva samoizraza i čineći ga potencijalnom žrtvom psihosomatskih bolesti. Joga nidra ima vitalnu ulogu u osiguravanju psihološkog budućeg zdravlja i dobrobiti dece koja rastu u urbanoj tehnološkoj kulturi. Njene slike prirode i životinja su kao dašak svežeg vazduha za gradsku decu koja su lišena lepote zelenih pejsaža i kontakta sa prirodom, koja žive u gruboj konkretnoj realnosti u unutrašnjosti grada. Štaviše, sadašnje audiovizuelno doba, u kojem dete raste okruženo radiom, televizijom, stripovima i bioskopskim platnima, dovodi do paradoksalne degeneracije dečjeg imaginativnog funkcionisanja, što je posledica uticaja bezbrojnih slika iz spoljašnje sredine, koje od detetove ejdetske sposobnosti prave stereotipove, sprečavajući prirodan tok i razvitak unutrašnje svesnosti i intuitivnog znanja. Joga nidra je idealni antidot: ona čuva i potencira detetove prirodne

sposobnosti i razvija njegove kreativne funkcije na najlakši, spontani način. Suprotstavljanje stresu Stres je aspekt modernog života koji pogadja većinu ljudi. Život je postao kompleksniji i konfuzniji za mnoge ljude, koji, čak i kada im se pruža prilika, nisu u stanju da se opuste i smire. Moderno življenje je lišeno tradicionalnih oblika emocionalnog i psihosomatskog oslobadjanja kao što su molitve, religijsko predstavljanje, sport ili kreativna rekreacija, i mnoge osetljive ličnosti dolaze u stanje spiralne napetosti iz kojeg nema bekstva. Najčešće posledice su mentalni slom ili fizičke bolesti. Odgovor na stres Stanja strepnje, depresije, frustracije i ljutnje su praćena fizičkim znacima kao što su lupanje srca, prekomerno znojenje, dijareja, poremećaj varenja, glavobolja i opšta slabost. Ove reakcije su posledica kompleksnih procesa kojima se sistemi tela bore protiv stresa, a koji su nazvani »stresni odgovor« od pionira istraživača ovog problema, dr Hans Selye-a iz Kanade. Stresni odgovor podrazumeva i stanje ubrzanog rada srca i povišenog krvnog pritiska, napetosti u skeletnim mišićima i povišenog nivoa kortizona i kateholamina (hormona nadbubrežne žlezde) u krvi. Ako se stanje stresa održava, otpornost tela slabi. Neravnoteža autonomneg nervnog sistema, žlezda sa unutrašnjim lučenjem (endokrinog sistema) i hemijskog i hormnskog sastava krvi postaje trajna, što dovodi do poremećaja funkcija svih organa i sistema tela. Kako se remeti telesna ravnoteža, čak i u miru se manifestuju različiti simptomi kao što su nesanica, strepnja i razdražljivost, koji često vode u manifestnu neurozu. Iz loše regulisanih psihičkih napetosti javljaju se psihosomatske bolesti kao što su astma, ulkusna bolest (grizlica na želucu ili dvanaestopalačnom crevu) i hipertenzija (povišen krvni pritisak). Radovi dr K. N. Udupe sa Univerziteta u Benaresu (Indija), pokazuju da poremećaji stresa prolaze kroz četiri

definisana stadijuma. Na početku, psihološke promene kao što su anksioznost, razdražljivost i nesanica se pojavljuju kao posledica prekomerne stimulacije simpatičkog nervnog sistema. U drugom stadijumu, izražavaju se jasni fizički simptomi kao što su povišen krvni pritisak, ubrzan rad srca ili povećan crevni motilitet. U trećem stadijumu dolazi do ozbiljne fizičke i (ili) biohemijske neravnoteže i klinički se manifestuje poremećaj organa. Na kraju, pojavljuju se ireverzibilne lezije, često sa teškim simptomima koji zahtevaju hirurški ili dugotrajni farmakološki tretman. Joga nidra se suprotstavlja stresu Joga nidru u poslednje vreme preporučuju lekari mnogih zemalja kao preventivnu i kurativnu terapiju za bolesti stresa. Ona je, takodje, najefikasniji dodatak tretmanu psihosomatskih poremećaja koji progrediraju u težak, strukturalno ireverzibilni stadijum. Joga nidra dovodi do efikasnog simptomatskog poboljšanja i pomaže bolesniku da prepozna i prihvati svoje stanje i razvije najbolji mogući stav prema njemu. Nedovoljnosti modernog tehnološkog stila življenja su jasni mnogim ljudima uključujući i lekare, koji sada traže efikasniji, naučni način postizanja duboke sistematske relaksacije. Joga nidra, tehnika subjektivno orjentisana, koja upućuje čoveka unutra, prema njemu samom, pomaže mnogim napetim, otudjenim i frustriranim ljudima, koji, menjajući stil življenja uključivanjem u svoj dnevni život joga nidru, potpuno menjajući svoje poglede i svhatanje i doživljavanje života. Relaksirajući odgovor Izgleda da joga nidra stanje, predstavlja integrisani odgovor hipotalamusa koji dovodi do smanjenja simpatičke (nadražajne) aktivnosti i povećanja parasimpatičke (relaksirajuće) funkcije. Ovaj »relaksirajući« odgovor može da se smatra suprotnošću tzv. »borbenog« odgovora. Poznato stanje simpatičke hiperaktivacije hipotalamusa i

endokrinog sistema priprema telo za trenutnu zaštitnu akciju kao odgovor na preteču opasnost. To je evolutivni opstanak življenja primitivnog čoveka čija je fizička egzistencija bila u stalnoj opasnosti. Nažalost, ovaj mehanizam je postao izrazita sklonost prosečne moderne osobe koja nije postigla nikakvu autonomnu kontrolu. Stresni uslovi savremenog urbanog života često uzrokuju permanentu aktivnost ovih odbrambenih mehanizama naših predaka. Istraživanja su pokazala da »obrambeni mehanizam« koji je još 1931. g. definisao Cannon, ima veliku ulogu u patogenezi arterijske hipertenzije i mnogih drugih mentalnih i psihosomatskih poremećaja modernog čoveka. Relaksacija postignuta joga nidrom služi da se umanje štetni efekti ovog »borbenog« odgovora. Studije pokazuju da regularno upražnjavanje joga nidre dovodi do značajnog pada sistolnog i dijastolnog pritiska u hipertenzivnih osoba, a menja i nivoe cirkulišućih stresnih hormona, uključujući adrenalin i kortizol, koje luče nadbubrežne žlezde. Joga nidra deluje menjanjem neurohumoralne reaktivnosti u stresu, stvarajući somatsko stanje sasvim suprotno onom koje prouzrokuje simpatička hiperaktivnost. Za vreme joga nidre organi i sistemi tela postižu duboki, fiziološki odmor i aktiviraju se jaki, inherentni, regenerativni mehanizmi tela. Tako, telesna tkiva jačaju i brane se od stresa, postajući manje podložna njegovim štetnim uticajima. Duboko iskustvo mišićne, mentalne i emocionalne relaksacije koje se postiže joga nidrom, dovodi do ravnoteže psihičkih i vitalnih energija unutar psihičkih kanala (nadija) energetskog okvira fizičkog tela. Slobodan tok ovih energija formira osnovu optimalnog fizičkog i mentalnog zdravlja. Porast otpornosti prema stresu Krajnji cilj joga nidre je mnogo izvan suprotstavljanja stresnim uticajima i uspostavljanja ravnoteže poremećene lošim manipulisanjem stresom. Rišiji koji su prvi primenili ovu vežbu nisu bili zainteresovani za teškoće modernog života. Oni su izmislili joga nidru kao direktan put za postizanje samorealizacije (samadhija). Samadhi nije stanje

transa, otpora niti pasivnosti, kao što mnogi veruju. Termin samorealizacija sugeriše pasivno iskustvo, ali samadhi je dinamičko stanje aktivnosti i samoizražavanja. Blesak samadhija koji postiže čovek koji radi joga nidru, pretvara ga iz žrtve stresa u pobednika života. Kao što postaje otporan na stres u pritiscima, nesigurnostima i teškoćama modernog života, čovek ustvari uči da pobedjuje iste teškoće, tenzije i loše uslove koji druge vode ka mentalnoj agoniji, emocionalnoj samodestrukciji i fizičkom slomu. To je velika tajna joga nidre. Ona nije samo način suprotstavljanja stresu; ona obezbedjuje način transformisanja i pozitivnog korišćenja tenzija kao odskočnog kamena ka većoj svesnosti, efikasnosti i postignućima života. Put ka uspehu Joga nidra može da reguliše anticipirani stres »življenjem unapred«. Svaki očekivani fizički ili mentalni detalj stresnog doživljaja se doživljava u imaginaciji kao da se stvarno dogadja. To je jedna od najefikasnijih joga vežbi za postizanje uspeha u životu. Briga nastaje u pokušaju da se odstrani stresna situacija što samo povećava stresnost, sve do stepena gubitka sigurnosti, pojave anksiozne neuroze ili neuspeha u životu. Ali, čak i tamo gde ne uspeva snaga volje, uspeva imaginacija. Korišćenjem pozitivne snage imaginacije i njenim svesnim upućivanjem u budućnost, ne ostavlja se mesto za neuspeh. Nepredvidivi ishodi se transformišu u neizbežan uspeh i život postaje proces »svesnog zakona«. Poslednjih godina ovaj proces sa uspehom primenjuju vrhunski sportisti i njihovi treneri u cilju postizanja izvanrednih rezultata. Medjutim, pravi potencijal joga nidre kao tehnike samospoznaje samorealizacije, nije još upoznat; ona može svaku situaciju u životu, bez izuzetaka, da transformiše u neočekivanu i ispunjavajuću radost.

Kontrolisanje centra mozga

Mehanizmi kojima joga nidra deluje centralno na mozak da bi indukovala relaksaciju nervnog sistema i povećala otpornost fizioloških sistema, su postali važna oblast istraživanja. Ovo stanje relaksacije je definisano različitim terminima, uključujući »hipnagogno stanje«, »kreativno prepuštanje« i »relaksirajući odgovor«. Svaki se odnosi na isti proces joga nidre - stanje duboke psihofiziološke relaksacije i metaboličkog sistema. Mnogi fiziološki parametri ovog iskustva su identifikovani naučnim eksperimentima. Oni uključuju promenjenu frekvenciju električnih ritmova mozga, smanjenu frekvenciju srca i snižen sistolni i dijastolni krvni pritisak, promenjene nivoe cirkulišućih »stres hormona« uključujući adrenalin i kortizol nadbubrežnih žlezda i smanjenu simpatičku aktivnost, što pokazuje povećana galvanska otpornost kože. Psihološki testovi su pokazali povećanu toleranciju na frustracije, povećanu sposobnost koncentracije i više nivoe mentalnog i fizičkog blagostanja. Izgleda se za vreme joga nidre pojavljuje energija za lečenje unutar psihofiziološkog okvira, što je predmet mnogih modernih istraživanja. Uloga hipotalamusa Eksperimentalni dokazi govore da joga nidra stanje predstavlja integralni odgovor hipotalamusa, oblasti mozga koja je kontrolni centar celokupnog autonomnog nervnog sistema. Ova mala oblast ispod prednjeg dela mozga ima dve vitalne uloge: integriše psihosomatske i somatopsihicke funkcije i odgovorna je za održavanje homeostaze organizma. Hipotalamus prima signale iz spoljašnje sredine putem senzorimotornog dela moždane kore. On, takodje, dobija informacije iz suptilnih psihičkih dimenzija egzistencije kroz

različite druge »tihe« oblasti kore mozga. Intrapsihički stimulusi i stimulusi iz okoline koji prolaze kroz hipotalamus, iniciraju mentalne i emocionalne reakcije koje percipitiraju autonomne i hormonske odgovore kroz sve fiziološke sisteme tela. Hipotalamus je direktno povezan sa mnogim važnim oblastima mozga. On je velikim brojem nervnih puteva povezan sa »emocionalnim centrima« limbičkog sistema i amigdaloidnim jedrima na bazi mozga. Preko tih veza fiziološki i hormonski odgovori direktno utiču na naše emocije. Hipotalamus je takodje deo ascedentnog retikularnog aktivirajućeg sistema (RAS), dela moždanog stabla odgovornog za spavanje i budnost. Promenjena shema spavanja u osoba koje praktikuju joga nidru, izgleda da se postiže pomoću ovog mehanizma. Uloga hipofize Hipofiza je mala endokrina žlezda koja se nalazi na bazi mozga, na vrhu turskog sedla (dorsum sellae turcicae). Do osme godine ona je pod kontrolom epifize, zatim preuzima primarnu ulogu, kao vrhovna kontrolna žlezda čitavog endokrinog sistema. Podredjena je hipotalamusu sa kojim je povezana pomoću peteljke, infundibuluma. Rad hipofize je pod direktnim uticajem nivoa mentalne i emocionalne aktivnosti koju moduliše hipotalamus. Male količine vitalnih neurosekretornih supstancija teku preko dugih sekretornih aksona infundibuluma iz jedara hipotalamusa u zadnji režanj hipofize. Hipofiza tako dobija neurosekretorne poruke od hipotalamusa i odgovara sekrecijom različitih hormona direktno u krv. Hipofizni hormoni, kojih ima oko dvadeset, su odgovorni za harmonično integrisanje emocionalnog i instnktivnog ponašanja tela, i svesnih želja, ideala i aspiracija. Putujući krvlju do odgovarajućih reaktivnih tkiva, male koncentracije ovih ekstremno moćnih neurohormona, aktiviraju i kontrolišu sve žlezde endokrinog sistema, uključujući štitastu žlezdu, nadbubrežnu žlezdu i gonade (testise i ovarijum). Na taj način, pituitarni hormoni se uključuju u

sve aspekte života fizičkog tela i zato se velika pažnja posvećuje psihofiziologiji ove žlezde u sistemu kundalini joge. Funkcije hipofize, na koje utiče epifiza, se u kundalini jogi smatraju funkcijama adjna čakre. Joga nidra je jedan od najsnažnijih načina kojima se budi ovaj psihički centar. Komandni centar U kundalini jogi i u čitavom učenju tantre, adjna čakra se smatra jednim od najvažnijih psihičkih centara u suptilnijim strukturama praničkog tela koje leži ispod grubog, materijalnog okvira. Smatra se integratorom mentalnih (unutrašnjih) i fizičkih (spoljašnjih) sfera aktivnosti u kojima simultano svi funkcionišemo i takodje se naziva »komandnim centrom« ili »guru čakrom«. Na sanskritu adjna znači »komanda« i naziv je odgovarajući, jer iz ove žlezde potiču hormoni koji započinju fiziološke akcije i odgovore neophodne za regulisanje svakog aspekta dnevnog života, kao što vitalne naredbe i instrukcije sa kontrolnog tornja regulišu sav avionski saobraćaj. Pituitarni* hormon rasta (GH) upravlja našim fizičkim rastom i razvojem; tiroidni* stimulišući hormon (TSH) preko tiroideje utiče na telesni metabolizam; seksualni i reproduktivni odgovori su inicirani gonadotropnim hormonima; naš odgovor na stalno promenljive uslove spoljašnje okoline se odvija preko adrenokortikotropnog hormona (ACTH). Osim toga, novo otkrivene pituitarne sekrecije kao što su endorfini i encefalini, izgleda da su uključeni u psihičku integraciju percepcije i iskustva bola. U tantri se smatra da se adjna čakra nalazi na vrhu moždanog stabla, direktno na liniji centra izmedju obrva (bhrumadhya). Koncentracija i meditacija na ovu tačku (shambhavi mudra) i vežbe vizuelizacije u joga nidri, bude ovo »treće oko« koje u većini ljudi ostaje zatvoreno. To budjenje dovodi do boljeg razumevanja, vidjenja života. * Pituitarni - hipofizni; glandula pituitaria - hipofiza Prim. prev. * gl. thyroidea - štitasta žlezda Prim. prev.

Unutrašnje vodstvo u obliku intuicije se budi i postepeno postaje nepogrešivi vodič koji nam omogućuje da savršeno reagujemo u svim situacijama. Svesnost koja se budi joga nidrom se naziva »unutrašnji guru«. Sa ovim dodatnim dimenzijama svesnosti, jogin ima viziju misterija života koja mu omogućuje uspeh, čak i tamo gde drugi neizbežno gube.

Terapijska primena

Joga nidra se primenjuje u lečenju bolesti svih vrsta i imaće sve veću ulogu u budućnosti, jer njene mogućnosti danas sagledavaju lekari i psiholozi. Njena uloga u lečenju bolesti je istraživana poslednjih godina u mnogim istraživačkim centrima širom sveta, i implikacije tih istraživanja su izvanredne. Joga nidra može da se upotrebi sama ili povezana sa konvencionalnim formama medicinske terapije. Korisna je u aktivnim i hroničnim stanjima, naročito degenerativnim, kao i bolestima stresa kao što su hipertenzija, koronarna bolest i artritis. Bolesti psihosomatskog porekla, kao što su astma, peptički ulkus i migrena, dobro reaguju na terapiju joga nidrom. Ona takodje igra važnu palijativnu ulogu u rehabilitaciji i gerijatiji, u kojima jaki bolovi, gubitak motivacije i psihička depresija predstavljaju glavne barijere konvencionalnom tretmanu. Osim toga, joga nidra ima preventivnu ulogu u zdravih, aktivnih ljudi, delujući preko popuštanja akumulisane napetosti, povećanjem otpornosti na stres i porastom sveukupne efikasnosti, sprečavajući tako nastanak psihosomatskih bolesti. Psihički poremećaji Joga nidra je efikasni dodatak tradicionalnim formama psihijatrijskog tretmana, naročito u slučajevima koji su rezistentni na psihoterapiju. Učesnik joga nidre postaje sam svoj terapeut, prepoznaje i sistematski pobedjuje lične probleme i interpersonalne teškoće. U stanju joga nidre otvara se podsvesno i ranije suprimovani materijal koji je izvor bola i promenjenog ponašanja spontano se osvešćuje, a ličnost se uspešno reintegriše. Proces je olakšan upotrebom specifičnih slika i arhetipova koji su koncipirani tako, da su u stanju da oslobadjaju podsvesni materijal.

Samoprepoznavanje i desenzitizacija bolnih uspomena se pojavljuju spontano . Joga nidra je uspešna terapija za skorašnje i starije psihičke poremećaje svih vrsta, naročito anksioznih stanja i neurotičnog ponašanja. Anksioznost je neprijatno emocionalno stanje koje se karakteriše subjektivnim osećanjem napetosti i strepnje uz aktivaciju autonomnog nervnog sistema. Primena jogičke relaksacije uspešno redukuje tenzije i popravlja psihičko stanje anksioznih osoba. Autonomni simptomi visoke anksioznosti kao što su glavobolja, vrtoglavica, bol u grudima, palpitacije, znojenje, bol u trbuhu i nervozna dijareja, veoma dobro reaguju na nju. Čak i ljudi sa težim poremećajima mogu da se nauče da je rade sami, da pobede strah i anksioznost, a da se ne oslanjaju samo na terapijske sastanke sa lekarom. Relaksacija i vizuelizacija u sistemu joga nidre su takodje odlične terapijske tehnike za decu sa poremećajem ponašanja i maladaptivnim sindromom. Pedijatri, dečji psiholozi i pedagozi, istražuju jogu nidru kao dodatak ili alternativu tradicionalnim - terapijskim metodama sa upotrebom lekova i psihoterapijom. Na primer, u studijama sprovedenim u SAD i Evropi, hiperaktivna deca koja su naučila joga nidru. značajno su smanjila nemir, bučnost i nivo skeletne mišićne n a p e t o s t i . Tehnika je prihvaćena i u drugim oblastima dečje psihologije, uključujući emocionalnu deprivaciju i hendikepe , i poremećaje ponašanja , sa visoko pozitivnim preliminarnim rezultatima. Joga nidra upotrebljena u psihijatrijskim o d e l j e n j i m a , redukovala je zavisnost pacijenata od sedativa i hipnotika i povećala njihovu sigurnost, smanjujući tako trajanje bolničkog lečenja. Ona je takodje vrlo uspešna u prevenciji suicida u teško poremećenih, depresivnih pacijenata. Nesanica Ne iznenadjuje što je joga nidra efikasan tretman nesanice Ljudi koji su patili od nesanice, a počeli su da rade joga nidru u vreme odlaska na spavanje, govore da se obično uspavaju za vreme trajanja vežbe. Za lečenje

nesanice, joga nidra se primenjuje uz ostali dnevni program koji uključuje asane i druge fizičke aktivnosti a isključuje spavanje preko dana. Kada se postigne kompetencija u izvodjenju joga nidre, nestaje zavisnost od sedativa i hipnotika čime se izbegavaju nusefekti dugotrajne upotrebe ovih lekova, kao što su noćna mora, poremećaj ritma spavanja i drugi nervni poremećaji. Narkomanija i alkoholizam Kao odgovor na povećanu stresnost modernog života, vezanost za duvan, alkohol i druge stimulante i depresante, je postala veliki problem. Mnogi ljudi misle da im pušenje cigareta, alkohol i droge pomažu da se opuste. Ove metode, medjutim, nikada nisu zadovoljavajuće, jer nisu u stanju da dovedu do potpunog opuštanja bez sporednih efekata posle preterane upotrebe. Redukovanjem duboko zasnovanih konflikata i tenzija, joga nidra dovodi do opšteg osećanja blagostanja, što dovodi do smanjenja ekscesivne upotrebe kafe, cigareta i alkohola a pomaže i u odvikavanju od upotrebe narkotika. Hronične bolesti Uticaj joga nidre na hronične degenerativne bolesti je istraživan u nekoliko zemalja. U studiji sprovedenoj u Davisu na Univerzitetu Kalifornijskog medicinskog centra (SAD), istraživači su zaključili da joga nidra može uspešno da se primeni u slučajevima nemoćnih, vezanih za krevet i hronično obolelih pacijenata u svim stadijumima bolesti Oni tvrde da joga nidra može da poboljša živote ovih pacijenata na nekoliko načina: 1. Regulisanjem nesanice i poremećaja spavanja; 2. Smanjujući percepciju bola; 3. Delimičnim smanjivanjem osećanja bespomoćnosti i depresije koji tako često komplikuju izgled hroničnih bolesti; 4. Smanjujući potrebu za analgeticima, hipnoticima i sedativnim lekovima.

Joga nidra umanjuje bol Joga nidra verovatno smanjuje percepciju bola tako što stimuliše hipofizu da oslobodi svoja sopstvena jedinjenja koja suprimuju bol. Skorašnja istraživanja su pokazala postojanje endogenih hormona sličnih morfinu, koji su nazvani endorfini i encefalini. Izgleda da ove prirodne supstance proizvodi hipofiza pod uslovima ekstremnog stresa i produženog, nepodnošljivog bola, i secernira ih u cerebrospinalnu (moždano-kičmenu) tečnost koja okružuje ceo centralni nervni sistem. Izolacija ovih prirodnih analgetika, čija snaga prevazilazi sve sintetičke proizvedene medikamente, je pozitivan dokaz tvrdjenja starih jogina da je telo u stanju da proizvodi sopstvene lekove. Naučnici tvrde da ove supstance deluju centralno u mozgu i transformišu percepciju bolnih stimulusa koji stižu iz nekog perifernog fokusa bolesti u telu. Joga nidra, stvaranjem senzacija zadovoljstva (bola, toplote) hladnoće, itd., i vizuelizacijom specifičnih jantri i psihičkih simbola, takodje može da bude podsticaj za stvaranje ovih magičnih sekrecija hipofize. Sposobnost joga nidre da kontroliše bol je istraživana u studiji koju je izvela Prezbiterijanska univerzitetska bolnica u Pitsburgu, SAD. Potreba za analgetičkom medikacijom je eliminisana ili značajno smanjena u 54 pacijenta koji su bili uključeni u studiju . Dve trećine pacijenata je patilo od glavobolje, bilo migrenoznog, mišićnog tipa ili kao posledice psihičke tenzije. Ostali su patili od različitih stanja karakterisanih dugotrajnim ili intermitentnim bolovima, uključujući gastrointestinalni bol (sindrom grizlice na želucu ili dvanaestopalačnom crevu), bolnog ramena i vrata (sindrom spondiloze), i bolnih ledja (poremećaj diskusa). Posle šest nedelja terapije joga nidrom, pokazano je efikasno smanjenje bola u 8 1 % slučajeva. Druga studija izvedena na bolesnicima od migrenoznih glavobolja u Meninger Foundation u Kanzasu, SAD, pokazala je redukciju simptomatologije u 803 slučaja, pomoću biofidbeka i joge nidre. Druge studije su došle do sličnih rezultata . Joga nidra je takodje uspešno upotrebljena za smanjenje bola u hroničnom artritisu , a pokazano je i da uspešno kontroliše bol, krvavljenje i

salivaciju

u toku izvodjenja stomatoloških operacija.

Trudnoća, porodjaj i poremećaji menstrualnog ciklusa Upražnjavanje joga nidre za vreme cele trudnoće stvara najbolje uslove za intrauterini rast i razvoj fetusa. Pokazano je da stres oslobadja hormone u krv majke i da to utiče na plod. Stresni hormoni kao što su noradrenalin i adrenalin, prelaze barijeru posteljice i ulaze u fetalnu cirkulaciju - tamo deluju kao toksini i utiču na mentalni i fizički razvoj deteta. Majke koje su pod stalnim stresom, a ne poznaju veštinu relaksacije, češće radjaju decu sa maladaptivnim ponašanjem, hormonskom neravnotežom i endokrinim poremećajima u periodu adolescencije i odraslog života. Joga nidra takodje ima važnu ulogu u novim tehnikama prirodnog radjanja, kao što je tehnika Leboyera , u kojoj duboka fizička relaksacija i spontano svesno disanje formiraju osnovu za porodjaj bez lekova. U porodilištima u kojima su vežbe joga relaksacije uključene u prepartalne pripreme, buduće majke se oslobadjaju strepnje i doživljavaju manje bola za vreme samog porodjaja. Rezultat je siguran, svesna majka koja prolazi kroz iskustvo prirodnog rodjenja svog deteta bez neželjenih komplikacija, i zdrava beba koja dolazi u spoljašnji svet relaksirana i nepovredjena. Joga nidra se takodje preporučuje za regulisanje bolnih mesečnih ciklusa i ekscesivne premenstrualne napetosti. U studiji vodjenoj u East Texas Univerzitetu (SAD), istraživači su zaključili da joga nidra treba da se propisuje češće kao dodatak ili alternativa konvencionalnoj terapiji menstrualne disfunkcije i bola.

* Salivacija - lučenje pljuvačke

Gerijatrijska medicina Joga relaksacija pomaže starim ljudima da prevazidju specifične psihološke probleme povezane sa starošću, prema skorašnjoj studiji izvedenoj u francuskoj gerijatijskoj bolnici . Stariji ljudi doživljavaju mnoge teškoće, kao što su gubitak sigurnosti, smanjenje samopoštovanja, depresija, usamljenost, dosada, i strah od budućnosti. Francuski lekari su zaključili da je joga nidra naročito korisna za starije osobe koje pretvaraju svoje psihološke teškoće u fizičke simptome, i tegobe povezane sa starošću. Ovi pacijenti nesvesno ulaze u stanje rapidne fizičke i mentalne deterioracije ako se njihovi samodestruktivni mehanizmi ne modifikuju. Stariji pacijenti koji su svakodnevno praktikovali joga nidru bili su u stanju da prepoznaju i reše svoje probleme, održavajući dobro zdravlje, siguran, aktivan i nezavisan životni stil i vedar pogled na budućnost. Osim toga, lekari koji su učestvovali u studiji govore da je joga nidra popravila sposobnost njihovih pacijenata da komuniciraju sa ličnim i situacionim teškoćama, omogućujući tako brži proces izlečenja.

Psihosomatski poremećaji

Jogička tehnika opuštanja, uz druge medicinske procedure i tehnike joge, veoma je efikasna u lečenju psihosomatskih bolesti, uključujući bronhijalnu astmu, kolitis (zapaljenje debelog creva) i karcinom. U nabrojanim bolestima psihološki faktori obično imaju najvažniju ulogu. Napadi astme, rast tumora, egzarcerbacija simptoma ulkusa - čira, ili nadražaj debelog creva, često su posledica kompleksnih psihofizičkih reakcija, interpersonalnih i intrapsihičkih konflikata, hipersenzitivnosti, regresije, frustracije, izolacije i drugih, duboko ukorenjenih emocionalnih kriza. Terapija joga nidrom dovodi do prepoznavanja i analize tih psiholoških faktora i oslobadja potisnute konflikte, i zato predstavlja važan deo jogičkog i medicinskog tretmana psihosomatskih poremećaja. Aleksitimija Istraživači su nedavno pokazali da psihosomatski pacijenti često imaju osiromašen život fantazija u poredjenju sa ostalim ljudima. Ovo stanje, nazvano aleksitimia (alexithymia - bez reči za osećanja), definiše posebnu strukturu psihosomatskih bolesnika koji nisu u stanju da opišu svoja emocionalna doživljavanja, već imaju fiksiran i pragmatitačan način mišljenja i karakterističnu nesposobnost da izraze dublja osećanja na odgovarajući, prihvatljiv način. Umesto toga, dogadja se da emocije koje se pojavljuju ne budu izražene nego potisnute u nesvesni um, stvarajući tako uslove za pojavu psihosomatskih poremećaja kao što su povišen krvni pritisak, kolitis, astma, ekcem i drugi. Ova koncepcija objašnjava pozitivno reagovanje velikog broja bolesnika na tehniku joga nidre. Uporedo sa simptomatskim poboljšanjem oni doživljavaju i paralelno budjenje unutrašnjih dimenzija svoje ličnosti uz

oslobadjanje arhetipova koji su bili blokirani i nepoznati. Skoro čudesno nestaju fizički simptomi jer se oslobadjaju podsvesne tenzije, čak i bolesnika koji nisu reagovali na konvencionalnu terapiju. Bronhijalna astma Bronhijalna astma je stanje koje se karakteriše napadima respiratornog distresa zbog spazma bronhija i ekscesivne proizvodnje guste lepljive sluzi u vazdušnim putevima. Psihološki i fiziološki faktori zajedno uzrokuju ovo stanje. Različiti stadijumi praktikovanja joga nidre, uključujući i duboko mišićno opuštanje, psihičku desenzitizaciju pomoću vizuelizovanja i autosugestije (sankalpa), imaju veliki značaju tretiranju dece i odraslih koji boluju od ove bolesti. Studije su pokazale da je jogička relaksacija efikasan vid terapije, koji dovodi do subjektivnog ponašanja kao kliničkog objektivnog popravljanja respiratorne funkcije. Kao što je slučaj i sa drugim oblicima terapije, stepen odgovora astmatičara na joga nidru je pod uticajem faktora kao što su životno doba i težina stanja, ipak, visoko signifikantno smanjenje učestalosti i težine napada je pronadjeno u pacijenata koji redovno praktikuju joga nidru. Mnogima je uspelo da znatno smanje svoju zavisnost od lekova, dok je veliki broj pacijenata sasvim prestao da ih uzima . U jednoj studiji, 17 pacijenata od 27 ispitivanih je pokazalo poboljšanje respiratorne funkcije posle intenzivnog vežbanja joga nidre, pranajame i drugih joga krija, a u 63% je došlo do definitivne relaksacije i dilatacije bronhijalnog stabla (pokazano ponovnim testiranjem respiratornih funkcija). Joga nidru su upotrebili pedijatri iz Teksasa u lečenju teške astme adolescenata . Deca su naučila da se uvedu u stanje joga nidre zamišljanjem lepe mentalne slike posle opuštanja tela u udobnom položaju. Jedan dečak je zamišljao sebe kako trči i slobodno diše dok se njegova pluća čiste. Posle učenja joga nidre, deca su još patila od napada astme, ali su ti napadi postajali kraći i redji, i zahtevali su manje lekarskih pregleda i hospitalizacija. Sva deca su prestala da uzimaju lekove, a ovo poboljšano stanje

se zadržalo u toku sedam meseci koliko je trajalo praćenje. Dečak koji je vizuelizovao sebe kako trči, zaista je i pobedio u jednoj trci na takmičenju. Kolitis i peptički ulkus Iritabilno debelo crevo i ulcerozni kolitis (zapaljenje sa stvaranjem grizlica na debelom crevu) su dva blisko povezana psihosomatska poremećaja, u kojima crevo postaje prvo inflamisano*, zatim ulcerisano. Glavni simptom je učestala, rekurentna dijareja. Uzrok je primarno psihički, iako je stanje često agravirano preteranim unošenjem hrane. Recidivi se pojavljuju u vreme stresa, a do remisije dolazi posle medicinskog tretmana. Blagi slučajevi, kao što je studentska dijareja pred ispit, rešavaju se sami, pošto prodje akutna stresna situacija. U drugim slučajevima, posao ili porodične frustacije mogu da dovedu do pojave napada. Studija sprovedena u Švedskoj je pokazala postizanje remisije simptoma iritabilnog kolona posle tronedeljnog treninga opuštanja , dok je težak i dugotrajni kolitis bio izlečen i efikasno kontrolisan dnevnim programom specifičnih asana, uključujući i šavasanu, zajedno sa ajurvedskim tretmanom i dijetalnim modifikacijama, u kontrolisanoj studiji u Odeljenju ajurvedske medicine, Benares Hindu Univerziteta u Indiji . Peptički ulkus je stanje ekscesivne sekrecije kiseline i iritacije želuca koja dovodi do erozije sluznice i postepenog formiranja bolne grizlice ulkusa, u zidu želuca ili dvanaestopalačnog creva. Dugotrajna briga, strepnja, psihički problemi i niska tolerancija na frustracije, su predisponirajući faktori koji su često udruženi sa konzumiranjem gastričnih iritansa kao što su cigarete, alkohol i začinjena hrana. Novi i rekurentni ulkusi izvanredno reaguju na terapiju joga nidrom i na dijetalnu regulaciju, bez ili sa konvencionalnom medikacijom mesec dana u terapijskoj atmosferi joga ašrama ili u uslovima

* Inflamacija - zapaljenje; ulkus - grizlica. Prim. prev.

bolnice, daleko od uobičajenih porodičnih ili poslovnih frustrirajućih situacija. Na ovaj način često može da se izbegne hirurška intervencija. Joga nidra i terapija karcinoma Joga nidra može da se primeni kao oblik terapije karcinoma svih tkiva i u svim stadijumima. Ona se posebno preporučuje uz meditativnu terapiju, koja podrazumeva meditaciju u jednom od sedećih položaja sa ukrštenim nogama, koju zatim sledi joga nidra u šavasani. Na taj način se postiže ravnoteža izmedju koncentracije i relaksacije. Dok meditacija podrazumeva napor, joga nidra predstavlja opuštanje, predavanje. Ova tehnika može da se primeni u terapiji karcinoma na nekoliko načina. Na prvom mestu, uspomene i iskustva iz života izlaze iz podsvesnog uma, prepoznaju se i koriguje se maladaptacija na njih, što izgleda pokreće defektne imunološke ođbrambene mehanizme i stvara fiziološko stanje suprotno kontinuiranom rastu i multiplikaciji anarhičnih ćelija. Stanje još može da se olakša upotrebom slika i arhetipskih simbola, da bi se probudile duboko potisnute uspomene, iskustva i fantazije. U jogi nidri dolazi do budjenja i mobilisanja prane (bioplazmične energije) i njenog svesnog upravljanja kroz telo. U tantri to je specifična terapeutska tehnika poznata kao prana vidya, koja se izražava u dubljim stadijumima joga nidre. Ovaj sistem predstavlja osnovu psihičkog, praničkog i mentalnog lečenja. Veza izmedju prana vidya-e i joga nidre se razvija svesnom vizuelizacijom, projekcijom i utelovljenjem snaga lečenja, energija i formi različitih vrsta. Lečenje može vidno da se predstavi kao tok svetlosti ili energije kroz fizičko telo, ili može da se doživi na druge načine - kao svesna imaginacija na početku, da bi postala stvarno iskustvo sa napredovanjem primene. Lečenje takodje može da počne na mentalnom planu kreativnom fantazijom i vizuelizacijom slika. Zamišlja se karcinom kako se smanjuje; vojska belih krvnih ćelija se skuplja i šalje da se bori protiv ćelija raka; telo se stalno zamišlja u perfektnom zdravlju. Sve to predstavlja mentalno lečenje.

Konačna primena joga nidre u terapiji karcinoma je razvijanje podsvesne volje (sankalpa šakti), U lečenju ove bolesti neophodni su veliko strpljenje i snaga volje. Da bi se to postiglo primenjuje se sankalpa u joga nidri. Sankalpa je lična odluka koja se oslobadja kao seme i ulazi u podsvesni um u specifično vreme, za vreme joga nidre, kada je relaksacija duboka, a podsvesni um čist i u stanju receptivnosti. Naši lični eksperimenti vodjeni u toku nekoliko godina nesumljivo su pokazali da osvešćivanjem ove snage mogu da se naprave čuda u životu čoveka. Preduzete studije u vezi sa lečenjem karcinoma, imaju cilj da odrede tačan stepen do kojeg rast karcinoma može direktno da bude pod uticajem relaksacije i meditacije, bilo da se one primene same ili povezano sa postojećim oblicima terapije kao što su hirurgija hemioterapija i zračenje. Radovi australijskog psihijatra dr Ainslie Meares-a su pružili najviše dokaza do sada. On je pokazao jasnu regresiju karcinoma rektuma (završnog dela debelog creva) koja nastupa posle meditacije i remisiju metastatskih tumora koji su se razvijali iz primarnog karcinoma pluća . Značajne rezultate primene jogičke relaksacije u tretiranju karcinoma su takodje dobili istraživači u SAD. Dr O. C. Simonton, radioterapeut iz Teksasa, je pokazao u kontrolisanoj studiji, da specifični oblik joga nidre značajno produžava životni vek pacijenata koji su na radioterapiji . U Simontonovoj prilagodjenoj vežbi vizuelizacije, pacijenti su zamišljali svoje bele krvne ćelije kako aktivno napadaju, okružuju i uništavaju ćelije karcinoma, što je, izgleda, uticalo na pacijentove imune odgovore i dovodilo do kliničkog poboljšanja stanja, i parcijalne, pa čak i kompletne remisije simptoma i znakova bolesti. Po stavovima naučnika, petogodišnje preživljavanje posle inicijalnog otkrivanja bolesti i primene terapije, smatra se izlečenjem. Još je rano da se zauzme definitivan stav o ulozi meditacije i joga nidre u lečenju karcinoma. Ipak, rezultati obećavaju, i mnogi lekari i istraživači u celom svetu postaju sve više ubedjeni da joga nidra, delujući na pojačavanje bolesnikovih svesnih napora da bude zdrav i celovit, predstavlja efikasan oblik terapije karcinoma.

Kardiovaskulne bolesti

Joga nidra je efikasna preventivna i kurativna tehnika za tretiranje degenerativne i ishemičke bolesti srca, uključujući anginu pectoris, postinfarktno stanje i razne nivoe srčane insuficijencije. Ona deluje na isti način kao i jednostavna djapa joga, povećavajući toleranciju na stresove iz spoljašnje okoline i na intrapsihičke konflikte, direktnim delovanjem na hipotalamus i simpatički nervni sistem . Posledica takvog delovanja je regulisan puls, krvni pritisak i ishrana miokarda (srčanog mišića) . Koronarna ličnost Prema psiholozima, ljudi koji pate od degenerativnih bolesti srca kao što je koronarna bolest (u koju spadaju angina pectoris i srčani infarkt), pripadaju istom psihološkom tipu. Oni su napeti, ambiciozni, veoma odredjeni i »uspešni« ljudi. To je takozvani »tip A«, koji ima više mogućnosti da dobije rani infarkt ili neki drugi srčani incident . Koronarna ličnost kompulzivno radi, jede, pije i puši, i nije u stanju da se opusti, niti rekreira. Njoj ne uspeva da pronadje izlaz svojim emocionalnim tenzijama, imajući izgled »tvrdog srca« i neizražajnosti iza kojih se krije veoma senzitivna unutrašnja struktura. Ona na frustracije reaguje napadima besa, ljutnje, strasti i agresije. Porast emocionalne napetosti i opisano ponovljeno reagovanje na frustracije predstavljaju veliki napor za srce, koje je prisiljeno da mnogo radi pa u početku funkcionalno, a kasnije i organski oboli. Joga nidra predstavlja odličnu preventivnu i terapijsku tehniku za kardiovaskulne poremećaje. Ona stvara opušteniji mentalni stav i osposobljava ljude da uspešno podnesu stresove dnevnog života.

Delovanje na nivo masti u krvi U studiji izvedenoj u Tel Avivu (Izrael), pokazano je da je joga nidra značajno smanjila nivo serumskog holesterola u pacijenata sa bolestima srca. Druge studije su pokazale sniženje nivoa metaboličkih i endokrinih »stres hormona«, uključujući lipide, laktate, aldosteron, testosteron, adrenalin i dopamin-beta-hidroksilazu . Hiperhoresterolemija (povišen nivo serumskog holesterola) jedan je od najpoznatijih faktora rizika u koronarnoj bolesti i generalizovanoj arteriosklerozi. Kod osoba čiji nivo lipida je visok serum je mlečan, gust i mutan, nasuprot bistrom, vodenastom serumu zdrave osobe koja je na dijeti sa vrlo malo zasićenih (životinjskih) masti. Neprekidno ispumpavanje ove teške, viskozne tečnosti kroz arterijske stablo, koje traje mesecima i godinama, predstavlja veliki napor za srčani mišić, kao što se motor koji pumpa gustu, uljastu mešavinu troši brže nego onaj koji pumpa vodu. U prošlosti, medicinari su pokušavali da kontrolišu hiperholesterolemiju specifičnim lekovima (kao što je holestiramin) uz dijetu sa malo masti, sa ograničenim uspehom. Joga nidra je efikasna tehnika za snižavanje ovog važnog faktora rizika u koronarnoj bolesti. Uticaj muških seksualnih hormona Kolebanja krvnog pritiska zbog nestabilnih emocionalnih stanja i iznenadnih oslobadjanja emocionalnih tenzija, su uvek smatrani štetnim za kardiovaskulno zdravlje. Istraživači sa Teksas univerziteta, San Antonio (SAD), su pokazali jasnu vezu izmedju muških seksualnih hormona i kardiovaskulnih oštećenja . Oni su otkrili postojanje specifičnih receptora za molekule testosterona u zidovima velikih arterija i u miokardu (srčanom mišiću). Danas se smatra da ekscesivno oslobadjanje testosterona koje se javlja u usiovima stresa oštećuje srce i krvne sudove, jer se molekuli hormona fiksiraju za receptore. Mnogi kardiolozi, uključujući dr Kristiana Bernarda, pionira u transplantaciji srca, poslednjih godina shvataju vrednost relaksacije i drugih vežbi joge u postizanju

stabilizujućeg i harmonišućeg uticaja na emocionalno ponašanje i endokrinu sekreciju. Oni su počeli rutinski da preporučuju jogu nidru za prevenciju srčanog udara i za indukovanje duboke mentalne, fizičke i kardiogene (srčane) relaksacije u anksioznih pacijenata. Mali i veći srčani udari Angina pectoris ili »mini srčani udar« se pojavljuje kada se srčani mišić privremeno liši adekvatnog snabdevanja krvlju (kada postoji nesrazmera izmedju potrebe miokarda i njegove stvarne snabdevenosti krvlju). Karakteristični, prolazni bolovi u grudima (bolovi srčane insuficijencije) se javljaju u stanjima povećane potrebe zbog napora ili emocija kao što su ljutnja, bes ili nekontrolisana strast. Bolovi se smiruju posle fizičkog odmora i mentalne relaksacije. U prošlosti se glavnim uzrokom angine pectoris smatralo očvršćivanje koronarnih arterija koje snabdevaju srčani mišić krvlju (hranidbenih krvnih sudova srca). Danas se to smatra faktorom od sekundarnog značaja. Infarkt miokarda ili »veliki srčani udar« je praćen jakim, teško podnošljivim bolom koji ne prestaje posle odmora. Do njega dolazi kada čitav deo srčanog mišića prestane da se snabdeva krvlju, što dovodi do nekroze zahvaćenog područja, odnosno njegove smrti. Miokardni infarkt se, za razliku od angine pectoris, pripisuje tromboembolizmu, totalnoj obstrukciji krvi u jednoj od koronarnih arterija ili njenih grana. Koronarni vazospazam U klinici je teško razlikovati anginozni napad od srčanog udara, naročito posle pojave srčanog bola. Ipak, opšte je prihvaćen stav da su dva različita mehanizma (arterioskleroza i tromboembolizam) uzroci ovih stanja. Radovi sa Univerziteta u Pizi (Italija), pokazuju da je uzrok oba stanja isti mehanizam, nazvan koronarni vazospazam , koji predstavlja parcijalni ili totalni spazam kao odgovor na emocionalnu i psihičku tenziju koja vodi poreklo iz limbičkih (emocionalnih) centara mozga, i ide do zidova koronarnih krvnih sudova preko hipotalamusa i simpatičkih

(vazokonstruktivnih) nervnih vlakana za srce. Ovi revolucionarni nalazi sugerišu da su formiranje tromba i arterioskleroza uglavnom postmortalni dogadjaji, bez većeg značaja u inciranju srčanog bola. Izgleda, prema tome, da je glavni uzrok srčanog udara i angine pectoris, porast emocionalne i sveukupne psihičke tenzije. Sposobnost relaksacije da promeni emocionalnu i mentalnu klimu srčanog pacijenta kombinacijom relaksacije i odvraćanja pažnje, ili da spreči incipijentnu anginu ili preteći infarkt, još nije sasvim prihvaćena u medicinskim krugovima iako je opisana u literaturi pre 30 godina. Aron Friedell, američki kardiolog je pisao 1948. godine, da je svesno nosno disanje (poznato u jogi kao anuloma viloma ili psihičko nosno disanje) najefikasniji način za kontrolisanje i smanjivanje anginoznog bola u srčanih pacijenata bez upotrebe medikamenata . Tek u poslednje vreme se prepoznaje značaj joga nidre kao glavne terapeutske tehnike u ishemijskoj srčanoj bolesti. Vežba stvara stanje dubokog mentalnog mira i emocionalne relaksacije. Rapidno dolazi do popuštanja koronarnog vazospazma, olakšanja anginoznog bola i sprečavanja potencijalnog infarkta, što je od velikog značaja za negu koronarnih bolesnika. Hipertertzija (visoki krvni pritisak) Hipertenzija i njene komplikacije su vodeći uzroci smrti u modernom društvu. Posle dugotrajnog izlaganja arterijske mreže povišenom krvnom pritisku, psihosomatskom poremećaju povezanim sa stresom, dolazi do oštećenja srca, krvnih sudova, očiju, bubrega i mozga. Visoki procenat populacije je pod doživotnim tretmanom antihipertenzivnim lekovima, koji se propisuju da bi se sprečile komplikacije i rana oštećenja organa. Većina (9 od 10) hipertoničara imaju dijagnozu esencijalne (idiopatske) hipertenzije, za koju nije pronadjen uzrok. Veliki broj ovih pacijenata nema nikakve simptome. Do sada jedina terapija je bila trajna primena antihipertenzivnih lekova. Nažalost, postojeći lekovi nisu idealni, stvaraju mnoge sporedne efekte i navode pacijente

da se odreknu terapije i prihvate rizik pojavljivanja ozbiljnih komplikacija. Zbog svega ovoga, joga nidra predstavlja siguran, efikasan i jeftin način tretmana blage i umerene hipertenzije i ohrabrujuća je za lekare i društvo u celini. Izvedene su brojne kliničke studije koje su pokazale efikasnost joga nidre u smanjivanju povišenog krvnog pritiska (5, 19, 15). Vežbu propisuju lekari u mnogim zemljama. Joga nidra, bilo sama ili kao dodatak konvencionalnoj terapiji, redukuje sistolni pritisak u proseku za 1 5 - 2 0 mm Hg (2,0 - 2,7 kPa), a dijastolni pritisak za 10 mm Hg (1,3 kPa) posle tronedeljne ili duže primene. Novootkriveni i asimptornatski hipertoničari tako mogu da povrate svoj pritisak na prihvatljive nivoe bez medikacije, čija upotreba dovodi do sporednih efekata kao što su poremećaj spavanja, depresija i impotencija muškaraca. U težim i dugotrajnijim slučajevima, joga nidra je korisna dopunska terapija, koja daje mogućnost pacijentima da značajno smanje ili prekinu sa uzimanjem lekova. Samo mali procenat ispitanih osoba nije povoljno reagovao na ovu terapiju. Istraživanja Nedavno izvedena studija na Stanford univerzitetu (SAD) pokazala je da je pad krvnog pritiska indukovan joga nidrom dugotrajan, da se zadržava u toku dana, a nije samo prolazni efekat koji koincidira sa trajanjem vežbe . Druga kontrolisana studija izvedena na Langley Porter Neuropsihijatrijskom institutu u Kaliforniji, je pronašla da je redukcija krvnog pritiska i nivoa anksioznosti u hipertenzivnih pacijenata trajala dvanaest meseci posle praktikovanja joga n i d r e . Kao rezultat ovih studija, jogička relaksacija postaje terapija izbora novootkrivenih blagih oblika hipertenzije, dok u težim slučajevima koji slabije reaguju, kao dodatna terapija smanjuje mogućnost nastupanja sporednih efekata i količinu primenjene doze leka. Tim istraživača sa Ođeljenja za kardiologiju K. E. M. bolnice u Bombaju, pod rukovodstvom dr K. K. Datey-a, u velikoj studiji, je odredio uticaj vežbi relaksacije na

hipertenziju. Pacijenti su naučili preliminarni oblik joga nidre koji se zove šavasana. Posle tronedeljnog treninga, većina pacijenata je pokazala simptomatsko poboljšanje. Glavobolja, vrtoglavica, nervoza, iritabilnost i nesanica su nestali u skoro svim slučajevima. Ostali simptomi su postali manje teški a došlo je i do poboljšanja raspoloženja i opšteg stanja. Značajno sniženje krvnog pritska i (ili) primenjenih doza lekova su postignuti u 52% pacijenata. Istraživači su zaključili da ova terapija daje nove mogućnosti u regulisanju hipertenzije. Pomenuta studija je in extenso reprodukovana u odeljku koji sledi.

Četvrti Deo

Dodatak Stres i bolesti srca * Čovek je, danas više nego ikada tokom istorije, podložan stresu. Tehnološki i ekonomski napredak su stvorili ritam i životni stil sa kojim on ne može da drži korak. Čovek je žrtva monstruma kojeg je sam kreirao za sebe, monstruma napretka. Mentalni stres i napetost su kazna koju on plaća za svoju »civilizovanost«. Tačno je da su neke osobe sklonije patnjama koje uzrokuju stres, ali, imunih nema, radi se samo o pravu reaktivnosti. Stres pogadja razne delove tela i dovodi do stvaranja raznih bolesti. Incindencija koronarne srčane bolesti i hipertenizje je u stalnom porastu. lako je visoki krvni pritisak tako čest u celom svetu, malo se zna o njegovom uzroku. Oko 10% slučajeva predstavljaju posledicu bolesti bubrega, aorte, endokrinih žlezda, itd, i tada se nazivaju sekundarnom hipertenzijom. U preostalih 90% uzrok ne može da se otkrije, i to stanje se označava kao esencijalna ili idiopatska hipertenzija. Gradska populacija u proseku ima viši krvni pritisak nego seoska , što je verovatno posledica činjenice da su ljudi u urbanim oblastima češće izloženi stresu. Viši standard življenja, veća edukovanost, veća materijalna primanja i sve specijalizovanije profesije su povezani sa višim nivoima krvnog pritiska. Neki poslovi su stresogeniji od drugih. Izvršioci, profesionalci i ljudi koji rade na poslovima povezanim sa ro­ kovima su pod stresom veliki deo svog radnog vremena. Russek i Zohman su zapazili u svojoj studiji koronarnih bolesnika, da je stres pravio veću razliku izmedju

* Preštampano iz Quaterly Journal Sciences, vo. 13, nos. 3-4, Sept.-Dec. 1977.

of

Surgical

Većina pacijenata koji boluju od hipertenzije se tretiraju lekovima koje moraju da uzimaju tokom čitavog života. Loše strane lekova su sporedna dejstva i neretko visoka cena, i zato su dobrodošle druge mere koje bi pomogle snižavanju krvnog pritiska. U tom smislu, biofidbek, joga i neke tehnike relaksacije imaju veoma veliku ulogu. Studija predstavljena ovde sprovedena je u cilju odredjivanja efekata tehnika relaksacije, biofidbek treninga i šavasane (joga vežbe) u pacijenata obolelih od hipertenzije. Materijal i metode Efekt biofidbek treninga ispitivan je na 27 pacijenata, a efekt šavasane na 86 pacijenata. Biofidbek grupa Grupa se sastojala od 27 pacijenata (16 muškaraca i 11 žena). Godine starosti su se kretale od 39 do 78 (55 u proseku). Ispitanici su bolovali od hipertenzije najmanje godinu dana, a u nekim slučajevima imali su je 20 godina (u proseku 6,8 godina). Etiologija hipertenzije je u 25 slučajeva bila esencijalna a u 2 slučaja renalna, bubrežna. Svi osim dvojice su uzimali antihipertenzivne lekove, ali pritisak im nije bio adekvatno regulisan. U kontrolnoj grupi bilo je 9 žena i 11 muškaraca. 18 je imalo esencijalnu a 2 renalnu hipertenziju. Prosečna visina krvnog pritiska je prikazana na tabeli 1. Tabela 1 Prosečan krvni pritisak u eksperimentalnoj i kontrolnoj grupi Grupa

Prosečna starost

Visina krvnog pritiska (mm Hg) srednji srednji originalni pre ispitivanja

Eksperimentalna Kontrolna

55 57

168/105 170/108

157/98 166/100

origin.pre ispit. 126 128

118 122

Originalni krvni pritisak je onaj koji je registrovan kada je prvi put otkrivena hipertenzija. Pritisak pre ispitivanja je prosečni pritisak izmeren u toku tri dana posle polučasovnog odmora svakog dana. Krvni pritisak je meren u stojećem, sedećem i ležećem položaju a zatim je odredjivana njegova prosečna vrednost. Slični kriterijumi su primenjivani za kontrolnu grupu. Simptomi poremećaja koje su pokazivali pacijenti su bili različiti. Po redu učestalosti bili su to umor, glavobolja, otežano disanje pri naporu, vrtoglavica, razdražljivost, bol u grudima, palpitacija, nervoza i depresivnost. Glavobolja i zamor su bili veoma česti i prisutni u 70% odnosno 65% ispitanika. Simptomi su bili slični u eksperimentalnoj i kontrolnoj grupi. Tehnika Svi pacijenti su odgovarajuće motivisani da bi se dobila njihova maksimalna saradnja. Sa njima je radjeno individualno po pola sata tri puta nedeljno u toku devet nedelja. Pritisak je meren u sedećem, stojećem i ležećem položaju, na početku i na kraju svake seanse. Upotrebljavan je običan živin sfigmomanometar koji je često proveravan. Visina dijastolnog pritiska je odredjivana u petoj fazi. Pacijenti su prošli trening relaksacije i biofidbeka. Pacijenti kontrolne grupe su takodje posećivani tri puta nedeljno u toku 9 nedelja. Njihov krvni pritisak je odredjivan po dolasku a zatim ponovo posle pola sata odmora na iežaju. Oni nisu učili tehnike relaksacije niti im je saopštavana veličina njihovog krvnog pritiska i nisu bili povezani sa biofidbek instrumentima. Trening se izvodio u prostoriji prijatne temperature. Spoljašnja buka je svedena na minimum, ali nije bilo pokušaja da se ona potpuno ukloni. Uzimanje hrane nije bilo dozvoljeno jedan čas pre početka treninga. Uklonjeni su tesna odeća i naočare. Za vreme treninga pacijenti su sasvim opušteni ležali na kauču za ispitivanje. Oči su im bile zatvorene. Od njih se tražilo da dišu polako i ritmično, bez napora. Za vreme cele seanse pacijenti su bili povezani sa biofidbek aparatom koji je pokazivao galvanski otpor kože

pomoću kontinuiranog zvučnog signala. Promene u otporu kože predstavljaju relativno pouzdanu meru stepena relaksacije. Uzrok promene otpora kože nije sasvim poznat, ali aktivnost znojnih žlezda koja je proporcionalna aktivnosti simpatičkog nervnog sistema je jedan od važnih faktora. Kako napreduje relaksacija raste otpor kože, a do pada dolazi sa padom zvučnog signala. Tako se korektan odgovor odmah stimuliše i ohrabruje pacijente da nastave sa naporima u tom pravcu. Na kraju seanse, svakom ispitaniku se govorilo koliki je njegov krvni pritisak bio pre a koliki na kraju. Preporučivano im je da praktikuju relaksaciju kod kuće dva puta dnevno. Doziranje leka je prilagodjavano prema odgovoru pacijenta koji je aktivno učestvovao u odlučivanju oko prilagodjavanja doze. Šavasan grupa Grupa se sastojala od 68 muških i 18 ženskih pacijenata. Prosek godina je bio 40. Njihov prvobitni krvni pritisak je varirao izmedju 160 i 270 mm Hg (21,3 - 36,0 kPa) a dijastolni od 90 - 145 mm Hg (12,0 - 19,3 kPa). Prosečni krvni pritisak je bio 186/115 mm Hg (24,8 - 15,3 kPa). Etiologija hipertenzije je bila esencijalna u 62, renalna u 19 i arteriosklerotična u 5 slučajeva. Pacijenti su bili podeljeni u tri grupe kao što je pokazano u Tabeli 2.

Tabela 2 Pacijenti u šavasan grupi podeljeni u tri grupe Grupa Arterioskler-

ETIOLOGIJA HIPERTENZIJE (broj pacijenata) Ukupno Esencijalna Renalna otična

1. Bez lekova

8

4

3

15

7

2

45

2. Krvni pritisak adekvatno kontrolisan lekovima 36 3, K.P. neadekvatno kontrolisan uprkos lekovima Ukupno

18

8

62

19

-

26 5

86

Grupa 1 se sastojala od 15 pacijenata koji nisu uzimali antihipertenzivne lekove iako su bolovali od hipertenzije. Mesec dana pre učenja položaja šavasana, dobijali su tablete placeba. Grupa 2 se sastojala od 45 pacijenata koji su uzimali lekove najmanje dve godine i pritisak im je bio adekvatno kontrolisan. Treća grupa se sastojala od 26 pacijenata čiji pritisak nije bio adekvatno regulisan, uprkos uzimanju antihipertenzivnih lekova. Krvni pritisak pacijenata koji nisu uzimali lekove meren je u ležećem i stojećem položaju i kod njih se nije pojavljivala posturalna hipertenzija. U pacijenata koji su uzimali lekove pritisak je meren u tri položaja: ležećem, sedećem i stojećem. Srednji pritisak je računat kao dijastolni pritisak plus jedna trećina pulsnog pritiska. Prosečan krvni pritisak u ležećem položaju u grupi 1 i prosečni krvni pritisak u sva tri položaja u drugoj i trećoj grupi su prikazani na tabeli 3.

Tabela 3 Prosečan krvni pritisak tri grupe koje su radile šavasanu Grupa

* **

Krvni pritisak pre bilo koje terapije (mm Hg)*

Inicijalni krvni pritisak sa placebom ili lekovima**

1.

136

Placebo 134

2.

137

Lekovi 102

3.

147

Lekovi 120

Krvni pritisak meren kada je prvi put otkriveno da postoji hipertenzija Krvni pritisak meren posle davanja lekova ili placeba, ali pre izvodjenja šavasane.

Simptomi su bili: vrtoglavica, glavobolja, palpitacije, nedostatak daha, angina, iritabilnost, nervoza i brzo zamaranje. Sva ispitivanja su izvedena pre početka šavasane i kasnije u regularnim intervalima. Elektromiogram temporalnog mišića je registrovan pre i za vreme vežbe da bi se potvrdila opuštenost za vreme vežbe. Ispitivanja su se ponavljala i pacijentima je preporučeno da svakodnevno posećuju kardiološki centar da bi naučili vežbu; kada bi je naučili pravilno, savetovano im je da dolaze jedanput nedeljno da bi se proverio njihov krvni pritisak i korigovala tehnika vežbe. Tehnika vežbe (šavasana) Jedan čas pre izvodjenja vežbe pacijentima je bilo dozvoljeno da uzmu lak doručak. Bili su obučeni u laku udobnu odeću. Vežba se izvodila na sledeći način: pacijent leži na ledjima, sa nogama razmaknutim 30 stepeni a rukama pod uglom od 15 stepeni u odnosu na grudni koš, sa prstima šaka lako savijenim. Pacijentima se pokazuje lagano, ritmično dijafragmatsko disanje sa kratkom pauzom posle svakog inspirijuma i dužom posle svakog ekspirijuma.

Kada se uspostavi ritmično disanje, daje se uputstvo da se obrati pažnja na senzacije u nozdrvama, na hladnoću udahnutog vazduha i toplotu izdahnutog. Ovaj postupak pomaže da se ostane budan i da se zaborave uobičajene misli i tako bude manje svestan spoljašnje okoline, što doprinosi uspešnijem opuštanju. Pacijentima se kaže da opuste mišiće tako da mogu da osete težinu raznih delova tela. To se automatski postiže kada pacijent nauči vežbu. Šavasana se izvodi 30 minuta. Iskusan instruktor proverava da nema nikakvih pokreta tela, osim ritmičnog kretanja trbuha. Fizička opuštenost se s vremena na vreme proveri podizanjem ekstremiteta i zatim njihovim puštanjem da bi se proverila mlitavost. Većina pacijenata nauči da korektno izvede vežbu u toku tri nedelje. Puls, krvni pritisak i respiracija se odredjuju pre i posle vežbe. Pošto pacijenti nauče vežbu, broj respiracija je obično 4 - 10 u minutu. Doziranje lekova pacijentima u drugoj i trećoj grupi se prilagodjava njihovom reagovanju. Procenat redukcije lekova se meri u svakom slučaju prema početnom zahtevu za lekovima, pre započinjanja šavasane. Rezultati Subjektivno poboljšanje je postignuto u većine pacijenata obeju grupa. Simptomi kao što su glavobolja, nervoza, iritabilnost i nesanica su nestali u većine pacijenata. Svi su izjavljivali da se osećaju bolje. Biofidbek grupa U eksperimentalnoj grupi je došlo do značajnog pada krvnog pritiska, u 21-og od tretiranih 27 pacijenata. Prosečan krvni pritisak je smanjen od 118 do 103 mm Hg, a posle četiri meseca iznosio je 107 mm Hg. Uoko 50% pacijenata lekovi su u proseku smanjeni za 41%. U kontrolnoj grupi nije bilo značajne promene krvnog pritiska.

Šavasan grupa Pad krvnog pritiska je zabeležen u sve tri grupe. U pacijenata prve grupe prosečan krvni pritisak je pao sa 134 mm Hg na 107 mm Hg (pad od 27 mm Hg), Rezultati su pokazani na tabeli 4, Tabela 4 Objektivno poboljšanje u 15 pacijenata, postignuto bez lekova Prosečan krvni pritisak

mm Hg

Inicijalni Posle šavasane Smanjenje

134 107* 27

* p manje od 0,05 U drugoj grupi pad krvnog pritiska je bio od 102 do 100 mm Hg ali potreba za uzimanjem lekova je smanjena na 32%. U trećoj grupi prosečan krvni pritisak je pao od 120 na 110 mm Hg i potreba za lekovima je smanjena na 29%. Rezultati su prikazani na tabeli 5. Pacijenti koji nisu dobro reagovali su bili oni koji nisu redovno dolazili na vežbe. Tabela 5 Objektivno poboljšanje u drugoj i trećoj grupi (71. pacijenta koji su uzimali lekove) Grupa i broj pacijenata

krvni pritisak

II (45)

102 mm Hg

Prosečan krvni pritisak posle šavasane 100

III (26)

120 mm Hg

110

Inicijalni srednji

Potreba za lekovima 32% u 27 (60%)*

*

p manje od 0,05

29% u 10 (38%)

Iz prikazanih rezultata jasno je da tehnike relaksacije kao što su biofidbek trening i šavasana pomažu u smanjenju krvnog pritiska hipertenzivnih pacijenata. Diskusija Hipotalamus je kontrolna stanica autonomneg nervnog sistema i održava homeostazu organizma. Hemodinamčke promene u esencijalnoj hipertenziji su slične onima koje se pojavljuju u normotenzivnih osoba za vreme emocionalnog stresa . Ove promene takodje mogu da se ostvare i direktnom električnom stimulacijom motornih centara i regiona hipotalamusa. Izgleda da ponavljana stimulacija hipotalamusa dovodi do povišenog krvnog pritiska. U literaturi je poznato da psihički stres igra važnu ulogu u etiopatogenezi hipertenzije. Bilo koja da je etiologija hipertenzije, postoji skok nivoa na kojem deluju homeostatski mehanizmi koji sada reaguju i protiv porasta i protiv pada krvnog pritiska. Tako je, verovatno, regulatorni mehanizam hipotalamusa podignut na viši nivo u hipertenziji, a hipertenzija može da se kontroliše onda kada se uspostavi predjašnji normalan nivo. Normalno, kora mozga dobija veliki broj informacija iz okoline koje zatim dovodi do emocionalnog i mentalnog odgovora. Zatim se poruke prenose limbrčkoj oblasti koja dovodi do hipotalamusnih i hipofiznih odgovora, a koji se izražavaju fiziološki, tj, pri dobijanju telefonskog poziva osoba počinje da se znoji, dobija palpitacije i raste joj krvni pritisak. Joga trening dovodi do povišenog kortikalnog i istovremeno smanjenog limbičkog uzbudjenja, koje se izražava u ličnosti i subjektivnom iskustvu u vidu povišene percepcije i simultano redukovane emocionalne reakcije. Regulatorni mehanizam hipotalamusa se tako postavlja na normalni, ili skoro normalni nivo, što pomaže smanjivanje visokog krvnog pritiska. U biofidbek treningu, fiziolške pojave se registruju iz trenutka u trenutak pomoću instrumenata, što motiviše osobu da modifikuje promene rezultat predstavljaju modifikacije hipotalamusnih i hipofiznih odgovora. Tako ove tehnike postižu slične

rezultate iako su posredovane različitim neurofiziološkim putevima. Rezime Čovek je više nego ikada ranije izložen stresu i napetosti. Stres igra važnu ulogu u etiopatogenezi esencijalne hipertenzije. 27 pacijenata sa hipertenzijom pohadjali su biofidbek trening. Galvanski otpor kože je bio pokazatelj relaksiranosti. Subjektivno poboljšanje je zabeležno u većine pacijenata na kraju ispitivanja. Srednji krvni pritisak je redukovan od 118 na 103 mm Hg, a potreba za lekovima na 41%. Slični rezultati su primećeni u regulaciji temperature biofidbekom. 26 pacijenata sa hipertenzijom je naučilo šavasanu, vežbu joge. Pacijenti su zatim podeljeni u tri grupe: prva se sastojala od onih koji nisu uzimali antihipertenzivne lekove, druga od pacijenata čiji krvni pritisak je adekvatno kontrolisan lekovima, a treća od pacijenata čiji pritisak nije bio kontrolisan adekvatno uprkos uzimanju lekova. Posle izvodjenja šavasane, na kraju trećeg meseca, većina pacijenata je imala popravljeno opšte stanje, a simptomi kao što su glavobolja, nesanica, nervoza, itd., su nestali. U drugoj grupi potreba za lekovima je redukovana na 32%. U trećoj grupi srednji krvni pritisak je redukovan od 120 do 110 mm Hg a potreba za lekovima je smanjena na 29%. U prvoj grupi došlo je do smanjivanja krvnog pritiska od 134 do 107 mm Hg. Diskutovan je mehanizam redukcije krvnog pritiska. Zaključeno je da su biofidbek trening i/ili šavasana važni dodaci postojećem antihipertenzivom tretmanu.

Joga nidra i biofidbek

Naveden je preliminarni izveštaj programa redukcije stresa koji je izveden u Satjananda Ašramu u Pertu, Australija, 1980-81. godine, tehnikama joge uz pomoć biofidbeka. U osnovi programa je bila primena joga nidre iako su i ostale tehnike kao što su asane, pranajama i meditacija bile uključene kada je to bilo potrebno. Svaki kurs je trajao 10 nedelja, po dva sata nedeljno, u grupama od po 12 do 14 odraslih muškaraca i žena. Cilj je bio razvijanje sposobnosti postizanja duboke relaksacije i stimulacije razvoja ličnosti primenom ovih tehnika. Biofidbek je odlična metoda koja je pokazivala pacijentima kako su napredovali u svom treningu. Takva potvrda efikasnosti joga nidre je dovodila do još receptivnijeg stanja i boljih rezultata. Sprovedeni program je otkrio da, iako je joga nidra efikasan metod za postizanje duboke relaksacije, problemi stresa ne potiču uvek od povećanog uzbudjivanja i nemogućnosti da se uspešno relaksira. Zaključeno je da su i ostale tehnike joge korisne za harmonizovanje poremećenih tendencija, pre uvodjenja duboke relaksacije. Oprema Glavni upotrebljavani instrument je bio električni merač za otpor kože koji je precizniji od najčešće upotrebljavanog GSR metra. On meri vrednost otpora kože na dlanu šake, koji direktno zavisi od promene autonomnog nervnog sistema. Merač ima dve skale. Jedna je graduisana do 2 M­ oma. Uopšteno govoreći, nizak bazalni otpor kože pokazuje aktivno stanje ili stanje uzbudjenja, dok visok otpor pokazuje stanje relaksacije, isključenosti i smanjenje uzbudjenosti. Na drugoj skali igla merača je postavljena na centru sa kojeg može da se pomera levo - desno i meri procentualnu

promenu odgovora autonomneg nervnog sistema. Njeni pokreti udesno pokazuju uzbudjenje, koje je uglavnom povezano sa aktivacijom simpatičkog nervnog sistema u odgovoru na neki izazov ili stres. Kretanje igle nalevo pokazuje stepen relaksacije koji je postignut i u vezi je sa parasimpatičkim nervnim sistemom. Upotrebom ove dve skale, zajedno sa brojnim testovima pacijentove sposobnosti da odgovori na stimulus ili da se opusti, može da se dodje do velikog broja zaključaka o stepenu kontrole nad autonomnim nervnim sistemom. Eksperiment Na početku svakog kursa učesnici su prolazili šest osnovnih testova pomoću ESR metra. Beleženi su njihovi autonomni odgovori i pomoću njih je dobijan muitidimenzionalni profil ličnih psihofizioloških odgovora na stres, koji je omogućavao primenu odgovarajućih vežbi. 1. Merenje bazalnog otpora kože u »normalnom« budnom stanju, pokazivalo je da li je ispitanik bio visoko napet ili miran kada je bio u stanju koje je smatrao normalnim za sebe. 2. Merenje procentualne promene otpora kože dok su učesnici sprovodili sopstveni netrenirani oblik relaksacije u toku desetominutnog perioda. Rezultati su beleženi grafički, tako što je na apscisi bilo prikazano vreme, a ordinata je pokazivala procentualnu promenu otpora kože. Na primer, dobar relaksirajući odgovor bi bio pokazan na ESR metru lakim pomeranjem igle ulevo, a grafikon bi pokazivao kretanje prema nivoima duboke relaksacije. Dobijeni su različiti rezultati. Na primer, osoba koja po svaku cenu pokušava da se relaksira može u stvari da postane uzbudjena, što pokazuje pomeranje igle udesno, umesto ulevo. Kod ostalih, nivo relaksiranosti nije bio tako dubok, ili je varirao. 3. U testu 2 meren je bazalni otpor kože posle desetominutne relaksacije. Merenje je pokazivalo da li je osoba u stanju da se duboko relaksira, i da li se, umesto relaksacije, pojavljivalo uzbudjenje. Ispitanicima je zatim

dozvoljavano da se vrate u svoje »normalno« budno stanje, a igla je vraćena na centar skale. 4. Odgovor na izazov: sastojao se od spoljašnjeg stimulisanja kao što su jak zvuk ili ubod iglom, a zatim je registrovano pomeranje igle sa centra. Stimulus predstavlja izazov centralnom nervnom sistemu, a test pokazuje kako obično osoba reaguje na takav izazov ili stres. Poželjan odgovor je ravnomerno kretanje igle nadesno. Sasvim je normalno da čovek reaguje na stres - problem se, medjutim, pojavljuje kada on nije u stanju da se brzo vrati u normalno stanje ili da se posle stresa opusti. 5. Merenje vremena koje je igli potrebno da se vrati u centar posle primenjenog stimulsa. Uravnoteženoj osobi je potrebno 1 - 2 minuta ali napeta osoba se teško ponovo relaksira i igla dugo ostaje na desnoj strani, što pokazuje dominaciju simpatičkog dela autonomnog nervnog sistema. 6. Na kraju, grupi ispitanika je pokazana jednostavna tehnika joga nidre, posle koje je postignut dublji nivo relaksacije u poredjenju sa prethodno postignutom idealnom ili maksimalnom opuštenošću. Rezultati Kako je izvodjenje programa napredovalo, postalo je jasno da se pojavljivao jedan od pet odgovora autonomnog nervnog sistema. Prema njima je načinjen odgovarajući program vežbi joge, sa ciljem da se usklade tendencije koje su postale očevidne u svakoj grupi. 1. Preveliko uzbudjenje: Osobe su imale nizak inicijalni bazalni otpor kože. Testovi 4 i 5 su pokazivali preteranu reaktivnost na stresne stimulse i nemogućnost naknadne relaksacije. Ovaj tip ličnosti je, karakteristično, konstantno aktivan, kompetitivan, ambiciozan i agresivan. Visok nivo anksioznosti i brige je tipičan za ove osobe, koje nalaze da im je opuštanje i predavanje veoma teško. Autonomni nervni sistem je kod njih u neravnoteži i dominira tonus simpatikusa. To je refleksija visoko eksternalizovanog životnog stila sa prevelikim vezivanjem za prolazne dogadjaje života. Ovaj tip ličnosti je naročito sklon kardiovaskulnim bolestima i vežbe kao što su joga nidra

nadi šodhan, udjaji pranajama * i pavanmuktasana su bile veoma efikasne u uspostavljanju njihove nervne ravnoteže. 2. Fiksirani tip; Dokazuje se malim pokretanjem igle ERS ili njenom nepokretnošću za vreme bilo kojeg testa od 2 - 6. Ovaj tip ne bi bio u stanju da sasvim adekvatno odgovori na spoljašnje dogadjaje, niti bi mogao da se relaksira i uživa u unutrašnjim iskustvima uma. Ljudi ove grupe obično govore: »Dobro mi je«, dok im je život, ustvari, bez boja, dosadan i bez inspiracije. Oni su izgradili školjku oko sebe kojom se štite od misli i osećanja. Testovi otkrivaju da ovaj tip ljudi ne reaguje ni na stimulaciju ni na relaksaciju. Zato je neophodno da se počne sa drugim joga vežbama u koje spadaju šakti bandhe, trikonasan, surya namaskar, bhastrika, bandhe**, izgovaranje Oma, kirtan a u rigidnijim slučajevima šankaprakšalana*** koja ima snažne psihološke i fiziološke efekte. Kada se jednom probiju blokade koje postoje, sa uspehom se primenjuju jednostavne meditativne tehnike i joga nidra. Potrebna je izvesna kontrola nad autonomnim funkcijama pre nego što se indukuje duboka relaksacija inače ne dolazi do odgovora na tehniku. 3. Fluktuantni tip: Karakteriše se hirovitim kretanjem igle ESR merača za vreme testova. U ovu grupu spadaju ljudi koji su temperamentni, ekscitabilni i ćudljivi. Oni obično započinju radnje sa velikim entuzijazmom da bi lako upali u depresiju kada se susretnu sa teškoćom. Bez unutrašnje stabilnosti, oni su često prisiljeni da zavise od drugih. Njihovo reagovanje na joga nidru je bilo veoma povoljno i bilo je potencirano joga programom važnijih statičkih asana, položaja ravnoteže, trbušnog disanja, nadi šodan pranajame sa akcentom na ritam disanja i kumbhaku, djapu i trataku.

* Vežbe disanja - Prim. prev. ** Sve navedene tehnike su opisane u knjizi »Joga i hipertenzija«. *** Tehnika čišćenja tela - Prim. prev.

4. Manje uzbudljive osobe: Imaju vrlo visok bazalni otpor kože, slab odgovor na izazov (test 4), brzo isključivanje (test 5) i često se vraćaju do nivoa nižeg od onog koji je postojao na početku. Ove ličnosti su uglavnom introvertovane, teže da žive sopstvene misli, i ne uspeva im da uspešno komuniciraju sa spoljašnjim svetom. U ovoj grupi dominira parasimpatički nervni sistem (ida nadi). Ova grupa može lako da se relaksira, medjutim, uvek je u zatvorenom, introvertovanom stanju, i ne uspeva joj da odgovori na životne izazove. Joga nidra nije dobra za ovaj tip ljudi, jer učesnici imaju velike teškoće da izadju iz stanja povećane isključenosti indukovanog vežbom. Cilj joge je da se postigne kontrola nad autonomnim nervnim sistemom što podrazumeva, ne samo mogućnost relaksacije nego i sposobnost da se postane uzbudjen. Joga nidra može da se primenjuje samo u slučajevima kada su učesnici u stanju da se vrate iz stanja isključenosti. Da bi se to olakšalo, program koji se preporučuje sastoji se od surya namaskar, dinamičkih asana, šakti bandhi, bhastrika pranajame, agnisare i kundjal krije. 5. Uravnoteženi: Zdrav, balansirani tip se karakteriše srednjim opsegom bazalnog otpora kože u testu 1, sa ravnomernom krivom relaksacijom do visokog bazalnog otpora kože u testovima 2 i 3. Testovi 4 i 5 indukuju normalan odgovor na izazov sa relaksacijom koja se vraća na normalne nivoe u toku nekoliko minuta. Posle inicijalnog treninga, ova grupa može da praktikuje joga nidru i svaku drugu tehniku sa velikim uspehom. Diskusija Ispitivanja su bila u početku posvećena preekscitiranom tipu osoba (grupa 1), ali je, kada su se razvili pojmovi o ostala četiri oblika vegetativnog ponašanja, postalo jasno da nisu samo ljudi koji pripadaju ovoj kategoriji izloženi stresu. Takodje je interesantno da su ovi kursevi za regulisanje reagovanja na stres privukli sasvim različit tip ljudi od onog koji bi obično bio uključen u joga grupu, ali njihov stav prema jogi je postojao mnogo pozitivniji kada su jednom

shvatili da ona zaista deluje, što im je uspevalo pomoću biofidbek mehanizama, i kada su se uverili da za takva dejstva postoji ozbiljna empirijska osnova. Proces prepuštanja »Yogaschitta vritti nirodhah« (sutra 1), Patandjalijev klasičan odgovor na pitanje »Šta je joga?« govori da je joga proces blokiranja obrazaca svesti. Blokiranje ne znači supresiju, nego sposobnost da se prepusti i uskladi sa raznim obrascima svesti. To je sposobnost koja se postiže upražnjavanjem joga nidre. Kao što smo videli u diskusiji našeg istraživanja, osoba koja može da promeni svoje normalno stanje u odgovoru na stres i zatim napusti stanje uzbudjenosti kada se stresna situacija završi, promeni svoje normalno budno stanje da bi se duboko relaksirala, a zatim izadje iz relaksiranog stanja kada to situacija zahteva, je osoba koja poseduje psihofiziološku zrelost. Ona može svesno da rešava sve životne situacije, da kontroliše svoj vegetativni nervni sistem i živi uskladjen, radostan i plodan život. To su ciljevi i iskustva joge. Četiri definisaha tipa pomoću ESR merača, pokazuju neki oblik mentalne opstrukcije ovog procesa prepuštanja, sprečavajući balansirano funkcionisanje autonomnog nervnog sistema, stvarajući neravnotežu izmedju ide i pingale, izmedju mentalnih energija (manas šakti) i vitalnih (prana šakti). Kada su uravnoteženi ida i pingala, teče sušumna nadi (spiritualna energija) i postoji stanje meditacije, dok je neravnoteža izmedju ove dve snage uzrok mentalne neravnoteže i psihofizioloških poremećaja. Lepota eksperimenata izvedenih u Programu za redukciju stresa, leži u činjenici da oni jasno ilustruju stav Svarni Satjanande, da su sve vežbe joge, bez izuzetka, usmerene na stvaranje stanja meditacije u dnevnom životu, uravnotežavanjem ide i pingale, i na taj način kontrolisanjem funkcionisanja simpatičkog i parasimpatičkog nervnog sistema, i, takodje, da bez obzira na problem, uvek postoji tehnika joge kojom može da se problemu suprotstavi i sistem pokrene prema ravnoteži. Istovremeno, treba znati da neke vežbe mogu da budu neodgovarajuće u specifičnim

stanjima neravnoteže. Tehnike joge su kao jaki lekovi i ne treba da se propisuju bez iskustva. Iako je opisano pet tipova psihofiziološkog ponašanja, medju njima nema jasnih granica. Na primer, neki ljudi imaju normalan odgovor na relaksaciju da bi se u toku procesa zaustavili, ili čak postali uzbudjeni iako je postignuto stanje relaksacije, što govori o verovatnom bloku na nesvesnom nivou, koji zatim uzrokuje strah ili poremećaj koji se pojavljuje kada se susretne sa potisnutim traumatskim iskustvom koje nije sasvim razrešeno. Te opstrukcije se često vraćaju u istom stadijumu joga nidre, što pomaže prepoznavanje i prihvatanje problema i oiakšava proces prepuštanja. Pronalaženje sopstvene ravni Veoma je važno da se svaka osoba posmatra u svojoj celovitosti i različitosti. Postoje razne metode i načini regulisanja stresa, a osim toga, neki ljudi mogu uspešno da funkcionišu pod stresom dok drugi to ne mogu. Stres može da se definiše jednostavnom formulom: Broj stresnih situacija Stres = ----------------------------------------sposobnost suprotstavljanja Tako, da bismo umanjili delovanje stresa, možemo ili da smanjimo broj stresnih situacija menjanjem životnog stila, ili povećavanjem naše sposobnosti da mu se suprotstavljamo, tehnikama joge. Često je potrebno oboje. Svaka osoba se nalazi pod različitim nivoima stresa u zavisnosti od spoljašnje situacije i mogućnosti da se stresu suprotstavi. Trajne promene u životu U ovom programu se insistiralo na sankalpa terapiji da bi se pomoglo pacijentima da konsoliduju promene u njihovim životima. To je uključivalo razmatranje njihovih stavova, psihičkog funkcionisanja, mehanizma suprotstavljanja, yame i niyame, što je omogućilo da se živi punije, bez

stresova. Uključeni su bili razgovori, diskusije i intervjui koji su svakom učesniku pomagali da sagleda svoje pogrešne stavove koji su mu ometali relaksaciju. Kako je to radjeno samo na intelektualnom, svesnom nivou, sankalpa u joga nidri je postala snažan medijum za prenošenje željenih promena u dublje nivoe nesvesnog uma. Dalje mogućnosti lako je ova studija pokazala samo mali uvid u veoma bogatu oblast, kombinacija joga nidre i biofidbeka je važna za one koji nisu razvili zadovoljavajuću samosvesnost, da bi bili u stanju da procene svoje unutrašnje akcije i reakcije. Sprovedeni kursevi su se uglavnom koncentrisali na redukovanje stresa, ali su lako mogli da idu dalje i ljude odvedu u meditaciju i razviju kreativnost uma. To bi uključivalo upotrebu EEG-a (elektroencefalografa) da bi se beležili moždani talasi za vreme progresivne joga nidre. lako je ovaj složeniji aparat bio dostupan, ESR merač je bio sasvim dovoljan da ljudima pomogne da razviju potrebnu samosvesnost. Relaksacija je neophodan preduslov za meditaciju. Kada se jednom savlada, tada meditacija postaje mnogo značajnije iskustvo. Odatle, mogućnosti mogu samo da se šire - na sve strane.

SHEMA UNUTRAŠNJIH ORGANA 1. Mozak 2. Kičmena moždina 3. Kičmeni stub 4. Dušnik 5. Aorta 6. Levo plućno krilo 7. Srce 8. Dijafragma 9. Želudac 10.Slezina 11.Pankreas - gušterača 12.Poprečni deo debelog creva 13.Silazni deo debelog creva 14.Tanko crevo 15.Sigmoidno crevo - izuvijani deo debelog creva 16.Čmar 17.Jednjak IS.Desno plućno krilo 19.Dijafragma 20.Jetra 21.Žučna kesica 22.Ulazni deo debelog creva 23.Slepo crevo 24.Crvuljak 25.Pravo crevo - završni deo debelog creva

Tumač pojmova

ACARYA - učitelj ADJNA - psihički komandni centar; guru čakra; sedište intuicije; šesta čakra koja se manifestuje u oblasti srednjeg mozga; bidja mantra Om; odgovara centru izmedju obrva (bhrumadhya-i). AKAŠA - eter, prvi od pet materijalnih elemenata ili stanja materije, prostor izmedju astralnog i fizičkog sveta. ANALGETICI - sredstva sprečavaju osećaj bola.

koja

ublažavaju,

odnosno

ANAHATA - četvrta čakra, odnosi se na fizičku oblast srca; bidja manta Yam; psihički centar koji je izvroište svih emocija i koji je povezan sa psihičkim zvucima doživljenim u meditaciji. ANANDAM - dobrobit, radost, sreća, blaženstvo, u smislu nezahtevnosti, zadovoljenosti. ANANTA - kralj Naga, zmijskih božanstava; izuvijana čini ležaj na kojem počiva Višnu. ANTAR - MOUNA - unutrašnja tišina; predmeditativna tehnika kojom se postiže svesnost unutrašnje tišine i unutrašnjeg »zvuka«; sadhana čiji je cilj da aspiranta učini svesnim unutrašnje tišine i uzburkanosti. ANULOMA VILOMA - jogička vežba svesnosti kretanja daha naizmenično kroz svaku nozdrvu, sa koncentracijom na vrh nosa ili trikuti.

ARHETIP - nesvesna, preegzistentna forma koja je, izgleda, deo nasledjene strukture psihe i prema tome, može da se manifestuje svuda, u bilo koje vreme. Zbog svoje instiktivne prirode arhetip je u osnovi osećajnih kompleksa i deli njihovu autonomnost, U svojoj suštini arhetip je prazan i formalan, facultas praeformandi, mogućnost izražavanja data a priori (K. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconcious, Coll. Works, Vol. 9, par. I, pp. 79). ASANA - Stabilan, udoban položaj tela, prvobitno asana označava »sedište«, a potom sedenje. U jogičkoj tradiciji, pak, pod asanom se podrazumeva položaj, pozicija, odnosno situacija u kojoj se zbiva joga (shvaćena i kao tehnika i kao rezultat). (Z. Zec, - Patandjali »Izreke o jogi«, Str. 90, BIGZ, 1977). ASTMA - Bronhijalna astma, oboljenje u kojem se javljaju napadi otežanog disanja usled grča bronhija; naročito je otežan izdisaj. AŠRAM - doslovno: šumsko boravište. Sanskritska reč koja označava mesto na kojem se odvija duhovni i fizički rad. Sistem ašrama stvoren je još u davnašnja vremena da bi se učenicima i drugim žiteljima pružila mogućnost da žive u zajednici sa svojim učiteljem i da u obliku rada i raznovrsne delatnosti izraze svoju mentalnu i fizičku energiju, omogućujući na taj način oslobadjanje napetosti, konfuzije i pritiska sopstvene karme. ATMA - (osn. atman): ključni termin indijske filozofije uopšte (u palijskom budizmu atta, u vedanti atma, u djainizmu djivah) koji budisti oštro negiraju. Sopstvo, svojstvo, individualnost, suština, na strane jezke često prevodjeno aproksimativno kao »duša«, transendentalni subjekt, svest, duh; označava individualnu manifestaciju apsoluta iako na nju nije ograničen. Nije podložan propadanju. Po Radakrišnanu, atman je beskonačnost otkrivena introspektivno. Atman je istovetan s paramatmanom. sveobuhvatnim sopstvom, koji je sve što jeste, brahman.

AJURVEDA - drevni sistem lećenja u Indiji. BANDHA - psihomišićna kontrakcija koja zadržava pranu u izvesnim delovima tela tako da njena snaga može da se preusmeri i koristi; mišićna i psihička kontrakcija medjice perineuma - mula bala bandha, trbuha - udijana bandha i/ili grla - djalandhara bandha. BANJAN DRVO - ficus bengaliensis, stablo koje je simbol preporodnog duha. Raste tako što granama spušta korenje u zemlju i tako s vremenom prerasta u gustu šumu - stablo. BHRUMADHYA - centar izmedju obrva; tačka u kojoj se kontaktira adjna čakra. BIDJA MANTRA - osnovni vid mantre - njena klica ili seme; svaka čakra ima svoju mantru. BINDU - kap ili tačka; čakra koja se nalazi u zadnjem delu glave; psihički centar povezan sa mesecom i psihičkim zvucima, veoma važan u praksi kundalini joge; kroz ovu čakru prolazi Om, kosmički zvuk, prelazeći u manifestnu egzistenciju. BIOFIDBEK - mehanizam koji obezbedjuje vizuelni ili slušni dokaz o stanju autonomne telesne funkcije, tako da osoba može da razvije kontrolu nad tom funkcijom (npr. postiže kontrolu krvnog pritiska ili svoje opuštenosti). BRAHMA - Stvaralac, kreator; ima četiri glave koje pokazuju njegovu inteligenciju. Vrhovni apstraktni bog koji vlada nad brahmalokom - Brahminim svetom ili svetom brahmana. U Hinduizmu je, uz Šivu i Višnua, objedinjujući član trojstva. BHAGAVAD GITA - indijska poema, odlomak epa »Mahabharata«, u kojoj božansko otelovljenje Krišna daje kralju Ardjuni uputstva o jogi; najpopularnija pesma sanskritske književnosti; Gita je najuticajnije deblo indijske misli. Govori se da je to »najlepša, možda jedina zaista

filozofska pesma koja postoji na bilo kom poznatom jeziku« (Wilhelm van Humoldt). BUDDHA - probudjeni. U budizmu, oznaka čoveka koji je uvideo prirodu egzistencije, ugasio žedj života i obustavio prianjanje koje je uzrok bolnosti i večnog vraćanja (samsara). U kasnijem razvoju budizma, probudjenost se divinizira i hijerarhizuje. Gautama Buda je jedan u sledu i hijerarhiji probudjenih, a probudjenost se stepenuje D. Pajin »Druga znanja«, bibl. Dob, 1975). ČAKRA - sanskr. točak; psihički centar astralnog tela koji vlada grupom funkcija. Simbolički se predstavlja u vidu lotosovih cvetova i svaka od sedam čakri ima odredjen broj latica i karakterističnu boju. Latice predstavljaju različite manifestacije psihičke energije u čakrama i tokove psihičke energije koji vode ka njima ili od njih. CHAITANYA PURUŠA - Stanje višeg bivsta u kojem se postaje svestan svih faza egzistencije. DARŠAN - učenje, teorija, sistem. DHARANA - koncentracija; šesti stepen Patandjalijevog sistema radja joge. DHARMA - dužnost. DHYANAU - (pali: Jhana, kineski; chan, japanski: zen) meditacija, kontemplativna zadubljenost. DIABETES - čist kolokvijalni naziv za šećernu bolest, (diabetes mellitus) koja predstavlja metabolički poremećaj u kojem je sposobnost oksidacije (metabolisanja) ugljenih hidrata manje ili više izgubljena, najčešće zbog neadekvatne aktivnosti pankreasa (gušterače). DJAPA - rotacija; vrsta meditativne prakse koja se izvodi ponavljanjem mantre.

DJIOTI - jyoti: unutrašnja svetlost. DJIVA - jiva: jedinica života, princip života, duša. DJIVATMA - individualno sopstvo, individualno utelovljen duh. EPIFIZA - epiphysis cerebri (sinonimi: pinealno telo - corpus pineale, glandula pinealis); žlezda sa unutrašnjim lučenjem smeštena na zadnjem delu medjumozga. Funkcija ove žlezde kod čoveka je još nepoznata, najverovatnije vrši neuroendokrinu kontrolu nad hipofizom, a moguće je da utiče i na funkcije koje su uslovljene biološkim ritmovima. EJDETSKA SPOSOBNOST - mnoge osobe, a naročito deca, imaju izvanrednu sposobnost zadržavanja konsekutivnih likova, tako da su u stanju da dugo vreme posle nadražaja stvaraju optičke utiske sa neobičnom oštrinom. GURU - spiritualni učitelj, duhovni vodič, otolovljenje božanskog znanja i vidjenja. GH - engl. growth hormone. Hormon rasta, luči ga prednji režanj hipofize (adenohipofiza) HARI OM TAT SAT - ovim rečima učitelj u BŠJ (Biharskoj školi joge) završava prenošenje znanja ili razgovor (satsang) sa učenicima. HIPNOTICI - sredstva za izazivanje sna. HIPOFIZA - endokrina žlezda (žlezda sa unutrašnjim lučenjem) sa mnogostrukom ulogom, smeštena na bazi mozga u tzv. turskom sedlu (sella turcica). HIPOTALAMUS - donji deo medjumozga u kojem se nalaze viši vegetativni moždani centri. Povezan peteljkom sa hipofizom.

HIPERTENZIJA - najčešće se odnosi na povišen pritisak krvi (arterijska hipertenzija). HIRANYAGARBHA prapočetka.

-

zlatna

klica.

Pokušaj

pronalaženja

HOMEOSTAZA - održavanje stalnih uslova u unutrašnjoj okolini ćelija organizma INDRYA - organ ili čulo akcije JAMA - yama - opšta pravila ispravnog postupanja; prvi stadijum Patandjalijevog sistema joge. JANTRA - instrument: instrument za održavanje svesnosti. Simbol svesnosti ili dubljih slojeva psihe koji se manifestuju na svesnom nivou uma kao geometrijske figure. Jantra je vrsta geometrijskog dijagrama koji može da se napravi od trouglova okrenutih naviše (kao Šiva) ili nadole (kao Šakti), krugova, kvadrata, šestouglova, itd. Može da se nacrta na papiru, tkanini ili nekom drugom materijalu ili direktno na pesku ili zemlji. Jantra je vidljiva vibracija mantre i svaka jantra ima svoje božanstvo. (Iz knjige »Yoga from Shore to Shore«, Svami Satjananda Sarasvati Izdanje Biharske škole joge). JOGA - »upregnuće«, sjedinjenje, metod i praksa koji vode ka svesnom sjedinjenju ljudske svesnosti sa božanskim principom. Prema Patandjaliju, joga je metodski napor da se postigne savršenstvo pomoću kontrole raznih elemenata ljudske prirode, telesnih i psihičkih. JOGA SUTRA - niska o jogi; Patandjalijevo delo o jogi sastavljeno iz četiri dela: prvi deo obradjuje prirodu i cilj samadhija (samadhipada), drugi izlaže sredstva za postizanje tog cilja (sadhanapada), treći pruža opis nadprirodnih moći koje se mogu steći vežbama joge (vibhutipada), a četvrti obrazlaže prirodu oslobodjenja (kaivalyapada). (»Izreke o jogi«, Patandjali, izdanje BIGZ-a, 1977).

KAIVALYA - najviše stanje svesti koje je lišeno svake manifestacije ili asocijacije; apsolutno stanje. KARMA - doslovno znači: »delo«. Od vremena Upanišada, karma je uzročnost po kojoj se bezlično nasledjuju dela iz jedne egzistencije u drugu. KARMA JOGA - nesebično delovanje. Podrazumeva obavljanje svakodnevnih životnih obaveza uz prisustvo pune svesnosti, ali bez vezivanja za plodove i dobit od svog rada, za dobro drugih i za ispunjenje dharme. KARMENDRYA - organ akcije, delovanja, na pr. šaka. KORONARNA BOLEST - ili ishemijsko oboljenje srca, obuhvata kliničke i druge pojave nastale u srčanom mišiću usled smanjenja priliva krvi u njega i to usled delimične ili potpune opstrukcije koronarne (srčane) arterije. Klinički oblici su: pektoralna angina, preinfarktni (intermedijarni) stadijum i infarkt srčanog mišića. KIRTAN - kontinuirano ponavljanje različitih imena Boga u obliku pesme; deo bhakti joge, joge predanosti Bogu ili vrhunskoj svesnosti u jednoj od njenih manifestacija. KOŠA - omotač tela. KRIJA - akcija, dejstvo; vežbe kundalini joge. KUMBHAKA - zadržavanje daha - posle udisaja kumbhaka) i posle izdisaja (bahiranga kumbhaka)

(antar

KUNDALINI - vitalna snaga ili moć koja počiva na osnovi kičme (simbolično se predstavlja kao zmija savijena tri i po puta u trouglu u muladhara čakri); ovu energiju koristi čovek seksualno ili je kontroliše za spiritualne ciljeve. LAKŠMI - ženski princip, prosperiteta i bogatstva

pratilac

Višnua,

boginja

LEUKOZA - leukemija; maligno oboljenje hematopoeznih organa koje se ispoljava znatnim povećanjem belih krvnih ćelija u perifernoj krvi s istovremenim znatnim procentualnim povećanjem mladih (nezrelih) ćelija. LINGAM - simbol koji predstavlja Šivu, muški aspekt kreacije. LOTOS - Sanskr. Padma - simbol duhovnog razvoja, svetlosti, čistote. Centri svesnosti u čovekovom telu (čakre) su predstavljeni lotosima čija boja odgovara njihovim individualnim karakteristikama, a broj latica funkcijama. Kao što lotos raste iz tame blata ka površini vode, otvarajući svoj cvet tek kada se izdigne iznad površine i ostajući nedodirnut zemljom i vodom koji su ga hranili, tako i um rodjen u telu čoveka razvija svoje prave kvalitete (»latice«) kada se izdigne iznad bujica strasti i neznanja, i preobrazi svoje tamne moći dubina u čist nektar prosvetljenosti svesnosti (bodhićita), neuporedivi dragulj (mani) u cvetu lotosa (padma). »Foundations of Tibetan Mysticism«, Lama Anagarika Govinda. MAYA - iluzija, varka (u vedanti) po kojoj nam se pojavno čini kao konačna istina, po kojoj nam se ono što je apsolutno i nedeljivo čini relativnim i deljivim. Maya otežava naš uvid u najvišu istinu. MANIPURA - čakra ili psihički centar povezan sa vitalnošću i energijom; fizičko sedište u kičmenoj moždini u visini pupka; bidja mantra Ram. MANDALA - tantrički dijagram; koristi se u meditaciji i simbolički predstavlja dublje aspekte čovekove psihe i kosmičke, mitološke ili psihomeditativne snage i odnose. MANTRA - zvuk ili serija zvukova koji imaju fizičku, psihičku ili spiritualnu moć kada se recituju na odgovarajući, propisani način. Izgovaranje mantre treba da bude pravilno jer se njena svrsishodnost sastoji u vibracionom dejstvu

koje pojačava delovanje kooridinisanog kompleksa položaja tela, disanja, svesnosti tela i opuštanja. MOKŠA - oslobodjenje od ciklusa radjanja i umiranja. MULADHARA - čakra ili psihički centar, sedište seksualne i spiritualne energije u čoveku (kundalini šakti). Smeštena u kičmenoj moždini u visini medjice (kod muškarca) i grlića materice kod žene. Bidja manta Lam. MUDRA - psihički stav, često praćen fizičkim gestom, pokretom ili položajem, koji utiče na tok psihičke energije u telu. NADI - psihički kanali prane u astralnom, suptilnom telu. Ima ih 72000, a od najvećeg značaja su tri: Ida (kanal mentalne energije), Pingala (kanal vitalne, praničke) i Sušumna nadi (kanal spiritualne energije). NARAYANA - bog Višnu, čuvalac života NIDRA-san NIYAMA - pravila lične discipline koja čine da um bude miran u pripremi za meditaciju. OM - ili AUM - primordijalna vibracija, »Reč« koja iskazuje Apsolut; mantra koja iskazuje Apsolut ili suptilni princip Brahmana; reč moći. PARIVRADJAKA - lutanje, prvi stadijum tradicionalnog puta povlačenja iz materijalnog sveta. PATANDJALI - drevni jogin koji je opisao tehnike za postizanje stanja meditacije (Joga sutre); njegov sistem je poznat kao radja joga. PRAKRITI - energetska i supstancijalna osnova ukupne pojavnosti, fizičke i psihičke.

PRANA - vitalna sila, univerzalna manifestuje u svim živim bićima.

energija

koja

se

PRANA VIDYA - tehnika kontrole praničke energije, koristi se i u svrhe lečenja. PRATYAHARA kojoj se um automatsko, Patandjalijevog

isključivanje čula; tačka u joga sadhani u usmerava unutra a napredovanje postaje vodjeno samo guruom; peti stepen sistema radja joge.

PURANE - ukupno ima 18 purana koje sadrže teogonije, opise razvoja sveta, i životopise svetaca i avatara (očovečenje boga - silazak boga u ljudski lik. Avatari boga Višnua su Rama i Krišna). PURUŠA - čovek, osoba; u Samkhya-i nezavisni duhovni entitet, čisti posmatrač, nadilazeći princip u čoveku. RADJA JOGA - kraljevska nauka mentalnog majstorstva. Po Patandjaliju, sastoji se od osam članova ili stepena joge: yama, nijama, asana, prenayama, pratyahara, dharana, dhyana i samadhi. RIŠI - drevni mudrac, onaj ko je stekao uvid i spoznao istinu. SADHANA - duhovna disciplina koja se sprovodi u svakodnevnoj praksi, čiji je cilj samospoznaja božanskog znanja. SAHASRARA - najviša čakra ili psihički centar simbolizuje prag izmedju psihičke i spiritualne ravni.

koji

SAMADHI - stanje sabranosti u kojem se pojedinčeva svest spaja s kosmičkom, tj. atman s brahmanom. Indijski filozofski sastavi razlikuju sva stepena samadhičnih stanja: delimično i potpuno stapanje. U potpunom stapanju nema poredjenja, prestaje svaka delatnost uma, a razlika izmedju atmana i brahmana biva izbrisana. Kod delimičnog samadhija još se zadržava svesnost o razlici.

SAMKHYA - filozofski sistem povezan sa jogom, zasnovan na podeli egzistencije na purušu i prakriti. SAMSKARE - akumulisane mentalne impresije i sklonosti koje predstavljaju ostatke ranijih iskustava. SANJASA - odricanje od svetovnih iskustava kao ciljeva života. SANJASIN - onaj ko se opredelio za nesebično služenje na putu svog usavršavanja, odbacivši mentalnu privrženost za bilo šta nižeg reda; onaj ko je usvojio uprošćen način života u težnji za sticanjem najviše mudrosti. Ideal sanjasina je unutrašnje odricanje od plodova svih akcija. Sanjasa je u biti unutrašnji stav. SANKALPA - odluka; dejstvo volje. SANSKRIT - drevni jezik Indije na kojem je napisana većina tekstova joge. SAT - stvarnost; karakteristika vrhovnog, Brahmana. SATTVA - jedna od tri gune prakritija; svetlost, čistoća. U filozofskom sistemu Samkhya-e, tri gune predstavljaju agregatna stanja kondenzacije materije od svetlosti ili umnog (sattwa), preko strašću zamagljenog (radjas), do zgusnutog (tamnog) stanja inertne materije (tamas). SIDDHI - savršenstvo, spiritualna moć; jedna od 80 okultnih moći. SLOKA - dvostih kojim je napisana »Ramajana«, i najveći deo »Mahabharate«. SARASVATI - ženski princip, pratilac Brahme; boginja umetnosti. Ponekad poznata kao Vagdevi, boginja govora. SOMA - božanski nektar koji teče iz vishuddhi čakre.

SRIMAD BHAGAVATAM - Bhagavata Purane, posvećene Višnuu. Deseta knjiga obradjuje njegovu inkarnaciju kao Krišne. SWABHAVA - bit; sopstvena priroda bića; samosvojstvo, nezavisno bivstvo. SVAMI - svoj gospodar. Onaj ko se na putu svog duhovnog razvoja ne vezuje za bilo koju religiju ili verovanje. SWADHISTHANA - druga čakra ili psihički centar, povezana sa nesvesnim umom. Bidja mantra Vam. ŠAKTI - snaga; ženski aspekti ili partneri tri velike deve Brahme, Višnua, Šive, inkarnisani u Kali, Devi, Durgi; primalna energija; manifestovana svesnost. ŠAVASANA - Osnovni položaj za opuštanje, zove se i »mrtvo telo«. Izvodi se tako što se legne na ledja na čvrstu podlogu, sa rukama pored tela, dlanovima okrenutim naviše i nogama lako razmaknutim. Prepusti se podlozi i kasnije obrati pažnju na trbušno disanje. ŠIVALINGAM - simbol svesnosti; simbol Šive; obično ima formu cilindra od drveta ili kamena sa zaobljenim vrhom; muški aspekt kreacije. ŠIVA - prvi aspekt Brahmana koji se naziva uništavalac i ponovni stvaralac, povezan sa obnavljanjem života. ŠUNYA - isprazno, ništetno, uslovljeno, relativno, bez biti i sopstvene prirode; u ranom budizmu označava osnovnu karakteristiku pojavnosti, kasnije zbilje uopšte. TAMAS - tama, inertnost, jedna od tri gune praktiti. TANTRA - etimološka struktura reči tantra označava ideje o dva velika procesa - prvi od njih podrazumeva tan - širenje, a drugi tra: oslobadjanje ili razrešenje. Kada se govori o tantra jogi imaju se u vidu prakse usmerene na širenje

individualne svesti i, u krajnjoj liniji, njeno oslobadjanje od stega prakriti, ili prirode i materije. Tantre ili tantrički spisi: različiti tekstovi i spisi posvećeni duhovnim tehnikama u obliku dijaloga izmedju Šive i Šakti. TAT - »ono«; izvan, različito od »ovog«; Brahman. TATTWA - to; stvar po sebi. TRATAKA - vežba joge u kojoj su oči fokusirane na jednu fiksnu tačku; metod razvijanja snage koncentracije. TREĆE OKO - psihički centar intuicije; drugo ime za adjna čakru. TRIKUTI - Odgovara adjna čakri; tačka susreta dva nosna prolaza i ide i pingala nadija. TURYA - »četvrto« stanje najdubljeg sna (transcendentalno), u kojem se doživljava, makar na trenutak, čuvstvo potpunog izbavljenja. ULKUSNA BOLEST - psihofiziološki poremećaj koji se manifestuje grizlicom na sluznici dvanaestopalačnog creva ili želuca. UPANIŠADE - tekstovi joge, filozofski dijalog izmedju gurua i učenika; komentari najstarijih poznatih religioznih tekstova Veda. VAIRAGYA - bestrasnost; svesnost o vlasti koju ima onaj ko se oslobodio žedji za predmetima vidjenja ili otkrovenja. Na najvišem stepenu vairigya-e, kada se javlja prepoznavanje sebe (svest o sebi), nema opasnosti od podložnosti željama za predmetima i njihovim kvalitetima. VASANE - latentne želje koje se nalaze iza svake misli i delovanja života.

VEDE - najstariji poznati religijski (filozofski) tekstovi, napisani oko 5000 godina pre nove ere; »znanje«; Poznate su četiri zbirke himni: Rg, Yadjur, Sama i Atharva - vede. VEDANTA - završetak Veda, konačna i sažeta filozofska misao Veda, izražena u Upanišadama. VIKALPA - imaginacija, fantazam. VRITTI - vrtlog; modifikacija svesti. VISHUDDHI - grlena čakra; psihički centar pročišćenja; bidja mantra Ham. VIŠNU - Narayana, čuvalac života; poznate inkarnacije su Rama, Krišna, Buda i Kalki. Višnu se inkarniše da bi sačuvao svet od uništenja.

Beleška o autoru

Svami Satjananda Sarasvati je rodjen 26. 07. 1923. godine u Indiji, u malom gradu blizu Almore, u podnožju Himalaja. Još kao dete pokazivao je izvanredne spo sobnosti a prvo spiritualno iskustvo doživeo je u šestoj godini. Dobio je blagoslov mnogih svetih ljudi i sadhua koji su p r o l a z i l i pored njegovog doma na svom putu za Himalaje. Oni su u njemu podstakli intenzivnu želju da dostigne duhovne visine i pobedili jako osećanje vairagya-e. Posle završetka formalnog obrazovanja (studirao je veterinu, psihologiju i neurofiziologiju), napustio je kuću svojih roditelja i krenuo u potragu za guruom. U Rišikešu je sreo Svami Šivanandu, lekara, jogina, koga je prepoznao kao svog duhovnog učitelja. Tokom dvanaest godina koje je proveo u ašramu svog gurua, Svami Satjananda se predao karma jogi do tog stepena, da je Svami Šivananda govorio kako je on obavljao posao za četvoricu. Idealan učenik, Svami Satjananda je radio od ranih časova zore do kasno u noć, učestvujući u svakom poslu, od nošenja vode do rukovodjenja asramom. Služenje guruu bilo je njegova strast i njegova vrhunska radost. lako je bio veoma oštrog intelekta (opisan od strane Svami Šivanande kao svestrani genije), njegovo učenje nije poticalo od studiranja u guruovom ašramu. Sa najdubljom verom on je sledio jedno naredjenje svog gurua: »Radi mnogo i bićeš očišćen. Ne treba da tražiš svetlost, ona će izaći iz tebe samog«. I to se zaista dogodilo. Svami Satjananda je postigao vrhunsko razumevanje tajni duhovnog života i postao veliki autoritet za tantru, hata jogu, kundalini i krija jogu. Pošto je proveo 12 godina u ašramu svog gurua, Svamidji je započeo parivrajaka život i osam

godina je proveo putujući, pešačeći po Indiji, Avganistanu, Burmi, Nepalu i Šri Lanki. Za vreme tog perioda sreo je svete ljude i jogine, a vreme je provodio uglavnom sam u usavršavanju tehnika joge koje bi mogle da umanje patnje čovečanstva. Godine 1965., njegova misija je postala jasna i on je osnovao Biharsku školu joge. Kako se to dogodilo dok je boravio u Munger-u, on se nastanio tamo, pored Ganga, da bi pomogao ljudima da se kreću ka spiritualnim visinama. Uskoro su u Munger-u počeli da dolaze učenici iz cele Indije i drugih zemalja i učenje Svami Satjanande je počelo da se širi po celom svetu. Godine 1968. Svamidji je započeo svetsko putovanje na kojem je govorio o drevnoj praksi joge ljudima svih kasti, religija i nacionalnosti. Od tada je postao vrlo poznat na svim kontinentima kao vodeći predstavnik joge i tantre koji inspiriše mnoge tražioce spiritualne istine i mnoge ašrame i joga centre u svetu. U poslednjih deset godina on je podelio svoje vreme na putovanja po inostranstvu, Indiji i boravak u Munger-u. lako mnogi prosvetljeni ljudi nisu u stanju da efikasno deluju na materijalnoj ravni, Svami Satjananda ne oseća da se nalazi izvan domena karma joge. Njegova misija, koja predstavlja širenje spiritualnosti u svetskoj kulturi, je glavna motivacija njegovog života i on ima veoma dinamičku ulogu u vodjenju svog ašrama i učenju sanjasina. lako on praktično podučava u svim aspektima života i daje svakom učeniku mogućnost da prepozna svoje unutrašnje vrednosti i razvije ih, niko ne može da prevazidje njegovu briljantnu sposobnost organizovanja i planiranja. I pored toga što je postigao kosmičku realizaciju, Svamidji spremno diskutuje o svim problemima, kao običan čovek. On ima ogromno znanje o drevnim spisima i interesuje se za dostignuća savremene nauke, ali nije učitelj koji uči svoje učenike pomoću formalnih lekcija i uputstava. Njegov način podučavanja je putem transmisije i kontakata. Kao što je i sam otelovljenje mudrosti svog gurua, Svami Satjananda prenosi isto univerzalno znanje svojim učenicima koji su pročistili svoj um i koji su otvoreni i spremni da to znanje primaju.

BIHARSKA ŠKOLA JOGE Biharska škola joge u Munger-u, na severu Indije, je dom Svami Satjanande Sarasvatija. Osnovana je 1965. godine kao škola joge za sanjasine i za ljude koji vode običan porodični život. Ova jedinstvena institucija je postala mesto za masovni povratak drevnim receptima nauke joge. 1968. godine je održan prvi kurs za učitelje joge iz Evrope. Od tada, škola je prerasla u veoma poznat internacionalni centar, sa mnogobrojnim sledbenicima i velikim brojem ogranaka u celom svetu. Danas se Biharska škola joge sastoji od centralnog šivananda ašrama i Ganga Daršana, novog ašramskog kompleksa koji je sagradjen na velikom brdu sa pogledom na Gang. Ovde, u divnom prirodnom ambijentu, okružen bujnim vrtovima, zelenim mekanim poljima i prekrasnim panoramskim pogledom na Gang, inspirisana je nova vizija života joge. Tehnika integralne joge, koje se ovde uče, sinteza su svih pristupa razvitku ličnosti. Organizuju se kratki i dugi individualni kursevi za stanovnike ašrama i za dnevne polaznike. Takodje se vode i kursevi krija joge. Svamiji kvalifikovani u medicinskoj nauci daju časove joga terapije. Važan deo kurikuluma su kursevi za učitelje joge. Često se izvode jednomesečni kursevi za porodične ljude, koji im omogućuju da dalje pokazuju jednostavne vežbe članovima svojih porodica i sredine u kojoj žive. Biharska škola joge je poznata po svojoj odličnoj sanjasa obuci, i bila je jedna od prvih ovakvih institucija koja je uvela kurseve za strance i za žene sanjasine. Gurukul trening podrazumeva specijalno vodjenje dece svih uzrasta. U školi se nalazi i Istraživački koordinacioni centar sa velikom kolekcijom knjiga, činjenica i podataka u vezi sa istraživanjima i terapiji jogom. Ašram Grafiks, moderna štamparija, štampa sve publikacije ove škole. Ona je moderno opremljena i umešno je vode sanjasini i članovi ašrama, koji rade sve, od pripreme publikacija za štampu, do njihove distribucije po svetu. Simpozijumi, seminari i predavanja, šire jogu od vrata do vrata i od obale do obale. Svake godine, Biharska škola

joge, pod vodjstvom Svami Satjanande Sarasvatija, organizuje medjunarodne susrete, u Indiji i raznim krajevima sveta, za ljude koji su zainteresovani za nauku joge, za one koji su krenuli putem spiritualizalije, i za sve ostale.

JOGA NIDRA - BLAŽENO OPUŠTANJE

Većina ljudi spava ne rešavajući svoju napetost; to se zove nidra. Ali, joga nidra je spavanje posle uklanjanja opterećenja, ona je blaženog, višeg kvaliteta. Kada je svesnost odvojena od vrittija i izolovana, kada budnost, san i duboko spavanje prolaze kao oblaci, a ipak ostaje svesnost atme, to je iskustvo totalne relaksacije. Relaksacija ne znači spavanje. Relaksacija znači blaženu sreću kojoj nema kraja. Blaženom zovem apsolutnu relaksaciju; spavanje je nešto drugo, ono samo odmara um i čula. Blaženstvo relaksira atmu, unutrašnje sopstvo, i zato se u tantri, joga nidra smatra ulaznim vratima u samadhi. Svami Satjananda Sarasvati