Sustantivismo

LA CORRIENTE SUSTA SUS TANTIVISTA NTIVISTA EN ANTROPOLOGIA ECONOMICA

1. Nota preliminar. El sustantiv sustantivismo, ismo, también denominado denominado realismo, realismo, es una de las más importantes importantes corrientes corrientes teóricas en la Antro Antropol pologí ogía a Económ Económica ica.. Se enfren enfrenta ta fundam fundament entalm alment ente e con la corrie corriente nte conoci conocida da como como "formalista", ue postula la aplicabilidad de la teoría económica, particularmente las construcciones teóricas de los autores neoclásicos, para el estudio de todas las economías además de las de mercado, incluidas auellas de las ue normalmente normalmente se ocupan los antropólogos. En esta sintética rese!a rese!a nos a parecido parecido importante importante acer preceder la presentació presentación n del pensamiento pensamiento de los autores más destacados por lo ue consideramos importantes antecedentes por parte de otros autores, no precis precisame amente nte antrop antropólo ólogos gos,, pero pero de gran gran signif significa icació ción n en el campo campo de las #ienci #iencias as Social Sociales, es, mar$ mar$is ista tass algu alguno nos, s, o no mar$ mar$is ista tass como como es el caso caso de A. %. #a& #a&ano anovv. En dic dico o punt punto o nos nos limita lim itarem remos os a la transc transcrip ripció ción n de te$tos te$tos de los autores autores citado citadoss & ue consid considera eramos mos de gran releva relevanci ncia, a, omitie omitiendo ndo cualu cualuier ier consid considera eració ción n sobre sobre los mismos mismos,, &a ue son por sí mismos mismos suficientemente elocuentes. '.( Antecedentes e$traantropológicos. '.1. )riedric Engels1* a+ "a Economía -olítica, en el sentido más amplio de la palabra, es la ciencia de las le&es ue rigen la producción & el cambio de los medios materiales de subsistencia en la socieda sociedad d umana umana... ... as condici condiciones ones en las cuales cuales los ombre ombress producen producen & cambian varían de uno a otro país, & en cada país de una generación a la siguiente. -or lo tanto, la Economía Política no puede se la misma paa todos los países ! paa todas las "pocas #ist$icas%%%  ico ueda, por otra parte, ue las le&es válidas para formas de producción & de cambio determinados valen igualmente para todos los períodos istóricos &ue tienen en com'n  esas formas de producción & de cambio... La Econo Economía mía Políti Política ca(( conce conce)id )ida a como como cienc ciencia ia de las las condi condicio cione nes s ! de las *omas en &ue las di+esas sociedades #umanas #an poducido( cam)iado ! epa epatid tido o los podu poducto ctos s de una manera correspo correspondi ndient ente, e, es decir decir,, en toda toda su e$tens e$tensión ión,, est,   o ue poseemos asta el presente de ciencia est, a'n a'n po #ace #ace% %

económica, se reduce, casi e$clusivamente, a la génesis & evolución de la forma de producción producción capitalis capitalista... ta..... a producción producción capitalist capitalista, a, ( &ue apena apenas s cuen cuenta ta con -.. -.. a/os, & no a llegado a dominar sino después de introducirse en la gran industria, es decir, desde ace /0 a!os, a realiado contradicciones en la repartición... -ara completar esta crítica de la economía burguesa no basta conocer la forma capitalista de producción, cambio & repartición2 es preciso comprenderla... mediante el estudio ! la compaaci$n de las *omas &ue #an pecedido a la *oma capitalista o &ue a'n su)sisten al mismo tiempo &ue ella%%%

a ciencia nueva 3la E.-. E.-.+ no era para ellos 3los clásicos+ 0 la e$presión de la situación & de las necesidades de una época, sino la e$presión eterna de la raón2 & las le&es de la producción & el cambio formuladas por ella, no eran las le&es de una forma istórica determinada por tales actividades, sino las le&es eternas de la naturalea, ue se deducían de la naturalea del ombre. 4as ese ombre, bien considerado, era el ciudadano de la clase media de su tiempo, pró$imo a ser burgués, & su naturalea consistía en traficar, en conformidad con la situación de entonces, determinada por la istoria." b+"5em b+"5emos os de recono reconocer cer ue encont encontram ramos os mu& acerta acertado do el sentid sentido o istór istórico ico ue inspira toda la obra & con arreglo al cual el autor se abstiene de concebir las le&es econ económ ómic icas as como como verd verdad ades es eter eterna nass se lilimi mita ta a ver ver en ella ellass el refl refle6 e6o o de las las

ue tienen su raón de ser en nuestros días, en la época de la gran industria su6eta a la acción de la libre concurrencia, o ue abomine de auellas instituciones antiguas sencillamente porue no se atienen a las le&es modernas." '.' 9arl 4ar$* ":antae molis erat para dar rienda suelta a las "le&es naturales & eternas" del régimen de producción capitalista, para consumar el proceso de divorcio entre los obreros & las condiciones de traba6o, para transformar en uno de los polos, los medios sociales de producción & de vida en capital, & en el polo contrario la masa del pueblo en obreros asalariados, en "pobres traba6adores" & libres, este producto artificial de la vida moderna 3op. cit* ;nión Soviética. Se afirma ue acia esta época da un giro la posición de -olan&i. Ense!a en ondres 5istoria Económica Meneral, en especial la istoria del capitalismo temprano inglés. En 1HEE 5ACE EE##GLN E 4EGLS SGN ES#ASEB @ ES#ASEB E 4EGLS SGN EE##GLN. Sin embargo, escase de medios & elección sólo son viables en un sistema de mercado, donde los bienes & servicios, los factores de la producción & la tecnología se mercantilian mediante un sistema de precios ue facilita su matematiación. 5e auí las erramientas conceptuales del análisis económico. a introducción generaliada del poder de compra como medio de aduisición convierte el proceso de satisfacción de necesidades en una asi5naci$n de ecusos escasos con usos altenati+os%  e esto se desprende ue tanto las condiciones de la elección como sus consecuencias son cuantificables ba6o la forma de precios. Aunue las normas ue rigen dicos actos 3racionales+ sean universales, la medida en ue se pueden aplicar al estudio de una economía determinada dependerá de si esta está constituida realmente por una serie de actos de este tipo 3elección sobre un sistema de precios+. Economía sustantiva. a fuente de esta economía es la economía empíica , la ue puede considerarse como una actividad institucionaliada de interacción entre el ombre & su entorno, lo ue da lugar a un suministro continuo de medios materiales de satisfacción de necesidades. Seg7n -olan&i esta distinción no es nueva, &a los economistas clásicos trataron la economía como un poceso social , & recién con las reformulaciones de los neoclásicos esto pasa al olvido. Gncluso el primero ue abría establecido la premisa de la escase, 9arl 4enger, en 1I1, no desconocía dica distinción. En un manuscrito ue se publicaría póstumamente en %iena en 1H'/, este autor e$plica ue la economía posee dos direcciones elementales* una de ellas es la dirección economiante fundada sobre la insuficiencia de medios, & la segunda, ue llama "tecnoeconómica", deriva de los reuerimientos físicos de la producción, sin relación con la suficiencia o insuficiencia de medios. 5ace notar 9. -olan&i el olvido de los neoclásicos de tal distinción, & ue no de6a de ser significtivo ue esta obra póstuma no a&a sido traducida al inglés. -ara -olan&i la economía sustantiva es una "actividad institucionaliada", donde la actividad, ue sólo implica movimientos, carece de sentido sin el maco social   ue la condiciona & e$plica, desligándose así de todas las cuestiones fundamentales enraiadas en la vida del ombre. Afirma* "a economía, si espera lograr coerencia, no puede desligarse de la malla institucional ue le presta significación* su comple6idad deriva de su relación con los aspectos físicos, ecológicos, tecnológicos & sociales."

institucionaliada. a economía umana, pues, está integrada & sumergida en instituciones de tipo económico & e$traeconómico. a inclusión de estas 7ltimas es vital. En efecto, la religión o el gobierno pueden ser tan importantes para la estructura & el funcionamiento de la economía como las instituciones monetarias o la disponibilidad de erramientas & máuinas ue simplifiuen el traba6o. El estudio del lugar cambiante ue ocupa la economía en la sociedad no es pues más ue el análisis de cómo está institucionaliada la actividad económica en diferentes épocas & lugares." 3-LAN@G, 1HI;*'H=+ )ormas de integración. Seguidamente 9. -olan&i trata sobre la necesidad de nuevas erramientas conceptuales para tratar lo ue denominó "actividad institucionaliada". -ara ello recurre a la noción de "formas de integración", a saber, las formas ue dotan de regularidad a las partes de la economía. Encuentra tales formas de integración en los procesos ue denomina ecipocidad( edisti)uci$n e intecam)io . El tratamiento del intercambio le lleva luego a considerar las actividades como el comercio, los usos monetarios & de allí las instituciones del mercado, distinguiendo entre los llamados "mercados periféricos" & la economía de mercado propiamente dica. 5ace notar en este sentido la falacia ue denomina "tríada cataláctica", es decir, el considerar ue si se encuentra un elemento, la moneda, el comercio o un mercado, se supone automáticamente la e$istencia de los otros dos, cuando se trata de elementos ue istóricamente se dan por separado & ue sólo en la economía de mercado conforman un sistema 7nico. as formas de integración apuntan fundamentalmente a los procesos de ciculaci$n de la economía, pero significan un paso en dirección a construir una teoría ue dé cuenta de todas las economías & no sólo de las de mercado. -uede decirse ue esto significaría también todo un programa teórico para la antropología económica. Afirma el autor 31HI;*/1